МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

Добро пожаловать на наш сайт!

Кого в россии больше женщин или мужчин: Росстат назвал соотношение числа мужчин и женщин в России — РТ на русском

Правительство защищает мужчин от женщин – Газета Коммерсантъ № 212 (6692) от 19.11.2019

Российское правительство не рассматривает домашнее насилие в качестве «серьезной проблемы» и считает, что его масштабы в стране «достаточно преувеличены». Такая позиция высказана в официальном ответе Минюста в ЕСПЧ, где рассматриваются дела четырех женщин, включая Маргариту Грачеву, которой бывший муж отрубил кисти рук. Более того, российские власти предполагают, что в ситуации домашнего насилия мужчины больше страдают от дискриминации, поскольку в их случае не принято просить о защите от лиц другого пола. Авторы документа делают вывод, что России не нужен отдельный закон о домашнем насилии, а пострадавшие женщины «пытаются подорвать усилия, которые правительство предпринимает для улучшения ситуации».

Летом 2019 года ЕСПЧ направил правительству РФ вопросы по делам четырех россиянок, которые пожаловались на неспособность властей защитить их от домашнего насилия и дискриминации.

Все эти дела ранее широко освещались в российских СМИ. Наталью Туникову регулярно избивал гражданский партнер; когда он попытался сбросить ее с 16-го этажа, женщина ударила его ножом. Суд признал ее виновной в умышленном причинении тяжкого вреда здоровью, но позже амнистировал. Елена Гершман пережила девять эпизодов тяжелых избиений со стороны бывшего супруга, из-за декриминализации домашнего насилия ей отказали в возбуждении уголовного дела. Также бывший муж похитил у нее маленькую дочь, вывез в другую страну и полтора года не давал им видеться. Ирину Петракову избивал и насиловал муж; он продолжал ее преследовать и бить даже после развода — однажды нанес женщине побои прямо на выходе из зала суда. Его приговорили к общественным работам, но позже и это наказание было отменено.

Самое известное дело из четырех — история Маргариты Грачевой. Муж избил ее, когда она предложила развестись. Полиция не отреагировала на жалобы женщины, после этого супруг вывез ее в лес, где топором отрубил кисти рук. Мужчину приговорили к 14 годам колонии строгого режима.

«Пострадавшие подали жалобы независимо друг от друга, даже в разные годы,— подчеркнула в беседе с “Ъ” адвокат Ольга Гнездилова из «Правовой инициативы» (эта НКО сопровождает жалобу Елены Гершман).— Но они говорят о схожих нарушениях, поэтому ЕСПЧ принял решение объединить жалобы и задать по ним общие вопросы сторонам».

Среди прочего суд спросил, существует ли в России «законодательная база для наказания за все формы домашнего насилия и обеспечения гарантий для жертв». Также ЕСПЧ интересовался, признают ли российские власти серьезность и масштабы проблемы домашнего насилия и связанной с ним дискриминации женщин. Последний вопрос в списке: есть ли в стране системная проблема нарушения прав женщин и требует ли она общих мер? «Если суд вынесет по нему решение, то государство получит список рекомендаций и сроки их выполнения»,— пояснила госпожа Гнездилова.

В распоряжении “Ъ” оказался официальный ответ от правительства РФ, который был в конце октября направлен в ЕСПЧ.

Документ на английском языке подписан заместителем министра юстиции РФ Михаилом Гальпериным. В нем говорится, что «посягательство на физическое лицо карается независимо от пола потерпевшего и от того, было ли оно совершено членами семьи, партнерами или третьими лицами» (здесь и далее перевод “Ъ”). Авторы ответа признают, что в России домашнее насилие «никогда не рассматривалось в качестве отдельного преступления», но указывают, что УК и КоАП РФ «содержат более 40 уголовных и не менее пяти административных положений, касающихся различных актов насилия в отношении личности». В качестве примера они приводят «умышленное причинение вреда здоровью» различной тяжести, «нанесение побоев», «пытки» и другие статьи кодексов.

Правительство признает, что «явление насилия в семье, к сожалению, существует в России, как и в любой другой стране», но подчеркивает, что «масштабы проблемы, а также серьезность и масштабы его дискриминационного воздействия на женщин в России достаточно преувеличены». Говоря о дискриминации, авторы документа делают неожиданный вывод: «Даже если предположить, что большинство лиц, подвергающихся насилию в семье в России, на самом деле являются женщинами (хотя никаких доказательств этого утверждения не существует), логично предположить, что жертвы мужского пола больше страдают от дискриминации в таких случаях. Они находятся в меньшинстве, и от них не ожидается просьб о защите от жестокого обращения со стороны членов семьи, особенно если они страдают от лица противоположного пола». Также в документе говорится, что по статистике о насильственных преступлениях, повлекших тяжкие последствия для здоровья или смерть, «большинство пострадавших являются мужчинами».

«Российское государство полностью выполнило обязательство по созданию законодательной базы, эффективно решающей проблему домашнего насилия,— говорится в документе.— Правительство вновь заявляет, что нет особой необходимости в принятии конкретных нормативных актов, касающихся явления насилия в семье, до тех пор пока существующие средства правовой защиты такого же характера остаются эффективными».

Законодательство РФ «полностью соответствует семейно-охранительному подходу, согласно которому чрезмерное вмешательство государства в частную и семейную жизнь нарушает право личности на неприкосновенность частной жизни. В том числе и ее выбор урегулировать ситуацию с обидчиком ради сохранения личных отношений в семье, а не оставлять этот вопрос на усмотрение органов государственной власти», поясняют в Минюсте.

По мнению авторов ответа, четыре женщины своими жалобами пытаются «неверно истолковать общую ситуацию с домашним насилием в России» и «подорвать правовые механизмы, уже существующие в российском законодательстве, а также усилия правительства для улучшения ситуации».

«Разумеется, мы не согласны с таким ответом,— заявила “Ъ” Ольга Гнездилова.— Практика показывает, что существующего законодательства недостаточно для защиты женщин. Дела этих четырех заявительниц демонстрируют неэффективность системы». По ее мнению, насилие не относится к вопросам «семейной жизни». «Государство обязано защищать жизнь и здоровье лиц, проживающих на его территории.

И вмешательство в семью возможно в целях защиты прав, свобод и жизни людей»,— сказала госпожа Гнездилова. Она добавила, что разочарована рассуждениями представителей РФ о несерьезности проблемы домашнего насилия и предположениями о «мужской дискриминации»: «Видимо, тут просто непонимание специфики домашнего насилия, статистики, по которой женщины являются подавляющим большинством жертв этого вида преступления».

Адвокат Мари Давтян (представляет в ЕСПЧ интересы Ирины Петраковой и Маргариты Грачевой) назвала заявление представителей РФ о дискриминации мужчин в делах о домашнем насилии «каким-то троллингом, который даже невозможно обсуждать всерьез». Она входит в парламентскую рабочую группу по разработке законопроекта о домашнем насилии — и, по ее словам, «на заседаниях у представителей Минюста в целом нет принципиальных возражений против такого закона». «Скорее всего, за ответ ЕСПЧ у них отвечает один департамент, а за закон — другой, и получается такая несогласованность»,— предполагает госпожа Давтян.

Александр Черных

ВЦИОМ. Новости: Работа, зарплата и руководство: достигнут ли гендерный баланс?

МОСКВА, 5 марта 2022 г. Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет данные исследования о гендерном балансе в профессиональной сфере в рамках спецпроекта с РИА Новости.

Большинство профессий в России остаются преимущественно мужскими или женскими: 71% опрошенных работают в преимущественно мужских или женских коллективах, и только 26% сообщили, что в их коллективах женщин и мужчин примерно поровну. При этом трудятся преимущественно в мужском коллективе 41% работающих россиян, в том числе 64% мужчин и только 15% женщин. В преимущественно женском коллективе работают 30%, в том числе 52% женщин и только 10% мужчин. 24% мужчин и 28% женщин работают в гендерно сбалансированных коллективах.

Работа руководителя в России остается преимущественно мужской: 63% опрошенных трудятся в коллективах, где руководитель принадлежит к «сильному полу». Подчиняются мужчине-руководителю 82% опрошенных мужчин, 12% подчиняются женщинам. Среди женщин подчиняются женщинам же 54%, тогда как 42% — руководителям-мужчинам. Как правило, мужской коллектив возглавляют мужчины (в 88% случаев), женский коллектив — женщины, хотя и реже (66%). А вот гендерно сбалансированный коллектив обычно возглавляют мужчины (67%).

Что касается распределения между сотрудниками наиболее ответственных задач и гендерного равенства в зарплатах, то большинство опрошенных россиян в обоих случаях полагают, что гендер здесь роли не играет (59 и 62% соответственно).

Однако среди мужчин больше тех, кто считает, что наиболее ответственные задачи поручаются именно им (31%, среди женщин только 7%). Женщины реже считают, что наиболее ответственные задачи поручаются им (19%), а среди мужчин таких вообще почти нет (3%). Максимального значения мнение о нейтральности гендерного фактора при выборе исполнителей для наиболее важных задач достигает в гендерно сбалансированных коллективах (76%).

Что касается зарплат, то они в минимальной степени демонстрируют гендерное равенство в преимущественно мужских коллективах (только 55% работающих в них говорит о равенстве зарплат), лучше дело обстоит в преимущественно женских (65%) и еще лучше — в гендерно нейтральных коллективах (71%).

Женщин-ученых меньше, чем мужчин. Дело в дискриминации? Различиях полов? Или в чем-то еще?

11 февраля в четвертый раз отмечается Международный день женщин и девочек в науке, учрежденный ООН. Его придумали для того, чтобы напомнить о важной роли женщин в исследованиях, разработках и чтобы обеспечить им равный доступ и участие в науке, а в конечном счете — развитие и мир для всех. Дату выбрали неспроста: в этот день в 1815 году родилась математик Ада Лавлейс, которая написала первый известный алгоритм для механической вычислительной машины и предсказала, что такие аппараты когда-нибудь смогут выполнять самые разные задачи, например сочинять музыку. Лавлейс считается первой программисткой в истории.

Также в этот день вспоминают других великих женщин-ученых. Биофизик Розалинд Франклин помогла открыть структуру молекулы ДНК, ту самую двойную спираль, пусть сделала это невольно. После очередной ссоры ее коллега Морис Уилкинс тайком стащил рентгеновский снимок ДНК, чтобы показать его Джеймсу Уотсону и Фрэнсису Крику. Этих троих в 1962-м наградили Нобелевской премией, а Франклин умерла от рака за четыре года до того и по правилам не могла быть лауреатом.

Лиза Мейтнер

© AP Photo

В отличие от британки австрийский радиохимик Лиза Мейтнер, открывшая вместе с Отто Ганом и своим племянником Отто Робертом Фришем деление урана — вскоре этот процесс применили в ядерных реакторах и атомных бомбах, — могла получить Нобелевскую премию. Ее номинировали целых 48 раз, но приз так и не присудили (впрочем, Фриша тоже оставили ни с чем — наградили одного Гана). Зато в 1992 году в ее честь был назван 109-й химический элемент — мейтнерий. А имя Франклин на днях дали вездеходу российско-европейской миссии «ЭкзоМарс», который в 2020 году полетит на Красную планету.

На эту тему

Истории Мейтнер и Франклин часто служат примерами несправедливого обращения с женщинами в науке. Эти ученые выглядят жертвами дискриминации, а маленькие девочки, которые обдумывают будущую карьеру, узнав их судьбу, могут понять это так: в науку лучше не соваться. Эти и другие факторы приводят к тому, что женщин-ученых намного меньше, чем мужчин. По данным ЮНЕСКО, в середине 2018 года только три из десяти (28,8%) исследователей по всему миру были женщинами.

Но какое соотношение было бы справедливым и что на самом деле предопределяет гендерный состав в науке — предмет ожесточенных споров. Кажется, лучше известно, что происходит в галактиках за миллиарды световых лет от Земли, чем в обсерваториях, где за этими галактиками наблюдают.

«Я хотел указать направления дальнейших исследований»

Существует как минимум девять объяснений, почему женщин в науке меньше, чем мужчин, особенно на высоких позициях в лучших университетах. Одни видят корень проблемы в самой структуре научного знания, но такие радикальные гипотезы редко обсуждают за пределами гуманитарных факультетов. Остальные причины делятся на социальные — грубо говоря, общество благоволит мужчинам — и биологические: мужчины и женщины отличаются, поэтому в науке их не поровну. Но о различиях полов в приличном обществе лучше не заикаться.

В 2005 году тогдашний президент Гарвардского университета Лоуренс Саммерс, выступая с речью на закрытой конференции по вопросам занятости, решил ранжировать причины гендерного расслоения в науке и инженерных специальностях по степени влияния. По мнению экономиста, во-первых, от претендентов на самые престижные места ждут, что они будут вкалывать с утра до ночи и всегда думать о работе. У тех, кто на это согласен, остается мало времени на семью. Не то чтобы женщины не умеют и не хотят работать, но от них ждут, что они предпочтут мужа и детей, — и многим сложно идти наперекор этим ожиданиям.

Лоуренс Саммерс

© REUTERS/Jessica Rinaldi JR/LA

Во-вторых, и это самый скандальный аргумент Саммерса, хоть люди обоих полов в среднем близки почти по всем показателям, у мужчин чаще встречаются большие отклонения от средних значений. Проще говоря, очень высоких и очень низких, очень худых и очень толстых мужчин больше, чем женщин. По мнению Саммерса, та же закономерность существует и для интеллектуальных способностей: скорее всего, умных женщин больше, но исключительные умы чаще встречаются среди мужчин.

В-третьих, разные предпочтения мальчиков и девочек, которые позже повлияют на выбор карьерного пути, нельзя целиком списать на воспитание. В пример Саммерс привел израильские кибуцы, общины, где члены вольны выбирать занятия по душе, но мужчины и женщины все равно предпочитают делать то, что традиционно полагается их гендеру. Еще Саммерс рассказал о своих двухлетних дочерях-близнецах. Вместо кукол им давали играть с машинками, но играли они на свой лад: «Смотри, папа-грузовик везет малыша-грузовика». Оба примера сомнительные: и взрослые, и дети могли просто воспроизводить роли, которые привыкли видеть.  

На эту тему

Но, судя по всему, гендер все же имеет кое-какие биологические основы, а поведение и пристрастия не целиком зависят от воспитания. На это указывают эксперименты с приматами и исследование полутора десятков мальчиков, которым из-за тяжелых пороков развития пришлось хирургически изменить пол в раннем детстве: почти все они все равно вели себя как мальчишки, не догадываясь о своем происхождении.

Либеральные медиа, которые знали речь Саммерса только в пересказе возмущенных участников конференции, стерли президента Гарвардского университета в порошок. Вдобавок ему припомнили, что при нем университет стал нанимать меньше женщин. Редкие защитники говорили, что догадки Саммерса можно — и нужно для общего блага — проверить научными методами, а критики их просто отмели из-за политкорректности.

Только если Саммерс окажется прав, неравенство может увеличиться. Знание о биологической основе гендерных отличий опасно.

«Вы годитесь для одного — рожать детей»

В книге «ДНК — не приговор», которая скоро выйдет на русском языке, психолог Стивен Хэйне рассказал об исследовании, где немецких студентов спрашивали о влиянии генов — а биологические отличия между полами в конечном счете сводятся к генам — на разные стороны жизни. Оказалось, что среди тех, кто придает генам большее значение, чаще попадаются сексисты.

Другой опрос проводился среди американских студенток: чем сильнее им казалась связь гендера с природой, тем больше они соответствовали стереотипам о женственности. То есть когда люди верят в некую неизменную сущность внутри каждого, они с большей вероятностью отстаивают существующий порядок вещей.

«Приходилось слышать: «По большому счету, вы, женщины, годитесь только для одного — рожать детей». Это сказал коллега-философ, и это его заявление лишило меня иллюзий о благотворной роли, которую профессиональные занятия гуманитарными науками играют в избавлении людей от дремучих стереотипов. Приходилось выслушивать монологи мужчин-коллег, привычно ожидающих, что ты будешь слушать, а говорить будут они», — рассказала Елена Трубина, руководящая урбанистическим центром в Уральском федеральном университете и исследующая, как меняются городская жизнь и люди в России и Восточной Европе.

Александра Жихарева

© Личный архив Александры Жихаревой

Другие женщины, расспрошенные для статьи, не вспомнили похожие случаи. Магистрантка Дальневосточного федерального университета Александра Жихарева, которая занимается машинным обучением и разработала систему компьютерного зрения для подводного робота, на вопрос о сексизме ответила: «Не могу вспомнить ничего такого, что мешало бы жить. Я не знаю, как в других областях, но, кажется, программисты оценивают друг друга по способностям, а не по полу, по крайней мере, в нормальных компаниях. Со студентками то же самое: все довольно объективно».

Возможно, мужское хамство встречается не так часто, как иногда кажется. А может, об этом просто сложно говорить — флешмобы #янебоюсьсказать и #metoo показали, что женщины много чего держат в себе. Или дело в том, что Елена Трубина, в отличие от остальных, работает на стыке гуманитарных и общественных наук, которые принято считать менее престижными и не подходящими для мужчин, — вот ее коллеги и вымещают обиду.

На эту тему

Соотношение мужчин и женщин в разных дисциплинах сильно отличается. По данным ЮНЕСКО, в России среди исследователей в технических науках только 35% женщин, в естественных — 42%, в сельскохозяйственных — 56%, в медицинских — 60%. Наталья Шматко из Института статистических исследований и экономики знаний НИУ ВШЭ добавила, что в гуманитарных науках доля женщин приближается к двум третям. Но разница обусловлена не биологическими отличиями.

«Женщины в силу социальных стереотипов сами считают себя нерасположенными к естественным и техническим наукам. Это сидит в голове, а сверху накладывается все остальное. Среди школьников девочек, преуспевающих в естественных науках, не меньше, чем мальчиков, а зачастую и больше. Но когда речь идет о долгосрочных перспективах, жизни, карьере, тогда срабатывают стереотипы», — объяснила Наталья Шматко.

«Появляются деньги — возрастают конкуренция и дискриминация»

Если брать в целом, то пропорция мужчин и женщин среди российских исследователей составляет 60/40. Правда, в первой половине 1990-х годов разница была еще меньше, но с оттоком научных кадров расслоение усилилось. При этом доля кандидатов наук и профессоров — женщин, наоборот, увеличилась, а «вымылись» в основном менее квалифицированные кадры.

Теперь женщинам приходится труднее. «В последние годы в науку пришли деньги, появились позиции, на которых можно прилично заработать. Это привлекло больше мужчин и молодежи. Из-за этого доля женщин сокращается. В любой области, где появляются деньги, мы видим, что конкуренция между мужчинами и женщинами возрастает, возрастает и дискриминация», — рассказала Наталья Шматко. Одним из показателей служит разрыв в оплате труда: женщинам-ученым платят за ту же работу на четверть меньше. Правда, в среднем по экономике разница в зарплатах примерно такая же.

Наталия Галкина

© Личный архив Наталии Галкиной

Кроме конкуренции и дискриминации, женщин, по мнению Натальи Шматко, выбивает из колеи декретный отпуск и воспитание детей. Но независимо от того, обходятся с женщинами справедливо или нет, им нужны особые качества, чтобы справляться и на работе, и дома.

«Конечно, есть мужчины, которые могут заниматься хозяйством и ухаживать за детьми. Но все-таки генетически и исторически это скорее функция женщины. Совмещать роль жены, матери с работой без ущерба для семьи возможно, но для этого женщине требуется прикладывать больше усилий. Условия для всех у нас равные, женщины теперь могут достигать того же, что и мужчины, те женщины, что все-таки реализуются в бизнесе, политике, науке, — от них требуется больше сил и времени. Они должны меньше спать, лучше распределять время и уметь связывать несвязываемые вещи. Естественно, что таких людей меньше», — рассказала генеральный директор группы компаний «НейроТренд», располагающихся в «Сколково», нейрофизиолог по первому образованию и мать троих детей Наталия Галкина.

Елене Трубиной тоже удалось совместить карьеру и семью. «Я уже преподавала в университете, у меня недавно родился сын, забот, казалось, невпроворот, и мысли о том, чтобы писать что-то серьезное, я все откладывала. При встрече Исаак Яковлевич [Лойфман, научный руководитель] меня просто спросил: «Когда начнете докторскую писать?» Спросил он об этом так, что я поняла: если хочу сохранить уважение и интерес этого человека, откладывать больше нельзя. Затем он меня бережно, но требовательно провел по многим лабиринтам: мало просто написать приличные 350 страниц диссертации — надо соблюсти множество требований, писаных и неписаных, чтобы сообщество тебя признало», — рассказала исследовательница.

«Дело не в том, чтобы побудить больше женщин идти в науку»

История про встречу с Исааком Лойфманом и его вопрос показывает, что женщинам-ученым подчас не хватает того же, чего всем остальным, — заботы. «Увлечения мало — нужно, чтобы кто-то дал тебе понять: то, что ты могла бы сделать, важно и интересно другим. Очень важны сети поддержки вокруг потенциального ученого», — считает Елена Трубина.

Кроме научного руководителя ей помогал супруг. «Мой муж — физик по образованию, и он тоже планировал стать ученым, хотел создать новые изощренные измерительные приборы. Но на дворе стояли 1990-е — нелегкие  времена, и мы в семье решили, что потянем только одного ученого. Им стала я, а муж другими делами занимается, и я ему очень благодарна. Никогда не забываю, что исследовать и писать — это привилегия: она дает возможность заниматься содержательной и нерутинной работой. Не всем такой шанс открывается».

Ирина Данилова

© Личный архив Ирины Даниловой

Ирина Данилова — она учится в магистратуре Томского политехнического университета, совершенствует методы измерения электронных пучков и занимается исследованиями в области ядерной медицины — рассказала, как к ее выбору отнеслась мама: «Моя мама никогда не думала, что я буду заниматься наукой. В ее мечтах я всегда была врачом. Но я поступила на техническую специальность, в рамках которой даже не было намеков на медицину. Увидев, как у меня горят глаза, как я свечусь, она поддержала меня и мои стремления». Поддерживают Ирину и ее друзья, научный руководитель Сергей Стучебров, а коллектив, по ее словам, стал второй семьей.

Ирине Даниловой повезло. Опрос, проведенный в 2014 году, показал, что только 32% россиян были бы рады, если бы их сын или дочь решили стать научными работниками. Почти столько же не обрадовались бы такому выбору. Большинство респондентов посчитали, что ученые — люди чудаковатые, их работа скучна и опасна, а жизнь лишена развлечений. Почти половина опрошенных думали, что у исследователей нет других интересов, кроме научных, а платят им меньше, чем людям с такой же нагрузкой.

Но поддержка ученым нужна не только от близких и коллег. Елена Трубина считает, что дело не в том, чтобы побудить больше женщин идти в науку: «Представители всех профессий вынуждены доказывать распределяющим ресурсы людям нужность того, чем они занимаются. Но многое, что делают ученые, не имеет утилитарной ценности, далеко не все ими понятое можно тут же употребить в народно-хозяйственных целях. Постоянно соревноваться за средства, на которые ты можешь провести исследование, — задача нелегкая. Университеты и институты повсеместно «оптимизируются», то есть побуждаются работать более эффективно. Менеджеры очень часто эту задачу решают самым понятным им способом: сокращением числа работников. Это приводит к тому, что мы — профессора и ученые — ничего не можем предложить своим молодым коллегам и не считаем, что вправе советовать им работать в вузах после защиты диссертаций».

Марат Кузаев

Россия взорвала школу в Мариуполе, где живут 400 человек, заявили украинские чиновники: NPR

Сотрудник больницы заходит в подвал, используемый в качестве бомбоубежища в детской больнице Охматдет в Киеве, Украина, 19 марта 2022 года. Фелипе Дана/AP скрыть заголовок

переключить заголовок Фелипе Дана/AP

Работник больницы заходит в подвал, используемый в качестве бомбоубежища в детской больнице Охматдет в Киеве, Украина, 19 марта 2022 года.

Фелипе Дана/AP

ЛЬВОВ, Украина — Украинские власти заявили в воскресенье, что российские военные разбомбили художественную школу, в которой находилось около 400 человек, в портовом городе Мариуполе, где, по словам президента Украины, безжалостную осаду России будут помнить веками.

Менее чем за неделю городские власти второй раз сообщили о том, что общественное здание, в котором укрылись жители, подверглось нападению.По словам местных властей, в среду в Мариупольский театр попала бомба, в которой, как полагают, находилось более 1300 человек.

О пострадавших в результате удара по художественной школе не сообщалось, что Associated Press не смогло проверить независимо. Украинские официальные лица не сообщали об обыске в театре с пятницы, когда, по их словам, было спасено не менее 130 человек.

Мариуполь, стратегический порт на Азовском море, уже как минимум три недели подвергается бомбардировкам и пережил одни из самых страшных ужасов войны в Украине. По меньшей мере 2300 человек погибли, некоторых из них пришлось похоронить в братских могилах, а продовольствие, вода и электричество закончились.

«Сделать с мирным городом то, что сделали оккупанты, — это террор, который запомнится на века», — заявил президент Украины Владимир Зеленский в своем ночном видеообращении к народу. «Чем больше Россия применяет террор против Украины, тем хуже последствия для нее».

В последние дни российские войска пробились в город, отрезав его от Азовского моря и разрушив массивный сталелитейный завод.Падение Мариуполя станет важной, но дорогостоящей победой русских, чье продвижение за пределами других крупных городов в значительной степени остановлено более чем через три недели после крупнейшего сухопутного вторжения в Европу со времен Второй мировой войны.

В крупных городах Украины сотни мужчин, женщин и детей погибли в результате российских бомбардировок, а миллионы мирных жителей бросились в подземные убежища или бежали из страны.

В Киеве по меньшей мере 20 младенцев, выношенных украинскими суррогатными матерями, застряли в импровизированном бомбоубежище, ожидая, пока родители отправятся в зону боевых действий, чтобы забрать их.За младенцами, которым всего несколько дней, ухаживают медсестры, которые не могут покинуть приют из-за постоянных обстрелов со стороны российских войск, пытающихся окружить город.

В сильно пострадавшем северо-восточном городе Сумы власти эвакуировали 71 ребенка-сироту по гуманитарному коридору, заявил в воскресенье губернатор области Дмитрий Живицкий. Он сказал, что сироты, большинство из которых нуждаются в постоянном медицинском обслуживании, будут отправлены в неустановленную другую страну.

В результате российского обстрела погибли по меньшей мере пять мирных жителей, в том числе 9-летний мальчик, в Харькове, втором по величине городе на востоке Украины.

Министерство обороны Великобритании заявило, что неспособность России установить контроль над небом над Украиной «значительно затормозила их оперативный прогресс», вынуждая их полагаться на дистанционное вооружение, запущенное из относительно безопасного российского воздушного пространства.

В результате ракетного обстрела портового города Николаев на Черном море рано утром в пятницу погибло до 40 морских пехотинцев, сообщил The New York Times представитель украинских военных, что делает этот удар одним из самых смертоносных одиночных ударов по украинским силам.

В ходе отдельного удара Минобороны России сообщило, что гиперзвуковая ракета «Кинжал» поразила украинский склад горючего в Константиновке под Николаевом.В субботу российские военные заявили, что впервые применили «Кинжал» в бою для уничтожения склада боеприпасов в Карпатах на западе Украины.

Россия заявила, что «Кинжал», управляемый истребителями МиГ-31, имеет дальность полета до 2000 километров (около 1250 миль) и летит со скоростью, в 10 раз превышающей скорость звука. Пресс-секретарь Пентагона Джон Кирби заявил в субботу, что США не могут подтвердить использование гиперзвуковой ракеты в Украине.

Конашенков сообщил, что крылатые ракеты «Калибр», запущенные российскими военными кораблями из Каспийского моря, также участвовали в нанесении удара по складу горючего в Константиновке и использовались для уничтожения бронетанкового завода на севере Украины.

Неожиданно сильное украинское сопротивление разрушило надежды президента России Владимира Путина на быструю победу после того, как 24 февраля он приказал своим войскам вторгнуться в Украину. Министр обороны США Ллойд Остин заявил в субботу, что «жестокие, жестокие методы», направленные против мирных жителей, позволили московским войскам продвинуться вперед.

Органы ООН подтвердили более 847 смертей среди гражданского населения с начала войны, хотя они признают, что фактические потери, вероятно, намного выше.По данным ООН, около 3,4 миллиона человек покинули Украину в качестве беженцев.

Оценки смертей в России сильно разнятся, но даже самые скромные цифры составляют несколько тысяч человек. Сообщения о гибели на поле боя четырех российских генералов — из примерно 20 дислоцированных в Украине — свидетельствуют о нарушении командования боевыми действиями, сказал Дмитрий Горенбург, исследователь безопасности России из аналитического центра CNA в Вирджинии. — сказал Горенбург.

России потребуется 800 000 военнослужащих — почти столько же, сколько ее действующей армии — для контроля над Украиной перед лицом продолжительного вооруженного сопротивления, по словам Майкла Кларка, бывшего главы британского Королевского института объединенных служб, аналитического центра по обороне. .

«Если русские не намерены устроить полный геноцид — они могут сровнять с землей все крупные города, а украинцы восстанут против российской оккупации — будет только постоянная партизанская война», — сказал Кларк.

Украина и Россия провели несколько раундов переговоров, направленных на прекращение конфликта, но соседние страны остаются разделенными по ряду вопросов. Зеленский заявил, что готов отказаться от заявки Украины на вступление в НАТО, но хочет от России определенных гарантий безопасности.Москва настаивает на полной демилитаризации Украины.

Эвакуация из Мариуполя и других осажденных городов прошла по восьми из 10 гуманитарных коридоров, о которых Украина и Россия договорились в субботу, сообщила вице-премьер-министр Ирина Верещук. Всего Киев и другие города покинули 6623 человека.

Верещук заявил, что запланированная гуманитарная помощь в южный город Херсон, который Россия захватила в начале войны, не может быть доставлена, потому что по пути грузовики были остановлены российскими войсками.

Власти Мариуполя заявили в воскресенье, что за последнюю неделю город покинуло около 40 000 человек, подавляющее большинство на собственном транспорте, несмотря на продолжающиеся авиационные и артиллерийские удары.

Мариупольский горсовет заявил в субботу, что российские солдаты насильно переселили в Россию несколько тысяч жителей города, в основном женщин и детей. Где именно, не сообщается, и AP не может сразу подтвердить заявление.

Некоторые россияне также покинули свою страну на фоне широкомасштабного подавления инакомыслия.С тех пор, как началось вторжение в Украину, полиция арестовала тысячи антивоенных демонстрантов, в то время как государственные органы заставили замолчать независимые СМИ и отрезали доступ к социальным сетям, таким как Facebook и Twitter.

На Украине Зеленский в воскресенье распорядился приостановить деятельность 11 политических партий, связанных с Россией, на период военного положения. Самая крупная из этих партий имеет 44 из 450 мест в парламенте страны.

«Действия политиков, направленные на раздор и сотрудничество, не увенчаются успехом», — говорится в обращении.

цветов для женщин в России, но не все хотят отмечать

ГДАНЬСК, 8 марта (Рейтер) — Президент России Владимир Путин поблагодарил женщин-военнослужащих и медицинских работников в видеообращении к Международному женскому дню, сообщает ТАСС во вторник.

«Особые слова уважения женщинам, выполняющим свой долг, служа в рядах Вооруженных Сил России», — сказал Путин, похвалив их за верность.

Волонтеры раздали москвичкам 100 тысяч цветов, в том числе букеты тюльпанов женщинам-водителям автобусов и трамваев, сообщает агентство РИА Новости.

Зарегистрируйтесь сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.
com

Зарегистрируйтесь

Международный женский день, государственный праздник в России, имеет давнюю традицию в странах Восточной Европы и на территории бывшего Советского Союза, где мужчины часто отмечают этот день покупками цветы или подарки для женщин.

Но некоторые женщины не были в настроении праздновать почти две недели после вторжения России в Украину и вместо этого сосредоточились на призывах к прекращению боевых действий.

Мария Тункара, которая ведет блог о феминизме и расизме, написала в Instagram: «Лучший подарок на 8 марта — это то, что нам и нашим близким больше не придется страдать из-за происходящего.

«У многих моих читателей есть знакомые и напарники, которые тоже сейчас на «спецоперации». С обеих сторон. И это страшно. Так не должно быть. Они все должны быть дома», — сказала она своим 108 000 подписчикам в социальных сетях.

Россия описывает свои действия как «спецоперацию» по разоружению Украины и свержению лидеров, которых она называет неонацистами. Украина и ее западные союзники называют это необоснованным предлог для вторжения в страну с населением 44 миллиона человек

Дарья, психолог из Москвы, заявила в интервью в социальных сетях, что не может праздновать, пока женщин задерживают на антивоенных митингах в России.

С 24 февраля полиция задержала более 13 000 человек в ходе всероссийских протестов против вторжения в Украину, по данным независимой группы мониторинга протестов ОВД-Инфо.

Несмотря на войну, 18-летняя Ольга, которая живет в аннексированном Россией Крыму, сказала, что сегодня вечером она и ее семья будут праздновать.

«Надеюсь, это поможет отвлечься от шума самолетов, которые постоянно летают над нашей деревней», — сказала она Reuters в сообщении в социальных сетях.

Зарегистрируйтесь сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.com

Регистрация

Отчет Анаит Мириджанян Под редакцией Александры Хадсон

Наши стандарты: Принципы доверия Thomson Reuters.

Обзор меняющегося положения женщин в российском обществе

Женщиной не рождаются, а становятся.
– Симона де Бовуар

На протяжении всей истории роль женщины в обществе неоднократно менялась в зависимости от политических условий и дискурса в целях служения интересам тех, кто находится у власти.Современная Россия вряд ли является исключением из этой общей тенденции. Патерналистское руководство Путина прославляет такие понятия, как мужественность, сила и могущество. Президент России пользовался большой популярностью благодаря успешному маркетингу своей сексуальной привлекательности, а также сложившемуся в последнее время имиджу заботливого отца русской нации. В то же время в недавних российских политических нарративах роль женщины все чаще изображается как принадлежащая к домашней сфере, особенно в контексте очень низкой рождаемости в последние два десятилетия.Права женщин в России подверглись дальнейшему подавлению авторитарным режимом Путина посредством ограничений закона об абортах, усиления государственного контроля и сокращения финансирования женских кризисных центров после принятия новых законов об НКО, а также общего недоверия к термину «феминизм», который имел негативный оттенок в России еще со времен Брежнева или даже раньше. По мере того как защита прав женщин ослабевает, а власть авторитаризма в России ужесточается, сопротивление гетеронормативности и неоконсервативным гендерным правилам становится все труднее, но, возможно, и более необходимым, чем когда-либо прежде.

В этой статье, опираясь на академическую литературу, сделана попытка критически исследовать положение женщин в России. Утверждается, что женственность и феминизм — это социальные конструкты, которые в первую очередь определялись российскими элитами и патриархами на протяжении всей истории страны. Поэтому эти термины необходимо объяснять в контексте российского опыта эмансипации. С этой целью статья начинается с исторического обзора представлений о русской женственности и феминизме с XVIII века до поздней советской эпохи.Следующий раздел посвящен бурному переходному периоду и краткому моменту сексуальной революции и освобождения в 1990-х годах, когда был открыт дискурс о сексе, сексуальности и гендере. В-третьих, обсуждаются гендерные роли в путинской России, исследуются современные нарративы мужественности и мужественности, а также различные политики, направленные на «женский вопрос» России. Наконец, в статье рассматриваются формы сопротивления путинскому гендерному режиму и анализируется деятельность и влияние Pussy Riot на продвижение прав женщин и феминизма в России.

Краткая история роли женщины в России до распада СССР

Как утверждает один наблюдатель, «[ф]еминизм и женские движения в России были обусловлены исторически специфическими обстоятельствами, которые влияли на российское общество во всех сферах».[1] Действительно, концепция женственности в России значительно изменилась с течением времени. Русский феминизм зародился в 18 -м веке в связи с ослаблением ограничений на образование и личную свободу женщин, навязанным Петром Великим, находящимся под влиянием западного Просвещения, и значительной ролью женщин во Французской революции как символов свобода и демократия.[2] Некоторые аристократки даже достигли очень влиятельного положения, в первую очередь Екатерина Великая. Другие вошли в сферу литературы и стали писателями и поэтами. [3] Тем не менее в феодальной России лишь очень небольшой процент женщин — только аристократки — имели достаточно привилегий, чтобы извлечь выгоду из этих ранних феминизмов; и даже в аристократических кругах роль женщины в дореволюционной России оставалась крайне ограниченной. Феминистские темы были затронуты в работах некоторых выдающихся интеллектуальных деятелей страны на рубеже девятнадцатого века, в том числе в «Анне Карениной» Льва Толстого , в которых институт брака изображался как форма принуждения к проституции и рабства женщин.[4] В начале 20 го века русский феминизм начал проникать в рабочий класс и крестьян, что привело к созданию социалистических женских союзов для фабричных работниц, которые чувствовали, что их дело игнорируется социалистами-мужчинами. [5] С 1907 по 1917 год Лига за равноправие женщин была самой влиятельной феминистской организацией в России, призывавшей к образованию и социальному обеспечению женщин, а также к равным правам, таким как избирательное право, наследование и паспортные ограничения. [6] Октябрьская революция 1917 года значительно увеличила количество членов этого движения, и в том же году женщинам было предоставлено право голоса.Фактически, Россия была первой крупной мировой державой, сделавшей это, хотя последствия этого были ограниченными, учитывая, что она стала однопартийным государством.

Роль женщин резко изменилась при Советском Союзе. Цели, сформулированные Советской властью после революции, заключались в создании коммунистического государства, социалистического общества и советских граждан для осуществления пролетарской диктатуры (см. раздел 1 Конституции СССР 1924 г.)[7]. Согласно марксистско-ленинской идеологии, все формы неравенства будут уничтожены путем упразднения классовых структур и формирования эгалитарного общества, основанного на справедливом распределении ресурсов между его людьми.[8] Ленин считал, что для эффективного осуществления эмансипации женщин «необходима социализация и участие женщин в общем производительном труде. Тогда женщина будет равна мужчине». [9] Монополия коммунистов на власть означала, что многие независимые женские ассоциации больше не могли существовать.[10] В 1920 году отсутствие доступа к методам контрацепции и потребность в женщинах на рынке труда привели к легализации абортов. Однако при Сталине аборты снова были запрещены с 1936 года для увеличения рождаемости до их повторного введения при Хрущеве в 1955 году, чтобы предотвратить множество женских смертей, вызванных незаконными и небезопасными абортами.[11] Другая советская политика включала щедрый отпуск по беременности и родам и общенациональную сеть центров по уходу за детьми.

Однако, хотя равноправие женщин признавалось советской «сталинской Конституцией» 1936 года (статьи 122 и 137), реальная картина была несколько иной. Женщины были необходимы для достижения советской цели создания единого класса рабочих и крестьян. Для достижения этой цели государство требовало женщин как работников и, таким образом, давало им доступ к образованию, карьере и юридическим гарантиям равенства. Женщин фактически поощряли к завершению учебы и профессиональной подготовки, а также к тому, чтобы они становились учеными, врачами, инженерами, журналистами или даже водителями грузовиков и строителями.[12] По сравнению со многими западными обществами это было значительным достижением. Тем не менее женщинам не рекомендуется занимать высокие экономические и политические руководящие должности; им платили меньше, и не было надежных средств защиты для тех женщин, которые подверглись сексуальным домогательствам на рабочем месте.[13] Кроме того, ожидалось, что женщины будут выполнять двойную роль как в профессиональной, так и в домашней сферах. Популярной у советских женщин была уловка,

При капитализме женщины не раскрепощены, потому что у них нет возможности работать. Они должны оставаться дома, ходить по магазинам, готовить, вести домашнее хозяйство и заботиться о детях. Но при социализме женщины раскрепощены. У них есть возможность работать весь день, а затем идти домой, ходить по магазинам, готовить, вести домашнее хозяйство и заботиться о детях. [14]

Как указывает Смит, для многих советских женщин поэтому мечтой было не быть вынужденным брать на себя эту двойную ответственность и просто оставаться дома.[15] По сути, «эмансипация советских женщин провозгласила достижение женского равенства и никогда не реализовывала его»[16]. На самом деле, иногда роли, которые оно навязывало женщинам, были довольно противоречивыми: в то время как государство создавало образ женщин-работниц, женщины также конструировались как врожденные сострадательные и заботливые и считались «ненормальными», если они вели себя напористо или стремились к более высокие должности в политике или бизнесе.В 1970-х «маскулинизированных» женщин обвиняли в росте мужского хулиганства и алкоголизма.[17]

Несмотря на это неравенство, в СССР не было явления, подобного американским феминистским движениям. Государство контролировало «женский вопрос» через определенные «женские сектора» в местных партийных структурах, которым было поручено организовать деятельность по указанию из столицы[18]. В 1970-е годы сложилась форма подпольного советского феминизма, которая сильно отличалась от западной прежде всего тем, что основывалась на опыте советских женщин.Гендерное равенство было не столько направлено на одинаковое отношение к мужчинам и женщинам, сколько подчеркивало предполагаемые врожденные гендерные различия. Это направление феминизма считало, что «женское» должно высоко цениться, и подчеркивало, что освобождение женщин в СССР зависело от признания того, что официальные декларации далеки от истины в том, как они изображают жизнь женщин.[19] Также были широко распространены религиозные аргументы, утверждающие, что у женщин женская душа, «способная на любовь и духовный опыт».[20] Эта позиция, возможно, восходит к ранним российским феминисткам 1990-1222-го -го века, которые утверждали, что любовь и религия могут освободить от гнета патриархата. Предполагая «послушание и смирение», этот взгляд был более безопасным вариантом для женщин в тоталитарном государстве.[21] По общему мнению, движение возникло из-за растущего экономического неравенства в то время. Многие женщины были заключены в тюрьмы или высланы из СССР. Подавленный КГБ, радикальный диссидентский феминизм вновь появился только в середине 1980-х годов, когда российские феминистки постепенно выдвигали более «западнические» и политические требования, придерживаясь новых принципов, таких как демократия и индивидуальность.

Женщины переходного периода в России

В период гласности и перестройки было мобилизовано подполье. Это означало, что многие женские организации могли действовать открыто, и многие такие независимые учреждения финансировались из-за рубежа. Репрессированные в советском обществе представления о сексе, сексуальности и индивидуализме можно было публично обсуждать, а также можно было обмениваться мнениями с зарубежными исследователями и активистами. Осведомленность о гендерном неравенстве в СССР, включая дискриминацию при приеме на работу, недопущение женщин к участию в принятии решений, двойную шляпу оплачиваемого и домашнего труда, а также патриархальные социальные и семейные структуры, была повышена. [22] Надежда на сдвиг в сторону «либеральной» демократии в России еще больше способствовала формированию новых политических групп и групп гражданского общества, таких как политическая партия «Женщины России», группы гендерных исследований и неправительственные организации.[23]

Либеральные надежды на демократию и вестернизированный феминизм вскоре угасли. Трансформация российского государства привела к огромному национальному и классовому неравенству, что шло рука об руку с изменением гендерных взглядов в сторону традиционного патриархального общества.[24] Политическая активность снизилась в период политической демобилизации до 1995 года, и многие женские организации были либо маргинализованы, либо институционализированы правительством путем их интеграции в другие ранее существовавшие организации. В то же время наметилась тенденция к патриархату, который игнорировал гендерные исследования в политике. Еще одна проблема заключалась в том, что женские движения в России не имели единой позиции, а были весьма разнородны по своим взглядам, что ослабляло их присутствие[25]. Хотя Конституция России 1993 года по-прежнему гарантирует формальное равенство мужчин и женщин (статья 19.3), процветали неотрадиционные гендерные политические дискурсы, что снова значительно ущемляло права женщин.[26] Действительно, Михаил Горбачев был активным сторонником «избавления женщин от их двойного бремени», позволив им вернуться к домашней работе, их «естественной сфере».[27]

Переходный период России от коммунизма к новому режиму был принципиально связан с полом. В бурные эпохи Горбачева и Ельцина женщины столкнулись с множеством проблем, некоторые из которых, опять же, довольно парадоксальны.С одной стороны, политика гласности и перестройки привела к запоздалой сексуальной революции в России[28]. Это имело дискурсивные, а также правовые и социальные последствия, вселяя надежды в феминистские группы. Более того, мужской гомосексуальность был декриминализован в 1993 г., а новый уголовный кодекс 1997 г. изменил определение изнасилования и возраста согласия.[29] Тем не менее, события начала 1990-х вскоре также показали, что нарратив о поле и гендерных ролях останется под контролем государства. С ростом безудержного потребительства постсоветский рынок объективировал женщин «как трофеи и слуг мужчин.[30] В политических дискурсах роль женщины реконструировалась как принадлежащая бытовой сфере, феминизм продолжал связываться с негативными коннотациями, такими как уродство, ненависть к мужчинам и лесбиянство (как это было с брежневского периода), а женские организации получил небольшую поддержку на низовом уровне. Показатели безработицы и бедности среди женщин были намного выше, чем среди мужчин.[32] По сути, либерализация России способствовала формированию патриархальной, неотрадиционной концепции гендерных отношений, расширению прав и возможностей мужчин в общественной сфере и отодвиганию роли женщин на задний план.[33]

Положение женщин в путинской России

Эти постсоветские тенденции объективации и регрессии роли и статуса женщин были продолжены и углублены после прихода к власти Владимира Путина. Путин очень успешно укрепил ранее существовавшие патерналистские структуры российского общества и вывел их на новый уровень. На самом деле Путин вышел за рамки простой политики и стал своего рода «культовой фигурой» в России. Франсиско Мартинес очень интересно анализирует путинский режим в соответствии с концепцией биовласти Мишеля Фуко.[34] Последний проводит различие между суверенной и государственной властью и теоретизирует две разные «игры» властных отношений, «игру пастух/стадо», основанную на понятии христианской агапе любви (относящейся к государственной власти), которая по определению безграничность, и «игра город/гражданин» греческого полиса (в связи с суверенной властью, основанной на пределах общественного договора, т. е. власть суверена, свобода подданных и т. д.). Путин проявил тактический гений, объединив эти две «игры»; представления о властном правителе и заботливом отце на протяжении многих лет.С этой целью, как утверждает Бет Холмгрен, ему удалось сочетать «женоненавистническую позу (грубые разговоры и демонстрация тела настоящего мужчины) с сентиментальным патернализмом (защитный, благочестивый современный отец и муж)». [35]

Путинская риторика узаконила грубую, вульгарную форму публичного дискурса, основанную на «приватных, мужских разговорах в раздевалке», языке товарищей из милиции, военных и спецслужб — силовиков .[36] После затопления «Курска». на подводной лодке в 2000 году он назвал некоторых жен, взволнованных государственной спасательной операцией, «шлюхами»; несколько лет спустя он похвалил Моше Кацава, бывшего президента Израиля, ныне осужденного за изнасилование, за его «сексуальное мастерство.[37] В 2009 году партия Путина создала следующую метафору процесса модернизации России: «Я спас девушку от изнасилования. Я просто уговорил ее».[38] В то же время Путин культивировал образ сексапильного гетеросексуального мачо посредством фотосессий, демонстрирующих его мускулы, подтянутые дзюдо, во время плавания и верховой езды (полуголый), армрестлинга, охоты, езда на мотоцикле или надевание ошейника на седого белого медведя — Путин даже был номинирован на звание секс-символа страны. [39] Говоря феминистскими терминами, «Путин использует свой собственный вид мужественности, чтобы ободрить национальную психологию и узаконить более сильное вмешательство во все аспекты жизни людей.[40]

Путинизм укрепил положение мужчин на элитных и профессиональных должностях. С другой стороны, женщины продолжают сталкиваться с узаконенными гендерными предубеждениями. Путинский архетип «нового русского мужчины» предполагает гетеронормативность, а также представления о внутренних гендерных различиях, изображая «мужчин как защитников», а «женщин как нуждающихся в защите».[41] Путин объявил 2008 год «Годом семьи». и объявил 8 июня «Днем семьи, любви и верности», новым национальным праздником, укрепляющим взгляды мужчин как ответственных глав семьи.[42] Кампания общественного здравоохранения в Москве также призывала мужчин быть «лучшими отцами», участвовать в семейных делах и вести здоровый образ жизни.[43] Такая политика также способствовала укреплению имиджа Путина как «заботливого отца». Путин отодвинул краткий период сексуальной либерализации начала 1990-х — особенно в свете низкой рождаемости в России — для продвижения традиционных консервативных семейных ценностей. Акцент был сделан на женщинах как на обязанностях русской нации как на роженицах. Этот акцент был подкреплен пронаталистской политикой, такой как увеличение пособий, таких как отпуск по беременности и родам, и предоставление «материнского капитала» (около 12 000 долларов США в 2012 году) женщинам, имеющим второго или третьего ребенка, для финансирования ипотечных кредитов, образования детей и субсидирования пенсий.[44] Эти инициативы были решительно поддержаны православным национализмом и оформлены через неолиберальный индивидуализм и язык самопомощи.[45] Опрос показывает, что хотя 51 процент мужчин считают, что муж должен быть «главой семьи», с этим утверждением согласны только 19 процентов женщин[46].

С 1990-х годов российские националисты называли аборты и методы контрацепции «коварной практикой, способствующей низкой рождаемости в стране и быстрому сокращению населения» — явление, которое они называли «демографической катастрофой России». ”[47] На самом деле, аборты были представлены как уловка Запада, чтобы стимулировать дальнейшее сокращение численности населения в России, и, соответственно, были истолкованы как вопрос национальной безопасности.[48] Эти взгляды получили решительную поддержку со стороны Православной церкви, которая воспринимает аборт как убийство, наказуемое десятилетним сроком отлучения от церкви[49]. В результате уровень абортов в России значительно снизился со 100 на 1000 женщин репродуктивного возраста в 1991 г. до 44,1 в 2005 г.[50] В 2011 году в российский парламент был внесен законопроект, требующий от женщин получения письменного разрешения от своих мужей, а в случае несовершеннолетних — от родителей или опекунов на аборт.[51] Законопроект также предлагал обязательное УЗИ, чтобы женщины, делающие аборт, слышали сердцебиение своего плода (что могло изменить их мнение об аборте или, по крайней мере, заставить их чувствовать себя более виноватыми), а также запрет повторного аборт в триместре, за исключением случаев, когда беременность была зачата в результате изнасилования. [52] Текущие оценки показывают, что уровень абортов, составляющий 60 процентов от общего числа беременностей в России, и уровень смертности в связи с абортами тревожно высоки по сравнению с развитыми странами.[53] Поэтому внесение изменений в российское законодательство об абортах необходимо. Тем не менее, эти недавние события на самом деле не затронули основные проблемы, связанные с опасностью для женщин, делающих аборт в России. Скорее, они просто еще больше ограничивают права женщин, не затрагивая действительных причин высокого уровня абортов или возможных побочных эффектов, таких как увеличение числа еще более опасных незаконных абортов.

Публичный дискурс, основанный на традиционно гендерных силовых сетях и роли женщин в семье и домашней сфере, конечно же, мешал женщинам занимать руководящие должности, будь то в бизнесе, политике или в православной церкви.Еще с советских времен лидерские позиции в России были «запятнаны как морально скомпрометированные и неизбежно развращающие» в большей степени, чем на Западе. [54] В советском мировоззрении лидерство не свидетельствует ни о добродетели, ни о заметных достижениях. Как пишет Мишель Ривкин-Фиш, «даже сформулировать понятия автономии и концепции интересов женщин, не связанных с их ролью матерей, требует огромного мужества». , вносить «более прагматичный вклад, сохранять чувство доброты своего труда и избегать публичного клеймения женской «аномалии».”[56] Тем не менее, недавний опрос красноречиво показывает, что большинство женщин стремятся к оплачиваемой работе, но около половины респондентов-мужчин заявили, что они не хотели бы, чтобы их жены работали, и что женщины не должны иметь права на оплачиваемую работу.[57] Надежда Кизенко описывает, как женщин привлекает Православная церковь, поскольку она предлагает альтернативные (незападные) верования и представления о том, как жить, включая духовное исследование и сохранение русской религиозной традиции.[58] Еще одно интересное исследование провела Андреа Маццарино, которая фокусируется на альтернативных идентичностях успешных российских женщин-предпринимателей и на том, как многие российские женщины-предприниматели пытаются конкурировать с широко распространенными представлениями о «социально приемлемом» поведении женщин в сфере, обычно считающейся мужской. [59] Ее исследование отражает недостаточные возможности женщин для того, чтобы иметь резкое и прямое влияние на российскую политику социального обеспечения, средства массовой информации или обеспечение соблюдения политики дискриминации внутри компаний.

Точно так же в России отсутствует общепризнанное движение, лоббирующее права женщин, по многим из тех же причин, по которым женщины не считаются подходящими для руководящих должностей. С начала 1990-х годов в российских университетах существует небольшая группа ученых, занимающихся гендерными исследованиями.[60] Однако, несмотря на то, что их работа, безусловно, очень важна, их охват довольно ограничен. Политическая партия «Женщины России» не добилась больших успехов с начала 1990-х годов, в том числе из-за того, что она не была хорошо обеспечена, а большинство членов были больше заинтересованы в использовании своих мандатов для обеспечения своей собственной занятости, а не в активном продвижении прав женщин.[61] Самой влиятельной женской организацией в России в настоящее время является Союз комитетов солдатских матерей России, популярность которого, как и многих известных российских общественных деятелей, во многом обусловлена ​​традиционными, консервативными представлениями о женщинах как о «хранительницах общества» и «по своей сути альтруистичны. [62] К числу наиболее влиятельных женщин, остающихся независимыми от государства, относятся женщины-медиаэксперты, журналистки и литературные интеллектуалы, такие как Людмила Улицкая.[63] Особого внимания заслуживает Ассоциация женщин-журналисток, созданная журналисткой-феминисткой Надеждой Ажгихиной, в связи с высоким процентом женщин-журналистов в России. Все чаще женщины-журналисты становятся мишенью за их неустанные усилия по освещению таких вопросов, как права человека и Чечня, включая убийства журналистки Анны Политковской (2006 г.) и правозащитницы Натальи Эстемировой (2009 г.) (после того, как они поставили Кремль в неловкое положение). .[64] Другими известными женщинами в России являются Евгения Чирикова, российская активистка-эколог и ведущая фигура во время предвыборных протестов 2011/2012 гг., а также Ксения Собчак, журналист и «ит-девушка» (иногда называемая «российской парижской девушкой»). Хилтон»), который также протестовал против предполагаемого мошенничества на выборах со стороны партии Путина, оба из которых подверглись запугиванию из-за своей политической активности и оппозиции Путину.

Как отмечает Амрита Басу, «женские движения менее вероятны, когда государства слабы и репрессивны и существует пропасть между официальными заявлениями и реальной политикой и практикой.[65] В 2006 году новый закон об НПО усилил полномочия Министерства юстиции по наблюдению за организациями, считающимися оппозиционными Путину, контролирующими сферу, на которую в значительной степени влияют женщины-профессионалы.[66] Термин «феминистка» уже давно вызывал недовольство российских властей, однако новые ограничения создали дополнительные препятствия для движения за права женщин, например, требование к НПО сообщать о иностранном финансировании. В то же время были урезаны право на публичный протест и независимость СМИ.Кроме того, указом президента от 2008 г. был отменен безналоговый статус девяноста процентов иностранных НКО и фондов, работающих в России, особенно тех, которые занимаются правами человека.[67] В 2012 г. был принят еще один ограничительный закон, обязывающий НПО, финансируемые иностранными организациями, регистрироваться в качестве «иностранных агентов». улучшение финансирования социальных услуг в обмен на политическую поддержку.[69] Имеются данные о сокращении штатов женских кризисных центров, которые существовали в России с 1990-х годов и предоставляли такие услуги, как горячая линия или личные консультации для жертв гендерного насилия и/или повышение осведомленности о насилии в отношении женщин. Исследование Джонсона и Сааринсен в этой области показало уменьшение числа женских кризисных центров, скорее всего, из-за резкого сокращения бюджетов и смещения в сторону адвокационных услуг, информационных кампаний (часто с упором на насилие в семье, а не явно против женщин) и политизация – они были «этатизированы и приручены… и многое из феминизма было утрачено».[70] Тем не менее, согласно опросам, большинство из тех, кто работает в кризисных центрах, по-прежнему привержены продвижению прав женщин.[71] В результате значительных ограничений для гражданского общества в России многие женские организации используют двусмысленность, используя феминистские термины только при обращении к западной аудитории и более общие термины прав человека или женщин при общении с российской аудиторией. [72]

По сути, сдвиг России в сторону авторитаризма был «сменой гендерного режима», установлением нового гендерного порядка во всех конститутивных структурах общества, включая демографию, доходы, образование, а также политические, экономические и социальные отношения.[73] В то время как роль женщины в обществе постоянно менялась на протяжении всей истории России, в соответствии с политической дикцией того времени, восприятие мужских гендерных ролей не трансформировалось, а, скорее, возводилось в еще более высокий статус, чем прежде.[ 74] Тем не менее важно рассматривать эти события в контексте. Россия осталась врожденно патриархальным обществом, и переходный период принес с собой объективацию женщины; однако она также заменила экономику, которая принципиально игнорировала многие стремления и потребности женщин.Так, например, либерализация сделала доступными многие предметы домашнего обихода и ухода за телом, которые сэкономили женщинам много домашнего труда и дали им немного побаловать себя. Многие женщины также открыто восприняли свою новую рыночную власть и обратились к брачным агентствам и суррогатным агентствам в поисках лучшей жизни.[75] Тем не менее, нынешнее состояние прав и возможностей женщин в России остается неприемлемым.

Формы сопротивления и новые направления феминизма в России

Радикальный феминизм, ненадолго испытанный в России в переходный период после распада Советского Союза, а также другие, более «мягкие» формы феминизма, такие как движения за права женщин, были довольно успешно подавлены через реализуемый неопатерналистский дискурс Горбачевым, Ельциным, а теперь и Путиным.Действительно, при Путине неприязнь России к феминизму неуклонно росла, подталкивая женщин к более традиционным ролям, таким как материнство и забота о семье. В опросе 2000 года только 49,5% женщин заявили, что мужчины и женщины должны играть равную роль в обществе.[76] Некоторые женщины, которые были знакомы с двойной обязанностью женщин в советское время совмещать профессиональную и домашнюю жизнь, на самом деле приветствовали эти изменения. Другие, которые в силу советского наследия мало обращали внимания на официальную риторику, поскольку правительство никогда адекватно не представляло их нужды, просто приспособились к новым временам.Во времена СССР человек,

не противостояли официальной культуре, а играли в другую игру: производили параллельную культуру в рамках официального заказа. И имитировали поддержку официальной идеологии «демонстративным непризнанием» разрыва между подлинными параллельными и ложными официальными смыслами, поэтому Власть была приручена не насмешкой, а превращением ее в неуважительный фон для параллельного события[77].

В продолжающихся переговорах между советскими и постсоветскими нормами многие женщины отдали предпочтение своим заботам, часто предпочитая социальное и экономическое благополучие борьбе за гражданские и политические права.[78] Как замечает Мэри Бакли, «[не]ощущается, что сегодня в России в социальных науках существует мода классифицировать как «феминистский подход» то, что на самом деле может быть не совсем таковым, а затем продолжать и возражать против чтобы опровергнуть как необоснованную»[79]. Однако далеко не все женщины (или мужчины) готовы молчаливо соглашаться с унизительной политикой Путина. Фактически, в опросе, проведенном в 2000 году, более половины как женщин, так и мужчин выразили свое мнение о том, что женщины, которые хотели бы участвовать в управлении страной, должны участвовать в ней.[80] Сопротивление российскому патриархату также было продемонстрировано в недавних массовых акциях протеста по случаю парламентских и президентских выборов 2011/2012 гг.[81] Кроме того, большой фурор вызвало антипутинское выступление феминистского рок-коллектива Pussy Riot с «панк-молитвой» в храме Христа Спасителя в Москве, февраль 2012 года.

Значение Pussy Riot заслуживает дальнейшего уточнения. Пять женщин в ярких нарядах и балаклавах, закрывающих лица, призвали Деву Марию «стать феминисткой, стать феминисткой, стать феминисткой» и отстранить Путина от власти.[82] 17 августа того же года трое из пяти участниц Pussy Riot были осуждены за «хулиганство на почве религиозной ненависти» и получили два года лишения свободы в российской колонии общего режима[83]. Фактически их действия были осуждены Церковью как «смертный грех» и «война против православных людей»[84]. Как отмечает один наблюдатель, их выступление, вероятно, было «не самым тактичным способом привлечь широкий круг сторонников к взглядам оппозиции». .Члены Pussy Riot, которые также участвовали в предвыборных протестах в декабре 2011 года, на самом деле хорошо начитаны в феминистской литературе и находились под влиянием видных феминистских теоретиков, таких как Джудит Батлер. Они публично представили путинский режим как патриархальное угнетение и заявили в интервью, что «в России существует глубокая традиция гендера и революции — у нас были потрясающие женщины-революционерки». феминистская максима второй волны, заключающаяся в превращении личного в политику и привлечении внимания всего мира к бедственному положению российских женщин.[87] Де-факто лидер российского оппозиционного движения Алексей Навальный выразил неприятие презентации, но все же призвал освободить женщин, охарактеризовав аресты как «бессмысленную и ужасную жестокость, которая намного хуже, чем их очень глупые, но маленькие правонарушение». [88] Тем не менее, судебный процесс над Pussy Riot открыл дискуссии о правах женщин и государственной и церковной коррупции в России. Российское государство и СМИ позиционировали Pussy Riot как девиантную, основываясь на представлении о протестующих женщинах как о «неуправляемой и разрушительной женственности, которая устроила спектакль в публичном пространстве и, следовательно, нарушила нормы женственности как пассивной и частной.[89] Сообщалось, что российское общественное мнение о Pussy Riot было негативным, так как многие чувствовали себя оскорбленными или даже возмущенными, таким образом создавая нарратив о женских отклонениях. Однако форма девиантности, сконструированная Западом, была скорее одной из России как авторитарного и репрессивного «Другого», очень напоминающего нарратив времен холодной войны, в котором Запад выступает за свободу и демократию.[90]

Как указывает Мартинес в своем анализе биовласти Путина, сочетание любви и страха не вечно; agape любовь граждан к Путину неуклонно снижалась, демонстрируя более критическое отношение к политике в российском обществе. [91] Это привело к усилению консерватизма в политике Путина последнего времени, смеси шовинизма и «религиозно-мистической риторики, традиционализма, изоляционизма и убежденности в приоритете интересов государства над интересами личности»[92]. ] В этом отношении любовь к Путину в России превратилась в нечто более близкое к порнографии: «экспроприация потенциала для изменений, избыточная реальность без содержания и вездесущая видимость, которая общается, но не заботится.[93] Это требует новых форм сопротивления в России. Pussy Riot, безусловно, внесли значительный вклад в это дело. После освобождения Марии Алехиной и Надежды Толоконниковой по путинской «амнистии» в декабре 2013 года молодые женщины пообещали продолжать бороться за права женщин.[94] Алехина заявила: «[мы] будем создавать очень специальные, красочные и мощные программы для защиты других невинных женщин в российских тюрьмах, которых прямо сейчас превращают в рабынь», в то время как Толоконникова сказала, что «Россия построена на том же линии в настоящее время как лагерь для военнопленных, поэтому важно изменить лагеря для военнопленных, чтобы мы могли начать менять Россию. Все только начинается, так что пристегните ремни». [95] Мартинес объясняет, что фуко-стратегия сопротивления биовласти требует безразличного отношения к власти, отказа от заботы в смысле не поддаваться искушению обладания. власть или забота о ней. Такую форму «беззаботности» и «светского потенциала голой жизни» продемонстрировали такие группы, как Pussy Riot и «Война» (провокационная и политически заряженная российская стрит-арт-группа), фаллос, нарисованный на мосту в Санкт-Петербурге.в Петербурге и организованной оргией в Музее естествознания в Москве. Как утверждал Фуко, человеческая жизнь никогда не может быть полностью интегрирована в управляющие ею структуры, и она постоянно сопротивляется формам доминирования.[96] Таким образом, несмотря на то, что «женские организации в России — особенно на феминистской основе — столкнутся с серьезными препятствиями в обозримом будущем»,[97] остаются некоторые способы, которыми женщины могут отстаивать свои права. Не все призывы к правам женщин и феминизму должны быть такими же радикальными, как призывы таких групп, как Pussy Riot. Женщины-ученые, женщины-предприниматели, работники кризисных центров и другие влиятельные женщины несут особую ответственность за то, чтобы делиться своими знаниями и содействовать расширению прав и возможностей женщин по-своему, что может оказать значительное влияние на жизнь женщин, поскольку в конечном итоге начинается сопротивление. с формированием самого себя, что женщины могут эффективно делать только тогда, когда они осознают свои права. Как утверждает российская феминистка Ольга Воронина, «[гендерная] дискриминация — это системное социологическое явление, и преодолеть его может только общество в целом.”[98] Однако в первую очередь этот процесс требует подхода «снизу вверх», при котором люди осознают проблему и учатся возвышать свой голос и отстаивать свои права.

Заключение

По существу, врожденные гендерные различия между мужчинами и женщинами всегда были основополагающим допущением российского общества. Несмотря на ранние представления о феминизме в 18 — начале 20 века в России и провозглашенное равенство женщины и мужчины со времен Советского Союза, женщины никогда не пользовались такими же правами, как их коллеги-мужчины. Действительно, исходя из представлений о естественных гендерных различиях и юридическом равенстве мужчин и женщин, а также представления о том, что женщины должны быть частью рабочей силы, но тем не менее нести ответственность за работу по дому, роль женщины в СССР была принципиально парадоксальной. , и, возможно, недостижимой в реальности. Тем не менее, советским женщинам был предложен доступ к образованию и работе, хотя и редко в руководящих кругах. Падение СССР часто связывают с объективацией русских женщин, хотя это также открыло возможности для женских движений и феминистских групп, которые были запрещены при коммунизме.К сожалению, немногие из женских групп, созданных в начале 1990-х годов, добились большого успеха. Вместо движения к либеральной демократии Россия в очередной раз повернулась к авторитаризму, но на этот раз в сочетании с безудержным потребительством. Новая Россия была более или менее разделена между группой старых друзей, которые впоследствии стали мультимиллионерами, сформировав новый класс олигархов. Путинизм укрепил патриархальные структуры страны посредством гендерно-нормативной политики, прославляющей мужественность и принижающей женщин как простых рожениц, матерей и домохозяек.Таким образом, путинский режим был основан на гендерном понимании общества, которое фундаментально подавляет права женщин и пренебрегает феминизмом. Это не означает, что у женщин нет возможности участвовать в таких секторах, как политика и бизнес, действительно есть некоторые очень видные женщины в этих сферах (некоторые из них были ролей отталкивает женщин от этого, создавая социальную среду, не способствующую гендерному равенству.

В путинской России женщины принципиально изображаются «менее человечными», чем мужчины, и многие женщины даже не осознают, что это может и должно быть иначе, ибо российское общество всегда было достаточно консервативным в этом отношении, даже если коммунистическая пропаганда создавала иллюзию справедливости. Конечно, Россия в мировом масштабе не является исключением в этом отношении, но усиление репрессий в отношении женщин в последние годы является реальным поводом для беспокойства. Сопротивляться путинскому режиму очень сложно и опасно по своей сути, как показал пример Pussy Riot.Тем не менее крайне важно продолжать повышать осведомленность о правах женщин в России. Здесь двукратно предполагалось, что сопротивление начинается с конструирования себя, что требует осознания прав человека и, в частности, прав женщин. Будущие исследования должны быть сосредоточены на углубленном изучении способов, с помощью которых женщины могут противостоять маскулинизированному авторитаризму Путина, таких как самореализация. Дальнейшие исследования также могут быть сосредоточены на том, как можно усилить и повысить эффективность иностранной поддержки прав женщин и феминизма в России.

Примечания

[1] Александр Кондаков, «Очерк о феминистском мышлении в России: родиться феминисткой», Oñati Социально-правовая серия 2(7) (2012): 35.

[2] Эдит Заурер, Маргарет Ланцингер и Элизабет Фрисак, Женские движения: сети и дебаты в посткоммунистических странах в 19-м и 20-м веках (Кельн, Веймар: Böhlau Verlag, 2006), 365.

[3] Там же.

[4] Эми Манделькер, Обрамление Анны Карениной: Толстой, женский вопрос и викторианский роман (Огайо: Издательство государственного университета Огайо, 1993), 6.

[5] Роуз Л. Гликман, Русские фабричные женщины: рабочее место и общество, 1880–1914 , (Беркли, Лос-Анджелес: University of California Press, 1984), 243.

[6] Norma C. Noonan and Carol Nechemias, Encyclopedia of Russian Women’s Movements (Westport: Greenwood Publishing Group, 2001), 38-40.

[7] Кондакова, 35.

[8] Там же.

[9] Хедрик Смит, Русские (Нью-Йорк: Ballantine Books, 1977), 166.

[10] Рошель Голдберг Рутчайлд, Равенство и революция: права женщин в Российской империи, 1905–1917 (Питтсбург: University of Pittsburgh Press, 2010), 235.

[11] Мишель Ривкин-Фиш, «Концептуализация феминистских стратегий для российской репродуктивной политики: аборты, материнство и поддержка семьи после социализма», Signs 38(3) (2013): 572.

[12] Там же.

[13] Бет Холмгрен, «На пути к пониманию гендерной активности в современной России», Signs 38(3) (2013): 536.

[14] Хедрик Смит, Новые русские (Random House, 1991), 183.

[15] Холмгрен, 536.

[16] Там же.

[17] Там же: 537.

[18] Кондакова, 36.

[19] Там же.

[20] Яросенко 2011 цит. по Кондакову, 36.

[21] Там же.

[22] Там же: 37.

[23] Джанет Элиз Джонсон и Айно Сааринен, «Феминизмы двадцать первого века под репрессиями: изменение гендерного режима и движение женского кризисного центра в России», Signs 38(3) (2013): 545.

[24] Гапова 2005 г. Кондаков, 37.

[25] См. Джонсон и Сааринен.

[26] Кондакова, 38.

[27] Холмгрен, 537.

[28] Франсиско Мартинес, «Эротическая биосила путинизма: от гламура к порнографии», Laboratorium. Российское обозрение социальных исследований 3 (2012): 113-114.

[29] Там же.

[30] Холмгрен, 538.

[31] Вики Л. Хесли и др., «Гендерный разрыв в российской политике», Women & Politics 22(2) (2001): 42.

[32] Там же: 42.

[33] Пегги Уотсон, «Тихая революция в Восточной Европе: гендер», Sociology 27(3) (1993): 471-87.

[34] Мартинес: 110.

[35] Там же: 537. См. также Helena Goscilo, ed., Путин как знаменитость и культурная икона , (Лондон: Routledge, 2012).

[36] Эта новая грубость также является следствием продвижения Путиным такого количества силовиков под его властью. Джонсон и Сааринен: 547–548.

[37] Там же.

[38] Цитируется по Там же.

[39] Мартинес, 118.

[40] Джонсон и Сааринен, 2013 г. 548.

[41] Там же: 549.

[42] Сара Родин, «Отпуск из России с любовью», The New York Times , 9 июля 2008 г., http://www.nytimes.com/2008/07/09/world/europe/09russia. html?_r=0.

[43] Там же.

[44] Джонсон и Сааринен, 547.

[45] Мишель Ривкин-Фиш, «Пронатализм, гендерная политика и возобновление поддержки семьи в России: на пути к феминистской антропологии «материнского капитала», Slavic Review 69(3) (2010): 702.

[46] Энн Уайт, «Гендерные роли в современной России: отношение и ожидания среди студенток», Europe-Asia Studies 57(3) (2005): 432.

[47] Ривкин-Фиш: 573.

[48] Там же.

[49] Надежда Кизенко, «Феминизированный патриархат? Православие и гендер в постсоветской России», Signs 38(3): 598.

[50] Сакевич, 2007 цит. по: Ривкин-Фиш, 2013, 573.

[51] Ривкин-Фиш, 2013, 573.

[52] Там же.

[53] Кизенко, 598.

[54] Холмгрен, 539.

[55] Мишель Ривкин-Фиш, «Представление того, чего хотят женщины» (доклад, представленный на конференции «Российское будущее: контексты, вызовы, тенденции», Университет Дьюка, Дарем, Северная Каролина, 21 февраля 2010 г.).

[56] Там же.

[57] Белый: 432.

[58] Кизенко.

[59] Андреа Маццарино, «Женщины-предприниматели и бизнес саморазвития в глобальной России», Signs 38(3) (2013): 623.

[60] Холмгрен, 539.

[61] Хесли и др., 69-70.

[62] Холмгрен, 540.

[63] Там же.

[64] Конечно, в последние годы в России преследовались и многие журналисты-мужчины.

[65] Амрита Басу, изд., Женские движения в глобальную эпоху: сила местных феминизмов (Боулдер: Westview, 2010), 13.

[66] Джонсон и Сааринен, 2013, 544.

[67] Роберт В. Орттунг, «Россия», Freedom House, «Страны в переходном периоде», 2009 г., по состоянию на 7 января 2014 г., http://www.freedomhouse.org/uploads/nit/2009/Russia-final.pdf.

[68] Джонсон и Сааринен, 2013, 562.

[69] Кук, 2011, цитируется в Джанет Элиз Джонсон и Айно Сааринен, «Оценка гражданского общества в путинской России: тяжелое положение женских кризисных центров», Коммунистические и посткоммунистические исследования 44 (2011): 42.

[70] Джонсон и Сааринен, 2013, 561; 2011, 49.

[71] Там же, 2013.

[72] Лиза Макинтош Сандстром, «Женские НПО в России: борьба с маргиналов», Демократизация 10(2) (2002): 237-38.

[73] Джонсон и Сааринен, 2013, 550.

[74] См. Barbara Evans Clements et al., Russian Masculinities in History and Culture (Basingstoke: Palgrave, 2002).

[75] Холмгрен, 538.

[76] Hesli et al., 49.

[77] Алексей Юрчак и Доминик Бойер, «Американский Стёб: Или что позднесоциалистическая эстетика пародии раскрывает о современной политической культуре на Западе», Культурная антропология 25(2) (2010): 211.

[78] Викки Турбине, «Обнаружение прав человека женщин в постсоветской провинциальной России», Europe-Asia Studies 64(10) (2012): 1847-1869.

[79] Мэри Бакли, «Политика, связанная с гендерными проблемами и домашним насилием в России: что делать, кем и как?», Журнал коммунистических исследований и переходной политики 26(3): 443.

[80] Хесли и др., 49.

[81] Холмгрен: 537.

[82] Бесплатно Pussy Riot! Тексты песен группы pussy riot, по состоянию на 7 января 2014 г., http: //www.freepussyriot.org/content/lyrics-songs-pussy-riot.

[83] Лиззи Сил, «Pussy Riot и феминистская культурная криминология: новый Femininity in Dissent ?», Contemporary Justice Review 16(2) (2013): 293.

[84] Катрина ванден Хевел, «Free Pussy Riot», The Nation , 2 мая 2012 г., http://www.thenation.com/blog/167647/free-pussy-riot# и Валерия Коста-Кострицкая, «Является ли феминизм в России смертным грехом?», New Statesman , 16 августа 2012 г., http://www.newstatesman.com /блоги/политика/2012/08/феминизм-россия-смертный-грех.

[85] Ванден Хевел.

[86] Уплотнение, 294.

[87] Бесплатно Pussy Riot! «6-е письмо Нади из-под стражи, написанное накануне приговора», дата обращения 7 января 2014 г. http://www.freepussyriot. org/content/6th-letter-detention-nadia-writing-eve-verdict.

[88] См. Katrina vanden Heuvel; Валерия Коста-Кострицкая.

[89] Уплотнение, 294.

[90] Там же: 299.

[91] Мартинес: 117.

[92] Михаил Кочкин, «Родовые муки русского консерватизма», Russia and Eurasia Review 2(6) (2003), http://www.jamestown.org/single/?no_cache=1&tx_ttnews%5Btt_news%5D =28401).

[93] Мартинес, 118.

[94] Третья молодая участница Pussy Riot, получившая тюремный срок, была освобождена с испытательным сроком в октябре 2012 года.

[95] Шон Уокер, «Члены Freed Pussy Riot говорят, что тюрьма была временем „бесконечных унижений“», The Guardian , 23 декабря 2013 г., http://www.theguardian.com/world/2013/dec/23 /свободно-пусси-бунт-амнистия-тюрьма-путин-унижение.

[96] Мишель Фуко, История сексуальности. Том 1: Введение (Хармондсворт: Penguin Books, 1990).

[97] Лиза Макинтош Сандстром, «Активизм российских женщин: два шага вперед, один шаг назад», в Женские движения в глобальную эпоху , изд. Амрита Басу (Боулдер: Westview Press, 2010), 253.

[98] Натали Биттен, «О гендерной цензуре и термине феминизм в России – Интервью с Ольгой Ворониной», Институт Гундера Вернера: Феминизм и гендерная демократия , по состоянию на 7 января 2014 г., http://www.gwi-boell .de/web/democracy-100-years-womens-day-voronina-russia-3123.html.

Каталожные номера

Басу, Амрита изд. Женские движения в глобальную эпоху: сила местного феминизма .Боулдер: Вествью, 2010.

.

Укушенная, Натали. «О гендерной цензуре и термине феминизм в России — Интервью с Ольгой Ворониной». Институт Гундера Вернера: Феминизм и гендерная демократия . По состоянию на 7 января 2014 г. http://www.gwi-boell.de/web/democracy-100-years-womens-day-voronina-russia-3123.html.

Бакли, Мэри. «Политика вокруг гендерных проблем и домашнего насилия в России: что делать, кем и как?» Журнал коммунистических исследований и переходной политики 26(3): 435-444.

Клементс, Барбара Эванс, Ребекка Фридман и Дэн Хили. Русские маскулинности в истории и культуре. Бейзингсток: Palgrave, 2002.

Коста-Кострицкий Валерия. «Феминизм в России — смертный грех?» New Statesman , 16 августа 2012 г. http://www.newstatesman.com/blogs/politics/2012/08/feminism-russia-mortal-sin.

Бесплатно Pussy Riot! Тексты песен группы pussy riot. 2012. По состоянию на 7 января 2014 г., http://www.freepussyriot.org/content/lyrics-songs-pussy-riot.

Бесплатно Pussy Riot! «6-е письмо из-под стражи Нади, написанное накануне приговора». 2012. По состоянию на 7 января 2014 г. http://www.freepussyriot.org/content/6th-letter-detention-nadia-writing-eve-verdict.

Гликман, Роуз Л. Русские фабричные женщины: рабочее место и общество, 1880–1914 . Беркли, Лос-Анджелес: University of California Press, 1984.

.

Госкило, Елена, изд. Путин как знаменитость и икона культуры . Лондон: Рутледж, 2012.

Хесли, Вики Л. , Ха-Лайонг Юнг, Уильям М. Райзингер и Артур Х. Миллер. «Гендерный разрыв в российской политике». Женщины и политика 22(2) (2001): 41-80.

Холмгрен, Бет. «К пониманию гендерной активности в современной России». Знаки 38(3) (2013): 535-542.

Джонсон, Джанет Элиз и Айно Сааринен. «Феминизмы двадцать первого века под репрессиями: изменение гендерного режима и движение женского кризисного центра в России. Знаки 38(3) (2013): 543-567.

Джонсон, Джанет Элиз и Айно Сааринен. «Оценка гражданского общества в путинской России: бедственное положение женских кризисных центров». Коммунистические и посткоммунистические исследования 44 (2011): 41-52.

Кизенко Надежда. «Феминизированный патриархат? Православие и гендер в постсоветской России». Знаки 38(3): 595-621.

Кочкин Михаил. «Родовые муки русского консерватизма». Обзор России и Евразии 2(6) (2013).http://www.jamestown.org/single/?no_cache=1&tx_ttnews%5Btt_news%5D=28401.

Кондаков Александр. «Эссе о феминистском мышлении в России: родиться феминисткой». Оньяти Социально-правовая серия 2(7) (2012): 33-47.

Манделькер, Эми. Обрамление Анны Карениной: Толстой, женский вопрос и викторианский роман . Огайо: Издательство государственного университета Огайо, 1993.

.

Мартинес, Франциско. «Эротическая биовласть путинизма: от гламура к порнографии». Лаборатория.Российское обозрение социальных исследований 3 (2012): 105-122.

Маццарино, Андреа. «Женщины-предприниматели и бизнес саморазвития в глобальной России». Знаки 38(3) (2013): 623-645.

Нунан, Норма С. и Кэрол Некемиас. Энциклопедия женских движений России. Вестпорт: издательская группа Greenwood, 2001.

Орттунг, Роберт В. «Россия», Freedom House, Страны в переходном периоде, 2009 г., http://www.freedomhouse.org/uploads/nit/2009/Russia-final.пдф.

Ривкин-Фиш, Мишель. «Концептуализация феминистских стратегий для российской репродуктивной политики: аборты, материнство и поддержка семьи после социализма». Знаки 38(3) (2013): 569-593.

Ривкин-Фиш, Мишель. «Пронатализм, гендерная политика и возобновление поддержки семьи в России: к феминистской антропологии «материнского капитала». Славянское обозрение 69(3) (2010): 701-24.

Ривкин-Фиш, Мишель. «Representing What Women Want» (доклад, представленный на конференции «Российское будущее: контексты, вызовы, тенденции», Университет Дьюка, Дарем, Северная Каролина, 21 февраля 2010 г.).

Роден, Сара. «Отпуск из России с любовью». The New York Times , 9 июля 2008 г. http://www.nytimes.com/2008/07/09/world/europe/09russia.html?_r=0.

Рутшильд, Рошель Голдберг. Равенство и революция: права женщин в Российской империи, 1905–1917 гг. Питтсбург: University of Pittsburgh Press, 2010.

Заурер, Эдит, Маргарет Ланцингер и Элизабет Фрисак. Женские движения: сети и дебаты в посткоммунистических странах в 19-м и 20-м веках. Кёльн, Веймар: Böhlau Verlag, 2006.

Сил, Лиззи. «Pussy Riot и феминистская культурная криминология: новый Женственность в инакомыслии Обзор современного правосудия 16(2) (2013): 293-303.

Смит, Хедрик. Новые русские. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 1991.

Смит, Хедрик. Русские. Нью-Йорк: Ballantine Books, 1977.

Сандстрем, Лиза Макинтош. «Российский женский активизм: два шага вперед, один шаг назад» в Женских движениях в глобальную эпоху , под ред.Амрита Басу. Боулдер: Westview Press, 2010, 253.

.

Сандстрем, Лиза Макинтош. «Женские НПО в России: борьба с маргиналов». Демократизация 10(2) (2002): 207-39.

Турбина, Викки. «Обнаружение прав женщин в постсоветской провинциальной России». Europe-Asia Studies 64(10) (2012): 1847-1869.

ванден Хевел, Катрина. «Освободите Пусси Райот». The Nation , 2 мая 2012 г. http://www.thenation.com/blog/167647/free-pussy-riot#.

Уокер, Шон. «Участницы Freed Pussy Riot говорят, что тюрьма была временем «бесконечных унижений»». The Guardian , 23 декабря 2013 г. http://www.theguardian.com/world/2013/dec/23/freed-pussy-riot-amnesty-prison-putin-humiliation.

Ватсон, Пегги. «Тихая революция в Восточной Европе: гендер». Социология 27(3) (1993): 471-87.

Уайт, Энн. «Гендерные роли в современной России: установки и ожидания студенток». Europe-Asia Studies 57(3) (2005): 429-455.

Юрчак, Алексей и Доминик Бойер, «Американский Stiob: или что эстетика пародии позднего социализма раскрывает о современной политической культуре на Западе», Культурная антропология 25 (2) (2010): 211.

Автор: Никола Энн Хардвик, магистр наук (Оксон), M.A.I.S.
Написано в: Дипломатическая академия Вены
Написано для: профессора Герхарда Манготта
Дата написания: январь 2014 г.

Дополнительная литература по электронным международным отношениям

украинских женщин и детей бегут из страны, оставляя своих мужчин перед одиноким выбором, как вести войну с Россией точка, где они должны разделиться.

На автовокзале на окраине Львова семьи прибывают вместе, но затем быстро достигают момента, когда эта война разрывает их на части.

Мужчины несут багаж на станцию ​​и ждут на минусовом морозе, чтобы загрузить сумки под вагон, а затем задерживаются, пока все вокруг них делают то же самое.

Билеты трудно достать, и никто не хочет терять свое место. Итак, как только дверь открывается, женщины и дети, которые убегают, начинают садиться.

На самом деле это что-то вроде танца.Семьи хотят украсть каждый последний момент вместе, но мужчинам в конечном итоге приходится проводить своих близких, гарантируя, что они спрятаны за тонированным стеклом. Некоторые бегут назад, чтобы поцеловать их, последний штрих от их почти далеких любовников.

Андрей прощается со своей женой Надей, их малышкой Марией и трехлетней дочерью Яной в автобусе, направляющемся в Польшу. (Новости ABC: Брендан Эспозито)

Это то, что лучше для них, но труднее всего для всех.

Александр и его брат Дмитрий загружают родителей, жен и детей в автобус в Польшу.Эта семья уже прошла через ад.

Все они прибыли из Харькова, города, осажденного после нескольких недель бомбардировок российской авиации.

«Весь район сровняли с землей. [Разрушены] целые жилые комплексы. Объяснить невозможно», — сказал Дмитрий.

«Все, что мы построили, сделали, приобрели, во что вложили душу — все это мы оставили там.»

Александр еле говорит: «Мы все бросили и просто поехали. Все».

Такие мужчины, как Александр, грузят своих родителей, жен и детей в автобусы и поезда, спасаясь от украинской войны. (Новости ABC: Брендан Эспозито)

Он сказал, что «не было слов, чтобы объяснить» этот поворот в его жизни.

«Мы никак не можем поделиться своими чувствами, когда остаемся здесь, а наши семьи — жены, дети и родители — направляются в неизвестность», — сказал его брат Дмитрий.

Мужчины хотят чем-то помочь армии — применить свои навыки, чтобы доставить гуманитарную помощь на фронт или отремонтировать дома. Они «не будут сидеть без дела».

В условиях военного положения мужчинам в возрасте от 18 до 60 лет запрещено покидать Украину.Ожидается, что они будут драться. Но есть некоторые исключения, такие как медицинские показания и отцовство трех или более детей.

В таких случаях семья может вместе перейти в безопасное место.

Александр целует дочь на прощание перед тем, как посадить семью в автобус, следующий в Польшу. (Новости ABC: Брендан Эспозито)

Те, кто остается в Украине, должны зарегистрироваться в военкомате, а затем их в конечном итоге призовут воевать в составе сил территориальной обороны.

Такие люди, как Александр и Дмитрий, являются стержнем этой войны. Мир на их стороне, но не на их стороне.

Они здесь, теряют все, а их просят помочь остановить агрессию, которая угрожает не только их собственной стране.

Пока правительства объявляют о санкциях, а мировое корпоративное сообщество уходит из России, армия Владимира Путина продвигается на запад, бомбя больницы, убивая мирных жителей и нанося удары по новым городам.

Киев окружен, соседи Украины нервничают.

Итак, дело доходит до таких мужчин. Со своими семьями в автобусах и слезами на глазах они поворачиваются лицом к единственному оставшемуся выбору.

Подробнее о российском вторжении в Украину:

Решение взять оружие

Виталий Чернышов на прощание обнимает свою дочь перед женой Людмилой, и их дети садятся в автобус из Украины в Польшу. (Новости ABC: Брендан Эспозито)

Не каждый мужчина в Украине готов драться.

Всего несколько недель назад люди на автовокзале были инженерами, водителями такси, торговыми представителями и строителями.Некоторым еще предстоит работать. Большинству нужно отправить деньги своим семьям, которые уезжают всего с несколькими сумками с вещами.

Все скажут, что хотят помочь защитить и сохранить Украину, но не все здесь готовы взять в руки оружие или нажать на курок.

Виталий Чернышов прощается с женой Людмилой и двумя дочерьми, направляющимися в Польшу.

Их объятия так же длинны, как кажется, что их мир остановился.

Г-н Чернышов сказал, что еще не присоединится к силам обороны, но нашел способ внести свой вклад.Он водитель такси и говорит, что планирует подвозить людей во Львов или «из поля огня».

Людмила Чернышова машет рукой на прощание, когда автобус отъезжает в Польшу. (Новости ABC: Брендан Эспозито)

Украинцы часто повторяют, что они не верили, что их страна подвергнется вторжению до того момента, как это произошло.

Сейчас, после почти трех недель войны, Россия выгнала из страны более 2,2 миллиона человек, а украинские силы выросли.

Общее число погибших узнать невозможно, но украинское правительство заявило, что по меньшей мере 1300 солдат погибли.

С фронта приходят сообщения с просьбой прислать пуленепробиваемые жилеты, чтобы помочь защитить мирных жителей, которые записываются воевать , но часто упускают припасы, которые дают им наилучшие шансы на выживание.

По мере того, как эти украинцы выходят вперед, чтобы сражаться за свою родину, они берут на себя врага, чья победа может переопределить Восточную Европу и ее отношения с миром, но у них также есть дети, которых нужно воспитывать, и родители, о которых нужно заботиться.

‘Что я буду делать здесь один?’

Виталий Шулыгин прощается с женой и восьмимесячной дочерью. (Новости ABC: Брендан Эспозито)

Правительство и, возможно, весь мир ожидают, что эти люди будут носить оружие, но жена и мать Виталия Шулыгина умоляли его этого не делать.

«Она рассердится на меня. Она сказала [мне], что я не должен идти, и я ответил: «Ты уйдешь. Что я буду делать здесь один?»

«Мне нужно что-то сделать, но она не хочет, чтобы я был там.»

У пары есть восьмимесячная дочь, и они надеялись родить еще одного ребенка в ближайшие несколько лет.Однако сейчас г-н Шулыгин смотрит на свою жену и ребенка через окно автобуса, прощаясь по телефону.

«Ребенок очень маленький — еще на грудном вскармливании, поэтому это очень сложно и [это] долгий путь. Но, в первую очередь, мы должны думать о безопасности», — сказал Шулыгин.

«Я буду скучать по ним обоим. 

«Моя мама здесь. Мы навещали ее, и она много плакала. Внучка уезжает, маленький ребенок — это очень тяжело». 

Он не знает, когда его семья снова увидит друг друга, но его работа сейчас состоит в том, чтобы пойти и собрать их дом, а потом, говорит, он встанет в очередь в военкомате.

Г-н Шулыгин работает менеджером по продажам, но по образованию учитель и лингвист. Он говорит, что не умеет стрелять из оружия, но: «Я мужчина, я должен защищать свою страну».

И когда автобус отъезжает, этот вес давит на него.

Виталий Шулыгин не знает, когда в следующий раз увидит свою семью, но рад, что они в безопасности. (Новости ABC: Брендан Эспозито)

В этот душераздирающий момент он машет рукой так долго, как только может, прежде чем заставить себя отвести взгляд.

«Я не буду спать, как обычно, потому что я без жены и ребенка, но и мне сейчас легче, потому что я знаю, что они в безопасности», — сказал Шулыгин.

После того, как последний на сегодня автобус ушел, несколько мужчин здесь теперь стоят сами по себе. Ошеломленные и некоторые в ступоре при мысли о том, что завтра произойдет без их людей.

У господина Шулыгина перехватывает дыхание. Это был толчок, чтобы посадить его семью в автобус и уехать из Украины, и теперь ему остается размышлять о том, как быстро изменился его мир.

«Нам было хорошо, все было хорошо, молодая семья. А потом война.»

Пробел для воспроизведения или паузы, M для отключения звука, стрелки влево и вправо для поиска, стрелки вверх и вниз для громкости.Продолжительность просмотра: 3 минуты 11 секунд Россия и Украина ведут мирные переговоры в Турции Украинские женщины берутся за оружие и присоединяются к мужчинам в войне против России

Когда почти месяц назад началось вторжение России в Украину, Государственная пограничная служба страны объявила, что всем мужчинам в возрасте от 18 до 60 лет запрещено покидать Украину и они должны служить в военные усилия. Душераздирающие кадры показали, как отцы прощаются со своими семьями и отправляют своих близких в безопасное место в соседние страны, в то время как они остаются, чтобы бороться с российскими войсками, чтобы не захватить их дом.

По данным ООН, более 3,5 млн человек совершили опасные путешествия и покинули Украину. Более 2 миллионов человек пересекли границу с Польшей. Хотя большинство из этого числа составляют женщины и дети, были сообщения о женщинах, которые остались, чтобы присоединиться к своим соотечественникам-украинцам.

Более 15% украинской армии составляют женщины, показал недавний опрос, проведенный Министерством иностранных дел страны. А с тех пор, как 24 февраля началось вторжение, все больше женщин оказали вооруженное сопротивление силам, возглавляемым Кремлем. Женщины, не являющиеся официальными военнослужащими украинской армии, проходят ускоренные курсы по боевой медицине и обращению с оружием.

Солдаты маршируют в Ужгороде на церемонии возвращения бригады из операции на востоке страны. (Сергей Гудак/Укринформ/Future Publishing через Getty Images)

Киев защищает 29-летняя Дарья Васильченко, которая отвечает за обеспечение безопасности в районе к северу от столицы. В интервью Washington Post Васильченко, которая до войны работала в сфере связей с общественностью, рассказала, как мужчины, ожидающие призыва в армию, задаются вопросом, почему она служит в армии. «Они говорят что-то вроде: «Леди, зачем вы это делаете, когда мы здесь для этого?», — сказала она. «Я просто улыбаюсь и говорю, что у каждого своя работа и все будет хорошо.

Алена Бушинская, 32 года, профессиональный визажист, тоже вступила в Территориальные силы обороны в Киеве, когда началась война. Она помогает своей стране, готовя лекарства и готовя горячую еду и напитки. Однако у нее также есть опыт обращения с оружием, потому что ее бабушка и дедушка, которые занимались спортивными стрельбами, научили ее обращаться с различными видами оружия. Она сказала Post, что не хочет использовать свое оружие, но готова «защитить себя» в случае необходимости.

История продолжается

На западе Украины Кейт Матчишин рассказала британской газете The Sun, что никогда не думала, что пойдет служить в вооруженные силы страны, но теперь она понимает, как пользоваться основным оружием, в том числе как собрать АК-47 .«Женщине очень тяжело убивать, и я никогда не думала, что мне когда-нибудь придется это сделать», — сказала она. «Но Россия заставила нас готовиться к такому ужасному делу. Русские убивают украинских детей, поэтому украинские женщины сделают все возможное, чтобы защитить их».

Татьяна Черновол, украинский военнослужащий и бывший депутат Верховной Рады, несет противотанковую управляемую ракету под Киевом в воскресенье. (Геня Савилов/АФП через Getty Images)

Богдана Остапик, 23-летняя бизнесвумен, работавшая в сфере связей с общественностью, теперь помогает координировать занятия по обращению с оружием во Львове.Ежедневно на заседаниях присутствуют около 40 местных жителей, сообщает The Sun. «Война может закончиться через несколько недель, а может продолжаться годами, и в этом случае каждый человек должен уметь обращаться с оружием, в том числе и женщины», — сказал Остапик.

Пока страна остается под атакой, женщины-политики стали защищать Украину другими способами.

Кира Рудик, депутат украинского парламента, взявшаяся за оружие с первого дня вторжения, сказала CNN в Международный женский день: «В первый день войны мы все собрались вместе… и решили… как нам быть самое полезное для нашей страны.Поэтому я наиболее полезен здесь, где я могу носить оружие и мотивировать других делать то же самое». Она добавила: «Я могу убедиться, что у [президента России Владимира] Путина гораздо больше людей, с которыми нужно сражаться, чем он первоначально предполагал, потому что наряду с украинскими мужчинами есть женщины, которые встают, вооружены и добавляют к этим числа — потому что мы невероятно сильны и невероятно храбры».

Кира Рудик, украинский депутат, которая вооружилась в начале войны, говорит, что готова.(через Твиттер)

Ее примеру последовала Татьяна Черновол, бывший депутат Верховной Рады Украины, а ныне лейтенант. Когда угроза российского вторжения обострилась, Черновол записался в армию и прошел обучение на оператора противотанковых ракет. Воюя из Киева, мать двоих детей рассказала New York Times, что отправила своих детей в безопасное место, прежде чем «приступить к службе в качестве офицера запаса». Теперь она командует двумя командами, состоящими из дюжины солдат.

Только недавно женщины в Украине получили полное равенство в вооруженных силах.Когда Россия вторглась на южный полуостров Крым в 2014 году, сотни женщин бросили работу в качестве студенток, офисных работниц и матерей и пошли в армию в качестве «добровольцев». По данным Defense One, из 54 000 женщин, служивших в вооруженных силах в 2017 году, только 6 282 имели «боевой статус», в результате чего остальные женщины лишались всех льгот от правительства, которые получали бы их коллеги-мужчины.

Ситуация резко изменилась в том году, после того как военные открыли больше программ обучения для женщин, отдавая дань уважения тем, кто отдал свою жизнь за свою страну.

В понедельник Управление ООН по правам человека подтвердило, что с момента вторжения России 24 февраля было убито 925 мирных жителей, включая 850 взрослых и 75 детей. Большинство жертв произошло от взрывоопасных предметов, в том числе от артиллерийских и ракетно-авиационных ударов.

_____

Каким образом украинские силы уничтожают так много российских танков? Используйте эту вставку, чтобы узнать о некоторых системах вооружений, которые США отправляют в украинскую армию.

Как потеря такого количества людей изменит Украину?

A ОГРОМНАЯ ЭВАКУАЦИЯ из Украины, российские орудия обстреливают спасающихся мирных жителей.Верховный комиссар ООН по делам беженцев Филиппо Гранди заявил, что кризис с беженцами в Украине стал самым быстрорастущим за последние 40 лет: 2,5 млн человек бежали в соседние страны в период с 24 февраля по 10 марта, 1,5 млн — только в Польшу. Это более чем вдвое превышает число мусульман-рохинджа, изгнанных из Мьянмы в 2017 году (см. диаграмму). УВКБ ООН говорит, что это число может возрасти до 4 миллионов, что соответствует второй по величине группе современных беженцев, беженцам из Венесуэлы. Европейский Союз настроен еще более пессимистично, заявляя, что 5-7 миллионов человек могут бежать, что будет таким же, как рекордное число спасающихся от кровопролития в Сирии.Мэр Киева Виталий Кличко заявил 10 марта, что половина населения столицы уехала. Учитывая темпы перемещения, Европа столкнулась с крупнейшим миграционным кризисом со времен Второй мировой войны.

Страдают все беженцы. По данным УВКБ ООН, женщины и девочки, как правило, страдают больше, чем мужчины. В нем говорится, что женщины составляют половину большинства потоков беженцев. Но в Украине их подавляющее большинство. Мужчины в возрасте от 18 до 60 лет подлежат призыву на военную службу и им запрещается покидать страну. Пожилые люди, как правило, неохотно предпринимают длительные и опасные путешествия.Отток женщин и детей меняет сейчас Украину и, если война не закончится в ближайшее время, может изменить ее глубоко и навсегда.

Украина — страна с населением 44 млн человек (это оценка ООН на 2020 год, сюда входит Крым, аннексированный Россией в 2014 году). Женщины составляют 54% от общего числа, так как украинские мужчины умирают на десять лет раньше, чем женщины. Если разделить пирог по возрастным группам, дети до 15 лет составляют 16%. В сумме все дети и все женщины в возрасте от 15 до 54 лет составляют около 45% населения, или чуть менее 20 млн человек.Таким образом, каждая десятая женщина и ребенок могла покинуть страну за две недели.

Можно предположить, что большинство беженцев прибывают из районов, обстреливаемых русскими. Население семи областей или районов, которые Россия захватила или куда продвинулись ее войска, составляет 11,2 миллиона человек. (Эта группа не включает отколовшиеся Донецкую и Луганскую области, численность населения которых сомнительна, а люди, которые хотели бежать от российских оккупантов, вероятно, сделали это много лет назад). областей, как и всего населения Украины, их будет около 5 млн в зоне конфликта.Если бы все 2 млн беженцев были выходцами из этой группы, это означает, что уехало бы 40% женщин и детей региона. Возможно, это слишком большая доля, поскольку некоторые беженцы прибыли из других мест, а некоторые из них мужчины. Но 2 млн также занижает истинное количество беженцев, поскольку в эту цифру не входят внутренне перемещенные лица, которые не достигли границ Украины. Их число может исчисляться миллионами, только в Мариуполе их около 300 000 человек. Таким образом, кажется вероятным, что если война распространится, очень большая часть всех украинских женщин и детей покинет свои дома в поисках безопасности.Это может быть и пятая часть.

Война разрушает все в стране, в том числе и ее демографию. Семьи распадаются, рождаемость падает. Если повезет, мир восстанавливается, семьи воссоединяются, и рождаемость снова возрастает. Если война скоро закончится, это может произойти и в Украине. Но страна необычная. Еще больше, чем в других постсоветских государствах, люди рожали меньше детей задолго до вторжения России. По словам Ирины Курило из Института демографии им. Птоухи в Киеве, в 2021 году в Украине был самый низкий коэффициент рождаемости в Европе, а у женщин, вероятно, в среднем он составлял всего 1. 2 детей при жизни. Средний показатель по ЕС составляет 1,5. Население страны сокращалось до вторжения, а бремя старения на молодых рабочих увеличивается. Исход, разделяющий так много семей, наступит, таким образом, вдобавок к уже нарушенной рождаемости. Если война продолжится, демографический спад в Украине может невероятно ускориться. В будущем в стране может быть слишком мало рабочих, чтобы поддерживать работу заводов, офисов и коммунальных служб, что приведет к постоянной депрессии в экономике и приведет к тому, что будет слишком мало молодых людей, чтобы заботиться о пенсионерах.Это затронет не только сегодняшних украинцев, но и их детей и внуков.

Россия теряет миллион человек в результате исторического сокращения населения

Дата выдачи:

Москва (AFP). Население России сократилось более чем на миллион человек в 2021 году, сообщило в пятницу статистическое агентство Росстат. Это историческое падение, невиданное со времен распада Советского Союза.

Продолжающиеся демографические проблемы усугубились пандемией: данные Росстата показывают, что более 660 000 человек умерли от коронавируса с тех пор, как органы здравоохранения зафиксировали первый случай заболевания в стране.

Новые цифры продолжают тенденцию к снижению по сравнению с предыдущим годом, когда население России сократилось более чем на полмиллиона человек.

Данные о смертности от COVID-19, публикуемые Росстатом ежемесячно, значительно превышают показатели смертности, публикуемые на отдельном правительственном сайте, посвященном отслеживанию пандемии в стране.

Эти данные с правительственного веб-сайта учитывают только смертельные случаи, когда вирус был установлен в качестве основной причины смерти после вскрытия, и показывает всего 329 443 смертельных исхода.

Это несоответствие вызвало критику в связи с тем, что российское правительство преуменьшает серьезность пандемии в одной из наиболее пострадавших стран мира.

Россия изо всех сил пыталась обуздать пандемию из-за медленной вакцинации в сочетании с ограниченными ограничительными мерами и вопиющим несоблюдением правил ношения масок в общественных местах.

Число погибших от пандемии усугубляет демографический кризис, связанный с низкой рождаемостью и короткой продолжительностью жизни, с которым Россия сталкивалась последние 30 лет.

Рождаемость падает, потому что поколение, которое теперь становится родителями, родилось в 1990-х годах, когда рождаемость резко упала из-за экономической нестабильности после распада Советского Союза.

Число рождений на одну женщину составляет около 1,5, что намного меньше минимума в 2,1, необходимого для обновления населения.

Экономические проблемы

Сокращение населения России было главным вопросом внутренней повестки дня президента Владимира Путина с тех пор, как он пришел к власти более двух десятилетий назад.

В обращениях к нации Путин часто призывает россиян рожать больше детей и вести более здоровый образ жизни, чтобы увеличить продолжительность жизни.

Правительство ввело ряд финансовых стимулов для родителей, имеющих более одного ребенка, таких как денежные бонусы и льготные ставки по ипотечным кредитам.

Во время своей ежегодной пресс-конференции в декабре прошлого года Путин подчеркнул, что 146 миллионов человек недостаточно для страны с «геополитической точки зрения» и оставляет дефицит рабочей силы.

Он добавил, что важно показать, что это «радость иметь детей» и что «нет большего счастья в жизни и в мире».

«Демографический кризис — это, безусловно, провал государственной политики», — сказал Сергей Захаров, эксперт по демографии Высшей школы экономики в Москве.

Он сказал AFP, что меры по увеличению рождаемости побуждают семьи заводить детей раньше, но не меняют общее количество детей, которое они хотят иметь.

Он сказал, что влияние правительства на уровень рождаемости «ограничено», и перенос рождаемости на более ранний период приведет к «демографическому разрыву» в будущем.

По мнению Степана Гончарова, независимого социолога Левада-Центра, низкая рождаемость связана с широко распространенной «неуверенностью в завтрашнем дне».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты:
<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>