МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

Добро пожаловать на наш сайт!

Дети обязаны заботиться о своих родителях конституция рф: СК РФ Статья 87. Обязанности совершеннолетних детей по содержанию родителей / КонсультантПлюс

Забота о детях, их воспитание – равные право и обязанность родителей (ч. 2 ст. 38 Конституции РФ).

Забота о детях, их воспитание – равные право и обязанность родителей (ч. 2 ст. 38 Конституции РФ). Согласно ст. 63 Семейного кодекса РФ родители имеют право и обязаны воспитывать своих детей. Право на воспитание ребенка есть личное неотъемлемое право каждого родителя. Родители несут ответственность за воспитание и развитие своих детей. Они обязаны заботится об их здоровье, физическом, психическом, духовном и нравственном развитии; обеспечить им получение основного общего образования, а также защищать права и интересы своих детей.

Статьей 5.35 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях предусмотрена административная ответственность за неисполнение или ненадлежащее исполнение родителями или иными законными представителями несовершеннолетних обязанностей по содержанию, воспитанию, обучению, защите прав и интересов несовершеннолетних.

С объективной стороны рассматриваемое правонарушение состоит в бездействии родителей или иных законных представителей несовершеннолетних, т.е. когда они не выполняют своих обязанностей по воспитанию и обучению детей: не заботятся о нравственном воспитании, физическом развитии детей и укреплении их здоровья, создании необходимых условий для своевременного получения ими образования, успешного обучения и т.д. Все это может служить основанием совершения подростком правонарушения. Следует отметить, что административная ответственность родителей и лиц, их заменяющих, по данной статье имеет самостоятельное основание и наступает не за совершение подростками правонарушений, а в связи с ними.

Дела об административных правонарушениях рассматривают комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав.

Протоколы об административных правонарушениях составляют должностные лица органов внутренних дел.

Помощник прокурора

юрист 3 класса Е.В. Александров

Верховный суд ФРГ обязал детей помогать своим родителям — Российская газета

Девять тысяч евро должен задним числом заплатить 60-летний сын одного немецкого старика в качестве компенсации за издержки городского дома по уходу за престарелыми. Такое решение принял Верховный суд ФРГ по гражданским делам. Поскольку де-факто в Германии действует прецедентное право, теперь ни один отпрыск пожилых родителей, нуждающихся в финансовой поддержке и уходе, не сможет оспорить притязания «предков» и государства на свои средства.

А это значит, что если отец или мать нуждаются в профессиональном уходе или нуждаются вообще, прежде чем платить повышенную социальную помощь или доплату к пенсии, а также оплачивать все издержки по содержанию в домах по уходу, первым делом государство обратится к детям. Как и было в случае, рассмотренном Верховным судом. Слуги Фемиды на посчитали нужным прислушаться к слезным жалобам истца, рассказавшего историю отречения папы от сына. Хотя оба более 30 лет не поддерживали контактов.

Отец заботился о сыне, пока тот не окончил школу и оборвал отношения после того, как выехал из родительского дома. Однако в 1998 году он вспомнил о нем и официально лишил наследства. Для судей ни этот факт, ни отсутствие контакта не показались достаточным поводом для освобождения отпрыска от обязанности оплатить издержки по содержанию отца в больнице.

Увы, даже богатое немецкое государство больше не в состоянии содержать армию слабых и немощных стариков. В 2010 году в Германии было более 2,4 миллиона престарелых, которые нуждались в уходе: две трети из них страдали от болезни Альцгеймера и не могли содержать себя сами. Поскольку их дети работают и заботятся о своих детях, они естественно не могут обеспечить родителям круглосуточную опеку. Более 3,7 миллиарда евро было затрачено из местных бюджетов на уход за стариками — дотации к плате за помещение в учреждении по уходу или социальную помощь.

Привлекать детей к финансированию родительской опеки было необходимо и раньше. Финансовые ведомства запрашивали и досконально точно рассматривали все бумаги детей, утаить существование которых в ФРГ просто невозможно. Однако лишь 500 миллионов евро удалось собрать на поддержку родителей от их детей. Капля в море, если учесть, что в основном население зарабатывает неплохо. Дети успешно сопротивлялись — рассказывали о том, что родители били их в детстве, не давали конфет и запрещали смотреть телевизор.

Раньше такие штучки проходили. После нового решения суда «отбрыкаться» слезными историями не удастся.

Ведь до 2020 года число нуждающихся в опеке стариков, по расчетам федерального статведомства, вырастет до 2,9 миллиона. Вместе с тем государственные выплаты на их содержание значительно не вырастут.

Что же теперь дети должны будут платить и за родителей, которые бросили их в детстве? До такого не дойдет. Например, не так давно Верховный суд принял решение в пользу дочери, которую мать оставила в возрасте одного года и больше ее практически не видела. Кроме того, если родители совершили тяжелые ошибки по отношению к детям или сами не платили алименты, они однозначно лишаются права на поддержку детей.

Вместе с тем решение о том, платить или нет за родителей и в каком объеме, должно предусматривать возможность детей содержать себя самих. Из документов о доходах и налоговых деклараций, которые должны подаваться каждым гражданином раз в году, финансовому ведомству станет ясно, кто может поддержать папу и маму, а кто нет.

Постановление Верховного суда вызвало яростные дебаты в обществе. По словам комментатора газеты «Зюддойче цайтунг», содержание детей родителями — неприкосновенная правовая обязанность. Поддержка родителей детьми, хотя давным-давно стала законом, однако чрезмерно напрягает так называемое «поколение сэндвич», которое должно платить и за старых, и за малых. «В случае финансовых претензий государства к детям речь идет не об укреплении семейных связей, а об освобождении государства от его социальной роли», — считает газета. А это ведет к тому, что старики больше не будут подавать заявлений на соцподдержку, опасаясь, что государство возьмет в оборот их детей.

Комментарий

Наталья Тригубович, специалист-эксперт Исследовательского центра частного права при президенте РФ, кандидат юридических наук:

— Многие пожилые граждане даже не догадываются, что могут через суд потребовать от своих выросших детей материальной поддержки, если те не хотят это делать добровольно.

Обязанность детей содержать своих престарелых родителей закреплено законом. В частности, это записано и в 66-й статье Конституции РФ, и в 87-й статье Семейного кодекса РФ «Обязанности совершеннолетних детей по содержанию родителей». Два условия: родители должны быть нетрудоспособны, достичь пенсионного возраста; нуждаться в материальной помощи. Есть обстоятельство, когда, скажем, престарелому отцу суд может отказать в иске к взрослым детям. Если будет установлено, что истец раньше плохо исполнял родительские обязанности: не участвовал в воспитании своих детей, не выплачивал на них алименты, жестоко обращался с ними в детстве. Не говоря уж о том случае, когда истец-родитель был в свое время лишен на них родительских прав.

Подготовила Галина Брынцева

Право

Более 70 процентов опрошенных на днях россиян одобрили инициативу ужесточить санкции против неплательщиков алиментов. В том числе и дети, «забывшие» помогать престарелым родителям. По закону такие алименты в пользу стариков суд может назначить каждому взрослому ребенку в зависимости от его доходов — но только по иску родителей и после рассмотрения всех обстоятельств дела.

В последнее время депутаты , обеспокоенные такой «забывчивостью», предложили внести изменения в Семейный кодекс. Лидер «Российской партии пенсионеров за справедливость», депутат Госдумы Игорь Зотов не так давно подготовил законопроект, который, по его мнению, может улучшить положение забытых стариков. Он предложил вменить в обязанность трудоспособных детей отчислять два процента от заработка в Пенсионный фонд в пользу своих родителей. Вот как он прокомментировал свою идею корреспонденту «РГ»:

— Внимательно прочитайте Семейный кодекс. В статьях 87-88 прописано, что трудоспособные совершеннолетние дети обязаны содержать своих нетрудоспособных нуждающихся в помощи родителей и заботиться о них. А также, что при отсутствии соглашения об уплате алиментов алименты на нетрудоспособных нуждающихся в помощи родителей взыскиваются с трудоспособных совершеннолетних детей в судебном порядке. В то же время, дети освобождаются от уплаты алиментов родителям, лишенным родительских прав.

Так что немецкие власти в этом случае как бы дублируют российские законы.

Депутат Зотов подчеркнул, что в соответствии с Семейным кодексом должны быть соблюдены следующие условия в отношении родителей: достижение ими пенсионного возраста, а также наличие инвалидности 1 или 2 группы. Алименты же на родителей должны выплачиваться детьми при наличии хотя бы одного из следующих оснований: подтверждение родственных связей между родителями; достижение детьми возраста 18 лет и признание их трудоспособными; нетрудоспособность родителей. Родители вправе заключить со своими детьми соглашение о порядке и условиях предоставления им содержания. Если дети будут злостно уклоняться от уплаты назначенных судом алиментов родителям, им может грозить уголовное дело по статье 157 УК.

Осенью прошлого года идею, схожую с инициативой Зотова, высказывали и представители Общественной палаты. Например, координатор Приволжского центра развития и поддержки семьи и детства Алексей Кошелев предложил детям отчислять на пенсию родителей 15 процентов от зарплаты.

В думском Комитете по труду, социальной политике и делам ветеранов выступили со встречным предложением. «Бывают ситуации, — заявил глава Комитета Андрей Исаев, — когда обеспеченные россияне сдают своих родителей в дома престарелых, где они находятся на попечении государства. Вот для таких детей я бы ввел обязательные выплаты». Кстати, серьезный контроль за тем, как дети поддерживают родителей, существует в Китае. Там государство может сурово покарать детей и внуков, если чиновники сочтут, что те недостаточно заботятся о старшем поколении.

Подготовил Владимир Богданов

Заботиться о детях и нетрудоспособных родителях

Заботиться о детях и нетрудоспособных родителях

Обязанность родителей заботится о детях, обеспечивать получение ими обязательного среднего общего образования, как и обязанность детей заботится о своих нетрудоспособных родителях, установленные ч 2, 3 статьи 38 и ч. 4 ст. 43 Конституции Российской Федерации являются взаимными обязанностями и отражают в праве общественные моральные и этические установки.

Родительские обязанности состоят в обеспечении права детей на физическое, духовное, нравственное и интеллектуальное развитие, в воспитании их ответственными и полноценными членами общества, в заботе об их благополучии, здоровье, безопасности, в получении ими обязательного образования. Государство содействует родителям в выполнении этих функций с помощью механизма социальной поддержки семьи, материнства и детства и механизма государственного принуждения оказания финансовой помощи в виде алиментов теми родителями, кто уклоняется от исполнения своих родительских обязанностей.

Родительские права раскрываются в семейном законодательстве. Семейный кодекс устанавливает, что родители обязаны заботиться о здоровье, физическом, психическом, духовном и нравственном развитии своих детей и имеют преимущественное право на обучение и воспитание своих детей перед всеми другими лицами, поскольку они несут ответственность за воспитание и развитие ребенка. Обеспечивая получения детьми общеобязательного образования, они имеют право выбора школы, формы получения детьми образования и формы их обучения с учетом мнения детей до получения ими основного общего образования. Родитель, проживающий отдельно от ребенка, имеет права на общение с ребенком, участие в его воспитании и решении вопросов получения ребенком образования.

С течением времени уже дети обязаны заботится о своих родителях, возвращая их силы, которые были потрачены на их воспитание. Эта обязанность распространяется на совершеннолетних, трудоспособных детей. Нетрудоспособными признаются родители, которые достигли пенсионного возраста или получили I или II группу инвалидности. Обязанность заботится о родителях носит безусловный характер и не зависит от дохода совершеннолетних трудоспособных детей. В крайнем случае государство компенсирует детям, не работающим ввиду того, что они осуществляют уход за нетрудоспособными родителями часть потерянного дохода.

Нужно заметить, что под помощью понимается не только помощь материальная, но и физическая и моральная. Если проблему с неоказанием материальной помощи можно решить, обязав уплачивать в пользу родителей алименты, то проблему с неоказанием физической и моральной помощи своим старикам решить в судебном порядке невозможно. Обязанность заботы о родителях аннулируется только в одном случае – если они в своё время были лишены родительских прав, если же они уклонялись от осуществления родительских прав и обязанностей, но не были лишены их, вопрос об оказании им помощи и поддержки становится дискуссионным, решаемом на принципе соразмерности и справедливости.

Права и обязанности родителей

 

Права и обязанности родителей

Забота о детях, их воспитание – равное право и обязанность родителей. Сегодня права детей не редко нарушаются родителями. Между тем, забота о детях –  это важнейшая обязанность родителей и ближайших родственников ребенка.

Права и обязанности родителей и детей своими корнями уходят в область нравственности. Чем прочнее моральный фундамент бережного отношения родителей к своим несовершеннолетним детям, тем больше оснований считать, что с выполнением, как родительских прав, так и родительских обязанностей все будет обстоять благополучно.     

Действующее семейное законодательство – едва ли не единственный механизм защиты детей, лишенных родительской заботы. Но закон не в состоянии заменить ребенку семью, он может лишь облегчить в определенном смысле жизнь ребенка: обязать родителей заботиться о своих детях, лишить нерадивых родителей их прав. 

Права и обязанности родителей закреплены в Конституции РФ и Семейном кодексе

— Родители имеют право и обязаны воспитывать своих детей;

— Имеют преимущественное право на воспитание своих детей перед всеми лицами, включая и близких родственников ребенка;

— Обязаны заботиться о здоровье, физическом, психическом, духовном и нравственном развитии своих детей;

— Обязаны обеспечить получение детьми основного общего  образования;

— С учетом мнения детей имеют право выбора  образовательного учреждения;

— Имеют право и обязаны защищать права  и интересы своих детей без специальных на то полномочий;

Родитель, проживающий отдельно от ребенка, имеет право на общение с ребенком, участие в его воспитании и решении вопросов получения ребенком образования, а родитель, с которым проживает ребенок, не должен препятствовать реализации этого права;

 Родители не вправе причинять вред психическому или физическому здоровью своих детей и их нравственному развитию.

 Ответственность родителей

Семейно-правовая ответственность

В случае уклонения от выполнения обязанностей родителей (в том числе при злостном уклонении от уплаты алиментов), злоупотреблении своими правами, жестокого обращения с детьми; если родители являются больными хроническим алкоголизмом или наркоманией может быть инициировании вопрос о лишении родительских прав.

Если нахождение ребенка с родителями опасно для жизни и здоровья ребенка вследствие ненадлежащего поведения родителей либо по иным обстоятельствам (наличии психического расстройства или других хронических заболеваний и др), но не установлено достаточных оснований для лишения родительских прав допускается ограничение родительских прав.

 Административная ответственность

За неисполнение или ненадлежащее исполнение  обязанностей по содержанию, воспитанию, обучению, защите прав и  интересов  несовершеннолетних устанавливается административная ответственность в виде предупреждения или штрафа;

Родители или законные представители несовершеннолетних несут ответственность за появление несовершеннолетнего в состоянии опьянения, а также за распитие несовершеннолетними алкогольной и спиртосодержащей продукции, употребление наркотических или психотропных веществ в общественных местах.

Уголовно-правовая ответственность

За неисполнение или ненадлежащее исполнении обязанностей по  воспитанию несовершеннолетнего, если это деяние связано с жестоким обращением с несовершеннолетним установлена уголовная ответственность;

За вовлечение родителями (законными представителями)  несовершеннолетних в совершение:

—   преступления;

—   антиобщественных        действий,            включая систематическое        употребление           спиртных напитков,      одурманивающих веществ,     занятие бродяжничеством и попрошайничеством;

Ответственность  родителей  за злостное уклонение от уплаты по решению суда средств на содержание детей;

 Гражданско-правовая ответственность

Ответственность родителей (законных представителей)  за вред, причиненный несовершеннолетними детьми.

 

 

Права и обязанности родителей по содержанию и воспитанию детей

 

 

В силу ст. 38 Конституции Российской Федерации материнство и  детство, семья находятся под защитой государства. Забота о детях, их  воспитание  — равное право и обязанность родителей. Основным нормативно — правовым актом, регулирующим отношения по воспитанию детей на территории Российской Федерации, является Семейный кодекс РФ.

Родители обязаны заботиться о здоровье, физическом, психическом, духовном и нравственном развитии своих детей, обязаны осуществлять защиту прав и интересов несовершеннолетних. Обязанности по воспитанию детей родители и лица, их заменяющие, несут до совершеннолетия ребенка.

Родители имеют преимущественное право на воспитание своих детей перед всеми другими лицами. Обеспечение интересов детей должно быть предметом основной заботы их родителей.

Право на воспитание включает ряд правомочий, которые составляют:

-право родителя на личное общение с ребенком;

-правомочия по религиозному воспитанию ребенка;

-правомочия по выбору формы образования и образовательного учреждения для ребенка;

-право представлять и защищать интересы своих детей;

-право дачи согласия на усыновление ребенка и некоторые другие права

Согласно п. 1 ст. 18 Конвенции ООН о правах ребенка, ответственность за воспитание и развитие детей должна быть общей и обязательной для обоих родителей, где бы они ни находились. При передаче ребенка на воспитание опекуну, попечителю, приемным родителям в установленном законом порядке родители несут ответственность вместе с заменяющим их лицом. Временная передача родителями своих детей на воспитание родственникам, посторонним лицам либо в одно из детских учреждений не освобождает родителей от ответственности за воспитание и развитие детей.

Согласно статье 60 Семейного кодекса России ребенок имеет  право получать содержание от своих родителей, или других членов семьи в порядке и размерах, установленных законом.

Данному праву соответствует обязанность родителей содержать своих несовершеннолетних детей. Она возникает с рождением ребенка и прекращается по достижении им 18 лет. Из этого правила есть два изъятия — родители перестают выплачивать алименты, если их дети:

а) вступили в брак раньше 18 лет;

б) были эмансипированы (т. е. работают по трудовому договору или с согласия родителей занимаются предпринимательством)

В соответствии с п.1 ст.80 Семейного кодекса родители могут содержать своих детей по взаимной договоренности, самостоятельно определяя, в какой форме и в каких размерах каждый из них (или они сообща) будет предоставлять средства. Так в основном и происходит, когда родители живут вместе. Если они живут раздельно (тем более при судебном признании отцовства), то устной договоренности часто бывает недостаточно.

Учитывая эти и другие обстоятельства, закон предусмотрел:

— выплату алиментов по соглашению родителей;

— судебный порядок взыскания алиментов.

Ребенок имеет право на общение с обоими родителями, дедушкой, бабушкой, братьями, сестрами и другими родственниками.

Эти права не утрачиваются и в случае расторжения брака родителей, признания их брака недействительным или раздельного проживания.

Место жительства детей при раздельном проживании родителей устанавливается соглашением между ними.

При отсутствии соглашения спор между родителями разрешается судом исходя из интересов детей и с учетом мнения детей. При этом суд учитывает привязанность ребенка к каждому из родителей, братьям и сестрам, его возраст, нравственные и иные личные качества родителей, отношения, существующие между каждым из родителей и ребенком, возможность создания ребенку условий для воспитания и развития (род деятельности, режим работы родителей, материальное и семейное положение родителей и другое).

Родитель, проживающий отдельно от ребенка, имеет права на общение с ребенком, участие в его воспитании и решении вопросов получения им образования.

Родитель, с которым проживает ребенок, не должен препятствовать общению ребенка с другим родителем, если такое общение не причиняет вред физическому и психическому здоровью ребенка, его нравственному развитию.

Родители вправе заключить в письменной форме соглашение о порядке осуществления родительских прав родителем, проживающим отдельно от ребенка.

Если родители не могут прийти к соглашению, спор по их требованию (одного из них) разрешается судом с участием органа опеки и попечительства.

Все вопросы, касающиеся воспитания и образования детей, решаются родителями по их взаимному согласию исходя из интересов детей и с учетом мнения детей. Родители (один из них) при наличии разногласий между ними вправе обратиться за разрешением этих разногласий в орган опеки и попечительства или в суд.

Родительские права прекращаются по достижении детьми возраста восемнадцати лет (совершеннолетия), а также при вступлении несовершеннолетних детей в брак и в других установленных законом случаях приобретения детьми полной дееспособности до достижения ими совершеннолетия.

Родительские права не могут осуществляться в противоречии с интересами детей. Обеспечение интересов детей должно быть предметом основной заботы их родителей.

При осуществлении родительских прав родители не вправе причинять вред физическому и психическому здоровью детей, их нравственному развитию. Способы воспитания детей должны исключать пренебрежительное, жестокое, грубое, унижающее человеческое достоинство обращение, оскорбление или эксплуатацию детей.

Если родительские права осуществляются в противоречии с интересами ребенка либо родители причиняют вред здоровью и нравственному развитию детей, это влечет ответственность, предусмотренную рядом отраслей права. Так, родители могут быть:

а) лишены либо ограничены в родительских правах;

б) наказаны в административном порядке;

в) привлечены к уголовной ответственности.

 

 

Помощник прокурора

Варненского района А.В. Караванская

 

Кто отвечает за уход за пожилыми родителями?

С незапамятных времен наши родители заботились о многих из нас, предоставляя такие предметы первой необходимости, как еда, жилье и, возможно, даже образование. Когда мы становимся старше, то же самое делают и наши родители. После определенного момента роли меняются, и наши родители становятся теми, кто нуждается в нашей помощи и обеспечении.

Вам интересно, входит ли в ваши обязанности забота о ваших родителях в старости?

Кто несет ответственность за уход за пожилыми родителями, если не вы?

Что, если братья и сестры не помогут стареющим родителям?

В этой статье мы обсудим, несете ли вы юридическую ответственность за своих пожилых родителей и как облегчить бремя заботы о своих родителях самостоятельно.

Кто должен ухаживать за пожилыми людьми?

Вы можете быть старшим ребенком и чувствовать себя обязанным заботиться о пожилых родителях. Но как вы должны заботиться о стареющих родителях с уже загруженным графиком? Кроме того, вы не знаете, что делать, если братья и сестры не помогают стареющим родителям.

Все должны участвовать, верно?

К сожалению, не все члены семьи чувствуют себя обязанными заботиться о пожилых родителях, как вы. Соперничество между братьями и сестрами может быть фактором в вашей ситуации, но сейчас не время ссориться.

Вы не хотите, чтобы ваши родители чувствовали себя брошенными взрослыми детьми, которых они вырастили, но у вас мало времени и ресурсов. Вот несколько общих вопросов и ответов о том, кто несет ответственность за заботу о пожилых родителях.

Решения по уходу за пожилыми людьми на дому в Юго-восточном Висконсине

Должны ли дети заботиться о своих пожилых родителях?

Не обязательно. Многие дети пожилых людей не живут рядом со своими родителями, поэтому не всегда возможно быть опекуном семьи.Другие дети стареющих взрослых берут на себя личную ответственность по уходу за родителями.

Однако у всех разные отношения с родителями. Как и в любых отношениях, границы важны, и иногда забота о пожилом родителе не в ваших интересах.

Финансовое напряжение также может сыграть роль в вашей неспособности заботиться о них, поэтому ответ не всегда однозначен.

Могут ли меня заставить ухаживать за пожилыми родителями?

В США.S., требование о том, чтобы дети заботились о своих престарелых родителях, является вопросом штата за штатом. В некоторых штатах требуется, чтобы финансово обеспеченные дети поддерживали обедневших родителей или просто нуждались в определенных медицинских услугах. Другие штаты не требуют обязательств от детей пожилых людей.

В настоящее время в 27 штатах действуют законы об ответственности сыновей. Однако в штате Висконсин дети не несут юридической ответственности за заботу о своих престарелых родителях.

Что делать пожилым родителям, у которых нет денег?

Финансовая нестабильность не редкость, особенно для пожилых людей, которые больше не могут работать.Поскольку взрослые живут все дольше и дольше, вполне возможно, что вы переживете свой пенсионный счет к тому времени, когда вы достигнете возраста своих родителей.

Вот несколько советов для взрослых детей, которые не знают, что делать со стареющими родителями, у которых нет денег:

  • Приготовьтесь к тяжелому разговору. Денежные вопросы — это деликатная тема для разговора в любом возрасте. Прежде чем сесть с родителями или членами семьи, подготовьтесь к разговору. Подумайте о том, чтобы прочитать такую ​​книгу, как «Мама и папа: нам нужно поговорить» Кэмерона Хаддлстона, предназначенную для людей с любым уровнем дохода.
  • Сядьте и проведите семейное собрание. Проанализируйте финансовое положение ваших родителей на семейном собрании, но не для того, чтобы критиковать их, а для того, чтобы разработать план дальнейших действий. Поговорите об их долгах и предполагаемом времени, когда их сбережения закончатся. Рассмотрите возможность привлечения нейтральной третьей стороны, обладающей опытом ведения сложных семейных дискуссий, например менеджера по уходу.
  • Продать и сократить. Если ваши родители живут одни, продажа их дома может быть трудным, но необходимым следующим шагом.Если они все еще хотят сохранить некоторую независимость, вы можете подумать о том, чтобы переместить своего пожилого родителя в меньшее пространство, если это позволяет их здоровье.
  • Пригласите специалиста. После того, как вы провели семейное собрание для обсуждения серьезности ситуации или, возможно, даже раньше, обратитесь к финансовому консультанту. Профессионал обеспечит беспристрастный голос в разговоре, что может помочь предотвратить ненужный семейный конфликт.

Как снять бремя заботы о родителях

Лицом, ответственным за заботу о пожилых родителях, можете быть не только вы.

Stowell Associates в Милуоки, штат Висконсин, может помочь снять с себя бремя заботы о родителях. Даже если некоторые из ваших братьев и сестер действительно помогают, скорее всего, потребности ваших стареющих родителей будут продолжать расти. Мы снимаем стресс, связанный с уходом за семьей, предоставляя первоклассный уход на дому профессиональными сиделками и менеджерами по уходу.

Персональный уход на дому, осуществляемый работником службы ухода Stowell, помогает пожилым людям удовлетворять такие повседневные потребности, как кормление, купание, стирка и даже покупка продуктов.Наши преданные опекуны помогают вашим близким сохранить свою независимость, позволяя им стареть на месте.

Наши опытные менеджеры по уходу сотрудничают с членами семьи, чтобы разработать комплексный план ухода за их близкими. Менеджеры по уходу могут ответить на любые ваши вопросы об уходе на дому и оказать дополнительную поддержку вашей семье.

Если вы изо всех сил пытаетесь найти время в своем напряженном дне, чтобы хорошо заботиться о своей стареющей матери или отце, или бремя ухода слишком велико, мы здесь, чтобы помочь.Вам не нужно чувствовать вину за то, что вы обращаетесь за помощью. Уход — это непростая задача, это действительно ответственное призвание, но наша команда по уходу живет, чтобы служить таким семьям, как ваша.

Свяжитесь со Stowell Associates сегодня, чтобы узнать больше об уходе на дому за вашими престарелыми родителями.

Или, если вы взрослый ребенок со стареющими родителями за пределами Милуоки, штат Висконсин, и заинтересованы в уходе за пожилыми людьми для своих близких, вы можете обратиться в службу помощи по уходу на дому. Они обеспечивают исключительный уход на дому за престарелыми пожилыми людьми в городах по всей территории США.S.

Решения по уходу за пожилыми людьми на дому в юго-восточном Висконсине

Требование от взрослых детей платить за престарелых родителей

Знаете ли вы, что можете нести ответственность за неоплаченные счета ваших родителей? В настоящее время в 28 штатах действуют законы, согласно которым взрослые дети несут ответственность за своих родителей, если их родители не могут позволить себе позаботиться о себе. Хотя эти законы редко соблюдаются, высказывались предположения, что штаты могут начать стряхивать с них пыль, чтобы сэкономить на расходах на Medicaid.

Эти законы, называемые законами о сыновней ответственности, обязывают взрослых детей обеспечивать своих неимущих родителей такими предметами первой необходимости, как еда, одежда, жилье и медицинское обслуживание. По данным Национального центра анализа политики, консервативной исследовательской организации, в 21 штате разрешается обращение в суд по гражданским делам для получения финансовой поддержки или возмещения расходов, в 12 штатах на детей, не поддерживающих своих родителей, налагаются уголовные наказания, а в трех штатах разрешены как гражданские, так и гражданские преступные действия. (Чтобы просмотреть список штатов и ссылки на законы штатов, нажмите здесь. Обратите внимание, что законы Айдахо и Нью-Гэмпшира с тех пор были отменены. )

Как правило, в большинстве штатов не требуется, чтобы дети обеспечивали уход, если они не в состоянии платить. Штаты различаются в зависимости от того, какие факторы они учитывают при определении платежеспособности взрослого ребенка. Дети также могут не быть обязаны поддерживать своих родителей, если родители отказались от них или не поддерживали их.

Принятие Закона о сокращении дефицита в 2005 г. усложнило получение права на участие в программе Medicaid, что означает, что в домах престарелых может оказаться больше пожилых людей, не имеющих возможности платить за уход.В ответ дома престарелых могут использовать законы о сыновней ответственности как способ получить оплату за уход. Нажмите сюда, для получения дополнительной информации.

Для обсуждения законов о сыновней ответственности в блоге New York Times «New Old Age» нажмите здесь.

 

 

 


Последнее изменение: 22.09.2014
РЕКЛАМА

Почему так много стареющих родителей требуют, чтобы их дети выполняли ВСЮ работу по уходу?

Я разместил это ранее в теме «нытье». … но я думаю, что это может заслуживать отдельной ветки для тех, кто хочет пожаловаться или обдумать проблему, а также поделиться советами о том, как они заставили своих родителей принять помощь извне. Это, кажется, всплывает МНОГО, по всему форуму. Вот что я написал (слегка отредактировано):

Почему так много стареющих родителей не видят, насколько истощены и напряжены их дети-опекуны? Почему они не видят, какой это труд? Или им просто все равно?

Я имею в виду, просто читал в разных темах — это не просто неблагополучные семьи, это ВСЕ виды семей.

Например, почему родители настаивают на том, что их дети должны и должны иметь возможность выполнять работу нескольких оплачиваемых работников? ДАЖЕ КОГДА У НИХ ЕСТЬ ДЕНЬГИ, ЧТОБЫ ПЛАТИТЬ?

Почему они так расстраиваются и сопротивляются разрешению оплачиваемой или даже волонтерской помощи, чтобы действительно ПОМОЧЬ их детям?

Почему они настаивают на том, чтобы их дети были полностью доступны для них, иногда 24 часа в сутки, не позволяя никому, кроме членов семьи, заклинать их?

Что это было за «Я не хочу быть обузой» b. с. для, так или иначе?

Моя мама была такой еще до того, как ее разум начал катиться под откос. Так что дело не только в слабоумии. Все началось с того, что я проезжал по 350 км каждые 2-3 недели, потому что она отказалась нанять кого-нибудь, чтобы сгребать газон. (Но она оплатила бы мой бензин и накормила меня в эти выходные…, что стоило намного больше, чем нанять кого-то!)

Я очень благодарен за поддержку по дому. Я НЕ мог сделать это без них. Но это было хуже, чем вырывать зубы, чтобы моя мама приняла хотя бы минимальную сумму в начале.Она до сих пор жалуется на то, что они приходят, хотя они в 10 раз более терпеливы с ней, чем я.

Если это расплата за то, что нас вырастили, ну… это не значит, что наши родители никогда не нанимали нянь, не отдавали нас в детский сад или отправляли нас в летний лагерь/дом к бабушке, чтобы ОНИ могли удержаться на работе и/или получить перерыв.

Член семьи обязан обеспечивать уход за родителем.

Aw cher062, там просто столько нюансов, о которых сложно рассказать в инете, т. е. предыстория многолетнего семейного дерьма и тому подобное.Я мог бы потратить целую кучу электронов…

Хотел бы я, чтобы мы все могли собраться на съезде сиделок и поговорить в реальном времени лицом к лицу. Я думаю, что мы все жаждем этого, иначе нас бы здесь не было. AC — отличная страховка, хотя и не идеальная.

Вы даете хорошие советы, и я ценю это. Моя мама находится в доме престарелых — уже 2,5 года — после того, как мне пришлось выгнать ее из нашего дома. Это была самая трудная вещь, которую мне когда-либо приходилось делать в своей жизни. Так что у меня есть практика защиты себя, мужа и сына.Я навещаю ее через день, от чего мне нужно отстраниться, потому что негатив очень плохой.

Этой зимой мы с мужем присоединились к группе поддержки опекунов, и я думаю, что это немного взволновало меня, глядя на то, чем я занимаюсь. Все вздрагивают, когда узнают, что я делаю это один. Возможно, мне было лучше в моем невежестве. У всех остальных в группе есть родной брат или несколько братьев и сестер, и ОНИ перегорели. Мне не нравится быть объектом жалости, и это усилило мою тревогу по поводу отсутствия моего брата.

Это не так просто, как найти церковь и поддержать там людей, что, как я уже сказал, он считает решением. Он исповедует религию, которая в значительной степени требует, чтобы вы избавились от этого мира, а ваша «семья» состоит только из единоверцев. Я не тот человек. Он придерживается мнения, что стандартные религии, лютеранство, католицизм и т. д. — мертвые церкви. Это его критерий для меня, и я в его глазах неудачница, если я каким-то образом не преобразовываю себя в этот идеал… и мою мать… что чертовски неразумно и невозможно.

Почему-то он считал нашего папу «хорошим», а мы с мамой — язычниками. Мой папа надрал бы ему задницу до воскресенья, если бы он все еще был здесь сегодня. Он был клеем, который скреплял все вместе. Это то, что держит меня в здравом уме, когда я сталкиваюсь с маминым безумием и нереальностью брата. Я знаю, что он в моем сердце, и он хорошо научил меня быть позитивным, хотя мне и трудно. Мои мама и папа были полярными противоположностями в своих взглядах, и «маленькая леди» меня подкалывала.

Вот и все — застрял между нарциссом и братом, который хочет спасти мир, но отвергает свою семью, потому что мы недостойны, потому что мы не такие, как он.И не сдерживает своих обещаний мне, потому что я недостаточно хорош.

Я бы согласился на нормального отсутствующего сибса, а не на того, кто думает, что моя мама и я собираемся #ell за то, что не последовали за ним в его религии, поскольку он теперь лидер в семье, когда моего отца больше нет. (Хех!) Мой папа никогда не разделял убеждений братана и считал его странным, очень странным, но все равно любил его.

Хватит электронов….

Желаю вам мира и много отдыха в следующие два месяца. Хорошо, что вы поняли, что последующее лечение не было в вашей рубке для MIL.Я не знаю, откуда старейшины взяли идею, что нас обучают сестринскому делу. Надежды и мечты, наверное. Сам, наверное, когда-нибудь там буду. Надеюсь, мой сын встретит хорошую девушку. LOL

Несете ли вы юридическую ответственность за своих пожилых родителей?

Нетрудно найти критика семьи Кардашьян. Высмеивание команды реалити-шоу настолько распространено, что, возможно, заявление о том, что вы фанат, вскоре может стать хипстерской формой крутой культурной иронии.

Что редкость, так это то, что член клана высказывается против семьи.Крис Дженнер, матриарх семьи, сталкивается с растущей публичной критикой со стороны брата и сестры за то, что она делает недостаточно, чтобы помочь их пожилой матери. Хотя телезвезду не обвиняют в каком-то особенно вопиющем поведении, ее сестра утверждает, что с многомиллионным состоянием Дженнер ей следует больше тратить на заботу об их матери. Заявления привели к тому, что один таблоид заклеймил Дженнер «дочерью бездельника».

Семейная вражда поднимает интересный вопрос: какую ответственность несут взрослые за своих стареющих родителей? Многие говорят, что ответ прост: взрослые дети обязаны своим старшим так же, как их родители демонстрировали им, когда они были детьми. Но для тех, у кого сложное финансовое положение или даже сложная семейная динамика, все не так однозначно. Например, если взрослый ребенок подвергся жестокому обращению со стороны уже престарелого родителя, следует ли требовать от него или просто обвинять его в том, что он должен заботиться об этом человеке в его или ее сумеречные годы?

В прошлом году в Китае был принят закон, согласно которому взрослые дети должны эмоционально поддерживать своих родителей, в том числе в виде свиданий. В Америке уход за пожилыми родителями является вопросом штата и не регулируется федеральными мерами.«Здесь, в Нью-Йорке, у детей нет никаких юридических обязательств в отношении заботы о своих родителях или каких-либо обязательств в отношении их расходов», — сказал Джеймс А. Роббинс, специалист по закону о пожилых в манхэттенской компании Robbins & Associates. . На вопрос, считает ли он, что должен быть какой-то закон, обеспечивающий такую ​​заботу, он сказал: «Мое личное мнение — нет. Взрослые дети имеют обязательства перед собственными детьми. Как юрист, я считаю, что это не то, что должно быть законодательно закреплено». Но, добавил он, «с моральной точки зрения и исходя из моего опыта старшего адвоката, который постоянно имеет дело с детьми пожилых родителей, я действительно считаю, что у детей есть моральное обязательство делать все возможное, чтобы их родители также заботятся, как могут.

Хотя в более чем дюжине штатов действуют так называемые сыновние законы, требующие от взрослых детей заботиться о малоимущих родителях, профессор Кэтрин Пирсон говорит, что лишь немногие из них иногда применяют их. Этими штатами являются Северная и Южная Дакота и Пенсильвания, где Пирсон преподает и ранее работал директором Клиники права и защиты пожилых людей Пенсильванского государственного университета.

Она объяснила, что «сыновние законы» — пережиток английского правления. В рамках усилий по борьбе с широко распространенной бедностью в 1500-х годах были приняты законы, возлагающие на людей ответственность за своих неимущих родственников. Законы были перенесены на американские колонии и в конечном итоге будут приняты в 40 штатах США. С появлением государственных программ, таких как социальное обеспечение, многие законы были либо отменены, либо сокращены; другие просто редко использовались. Но в некоторых штатах изобретательные юристы стряхнули с них пыль и оставили взрослых детей в покое.

В постановлении 1994 года по делу Savoy v. Savoy суд Пенсильвании постановил, что сын должен ежемесячно выплачивать взносы поставщику медицинских услуг своей престарелой матери на основании закона штата о поддержке 1937 года.Но, как указал Пирсон, сумма, которую требовал суд, была минимальной — 125 долларов в месяц. «Вероятно, она могла бы подать заявление о банкротстве», — сказал Пирсон, намекнув, что это привело бы к более благоприятному исходу для рассматриваемой матери, чем судебное разбирательство с ее сыном. После этого случая на других взрослых детей подали в суд третьи лица, такие как дома престарелых и больницы в штатах с действующими законами о сыновьях.

На вопрос об эффективности законов, требующих такой заботы, Пирсон ответил скептически.«Я думаю, что большинство семей чертовски хорошо справляются со своей работой — или, по крайней мере, лучше всех умеют заботиться о малоимущих членах семьи. И последний человек, которого я хочу заботиться о неимущем члене семьи, это кто-то, кто делает это только потому, что этого требует закон». Осложняет применение таких законов тот факт, что есть много пожилых родителей, которые не несут ответственности за своих детей. Хотя сыновний закон Пенсильвании допускает исключения, если родитель бросил ребенка на 10 и более лет, к Пирсону однажды обратилась взрослая женщина со слезами на глазах, ища совета.Причина: ее пожилая мать бросила ее в детстве, но это было уже восемь лет, а это означает, что женщина по закону должна быть на крючке, если ее матери потребуется уход.

Пирсон отметил, что законы, регулирующие эту местность, могут быть полезны в некоторых очень узких обстоятельствах. «В нашей [юридической] клинике иногда случались ситуации, когда взрослый ребенок говорил [родителю]: «Я буду заботиться о тебе всю оставшуюся жизнь, если ты передашь мне дом». родитель делает, сделка разваливается.«Родитель решает, что он больше не хочет там жить, или ребенок не может справиться с уходом, и теперь родитель не имеет права на участие в программе Medicaid». Она сказала: «Иногда мы говорили взрослому ребенку: «Ну, у тебя есть выбор: ты можешь вернуть актив или у тебя есть сыновнее обязательство по поддержке, чтобы оплатить уход за твоими родителями, потому что они бедны».

«Обычно сын или дочь возвращают имущество».

В конечном счете, сыновние законы не затрагивают сути фундаментальной проблемы: в нашей стране стремительно стареет население, которое живет дольше, меньше людей с достаточными финансовыми ресурсами, чтобы прокормить себя в старости, а взрослые дети работают больше часов. чем когда-либо прежде.Пирсон сказал, что американцам придется начать рассматривать решения для преодоления более крупного кризиса, а не только случайных пожилых людей, нуждающихся в помощи.

Одна идея Пирсона: изменение налогового кодекса. Прямо сейчас, «если вам платят как опекуну и вы являетесь членом семьи, вы должны платить подоходный налог с этого. Так много людей не заключают официальное соглашение об уходе из-за последствий подоходного налога», — сказала она. «Возможно, было бы лучше иметь более формальные соглашения об уходе, и, возможно, мы могли бы стимулировать людей делать это, если бы у нас были другие налоговые структуры.”

Роббинс сказал, что взрослым детям важно знать, что существуют варианты, помимо простой поддержки родителей самостоятельно. «Дети должны быть готовы и способны изучить то, что доступно на социальном уровне в отношении закона с точки зрения предоставления льгот, таких как Medicaid. Дети могут многое сделать, не вкладывая денег».

«В большинстве случаев моральные обязательства делают законы ненужными», — сказал Пирсон. «Морально мы делаем это, потому что помним, что наши родители любили нас, и даже если они не любили нас полностью, мы будем заботиться о них, насколько это возможно.”

Взрослые дети по закону обязаны заботиться о своих престарелых родителях

Время от времени клиент спрашивает меня, обязаны ли по закону взрослые дети заботиться о своих родителях в старости.

Иногда этот вопрос исходит от взрослого ребенка, а иногда от родителей со взрослыми детьми. В любом случае, я обычно могу сказать, что в этом вопросе много стресса. Обычно, когда задается этот вопрос, между родителем и ребенком не складываются здоровые отношения.

Это правда, что некоторые родители плохо заботились о своих детях. Некоторые дети могли быть брошены или подвергнуты психологическому или физическому насилию со стороны своих родителей. А в некоторых случаях дети могли жестоко обращаться с родителями из-за проблем с психическим здоровьем.

Существует достаточно стандартный ответ, основанный на законах о сыновьях, действующих в 29 штатах, одним из которых является Грузия. Вы можете найти закон о сыновьях в Википедии, в котором говорится, что «такие законы могут применяться государственными или частными организациями и могут быть на государственном или национальном уровне.В то время как большинство законов о сыновней ответственности предусматривают гражданское правоприменение, некоторые из них предусматривают уголовные наказания для взрослых детей или близких родственников, которые не обеспечивают членов семьи, когда их об этом просят. Ключевая концепция обеднена, так как нет требования, чтобы родитель был в возрасте».

Редко используемый закон чаще вступает в силу

Основанные на английских «законах о бедных» 16-го века, сыновние законы принимаются редко. Однако они могут вернуться в результате довольно недавнего случая в Пенсильвании.Как было опубликовано на сайте investnews.com, дело «Health Care & Retirement Corp. of America против Pittas» подчеркивает, насколько значительным может быть финансовое бремя для детей. В соответствии с законами Пенсильвании о сыновней поддержке ответчик был признан ответственным за оплату счетов за долгосрочный уход за своей матерью из учреждения квалифицированного сестринского ухода на сумму 93 000 долларов».

Далее в статье говорится: «Поскольку расходы на здравоохранение продолжают расти быстрыми темпами, а дефицит штата может стать более серьезной проблемой из-за расходов на Medicaid, штаты, вероятно, начнут более регулярно применять свои сыновние законы. После решения Питты в 2012 году все больше домов престарелых начали рассылать письма в качестве своего рода «призыва к действию», уведомляя детей о просроченных счетах для родителей и угрожая применить сыновний закон, если человек, нуждающийся в лечении, не зарегистрируется в Medicaid. или если счет не оплачен».

Еще одна мотивирующая причина для создания законного плана долгосрочного ухода

Многие родители не хотят обременять своих детей финансовой ответственностью за их уход. Это может быть просто мотивацией, необходимой для серьезного рассмотрения вопроса о создании плана долгосрочного ухода как части плана защиты активов и имущества.Как я уже говорил снова и снова, ни защита активов, ни имущественные планы не являются исключительной прерогативой богатых.

Есть способы убедиться, что ваши дети не будут нести финансовую ответственность за ваш уход, но вы должны разработать план. Чем скорее, тем лучше. Придет время, когда будет слишком поздно.

Чем раньше вы начнете обсуждать планы ухода за престарелыми со своими взрослыми детьми или престарелыми родителями и проявите должную осмотрительность при поиске подходящего адвоката, тем лучше вы будете подготовлены. Мы являемся адвокатами по уходу за пожилыми людьми, планированию имущества и защите активов. Никогда не рано записаться на консультацию.

Ищете опытного юриста по недвижимости в районе Джорджии , который имеет опыт защиты активов и подготовки плана недвижимости ? Шеннон Паули — адвокат по номеру в штате Джорджия , обладающий опытом в области имущественного планирования и защиты активов. Шеннон может помочь с созданием плана недвижимости , включающего составление завещания и как правильно создать траст. Если у вас есть вопросы о защите активов или составлении плана недвижимости, обратитесь к Шеннон, и она будет рада помочь ответить на все ваши вопросы о планировании недвижимости!

Действительно ли религиозные дети больше заботятся и больше заботятся о пожилых родителях? Исследование сыновних норм и поведения в пяти странах

J Comp Fam Stud. Авторская рукопись; доступно в PMC 2015 20 июля.

Опубликовано в окончательной редакции как:

J Comp Fam Stud.2009 Весна; 40(2): 187–201.

PMCID: PMC4507809

NIHMSID: NIHMS597552

Daphne Gans

** Научный сотрудник в области изучения старения, Rand Corporation, 1776 Main Street, P.O. Box 2138, Санта-Моника, Калифорния , США.

Merril Silverstein

*** Школа геронтологии, Университет Южной Калифорнии, 3715 McClintock Avenue, Los Angeles, CA

USA.

Ариэла Левенштейн

**** Центр исследований и изучения старения, Хайфский университет, гора Кармель, Хайфа, Израиль 31950.

** Постдокторант в области изучения старения, Rand Corporation, 1776 Main Street, P.O. Box 2138, Санта-Моника, Калифорния , США.

*** Школа геронтологии Университета Южной Калифорнии, 3715 McClintock Avenue, Los Angeles, CA

USA.

**** Центр исследований и изучения старения, Хайфский университет, гора Кармель, Хайфа, Израиль 31950.

См. другие статьи в PMC, в которых цитируется опубликованная статья.

ВВЕДЕНИЕ

Большая часть литературы о нормативном обязательстве по уходу за пожилыми родителями сосредоточена на его роли в мотивации поддерживающего поведения.Однако большинство исследований показывают, что связь между нормами и поведением в области родительской заботы слаба или сохраняется только при определенных обстоятельствах (Silverstein, Gans & Yang, 2006; Silverstein, Parrott, & Bengtson, 1995). В то время как предыдущие исследования отмечали сложность отношений между сыновними нормами и сыновним поведением, мало что известно о социальных и религиозных контекстах, в которых нормативные обязательства претворяются в реальную поддержку. В этом исследовании изучается соответствие между сыновними нормами и поддерживающим поведением взрослых детей по отношению к своим старшим родителям в четырех европейских странах (Норвегия, Англия, Испания и Германия) и Израиле, подчеркивая роль религиозности в развитии и введении сыновних норм в этих странах. национальные контексты.

Несмотря на недавнее увеличение продолжительности жизни пожилых людей, многие годы, добавленные к жизни, сопровождаются хроническими заболеваниями и сопровождаются слабостью (Freedman, Schoeni, Martin, & Cornman, 2007). В результате взрослые дети, вероятно, будут проводить длительные периоды времени, помогая стареющим родителям. Однако растущий спрос на услуги по уходу за пожилыми людьми не сопровождается растущим предложением потенциальных семейных опекунов в результате снижения фертильности, более позднего рождения детей, увеличения числа разводов и повторных браков, а также увеличения участия женщин в рабочей силе (Easterlin, Schaeffer, & Macunovich, 1993). ).В такой среде крайне важно понимать идеологические и структурные условия, которые способствуют или препятствуют развитию нормативных обязательств по поддержке стареющих родителей, а также условия, которые поощряют или препятствуют переводу таких обязательств в реальную поддержку.

РЕЛИГИОЗНОСТЬ И ПОДДЕРЖКА МЕЖПОКОЛЕНИЙ

Несмотря на растущее количество доказательств важности религии в семейной жизни (Chatters & Taylor, 2005; Mahoney, Pargament, Tarakeshwar & Swank, 2001) и ее очевидную значимость как нормативного фактора в принятии семейных решений, только в нескольких статьях рассматривается роль религиозности в отношениях между поколениями.

Из немногочисленной литературы по этой теме можно выделить три основных аспекта религии, которые, вероятно, будут формировать отношения поддержки между поколениями: религиозные доктрины, предписывающие надлежащее поведение по отношению к пожилым родителям; религиозные ценности, подчеркивающие сострадание и укрепляющие поведение помощи; и институциональные структуры, а также религиозные ритуалы, укрепляющие прочные связи между поколениями и приверженность членам семьи.

Доктринальные аспекты религии лучше всего резюмируются требованием Ветхого Завета чтить отца и мать, сыновним предписанием, которое в различных формах дается практически всеми религиями мира.Люди, которые больше вовлечены в религиозную практику как в общественной сфере (участие в религиозных службах), так и в частной сфере (семейные молитвы, личная значимость религии), с большей вероятностью будут подвергаться воздействию сообщений, которые способствуют укреплению семейных обязательств (Pearce & Axinn, 1998). Кроме того, единоверцы могут способствовать положительному соблюдению и выполнению желаемых семейных норм, а также служить образцами предпочтительного семейного поведения и налагать неформальные санкции на тех, кто отклоняется от желаемых норм (Chatters & Taylor, 2005; Ellison, 1997).

Религиозные учения также прививают коллективистские ценности, поощряющие служение наиболее уязвимым членам общества (Ellison, 1997; Myers, 2004). Доллахайт и Маркс (2005) предполагают, что религия создает чувство поддержки сообщества, из которого развиваются «глубокие и прочные отношения заботы» (стр. 537). Вполне вероятно, что люди, находящиеся под таким влиянием своей религиозной ориентации, более склонны оказывать поддержку нуждающимся родителям. Кроме того, некоторые религиозные организации проводят формальные образовательные программы, такие как обучение семейной жизни, которые явно поощряют и поддерживают желательное семейное поведение, включая заботу о немощных родителях (Chatters & Taylor, 2005). Такие программы могут указывать на то, что религиозная приверженность помощи другим членам семьи может быть даже сильнее, чем приверженность помощи другим людям.

Наконец, большинство религиозных групп одобряют крепкие семейные отношения (Myers, 2004). В общественной сфере религиозные учреждения обычно предоставляют возможности для семейных мероприятий, включая семейные лагеря и ретриты, которые способствуют укреплению семейных связей между поколениями (Pearce & Axinn, 1998; Chatters & Taylor, 2005). В частной сфере празднование праздников, а также различные религиозные ритуалы предоставляют возможности для объединения семей, подчеркивая важность семьи и делая людей более осведомленными о своей роли в поколенческой структуре семьи (Chatters & Taylor, 2005). ).Пирс и Аксинн (1998) продемонстрировали, что религиозность оказывает значительное положительное влияние на качество отношений между родителями и детьми, укрепляя аффективную связь между ними. Учитывая тесную взаимосвязь между аффективными связями и поддержкой, оказываемой родителям (Cicirelli, 1983; Rossi & Rossi, 1990), вполне вероятно, что религиозность косвенно усиливает поддерживающее поведение, укрепляя межпоколенческую сплоченность.

В совокупности становится ясно, что религиозность является полезной точкой зрения для изучения сыновней приверженности и сыновнего поведения.

Кроме того, религия и религиозные институты могут привлекать сторонников и прихожан, которые уже придерживаются идеологии, подчеркивающей бескорыстие и заботу о других. Таким образом, религиозность может быть избирательной в отношении характеристик, предрасполагающих людей помогать своим стареющим родителям.

Множество факторов помимо религиозных ценностей играют важную роль в мотивации взрослых детей заботиться о своих стареющих родителях или препятствуют им в этом. В предыдущих статьях (см. Gans & Silverstein, 2006; Silverstein, Gans & Yang, 2006; Silverstein, Conroy, & Gans, 2008) были представлены обширные литературные обзоры этих факторов, и мы кратко суммируем их здесь.Эти факторы обычно делятся на три основные группы: потребности родителей, качество межпоколенческих отношений и доступность взрослого ребенка. Главным среди факторов является потребность родителей в поддержке, обычно проявляющаяся физическими и когнитивными нарушениями или вдовством (Silverstein, Gans & Yang, 2006). Еще одним фактором, способствующим поддерживающему поведению, являются эмоционально близкие и вовлеченные отношения с родителями (Rossi & Rossi, 1990; Silverstein, Parrott & Bengtson, 1995). Наконец, конкурирующие требования, такие как наличие несовершеннолетних детей в домохозяйстве, могут служить препятствием для предоставления поддержки, создавая барьеры для наличия и ресурсов взрослых детей (например,г., время, деньги, энергия). Нормативные ориентации непоследовательно предсказывают, разыгрываются ли поддерживающие роли, но, как обсуждалось ранее, выражение сыновних ценностей поддерживающим поведением в значительной степени зависит от этих вышеупомянутых факторов. Другие характеристики детей и родителей также могут быть важны. Например, Майерс (2004) обнаружил, что взаимосвязь между религиозностью и родительской помощью зависела от пола ребенка и семейного положения родителя, при этом более религиозные взрослые дочери оказывали более высокий уровень поддержки постоянно состоящим в браке родителям по сравнению с сыновьями-кормильцами и сыновьями-кормильцами. родители получателя в разводе.

Политическая экономия и семейная культура все чаще рассматриваются как важные контекстуальные факторы в структурировании того, как поддерживаются межпоколенческие отношения пожилых людей. Доступность международных сравнительных данных по европейским странам была особенно полезна для изучения того, как национальный контекст влияет на микросемейные взаимодействия (Glaser, Tomassini, & Grubndy, 2004; Hank, 2007; Lowenstein, Katz & Daatland, 2005). Эти исследования в целом показывают, что значимость межпоколенческих отношений, измеряемая близостью, частотой контактов и предоставлением поддержки, как правило, более характерна для стран с менее щедрыми режимами социального обеспечения и более семейными культурами.По большей части эти различия следуют разделению между севером и югом. Коллективистские культуры, как правило, процветают на юге по сравнению с индивидуалистическими традициями на севере (Reher 1998), в то время как государственный сектор более развит в режимах социального обеспечения на севере по сравнению с более ограниченной системой на юге (Epsing-Andersen 1990, 1999; Феррера 1996).

Цели настоящего исследования: (1) изучить степень соответствия между сыновними нормами и поддержкой — разрыв между тем, что взрослые дети считают, что они должны делать для поддержки стареющих родителей, и их реальными действиями по поддержке; (2) определить, как национальный контекст формирует соответствие между нормами и поведением, изучив отношения между нормами и поддержкой в ​​пяти странах с различной политической экономикой, семейными культурами и религиозным составом; и (3) исследовать роль религиозности в том, являются ли сыновние нормы и поддержка последовательными или непоследовательными.Предполагается, что более религиозные взрослые дети и дети из более семейных национальных культур с большей вероятностью будут соответствовать своим нормам и поддержке. Они с большей вероятностью будут проявлять сильные сыновние ценности по отношению к пожилым родителям, а также с большей вероятностью будут действовать в соответствии с этими ценностями.

МЕТОДЫ

Образец

Используются данные исследования пяти стран, известного как OASIS (Старость и автономия: роль систем обслуживания и межпоколенческой семейной солидарности). OASIS включает данные, собранные в Норвегии, Англии, Германии, Испании и Израиле, каждая из которых представляет собой уникальный режим социального обеспечения и семейную культуру. Данные были собраны с помощью личных структурированных интервью со случайными выборками из примерно 1200 взрослых в возрасте от 21 года и старше из каждой страны, всего 6100 респондентов (полное описание структуры и методологии OASIS см. в Lowenstein and Ogg [2003]). Были взяты дополнительные выборки из лиц в возрасте 75 лет и старше. Поскольку данные не включают веса, было невозможно перекалибровать данные для выявления искажений выборки, связанных с отсутствием ответов, эффектами дизайна или непропорциональной выборкой.Тем не менее, процент отказов был низким в каждой стране (Lowenstein & Ogg, 2003), и сосредоточение внимания на более молодой части выборки делает несущественным избыточную выборку пожилых людей. Подвыборка для этого анализа состоит из 2327 взрослых детей из пяти стран, у которых есть хотя бы один выживший родитель. показывает описательные характеристики подвыборки. Выборка немного более образована, чем общая выборка, вероятно, за счет включения респондентов с живыми родителями.Возможно, существует эффект отбора более здоровых семей, которые, вероятно, будут более образованными и, возможно, более богатыми.

таблица L

настольные характеристики образца (N = 2,364)

98.4 (10.9) 51,2 97.6 (9.8)
4 Норвегия
N = 546
England
N = 372
Германия
N = 417
Испания
N = 468
Израиль
N=561
Всего
N=2364
M(SD)/% M(SD)/% M(SD)/% М(СО)/% М(СО)/%
Возраст 38. 8 (10.1) 41.8 (10.2) 40349 40.6 (9.9) 38,5 (10.3) 39.549 38.4 (10.9) 394 (10.4)
55.7 62.2 49.5 49.5 52,2 63,5 56,8
Замужем 63,2 68,5 69,3 61,2 66,9 65,6
Имеет Несовершеннолетние дети 66,0 51. 5 43,9 59,1 53,9
College Образование + 34,1 7,2 18,0 17,5 11,9 18,5
Очень Религиозное 4,1 7,8 4,6 4. 5 4.5 1.7 4.3 43
Not-At-All Reli религиозные 38,3 38,3 43.39 33.9 28,5 60.8 42.1
Возраст родительских 67,9 (11. 4) 69,8 (10.2) 67,6 (9.8) 67.6 (9.8) 68.9 (10.7) 68.9 (10.7) 67.5 (10.9) 68,3 (10.7)
Близненность Родители 1 1 4,4 (09) 4,5 (1.2) 4,5 (1.2) 4.3 (0,8) 4,5 (0,9) 4,7 (0,9) 4. 5 (09)
Контакты с родителями 2 3,9 (1,5) 4,2 (1,8) 3.5 (1,6) 4,5 (1,6) 5,1 (1,5) 4,3 (1,6)

Пять стран, рассматриваемых в настоящем исследовании, можно ранжировать по нескольким параметрам, которые примерно соответствуют разделению между севером и югом. В Испании слабые институты социального обеспечения, и наряду с Германией на взрослых детей возлагаются юридические обязательства по поддержке своих пожилых родителей. Смешанная израильская модель характеризуется юридическими семейными обязательствами и сильной коллективистской ориентацией, но также имеет высокий уровень обслуживания. В Норвегии и, в меньшей степени, в Англии действует сильная политика социальной защиты и нет юридических обязательств между поколениями. Грубо говоря, мы прогнозируем более сильное соответствие между нормами ухода за пожилыми людьми и поведением в Испании, за которой следуют Израиль, Германия, Англия и Норвегия. Поскольку религиозность является ключевой интересующей переменной, полезно отметить, что в пяти подвыборках католики составляют большинство в Испании (59,7%), евреи составляют подавляющее большинство в Израиле (98,5%, учитывая, что было опрошено только еврейское население). , и протестанты составляют множество в Норвегии (73.3%). В Англии и Германии значительная часть респондентов сообщила об отсутствии религиозной принадлежности (42,6% в Англии и 34,39% в Германии). Следующей по величине фракцией были протестанты в Англии (28,3%) и католики (29,8%) в Германии.

Показатели

Сыновние нормы и сыновнее поведение

Параметры, используемые для классификации, представляют собой сыновние нормы и сыновнее поведение, каждое из которых оценивается по двум доменам или содержательным областям: географическая близость и инструментальная поддержка. Параллельные меры позволяют нам сопоставить норму с соответствующим поведением в двух областях.

Первый домен относится к географической близости . Сыновние нормы в этой области измерялись уровнем согласия со следующим утверждением: «Взрослые дети должны жить рядом со своими старшими родителями, чтобы они могли помочь им в случае необходимости». Ответы были разделены на две части, где «1» представляет сильное одобрение этой сыновней нормы (согласен или полностью согласен), а «0» представляет слабое одобрение (ни не согласен, ни согласен, не согласен или полностью не согласен). Было измерено сыновнее поведение в области близости. используя ответ на следующий вопрос: «, сколько времени вам потребуется, чтобы добраться до родителя (родителей) ?» Ответы были разделены на две части, где «1» означает время в пути 29 минут или менее, а «0» означает более длительное время в пути.

Второй домен относится к Инструментальная поддержка . Сыновние нормы в этой области измерялись с помощью уровня согласия со следующим утверждением: «Пожилые родители должны иметь возможность полагаться на своих взрослых детей, чтобы они помогали им делать то, что им нужно делать». Ответы были разделены на две группы, где «1» представляет сильное одобрение этой нормы (согласен или полностью согласен с утверждением), а «0» представляет слабое одобрение (ни не согласен, ни согласен, не согласен или полностью не согласен).Сыновнее поведение измерялось с помощью ответа на следующий вопрос: «В течение последних 12 месяцев оказывали ли вы какие-либо из следующих видов помощи, содействия или поддержки кому-либо из ваших родителей?» Мы рассматривали только следующие задачи, которые считались инструментальными по своему характеру: ремонт дома или садоводство; транспорт или покупки, помощь по дому и уход за собой. Утвердительные ответы были разделены на две части, где «1» представляет собой предоставление хотя бы одной вспомогательной инструментальной задачи, а «0» указывает на то, что инструментальная поддержка не предоставлялась.

Переменные-предикторы

Субъективная религиозность

Респондентам был предложен вопрос из одного пункта: «Считаете ли вы себя совсем нерелигиозным, несколько религиозным, умеренно религиозным или очень религиозным». В этом анализе нас особенно интересуют крайние случаи, совсем не религиозные и очень религиозные . Были созданы две дихотомические переменные для представления двух крайних ответов, оставив среднюю группу тех, кто определял себя как несколько или умеренно религиозный, как контрольная группа.

Потребности родителей измерялись с использованием дихотомической переменной, где «1» указывало на родителей старше 75 лет, а «0» указывало на более молодого родителя. Преклонный возраст используется в качестве косвенного показателя состояния здоровья родителей. Данные не содержат объективной оценки состояния здоровья родителей, и около 24% подвыборки не содержат данных о субъективной оценке состояния здоровья (спрашивая, нуждается ли родитель в помощи). Кроме того, была включена переменная, измеряющая семейное положение родителя, где «1» представляет собой овдовевшего родителя, а «0» представляет другое семейное положение.

Качество отношений измерялось с помощью среднего балла ответов на три вопроса, измеряющих аффективную солидарность — эмоциональную близость между ребенком и родителем (Bengtson & Mangen, 1988). Это были следующие вопросы: (1) Насколько вы близки со своим родителем?; (2) Насколько хорошо вы общаетесь с родителями?; и (3) Как вы ладите с родителями? 90 103 Ответы на каждый пункт оценивались по шестибалльной шкале Лайкерта в диапазоне от «совсем не очень хорошо» до «чрезвычайно хорошо».Частота контактов с родителями измерялась непрерывной переменной, указывающей наибольшую частоту контактов (по электронной почте, телефону или лично) с родителем. Эта переменная варьировалась от 0 до 6, где 1 = один раз в год или реже, до 6 = ежедневно или чаще.

Конкурирующие потребности взрослых детей измерялись с использованием двух переменных: семейного положения (1 = женат или живет в партнерстве; 0 = любое другое семейное положение) и наличия маленьких детей (1 = имеет хотя бы одного несовершеннолетнего ребенка в возрасте 21 года). или моложе; 0 = не имеет несовершеннолетних детей).Другими переменными, включенными в модель, были пол (1 = женский; 0 = мужской), возраст в годах и квадрат возраста, а также уровень образования (1 = высшее образование и выше; 0 = более низкий уровень образования).

Процедура

На первом этапе анализа разрабатывается модель, которая определяет взрослых детей на основе соответствия между их сыновними нормами и их сыновним поведением. Для этого мы используем анализ латентных классов (LCA), исследовательский метод классификации людей на ненаблюдаемые или латентные классы на основе ассоциации между наблюдаемыми переменными (Vermunt & Magidson, 2000; Clogg, 1995).Ключевым предположением метода является то, что скрытые классы объясняют истинную ковариацию между измеряемыми переменными. Выбор модели основан на постепенном добавлении скрытых классов до тех пор, пока не будет достигнуто хорошее соответствие наблюдаемым данным, с использованием следующих статистических данных для оценки соответствия модели: значимый L 2 указывает на то, что предсказания теоретической модели соответствуют наблюдаемым данным, (2) статистика информационного критерия Байса ( BIC ) указывает на относительное соответствие конкурирующих моделей, при этом более низкие значения указывают на лучшее соответствие (Raftery, 1986);В то время как L 2 склонен показывать плохое соответствие в больших выборках, BIC и статистика ошибок классификации не зависят от размера выборки.

После определения наиболее подходящей модели и распределения по классам исследуются два набора вероятностей для интерпретации значения и определения распространенности классов: (1) Условные латентные вероятности классов описывают распределение наблюдаемых показателей в пределах каждого класса и используются для обозначения классов.Они аналогичны факторным нагрузкам и описывают модель измерения. Национальность включается в качестве номинальной ковариаты в анализ латентного класса, так что модель измерения считается неизменной для разных стран. (2) Скрытые вероятности классов означают распределение членов выборки по классам и описывают распространенность каждого класса в популяции. Эти вероятности могут варьироваться в зависимости от национального контекста.

На втором этапе анализа мы используем логистический регрессионный анализ для прогнозирования вероятности принадлежности к конкретным латентным классам.Зависимой переменной в этот момент является номинальное членство в классе, основанное на назначениях, сделанных моделью наилучшего соответствия LCA. Четыре дихотомических индикатора страны включены в качестве предикторов в логистическую регрессию с Израилем (представляющим уникальную смешанную модель), рассматриваемым в качестве эталонной категории.

РЕЗУЛЬТАТЫ

Классификация лиц на основе сыновних норм и сыновнего поведения

Представлена ​​статистика согласия для моделей латентных классов от одного до шести классов.Одноклассовая модель, предполагающая отсутствие взаимосвязей между четырьмя измеряемыми элементами, плохо согласуется с данными. Последовательное добавление скрытых классов показывает, что L 2 каждого из них является статистически значимым, и только после модели с шестью классами модель соответствует наблюдаемым данным. При выборе между конкурирующими моделями мы отбрасываем L 2 как абсолютный показатель соответствия модели из-за большого размера выборки и полагаемся на другие показатели.Статистика BIC достигает в целом аналогичного минимума для моделей с тремя, четырьмя и пятью классами. Среди них модель с тремя классами имеет наименьшую ошибку классификации в 17%, показатель несколько выше, чем хотелось бы, но соответствует показателям, обнаруженным в других приложениях LCA (Vermunt & Magidson, 2003). Таким образом, мы выбираем трехклассовую модель как наиболее подходящую модель для наших данных.

представляет скрытые условные вероятности класса, связанные с каждым классом в выбранной трехклассовой модели.Мы используем их для профилирования классов. Те, кто отнесен к первому классу, характеризуются высокой вероятностью одобрения сыновних норм и участия в сыновнем поведении в обеих областях, группу, которую мы называем преданными сторонниками . Их действия соответствуют их нормативным обязательствам в обеих областях. Вторая группа имеет низкую вероятность одобрения сыновних норм и относительно низкую вероятность участия в сыновнем поведении любого типа, группу, которую мы обозначили как независимую .Наконец, третья группа отдает предпочтение сфере поддержки, а не географической близости как в нормах, так и в поведении, и их помечают как сторонников на расстоянии . Они склонны одобрять норму быть надежным поставщиком поддержки и фактически оказывать поддержку, но не склонны одобрять норму близости, и при этом они не живут рядом со своими родителями. В целом типы можно охарактеризовать как последовательные в нормах и поведении в пределах каждой предметной области.

Таблица 3

Условные латентные вероятности класса для трехклассовой модели с ограничениями.

Условные скрытые вероятности класса
Мера Совершено
Опоры
Независимый Дальнее расстояние
опоры
Филиальные нормы
 Жить рядом с родителем . 74 .01 .38
 Должен быть надежным .73 .19 .76
Сыновнее поведение
 Живет рядом с родителем .70 . 48 .40
 Обеспечивает инструментальную поддержку .53 .41 .67

В латентном классе представлены распределения как по всей выборке, так и по странам.Класс, описанный как преданных сторонника , представляет чуть менее половины (46%) всех респондентов. Группа, названная независимыми , была следующим наиболее часто встречающимся классом, описывающим около 31% респондентов. Остальные 23% респондентов попали в класс сторонников междугородной связи . Поразительные различия обнаруживаются в скрытом распределении классов при рассмотрении по странам. Эти цифры показаны и показаны графически на . Норвегия уникальна тем, что почти три четверти (72%) ее респондентов относятся к классу междугородних сторонников и очень мало (2%) к классу преданных сторонников .Испания и Израиль являются зеркальным отражением Норвегии: очень мало (3% и 1% соответственно) респондентов в классе сторонников, находящихся на расстоянии , и почти три четверти (71% и 74% соответственно) в классе преданных сторонников. класс. Ближе всех к отражению распределения по всей выборке подошла Германия, где около трети респондентов относились к каждому из трех классов. Англия отличалась высоким представительством (45%) в классе независимых , более половины (53%) в классе преданных сторонников и очень мало (1%) в классе сторонников на расстоянии , что отражает поляризация в классовых заданиях, сделанных в этой стране.

Таблица 4

Таблица 4

Латентный класс вероятностей для модели трех классов: Всего по стране


303759
Сторонники +0,25
Независимые
Большие расстояния
Сторонники
Норвегия . 02 .26 .72
.71 .26 0.03 0.03
England .53 . 46 .01
Израиль 0,74 .01
Германия 0,34 0,34 0,32
Итого .46 .31 .23

Предикторы принадлежности к классу

Как уже говорилось, распределение классов заметно различается в пяти рассматриваемых странах. Поскольку четыре из пяти стран были редко представлены по крайней мере в одном классе, многомерная оценка, предсказывающая принадлежность к трем классам, невозможна с ковариатами, указывающими национальную принадлежность.Поэтому мы объединяем преданных сторонников и сторонников на расстоянии , чтобы сформировать единый класс, отличающийся от независимого класса . Помимо методологического удобства, это также обеспечивает значимый контраст между теми, кто имеет слабую нормативную приверженность и вряд ли будет оказывать поддержку, с теми, кто имеет умеренную или сильную нормативную приверженность и склонен оказывать поддержку по крайней мере в одной из двух областей (инструментальная служба поддержки).

Результаты логистической регрессии представлены в . Анализы были выполнены с использованием объединенных приверженных сторонников и сторонников на расстоянии в качестве эталонной категории. Сообщается об отношении шансов. Как и ожидалось, те, кто определяет себя как совсем нерелигиозных, на 30% чаще (ОШ = 1,3) попадали в группу независимых , чем в другую, более приверженную и более вовлеченную группу. Более того, те, кто считал себя очень религиозным, были примерно в два раза реже (OR=.47) быть независимым . .

+0,03 0,15 0,20 0,043
Предиктор е б СЭ
Религиозность б
14
Очень религиозные .47 ** . 13 .13
Родитель в возрасте 75+ .98 .14
Довольный родитель 1.00 .13 .13
Качество отношений
близость к родителям . 81 *** .04
.93 *
Конкурирующие Требования
Замужем 1,07 .12
Имеет несовершеннолетних детей . 85 .10
Возраст 1.04 .04
Возрастные квадратные .99 . 0 . 091
1.20 .12
Образование колледжа + 1.22 . 16
Страновые показатели гр
Норвегия 1,32 .20
Англия 2,64 *** 0,43
Испания 0,98
Германия 1,32
Псевдо R 2
χ 2 ( DF ) 109. 02 (17)

Другие переменные также предсказывали вероятность принадлежности к классу. С точки зрения национальных контрастов, респонденты в Англии более чем в 2,5 раза были более чем независимыми , чем их коллеги в Израиле. Когда для национального контекста используется кодирование эффекта, а не фиктивное кодирование (не показано), результаты показывают, что Англия является исключением в этом отношении по сравнению со всеми странами вместе взятыми.

Факторы отношений также влияли на членство в классе.Качество отношений и частота контактов с родителями были важны в уравнении. Те, у кого были более сильные эмоциональные связи с родителями и те, кто чаще контактировал с ними, менее склонны к самостоятельности . Конкурирующие требования в форме наличия супруга или маленького ребенка дома не влияли на вероятность членства в классе.

ОБСУЖДЕНИЕ

Наша первая цель в этом исследовании состояла в том, чтобы понять взаимосвязь между тем, какой, по мнению респондентов, должна быть роль детей по отношению к стареющим родителям, и тем, что они на самом деле делают, чтобы поддержать своих родителей. Для исследования этого вопроса мы создали типологию, основанную на сыновних нормах и сыновнем поведении. Результаты показывают, что большинство респондентов в изученных странах конгруэнтны в отношении норм и поведения в областях географической близости и инструментальной поддержки. В выборке было обнаружено мало признаков когнитивного диссонанса, поскольку было мало респондентов, чьи обязательства были сильными, но невыполненными, или слабыми, несмотря на их участие. В какой степени это соответствие отражает сыновние нормы как атрибуцию или мотивацию поведения, покажет лонгитюдное исследование этой темы.Тем не менее, эти результаты помогают устранить расхождения в литературе относительно взаимосвязи между нормами и поведением в отношениях между поколениями. Сила наших выводов может быть частично связана с инновациями в дизайне и методах, используемых в исследовании, таких как сопоставление норм и поведения в конкретных областях участия, использование классификационного анализа в качестве инструмента для категоризации людей на основе одновременно несколько измерений и изучение вопрос с точки зрения ребенка, а не с точки зрения родителя.

Нашей второй целью было изучить представленность классов в объединенной выборке и в национальном контексте. Самая большая группа — около половины объединенной выборки — состояла из взрослых детей, которые выразили твердую нормативную приверженность и были вовлечены со своими пожилыми родителями в плане совместного проживания и оказания поддержки. Около трети не особо относились к роли детей, не жили близко и не поддерживали своих родителей. Третий класс был самым пестрым, с сильной приверженностью и оказанием поддержки, но с небольшим намерением и осознанием жизни в непосредственной близости от своих родителей.Хотя эти респонденты оказывали поддержку и делали это издалека, они были конгруэнтны в своих нормах и поведении в каждой области. В другом предыдущем исследовании мы обнаружили, что поставщики дистанционной помощи имели чрезвычайно сильные нормативные обязательства, чтобы выдерживать затраты на ведение переговоров об уходе на расстоянии (Silverstein, Conroy & Gans, 2008). Последствия таких механизмов поддержки — с точки зрения стресса лиц, осуществляющих уход, и качества дистанционного ухода — требуют дальнейшего изучения.

Распределение трех идентифицированных типов в разных странах сильно различается.Как и ожидалось, национальные различия последовали за разделением между севером и югом с более преданными сторонниками в более семейных нациях Испании и Израиля и большей независимостью в Англии и (географически) в Норвегии. Германия, нация в середине оси север-юг, равномерно распределена по трем типам. Большая доля сторонников на расстоянии в Норвегии согласуется с исследованиями, показывающими, что близость между поколениями не является серьезной целью в норвежских семьях и что домохозяйства с несколькими поколениями встречаются крайне редко (Daatland, Herlofson, 2003; Daatland & Lowenstein, 2005).Отчасти щедрость официальных услуг и всеобщий доступ к ним позволяют норвежским детям участвовать менее обременительным и требовательным образом, так что им, возможно, не нужно жить рядом с родителями, чтобы обмениваться поддержкой (Daatland, 1997).

Как в перекрестной классификации, так и в логистическом регрессионном анализе Англия была уникальной в своем чрезмерном представлении в независимом классе . Хотя этот вывод несколько сложно интерпретировать в свете результатов, полученных в Норвегии, возможно, что Англия представляет собой смешанную систему, в которой национализированное здравоохранение сопровождается все более строгими требованиями приемлемости.Таким образом, взрослые дети могут с большей вероятностью предпочесть формальные договоренности, но часто сталкиваются с перспективой родительской заботы, учитывая ограничения в государственной системе (объясняя, почему более половины из них относились к классу приверженных сторонников ). Хотя возможно, что культурные факторы также играют роль, мы не хотим рассуждать об этом в настоящее время без дополнительных доказательств.

Третьей целью этой статьи было изучить роль, которую играет религиозность в разработке нормативных обязательств и реализации роли родительской заботы. Текущие результаты показывают, что религиозность играет определенную роль в том, как взрослые дети участвуют в поддержке и заботе о своих пожилых родителях. Кроме того, результаты указывают на линейную тенденцию, а не на пороговый эффект, согласно которому наименее религиозные наиболее вероятны, а наиболее религиозные наименее независимые от своих родителей. Другими словами, религиозные крайности представляют собой отдельные группы в отношении переменной результата, при этом религиозность следует модели доза-реакция в отношении приверженности и оказания поддержки пожилым родителям.

Эти результаты показывают, что религиозность является важным контекстом, в котором разрабатываются и действуют сыновние нормы. Однако средства, с помощью которых религиозность оказывает свое влияние, в этом анализе не определяются. Как обсуждалось ранее, большинство религий провозглашают добродетелью заботиться о пожилых людях, особенно о пожилых родителях, что отражает их заботу о поддержке наиболее уязвимых слоев общества и о сохранении неприкосновенности семейной жизни. Религиозная деятельность прививает ценности коллективизма, которые поощряют заботливое поведение по отношению к другим и создают контекст, который способствует как неформальным, так и формальным местам для помощи другим, и все это может способствовать сильному чувству семейной сплоченности и приверженности, что ведет к более высокому уровню приверженности и поддержки. члены семьи (Чаттерс и Тейлор, 2005; Эллисон, 1997).

Учитывая, что это исследование носит перекрестный характер, нельзя с уверенностью утверждать, что религиозность предсказывает развитие сыновних норм и их принятие в реальную поддержку, а также нельзя предположить, что религиозность способствует конгруэнтности между нормами и поведением. Нельзя исключать возможность того, что другие факторы, такие как культурный консерватизм, на самом деле объясняют как религиозность, так и заботливую приверженность и поведение. Тем не менее, результаты показывают, что религиозность действительно в значительной степени связана с сыновними нормами и родительской заботой в пяти различных национальных контекстах. Таким образом, исследование вносит свой вклад в литературу и открывает двери для будущих исследований. Будущие исследования должны использовать лонгитюдные данные для изучения временной связи между развитием религиозности, сыновними нормами и фактическим поддерживающим поведением по отношению к родителям. Будущие исследования в области религиозности и обмена межпоколенческой поддержкой в ​​других обществах и культурах потребуются и в дальнейшем, чтобы установить, является ли связь между религиозностью и сыновними нормами и поведением универсальной.

Мы признаем, что многомерный подход к измерению религиозных верований, практики и идентификации, предложенный Левином, Тейлором и Чаттерсом (1995), лучше всего прольет свет на пути, по которым религия способствует семейным установкам и поведению в более позднем возрасте. семьи. Из текущего исследования можно только предположить, как мировоззрение и институциональные структуры, предоставляемые религиями, вступают в сговор, чтобы усилить альтруистические мотивы и сделать возможными действия взрослых детей по отношению к их стареющим нуждающимся родителям.

Таблица 2

Латентно-классовые модели межпоколенческих отношений с использованием четырех дихотомических индикаторов сыновнего поведения и норм.

-192.22 99.76 (35)

Благодарности

Авторы быстрее подобно продлить благодаря профессору Свеину-Олаву Даатланию для его полезных комментарии к предварительной версии этой рукописи.

Сноски

* Благодарность: Исследование OASIS финансировалось Европейской Комиссией, Программа качества жизни и управления живыми ресурсами (1998-2002), Пятая рамочная программа (контракт QLK6-CT1999-02182).Авторы хотели бы выразить признательность Национальному институту старения за поддержку этого исследования в рамках грантов #T32-AG00037 и #R01-AG07977.

РЕФЕРЕНЦИИ

  • Аттиас-Донфут К. , Вольф ФК. Память поколений и семейные отношения. В: Джонсон М.Л., Бенгтсон В.Л., Коулман П., Кирквуд Т., редакторы. Кембриджский справочник по возрасту и старению. Издательство Кембриджского университета; Кембридж: 2005. стр. 443–454. [Google Scholar]
  • Чаттерс Л.М., Тейлор Р.Дж. Религия и семьи.В: Бенгтсон В.Л., Акок А., Аллен К., Дилворт-Андерсон П., Кляйн Д., редакторы. Справочник по семейной теории и исследованиям. Мудрец; Тысяча дубов, Калифорния: 2005. стр. 517–530. [Google Scholar]
  • Cicirelli VG. Сравнение помогающего поведения пожилым родителям взрослых детей в неповрежденных и распавшихся браках. Геронтолог. 1983; 23: 619–625. [PubMed] [Google Scholar]
  • Clogg CC. Модели латентного класса. В: Arminger G, Clogg CC, Sobel ME, редакторы. Справочник по статистическому моделированию для социальных и поведенческих наук.Пленум Пресс; Нью-Йорк: 1995. С. 311–360. [Google Scholar]
  • Daatland SO. Семейная солидарность, общественное мнение и пожилые люди: взгляды из Норвегии. Старение Интернэшнл. 1997; 1: 51–62. [Google Scholar]
  • Daatland SO, Herlofson K. «Потеря солидарности» или «измененная солидарность»: сравнительный европейский взгляд на нормативную семейную солидарность. Общество старения. 2003; 23: 537–560. [Google Scholar]
  • Daatland SO, Lowenstein A. Солидарность поколений и баланс между семьей и государством всеобщего благосостояния.Европейский журнал о старении. 2005; 2: 174–182. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • Dollahite DC, Marks LD. Насколько высокорелигиозные семьи стремятся выполнять священные цели? В: Бенгтсон В.Л., Акок А., Аллен К., Дилворт-Андерсон П., Кляйн Д., редакторы. Справочник по семейной теории и исследованиям. Мудрец; Тысяча дубов, Калифорния: 2005. стр. 533–537. [Google Scholar]
  • Истерлин Р., Шеффер С., Макунович Д. Будут ли бэби-бумеры менее обеспеченными, чем их родители? Доход, богатство и семейные обстоятельства в течение жизненного цикла.Обзор населения и развития. 1993;19(3):497–522. [Google Scholar]
  • Эллисон К.Г. Религиозная вовлеченность и субъективное качество жизни афроамериканцев. В: Тейлор Р.Дж., Джексон Дж.С., Чаттерс Л.М., редакторы. Семейная жизнь в Черной Америке. Мудрец; Тысяча дубов, Калифорния: 1997. стр. 117–131. [Google Scholar]
  • Эспинг-Андерсен Г. Три мира капитализма благосостояния. Издательство Принстонского университета; Princeton: 1990. [Google Scholar]
  • Эспинг-Андерсен Г. Социальные основы постиндустриальной экономики.Издательство Оксфордского университета; Oxford: 1999. [Google Scholar]
  • Феррера М. «Южная модель» благосостояния в социальной Европе. Журнал европейской социальной политики. 1996;6(1):17–37. [Google Scholar]
  • Фридман В.А., Шони Р.Ф., Мартин Л.Г., Корнман Дж.К. Хронические состояния и снижение инвалидности в пожилом возрасте. Демография. 2007; 44: 459–477. [PubMed] [Google Scholar]
  • Ганс Д., Сильверстайн М. Нормы сыновней ответственности за стареющих родителей в разные времена и поколения. Журнал брака и семьи.2006; 68: 961–976. [Google Scholar]
  • Глейзер К., Томассини С., Грубнди Э. Пересматривая конвергенцию и дивергенцию: поддержка пожилых людей в Европе. Европейский журнал старения. 2004; 1: 64–72. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
  • Хэнк К. Близость и контакты между пожилыми родителями и их детьми: европейское сравнение. Журнал брака и семьи. 2007; 65: 584–596. [Google Scholar]
  • Левин Дж. С., Тейлор Р. Дж., Шаттерс Л. Многомерный показатель религиозной активности афроамериканцев.Социологический ежеквартальный журнал. 1995;36(1):157–173. [Google Scholar]
  • Ловенштейн А., Кац Р., Даатланд С.О. Сыновние нормы и межпоколенческая поддержка в сравнительной перспективе Европы и Израиля. В: Silverstein M, редактор. Ежегодный обзор геронтологии и гериатрии. Том 24: Отношения между поколениями во времени и пространстве. Издательство Спрингер; Нью-Йорк: 2004. С. 200–223. [Google Scholar]
  • Лоуэнштейн А., Огг Дж. Заключительный отчет OASIS . Центр исследований и изучения старения.Хайфский университет; Хайфа, Израиль: 2003 г. Доступно на сайте: http://oasis.haifa.ac.il/downloads/oasis-final-report.pdf. [Google Scholar]
  • Махони А., Паргамент К., Таракешвар Н., Суонк А.Б. Религия дома в 1980-х и 1990-х годах: метааналитический обзор и концептуальный анализ связей между религией, браком и воспитанием детей: семьи и религия. Журнал семейной психологии. 2001; 15: 559–596. [PubMed] [Google Scholar]
  • Майерс С.М. Религия и межпоколенческая помощь: явные различия в зависимости от пола взрослых детей и семейного положения родителей.Социологический ежеквартальный журнал. 2004;45(1):67–89. [Google Scholar]
  • Pearce LD, Axinn WG. Влияние семейной религиозной жизни на качество отношений матери и ребенка. Американский социологический обзор. 1998; 63: 810–828. [Google Scholar]
  • Рафтери А.Э. Выбор моделей для перекрестных классификаций. Американский социологический обзор. 1986; 51: 145–146. [Google Scholar]
  • Реер Д. С. Семейные связи в Западной Европе: стойкие контрасты. Обзор населения и развития. 1998;24(2):203–234. [Google Scholar]
  • Росси А.С., Росси PH.О человеческих связях: отношения родителей и детей на протяжении всей жизни. Альдин де Грюйтер; Нью-Йорк: 1990. [Google Scholar]
  • Сильверстайн М., Конрой С., Ганс Д. Обязательства по уходу: сыновняя ответственность и выделение помощи взрослыми детьми пожилым матерям. В: Szinovacz M, Davey A, редакторы. Контексты ухода: культурные, семейные и социальные контексты. Издательство Спрингер; Нью-Йорк: 2008. [Google Scholar]
  • Сильверстайн М., Ганс Д., Ян Ф.М. Сыновняя поддержка стареющих родителей: роль норм и потребностей.Журнал семейных проблем. 2006; 27:1068–1084. [Google Scholar]
  • Silverstein M, Parrott TM, Bengtson VL. Факторы, предрасполагающие сыновей и дочерей среднего возраста к оказанию социальной поддержки пожилым родителям. Журнал Брак и семья. 1995; 57: 465–476. [Google Scholar]
  • Vermunt JK, Magidson J.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.

    Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты:
    <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong> 

    © 2019 МКОУ "СОШ с. Псыншоко"
9

(DF)

P-Value BIC BIC BIC
полная независимость 699. 75 (71 ) 4.2e-104 −149.34 0 0
два класса 330.99 (62) 2.2E-38 -38 3 -149.65 0,05
218.60 (53) 5.4e-22 -192. 22 .17
4 146.88 (44) 5.3E-13 -194.22 .22 3 .22
9 99.76 (35) 2.4 e-5 −191,57 .30
шесть класс 43. 549 43.52 (26) 0,017 —158.03 .31 .31