МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

Добро пожаловать на наш сайт!

Формирование нравственных качеств личности дошкольника: works.doklad.ru — Учебные материалы

«Формирование нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста посредством русских народных сказок»

План работы по самообразованию

на 2017-2019 учебный год

«Формирование нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста посредством русских народных сказок»

Актуальность

Актуальность данного исследования видится в том, что современный мир требует от воспитателя формирования личности дошкольника, которая должна быть всесторонне развитой, мобильной. Основная часть формирования личности дошкольника происходит в семье и детском саду, где ребенок получает первые знания о «большом» мире посредством сказки.

Сказка, ее композиция, яркое противопоставление добра и зла, фантастические и определенные по своей нравственной сути образы, выразительный язык, динамика событий, особые причинно-следственные связи и явления, доступные пониманию ребенка, — все это делает сказку незаменимым инструментом формирования нравственно здоровой личности дошкольника.

Нравственное воспитание всегда рассматривалось в педагогической науке как одно из центральных звеньев всестороннего формирования личности.

Основой нравственности являются нравственные качества личности, которые определяют ее моральный облик, делают человека внутренне свободным и социально ценным во всех сферах его общественной и личной жизни. Нравственные качества выступают одним из существенных внутренних механизмов, лежащих в основе морального выбора, определяют уровень социальной активности и зрелости человека, его нравственной культуры.

Старший дошкольный возраст — важный этап становления морального облика ребенка, когда происходит его вхождение в мир социальных отношений, усвоение элементарных морально-нравственных требований, приучению к их выполнению. На этой ступени возраста формируются дружеские взаимоотношения между детьми, уважение к старшим, начала трудолюбия, любви к Родине.

В настоящее время мы все чаще наблюдаем примеры детской жестокости, агрессивности по отношению друг другу, по отношению к близким людям. Под влиянием далеко не нравственных мультфильмов у детей искажены представления о нравственных качествах: о доброте, милосердии, справедливости. Именно в этот период и происходит формирование у них основ нравственных представлений, являющихся важнейшим условием формирования нравственной культуры.

Для решения данной проблемы мной была выбрана работа по ознакомлению детей с русскими народными сказками, так как считаю, что сказки прочно вошли в детский быт, и по своей сущности сказка вполне отвечает природе ребенка; близка его мышлению, представлению.

В моей работе именно русская народная сказка рассматривается как одно из средств нравственного воспитания дошкольников.

В сказках перед умственным взором ребенка возникают образы родной природы, люди с их характерами и нравственными чертами; в них дети получают блестящие образцы нравственности и морали. Образы русских народных сказок – и положительные и отрицательные – прочно входя в жизнь детей, раскрывают перед ними в доступной форме понятия добра и зла, воспитывают добрые чувства.

Ребенок проникается этими чувствами, постигает поучительную и убедительную правду жизни именно в форме сказки. «Под влиянием знакомства с миром сказок… – как отмечает Т. В. Кудрявцев, – в дошкольном детстве складывается все, что делает человека универсальным строителем».

Данная проблема позволила определить тему исследования – «Формирование нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста посредством русских народных сказок и сказок русских поэтов».

Цель – изучение влияния русских народных сказок на развитие нравственных качеств детей старшего дошкольного возраста и повышение своего педагогического мастерства и просвещения.

Для достижения поставленной цели были выдвинуты следующие задачи:

— изучить и проанализировать научную литературу по проблеме использования русских народных сказок в формировании нравственных качеств у старших дошкольников;

— выявить особенности нравственного воспитания в старшем дошкольном возрасте;

— создать необходимые условия для знакомства детей с русскими народными сказками;

— разработать диагностические методы и игровые тесты, направленные на исследование позитивного влияния русских народных сказок на воспитание нравственных качеств дошкольников;

— определить эффективность использования русских народных сказок для развития нравственных качеств в процессе специально организованной деятельности детей.

Ведущая педагогическая идея опыта: формирование нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста посредством русских народных сказок, определение эффективности использования русских народных сказок для развития нравственных качеств в процессе различных видов деятельности детей.

Методы исследования

— изучение и анализ литературных источников по проблеме исследования;

— наблюдение за детьми в ходе занятий и в свободной деятельности;

— количественный и качественный анализ полученных результатов;

— педагогические наблюдения (тестирование, анкетирование).

— анкетирование и беседа с родителями.

Объектом исследования является воспитание нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста

Предмет исследования – русская народная сказка как средство воспитания нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза – предполагается, что использование русских народных сказок оказывает позитивное влияние на развитие нравственных качеств детей старшего дошкольного возраста в процессе специально организованной деятельности детей, если будут разработаны диагностические методики и тесты, составлены методические рекомендации в помощь воспитателям.

Теоретическая база опыта: изучение и анализ научной литературы по проблеме использования русских народных сказок в формировании нравственных качеств у старших дошкольников;

— выявление особенностей нравственного воспитания в старшем дошкольном возрасте;

— разработка диагностических методов и игровых тестов, направленные на исследование позитивного влияния русских народных сказок на воспитание нравственных качеств дошкольников;

— определить эффективность использования русских народных сказок для развития нравственных качеств в процессе различных видов деятельности детей.

Новизна опыта.

Научная новизна исследования заключается в изучении на практике эффективности влияния русских народных сказок на нравственное развитие детей дошкольного возраста.

Теоретическая значимость заключается в выявлении уровня сформированности нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста, разработке содержания и форм работы по изучению нравственных сторон русских народных сказок, которая предусматривает поэтапную организацию воспитательного процесса, активное участие детей и их родителей в решении проблемы.

Практическая значимость заключается в повышении качества воспитательного процесса, в развитии у детей нравственных качеств, создание методического материала по данной проблеме, поиске новых, эффективных форм и методов работы по нравственному воспитанию.

Познавательная значимость сказок заключается в их влиянии на всестороннее развитие ребенка, а в особенности на нравственное воспитание.

Сказки внушают уверенность в торжестве правды, победе добра над злом. Как правило, страдания положительного героя и его друзей являются преходящими, временными, за ними обычно приходит радость, причем эта радость – результат борьбы, результат совместных усилий.

Чтобы ребенок вырос хорошим человеком, с ним необходимо работать, начиная с раннего детства. Сказки помогают возрождать в людях духовность, милосердие, гуманность.

Главное средство воспитания – литература для детей, сказки, которые обращают человеческие сердца к добру, великодушию, совести, чести и справедливости. Личность ребенка зарождается в детстве. Поэтому, чем раньше литература, а именно сказка, коснется струн души ребенка, а не только ума, тем больше гарантий, что чувства добрые возьмут в них верх над злыми. Ведь литература – это колотящееся сердце, говорящее языком чувств.

Из всего этого следует: моральное воспитание возможно через все виды сказок, ибо нравственность изначально заложена в их сюжете.

Сказки должны входить в план воспитания детей как средство воспитания личности. Целью сказок должно быть развитие в ребенке данных от природы эмоций. Действие таких книг должно быть направлено на развитие чувств детей, а не на их рассудок. Фантазию ребенка легко направить как в положительное русло, так и в отрицательное русло развития. Начинать лучше с волшебных сказок, имеющих простой сюжет. Воспитание сказкой должно способствовать воспитанию уверенности в себе и своих силах.

В процессе нравственного воспитания у ребенка развиваются гуманные чувства, формируются этические представления, навыки культурного поведения, социально — общественные качества, уважение к взрослым, ответственное отношение к выполнению поручений, умение дружно играть и трудиться, справедливо оценивать свои поступки и поступки других детей.

В решении задач нравственного воспитания нам помогают сказки.

Дети старшего возраста способны более глубоко осмысливать содержание сказок, поэтому начинаем прививать интерес к чтению больших произведений (по главам): А. Пушкин «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могущем богатыре Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди».

Необходимо продолжать воспитывать читателя, способного испытывать сострадание к героям, побуждать детей рассказывать о своем восприятии конкретного поступка персонажа, помогать детям, понять скрытые мотивы поведения героев. Анализ сказки должен быть таким, чтобы дети смогли понять и почувствовать ее глубокое идейное содержание и художественные достоинства, чтобы им надолго запомнились и полюбились образы.

В подготовительной группе продолжаем пополнять литературный багаж сказками. Когда запас сказок, которые дети знают и умеют рассказывать, станет достаточно богатым, когда ребенок на элементарном уровне осознает характерные особенности этого жанра (фантастический вымысел, очеловечивание животных, растений, предметов и др., традиционность приемов построения сказочного сюжета (присказка, зачин, концовка, переходим к сочинению сказок.

Дошкольники с удовольствием и активно откликаются на предложение стать сказочниками, придумывать свои сказки. Однако умение самостоятельно придумывать связные, законченные сказочные сюжеты формируется не сразу. Поэтому мы сначала изучаем приемы сочинения сказок: обдумыванию замысла, образов, логическому развертыванию сюжета, завершению его.

Самыми целесообразными методами формирования нравственных качеств у детей, являются:

-знакомство с содержанием сказки;

— вовлечение детей в деятельность;

— инсценировка сказки

Методы ознакомления со сказкой:

— чтение воспитателя;

— рассказывание;

— дидактические игры;

— литературные викторины

Приемы формирования восприятия сказки:

-выразительность чтения;

— повторность чтения;

-выборочность чтения;

— драматизация и театрализация сказки;

-просмотр иллюстраций

Этапы работы со сказкой

• Знакомство детей с русской народной сказкой – чтение, рассказывание, беседы по содержанию, рассматривание иллюстраций – с целью развития эмоционального отношения к действиям и героям сказки.

• Эмоциональное восприятие сказки детьми – пересказ детьми содержания сказки, настольный театр, подвижные игры с персонажами сказок – с целью закрепления содержания сказок. Данные формы работы над сказкой позволяют узнать, как дети поняли суть сказки.

• Художественная деятельность – отношение к герою сказки в лепке, рисовании, аппликации, конструировании – позволяют детям выразить свое отношение к героям сказки, воплотить свои переживания, развивают навыки сопереживания, сочувствия, к судьбе и поступкам героев сказки.

• Подготовка к самостоятельной деятельности – разыгрывание сюжетов из сказок, театрализованные игры, драматизация сказок, творческая игра с использованием персонажей, сюжетов из сказок – метод превращения детей в героев сказок способствует не только развитию симпатии, но и пониманию нравственных уроков сказки, умению оценивать поступки не только героев сказки, но и окружающих людей.

Используя русские народные сказки, при формировании нравственных качеств я планировала добиться следующих результатов:

— формирование позитивного отношения ребенка к окружающему миру, другим людям и самому себе, иерархичность отношений со взрослыми и сверстниками, создание оптимистической детской картины мира;

— готовность проявлять совместное сострадание и радость;

— развитие творческих способностей через ознакомление с русскими народными сказками;

Критерии эффективности:

— уровень освоения образовательной программы;

— удовлетворение родителей качеством образования;

— информационно-методическая обеспеченность.

План реализации образовательного проекта

Длительность работы над опытом 2 года, осуществляется в три этапа.

1этап – подготовительный (сентябрь 2017 — декабрь 2017г).

Цель: создание условий для проведения эксперимента.

Дата: Форма: Тема (Цель)

Сентябрь

Наблюдение

Ознакомление с нравственными качествами дошкольников.

Октябрь

Изучение педагогической, психологической и методической литературы

Изучение передового опыта педагогов и психологов по нравственному воспитанию дошкольников через русские народные сказки.

Ноябрь

1. Изучение и подбор литературы

2. Изучение и анализ педагогической, психологической, методической литературы по исследуемой проблеме.

Декабрь

Составление конспектов НОД; праздников, театральных представлений, оформление папок-передвижек; подготовка материалов для консультации, беседы с родителями и педагогами.

Разработка методических материалов по формированию нравственных качеств у дошкольников.

2этап – практический (январь 2018г. – апрель 2019г.)

1 блок — работа с детьми

Цель: воспитание нравственных качеств у дошкольников: доброты, отзывчивости, заботы, вежливости, гуманности, милосердия, любовь и уважение к близким, к взрослым и к своим сверстникам через сказка терапию, беседы, инсценировки, выставки рисунков, прослушивание видеозаписи, просмотра мультфильмов.

Дата (месяц): Форма проведения: Тематика мероприятий (цель)

Январь 2018 – Март 2018

1. Составление списка добрых дел «Мои добрые дела»

«Неделя добра» (цель: воспитание в детях нравственных чувств).

2. Чтение и обсуждение сказки

«Сестрица Аленушка и братец Иванушка»

«Мир не без добрых людей»

(цель: учить детей делать выводы, анализируя поступки героев; воспитывать заботливость, внимательность к близким людям, создать мотив быть добрым

Апрель 2018 – Сентябрь 2018

1. НОД с фрагментами сказкотерапии, чтение сказки «Царевна-лягушка»

«Доброта важнее всего» (цель: формирование таких качеств как послушание – непослушание, дружба, милосердие, смелость)

Октябрь 2018 — Декабрь 2018

1. Беседа, инсценировка

«Волшебство добрых слов» (цель: формировать культуру поведения, нравственные качества: отзывчивость, доброжелательность; тренироваться в умении дарить окружающим доброту слова и дела).

2. НОД с участием сказочного персонажа

«Сказочный денёк» (цель: формировать вежливое отношение к окружающим; развивать способность оценивать свое отношение к другим людям).

Январь 2019 — Февраль 2019

1. Папки-передвижки

«Вежливые слова», «Добрые поступки», «Желание помочь другим», «Азбука доброты».

2. Просмотр мультфильма «Что такое хорошо и что такое плохо?»

«Мои поступки» (цель: формировать поступки и поведение быть добрым; учить различать хорошие и плохие поступки).

Март 2019

1. Праздник с участием сказочного персонажа

«Дарите людям доброту» (цель: закрепить представления детей о понятиях «добро», «зло»).

2. Выставка детских рисунков

«Добрый гном» (цель: учить выражать эмоциональные чувства через рисунок).

Апрель 2019

1. Театрализованное представление сказки «Красная шапочка»

«Добрая сказка» (цель: формирование доброты и отзывчивости у дошкольников).

2 блок — работа с родителями

Сентябрь 2017 – Январь2018

Консультация «Как воспитывать ребенка добрым?»

Февраль2018- Март 2018

Выступление на родительском собрании

«Воспитывать доброту (цель: показать родителям необходимость целенаправленного воспитания у детей доброты, побудить к этому).

Апрель 2018 – Октябрь 2018

Консультация «Роль книги в нравственном воспитании детей»

«Воспитание добром» «Добрые, любимые, родные!»

Ноябрь 2018 – Апрель 2019

  1. Групповое родительское собрание «Поговорим о нравственности»

2. Праздник, посвящённый мамам с участием сказочного персонажа

«Воспитание добром» «Добрые, любимые, родные!»

3 блок — работа с педагогами

Май 2018г.

1. Презентация «Распространение передового педагогического опыта работы»

2. Доклад Выступление на педагогическом совете

3 этап – завершающий (май 2019г. )

Цель: анализ и обобщение теоретических и практических материалов, полученных в результате исследования.

Май 2019г.

1. Мониторинг качества формирования нравственных качеств у дошкольников

Динамика формирования нравственных качеств у дошкольников до и после проведения мероприятий с использованием сказок.

2. Выступление на педсовете о проделанной работе

Эффективность проведенных мероприятий по формированию нравственных качеств у дошкольников: доброты, отзывчивости, заботы, гуманности, милосердия, вежливости, любви и уважения к близким, к взрослым и к своим сверстникам.

Список литературы

1. Азбука нравственного воспитания / под ред. И. А. Каирова. – Омск : Русь, 2009. – 48 с.

2. Андреева, Г. М. Социальная психология / Г. М. Андреева. – М. : Аспект-Пресс, 2006. – 320 с.

3. Артюхова, И. С. Ценности и воспитание / И. С. Артюхова // Педагогика, – 2009. – № 4. – С. 181-183.

4. Асташова, Н. А. Учитель: проблема выбора и формирования ценностей / Н. А. Асташова. – Воронеж : Сфера, – 2010. – 58 с.

5. Божович, Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте / Л. И. Божович. – М. : Питер, 2008. – 750 с.

6. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии. СПб. : Речь, 2000. – 112 с.

7. Козлова С. А., Куликова Т. А. Дошкольная педагогика: Учебное пособие. М. : Академия, 2002. – 416 с.

8. Нравственное воспитание в детском саду / Под ред. В. Г. Нечаевой. — М. : Сфера, 2002. — с. 185

9. .Нравственное воспитание: Проблемы теории и практики /Отв. ред. А. К. Уледов. — М. : Владос, 2004. — 142 с.

10. Вачков, И. В. Основы технологии группового тренинга с детьми / И. В. Вачков. – М. : Филин, 2004. – 412 с.

11. Гаврилов, В. А. Проблемы нравственного воспитания в педагогической науке / В. А. Гаврилов. – Кишинев :Тимпул, 2007. – 169 с.

12. Гурова, Р. Г. Нравственные проблемы воспитания / Р. Г. Гурова. – М. : Педагогика, 2011. – 247 с.

13. Клингаль, С. В. Воспитание нравственной личности /

С. В. Клингаль // Народное образование. – 2001. – № 2. – С. 158-159.

14. Никаноров, Н. Д. Ценности как основа нравственного воспитания / Н. Д. Никаноров // Педагогика. – 2008. – № 3 – С. 3-10.

15. Соловейчик, С. Л. Нравственное воспитание дошкольников/С. Л. Соловейчик // Дошкольное воспитание. — 2005. — № 4. — С. 14-16.

16. Детство: программа развития и воспитания детей в детском саду / В. И. Логинова, Т. И. Бабаева, Н. А. Ноткина и др. — М. : Детство-Пресс, 2006. — 243с.

17. Мулько И. Ф. Социально-нравственное воспитание дошкольников 5-7 лет. / И. Ф. Мулько — М. : Изд-во Москва,2004.

18. Петрова В. И. Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации/. В. И. Петрова- М. : Изд-во Мозаика-Синтез, 2005.

19. Петрова В. И. Этические беседы с детьми 4-7 лет: Нравственное воспитание в детском саду. / В. И. Петрова – М. : Изд-во Мозаика-Синтез, 2007.

20. Смирнова Е., Холмогорова В. Дошкольный возраст: формирование доброжелательных отношений. // Дошкольное воспитание. — 2003. — № 9. — С. 68-76.

21. Архангельский, Л. М. Ценностные ориентации и нравственное развитие личности [Текст] / Л. М. Архангельский. -М. : Знание, 2008. 64с.

22. Сказка как источник творчества детей. / Науч. рук. Лебедев Ю. А. — Владос, 2001.

«Формирование нравственных качеств личности у дошкольников в музыкальной деятельности»)

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение детский сад общеразвивающего вида №23 «Золотой ключик»

142003, Московская область, город Домодедово, микрорайон Западный, улица Дружбы, стр.4а

E-mail: [email protected], Тел: 8(496)794-54-57

Сообщение на тему:

«Нравственное воспитание дошкольников

посредством музыки»

(Муниципальное методическое объединение музыкальных руководителей

«Формирование нравственных качеств личности у дошкольников в

Музыкальной деятельности»)

Подготовил:

Воспитатель

Павлихина Е.В.

г. Домодедово

04.04.2018г.

1. Роль педагога в воспитании нравственных ценностей у детей в ДОУ.

В настоящее время особую роль приобретают проблемы формирования духовного, нравственного и физического здоровья подрастающего поколения, воспитания нового типа граждан – истинных патриотов, самостоятельно мыслящих, активно действующих, обладающих интеллектуальным потенциалом и нравственными принципами.

Потребности современного общества ставят задачи не только качественного обучения, но и воспитания человека высоконравственного, ответственного, инициативного, творческого, духовно богатого, способного адаптироваться к процессам, происходящим в современном мире.

Я считаю, что развитие духовно-нравственных ценностей у подрастающего поколения это, прежде всего комплексный подход к решению данной задачи. Политика государства, церковь, семья, детский сад, общеобразовательная школа, учреждения культуры, дом творчества, спорт и даже круг общения – все это основополагающие факторы влияния на развитие будущего поколения.

Нравственное воспитание детей в дошкольном возрасте способствует формированию внутренней системы ценностей, которая ляжет в основу всей жизни ребенка.

В своем докладе я решила раскрыть влияние ДОУ посредствам музыки на формирование нравственных ценностей у детей. И начать свои рассуждения я бы хотела с роли педагога.

Бесспорно, что именно преподаватель ДОУ обладает тем багажом знаний и умений, который исключителен в своем роде. Прекрасный мир музыки и радость от обучения игре на инструменте может раскрыть для ребенка только педагог — музыкант. И здесь следует отметить, что ответственейшая роль в процессе гармонично-развитой личности принадлежит именно музыкальному искусству. А музыкальные занятия оказывают благотворное влияние на развитие духовно-нравственных ценностей и формирование эстетического вкуса у детей. Музыкальный руководитель в этом процессе выступает как непосредственный посредник между дошкольниками и музыкальным искусством, и именно ему отводиться ключевая роль в развитие художественного вкуса детей.   Эмоциональная подача музыкального руководителя о содержании художественного образа исполняемого произведения, показ преподавателя на инструменте, интересный и разнообразный репертуар, содержащий классические, джазовые и популярные пьесы вызывает у детей большой интерес к музыке, повышает работоспособность, расширяет и обогащает кругозор. Педагог посредствам музыки воспитывает любовь к искусству, способствуют становлению характера, норм поведения, обогащает внутренний мир юного будущего музыканта.

Важно отметить и то, что занятия на инструменте дают возможность преподавателю создать индивидуальный подход к каждому ребенку. Именно индивидуальные занятия помогают преподавателю раскрыть более полно внутренний мир ребенка: его способности, психологические черты характера, проблемы в семье и в детском саду. В связи с этим, у педагога появляется возможность не только более полно раскрыть способности ребенка и подобрать более подходящий для него репертуар, но и помочь ему решить возникающие проблемы, указать на возможные ошибки в общении и поведении, научить анализировать ту или иную ситуацию, опираясь на духовно-нравственные ценности.

Я думаю, что каждый ребенок имеющий желание заниматься музыкой и игре на музыкальном инструменте, даже обладающий слабыми музыкальными данными, имеет право почувствовать радость от этого вида искусства. На пути решения этой задачи в последние годы появилась возможность разрабатывать адаптированные программы, содержащие более облегченный и доступный репертуарный список. Данные программы дали возможность педагогам не ограничивать себя рамками стандартов и дать возможность детям с разными музыкальными данными научиться музицировать и чувствовать себя более уверенно в коллективе.

Если говорить о музыкальной концертной деятельности МАДОУ детского сада №23 «Золотой ключик», то здесь мне бы хотелось отметить, как дошкольники разного возраста любят выступать на утренниках в детском саду. Наблюдая за детьми, понимаешь, что их переполняет радость и гордость за то, что они могут продемонстрировать любимым воспитателям, сверстникам и более младшим ребятам свое умение петь и играть на музыкальных инструментах. А самой любимой формой работы в нашем саду является постановка музыкальных сказок, где ребята могут проявить себя и как вокалисты, и аккомпаниаторы, и актеры. Здесь хочется заострить внимание еще на том, что некоторые дети, не проявляющие себя ярко на отчетностях, в этих постановках раскрываются, удивив зрителя своим артистизмом.

Главной задачей педагогов является формирование выпускника ДОУ, как воспитанной, эстетически развитой личности, обладающей специальными знаниями, умениями и навыками, дающими возможность получения профессионального музыкального и художественного образования, выпускника, способного реализовать свой творческий потенциал в просветительской концертной и выставочной деятельности. Конечно, далеко не все дети продолжают обучение в профессиональных образовательных учреждениях. Но абсолютно каждый вырастает хорошим, творческим, богатым духовно человеком, применяя полученные знания в любой области деятельности.

Я уверенна, что роль педагога в становлении гармонично-развитой личности дошкольника будет значима в том случае, если ему будут присуще следующие качества: общение с детьми, стремление к диалогу, желание найти альтернативный выход, всегда быть терпимым и вежливым.  

В результате анализа роли музыкального руководителя ДОУ на развитие духовно-нравственных ценностей детей можно выделить следующие личностные качества педагога, которые, на мой взгляд, представляются самыми главными.

Во-первых, любить детей такими, какие они есть. Надо одинаково любить и шалуна, и послушного, и сообразительного, и тугодума, и ленивого, и прилежного. Доброта и любовь к детям не позволят грубо обращаться с ними, ущемлять их самолюбие и достоинство, не радоваться успехам каждого.

Во-вторых, необходимо быть оптимистами, верить в преобразующую силу воспитания. Речь идет не о пассивном оптимизме, когда, сложа руки, педагог с надеждой ожидает, когда ребенок поумнеет, проявит способности соображать, чтобы потом заняться его воспитанием, приступить к развитию его духовно — нравственного сознания. Речь идет о деятельном оптимизме, когда педагог глубоко вникает во внутренний мир ребенка – и в зависимости от этого ищет пути воспитания, обучения и развития.

В-третьих, педагогу должно быть присуще все лучшее, что людям нравится в человеке: и улыбка, и строгость, и сдержанность, и скромность, и чуткость, и искренность, и интеллигентность, и общительность, и любовь к жизни.

И последнее, преподаватель должен понимать, что на пути успешного развития у подрастающего поколения духовно – нравственных качеств является личный пример педагога. Он – посредник между ребенком и духовными ценностями прошлых и современных поколений. Эти ценности, знания, морально-этические нормы не доходят до детей в стерилизованном виде, а несут в себе личностные черты педагога, его оценки. Гуманный педагог, приобщая детей к знаниям, одновременно передает им свой характер, предстает перед ними, как образец человечности, формирует его духовный мир. Для ребенка знания не существуют без учителя, только через любовь к своему учителю ребенок входит в мир знаний, осваивает духовно- нравственные ценности общества.

Человек – это целый мир, океан, вселенная, в котором бушуют радости, переживания, огорчения. .. И роль педагога в становлении духовно-нравственных ценностей у ребёнка, имеет огромное значение.

2. Влияние современных технологий на воспитание подрастающего поколения.

Последние десятилетия ознаменовались стремительным развитием новых коммуникационных технологий. Электронная почта, интернет, цифровое телевидение прочно вошли в нашу жизнь, зачастую отодвигая на второй план традиционные средства массовой информации. Коммуникация перестает быть односторонней, в ней появляются элементы интерактивности. Вопрос о влиянии средств массовой информации предстает в новом свете. Объем информации, доступный каждому члену общества, возрастает во много раз, процесс распространения новостей стремителен и многообразен.

Несомненно, СМИ играют огромную роль в жизни людей — это и источник информации, и средство общения. Исследования социокультурной ситуации в постсоветской России показывают, что интенсивное развитие медиакультуры, в особенности аудиовизуальной (кабельное и спутниковое ТВ, видео, кино, компьютерные каналы), все более активно влияет на общественное сознание как мощное средство информации, культурных и образовательных контактов, как фактор развития творческих способностей личности. Последнее сегодня очевидно, так как компьютер, DVD, интернет предоставляют человеку возможность индивидуального общения в интерактивном режиме как с целью реализации своих творческих идей, используя преимущества «виртуального» мира, так и с целью познания интересующей информации.

Например, с развитием новых технологий у детей нашего ДОУ появилась возможность изучать шедевры мировой музыкальной классики не только с помощью аудиосистемы, но и с помощью видеопросмотров наблюдать выступления выдающихся исполнителей музыкального искусства. А приобретение цифрового пианино дало возможность расширить тембровый кругозор юных музыкантов. Нельзя не отметить и то, что с помощью интернета мы можем пополнить и разнообразить рабочий репертуар.

Все мы понимаем, что развитие технологий – это неотъемлемая часть современной жизни. Сейчас мы уже не представляем свою жизнь без спутникового телевидения, сотового телефона, интернета и так далее. Но, к сожалению, в условиях сложных социально-экономических процессов, происходящих в обществе в последнее десятилетие, заметно уменьшились воспитательные функции семьи и ДОУ. Общение с детьми уходит у родителей на второй план. Отсюда — возросшее влияние средств массовой информации на процесс формирования мировоззрения подрастающего поколения.

Все мы наблюдаем, что многие дети становятся в той или иной степени зависимы от телевидения, компьютерных игр и социальных сетей. Спутниковое телевидение с многоканальной системой зачастую транслирует передачи с разрушающим содержанием для детской психики, компьютерные игры часто ожесточают, порождают агрессию, а социальные сети заменяют живое общение на виртуальное.

В связи с этим «зомбированием» детей, становится очень непросто привлечь их заниматься музыкой. Ведь средства коммуникационных технологий – это легко, быстро, красочно, а пение и занятия на музыкальном инструменте – это труд. Если на компьютере можно достигнуть результата лишь нажатием нескольких клавиш, то исполнение музыкального произведения потребует усилия и времени.

Конечно, мы не можем совсем убрать из жизни наших детей, вошедшие в наш мир новые коммуникационные технологии, но, оградить их от разрушающей их психику информации мы просто обязаны. И в первую очередь эта задача должна стать приоритетной для родителей, педагогов и других специалистов, которые занимаются с детьми, развивая их способности и воспитывая в них духовно-нравственные ценности. Я считаю, что самая главная ответственность за то, как будет развиваться ребенок, возлагается на родителей. Именно они должны увидеть задатки и стремления своего ребенка, чтобы как можно раньше возложить ответственность на опытных преподавателей не только за профессиональное развитие способностей, но и за воспитание духовно-нравственных ценностей у детей. Возникает необходимость донести до общества важность музыкального образования в современном мире. Объяснить, что ребенок не должен быть предоставлен самому себе, когда для него становятся бесконтрольно доступны всевозможные средства массовой коммуникации. Ведь все мы прекрасно понимаем, что подрастающее поколение, которое еще не сформировало свои духовно-нравственные ценности, не всегда может отличить истину от обмана, настоящие ценности от материальных благ. И в связи с этим они могут черпать из источников СМИ разрушающую нравственные ценности информацию.

Если обратиться к своему опыту работы, то в этом вопросе я стараюсь еще раскрыть для родителей важную роль музыки в формировании личности ребенка. Отметить, что пение и игра на музыкальном инструменте обогащают музыкальные впечатления детей, развивают их музыкальные способности, что занятия музыкой улучшает взаимодействие мозговых полушарий, делая процесс мышления более интенсивным и в связи с этим, дети, занимающиеся музыкой, будучи в школьном возрасте лучше успевают по всем предметам.

Кроме того, музыкальные занятия прекрасно дисциплинируют, обостряют внимание, не говоря уже о том, что музыка, как всякое интеллектуальное увлечение, помогает оградить детей от всевозможных опасностей современного мира, в том числе и от потока СМИ, который может оказать негативное влияние на неокрепшую психику подрастающего поколения.

3. Роль искусства в воспитании подрастающего поколения в современном обществе.

Искусство – это неотъемлемая часть воспитания подрастающего поколения, которое несет в себе все самое прекрасное и пробуждает доброе, это часть духовной культуры человека, причём не просто «возможная» или даже желательная, а обязательная часть.

Одна из самых актуальных и «больших» проблем, стоящих перед современным обществом — угроза духовного оскудения личности, опасность утраты нравственных ориентиров. Решающую роль в целенаправленном формировании культуры личности играет художественная деятельность, необходимая не только профессионалам, но и всем людям без исключения, ибо она помогает формировать активное, творческое отношение человека к труду, к жизни вообще.
Современные психологи говорят о том, что мы должны учить детей быть творческими личностями, способными к восприятию нового, умению импровизировать. И с этим нельзя не согласиться, ведь обществу сегодня необходим человек, который чувствует себя достаточно сильным и отважным, чтобы смело входить в любую современную ситуацию, уметь решать проблемы творчески, без предварительной подготовки. Во времена быстрых перемен, подобных нынешнему, дети нуждаются в развитии гибкости и независимости мышления, вере в свои силы и приверженности идеям, готовности пробовать и ошибаться, приспосабливаться и менять подходы к решению проблем, пока удовлетворительное решение не будет найдено. Для достижения подобных целей одно из лучших средств — это музыкально-художественное творчество ребенка.

«Музыка предназначена для духовного совершенствования человека. И в этом ее основная миссия», — говорил замечательный русский композитор Георгий Свиридов.

Музыкальные занятия оказывают влияние на формирование эстетического вкуса. Они способствуют становлению характера, норм поведения, обогащают внутренний мир человека яркими переживаниями. Эти занятия не что иное, как познавательный многогранный процесс, который развивает художественный вкус детей, воспитывает любовь к искусству — формирует нравственные качества личности и эстетическое отношение к окружающему.

Из своего опыта работы воспитателя я заметила, что игра на музыкальном инструменте обогащает музыкальные впечатления детей, развивает их музыкальные способности: ладовое чувство, музыкально-слуховые представления и чувство ритма. Самое главное, что ребенок посредством игры на музыкальном инструменте самовыражается. 
Но и это еще не все плюсы музыкального исполнительства. Нужно понимать и то, что обучение игре на инструменте требует терпения, усидчивости, а, следовательно, помогает развить волю и дисциплину.

«Музыка есть бессознательное упражнение души в арифметике» — писала Жорж Санд и это, безусловно, так, занимаясь музицированием, ребенок развивает математические способности. Он пространственно мыслит, попадая на нужные клавиши или струны, манипулирует абстрактными звуковыми фигурами, запоминая нотный текст. Не случайно Альберт Эйнштейн играл на скрипке, а профессора-физики и профессора-математики Оксфорда составляют 70% членов университетского музыкального клуба.
Музыка и язык также очень близки по своей природе. Фразы и предложения, запятые и точки, вопросы и восклицания есть и в музыке, и в речи. Играющие и поющие лучше говорят и пишут, легче запоминают иностранные слова, быстрее усваивают грамматику. Меломаны-литераторы Тургенев и Стендаль, Пастернак и Лев Толстой, Жан-Жак Руссо и Ромен Роллан – все они знали не один иностранный язык! А выступления на сцене развивают умение вести себя раскованно и непринужденно с людьми, импровизировать на ходу. Это отличная максимальная выдержка и артистизм на всю жизнь.

Музыкальные занятия развивают навыки общения – коммуникативные навыки. А артистизм и умение общаться с людьми – это основа многих современных профессий.

В широком смысле музыкальное воспитание – это формирование духовных потребностей человека, его нравственных представлений, интеллекта, развития идейно-эмоционального восприятия. В таком понимании – это воспитание Человека.

В заключении своего рассуждения на данную тему, хочется донести до современного общества: «Люди, остановитесь на мгновение от современной суеты и вспомните то, что музыкальное образование дает возможность нашим детям прикоснуться к миру прекрасного, учит ценить и любить музыку – величайшее из искусств».

Используемая литература:

1.Абдуллин Э.Б., Николаева Е.В.Теория музыкального образования. Учеб.для студ.высш.пед.учеб.заведений. – М.Академия,2004.

2.Архангельский, Н. В. Нравственное воспитание / Н. В. Архангельский. – М. : Просвещение, 2000. – 275 с.

3.Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / под ред. А. Я. Данилюк, А. М. Кондакова, В. А. Тишкова. – М. : Просвещение 2009.

4.Виртуальная «личность» и реальное «я»: проблема идентичности / А.Г. Осипова // Вопросы культурологи. — 2008. — № 1 (январь).

5.Гинзбург Э. Когда компьютер приносит беду / Элеонора Гинзбург // Обучение в России. — 2006. — № 11.

6.Панов С. «Интернет-зависимость»: причины и последствия / С. Панов // Учитель. – 2007. — № 5. – С. 65.

Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение детский сад общеразвивающего вида №23 «Золотой ключик»

142003, Московская область, город Домодедово, микрорайон Западный, улица Дружбы, стр.

E-mail: [email protected], Тел: 8(496)794-54-57

Сообщение на тему:

«Нравственное воспитание дошкольников

посредством музыки»

(Муниципальное методическое объединение музыкальных руководителей

«Формирование нравственных качеств личности у дошкольников в

Музыкальной деятельности»)

Подготовил:

Воспитатель

Павлихина Е.В.

г. Домодедово

04.04.2018г.

   Нравственное воспитание детей в дошкольном возрасте способствует формированию внутренней системы ценностей, которая ляжет в основу всей жизни ребенка.

      Современная концепция дошкольного образования признает большое влияние на воспитание в ребенке общечеловеческих ценностей: доброты и красоты. Большие возможности для этого заложены в содержании работы по музыкальному воспитанию.  Музыка позволяет наилучшим способом развивать все хорошее, изначально заложенное в ребенке. В процессе обучения он начинает более глубоко осознавать себя и активно стремиться к добру и любви. Под влиянием хорошей музыки «дух возносится», как сказал еще Ломоносов.

     Педагоги МАДОУ детского сада №23 «Золотой ключик» ведут активный поиск новых, более соответствующих требованиям времени методов музыкального образования и воспитания, где на первый план выдвигается формирование нравственно-личностных качеств ребенка, его духовного мира.

     Основными принципами решения поставленной задачи являются систематичность работы по воспитанию положительного отношения к духовно-нравственным ценностям, её взаимосвязь со всеми видами деятельности.

    Целенаправленная работа начинается уже с раннего возраста необходимо отметить, что музыкальное искусство – едва ли ни единственный вид, доступный восприятию ребенка раннего возраста. Он задолго до развития речи реагирует на звуки музыки, поэтому с детьми этого возраста слушаем произведения, которые вызывают у них положительные эмоции: спокойствие, радость, нежность, просветленность. Как показывает практика, дети с раннего возраста с удовольствием слушают музыку старинных композиторов: И.С. Баха, А. Вивальди, В. Моцарта.

    Как показывает мой опыт, слушание классической музыки должно быть по-разному активным, с включением движения, творческой игры с инструментами, пением, звучащими жестами. Музыка для детей не может быть другой, иначе она не сможет выполнять свое педагогическое предназначение: служить средством первоначального музыкального воспитания. В ней есть все то, что близко ребятам: своя веселая поэзия; простейшее движение, доставляющее им ни с чем не сравнимую радость; пение, переходящее в речь, когда петь надоест, и речь, переходящая в пение от избытка чувств. Детский мир един, в нем можно и естественно то, что нам, взрослым, кажется нелепым и ненужным.

    Дети, подражая взрослым, танцуют под звучащую музыку и делают это намного интересней, изобретательней, придумывая танец с радостью, бьющейся через край. Ребята очень отзывчивы на движение и возможность общения без слов, когда подобное приглашение исходит от самой музыки. Многочисленные примеры показывают, насколько органична внутренняя взаимосвязь музыки и движения, которую так естественно чувствуют дети и теряют со временем взрослые.

Поэтому в музыкальном воспитании движение должно присутствовать как важнейший и обязательный компонент. «Будем играть на инструментах, танцевать и аккомпанировать себе, придумывать музыкальную сказку или озвучивать стихи» — все эти формы преподавания вызывают восторг, дают эмоциональный всплеск, без которого нет музыки вовсе. Дети от них не устают, потому что являются деятелями, созидателями, а не сторонними наблюдателями и слушателями. Они внутри музыки, а не вне ее.

    Понимая, что духовный мир русского человека можно лучше понять, обращаясь к истокам народной культуры, педагоги нашего ДОУ знакомят детей с песенным и устным фольклором, как важнейшей частью духовной жизни народа, объективными законами красоты. Для удовлетворения рано возникающей у детей младшего возраста потребности в художественном слове, ритмичных движениях педагогами используются в работе с детьми потешки, пестушки, прибаутки, колыбельные песни.

    Детей старшего возраста знакомим с русской лирической песней, демонстрируя как в этом, одном из видов словесно-музыкального искусства, отразились жизнь русского человека, ее горести и радости.

    С целью воспитания у дошкольников любви к малой родине, в перспективный план по музыкальному воспитанию включен региональный компонент — современная и старинная музыка русского народа, как образец высокой духовной и одновременно очень простой музыки, дошедшей до нас из глубины веков, игровой и танцевальный фольклорный материал. Формирование у детей целостного представления о культуре русского народа происходит как на занятиях, так и в часы самостоятельной игровой  деятельности. Педагоги моделируют общение детей с фольклором в разнообразных формах, учитывая их желания, интересы, индивидуальные склонности и потребности.

    Одним из средств реализации задач духовно – нравственного воспитания стало проведение совместных (детей, педагогов, родителей) таких праздников, как Рождество, Пасха, встреча весны «Жаворонки», яблочный и медовый Спас. По своей направленности работа является светской. Наряду с традиционными средствами воспитания и обучения она предполагает широкое использование богатого духовного опыта русского православия, но без введения религиозного образования детей как такового.

     Музыкальные руководители знакомят детей с красотой обряда, рассказывают о том, как бабушки и дедушки встречали весну, какими способами умели красить яйца, и о том, что из яйца появляется всё живое, как важно любить друг друга и уважать старших, как нужно радоваться богатому урожаю и щедрым дарам природы, как важно добросовестно трудиться. Это делает ребят лучше, чище, духовно богаче.

     В настоящее время, когда человек испытывает постоянное воздействие агрессивной, разбалансированной в ценностном отношении окружающей среды, любой повод для неформального внимания к ребёнку, его внутреннему состоянию, переживаниям, ожиданиям, надеждам не может стать лишним. Поэтому, педагогами ДОУ, совместно с родителями, регулярно проводятся досуговые мероприятия, посвящённые поздравлению детей с днём рождения и именинами, праздники семейного общения, «День матери», «День семьи, любви и верности», которые стали для всех любимыми, ожидаемыми, трепетными, сокровенными.

     Последнее время часто приходится наблюдать проявления таких качеств у детей, как жестокость, нежелание и неумение помочь сверстнику, посочувствовать, порадоваться вместе с ним его успехам, неумение уступать. Дети проявляют нетерпимость к индивидуальным особенностям друг друга. Поэтому важной задачей по воспитанию социально-коммуникативных отношений мы выделили включение во все виды деятельности дошкольников коммуникативные танцы и игры.

     Ценность танцев со сменой партнеров в том, что они способствуют повышению самооценки у тех детей, которые чувствуют себя неуверенно в детском коллективе. Поскольку подобные танцы построены в основном на жестах и движениях, которые в житейском обиходе выражают дружелюбие, открытое отношение друг к другу, то в целом они воспроизводят положительные, радостные эмоции. Коммуникативные танцы и игры мы используем в самых разнообразных формах работы с детьми – и на занятиях, и на праздниках, и на развлечениях с участием родителей.

     В творческой копилке педагогов нашего ДОУ разнообразный опыт лучших педагогов-музыкантов, отечественных и зарубежных, собственные педагогические находки для создания позитивного микроклимата в детском коллективе: мирилки, игры на сплочение, на развитие чувства ответственности друг за друга, музыкальные минутки вхождения в день, которые стали доброй традицией позитивного начала дня, песенки, которыми дети объясняются в любви к родителям и друг другу.       

     В результате планомерной работы у дошкольников воспитано положительное отношение к духовно-нравственным ценностям и желание поступать в соответствии с ними.

    Отсутствие полноценных впечатлений в детстве с трудом восполнимо впоследствии.

    И поэтому мне хочется вспомнить восточную мудрость:

  «Если хочешь обеспечить будущий сад, сей просо.

  Если рассчитываешь на десятилетия, сажай деревья.

  Если же твои планы охватывают целое столетие, воспитывай людей».

ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА КАК ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА КАК ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

Цветова Ольга Николаевна

Научный руководитель: Петрова Светлана Сергеевна,

Нижнетагильский государственный социально-педагогический институт (филиал) РГППУ, г. Нижний Тагил, Россия

Аннотация: В статье охарактеризованы основные понятия исследования: «нравственность», «норма», «морально-нравственные качества». Также проанализирована специфика дошкольного возраста как периода интенсивного морально-нравственного развития ребенка, а также содержание нравственного воспитания дошкольников (компоненты, формы, методы).

Ключевые слова: нравственное воспитание, нравственные качества, норма, дошкольный возраст.

Tsvetova Olga Nikolaevna

Scientific adviser: Petrova Svetlana Sergeevna

THE FORMATION OF MORAL QUALITIES PRESCHOOL CHILD AS PSYCHOLOGICAL AND PEDAGOGICAL PROBLEM

 

Abstract: the article describes the basic concepts of research: «morality», «norm», «moral qualities». The specificity of preschool age as a period of intensive moral development of the child, as well as the content of moral education of preschool children (components, forms, methods) is also analyzed.

Key words: moral education, moral qualities, norm, preschool age.

Прежде чем характеризовать проблематику формирования нравственных качеств у детей дошкольного возраста, охарактеризуем основные понятия исследования.

Нравственность — это личные интеллектуально-эмоциональные убеждения, вырабатываемые самостоятельно определяющие направленность личности, духовный облик, образ жизни, поведение человека. Это личностная характеристика, объединяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, дисциплинированность, коллективизм [7, с. 126].

Р.С. Буре морально-нравственные качества определяются как «моральные нормы, которые стали внутренними мотивами поведения, содержание которых заключается в обеспечении нравственного выбора в основных жизненных позициях» [2, с.12].

Социально-нравственные качества — постоянные качества личности, проявляющиеся во всех ситуациях, связанные со стремлением человека следовать нравственным нормам [3, с. 134].

Норма — это требование, определяющее, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма — правило, имеющее общий характер, то есть распространяющееся на множество одинаковых поступков [1, с. 96].

Дошкольный возраст, по замечанию О.С. Смирновой, — период интенсивного морально-нравственного развития ребенка. Именно в этот период складываются первичные этические инстанции, которые во многом определяют личностные особенности человека и его отношение к окружающим людям. Становление внутренних этических инстанций происходит по нескольким линиям. Во-первых, это развитие морального сознания; во-вторых, становление моральной саморегуляции поведения; и в-третьих, развитие нравственных чувств [8, с. 270].

Г. А. Урунтаева указывает, что дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым строится взаимодействие людей. Ребенок учится подчинять свои действия общественным нормам и правилам поведения. Дети в этом возрасте часто употребляют в своей речи слова, обозначающие нравственные качества (добрый, драчун, жадина, честный, ябеда и пр. ), но еще не всегда обладая образностью мышления связывают их с конкретной ситуацией из собственного опыта [9, с. 255].

Содержание нравственного воспитания дошкольников предусматривает определенный объем знаний о нормах морали, формирование умений и привычек нравственного поведения, воспитание нравственных чувств.

Одним из результатов нравственного воспитания детей дошкольного возраста является проявление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств.

Выделяется определенная типология нравственных качеств, которые обладают наиболее ярко выраженным нравственным содержанием:

  1. Коллективистские качества. К ним относятся такие качества как: чувство солидарности и товарищества, коллективизм, развитое чувство ответственности, сознание и чувство долга.
  2. Гуманистические качества. В данную группу входят такие качества как: благородство, гуманность, доверие к людям, доброжелательность, тактичность, чуткость, чувство собственного достоинства, скромность, гордость, простота.
  3. Комплексные качества. Эта группа качеств характеризуется осуществлением личностью основных целей морального регулирования. В рамках них стоит выделить следующие качества: нравственная активность, включающая в себя готовность к подвигу во имя общего блага и способность к самоотверженности, справедливость, чувство соревнования благодарность, бескорыстие, независтливость.
  4. Качества, которые связаны с особенностями морального регулирования поведения: чувство честность, чести, порядочность, прямота, искренность, принципиальность, правдивость, верность, моральная чистота, развитая и чуткая совесть [6, с. 13].

Основные группы нравственных качеств (гуманизм, коллективизм, патриотизм) складываются у детей дошкольного возраста постепенно в условиях целенаправленных педагогических воздействий: от самых простых форм положительного отношения к взрослому, сверстнику до начальных проявлений патриотизма, гражданственности. К концу дошкольного возраста нравственная направленность личности ребенка вырисовывается уже достаточно определенно.

Устойчивость и глубина нравственных качеств у ребенка характеризуется следующими основными показателями:

— выполняет ребенок известные ему нормы и правила поведения по собственному побуждению или по совету, указанию, приказанию взрослого;

— в чем выражается поведение, отношение, деятельность ребенка в присутствии взрослых и без них;

— как ведет себя ребенок, относится к окружающему, к деятельности в обычных условиях и измененных, новых.

Нравственное качество включает в себя три основных компонента: нравственные чувства, привычки нравственного поведения и нравственные представления. Чтобы сформировать любое нравственное качество, педагог должен помнить, что эта задача может быть решена лишь при формировании детских чувств, привычек и представлений, что эти компоненты взаимосвязаны.

I компонент — нравственные чувства. Здесь освоение норм морали опирается на чувства ребенка, которые формируются под влиянием окружающих с самого раннего детства.

II компонент — воспитание привычек нравственного поведения дошкольников. Нравственная привычка представляет собой полезную для общества и коллектива устойчивую форму поведения, выполнение которой становится жизненной потребностью человека. Именно наличие потребности совершать определенные действия отличает привычку от навыков поведения.

III компонент — формирование нравственных представлений у детей. Под воздействием проводимой педагогом воспитательной работы и в процессе взаимоотношений у дошкольников складываются нравственные представления. Это представления о доброте, честности, скромности, трудолюбии и т.д. [6, с. 21].

Нравственное воспитание — это сложный глубинный процесс формирования нравственного сознания, на базе которого формируются и качества личности. Формируя те или иные качества в процессе воспитания, нужно учитывать возрастные особенности детей и уровень их воспитанности, четко определять какие конкретные черты и свойства необходимо вырабатывать в том или ином возрасте. Так, формирование у детей вежливости начинается, как правило, с выработки простейших умений: первому здороваться со старшими, уступать место, приглашать пришедшего гостя пройти и присесть и пр. Трудолюбие как умение преодолевать трудности и неприятные ощущения, связанные с трудовыми усилиями, также начинают формировать с простых умений: убирать свои вещи, поливать цветы, убирать игрушки [1, с. 95].

Для формирования любого нравственного качества важно, чтобы оно проходило осознанно. Поэтому нужны знания, на основе которых у ребенка будут складываться представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и о преимуществах овладения им.

У ребенка должно появиться желание овладеть нравственным качеством, т. е. важно, чтобы возникли мотивы для приобретения соответствующего нравственного качества.

Появление мотива влечет за собой отношение к качеству, которое, в свою очередь, формирует социальные чувства. Чувства придают процессу формирования личностно значимую окраску и потому влияют на прочность складывающегося качества.

Но знания и чувства порождают потребность в их практической реализации — в поступках, поведении. Поступки и поведение берут на себя функцию обратной связи, позволяющей проверить и подтвердить прочность формируемого качества.

Таким образом, нравственное качество формируется из следующих составляющих: знания и представления, мотивы, чувства и отношения, навыки и привычки, поступки и поведение. Данный механизм имеет объективный характер. Он проявляется всегда, при формировании любого (нравственного или безнравственного) качества личности [4, с. 98].

Планируя содержание нравственного воспитания детей различных возрастных групп, воспитатель продумывает, какие нравственные качества он будет воспитывать у детей, какими средствами и методами при этом он будет пользоваться. В практике воспитания существуют эффективные методы формирования нравственных качеств личности ребенка. Весьма продуктивным является метод, когда ребенок ставится в такие условия, где он вынужден сопоставлять свои реальные действия с этическими эталонами.

Овладение нравственными соотносящими действиями приводит к тому, что ребенку становится тяжело осознавать идентичность своих поступков и действий отрицательной модели. Эмоционально негативное отношение к отрицательной модели организует волю ребенка и приводит к стремлению больше соответствовать положительной модели [5, с. 225].

Таким образом, систематическое духовно-нравственное воспитание ребенка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

Нравственное воспитание — целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. С течением времени ребенок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, т.е. делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе. Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определенного набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев наблюдается у личности, тем выше оценка его нравственности со стороны окружающих.

В условиях семьи и дошкольной образовательной организации детям объясняют правила поведения, нормы общения и поведения. Соблюдение этих требований гарантирует становление нравственного сознания, которое в единстве с эмоциональной сферой и поведением представляет сложное явление, со- ставной частью которого и выступают социально-нравственные чувства. Формирование социально-нравственных качеств — это сложный процесс, включающий условия, механизмы и практическую работу педагога и родителей по формированию нравственного сознания и нравственных ценностей у ребенка на этапе дошкольного детства. Таким образом, формирование социально-нравственных качеств у дошкольника тесно связано со становлением таких элементов нравственного воспитания как нравственная норма, нравственное сознание, социально-нравственная культура, социально-нравственные ценности.

На формирование нравственных качеств личности дошкольника оказывают влияние многие факторы: педагогическое воздействие, социальная среда, различные виды деятельности, ведущий тип общения, полоролевые различия детей. Дополнительным источником целенаправленного формирования устойчивых нравственных свойств личности ребенка может стать такая литературная форма, как сказка.

Список литературы

  1. Анисимов В. В. Общие основы педагогики: Учебник для студентов вузов. — М.: Академия, 2006. — 574 с.
  2. Буре Р. С. Социально-нравственное воспитание дошкольников. Методическое пособие. — М.: Мозаика-Синтез, 2011. — 63 с.
  3. Виноградова Н. А., Микляева Н. В., Микляева Ю. В. Дошкольная педагогика: учебник для бакалавров. — М.: Академия, 2012. — 510 с.
  4. Козлова С. А., Куликова Т. А. Дошкольная педагогика: учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений. — М.: Академия, 2000. — 416 с.
  5. Мухина В. С. Возрастная психология. Феноменология развития. — М.: академия, 2006. — 608 с.
  6. Нравственное воспитание в детском саду / Под ред. В. Г. Нечаевой. — М.: Сфера, 2002. — 185 с.
  7. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / С. А. Козлова, Н. К. Ледовских, В. Д. Калишенко и др.; под ред. С. А. Козловой. — М.: Академия, 2002. — 192с.
  8. Смирнова Е. О. Детская психология: Учебник для вузов. — 3-е изд., перераб. — СПб.: Питер, 2009. — 304 с.
  9. Урунтаева, Г. А. Детская психология: учебник для студ. сред. учеб. заведений. — 8-е изд., испр. — М.: Академия, 2010. — 368 с.
< Предыдущая   Следующая >

Опубликованные материалы на сайте СМИ «Солнечный свет». Статья формирование нравственных качеств у дошкольников. Автор: Орлова Наталия Владимировна.

Автор: Орлова Наталия Владимировна
Формирование нравственных качеств у дошкольников.

Нравственное развитие личности – это присвоение ребенком моральных норм, обобщение и превращение их во внутренние «моральные инстанции», реализуемые поведением. Дети учатся видеть ценность в самих нравственных поступках, измерять свое достоинство способностью вести себя определенным образом, в соответствии с одобряемыми образцами поведения.

Нравственное развитие ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности, оказывая огромное влияние и на умственное развитие, и на трудовую подготовку, и на физическое развитие, и на воспитание эстетических чувств и интересов. В то же время нравственное развитие детей оказывает большое влияние на формирование у них правильного отношения к учебе и к труду; воспитание дисциплинированности, организованности, чувства долга и ответственности и других моральных качеств, в большой степени определяет успешное овладение знаниями, активное участие в общественной жизни, в трудовой деятельности. В целом, в качестве показателей нравственной зрелости отечественными психологами выделяются: готовность самостоятельно решать ситуацию нравственного выбора, принимать ответственность за свое решение; устойчивость нравственных качеств, что проявляется в возможности переноса сформированных в определенных жизненных ситуациях нравственных взглядов, отношений и способов поведения в новых, ранее не имевших места в жизни человека, ситуациях; проявление сдержанности в ситуациях, когда человек негативно реагирует на них.

Формирование нравственных качеств должно опираться на опыт собственных переживаний ребенка, на практику его личных взаимоотношений с окружающими людьми и прежде всего со сверстниками. По мере формирования нравственной воспитанности личности нравственные качества пополняются все более сложными компонентами ее внутреннего мира, регулирующими поведение. Любое качество личности не может существовать вне контекста целостной личности ребенка, вне системы мотивов его поведения, его отношений к действительности, его переживаний, убеждений и пр.

Орлова Наталия Владимировна воспитатель школы № 141

Статья на тему «Формирование нравственных качеств у дошкольников.».

Дошкольный возраст является важнейшим этапом в развитии личности ребенка. Именно в этот период ребенок начинает осваивать окружающий его мир, учится взаимодействовать с детьми, проходит первые этапы в своем нравственном развитии. Нравственное развитие ребенка осуществляется в социальной среде: в семье, в детском саду, но, несомненно, особую роль в развитии личности ребенка играет педагог: именно он способствует созданию такой микросреды, которая оказывает наиболее благоприятное воздействие на детей, на их психическое развитие.

Нравственное воспитание – одна из важнейших сторон многогранного процесса становления личности, освоение моральных ценностей; выработка им нравственных качеств, способности жить согласно нормам и правилам морали, когда убеждения и представления о должном воплощаются в реальных поступках и поведении. Нравственность не передается по наследству, поэтому каждый человек должен пройти процесс нравственного воспитания. Нравственные убеждения, принципы и нормы составляют духовную основу личности. Старший дошкольный возраст является именно тем периодом, когда у ребенка возникают первые осознанные нравственные качества, исходя из этого, это время наиболее благоприятное для нравственного воспитания личности.

Формирование нравственных качеств должно опираться на опыт собственных переживаний ребенка, на практику его личных взаимоотношений с окружающими людьми и прежде всего со сверстниками. По мере формирования нравственной воспитанности личности нравственные качества пополняются все более сложными компонентами ее внутреннего мира, регулирующими поведение. Любое качество личности не может существовать вне контекста целостной личности ребенка, вне системы мотивов его поведения, его отношений к действительности, его переживаний, убеждений и прочего.

Поговорим об особенностях развития личностных качеств дошкольников.

В дошкольном возрасте начинают складываться представления о таких личностных качествах как доброта, аккуратность, вежливость, честность, смелость, щедрость, скромность, трудолюбие. Осмысливаются при этом и антиподы: жестокость, неряшливость, грубость, лживость, трусость, жадность, хвастовство, лень. Этот краткий перечень включает только самые понятные детям качества. Интересно, что значение понятия дети еще не могут объяснить, но вполне осознают, какое поведение и какие поступки стоят за каждой из характеристик. Осознание своего Я, формируется постепенно благодаря деятельности и общению. На каждой возрастной ступени личность ребенка приобретает новые качества.

   Если  детям с ранних лет прививают милосердие, настойчиво повторяя, что нельзя бить ни человека, ни кошку – «будет больно», «будет плакать».   Точно так же дошкольники постоянно слышат, что нельзя жадничать, нужно делиться. К 4 годам у ребенка появляются первое осознание некоторых качеств, а именно — добрый и жадный.

 Одной из важных задач, является привитие детям с дошкольных лет правил поведения, основанных на моральных ценностях. Понимание нравственных общечеловеческих ценностей и норм формируется постепенно, сначала включая наиболее доступные возрасту. «Пожалей того, кто плачет», «Поделись игрушками с другими детками», «Не бери без разрешения чужие игрушки» – понятные руководства для дошкольника еще с «песочного» возраста. Нравственное воспитание направлено на развитие сочувствия, доброжелательного отношения, дружелюбия.

 

Младшие дошкольники не всегда осознают моральную ценность принятых норм поведения. И по большей части выполняют правила, чтобы за их нарушение не последовало наказание.

Малыши 3-4 лет делают положительные поступки с подачи взрослого, ради похвалы или избегания неприятных последствий. В этом возрасте имеет место некая стихийная нравственность.

Формирование нравственных качеств личности дошкольника происходит количественно и качественно, в соответствии с расширением социального круга и становлением мировоззрения. В 4-5 лет главные моральные заповеди укладываются в предельно короткий список:

Слушаться маму, папу и других значимых взрослых

Не обижать других деток (не отбирать игрушки, не толкать)

Никого не бить

К 6 годам перечень нравственных норм пополняется, прежде всего, благодаря развитию 

общения

 со сверстниками и взрослыми:

Делиться игрушками с товарищами

Не жадничать, когда что-то даешь другим

Помогать маме в бытовых делах

Складывать свои игрушки на место и бережно ими пользоваться

Не кричать и не требовать что-либо купить в магазине

Подождать, если взрослый занят и не может сию минуту проявить внимание.

 

Психолого-педагогические основы формирования нравственных качеств детей дошкольного возраста через коммуникативное общение

Потребность во взаимопонимании — отличительная особенность личностной формы общения. Если взрослый часто говорит ребенку, что он жадный, ленивый, трусливый, это может сильно обидеть и ранить, но отнюдь не приведет к исправлению отрицательных черт характера.

Личность взрослого выступает для дошкольника совсем по-другому, чем для младенца. Старший партнер является для него уже не абстрактным источником внимания и доброжелательности, а конкретной личностью с определенными качествами (семейным положением, возрастом, профессией). Все эти качества очень важны для ребенка. Взрослый для него — это компетентный судья, знающий «что такое хорошо и что такое плохо», и образец для подражания.

Внеситуативно-личностное общение имеет важное значение для  развития личности ребенка. Во-первых, он сознательно усваивает нормы  и правила поведения и начинает сознательно следовать им в своих действиях и поступках. Во-вторых, через личностное общение дети учатся видеть себя как бы со стороны, что является необходимым условием сознательного управления своим поведением. В-третьих, в личностном общении дети учатся различать роли разных взрослых — воспитателя, врача, учителя — и в соответствии с этим по-разному строить свои отношения в общении с ними.

 

 

 

1.3. Формирование  нравственных качеств у детей  дошкольного возраста посредством  коммуникативного общения.

В старшем дошкольном возрасте формирование нравственных качеств  личности и привычек культурного  поведения активно продолжается. Содержание педагогического процесса на этом этапе составляет воспитание уважения к родным и близким, привязанности уважения к воспитателям, осознанного стремления порадовать старших хорошими поступками, желание быть полезным окружающим. У детей старшей группы необходимо активно и последовательно формировать дружеские взаимоотношения, привычку играть и заниматься сообща, умение подчиняться требованиям, в своих поступках следовать примеру хороших людей, положительным, героическим персонажем известных художественных произведений13.

В нравственном воспитании старшего дошкольника продолжает занимать большое место воспитание культуры общения. Формирования уважения к окружающим, доброжелательности, волевых качеств, сдержанности происходит в коллективе сверстников. Коллектив играет в жизни детей все большую роль, взаимоотношения детей усложняются.

В поведении старшего дошкольника ярче выступает связь нравственных  качеств и свойств личности с интеллектом, познавательным и интересным, отношением к окружающему миру, к деятельности, к взрослым и сверстникам, к себе. Ребенок в процессе общения уже может быть сдержанным, умеет действовать в интересах партнера или группы сверстников, проявляя при этом волевые достаточные усилия. Но, конечно же, это только начало умения, которое надо развивать и закреплять14.

Главным в целенаправленной воспитательной деятельности педагога на ступени старшего дошкольного возраста, продолжает оставаться организация жизни и деятельности ребенка, соответствующая опыту содержательного общения, формированию доброжелательного отношения к сверстникам и окружающим15.

Эффективным методом  уточнения систематизации нравственных представлений старших дошкольников является этическая беседа. Такие беседы должны органически быть включены в систему многообразных методов воспитания.

Этическая беседа, как метод нравственного воспитания отличается существенным своеобразием. Содержание этических бесед составляют в основном подлинно жизненные ситуации, поведение окружающих людей и, прежде всего самих воспитанников. Воспитатель дает характеристику тем фактам и поступкам, которые ребенок наблюдал или совершал в общении со сверстниками и взрослыми.

Подобные характеристики формируют  у детей объективность в оценке событий, помогают ребенку ориентироваться  в той или иной ситуации и поступать  в соответствии с правилами нравственного  поведения.

Этические беседы – это плановые, подготовленные и организованные занятия, содержание которых определено требованиями «Программы воспитания и обучения в детском саду». Но, обращаясь к программным задачам воспитания, педагог должен конкретизировать их, прорабатывать правила и нормы поведения, воспитание которых необходимо усилить в данной группе с учетом взрослых и индивидуальных особенностей детей.

Следует помнить: главная цель этических  бесед заключается в том, чтобы  сформировать у ребенка нравственные мотивы поведения, которыми он мог бы руководствоваться в своих поступках.  И опираться такие беседы должны, прежде всего, на подлинные события и явления, которые в избытке предоставляет жизнь и деятельность ребенка в кругу сверстников.

Готовясь к такой беседе, педагог  должен проанализировать, что было предметом наиболее ярких впечатлений детей, как они восприняли увиденное, как переживают его.

Если в этическую беседу воспитатель  считает нужным включить отрывки  из того или иного художественного  произведения, он обязательно должен подчинить их содержания воспитателям функциям.

Если содержание беседы доступно и  интересно детям, то следует заинтересованные вопросы, яркие эмоции, искренние оценки: воспитателю приоткрывается внутренний мир ребенка. Это позволяет обоснованно определить, как малыши восприняли идею, морали произведения, и дает возможность дальнейшего тактичного корректирования поведения детей. А то обстоятельство, что ребята всей группой совместно обсуждают факты поведения и различные ситуации, вызывает сопереживание, эмоциональное влияние детей друг на друга, способствует взаимному обогащению их чувств и этических представлений16.

Поведение воспитанников  старших групп убедительно свидетельствует  о том, что в этом возрасте (5-6 лет) постепенно происходит переход от восприятия содержания отдельных поступков к обогащенным понятиям о хорошем поведении. Посредством этических бесед воспитатель связывает между собой в сознании детей разрозненные представления в единое целое – основу будущей системы нравственных оценок. Именно усвоение этических понятий в определенной системе помогает старшему дошкольнику разобраться в сущности понятий добра, общего блага, справедливости формирует первоначальное понятие о человеческом достоинстве17.

Влияние нравственного  сознания старшего дошкольника на саморегуляцию  его поведения еще не велико. Но в этом возрасте ребенок еще в  состоянии оценивать поведение  свое на окружающих. Поэтому темы этических  бесед должны обязательно включать ведущие для данной возрастной группы понятия. «Моя мама», «Моя семья», «Детский сад», «Мои товарищи», «Я дома» и многие др. Названые темы могут быть конкретизированы и дополнены в зависимости от представлений, знаний, уровня воспитанности, препятствующей по данной теме и т.п. Важно, чтобы содержание перечисленных ведущих тем и тем дополняющих, обязательно связывалось со всем содержанием педагогического процесса. Без чего нельзя обеспечить эффективность нравственного воспитания, а также помогают систематизировать и обобщить представления о нравственности, которые приобрели дети, находясь в предыдущих группах18.

Этические беседы, их результаты должны непосредственно проявляться  в практике поведения, поступках  детей в различных ситуациях. Что очень важно для закрепления  результатов педагогического воздействия.

 

1.4. Краткие  выводы по главе 1

Дошкольный возраст  является периодом интенсивного формирования психики на основе тех предпосылок, которые сложились в раннем детстве. По всем линиям психического развития   возникают   новообразования   различной   степени выраженности,  характеризующиеся  новыми  свойствами   и структурными особенностями. Происходят они благодаря многим факторам: речи и общению со взрослыми и сверстниками, различным формам познания и включению в различные виды деятельности.  Наряду  с новообразованиями в развитии психофизиологических функций на основе индивидной организации возникают сложные социальные формы психики, такие, как личность и ее структурные элементы, субъект общения, познания и деятельности  и их основные  компоненты — способности  и склонности.

Таким образом, рассматривая теоретические аспекты нравственного  воспитания и формирования культуры поведения, мы пришли к выводу, что  проблема нравственного становления  личности существует очень давно  и в этой области сделано немало открытий. Процесс нравственного воспитания имеет свою специфику и трудности в организации, однако, освоив необходимые психологические и педагогические знания, взрослый способен влиять на ребёнка и целенаправленно формировать нравственные представления и культуру поведения.

С дошкольным периодом (от 3—4 до 6—7 лет) связаны истоки нравственного  развития детей, когда у них на фоне непосредственно мотивируемой деятельности впервые возникают  ростки произвольного положительного направленного поведения.

В старшем дошкольном возрасте, в период собственно нравственного развития детей, их моральная сфера претерпевает дальнейшие изменения. Игру как ведущий вид деятельности дошкольника начинает сменяет теперь выполнение ребенком разнообразных учебных обязанностей, что создает благоприятнейшие условия для углубления его нравственного сознания и чувств, укрепления его нравственной воли. Доминирующая у среднего дошкольника непроизвольная мотивация поведения уступает в новых условиях первенство мотивации произвольной, социально направленной.

Вместе с  тем даже самым высоким уровнем нравственного развития старшего дошкольника присущи свои возрастные ограничения. В этом возрасте дети еще не способны к достаточно полноценной выработке собственных нравственных убеждений. Усваивая то или иное моральное требование, младший учащийся все еще полагается на авторитет педагогов, родителей. Относительная несамостоятельность морального мышления и большая внушаемость старшего дошкольника обуславливают его легкую восприимчивость, как к положительному, так и к дурному влиянию.

Глава 2. Содержание и методика формирования нравственных качеств у детей дошкольного  возраста посредством коммуникативного общения.

 

2.1. Краткая  характеристика испытуемых. Анализ  констатирующего этапа исследования.

Анализ психолого-педагогической литературы позволил нам предположить, что если использовать вид коммуникативного общения — этическую беседу, которая   будет влиять на процесс формирования нравственных качеств, то развитие нравственных качеств у детей дошкольного возраста будет успешным.

Для подтверждения  гипотезы нам было необходимо провести практическое исследование уровня нравственного развития у детей старшего дошкольного возраста с помощью этических бесед.

На базе группы детского сада № 42, Южно-Сахалинск были сформированы две группы детей 6 лет — экспериментальная и контрольная. Общее количество испытуемых составило 24 ребенка.

На экспериментальной  группе (6 девочек и 6 мальчиков) проверялись эффективность воздействия этической беседы на формирование нравственных качеств в течение эксперимента.

Контрольная группа (6 девочек и 6 мальчиков) на протяжении всего эксперимента обучалась в МДОУ по общепринятым программам.

Программа проведения экспериментальной части нашей  работы предусматривает три главных этапа:

1) констатирующий;

2) формирующий;

3) контрольный.

Констатирующий  этап исследования представляет собой  ориентировочное изучение вопроса  о влиянии этической беседы на формирование нравственных качеств у детей старшего дошкольного возраста.

Для констатирующего  этапа исследования были определены две группы по десять человек, одна из которых впоследствии стала экспериментальной, а другая осталась контрольной.

Для  выявления  уровня развития нравственных качеств у старших дошкольников необходимо было выяснить категориальную структуру нравственности.

Поэтому в самом  начале работы предстояло ответить на вопрос: какие категории в нравственном сознании являются базовыми? У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба, В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху — «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, было выделено 10 категорий.

Мы попросили  старших дошкольников пояснить, как они понимают предъявленные им слова. Опрос проводился индивидуально.

Статистика  ответов дошкольников представлена в таблице № 1 (см.приложение № 1), из которой видно, что все понятия объяснить не смог ни один ребенок, но достаточно большое число объяснений (10-11 понятий) дали 4 ребенка, два из экспериментальной группы и два из контрольной. Из всего количества испытуемых (24 ребенка) маленькое количество объяснений дали 11 человек (5 из экспериментальной и 6 из контрольной), что говорит о низком развитии нравственности этих детей.

Из таблицы  № 2 (см.приложение № 1), в которой  отображено распределение ответов  детей обеих групп, можно выделить понятия, которые получили наибольшее и наименьшее количество объяснений.

Итак, дошкольникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «мужество», «счастье» и «свобода», и труднее, «милосердие», «мудрость», «долг», «справедливость» и «умеренность».

Раскрывая смысл  категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело».

В толковании зла  можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана  с действием — «это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»). Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо».

Формирование нравственных качеств старших дошкольников в условиях ДОО

1. Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования. Утвержден приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 17 октября 2013 г. № 1155. [Электронный ресурс] URL: https://rg.ru/2013/11/25/doshk-standart-dok.html
2. Александрова В. Г. Возрождение духовных традиций гуманной педагогики // Педагогика. — 2015. — № 6. — С. 42-47.
3. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса, 2000.
4. Бердяев Н.А. Дух и реальность. Основы благочеловеческой духовности. — М.: Издательство Белорусского Экзархата, 2011. — 608 с.
5. Бердяев Н.А. Русская идея. — М.: Сварог и К, 1997. — 324 с.
6. Бердяев Н.А. Самопознание. — М.: Азбука, 2017. — 898 с.
7. Богданова О.С. Азбука нравственного воспитания: Пособие для учителя / ред. И.А. Каиров, О.С. Богданова. — М.: Просвещение, 2014. — 318 c.
8. Богуславский М.В. Генезис гуманистической парадигмы образо
вания в отечественной педагогике начала XX в. — М., 2007 [Электронный ресурс] URL: http://portalus.ru/modules/shkola/rus_ readme.php?
subaction=showfull&id= 1191499215&archive=&start_from=&ucat=&
9. Бросова К. Нравственно-эстетические идеалы человечества // Искусство в школе. — 2017. — № 1. — С. 78-80.
10. Буре P.C. Воспитатель и дети: Пособие для воспитателя детского сада. — М.: Педагогика, 2003. — 566 с.
11. Буре Р. С. Формирование представлений о нормах морали у детей дошкольного возраста // Ребенок в детском саду. — 2006. — №5. — С. 16-17.
12. Волошина Л.Н. Игровые технологии в системе нравственного воспитания дошкольников. — М.: Учитель, 2013. — 144 c.
13. Ворожейкина Н.И., Заяц Д.В. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы светской этики и мировых религиозных культур. — М.: Ассоциация XXI век, 2016. — 335 с.
14. Воронова Л. Правда полета: Проблема нравственного выбора // Первое сентября. — 2017. — № 10. — С.39-43.
15. Вульфсон Б.Л. Марксизм и проблемы нравственного воспитания: Страницы истории. — М.: СИНТЕГ, 2008. — 143 с.
16. Выготский Л.С. Психология развития. Избранные работы. — М.: Юрайт, 2017. — 1087 с.
17. Гамезо М.В., Петрова Е.А., Орлова Л.М. Возрастная и педагогическая психология. — М.: Педагогическое общество России, 2016. — 512 с.
18. Данилюк А.Я. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. — М.: Просвещение, 2012. — 704 с.
19. Демидова, И. Ф. Педагогическая психология. — М.: Академический Проект, Трикста, 2013. — 224 с.
20. Джуринский А.Н. Педагогика и образование в России и в мире на пороге двух тысячелетий: сравнительно-исторический контекст. — М.: Прометей, 2016. — 788 с.
21. Дивногорцева С.Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте педагогической культуры. — М.: Флинта, 2014. — 240 с.
22. Духовно-нравственное воспитание молодежи. Семейные национальные традиции. Материалы VI Международного конгресса «Российская семья». — М.: РГСУ, 2016. — 288 с.
23. Забельская Т.В. Формирование нравственных чувств у детей старшего дошкольного возраста средствами этнической культуры: дис. … канд. пед. наук. — М., 2014 // Библиотека авторефератов и диссертаций по педагогике [Электронный ресурс] URL: http://nauka-pedagogika.com/pedagogika- 13-00-02/dissertaciya-formirovanie-nravstvennyh-chuvstv-u-detey-starshego- doshkolnogo-vozrasta-sredstvami-etnicheskoy-kultury#ixzz4yZpJEtkb
24. Зацепина, М. Б. Дни воинской славы. Патриотическое воспитание дошкольников. Для работы с детьми 5-7 лет. — М.: Мозаика-Синтез, 2016. — 112 с.
25. Зябкина В.В. Нравственно-эстетическое воспитание дошкольников в процессе ознакомления с художественной литературой: дис. … канд. пед. наук. — Курск, 2012 [Электронный ресурс] URL: http://www.kursksu.ru/dissertations/dis323 .pdf
26. Иванова Г.В. Организация нравственного воспитания дошкольников на основе семиотического подхода: дис. … канд. пед. наук. — Рязань, 2010 [Электронный ресурс] URL: Библиотека авторефератов и диссертаций по педагогике http://nauka-pedagogika.com/pedagogika- 13-00-01/dissertaciya- organizatsiya-nravstvennogo-vospitaniya-doshkolnikov-na-osnove- semioticheskogo-podhoda#ixzz51JLKQVOh
27. Исаев Е.И. Педагогическая психология. — М.: Юрайт, 2014. — 348 c.
28. Кабачек О.Л. Диалоги о культуре. Занятия с детьми 5-7 лет. Пособие для педагогов дошкольных учреждений, родителей, гувернеров. — М.: Мозаика-Синтез, 2015. — 688 с.
29. Казаченок Н.В., Шмелева Н.В. Духовно-нравственное воспитание и развитие личности гражданина России. Методические рекомендации. — М.: Просвещение, 2014. — 240 c.
30. Каптерев П.Ф. История русской педагогики. — М.: Юрайт-Восток, 2016. — 568 с.
31. Карлаш С. Театр нравов // Дошкольное воспитание. — 2016. — №1.
— С. 22-29. [Электронный ресурс] URL:
http://dovosp.ru/magazine_preschool_education/dv-01 -2011
32. Кокуева Л. В. Воспитание дошкольников через приобщение к природе. — М.: АРКТИ, 2015. — 248 c.
33. Кондрашова Н.В. Устное народное творчество в воспитании старших дошкольников // Воспитатель дошкольного образовательного учреждения. — 2016. — №2. — С. 113-117.
34. Короткова Л.Д. Духовно-нравственное воспитание дошкольников средствами авторской сказки. — М.: Перспектива, 2011. — 136 с.
35. Кузьмичев И. Литература и нравственное воспитание личности. Пособие для учителей. — М.: Просвещение, 2014. — 176 с.
36. Ломбина Т.Н. Развитие нравственного чувства у дошкольников // Психолог в детском саду. — 2015. — №2. — С. 68-88.
37. Маленькие Россияне. Программа нравственно-патриотического воспитания дошкольников. — М.: Мозаика-Синтез, 2014. — 787 с.
38. Малова В.В. Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников на материале русской народной культуры. — М.: Владос, 2013. — 351 с.
39. Мерфи Н. О нравственной природе вселенной. — М.: ББИ, 2011. —
288 с.
40. Монтессори М. Метод научной педагогики, применяемый к детскому воспитанию в Домах ребенка. — М.: Педагогика, 2005. — 406 с.
41. Морозова Е.Ю. Кукла в жизни ребенка и ее роль в нравственном воспитании. — М.: Школьная Пресса, 2016. — 580 с.
42. Николаева С.Н. Методика экологического воспитания дошкольников. -М.: Академия, 2012. — 224 с.
43. Общество и мораль. Лекции по общественной этике профессоров Вольного университета общественных наук. — М.: ЛКИ, 2015. — 144 с.
44. Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка: Около 100 000 слов, терминов и фразеологических выражений / С.И. Ожегов; Под ред. Л.И. Скворцов. — М.: ОНИКС-ЛИТ, Мир и Образование, 2012. — 1376 с.
45. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. — М.: Просвещение, 2013. — 240 с.
46. Паршукова Г. В сказочной стране цикл занятий по нравственному развитию старших дошкольников // Дошкольное воспитание. — 2015. — № 4. — С. 71-78.
47. Подборнова Г. Путешествие в страну вежливости // Дошкольное воспитание. -2015. — № 1. — С. 76-80.
48. Потаповская О.М. Духовно-нравственное воспитание детей в дошкольной образовательной организации на основе отечественной социокультурной традиции: дис. … канд. пед. наук. — М., 2015 [Электронный ресурс] URL: http://ippdrao.ru/wp-content/uploads/1860-avtoreferat.pdf
49. Ралдугина Н.И. Поговорим о сквернословии: Устный журнал // Русский язык в школе. — 2016. — № 10. — С. 34-36.
50. Ромашкова Е.И. Картотека форм нравственного воспитания. — М.: Сфера, 2015. — 192 c.
51. Савченко В.И. Авторизованная «Программа нравственно-патриотического и духовного воспитания дошкольников». — М.: ДетствоПресс, 2013. — 320 c.
52. Саморукова П.Г., Ушинский К.Д. О природе в первоначальном обучении // Дошкольное воспитание. — 1968. — №4. — С.45-49.
53. Семенов Ю.Г. Уроки Ф.М. Достоевского — уроки нравственности // Воспитание школьников. — 2009. — № 8. — С. 25-30.
54. Соловьева Е.В. Наследие: и быль, и сказка…: пособие по нравственному воспитанию детей дошкольного и младшего школьного возраста на основе традиционной отечественной культуры. — М.: Обруч, 2011. — 144 с.
55. Спенсер Г. Научные основания нравственности. Индукции этики. Этика индивидуальной жизни. — М.: ЛКИ, 2011. — 248 c.
56. Судаков А.К. Абсолютная нравственность: этика автономии и безусловный закон. — М.: Едиториал, 2015. — 240 c.
57. Сухомлинский В.А. Родительская педагогика. — Спб.: Питер,2017. — 880 с.
58. Сухомлинский В.А. Рождение гражданина. — Спб.: Концептуал,2016. — 665 с.
59. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. — Спб.: Концептуал, 2016. — 865 с.
60. Сухомлинский В.Аю Все добрые люди — одна семья. — М.: Школа, 2014. — 562 с.
61. Талызина Н.Ф. Педагогическая психология. — М.: Academia, 2013. — 288 c.
62. Тареев М.М. Из истории этики. Социализм. Нравственность и хозяйство. — М.: ЁЁ Медиа, 2016. — 903 с.
63. Тельканова Г. Формирование нравственных ценностных ориентаций дошкольников // Дошкольное воспитание. — 2014. — № 3. — С. 41-43.
64. Толковый словарь русского языка. Том I. Под редакцией Д.Н. Ушакова. — М.: ООО «Издательство Астрель», 2000. — 848 с.
65. Урунтаева Г.А., Афонькина Ю.А. Практикум по детской ипсихо- логии / Под ред. Г.А. Урунтаевой. — М.: Просвещение: Владос, 2005. — 291 с.
66. Ушинский К.Д. Педагогика. Избранные работы. — М.: Юрайт, 2017. — 802 с.
67. Холманская Л.И., Холманский А.С. Духовность как творческий потенциал человека // Начальная школа: плюс, до и после. — 2016. — № 12. — С. 45-47.
68. Шанаева И.Л. Актуализация культурного опыта как педагогическая стратегия: в свете обновления содержания и технологий образования // Методист. — 2016. — № 4. — С. 65-68.
69. Шишкина А.В. Долг // Завуч начальной школы. — 2016. — № 7. -С. 90-94.

Купить

1.3 Сказка как средство воспитания положительных нравственных качеств личности дошкольников.

Использование сказки как средства нравственного воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста

Похожие главы из других работ:

Влияние музыкального воспитания на формирование духовной культуры личности

1.4 Процесс слушания музыки как средство развития эстетических и нравственных качеств личности

В широком смысле музыкальное воспитание — это формирование духовных потребностей человека, его нравственных представлений, интеллекта, развития идейно-эмоционального восприятия и эстетической оценки жизненных явлений…

Возможности внеурочной деятельности в воспитании нравственных качеств старших школьников с нарушением интеллекта

Глава 1 Теоретические основы воспитания нравственных качеств личности у старших школьников

Возможности внеурочной деятельности в воспитании нравственных качеств старших школьников с нарушением интеллекта

1.1 Воспитание нравственных качеств личности старших школьников

Практика воспитания личности своими корнями уходит в глубинные пласты человеческой цивилизации. В воспитании и развитии личности особое место занимают внутренние нравственные качества…

Воспитание положительных качеств личности ребенка дошкольного возраста в процессе его общения со сверстниками и взрослыми

1. Теоретические аспекты изучения развития положительных качеств личности ребенка дошкольного возраста в процессе общения со сверстниками и взрослыми

Воспитание положительных качеств личности ребенка дошкольного возраста в процессе его общения со сверстниками и взрослыми

1.1 Развитие личности и положительных качеств ребенка дошкольного возраста

Проблема развития личности ребенка дошкольного возраста раскрыта в психолого-педагогических исследованиях Л.И. Божович, Л.С. Выготского, В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Я.Л. Коломинского, Т.С. Комаровой, А.Н. Леонтьева, В.И. Логиновой, Д.Б. Эльконина…

Использование сказки как средства нравственного воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста

2.
1 Особенности и методика ознакомления дошкольников со сказкой и другими художественными произведениями и формирование нравственных качеств личности через сказку

Работа со сказкой имеет свою специфику. Важным моментом является само общение. Оно выступает в качестве своеобразного социально-психологического механизма, посредством которого осуществляется воздействие на духовный мир человека…

Нравственное воспитание в учебном заведении

Глава 2. Виды внеклассных воспитательных мероприятий направленных на развитие нравственных качеств в личности

Нравственное воспитание в учебном заведении

2.2 Эстетическое воспитание как метод повышение нравственных качеств личности

Роль эстетического воспитания в развитии личности. Роль эстетического воспитания в развитии личности, ее всестороннем формировании трудно переоценить…

Нравственное воспитание детей с нарушениями слуха в ходе ознакомления с чувашскими народными сказками

§1.
3 Чувашская народная сказка как средство воспитания нравственных чувств

нравственный чувство нарушение слух Произведения литературы и фольклор способствуют развитию речи, дают образцы русского литературного языка, обогащают словарный запас новыми словами, поэтической лексикой, образными выражениями…

Нравственное воспитание подрастающего поколения

1.2 Особенности воспитания нравственных качеств в младшем школьном возрасте

воспитание нравственный школьник учитель Границы младшего школьного возраста, совпадающие с периодом обучения в начальной школе, устанавливается в настоящее время с 6-7 до 9-10 лет…

Роль внеклассных воспитательных мероприятий в нравственном развитии личности

2.2.Эстетическое воспитание как метод повышение нравственных качеств личности.

Роль эстетического воспитания в развитии личности. Роль эстетического воспитания в развитии личности, ее всестороннем формировании трудно переоценить. ..

Семейное воспитание как основной фактор формирования нравственной основы личности

Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование по выявлению нравственных качеств личности

Сказка как средство нравственного воспитания дошкольника

Глава 1. Сказка, как средство нравственного воспитания дошкольника

Формирование нравственных качеств у курсантов образовательных организаций МВД России средствами кино

1.1 Фильм как социально-педагогическое средство формирования нравственных качеств личности

Кинематограф наряду с другими техническими средствами информации находится в центре внимания педагогов. Объяснение этому мы находим в общности объекта педагогики и киноискусства — человеческой личности…

Формирование нравственных чувств у детей с нарушениями слуха старшего дошкольного возраста в ходе ознакомления с народными сказками

1.3 Народная сказка как средство нравственного воспитания детей

Издавна многие педагоги говорили о том, что произведения литературы способствуют развитию речи, дают образцы русского литературного языка, обогащают словарный запас новыми словами, поэтической лексикой, образными выражениями [39]. ..

(PDF) Роль моральных ценностей в развитии личности Подростки

Revista Românească pentru

Многомерное образование

80

возможности (положительные или отрицательные) выздоровление, желание стать необходимым

стать необходимым

быть рассмотренным,

оцененным, пытаясь понять других, обогатить свои знания о

других, мотивационно и намеренно проникнуть в сферы других.

Большинство из этих групп положительно влияет на вторичную

социализацию развивающейся личности молодого человека и определенные

нравственные ценности: честность, верность, дружбу, ответственность. В то же время

отсутствие эмоциональных отношений в семье, наличие конфликтных

отношений между родителями и подростками, школьная и профессиональная

неинтеграция могут привести к ориентации подростков на определенные группы, которые

оказывают негативное влияние на поведение и социальное поведение, особенно моральное (Bunescu, 1991).

Комбинации подростков, как правило, ориентированы на

образовательно-социальные факторы как на неформальные группы, действующие

с позитивом (дружеские встречи, дни рождения, поездки, спортивные мероприятия, визиты), так и

на группы и организации, установленные вмешательства взрослых (молодежь

организации, дома культуры), это интеграция, в значительной степени нивелируя

пагубное влияние стихийных групп.

3. Положительные и отрицательные характеристики подросткового нравственного

поведения

К подростковому возрасту нравственная жизнь есть не что иное, как выражение

обязанностей и обязанностей, налагаемых извне. С этого периода мораль

, навязанная взрослыми и запреты, воплощенные в поведении, сменяется

все более заметным нравственным идеалом, представляющим нравственные ценности прошлого,

упорядоченным вокруг некоторых форм поведения, которым в глазах подростков

неизмеримая цена: самоотверженность , честность, героизм. Основой их

нравственной жизни является не право или обязанность, а может быть требование. Их нравственный

смысл один, тянет все, требует страстных усилий, основан на

любви к добру.

В этом стремлении к самосовершенствованию моральные ценности не ограничиваются

абстрактными принципами, а воплощаются в человеческих моделях копиях подростков

, на которые они стремятся походить. Чаще всего эти модели могут быть воплощены

родителями, а иногда и представителями более семейных, чем обычные (реальные,

мнимые).Формирование личности нравственного подростка зависит от

фундаментального опыта, полученного им в семье, школе,

группе сверстников, которые оказали наиболее широкое и значительное влияние на

формирование и эволюцию нравственного сознания. В свою очередь, это товар

Timpau, C. (2015). Роль нравственных ценностей в развитии личности подростков. Revista

Romaneasca pentru Многомерное образование, 7(1), 75-88.

(PDF) В.О. СУХОМЛЫНСКИЙ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ КАК ФОРМУЛИРУЮЩАЯ ОСНОВА МОРАЛЬНЫХ КАЧЕСТВ ЛИЧНОСТИ (к 100-летию со дня рождения)

 нравственные качества, направленные на достижение целей: инициативность, жизнелюбие, настойчивость, самостоятельность,

ответственность и др.; они связаны с нравственным сознанием;

 выдержка, сдержанность, вежливость, самообладание; эти качества помогают контролировать и препятствовать

негативным проявлениям поведения;

 работоспособность, способность формировать нравственный опыт личности; эти качества в некоторой

степени помогают быстрее достигать цели и ориентироваться прежде всего на содержание действий.

Следует выделить отдельную группу нравственных качеств, так как они направлены на достижение

целей, таких как: инициативность, жизнелюбие, настойчивость, уверенность в своих силах, выдержка, сдержанность, вежливость и

самообладание.

В.О. Сухомлинский в своем обстоятельном труде «Проблемы воспитания всесторонне

развитой личности» констатировал следующее: «Процесс воспитания всесторонне

развитой, гармоничной личности состоит в том, чтобы, заботясь о совершенстве каждой грани, стороны и

свойство личности, учитель в то же время никогда не должен упускать из виду, что гармония

всех человеческих граней, сторон и черт определяется чем-то определяющим и фундаментальным. Живая

человеческая плоть и кровь всесторонне развитой личности воплощает в себе полноту и

гармонию сил, способностей, страстей, потребностей, в которых учитель видит такие стороны, черты, грани

как нравственные, мировоззренческие, гражданские, психические, творческие , трудовое, эстетическое, эмоциональное и физическое совершенство.

Определяющим и определяющим компонентом в этой гармонии является нравственность.» [11]

Педагогика толерантности основана на терпеливом, бережном отношении к убеждениям других и конфликтных ситуаций.

Однако одни только знания не являются достаточно мощным стимулом для толерантного поведения в

определенных конфликтных ситуациях.

В. Сухомлинский особо выделил воспитательную силу слова. Поэтому

он часто использовал в своей работе с детьми такие формы, как беседы о книгах, диспуты,

литературно-творческие посиделки и все другие формы, способные вызвать такие чувства, как гуманизм,

гражданственность, благородство, способность к самоутверждению. -контроль.

Наряду с нравственным воспитанием украинский педагог уделял большое внимание физическому

воспитанию личности. В частности, в своем фундаментальном труде «Сто советов

Учителю» ученый писал: «Физическая, эмоциональная, интеллектуальная, эстетическая и трудовая культура

рассматриваются в их единстве и взаимообусловленности. Физическая культура есть элементарное условие

всесторонность психики и интеллектуальное богатство.Однако физическая культура возвышает все остальные

сферы человека» [7, ​​618].

Василий Сухомлинский систематически отмечал в своих работах, что «забота о здоровье человека,

особенно о здоровье ребенка, есть не просто комплекс санитарных норм и правила, а не перечень

требований к питанию, труду и отдыху. Это, прежде всего, забота о гармоничной полноте

всех физических и духовных сил, а венцом этой гармонии является радость творчества» [12,

с.109]. Кроме того, ученый считал, что «. ..правильный режим дня, полноценное питание и

физическая закалка предохраняют детей от болезней, доставляют им счастье и удовольствие от

красоты мира» [10, с. 51].

Великий педагог отстаивал идею оптимального сочетания умственного и физического

труда детей; он также считал, что идеальным отдыхом от тяжелой работы является чередование

занятий играми и физической культурой.Такое чередование видов детской деятельности является залогом гармоничного развития личности.

Дополнительно составной частью воспитательного воздействия на личность является эстетическое

воспитание, которое направлено на развитие эстетических вкусов, суждений, формирование

умения создавать прекрасное и видеть его в окружающем мире. В эстетическом воспитании и саморазвитии человека В.О.Сухомлинский выделял категории красоты: «Развивайте

свою человеческую душу. Важнейшим средством саморазвития является красота. Красота в ее

широком смысле есть искусство, музыка и эмоциональные отношения с людьми» [5, с. 610]. ].Если ребенок

воспитывался в окружении красоты (чтение хороших книг, созерцание произведений искусства и т.д.), мы

можем быть уверены в «красоте» души.

Рекомендуемая литература: Книги для развития Характер и научите своего ребенка важным ценностям

Автор: Дипеш Навсария, миль в час, МСЛИС, МД, FAAP

​В современном мире дети и подростки подвергаются бомбардировке противоречивыми, постоянно меняющимися стандартами этики и морали.В то же время вы пытаетесь учить и прививать хорошие ценности дома. К счастью, действительно замечательная книга способна уравновесить эти внешние влияния и преподать детям важные уроки по мере их взросления.

Это может быть книга о доброте после того, как ваш ребенок испытал или стал свидетелем жестокости. Это может быть книга о выражении эмоций после того, как ваш ребенок увидел или услышал страшные новости, или, может быть, книга о понимании различий после того, как ваш ребенок увидел кого-то, кто выглядел не так, как он.

Американская академия педиатрии (AAP) и Reach Out and Read составили следующий список книг, организованных по возрасту и теме, чтобы помочь вам вырастить детей, которые знают об окружающем мире, любознательных, смелых, добрых и вдумчивых. Родителям и опекунам рекомендуется ознакомиться с этими названиями, прежде чем делиться ими со своими детьми.

Тогда читаем вместе! Книги — отличное начало разговора, которое может дать вам возможность поговорить с вашими детьми об этих проблемах и помочь им узнать и понять ценности вашей семьи.

Книги, обучающие доброте

Научить детей доброте — важный навык, который необходимо развивать и укреплять в любом возрасте. Маленькие дети могут узнать, как маленькие добрые дела помогают и доставляют удовольствие другим, но подростки могут изучать более широкие и масштабные концепции, основанные на морали и этике.

Дошкольники и младшие классы

  • Встаньте на мое место: дети узнают об эмпатии, Боб Сорнсон; проиллюстрировано Шелли Йоханнес
  • «Эти туфли» Марибет Болтс, иллюстрации Ноа З. Джонс
  • Доброта круче, миссис Рулер, Марджери Кайлер, иллюстрации Сатико Йошикавы
  • Что значит быть добрым? , Рана ДиОрио, иллюстрации Стефана Йориша
  • «Чрезвычайный поступок обыкновенной Марии», Эмили Пирсон, иллюстрации Фуми Косака
  • Каждая доброта, Жаклин Вудсон, иллюстрации Э.Б. Льюис
  • Мальчик-невидимка, Труди Людвиг, иллюстрации Патриса Бартона
  • Отпечатки сердца, П.К. Халлинан

Средние классы

Подростки

Книги о выражении эмоций

Дети могут видеть гнев, печаль и утрату в глазах родителей и других взрослых в своей жизни и не знать, как реагировать. Младшим детям может быть трудно назвать свои эмоции, но им легче идентифицировать себя с героем книги. Детям старшего возраста может быть трудно разобраться в сложных чувствах, и они беспокоятся о том, что обременяют взрослых, которые сами борются. Книги могут помочь детям осмыслить, прояснить и дать название своим чувствам.

Дошкольники и младшие классы

Средние классы

Подростки

Книги о запугивании и домогательствах

Запугивание и домогательства — трудные темы для всех, и они становятся все более серьезной проблемой в школах по всей стране. Для детей младшего возраста характерно повторять услышанную речь, не понимая смысла того, что они говорят. Те, кто подвергается домогательствам (или беспокоятся о том, что их будут преследовать), могут испытывать сильный страх и тревогу.Дети, находящиеся рядом, могут не знать, как реагировать, особенно если они сами боятся травли.

Дошкольники и ранние оценки

  • хризантема, от Kevin Henkes
  • сотня платьев, Элеонорные ESTE, иллюстрируемые Луи Слободкин
  • Эдварду: Ужасный мальчик в целом широкий мир, от John Burningham
  • Something, Пегги Мосс, иллюстрации Леа Лайон
  • Babymouse: Queen of the World, Дженнифер Холм и Мэтью Холм
  • Bully B. EANS, Джулия Кук, иллюстрации Аниты ДюФалла
  • Признания бывшего хулигана, Труди Людвиг, иллюстрации Бет Адамс

Средние классы

Подростки

просмотров

Книги о том, как слушать других умение слушать и уважать разные взгляды – важные жизненные навыки. В то время как младшим детям трудно принять точку зрения других, они приобретают эту способность со временем. Дети постарше могут стать большими спорщиками, особенно со своими родителями.Книги могут предложить модели взаимодействия с другими людьми, которые придерживаются иных взглядов, в уважительной и продуктивной манере.

Дошкольники и младшие классы

  • Когда чувства Софи действительно, очень обижены, Молли Бэнг
  • Я лучшая, Люси Казинс
  • Шоколадное молоко, Por Favor, Мария Дисмонди, иллюстрации Донны Фаррелл
  • Sandwich Swap, от Queen Rania of Jordan & Kelly Dipucchio, иллюстрированный TRICIA TUSA
  • Дункарда Чудеса, от Patricia Polacco
  • Завоеватели, David Mckee

Средние классы

подростки

об уважении различий

Дети от природы проявляют любопытство к другим (особенно другим детям), которые попадают в группы, отличные от их собственных. Думайте о любопытстве вашего ребенка как о возможности научить его уважать эти различия. Помните, чтобы воспитать детей в духе разнообразия, вам нужно предоставить им доступ к множеству различных культур и традиций — книги — отличный способ сделать это!

Дошкольники и младшие классы

  • Я нравлюсь себе!, Карен Бомонт, иллюстрации Дэвида Кэтроу
  • Красный: история мелка, Майкл Холл Parker-Rees
  • Строго без слонов, Лиза Манчев, иллюстрации Тэын Ю
  • Два крапчатых яйца, Дженнифер К.Манн
  • Уиллоу, Дениз Бреннан-Нельсон и Розмари Бреннан, иллюстрации Сида Мура

Средние классы

Книги о социальных изменениях и гражданской активности

Многих детей тянет помогать другим, даже в раннем возрасте. Может быть, это сбор денег на какое-то дело или страсть к проблеме, влияющей на их сообщество. Книги могут помочь им понять более широкие концепции социальной справедливости и гражданской активности. Младшие дети склонны думать о вещах как о «хорошем против плохого».Плохо, — но, как они становятся старше, они развивают очень сложные и нюансы моральные рассуждения.

Дошкольники и ранние классы

Средние классы

подростки


Дополнительная информация:

О доктор Навария:


Дифеш Навкария , MPH, MSLIS, MD, FAAP — адъюнкт-профессор педиатрии в Школе медицины и общественного здравоохранения Университета Висконсина и директор программы MD–MPH. медицинский директор-основатель Reach Out and Read Wisconsin.Д-р Навсария регулярно пишет статьи на темы, связанные со здоровьем, дает радио- и телеинтервью и часто выступает на местном, региональном и национальном уровнях по вопросам раннего развития мозга и ребенка, ранней грамотности и адвокации для широкой аудитории. Подпишитесь на него в Twitter @navsaria, Facebook и посетите его веб-сайт www.navsaria.com.

Примечание редактора: Наш коллектив благодарит следующих коллег, которые также помогли составить этот список:  Эми Шрайвер, доктор медицины, FAAP,   Дженни Радески, доктор медицины, FAAP,   Перри Класс, доктор медицины ,   Дина Джой Лизер, доктор медицинских наук, FAAP, и t библиотекари Кооперативного центра детской книги Педагогической школы Университета Висконсин-Мэдисон.

Информация, содержащаяся на этом веб-сайте, не должна использоваться в качестве замены медицинской помощи и рекомендаций вашего педиатра. Могут быть варианты лечения, которые ваш педиатр может порекомендовать в зависимости от индивидуальных фактов и обстоятельств.

Как воспитание характера помогает детям учиться и развиваться

Образование — это не только изучение таких предметов, как математика, английский язык и естественные науки.Более полное определение образования также касается эмоций, личности и характера. Родители сегодня ищут школы, которые помогут их детям стать здоровыми, уравновешенными и граждански настроенными взрослыми. Вот почему воспитание характера так важно. Он обеспечивает целостный подход к обучению и развитию. Давайте рассмотрим, как воспитание характера помогает детям учиться и развивать важные ценности.

 

Что такое воспитание характера?

Самое основное определение воспитания характера — это подход к образованию, который включает в себя ценности, этику, эмоциональную зрелость и гражданское чувство. Для многих это звучит просто, прямолинейно и даже самоочевидно. Однако современное образование в основном развивалось в другом направлении, полностью ориентированном на академическое и, в меньшей степени, на физическое развитие учащихся (например, физическое воспитание, спорт). Однако в современном мире родители и педагоги все больше осознают необходимость нового, но традиционного подхода к образованию, в котором упор делается не только на интеллектуальное развитие, но и на характер.

 

Компоненты воспитания характера

Не существует точной формулы учебного плана, включающего воспитание характера.Как и при любом подходе к обучению, существуют разные теории о том, как привить положительные ценности и черты характера. Это также зависит от культуры и возраста студентов. Однако есть некоторые общие принципы, с которыми согласны сторонники воспитания характера. 11 принципов воспитания характера, изложенные на сайте Character.org, дают полезное краткое изложение этой идеи.

  • Педагоги пропагандируют основные этические ценности и ценности работы, чтобы привить учащимся хороший характер.
  • Полное определение характера, включающее мысли, эмоции и действия.
  • Педагоги используют преднамеренный, активный и всесторонний подход к развитию характера.
  • Чтобы поддержать этот процесс, школы создают заботливые и поддерживающие сообщества.
  • Педагоги поощряют нравственное развитие учащихся и предоставляют возможности для нравственного роста.
  • Школы создают сложную академическую среду, которая помогает учащимся развивать характер.
  • Педагоги способствуют самомотивации учащихся.
  • Педагоги и весь школьный персонал являются частью этического учебного сообщества и придерживаются тех же ценностей, которым они учат.
  • Школы воспитывают ценности лидерства.
  • Школы привлекают родителей и других членов сообщества в качестве партнеров в усилиях по воспитанию характера.
  • Школы регулярно оценивают свою культуру, своих сотрудников и их общий успех в развитии характера.

Как видно из этого списка, воспитание характера предполагает комплексный подход, который включает в себя продуманную учебную программу, преданный своему делу персонал и партнерство с родителями и более широким сообществом.Это более сложный подход к образованию, чем тот, который ориентирован в первую очередь на ученых. Формирование характера — более сложная и масштабная цель. Однако такой подход к образованию может дать выдающиеся результаты. Вместо того, чтобы просто обучать студентов информации, он стремится помочь им стать этичными и ответственными гражданами.

 

Роль преподавателей в формировании характера

Существует несколько распространенных возражений против воспитания характера, основанных на некоторых естественных, но ошибочных представлениях о надлежащей роли школ в развитии характера.Люди часто предполагают, что родители, а не воспитатели, несут ответственность за воспитание ценностей у детей. Хотя родители, безусловно, играют огромную роль в этом отношении, они не могут нести эту ответственность в одиночку.

Дети, достигнув школьного возраста, проводят много времени отдельно от родителей. Это правда, что дети к тому времени, когда они начинают ходить в школу, уже развили многие личностные черты. Однако они далеко не высечены на камне. Когда дети взаимодействуют со своими сверстниками и учителями, у них есть много возможностей извлечь ценные уроки.

Это правда, что у детей к моменту поступления в школу уже развиты многие черты личности. Однако они далеко не высечены на камне. Когда дети взаимодействуют со своими сверстниками и учителями, у них есть много возможностей извлечь ценные уроки. Педагоги, игнорирующие воспитание характера, упускают важную возможность помочь учащимся стать ответственными взрослыми.

Ребенок, который проводит в школе шесть или более часов каждый день, усваивает много уроков, которые не имеют ничего общего с учебой.Он или она учится играть, делиться, общаться и разрешать конфликты. Слишком часто дети усваивают эти уроки бессистемно или в соответствии с личными предпочтениями учителя или сотрудника, находящегося поблизости. Воспитание характера систематизирует эти уроки, позволяя учащимся развивать моральный компас.

Цель воспитания характера не вытеснить влияние родителей, а поддержать его. В соответствии с этой моделью педагоги тесно сотрудничают с родителями и остальной частью сообщества как партнеры в развитии характера.

 

Персонаж Образование: будущее образования?

Принципы воспитания характера, безусловно, не новы. Во многом они согласуются с более традиционными представлениями об образовании. В то же время современные педагоги, придерживающиеся этой модели, не пытаются вернуть прошлое. Скорее, они стремятся создать среду, которая помогает учащимся решать проблемы жизни в сложном и быстро меняющемся мире.

Родители, как и учащиеся, пользуются преимуществами воспитания характера.В обществе, где такие влияния, как СМИ и Интернет, постоянно забрасывают детей сообщениями, как никогда важно обеспечить руководство и баланс как дома, так и в классе. Нереально ожидать, что родители сами будут присматривать за детьми и направлять их весь день.

Многие родители осознают необходимость воспитывать своих детей в сообществе, которое воспитывает важные ценности. Сегодня труднее найти традиционные влияния, такие как соседи, религиозные учреждения и организации местных сообществ.Люди тратят много времени на работу, часто переезжают, меняют работу и становятся все более фрагментированными в своих социальных кругах. Школы оказывают одно из немногих стабильных влияний на жизнь детей. Воспитание характера — это модель, которая дает учащимся основные ценности наряду с академическим обучением. Этот тип образования необходим для воспитания следующего поколения.

Черты характера детей и то, как их воспитывают в семье

Родители и семьи играют ключевую роль в развитии черт характера у детей.

Родители, которые создают благоприятную домашнюю среду для обучения, также понимают, что воспитание черт характера у детей так же важно, как учеба и домашние задания. Они знают, что семейные ценности передаются из поколения в поколение. Но как привить ценности и положительные черты характера, часто кажется загадочным.

Сегодня многие дети теряют надежду, разочаровываются в жизни и чувствуют себя неуверенно в себе в пугающе раннем возрасте. Мария Роуз Рейфлер, одаренная учительница пятого класса из Восточного Лос-Анджелеса, спрашивает: «Где родители?» И не зря.

Родители являются частью решения. Они могут помочь переломить эту тенденцию, приняв активное участие в развитии черт характера у детей. Способы, которыми семьи говорят и поддерживают развитие характера от дошкольного до подросткового возраста, жизненно важны для позитивного развития молодежи.

Если вы не академический исследователь, не беспокойтесь о незначительных и уникальных различиях между сильными сторонами и чертами характера детей. Они все важны!

8 основных черт характера для детей

Как исследователь в области позитивного развития молодежи, я более десяти лет изучал черты характера детей и то, как эти сильные стороны способствуют благополучию на протяжении всей жизни. Впервые кратко изложенные в моей книге Tomorrow’s Change Maker’s: Reclaiming the Power of Citizenship for the New Generation , восемь основных способностей:

  • Эмпатия
  • Любопытство
  • Общительность
  • Устойчивость
  • Самосознание
  • Целостность
  • Находчивость
  • Творчество

Вы можете прочитать об академических исследованиях этих восьми аспектов характера или о системе Compass Advantage, разработанной для родителей и педагогов.Наши исследования показывают, что не одна черта важнее другой, а системная взаимосвязь между этими восемью сильными сторонами, которые способствуют благополучию.

Используйте похвалу с умом, чтобы закрепить черты характера детей

Я часто слышу, как родители маленьких детей говорят: «Молодец!» когда ребенок делает что-то важное. Но понимают ли дети сообщение за таким общим утверждением?

По мере взросления дети получают все более и более общие похвалы. Возможно, они получают трофей за участие в команде-победителе. Они могут получить поздравления с хорошими оценками или за участие в спектакле или специальном мероприятии. На самом деле, многих детей хвалят за все, ошибочно полагая, что это повысит самооценку, уверенность и другие черты характера детей.

Похвала становится бессмысленной для детей, если они не учатся на ней. Точно так же, как они учатся на конструктивных отзывах об учебе и домашнем задании, они учатся развивать положительные черты характера благодаря хорошо переданной похвале.

У родителей есть возможность помочь детям определить и развить свои черты характера и сильные стороны, изменив способ, которым они хвалят. Я не предлагаю исключить все обобщенные комментарии. Наоборот, чем более конкретная похвала может быть дана, тем ценнее она для ребенка. Вот несколько предложений:

  • Ознакомьтесь с чертами характера, перечисленными в VIA Institute on Character.
  • Когда ваши дети ведут себя так, что демонстрируют одну из этих черт, хвалите их за это. Быть конкретной. Хвалите их энтузиазм, честность, доброту, командную работу, справедливость, скромность и т. д.
  • Делая похвалу более конкретной, вы помогаете детям понять, что черты характера имеют значение. И вы выражаете признательность за то, кто они есть, а не только за то, что они делают.
  • Также прочтите увлекательное исследование Кэрол Двек, профессора Стэнфордского университета, которая обнаружила, что похвала детей за их интеллект на самом деле снижает вероятность того, что они будут упорствовать перед лицом трудностей.

Распознавание положительных черт характера в других

Когда дети учатся осознавать черты характера, они также учатся определять черты характера детей и взрослых.И когда они это делают, они в конечном итоге создают образцы для подражания, которые их вдохновляют. Один из способов научить детей распознавать черты характера других людей — через книги и фильмы, где они хорошо иллюстрируются.

Независимо от того, предназначены ли они для очень маленьких детей или подростков, у них есть богатая возможность поговорить о чертах характера детей и взрослых, когда родители и дети вместе размышляют о фильмах и книгах. Даже мультяшные персонажи иллюстрируют черты характера!

Доктор Райан Нимец — психолог, кинокритик и автор книги «Позитивная психология в кино: использование фильмов для развития добродетелей и сильных сторон характера» .  В своей книге он перечисляет множество фильмов для детей старшего возраста, в которых основное внимание уделяется различным сильным сторонам и достоинствам персонажей. Некоторые из его фаворитов, составленные по списку сильных сторон VIA Institute:

Мудрость

Жизнь прекрасна  (Творчество)
Монгольский пинг-понг  (Любопытство)
Терминал (Осуждение/непредубежденность)
Акила и пчела (Перспектива)  

Мужество

Отель «Руанда»  (Храбрость)
Общество мертвых поэтов  (Честность)
В погоне за счастьем  (Настойчивость)
Хладнокровный Люк  (Жизнерадостность)  

Человечество

Вдали от нее (Любовь)
Амели (Доброта)
Не стучись (Социальный интеллект)

Правосудие

Скрепки (Гражданство/Командная работа)
12 Angry Men (Справедливость)
Ганди (Лидерство)  

Умеренность

Прямая история (прощение)
10 вопросов для далай-ламы (смирение / скромность)
вождение Miss Daisy (PRUDENCE)
Mishima: жизнь в четырех главах (саморегуляция)

Превосходство

Красота по-американски (Оценка красоты)
Это прекрасная жизнь (Благодарность)
Лауреат премии Defiance, Огайо (Надежда/Оптимизм)
Грек Зорба
(Юмор) (Духовность/Смысл)

Участвуйте в важных беседах

Есть много содержательных дискуссий, которые семьи могут вести о чертах характера детей. Неважно, совпадают ли они с описанными в модели VIA или в структуре Compass. Вы и ваши дети можете использовать разные слова и фразы, описывающие черты характера, которые вы цените. Важным моментом является участие в беседах, которые помогают детям понять черты характера и распознать их в других. Вопросы, которые помогут облегчить эти обсуждения после чтения книг или просмотра фильмов, могут включать:

  • Какие сильные стороны и достоинства проявили персонажи?
  • Какие трудности и препятствия приходилось преодолевать тем, кто играл главные роли? Как их черты характера и сильные стороны помогли им?
  • Какие персонажи больше всего похожи на вас? Или хотя бы как ты?

Семьи и дети тоже переживают свои испытания и испытания.Слова Хелен Келлер актуальны, поскольку дети обнаруживают, что они могут добиться успеха, если они чувствуют себя сильными внутри: «Характер не может развиваться в тишине и покое. Только через опыт испытаний и страданий можно укрепить душу, вдохновить честолюбие и добиться успеха».

Семьи помогают детям пережить потерю, горе и проблемы повседневной жизни посредством поддерживающих отношений, которые способствуют содержательным разговорам.

Статьи по теме о чертах характера для детей

Семейные ценности: чему дети учатся у родителей

Устойчивость: как семьи растут после невзгод

 

Опубликовано: 8 августа 2021 г.

Теги: сильные стороны характера, воспитание, позитивное развитие молодежи, похвала

10 моральных ценностей, которым вы должны научить своего ребенка уже сегодня!

Последнее обновление

Воспитание — это не только забота о физическом развитии ребенка, но и всестороннее содействие умственному развитию.Родители, возможно, играют наибольшую роль в формировании характера своего ребенка и оказывают наибольшее влияние на то, каким ребенок окажется в жизни, когда вырастет.

Видео: 10 моральных ценностей, которым вы должны научить своих детей

Некоторые люди утверждают, что дети учатся морали самостоятельно или что дошкольное образование слишком рано для того, чтобы дети узнавали о моральных ценностях и идеях. Однако это неверно; Лучше всего учить детей ценностям в раннем возрасте, чтобы они становились частью их личности по мере их взросления.

Читайте также: Важные жизненные уроки, которым вы должны научить своих детей

Давайте рассмотрим десять моральных ценностей, которым каждый родитель должен обучать своих детей.

способов привить своим детям моральные ценности

1. Практикуйте то, что проповедуете

Дети учатся у окружающих их людей, поэтому, чтобы научить своих детей хорошим ценностям, вы должны сначала смоделировать их в своей жизни. Вы можете словесно объяснить множество ценностей, но ваш ребенок усвоит только те, которые вы демонстрируете своим поведением.

2. Расскажите о личном опыте

Личный опыт похож на истории, а все дети любят слушать истории. Поделитесь историями из своей жизни, когда соблюдение моральных ценностей имело положительный опыт в вашей жизни, и ваш ребенок обязательно лучше вас поймет.

3. Поощряйте хорошее поведение

Придумайте систему, в которой вы вознаграждаете ребенка за использование этих ценностей в своей жизни. Похвала и вознаграждение — это положительное подкрепление, которое невероятно хорошо влияет на формирование детей.

Читайте также: Способы научить детей хорошим манерам

4. Общайтесь эффективно

Каждый день беседуйте с ребенком о том, как эти моральные ценности действуют в повседневной жизни. Например, вы можете обсудить статью в газете и спросить ребенка, как бы он поступил в такой же ситуации.

5. Мониторинг использования телевидения и Интернета

От телевидения и интернета никуда не деться, но вы точно можете следить за тем, что смотрит ваш ребенок.Убедитесь, что шоу пропагандирует хорошие ценности и мораль и соответствует его/ее возрасту.

10 моральных ценностей для детей, которые помогут им прожить достойную жизнь

1. Уважение

Многие родители совершают ошибку, обучая своих детей только уважению к старшим, но это неправильно. Каждый заслуживает уважения, независимо от возраста или социального положения. Уважение является важной моральной ценностью, о которой ваш ребенок должен знать в раннем возрасте, поскольку оно играет важную роль в его/ее поведении с незнакомцами и старшими.Малыши, которые с раннего возраста учатся уважать своих сверстников и старших, получат от этого пользу в будущем. Даже когда в будущем наступят тяжелые времена, ваш ребенок будет более заботиться о других.

Читайте также: способов научить ребенка уважению

2.

Семья

Семья – неотъемлемая часть жизни детей. Он формирует и воспитывает их во взрослых. Поэтому важно дать детям ощущение семьи и помочь им понять, почему семья важна.Сделайте это, и, скорее всего, ваши дети вырастут, уважая и любя свою семью, несмотря ни на что.

3. Настройка и компрометация

Важно, чтобы дети знали, что не все работает по их мнению. Учите их с раннего возраста, что, когда это абсолютно необходимо, им, возможно, придется попытаться приспособиться. Вашего ребенка необходимо научить приспосабливаться и идти на компромиссы, только если на карту здесь не поставлена ​​его собственная жизнь. В то время как регулировка в принципе звучит великолепно, есть тонкая грань, где она переходит к компромиссу.Если ребенок оказывается в проигрыше из-за компромисса, это не только вредно, но и ограничивает идентичность.

4. Помогающий менталитет

Ваш ребенок должен быть обучен помогать другим с раннего возраста, даже если он может быть совершенно незнакомым человеком. Вы должны научить своего ребенка, почему помощь другим так важна и как вы всегда получаете ее обратно, когда помогаете кому-то. Чтобы быть функциональной частью общества, важно, чтобы ваш ребенок с пониманием относился к потребностям других.

5. Уважение к религии

Ваш ребенок должен воспитываться не только в уважении к собственной религии, но и в понимании того, что каждый человек имеет право выбирать свою религию.Учите своих детей с раннего возраста, что все люди равны, независимо от их религии или праздников, которые они отмечают.

6. Правосудие

Нравственный компас и чувство справедливости — две самые важные ценности, которыми должен обладать любой ребенок с самого раннего возраста. Всегда нужно поощрять ваших детей высказываться, когда они замечают проступок, в свою пользу или в пользу других.

7. Честность

С самого раннего возраста честность должна прививаться детям как одна из самых важных ценностей.Честность всегда лучшая политика, и вашего ребенка нужно поощрять говорить правду, независимо от того, какие ошибки он/она может совершить.

8. Никогда никому не причиняйте вреда

Объясните ребенку, что причинение кому-либо вреда — это не только физическая проблема. Любая обида может также иметь психологические и эмоциональные последствия. Не забудьте научить своих детей, как извиняться, и поощряйте их немедленно извиняться, если они когда-либо причиняли кому-то боль, физически или словесно.

9.Кража

Воровать нехорошо, какими бы оправданиями это ни было — это одна из хороших ценностей для детей. Научите ребенка тому, что воровство — это неправильно не только с юридической, но и с моральной точки зрения, поскольку это означает, что он / она будет брать то, что принадлежит кому-то другому.

10. Развивайте любовь к образованию

Образование — это самое мощное оружие, которое может быть у человека, и то, что больше всего влияет на то, где вы окажетесь в жизни. Любовь к образованию необходимо воспитывать в ребенке, начиная с дошкольного возраста, и вы также должны стремиться к тому, чтобы ребенок понял важность образования в жизни.

Нравственные ценности нужно прививать детям с самого рождения, и в любом возрасте нельзя начинать. Они играют огромную роль в формировании личности ребенка и имеют наибольшее значение в том, как ваш ребенок формирует свою жизнь.

Читайте также:

Список хороших привычек, которым каждый родитель должен научить своего ребенка
Как научить детей вести себя хорошо
Советы по обучению детей благодарности

Методологические аспекты изучения развития характера у детей от трех до шести лет с акцентом на совместное поведение

Раннее нравственное мышление детей может проявляться в том, что они говорят или что они делают.Чтобы быть более уверенным в том, что собранные доказательства относятся к тому, как дети на самом деле видят вещи, а не для того, чтобы предполагать, что вещи, которые они говорят, обязательно указывают на нечто большее, чем способность перерабатывать слова и фразы, предложенные им взрослыми, без чего-либо, напоминающего взрослое понимание сути вещей. Другими словами, в исследовании применялся обоснованный теоретический подход (Glaser and Strauss, 1967; Strauss and Corbin, 1990).

Важно отметить, что была критика метода обоснованной теории (например,грамм. Брайман 1988; Брайман и Берджесс, 1994). Олл Дэвис (1999, 198) пишет о «наивном предположении, что данные могут быть первоначально исследованы с теоретически нейтральной позиции, а также о том, что не допускает достаточного развития более интерпретативных форм анализа — сохраняя акцент на содержательной, а не на формальной теории. » Это очень настоящие проблемы; но вместо того, чтобы поддаться им, это исследование попыталось свести к минимуму их влияние, отчасти за счет явного осознания теорий, которые могли бы управлять контекстуализацией исследования, и, насколько это возможно, оспаривать такие теории, а не отдавать им предпочтение.Разработка образца и методов исследования была направлена ​​на поощрение постоянной рефлексии среди исследовательской группы и обеспечение того, чтобы теории были оспорены. Жалоба Дэвиса на отсутствие формальной теории не рассматривается как слабость: любой такой жесткий вывод, даже предварительный, не является подходящим выводом для отдельного исследования. Однако возник ряд спекулятивных возможностей. После обзора методов (более подробно в Артуре, Пауэлле и др. 2009), следующие разделы посвящены подробному примеру того, как это было предпринято.

Набрано шесть учреждений дошкольного образования. Каждый из них был оценен в результате проверки Ofsted как предлагающий «выдающиеся» условия в отношении социального и эмоционального развития детей, что обеспечивало теоретическую степень паритета с точки зрения предоставления условий для обучения и ухода за детьми младшего возраста. Вторым критерием отбора была принадлежность к городскому или сельскому населению. Это различие было выбрано для последующего анализа данных на основе различных демографических переменных.Были выбраны три городских района из относительно неблагополучных районов Лондона и три сельских района из относительно богатых районов Кента (на основе английских индексов множественной депривации [DCLG 2007]) с целью возможного анализа с точки зрения демографических данных.

Детей отбирали на основе их возраста, первоначальным требованием было просто то, что им было около 36 месяцев в начале периода наблюдения. Затем были случайным образом выбраны два мальчика и две девочки и получено согласие родителей.В случаях, когда согласие родителей было отклонено, выбирался следующий ребенок (мальчик или девочка) в списке. Таким образом были отобраны три когорты трех-четырехлетних детей в мае 2008 г. (7 детей), сентябре 2008 г. (24 ребенка) и сентябре 2009 г. (24 ребенка). Первые две когорты (31 ребенок) отслеживались, когда они поступали в свои (14) начальные школы в течение учебного года, в котором им исполнилось пять лет.

В шести учреждениях для участия во втором этапе исследования (вторая когорта) были приглашены 14 основных специалистов по работе с детьми и 24 (из числа основных детей) родителей.Завучи или заведующие учреждениями также участвовали в интервью, неформальных беседах и опросе практикующих врачей (анкетирование). Среди других информантов в школьных условиях были 14 учителей приемного класса, три ассистента и два завуча, с которыми велись неформальные беседы.

Методы, которые полностью описаны у Arthur, Powell et al. (2010), включено:

В этой статье мы представляем размышления о дизайне и методах, используя примеры из неструктурированных наблюдений.Упомянутая выше стратегия выборки была в первую очередь предназначена для применения к методам обследования и интервью. Таким образом, переменные упоминаются в связи с этим более широким исследованием (сообщено в Артуре и др., 2010 г.), но не применимы к анализу данных наблюдений и поэтому не рассматриваются в этой статье. Исследование руководствовалось осознанием ненужных и бесполезных различий между количественными и качественными методами исследования. На протяжении всего процесса были предприняты все усилия, чтобы реализовать сильные стороны обоих подходов и избежать слабых сторон каждого из них.

Совместное поведение, наблюдаемое и анализируемое

Основной целью этого исследования было выявление примеров морали и ценностей, демонстрируемых в их играх, рассказах и взаимодействиях. Натуралистическое наблюдение считалось полезным по крайней мере в трех отношениях (Данн, 2005). Во-первых, дети растут в социальных мирах, в сложной сети, к которой им нужно приспособиться, чтобы жить в ней. Именно в рамках их социальных отношений развиваются их характеры, понимание набора ценностей и убеждений в определенных моральных рамках.Использование натуралистических наблюдений дает возможность собирать данные, которые могут свидетельствовать о том, как дети используют свою способность понимать других и системы ценностей, которые они принимают, для взаимодействия с разными людьми в различных социальных взаимодействиях

Естественные наблюдения также происходят в контексте реальной жизни. Собранные данные фиксируют реальный жизненный опыт детей и их реакцию на этот опыт. Выбор положительной реакции в ответ на эпизодическую ситуацию очень мало говорит о том, что ребенок на самом деле сделал бы в реальной жизни.

Наконец, натуралистические наблюдения позволяют исследователям изучать ситуации/события, эмоционально значимые для детей. Натуралистический подход позволяет исследователям регистрировать такую ​​информацию об эмоциональных реакциях, проявляемых в контексте реальной жизни в виде детской речи, поведения, мимики и позы. Эмоциональное измерение может обогатить интерпретацию.

Ограничения этого подхода также должны быть четко определены. Отсутствие контроля в натуралистических наблюдениях по сравнению с экспериментальными подходами препятствует стандартизации и ограничивает возможности для общих выводов.Однако чисто статистическое обобщение имеет вес только в отношении популяции, из которой была произведена рандомизация, и любой общий вывод, относящийся к миру в целом, особенно в отсутствие рандомизации, должен основываться на тех же соображениях, что и выводы, сделанные на основе натуралистических наблюдений. . Fawcett (2009, 56) предупредил, что натуралистическое наблюдение предоставляет исследователю потенциально огромное количество неструктурированных данных, что может затруднить сравнение.Напротив, Рольфе (2001, 231) предположил, что субъективность наблюдателя определяет поведение, которое замечается и регистрируется; фактически бессознательная предвзятость исследователя может «структурировать» данные. Она рекомендует приемы повышения «надежности» исследователя (Rolfe 2001, 233), хотя феноменологи и этнографы оспаривают такие позиции, предлагая многослойные интерпретации опыта «реального мира» и придерживаясь этой «двойной герменевтики» (Smith and Osborn 2008, 53).

Одной из тем, вызвавшей очень сложную дискуссию среди исследовательской группы, был обмен идеями, которую многие учителя подчеркивали и поощряли.В одном месте дети следовали и говорили о довольно сложных правилах чередования. Первоначальные наблюдения также показали, что многие инциденты, которые можно было бы рассматривать как связанные с моральным мышлением, на самом деле были связаны с обменом или отказом от обмена. Было бы заманчиво сделать поспешный вывод о том, что дети усвоили идею обмена либо как форму подчинения авторитету учителя, либо как следствие эмпатии, и что это понятие постепенно переросло в понятие распределительной справедливости. на более позднем этапе.Были рассмотрены альтернативные гипотезы. Действительно ли дети подразумевали под «делением» что-то иное, чем то, что имели в виду учителя? Делились ли они сознательно, или они вели свою жизнь и случайно делали то, что делилось? Они просто делали то, что было необходимо, чтобы играть со своими друзьями? Возможно, они использовали обмен как оружие, делясь с «своими» как способ исключить других? После долгих обсуждений было решено, что будет очень трудно найти доказательства, которые учитывались бы в любом случае при ответе на любой из этих вопросов.

Было важно добиваться определенной степени надежности наблюдений, на которых должны были основываться обсуждения. Для натуралистического наблюдения слишком легко зафиксировать нетипичные действия, которые на самом деле вводят в заблуждение, как руководство к тому, как дети в целом ведут себя или думают. Изменчивость в поведении детей и огромный уровень случайности, неизбежно связанный с наблюдением только за некоторым поведением некоторых детей в некоторых сеансах, требовали попыток свести к минимуму любые ненужные источники изменчивости.

После первоначального наблюдения за детьми главным полевым исследователем и предварительных обсуждений полевые записи были закодированы полевым исследователем и независимо другим членом исследовательской группы. Вдобавок к этому старший научный сотрудник, имеющий опыт (и поэтому, возможно, предубежденный) в области раннего детства, был нанят извне из команды и до сих пор не знал о содержании обсуждения. Когда уровень согласия был достигнут, второй член команды выступал в качестве второго наблюдателя на некоторых сессиях, не следуя за главным полевым исследователем, но выясняя, достаточно ли похожи два набора заметок о двух наборах взаимодействий, свидетелями которых стали два независимых наблюдателя. предположить, что то, что записывалось, было чем-то, имеющим общее отношение к обстановке и, следовательно, способным, по крайней мере, предложить общую интерпретацию.

Возможно, из-за того, что совместное поведение легче заметить, чем некоторые другие формы якобы морального поведения, совместное использование стало основным объектом интереса в этом процессе. Поведение детей младшего возраста, когда они делятся друг с другом, задокументированное в некоторых отчетах (Rheingold, Hay, and West, 1976; Hay et al., 1991), предполагает, что раннее совместное использование детей может произойти незадолго до их первого дня рождения. Рейнгольд и др. (1976) утверждали, что младенцы начинают процесс обмена, предлагая пищу и другие предметы своим товарищам, например.грамм. матери, отцы, братья и сестры, сверстники и другие взрослые. Совместное поведение этих младенцев, которое авторы назвали «партнерской игрой», также включало демонстрацию объектов другим людям на расстоянии и участие в скоординированном их использовании.

Некоторые исследования были сосредоточены на частоте совместного поведения (Rheingold et al., 1976; Hay et al., 1991; Rao and Stewart, 1999) и на людях, с которыми маленькие дети делятся, например, друзей или знакомых (Бёрч и Биллман, 1986). Другие исследовали понимание детьми совместного использования, отношения между обменом и переменными, например.грамм. способности маленьких детей к моральным рассуждениям и эмпатии, причины, которые разделяют маленькие дети, например. потребность в одобрении или взаимности (Стауб и Шерк, 1970), а также ресурсы для обучения, которыми можно поделиться, например. стили воспитания (Радке-Ярроу, Зан-Вакслер и Чепмен, 1983) и дошкольное образование (с использованием стимулирующего социального подкрепления, Доланд и Адельберг, 1967). Тем не менее, существует мало исследований, изучающих содержание (как на самом деле поступают дети) совместного поведения маленьких детей. Основной причиной этого может быть использование методологии в исследованиях совместного поведения. Большинство исследований были экспериментальными проектами. Несмотря на то, что данные были собраны в школе или дома, существовал гипотетический сценарий или заранее заданный план тестирования. В этом исследовании использование естественных наблюдений в условиях дошкольного образования дало возможность не только изучить возможный вклад окружающей среды в поведение детей (в знакомых контекстах), но и в то время, когда они были вовлечены в деятельность как взрослых, так и детей. .

Ряд действий по обмену происходил тонкими, невербальными способами; с точки зрения языка было заметно, что в ситуациях потенциального обмена начальный ход часто делал ребенок, который должен был получить выгоду от обмена.«Можно мне это?» — было обычное вступление. На основании этого и других наблюдений был выработан скептический ход мыслей. Поведение при обмене и потенциальные ситуации обмена рассматривались с точки зрения следующих вопросов.

  • Делился ли каждый ребенок только или в основном, чтобы выполнить пожелания учителя или более сильного ребенка?

  • Был ли каждый ребенок озабочен тем, что он(а) может получить от сделки или что могут получить другие?

  • Использовал ли каждый ребенок совместное использование как способ укрепить (силовые) отношения с другими детьми?

  • Использовал ли каждый ребенок совместное использование, чтобы подчеркнуть исключение детей, которым не разрешено делиться?

Также был составлен предварительный список типов совместного поведения. Для детей, которые должны были получить:

  • Раздача;

  • По очереди;

  • Спрашивать;

  • Требовательный;

  • Требование с силой.

Для детей, отказывающихся от чего-либо:

Ниже приведены примеры из наблюдений, записанных исследователями. Они служат для иллюстрации некоторых моделей поведения, которые в широком смысле кодировались как совместное использование. После этих примеров следует объяснение того, как команда подошла к анализу этих сложных данных.

Прямолинейное выполнение желаний взрослых иногда было легко заметить. В одном наблюдении он был первым.

Учитель присматривал за детьми, играющими вместе с бумажными мячиками на игровой площадке. Дети все хотели попробовать бросить мяч. Пришел ребенок и очень хотел попробовать. Учитель: «После А, Б и В можно попробовать». Дети по очереди.

Отсутствие вмешательства взрослых может привести к нарушению обмена.

Четыре девушки готовили. Они замесили тесто, а затем начали с помощью чашки лепить лепешки.

D сказал E: «Я даю ей, а потом она дает мне».

Учитель ее не заметил/не услышал, либо просто не ответил.

F отдал чашку G: «После тебя я попробую».

G пил. Судя по ее позе, Ф., казалось, хотела вернуть его за создание формы.

Ф: «Пожалуйста».

Г: «Нет».

Ф ждал.

Учитель отнес его другому ребенку.

F все еще ждал.

Z использовал модель.

F все еще ждал.

F попал к учителю.

Учитель: «G, ты можешь позволить F использовать модель?»

G дал ее F.

E к F: «Можно мне это?»

F передал ее.

В одном месте было обнаружено, что дети настаивают на подчинении других, когда спонтанное общение не отвечает их потребностям. Одному мальчику, которому явно не нравилась идея о том, чтобы позволить другим делиться, он стремился использовать авторитет детской рутины (использование электронного таймера для яиц, чтобы помочь детям по очереди), когда совместное использование было в его интересах.

Каждый день повторялось одно и то же.

H получил велосипед, который хотел. Он некоторое время катался. Потом он попросил своего друга присмотреть за ним.

Другой ребенок J подошел и взял велосипед.

H был недоволен и плакал, когда вернулся и обнаружил, что его велосипед забрали. Он пожаловался учителю.

Учитель: «H, у тебя уже была очередь, а теперь дай J попробовать».

H был недоволен. Он тут же пошел за таймером и показал его Дж.

Иногда казалось, что идея соответствия отсутствует. Обмен, казалось, исходил из спонтанной доброй воли.

К готовил закуску. Он собирался разрезать яблоко. «Все хотят перекусить. Они все могут перекусить, — сказал он, делая это.

Яблоко было очень твердым, и он не мог с ним справиться.

Он попросил помощи у взрослого.

Затем он закончил его резать. Он положил яблоко на тарелку.

Две девушки подошли и сели перекусить.

После них К. перекусил.

Совместное использование иногда было средством укрепления дружбы:

L продолжала петь о воде и мыть покраску.

М прибрала свою работу и смотрела на Л.

М постояла некоторое время и посмотрела на Л.

Л: «Хочешь попробовать?»

М: «Да».

Л: «Ты можешь помочь мне, если хочешь.»

М: «Я хочу это сделать»

М выглядел довольно нетерпеливым и слегка раздраженным.

Т: «Как зовут твоего папу? У него есть имя?» … «У тебя есть брат и сестра?»

М: «НЕТ.’

Л: ‘Подождать, пока я закончу?’ Л поцеловал М.

М, похоже, не заинтересовался разговором.

L все же потребовалось время, чтобы все привести в порядок.

L закончила, а M начала рисовать.

Совместное использование иногда прерывалось:

N (мужчина) и O (женщина) были очень заняты, собирая разные вещи: игрушки, дорожный знак, книги, стулья и т. д. Они строили дом.

Н повернулся к Исследователю: «Мы собираемся сыграть в игру через минуту. О нет, мы играем в игру.’

N получил больше досок из других мест.

Через некоторое время подошли другие дети и ворвались в дом.

П (женщина): «Я дома».

О: «Это наше». — Это наш дом. Вы не можете иметь его. Это наш дом.’

П: ‘Это общий дом.’

О объявила: ‘Нам нужно переодеться’.

N ‘Мы собираемся переехать, потому что дети расстроены.Они воруют».

N и O перенесли кое-что в «караван» и оба играли внутри.

Q (женщина) пришла и захотела поиграть в домике на дереве, в котором играли мальчики.

R (мужчина) слегка стянул ее туфли и хотел, чтобы она слезла: «Это наш корабль». нет?»

Р: «Это наш корабль.»

Позже Р выкинул поезд.

S (женщина) ‘R, я думаю, T ранен.’

R: ‘Это наш корабль. Слезай».

Т: «Это наш корабль. Я иду за тобой. Слезай».

Те, кто просили поделиться, иногда контролировали ситуацию. В следующем инциденте рутина очередности в детской действовала как ограничение на требовательного мальчика, а не на мальчика, обладающего ресурсами.

Дети катались на велосипедах по саду.

Ю, требуя велосипед, спорил с Ви, кто на нем едет.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты:
<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>