МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

Добро пожаловать на наш сайт!

Можно ли венчаться в критические дни: Можно ли венчаться? – Православный журнал «Фома»

Можно ли венчаться? – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 6 мин.

Каждый человек хочет любить и быть любимым. А верующий во Христа ждет любви и брака с особым трепетом, потому что помнит слова из Книги Бытия, которые не раз повторяли апостолы: Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Венчание, Таинство, с которого начинается церковный брак, — одно из самых главных событий в жизни православных мужчины и женщины. Каким оно должно быть? Чем венчаный брак отличается от гражданского? Мы постарались ответить на самые распространенные вопросы о венчании, а помог нам в этом настоятель храма мученицы Лукии Сиракузской города Благовещенск священник Святослав ШЕВЧЕНКО.

В какие дни можно венчаться?

Венчание в храме может совершаться утром или днем, после завершения Литургии.

Венчаться в Русской Православной Церкви по канонам можно во все дни, кроме:

  1. От Недели Мясопустной, то есть воскресенья перед Прощеным воскресеньем, до Недели Фоминой (1-го воскресенья после Пасхи).
  2. Во весь Петров пост.
  3. Во весь Рождественский пост, включая дни Рождественских святок, то есть вплоть до 18 января .
  4. В канун однодневных постов, а именно — накануне среды и пятницы.
  5. В канун воскресных дней, великих праздников, храмовых (престольных) праздников.

Что можно подарить на венчание?

На самом деле на венчание можно подарить все, что обычно дарят на светскую свадьбу: постельные принадлежности, сервизы, набор кухонных принадлежностей и так далее. Из церковного будут очень кстати духовная литература и видеодиски о семейных ценностях. Можно подарить красивую лампаду или, например, резную полку для икон. В принципе, можно подарить и сами иконы, но только не следует переусердствовать с их количеством, чтобы они не пылились где-нибудь в шкафу.

Можно ли есть перед венчанием?

Насколько мне известно, церковными правилами не предусмотрен строгий пост, как, например, евхаристический перед таинством Причастия. А вот исповедаться и причаститься перед Венчанием — это очень благочестивая и важная традиция.

Не стоит наедаться перед самим таинством и чисто из практических соображений. Во-первых, будет тяжело выстоять с полным животом. Во-вторых, отрыжка и другие процессы деятельности желудка никак не украсят Венчание. А, в-третьих, как гласит народная мудрость: сытое брюхо к молитве глухо.

Можно ли родителям присутствовать на венчании?

Мне кажется, будет довольно странным, если родителей жениха и невесты не будет при совершении этого важного таинства. К тому же, не нужно превратно толковать слова Бога: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей (Быт. 2, 24; Мф. 19, 5). Пятую заповедь о почитании отца и матери никто не отменял. Более того, в чине Венчания есть молитвы, посвященные и самим родителям, которые тоже в некотором роде являются соучастниками таинства.

Можно ли снимать венчание?

В нынешних век высоких технологий было бы грехом не воспользоваться благами цивилизации для того, чтобы осталась память об этом важном торжественном моменте в жизни каждого христианина. Другой вопрос, чтобы фотограф или видеооператор не мешали совершению священником таинства и не нарушали благолепие службы. Думаю, не будет лишним, если специалисты по съемке подойдут к священнику, который объяснит элементарные нормы поведения в храме, что можно и что нельзя.

Можно ли разводиться после венчания?

На мой взгляд, очень подозрительным является факт появления такого вопроса, особенно у людей, которые планируют соединить свои души в таинстве Венчания. Человек этим вопросом как бы цепляется за прошлое, оставляет себе пути для отступления. Я всегда говорю, что такого понятия как «развенчание» не существует. Потому что церковные таинства не имеют обратной силы, то есть нельзя «раскреститься», «разисповедаться», «распричаститься» и так далее. И даже тогда, когда разведенные супруги подают местному епархиальному епископу прошение по этому печальному событию, он лишь констатирует факт распада семьи. И супруги будут отвечать перед Богом за то, что не сделали все возможное, чтобы спасти церковный брак.

Хотя, оговорюсь, в каждом случае вину за развод нужно рассматривать индивидуально.

Можно ли носить или продавать венчальное платье после венчания?

Сегодня мы живем в эпоху, когда сильно развит свадебный бизнес, когда невесте дают платье напрокат. Да и по большому счету, женщине не надеть свадебное платье никуда, кроме как на торжественную регистрацию в загсе, Венчание и свадебный банкет. К тому же, одежда в этом таинстве не участвует сакрально, как, например, крещальная рубашка.

Поэтому не вижу никакого греха в том, чтобы свадебными нарядами дать попользоваться и другим молодоженам.

Можно ли отмечать венчание?

Не вижу ничего плохого в том, чтобы после совершения таинства Венчания отметить его в кругу родных и близких за праздничной трапезой. Но застолье не должно превращаться в праздник живота, за которым потеряется суть отмечаемого события. Речь и о чрезмерных возляниях спиртными напитками, когда в человеке может исказиться образ Божий.

Во всем нужна мера, чтобы этот день запомнился для двух любящих людей именно своей духовной составляющей.

Венчание беременной — можно ли?

К сожалению, это знамение современной эпохи. Читал, что на Руси после совершенного таинства Венчания именно священник предлагал молодоженам впервые поцеловать друг друга. Сегодня зачастую венчаются люди, которые уже прожили вместе не один год. Но с другой стороны, очень хорошо, что люди решаются на этот серьезный шаг. И с канонической стороны нет никаких препятствий для того, чтобы ребенок присутствовал на Венчании своих родителей — очно или находясь в материнской утробе.

Можно ли снимать кольца после венчания?

Хочется задать встречный вопрос: снимать обручальные кольца для чего? Один снимает венчальное кольцо, чтобы не было проблем со здоровьем, например, при обследовании в аппарате МРТ, где противопоказаны металлические изделия, а другой — снимает колечко в санатории, чтобы прикинуться свободным от брачных уз. Если хотите, кольца венчальные — это как символ точек доступа, объединяющих людей посредством невидимой, но крепкой связью под названием Любовь.

Можно ли изменять после венчания?

Это тоже самое, что спросить: а можно зарезать человека после обеда? Лично у меня скрипят логические шестеренки, когда я слышу или читаю подобные вопросы. Супружеская измена в церковной традиции обозначена словом «прелюбодеяние». Если разложить это слово на составляющие, то мы получим дословно «предательство любви». Хорошо ли отречься от Бога, от матери и отца, предать Родину, друзей? Любой адекватный человек скажет, что это самые низкие и подлые проступки на земле. Если человек готов предать своего близкого человека ради животной похоти, то такому человеку категорически противопоказано Венчание.

Можно ли пить алкоголь перед венчанием?

Думаю, что ответ очевиден. Нельзя. Ну, во-первых, нормальный священник никогда не допустит пьяного человека ни до какого таинства. Алкоголь, принятый перед важным событием в своей жизни, которое требует от человека максимальной серьезности и сосредоточенности, говорит о том, что выпивший несерьезно подходит к церковному таинству. Он расслаблен, его разум затуманен спиртным, и ему, по большому счету, все равно, что происходит с ним. Такое отношение к таинству ни в коем случае недопустимо.
К тому же, поведение жениха или невесты, пришедших в нетрезвом виде на таинство, должно насторожить вторую половину: а не венчается ли он на алкоголике или алкоголичке? Поскольку несерьезность в таком деле может быть прообразом всей семейной жизни.

Можно ли на венчание с месячными?

Если это случилось внезапно и непредсказуемо, тогда, конечно, священнослужитель не может отказать. Единственное таинство, к которому не рекомендуется приступать в дни женского очищения, — это Причастие, которое есть истинные Кровь и Плоть Христовы. Но и здесь существуют исключения в виде кровотечений по болезни. И по благочестивой традиции молодожены перед Венчанием должны исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин. Поэтому в идеале женщине нужно учитывать свой менструальный цикл при планировании дня Венчания.

Загрузка.
.. Поделиться:

1

3

О так называемой женской нечистоте

О, сколько раз за день священнику, служащему в храме, приходится сталкиваться с этой темой!.. Прихожанки боятся войти в храм, приложиться ко кресту, в панике звонят: «Что делать, так готовилась, так готовилась на праздник причаститься и вот…»

Из Дневника: Звонит по телефону одна девушка: «Батюшка, я не могла присутствовать все праздничные дни в храме по причине нечистоты. И не брала в руки Евангелие и святые книги. Но вы не думайте, что я пропустила праздник. Все тексты богослужения и Евангелие я прочитывала по Интернету!»

Великое изобретение Интернет! Даже в дни т.н. ритуальной нечистоты можно прикасаться к компьютеру. И он дает возможность молитвенно переживать праздничные дни.

Кажется, как могут отлучать от Бога естественные процессы организма? И сами образованные девушки и женщины это понимают, но ведь есть же церковные каноны, которые запрещают посещение храма в определенные дни…

Как решить этот вопрос?

Для этого нам нужно обратиться еще к дохристианским временам, к Ветхому Завету.

В Ветхом Завете существует масса предписаний относительно чистоты и нечистоты человека. Нечистота – это, прежде всего1, мертвое тело, некоторые болезни, истечения из половых органов мужчин и женщин.

Откуда эти представления появились у иудеев? Проще всего провести параллели с языческими культурами, в которых также существовали похожие предписания о нечистоте, однако библейское осмысление нечистоты гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Безусловно, влияние языческой культуры было, но для человека ветхозаветной иудейской культуры идея внешней нечистоты была переосмыслена, она символизировала некие глубокие богословские истины. Какие? В Ветхом Завете нечистота связывается с темой смерти, которая овладела человечеством после грехопадения Адама и Евы. Нетрудно увидеть, что и смерть, и болезни, и истечения крови и семени как уничтожение зародышей жизни – все это напоминает о человеческой смертности, о некой глубинной поврежденности человеческой природы.

Человек в моменты проявления, обнаружения этой своей смертности, греховности – должен тактично встать в стороне от Бога, Который есть Сама Жизнь!

Так относился к нечистоте подобного рода Ветхий Завет.

Но в Новом Завете Спаситель радикально переосмысляет эту тему. Прошлое – миновало, теперь всякий, кто с Ним, если и умрет – оживет, тем более не имеет смысла вся остальная нечистота. Христос есть – Сама воплощенная Жизнь (Ин.14:6).

Спаситель прикасается к мертвым – вспомним, как Он прикоснулся к одру на котором несли хоронить сына вдовы наинской; как Он позволил прикоснуться к Себе кровоточивой женщине… Мы не найдем в Новом Завете момента, когда бы Христос соблюдал предписания о чистоте или нечистоте. Даже, когда он встречается со смущением женщины, явно нарушившей этикет о ритуальной нечистоте и прикоснувшейся к Нему, Он говорит ей вещи, противоречащие общепринятому мнению: «Смелее, дочь!» (Мф.9:22).

Апостолы учили так же. «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, – говорит ап. Павел, – что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто» (Рим.14:14). Он же: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1 Тим. 4:4).

В самом прямом смысле апостол говорит о пищевой нечистоте. Евреи считали ряд продуктов нечистыми, апостол же говорит, что все созданное Богом – свято и чисто. Но ап. Павел не говорит ничего о нечистоте физиологических процессов. Конкретных указаний на то, считать ли женщину в период месячных нечистой, ни у него, ни у других апостолов мы не находим. Если исходить из логики проповеди ап. Павла, то и месячные – как естественные процессы нашего организма – не могут человека отлучать от Бога и благодати.

Мы можем предположить, что в первые века христианства верующие сами делали выбор. Кто-то следовал традиции, поступал, как мамы и бабушки, может быть, «на всякий случай», или, исходя из богословских убеждений или иных каких-то причин, отстаивал ту точку зрения, что в «критические» дни лучше не касаться святынь и не причащаться.

Другие причащались всегда, даже во время месячных. и их от Причастия никто не отлучал.

Во всяком случае, мы об этом никаких сведений не имеем, напротив. знаем, что древние христиане еженедельно, даже под угрозой смерти собирались в домах, служили Литургию и причащались. Если бы были из этого правила исключения, например для женщин в известный период, то об этом бы упомянули древние церковные памятники. Они ничего об этом не говорят.

Но вопрос такой ставился. И в середине III века ответ на него дал св. Климент Римский в сочинении «Апостольские постановления»:

«Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени, соитий законных, те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться, или касаться Библии, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими… В самом деле, если ты, женщина, думаешь, что в продолжение семи дней, когда у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющей в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, конечно, присущ тебе… Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение крови, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, от [Духа отлучают] одно нечестие и беззаконная деятельность.

Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым. Ибо, когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе…

Поэтому, воздерживайся, женщина, от пустых речей и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись ему… ничего не наблюдая – ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов, ни выкидышей, ни порока телесного. Наблюдения эти пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых.

…Брак почтен и честен, и рождение детей чисто… и естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин… Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

В VI веке на эту же тему пишет св. Григорий Двоеслов 2. Он отвечает на заданный об этом вопрос архиепископу англов Августину, говоря, что женщина может входить в храм и приступать к таинствам в любое время – и сразу после рождения ребенка, и во время месячных:

«Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась к краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?..

Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать Таинство Святого Причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально, но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества…

Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к Таинству Тела и Крови Господних, следует их похвалить за благочестие. Если же они… захотят принять это Таинство, не следует, как мы сказали, им в этом препятствовать».

То есть на Западе, а оба отца являлись римскими епископами, эта тема получила самое авторитетное и окончательное раскрытие. Сегодня никакому западному христианину не придет в голову задавать вопросы, смущающие нас, наследников восточной христианской культуры. Там женщина может приступать к святыне в любое время, несмотря ни на какие женские недомогания.

На Востоке же единого мнения по данному вопросу не было.

Сирийский древнехристианский документ III века (Дидаскалия) говорит, что христианка не должна наблюдать никакие дни и может причащаться всегда.

Св. Дионисий Александрийский, в это же время, в середине III века, пишет другое:

«Не думаю, чтобы они [то есть женщины в определенные дни], если они верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и женщина, имевшая двенадцатилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Его, а лишь края одеж. Молиться же, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить Его помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».

Через 100 лет на тему естественных процессов организма пишет св. Афанасий Александрийский. Он говорит, что все творение Божие «добро и чисто». «Скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как, например, если бы кто захотел поставить в вину исхождение мокроты из ноздрей и слюну изо рта? Можем сказать и о большем, о извержениях чрева, которые необходимы для жизни живого существа. Если же, по Божественному Писанию, верим, что человек есть дело рук Божиих, то как от чистой силы могло произойти творение скверное? И если помним, что мы есть род Божий (Деян.17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда делаем грех, всякого зловония худший».

По св. Афанасию мысли о чистом и нечистом предлагаются нам «ухищрениями диавольскими», чтобы отвлечь нас от духовной жизни.

А еще через 30 лет, преемник св. Афанасия по кафедре св. Тимофей Александрийский на эту же тему высказался иначе. На вопросы, можно ли крестить или допускать к Причащению женщину, у которой «приключилось обычное женщинам», он отвечал: «Должно отложить, доколе очистится».

Вот это последнее мнение с разными вариациями и бытовало на Востоке вплоть до последнего времени. Только одни отцы и канонисты были более ригористичны – женщина в эти дни вообще не должна посещать храм, другие говорили, что молиться, посещать храм можно, нельзя лишь причащаться.

Но все же – почему нельзя? Внятного ответа на этот вопрос мы не получаем. В качестве примера приведу слова великого афонского подвижника и эрудита XVIII века преп. Никодима Святогорца. На вопрос: почему не только в Ветхом Завете, но и по словам христианских святых отцов месячное очищение женщины считается нечистым, преподобный отвечает, что на это есть три причины:

1. Из-за народного восприятия, потому что все люди считают нечистотой то, что извергается из тела через некоторые органы как ненужное или излишнее, как, например, выделения из уха, носа, мокрота при кашле и проч.

2. Все это называется нечистым, ибо Бог через телесное поучает о духовном, то есть нравственном. Если нечисто телесное, бывающее помимо воли человеческой, то насколько же нечисты грехи, которые мы творим по своей воле.

3. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин, чтобы воспретить мужчинам совокупление с ними… главным образом и преимущественно из-за заботы о потомстве, детях.

Так отвечает на этот вопрос известный богослов. Все три аргумента совершенно несерьезны. В первом случае вопрос решается при помощи гигиенических средств, во втором – непонятно каким образом месячные имеют отношение к грехам?.. Так же и с третьим аргументом преп. Никодима. Бог называет нечистотой месячное очищение женщин в Ветхом Завете, в Новом же многое ветхозаветное отменено Христом. Кроме того, какое отношение имеет к Причастию вопрос о совокуплении в критические дни?

Ввиду актуальности этого вопроса его изучил современный богослов Патриарх Сербский Павел. Об этом он написал много раз переизданную статью с характерным названием: «Может ли женщина приходить в храм на молитву, целовать иконы и причащаться, когда она «нечиста» (во время месячных)»?

Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься».

Мы видим, что Патриарх Павел приходит к выводу, что «эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов». В таком случае непонятен вывод его работы: ходить в храм можно, а причащаться все-таки нельзя. Если проблема в гигиене, то эта проблема,3 как отмечает сам владыка Павел, решена… Почему же тогда нельзя причащаться? Думаю, что по смирению, владыка просто не дерзнул противоречить традиции.

Подводя итог, могу сказать, что большинство современных православных священников, уважая, хотя часто и не понимая логики таких запрещений, все же не рекомендуют женщине причащаться во время месячных.

Другие священники (к таковым принадлежит и автор этой статьи) говорят, что все это лишь исторические недоразумения4 и что не следует ни на какие естественные процессы организма обращать внимание – оскверняет человека лишь грех.

Но и те, и другие не спрашивают женщин и девушек, пришедших на исповедь, об их циклах. Гораздо большую и непохвальную ревность в этом вопросе проявляют наши «церковные бабушки». Именно они пугают новоначальных христианок некой «скверной» и «нечистотой», которую нужно, ведя церковную жизнь, бдительно отслеживать и в случае упущения исповедовать.

Что же автор может порекомендовать в свете всего вышесказанного боголюбивым читательницам? Да только то, что в этом вопросе они должны смиренно следовать рекомендациям своего духовника.

можно ли венчаться во время месячных

Таинство Венчания – это самое древнее из церковных Таинств. Обычно установление Таинства Брака связывают с посещением Господом Иисусом Христом брачного пира в Кане Галилейской, где Он совершил Свое первое чудо и претворил воду в вино.

Однако древние Святые Отцы считали, что Таинство Брака — это единственное Таинство, которое было установлено ещё до грехопадения человека, в Райском саду. Причем оно изначально было совершено именно как Таинство, как благодатное Божественное священнодейство. Сам Бог привел жену к Адаму, и это было первое древнейшее Таинство Брака.

Значение Таинства Венчания для человека

Брак – это Таинство, в котором Бог при свободном пред священником и Церковью обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности, благословляет их супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью. Во время Таинства молитвами им испрашивается благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.

Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

Чинопоследование Венчания

Чин Таинства складывается из двух частей — обручения и венчания, первая из которых подготавливает ко второй. Это деление имеет особый смысл: первая часть подводит принимающих Таинство к его второй тайносовершительной части.

Обручение олицетворяет тот естественный брак, установленный Богом между Адамом и Евой, с целью деторождения. Обручение свидетельствует признание Церковью тех взаимных намерений и чувств жениха и невесты, которые они скрепляют в храме перед всеми стоящими. Святая Церковь подтверждает искренность данного ими друг другу обета своим благословением и молитвами.

Последование Венчания своим молитвенно-благодатным строем полагает основание для совместной жизни в лоне Святой Церкви, под ее благодатным покровом.

Подготовка к Таинству Венчания

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления. Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Это возможно совершить не в самый день Венчания. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до венчания подготовили себя к Таинству исповедью, причастием, молитвой и постом.

Перед венчанием будущие супруги должны заранее лично поговорить со священником. Желательно пригласить двух свидетелей.

Для совершения Таинства Венчания нужно иметь:

  • Икону Спасителя
  • Икону Богородицы
  • Обручальные кольца
  • Венчальные свечи (к ним можно приобрести платочки, чтобы свечи было удобно держать, и воск не капал на одежду)
  • Белое полотенце (рушник) для постилания под ноги

Таинство Венчания в нашем храме

Таинство Венчания в нашем храме совершается во все дни предписанные Церковью для совершения этого Таинства. Перед Венчанием необходимо пройти собеседование со священником

Часто задаваемые вопросы

В какие дни не совершается Таинство Венчания?
Не венчают во время четырех многодневных постов, накануне среды и пятницы, а также в субботу в течение всего года. Конкретную дату венчания нужно уточнить в храме.

Обязательно ли присутствие свидетелей?
Роль свидетелей при венчании не так велика, как у восприемников при Крещении. Обычно они просто помогают венчающейся паре (расстилают рушник, держат венцы, принимают цветы и подарки). В тех храмах, где венцы одевают сразу на головы, свидетели не нужны. В нашем храме венцы над головами венчающихся держат свидетели. Оба свидетеля могут быть одного пола.

Обязательна ли предварительная регистрация брака в ЗАГСе?
Да, Церковь совершает венчание только после того, как пара уже зарегистрировала свой брак в государственном органе власти.

Можно ли венчаться, если пара уже зарегистрирована, и жена беременна?
Ничто не препятствует такой паре повенчаться.

Обязательно ли покупать новые кольца или одежду для венчания после регистрации?
Нет, венчаться можно как в свадебной, так и в любой скромной нарядной одежде. Кольца подойдут обычные обручальные. Невесте не обязательно быть в фате, но голову нужно покрыть платком или шалью.

Можно ли венчаться во время «месячных» у невесты?
Нет, следует отложить Венчание до окончания этих дней. К любому из церковных Таинств женщина не может приступать во время менструации.

Ответ на вопрос, вынесенный в заголовок, оброс столькими суевериями и предрассудками, что однозначного ответа на него — конкретного и всеобъемлющего — никто не дает. А народ у нас привык действовать по предписаниям да установлениям: раз официально не разрешено, значит, возможно, вообще запрещено?!

Вот и начинается «мильон терзаний» типа «завтра венчание, а сегодня начались критические дни, что делать?»

Преданья старины глубокой…

Почему считается, что нельзя ходить в церковь при месячных? В ветхозаветные времена существовало множество правил, требований и ограничений, касающихся быта и поведения израильского народа. Регламентировались пищевые продукты, которые позволялось употреблять; на чистых и нечистых в сакральном смысле подразделялись животные; туда же попали и нормы поведения в дни «нечистоты» человеческой, в том числе и женской, когда при месячных запрещалось посещать храм Божий .

История распорядилась так, что рассуждения о нечистоте представителей фауны как-то самоликвидировались, а женская нечистота осталась актуальной, как видим, на долгие столетия.

С чем же был связан такой запрет? Если исходить из указаний Ветхого Завета, здесь есть две причины:

  • наказание за грехопадение,
  • менструацию можно считать смертью зародыша.

Все эти точки зрения требуют «перевода». О каком грехопадении идет речь в первой причине? О грехе непослушания праматери человеческой Евы, за который наказываются все ее потомки. А церковь должна быть ограждаема от любых напоминаний, связанных с греховностью и смертностью человека. Потому женщина была лишена права даже прикасаться к святыням.

Кстати говоря, некоторые толкователи Библии считают, что менструация — вовсе не наказание, а скорее возможность продолжения рода человеческого.

Наказание же — длительный и трудный процесс вынашивания и родов. В книге Бытие об этом сказано: «…умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей…»

Второй пункт еще сложнее: месячные очищения ассоциируются с избавлением организма от неоплодотворенной, т.е. мертвой, яйцеклетки. Считается, что эмбрион умер, не успев зародиться, а присутствие подобного объекта в храме запрещено. Менструацию можно, таким образом, рассматривать как несостоявшуюся беременность, за что женщина несет ответственность. К тому же отмершие ткани эндометрия как будто бы оскверняют церковь.

С точки зрения Нового Завета

Гораздо ближе к истине точка зрения новозаветных деятелей церкви. Начать можно с апостола Павла с его убеждением, что все сотворенное Господом — прекрасно , и все, что Он создал в человеке, имеет свое назначение, и все процессы в его организме совершенно естественны. С этим совпадает и мнение святого Георгия Двоеслова: женщина создана именно такой, какой создана, и позволять ей посещать церковь нужно независимо от ее физиологического состояния. В данной ситуации главное — состояние ее души.

Менструация хоть и называется критическими днями, но является весьма важным периодом для организма женщины.

Так имеет ли смысл запрещать дамам вести привычную жизнь, в том числе и церковную, когда идут месячные?

Читайте также:

Св. Климент Римский еще в III веке отмечал, что «…естественное очищение не мерзко перед Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин … Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил ее, но сказал: вера твоя спасла тебя».

И этот евангельский эпизод приводится в трудах многих церковных авторов, включая Иоанна Златоуста. То есть главным является вовсе не то, что верующая женщина не достойна прикоснуться к божественному. Основное — ее сильная вера, способная даровать спасение.

День сегодняшний

Пытаясь найти ответ на вопрос «можно ли с менструацией ходить в церковь?», современные священники стараются найти компромиссное решение между общепринятым, хоть и не очень убедительным мнением о невозможности такого шага и безусловным его разрешением. Можно смело сказать, что единодушной точки зрения у них до сих пор не существует.

Придерживающиеся «древней» точки зрения будут настаивать на выполнении «традиций» — или вообще не ходи, или зайди, тихо постой и помолись в притворе или у двери. Другие будут указывать на некоторые ограничения, касающиеся определенных действий женщины, пришедшей в храм. Среди них могут быть такие:

  • невозможность ставить свечи,
  • прикладываться и целовать иконы,
  • целовать крест,
  • пить святую воду,
  • вкушать антидор или просфору.

Третьи согласны лишь с тем, что во время месячных женщине непозволительно:

  • исповедаться,
  • причащаться,
  • участвовать в таинствах Венчания, Крещения, Соборования.

Есть и небольшая четвертая группа, считающая, что самое важное — прийти к Богу, имея чистое сердце и душу, а «физиологическая нечистота» не имеет перед Ним значения: Господь же видит приходящих к Нему насквозь, и нечистую душу Он увидит так же ясно, как и нечистоту физическую. Посему женщине в критические дни вовсе не противопоказана полноценная церковная жизнь.

А вот ответы священников по данному вопросу.

Мнение священника

Иеромонах Виктор

Божье творение, каковым является человеческое тело, не являет собой зло или скверну. Так же не греховны и физиологические выделения, к которым относятся менструации. Это заложено в женской природе Богом, а мог ли Господь создать нечто грязное, противоречащее Своему замыслу о человеке? Я не сторонник, на мой взгляд, устаревших запретов, потому считаю, что женщина вольна в своих решениях, ходить ей в храм в критические дни или молиться дома.

Мнение священника

Иерей Владимир

Ко мне нередко обращаются молодые женщины с вопросом, можно ли венчаться или быть восприемницей во время месячного очищения. Я однозначно отвечаю, что в такие дни женщинам участвовать в таинствах нельзя. Лучше перенести событие на более удобное время. Однако ситуации бывают разные, и физиология не может подстраиваться под график запланированных человеком событий . Назначено, скажем, венчание, а организм «дал сбой», и за пару часов до таинства у невесты начались месячные. Можно ли венчаться? А что делать? Венчание проходит, и я советую молодой жене исповедаться в этом невольном грехе.

Подведем краткий итог: в критические дни ходить в церковь можно. Большинство священнослужителей настоятельно не рекомендует причащаться без крайней необходимости. Что касается всех остальных, нередко надуманных, ограничений, то на этот счет существуют самые разные традиции и мнения: что, когда конкретно можно и нужно делать, а когда воздержаться. Такие вопросы лучше уточнять у священнослужителей того храма, который вы обычно посещаете.

Установление Таинства Венчания

Таинство Венчания – это самое древнее из церковных Таинств. Обычно установление Таинства Брака связывают с посещением Господом Иисусом Христом брачного пира в Кане Галилейской, где Он совершил Свое первое чудо и претворил воду в вино. Однако древние Святые Отцы считали, что Таинство Брака — это единственное Таинство, которое было установлено ещё до грехопадения человека, в Райском саду.

Причем оно изначально было совершено именно как Таинство, как благодатное Божественное священнодейство. Сам Бог привел жену к Адаму, и это было первое древнейшее Таинство Брака.Значение Таинства Венчания для человека

Брак – это Таинство, в котором Бог при свободном пред священником и Церковью обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности, благословляет их супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью. Во время Таинства молитвами им испрашивается благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей. Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

Чинопоследование Венчания

Чин Таинства складывается из двух частей — обручения и венчания, первая из которых подготавливает ко второй. Это деление имеет особый смысл: первая часть подводит принимающих Таинство к его второй тайносовершительной части. Обручение олицетворяет тот естественный брак, установленный Богом между Адамом и Евой, с целью деторождения. Обручение свидетельствует признание Церковью тех взаимных намерений и чувств жениха и невесты, которые они скрепляют в храме перед всеми стоящими. Святая Церковь подтверждает искренность данного ими друг другу обета своим благословением и молитвами.

Последование Венчания своим молитвенно-благодатным строем полагает основание для совместной жизни в лоне Святой Церкви, под ее благодатным покровом.

Подготовка к Таинству Венчания

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления. Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Это возможно совершить не в самый день Венчания. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до венчания подготовили себя к Таинству исповедью, причастием, молитвой и постом.

Перед венчанием будущие супруги должны заранее лично поговорить со священником.

Для совершения Таинства Венчания нужно иметь:

Икону Спасителя

Икону Богородицы

Обручальные кольца

Венчальные свечи (к ним можно приобрести платочки, чтобы свечи было удобно держать, и воск не капал на одежду)

Белое полотенце(рушник) или венчальное полотенце, для постилания под ноги

Таинство Венчания в нашем храме

Таинство Венчания в нашем храме совершается во все дни предписанные Церковью для совершения этого Таинства.

Не совершается браковенчание накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, престольных праздников, в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского; в продолжение Святок с 7 января по 19 января; в Неделю мясопустную, в течение сырной седмицы (масленицы) и в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы; в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября. Минимум за неделю перед Венчанием необходимо записаться в регистратуре собора, указав конкретную дату венчания и свой контактный телефон. Для записи необходимы документы(паспорта, приглашение в ЗАГС или Свидетельство о заключении брака).

Ч асто задаваемые вопросы по Т аинству В енчания

Обязательно ли присутствие свидетелей?

Роль свидетелей при венчании не так велика, как у восприемников при Крещении. Обычно они просто помогают венчающейся паре (расстилают рушник, держат венцы, принимают цветы и подарки). В тех храмах, где венцы одевают сразу на головы, свидетели не нужны. В нашем храме венцы над головами венчающихся держат свидетели. Если прическа невесты позволяет то венец одевается на голову. Оба свидетеля могут быть одного пола.

Обязательна ли предварительная регистрация брака в ЗАГСе?

Да, Церковь совершает венчание только после того, как пара уже зарегистрировала свой брак в государственном органе власти. Регистрация брака в ЗАГСе может быть и в день венчания, в таком случае нужно после регистрации брака в ЗАГСе принести Свидетельство о заключении брака в регистратуру собора, для записи в метрическую книгу.

Можно ли венчаться, если пара уже зарегистрирована, и жена беременна?

Ничто не препятствует такой паре повенчаться.

Обязательно ли покупать новые кольца или одежду для венчания после регистрации

Нет, венчаться можно как в свадебной, так и в любой скромной нарядной одежде. Кольца подойдут обычные обручальные. Невесте не обязательно быть в фате, но голову нужно покрыть платком или шалью.

Можно ли венчаться во время «месячных» у невесты?

Нет, следует отложить Венчание до окончания этих дней. К любому из церковных Таинств женщина не может приступать во время менструации.

Всё более популярным становится в настоящее время этот прекрасный обряд – венчание в церкви. Говорят, что штамп в паспорте в принципе ничего не меняет. Это не так – появляется юридическая ответственность одного человека перед другим. Но венчание – это гораздо более тонкая материя. И пусть задумаются все, кто относится к этому обряду лишь как к дани моде: в России официально не развенчивают! В крайнем случае, принять решение о развенчании может лишь высший чин церковного духовенства, но никак не местный священник. Поэтому пара может развестись, разъехаться, но перед Богом венчанные остаются мужем и женой.

Отметим, что на местах священники позволяют себе по-разному трактовать основные правила совершения обрядов. Однако здесь будут приведены каноны, которые считаются наиболее правильными – каждый сам может определить ту степень нарушений, на которые он может пойти.

Церковь очень строга относительно количества вступлений в брак. Поэтому если брачующиеся регистрируют свой третий брак, то они еще могут быть допущены к обряду венчания. Четвёртый и пятый брак церковь не благословляет. В принципе, батюшка не попросит у молодых свидетельства о браке, выданного в ЗАГСе – венчание и светское вступление в брак – это разные обряды. Они имеют абсолютно различную смысловую нагрузку, и венчание в России ещё не приобрело тот обязательный характер, который имеет подобная церемония в Европе. Венчаться можно и до вступления в официальный брак, и после долгого совместного проживания в официальном браке. Главное, чтобы венчающиеся относились с полной ответственностью к предпринимаемому шагу.

В какой день венчаться, можно ли в субботу?

Часто свадьба разделяется на два дня: один день – светская церемония, второй – венчание. Их последовательность не предопределяется жёсткими правилами. Но если уж рассматривать все тонкости, то церковь проведением обряда благословляет молодых на совместную жизнь, в том числе и на выполнение супружеского долга. И если учесть тот факт, что в субботу церковь не венчает, а провести обряд можно или в пятницу, или в воскресенье, вывод напрашивается сам собой: какой может быть обряд передачи девушки мужу после первой брачной ночи? Конечно, лучше, чтобы венчание прошло до официальных гуляний и всего, что следует после. Более того, верующие вообще предпочитают не снимать кольца, одетые ими при венчании. Поэтому на церемонию в ЗАГСе лучше приготовить другие кольца (или одно – для невесты). Можно вообще обойти процесс обменом колец в ЗАГСе ради сохранения благодати, сообщённой этим символам любви и верности в церкви.

Можно ли венчаться без присутствия свидетелей?

Относительно свидетелей чётких правил при венчании не установлено. Однако должны присутсвовать люди, которые будут держать над головами молодых венцы, а это достаточно непростое задание, так как венцы прилично весят. Этот нюанс вполне допустимо оговорить со священником местного прихода, так как он не обладает принципиальным значением в данном обряде.
В пост торжественные церковные обряды обычно не проводятся, тем более, если пост строгий. Существуют послабления в определённые дни, но это также оговаривается на каждый конкретный случай. Однако, если вопрос не принципиален, то лучше отложить венчание на время, не связанное с постом.

Допустимо ли венчание в пост, или на покров?

Напротив, великие праздники не запрещают проведение обрядовых церковных богослужений. Необходимо заранее узнать, возможно ли проведение обряда венчания в конкретный церковный праздник в конкретной церкви – отказ может быть связан с индивидуальной занятостью батюшки – ведь все стараются приурочить проведение церковных обрядов к каким-либо большим праздникам (например, к Покрову), полагая, что в такие дни венчающиеся или подвергающиеся обряду крещения получают наибольшую защиту.

Можно ли венчаться при месячных?

Если у невесты на момент запланированного венчания начались ежемесячные выделения, обряд необходимо отменить. Церковь строжайшим образом запрещает женщине в критические дни переступать порог храма. Можно приходить на службу, но находиться только в притворе – ни шагу дальше! Поэтому, безусловно, ни венчаться, ни крестить в такие дни не разрешается. Не приветствует церковь и обряд венчания в состоянии беременности — лучше уже после родов.

Существуют неписаные правила, которые нужно соблюдать всем венчающимся. Так, необходимо сохранить рушник, на котором стояли молодожёны в ходе венчания – он символизирует их совместный жизненный путь. Свечи, оставшиеся от венчания, лучше сохранить и использовать только в самых особенных случаях – по поверьям, они обладают большой целительной и благословляющей силой. Иконы, полученные в церкви, лучше повесить либо в семейном углу для икон, либо над кроватью молодожёнов. Во втором случае, по правилам христианской религии, они должны быть снабжены лёгкой занавеской.

Венчание – необыкновенный обряд. Он приносит благодать и спокойствие в семью. И не беспокойтесь о некоторых словах, неизменных в обряде венчания: «Да убоится жена мужа своего», например. Сегодня, со слов священнослужителей, это значит лишь уважение и почитание мужа, чего, на самом деле, не хватает современным жёнам.

Можно ли венчаться в месячные. Почему нельзя венчаться. Установление Таинства Венчания

Всё более популярным становится в настоящее время этот прекрасный обряд – венчание в церкви. Говорят, что штамп в паспорте в принципе ничего не меняет. Это не так – появляется юридическая ответственность одного человека перед другим. Но венчание – это гораздо более тонкая материя. И пусть задумаются все, кто относится к этому обряду лишь как к дани моде: в России официально не развенчивают! В крайнем случае, принять решение о развенчании может лишь высший чин церковного духовенства, но никак не местный священник. Поэтому пара может развестись, разъехаться, но перед Богом венчанные остаются мужем и женой.

Отметим, что на местах священники позволяют себе по-разному трактовать основные правила совершения обрядов. Однако здесь будут приведены каноны, которые считаются наиболее правильными – каждый сам может определить ту степень нарушений, на которые он может пойти.

Церковь очень строга относительно количества вступлений в брак. Поэтому если брачующиеся регистрируют свой третий брак, то они еще могут быть допущены к обряду венчания. Четвёртый и пятый брак церковь не благословляет. В принципе, батюшка не попросит у молодых свидетельства о браке, выданного в ЗАГСе – венчание и светское вступление в брак – это разные обряды. Они имеют абсолютно различную смысловую нагрузку, и венчание в России ещё не приобрело тот обязательный характер, который имеет подобная церемония в Европе. Венчаться можно и до вступления в официальный брак, и после долгого совместного проживания в официальном браке. Главное, чтобы венчающиеся относились с полной ответственностью к предпринимаемому шагу.

В какой день венчаться, можно ли в субботу?

Часто свадьба разделяется на два дня: один день – светская церемония, второй – венчание. Их последовательность не предопределяется жёсткими правилами. Но если уж рассматривать все тонкости, то церковь проведением обряда благословляет молодых на совместную жизнь, в том числе и на выполнение супружеского долга. И если учесть тот факт, что в субботу церковь не венчает, а провести обряд можно или в пятницу, или в воскресенье, вывод напрашивается сам собой: какой может быть обряд передачи девушки мужу после первой брачной ночи? Конечно, лучше, чтобы венчание прошло до официальных гуляний и всего, что следует после. Более того, верующие вообще предпочитают не снимать кольца, одетые ими при венчании. Поэтому на церемонию в ЗАГСе лучше приготовить другие кольца (или одно – для невесты). Можно вообще обойти процесс обменом колец в ЗАГСе ради сохранения благодати, сообщённой этим символам любви и верности в церкви.

Можно ли венчаться без присутствия свидетелей?

Относительно свидетелей чётких правил при венчании не установлено. Однако должны присутсвовать люди, которые будут держать над головами молодых венцы, а это достаточно непростое задание, так как венцы прилично весят. Этот нюанс вполне допустимо оговорить со священником местного прихода, так как он не обладает принципиальным значением в данном обряде.
В пост торжественные церковные обряды обычно не проводятся, тем более, если пост строгий. Существуют послабления в определённые дни, но это также оговаривается на каждый конкретный случай. Однако, если вопрос не принципиален, то лучше отложить венчание на время, не связанное с постом.

Допустимо ли венчание в пост, или на покров?

Напротив, великие праздники не запрещают проведение обрядовых церковных богослужений. Необходимо заранее узнать, возможно ли проведение обряда венчания в конкретный церковный праздник в конкретной церкви – отказ может быть связан с индивидуальной занятостью батюшки – ведь все стараются приурочить проведение церковных обрядов к каким-либо большим праздникам (например, к Покрову), полагая, что в такие дни венчающиеся или подвергающиеся обряду крещения получают наибольшую защиту.

Можно ли венчаться при месячных?

Если у невесты на момент запланированного венчания начались ежемесячные выделения, обряд необходимо отменить. Церковь строжайшим образом запрещает женщине в критические дни переступать порог храма. Можно приходить на службу, но находиться только в притворе – ни шагу дальше! Поэтому, безусловно, ни венчаться, ни крестить в такие дни не разрешается. Не приветствует церковь и обряд венчания в состоянии беременности — лучше уже после родов.

Существуют неписаные правила, которые нужно соблюдать всем венчающимся. Так, необходимо сохранить рушник, на котором стояли молодожёны в ходе венчания – он символизирует их совместный жизненный путь. Свечи, оставшиеся от венчания, лучше сохранить и использовать только в самых особенных случаях – по поверьям, они обладают большой целительной и благословляющей силой. Иконы, полученные в церкви, лучше повесить либо в семейном углу для икон, либо над кроватью молодожёнов. Во втором случае, по правилам христианской религии, они должны быть снабжены лёгкой занавеской.

Венчание – необыкновенный обряд. Он приносит благодать и спокойствие в семью. И не беспокойтесь о некоторых словах, неизменных в обряде венчания: «Да убоится жена мужа своего», например. Сегодня, со слов священнослужителей, это значит лишь уважение и почитание мужа, чего, на самом деле, не хватает современным жёнам.

Установление Таинства Венчания

Таинство Венчания – это самое древнее из церковных Таинств. Обычно установление Таинства Брака связывают с посещением Господом Иисусом Христом брачного пира в Кане Галилейской, где Он совершил Свое первое чудо и претворил воду в вино. Однако древние Святые Отцы считали, что Таинство Брака — это единственное Таинство, которое было установлено ещё до грехопадения человека, в Райском саду.

Причем оно изначально было совершено именно как Таинство, как благодатное Божественное священнодейство. Сам Бог привел жену к Адаму, и это было первое древнейшее Таинство Брака.Значение Таинства Венчания для человека

Брак – это Таинство, в котором Бог при свободном пред священником и Церковью обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности, благословляет их супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью. Во время Таинства молитвами им испрашивается благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей. Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

Чинопоследование Венчания

Чин Таинства складывается из двух частей — обручения и венчания, первая из которых подготавливает ко второй. Это деление имеет особый смысл: первая часть подводит принимающих Таинство к его второй тайносовершительной части. Обручение олицетворяет тот естественный брак, установленный Богом между Адамом и Евой, с целью деторождения. Обручение свидетельствует признание Церковью тех взаимных намерений и чувств жениха и невесты, которые они скрепляют в храме перед всеми стоящими. Святая Церковь подтверждает искренность данного ими друг другу обета своим благословением и молитвами.

Последование Венчания своим молитвенно-благодатным строем полагает основание для совместной жизни в лоне Святой Церкви, под ее благодатным покровом.

Подготовка к Таинству Венчания

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления. Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Это возможно совершить не в самый день Венчания. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до венчания подготовили себя к Таинству исповедью, причастием, молитвой и постом.

Перед венчанием будущие супруги должны заранее лично поговорить со священником.

Для совершения Таинства Венчания нужно иметь:

Икону Спасителя

Икону Богородицы

Обручальные кольца

Венчальные свечи (к ним можно приобрести платочки, чтобы свечи было удобно держать, и воск не капал на одежду)

Белое полотенце(рушник) или венчальное полотенце, для постилания под ноги

Таинство Венчания в нашем храме

Таинство Венчания в нашем храме совершается во все дни предписанные Церковью для совершения этого Таинства.

Не совершается браковенчание накануне среды и пятницы всего года (вторник и четверг), воскресных дней (суббота), двунадесятых, престольных праздников, в продолжение постов Великого, Петрова, Успенского и Рождественского; в продолжение Святок с 7 января по 19 января; в Неделю мясопустную, в течение сырной седмицы (масленицы) и в Неделю сыропустную; в течение Пасхальной (Светлой) седмицы; в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи – 11 сентября и Воздвижения Креста Господня – 27 сентября. Минимум за неделю перед Венчанием необходимо записаться в регистратуре собора, указав конкретную дату венчания и свой контактный телефон. Для записи необходимы документы(паспорта, приглашение в ЗАГС или Свидетельство о заключении брака).

Ч асто задаваемые вопросы по Т аинству В енчания

Обязательно ли присутствие свидетелей?

Роль свидетелей при венчании не так велика, как у восприемников при Крещении. Обычно они просто помогают венчающейся паре (расстилают рушник, держат венцы, принимают цветы и подарки). В тех храмах, где венцы одевают сразу на головы, свидетели не нужны. В нашем храме венцы над головами венчающихся держат свидетели. Если прическа невесты позволяет то венец одевается на голову. Оба свидетеля могут быть одного пола.

Обязательна ли предварительная регистрация брака в ЗАГСе?

Да, Церковь совершает венчание только после того, как пара уже зарегистрировала свой брак в государственном органе власти. Регистрация брака в ЗАГСе может быть и в день венчания, в таком случае нужно после регистрации брака в ЗАГСе принести Свидетельство о заключении брака в регистратуру собора, для записи в метрическую книгу.

Можно ли венчаться, если пара уже зарегистрирована, и жена беременна?

Ничто не препятствует такой паре повенчаться.

Обязательно ли покупать новые кольца или одежду для венчания после регистрации

Нет, венчаться можно как в свадебной, так и в любой скромной нарядной одежде. Кольца подойдут обычные обручальные. Невесте не обязательно быть в фате, но голову нужно покрыть платком или шалью.

Можно ли венчаться во время «месячных» у невесты?

Нет, следует отложить Венчание до окончания этих дней. К любому из церковных Таинств женщина не может приступать во время менструации.

Обряд венчания стал очень популярным даже среди тех, кто не является глубоко верующим человеком, соблюдающим все церковные каноны. И хоть священнослужители несколько снизили требования к брачующимся, тем не менее некоторые вопросы все же остаются достаточно острыми. Например, можно ли венчаться во время месячных. Зачастую невеста слышит единый ответ – нет. Так ли категорично смотрят на это все священнослужители? Что же делать, если перенести свадьбу нельзя?

Читайте в этой статье

Почему нельзя венчаться

Мнения по вопросу посещения женщины церкви в «особые» дни в большинстве случаев не отличаются друг от друга. Изучая ответы священников, можно выделить три ключевых объяснения такому:

  • Одни трактуют запрет на посещение церкви тем, что ежемесячный цикл – это возможность женщины зачать ребенка. Кровотечение обозначает то, что зачатие не удалось. В этот момент, по мнение богослужителей, из женщины выходит очищающая (или грязная) кровь, а вместе с ней и мертвые клетки. А поскольку церковь – храм Божий, то осквернять его своим присутствием в этот момент нельзя. В целом также есть мнение, что кровь – символ смерти (омертвевших тканей, яйцеклетки). И женщине не разрешено прикасаться к мощам, иконам, кресту. То есть обряд венчания не может быть проведен в полном объеме.
  • Существует и другой ответ священника, согласно которому менструация – это возможность ощущать дар смирения. То есть женщина, которой запрещено посещать церковь, должна научиться принимать это, усмирить свой гнев и обиду, искупая грех Евы. И даже несмотря на то, что Бог простил женщину, прикоснувшуюся к его одежде в критические дни, посещение церкви остается под запретом и сегодня.
  • Есть и еще одна трактовка запрета. Согласно ей близость в момент ежемесячного кровотечения просто исключена. А так как после венчания пара должна была закрепить союз в постели с потенциальной возможностью зачать ребенка, венчание необходимо было перенести. Бытовало мнение, что если начались месячные в день свадьбы, то что дети родятся больными.

Если вернуться к приметам наших предков, то женщина во время критических дней считалась грязной. И в чем-то с этим можно согласиться, ведь раньше не было таких средств гигиены, даже элементарного нижнего белья, возможности лишний раз принять душ. Входя в церковь, она могла запачкать полы и этим осквернить храм. Да и запах был не из самых приятных, ведь нашим прабабушкам ничего не оставалось, как пользоваться всевозможными тряпками в эти и так непросты дни.

И все же иногда можно венчаться с месячными. Проведение обряда священнослужители допускают в том случае, если девушка смертельно больна. Однако все чаще можно встретить священнослужителей, которые встают на сторону прекрасной половины и допускают посещение церкви и проведение обрядов даже в критические дни.

Есть и еще одно мнение: если менструация пошла в тот же день, что и венчание, то обряд провести можно, но после девушка должна исповедаться.

Аргументы от тех, кто «за» проведения обряда

Стоит заметить, что, скорее всего уже совсем скоро женщинам разрешат входить в церковь, причащаться и прочее. В основном современные священнослужители понимают, насколько сильно шагнул прогресс в развитии средств личной гигиены. Они также настаивают на том, что женщина не виновата в ежемесячных кровотечениях, поэтому и причин отстранять ее от церкви нет.

Например, Иоанн Златоуст допускает причастие даже во время телесных нечистот. Григорий Великий также пишет своим прихожанам, что церковь в первую очередь думает о душе, поэтому посещение божьего храма женщиной допускается. Стоит отметить, что и Новый Завет ставит более лояльные требования к прихожанам.

Поскольку в некоторые церкви приходится записываться за несколько месяцев, батюшки позволяют женщинам венчаться, когда идут месячные. Они входят в положение молодожен, уважая их решение скрепить союз на небесах.

Для девушек, которые соблюдают все церковные каноны, жить с человеком, союз с которым не закреплен церковно, просто не представляется возможным. Многие батюшки также придерживаются мнения, что никто не вправе препятствовать желанию женщины посетить храм Божий. И тем более на пути не могут стоять естественные истечения (ведь у мужчин они также есть, но их никто не отлучает от лона церкви).

И все же столь щепетильный вопрос, можно ли венчаться с месячными, лучше задать непосредственно тому священнику, который будет проводить обряд. Ведь многим женщинам достаточно сложно заранее предугадать, когда точно у нее начнутся критические дни. А в момент переживаний график тем более может сбиться. Да и перенести обряд не всегда представляется возможным, поскольку во время определенных дней и поста проводить его нельзя.

Если же батюшка категорически против, то, к сожалению, остается вариант либо перенести венчание, что не является страховкой от начала критических дней опять в неподходящее время, или же остановить менструацию, или же найти более современного и понимающего батюшку.

На видео священнослужитель рассказывает о том, можно ли венчаться в период менструации

Что делать, если месячные припадают на праздник

Изначально планировать празднование стоит на середину цикла. Тогда вероятность наступления критически ней наименьшая. Тем не менее, никто не застрахован даже в этот момент от неприятной неожиданности. Есть несколько проверенных вариантов, если месячные на свадьбу должны начаться:

  • Начать принимать , предварительно подобрав их совместно с гинекологом. Это позволит спланировать критические дни. Не стоит бояться, что контрацептивы пошатнут гормональный фон. Современные средства обладают минимумом гормон и, при правильном выборе, способны даже улучшить состояние здоровья девушки. Кроме того, многие наблюдали, что после отмены таблеток, которые пили на протяжении 3 — 6 месяцев, забеременеть удавалось практически с первого же цикла.
  • Крайне нежелательно, но можно исключительно после согласования с гинекологом воспользоваться типа «Викасол» (помогает при длительных и обильных месячных), «Этамзилат» (останавливает кровотечение в течение 15 минут), «Транексам» (поможет только в случае необильных, скудных менструаций).
  • Воспользоваться средствами народной медицины. Например, считается, что остановить менструацию на день способна . Для этого необходимо приготовить крутой отвар (1 столовая ложка на стакан кипятка, нужно 400 мл для достижения эффекта), выпить в два приема. Однако стоит учитывать, что девушкам с проблемами свертывания крови это запрещено. Аналогично помогут петрушка, мята, малина.

Что делать если нет прокладок | Менструальную чашу. Как спать во время месячных, чтобы не протечь. … Можно ли венчаться во время месячных, примета на…

  • Эндометриоз во время месячных. Как остановить месячные | Этамзилат. … Дицинон при месячных: действие препарата, показания… Можно ли венчаться во время месячных, примета на…
  • Наращивать ногти во время месячных: можно ли это… Прививка при месячных: можно ли ее делать и кому? Можно ли венчаться во время месячных, примета на…
  • Православное Сормово. Храмы в Сормово Нижний Новгород

    Введите текст Вашего сообщения:

    Добрый день! Я являюсь прихожанкой храма и несу некоторые послушания. С настоятелем нашего храма были хорошие, доверительные отношения. В настоящее время, с приходом молодых людей в храм, отношение батюшки к нам, пожилым людям несколько изменилось, он стал более придирчивым, раздражительным, безучастным к нам,  нежели к молодым. Всё это влияет на атмосферу в храме, пошло какое-то разделение на молодых и пожилых, последним стало непросто служить в храме. Вопрос в том, что делать в таких случаях, когда нет понимания, участия в решении насущных проблем и полное равнодушие и пренебрежение со стороны батюшки. В нашем городке всего один храм, не выполнять послушания невозможно, Господу служим, но и быть в таком напряжении всё время — очень тяжело. Понимаю, что все мы люди,  и батюшки тоже, но как же доброта, любовь, почитание старшего поколения? Я не жалуюсь, я хочу знать, кто может освободить от любого послушания в храме?

    Священник Иоанн КРЮЧКОВ: Здравствуйте! Во-первых, как вы сами говорите, батюшка тоже человек, и, может быть, у этого человека не хватает нужного качества – уважения к старшим. В этом случае — это вопрос к его родителям, что они в него заложили?

    Во-вторых, существует такое понятие: «я с самого начала в этом храме», и, как бы по умолчанию, такого работника храма все вновь пришедшие обязаны любить. Любит нас искренне и честно только Христос.
    И в третьих, любовь, доброта, почитание и уважение возможны только в том случае, если и батюшка, и пожилые труженики, и молодые послушники поймут: всё, чем они занимаются в храме — это всё для Бога. Главное — внимание к Богу и своей душе, конечно же, через заповедь «возлюби ближнего как самого себя».
    Если каждый на своём месте, старый или молодой, поймёт, что он обязан стремиться к Богу и все свои послушания обращать в жертву Ему, то станет ясно, что не особое место или  особое внимание к кому-либо не дарует ему заслугу перед Богом. Все мы, и молодой и пожилой, не должны самоутверждаться в храме или перед другими, но «НОСИТЬ ТЯГОТЫ ДРУГ ДРУГА», дабы жить в «СОЮЗЕ МИРА», как говорит нам Слово Божие.
    Почитайте друг друга! Молодых — за то, что они выбрали путь с Богом, а не праздность; Вас – за то, что Вы остаётесь верны Богу через послушания. Ну и, конечно же, батюшку, который молится за всех вас!

    Можно ли женщинам во время месячных ходить в храм и причащаться? — Киевская Русь

    Вопрос, поставленный в названии статьи, в последнее время приобрел большую актуальность. На многих Интернет-форумах опубликованы недоуменные вопросы женщин к священнослужителям, на каком богословском основании в ответственные периоды жизни их отлучают от причастия, а часто даже и просто от хождения в Церковь.

    Проиллюстрируем несколько подобных вопросов. Например, вопрос Натальи (в сокращении) на сайте orto-rus.ru:

    «Уважаемый о. Андрей! Прошу вас разъяснить мне и многим и многим женщинам вопрос о критических днях женщин и связанным с этим понятием о нечистоте. Прошу извинить за длинное письмо, но хочу поделиться своими соображениями об этом. Итак, хотелось бы выяснить следующие вещи:

    1. Кем и когда в Православном христианстве были установлены вышеперечисленные понятия. Обычно священники ссылаются на 15 главу Кн.Левит. Однако Вы не можете не согласиться с тем, что всякий закон есть только тогда закон, когда он соблюдается точно и полностью. Не буду перечислять всего, что требует закон ветхих иудеев, вы и сами знаете текст прекрасно. Но отчего исключительно на женщину выпали тяготы закона, заставляя ее соблюдать по сию пору семь дней очищения. И отчего вы не рекомендуете в таком случае следовать закону полностью, т.е. речь идет о жертвах за очищение. Закон либо соблюдается, либо нет? Многие ссылаются на слова Христа о том, что Он пришел не нарушить закон, но исполнить. По мнению составителя «Толкования Евангелия» Гладкова, имеется ввиду Закон Божий, а не закон человеческий. В кн. Правил есть единственный встретившийся мне документ на эту тему: послание Дионисия Александрийского (если ошибаюсь в имени, простите) о том, каковы его соображения относительно причастия в критические дни. Как аргумент приводится опять же история, имеющая для меня совершенно другой смысл — о кровоточивой. Якобы поскольку она не дерзнула прикоснуться ко Христу, а только к Его одежде, то и не должно женщине в критические дни причащаться. Но речь ведь идет как раз о том, что Христос не отверг эту женщину, Он принял ее и даже исцелил. Каково же тогда основание для священников отлучать женщину от полноценной церковной жизни в это время, когда ей бывает достаточно тяжело. Не знаю, монашествуете ли Вы, уважаемый о.Андрей, или имеете жену, но если вы когда-нибудь разговаривали с родной вам женщиной
    о том, что она переживает в течение почти четвертой части своей жизни, вы поймете ее стремление обрести помощь и поддержку особенно в эти дни.

    2. Так что же разрешается православной женщине делать в критические дни (и чем опять же это установлено). Я встречала как мнения о том, что нельзя ходить в храм (и такое мнение бытует у многих), так и мнения следующие: нельзя причащаться, прикладываться к иконам, зажигать свечу. Почему? Объясните мне толково, это меня и многих очень смущает. Ведь никакая нечистота не может осквернить святую икону. Я сталкивалась и с мнением православного священника о том, что можно переставлять иконы, брать в руки свечи, но нельзя прикладываться и зажигать свечу. Это уже чистый бред.

    Итак, помимо общей просьбы обосновать эти требования, прошу точно ответить, можно ли помазать в эти дни святым маслом, скажем, голову, если она нестерпимо болит, а я верю в то, что именно масло, а не Эффералган принесет облегчение? Можно ли в эти дни выпить святой воды, если высокая температура? Ну, а если у женщины дети, и она каждый день дает им натощак по глотку святой воды и по кусочку просфоры? Ей делать это или нет? А можно ли читать Евангелие? В общем, думаю, вы поняли мое смущение. Лично у меня не получается жить полной православной жизнью 21 день в месяц, и ситуация эта, как мне думается, нелогична. Я знаю, каковы истоки понятия женской нечистоты в Православии. Поскольку христианство было соблазном для иудеев, соблюдавших законы, то надо же было им хоть что-то оставить из этих законов.  Досталось робкой и молчаливой женщине. А вот Апостол Павел, которого так любят цитировать когда речь идет о женщинах, говорил:»А если законом оправдание, то Христос напрасно умер» (Гал.2:21, но вообще 16-21 стихи). Уважаемый о.Андрей! Я буду очень признательна, если вы, наконец, полно и осмысленно ответите на этот вопрос. И многие женщины будут вам благодарны. Наталия».

    Вот мнение еще одной женщины, с того же сайта в котором косвенно уже сквозит недовольство ответами священников:

    «Я не верю в то, что после Исуса Христа можно говорить вообще о каких-либо ограничениях для женщин в критические дни при молитвах и во время посещения храма.
    Та женщина из Евангелия совершала огромный грех, прикасаясь (не к иконе, не к святой воде!) к самому Спасителю! И она была безусловно осуждаема всеми. Но Христос не оттолкнул ее в гневе, а, наоборот, ободрил, исцелил и сказал, что каждому так воздастся по вере его. И не могло быть иначе. Потому что Бог — это Любовь. Ко всем без исключения.
    Явись Христос сейчас, женщину с надеждой и верой, желающую прикоснуться к Нему тоже безусловно осудили бы, — и в первую очередь священники. Как будто и не сказал Он нам все 2000 лет назад».

    Можно также привести вопросы с  сайта dobroeslovo.ru:

    Анна: «Почему во время критических дней нельзя исповедоваться? Девушки, я перерыла множество «вопросов священнику» и тем посвященных женскому вопросу! На разных сайтах. Хорошо, пусть нельзя причащаться, дотрагиваться до икон, напрестольных предметов. Но если мне хочется исповедать тяготящий меня грех, почему нужно ждать столько дней?? А спрашивать у священника можно сейчас или нельзя я не пойду, мне неудобно со слов «у меня сейчас месячные» разговор начинать». «о.Павел, а к напрестольным предметам прикладываться в эти дни можно или нельзя? Или это зависит от уровня моего благоговения перед ними? И кто определил, что вот к иконам можно, а к напрестольным предметам — нельзя? А можно мне перед таинствами благоговеть внутренне и при этом участвовать в них? Почему нужно благоговеть именно таким образом?»

    Евгения: «Девушки… я из новоначальных, многого не знаю, сегодня исповедовалась, причащалась, к кресту прикладывалась, к иконам… В критические дни нельзя? Я просто плохо понимаю, ведь Господь нечистое очистил, как показывал Петру в видении. . и женщина с истечением к краю Его одежды прикасалась, исцелела… НЕЛЬЗЯ? или я чего-то недопонимаю? Надеюсь, Господь меня простит.. еще шла, сомневалась, можно или нельзя».

     

    К сожалению, существующие ответы на этот вопрос редко могут удовлетворить кого-либо из вопрошающих женщин. Покажем для примера несколько наиболее развернутых из этих ответов:

    Татьяна (www.pravmir.ru): «Почему девушкам нельзя входить в храм Божий во время критических дней?»

    Священник Александр: «Дорогая Татьяна! В храм ходить можно, можно ставить свечи, прикладываться к иконам, нельзя только участвовать в Таинствах — исповедаться, причащаться, прикладываться к Евангелию и Кресту. Объяснить это можно так: возьмем мальчиков и девочек 8 лет — они одинаковые сорванцы. Представим себе, что женщины были бы такими же как и мужчины, тогда бы жизнь наша стала невыносимой. Господь даровал женщине удивительный дар — дар смирения, в этом состоит ее глубокое отличие от мужчины. Именно для укрепления смирения в Церкви есть такое установление. С уважением, священник Александр»

    Священник Андрей: «Уважаемая Наталия! Я не могу исчерпывающе ответить на Ваш вопрос. Происхождение запретов о нечистоте после истечений, как Вы знаете, лежит в Ветхозаветной эпохе, и в Православии этих запретов никто не вводил — они просто не были отменены[1]. Более того, в канонах православной Церкви они нашли свое подтверждение, хотя богословского объяснения и обоснования никто не давал. Вероятно, никого не затронул этот вопрос. Однако, запреты касаются не только женщин, но и мужчин, хотя к мужской нечистоте они значительно менее строги. Мое личное мнение вряд ли кого-нибудь устроит, ибо не отвечает на главный мучимый многих женщин вопрос — что можно, а что нельзя? Мое рассуждение касается богословской причины нечистоты от месячного кровеистечения. Ведь очевидно, как нам с Вами, так и предкам Моисея, что месячные кровотечения являются следствием не состоявшейся беременности. Женщина не зачавшая ребенка, вольно или невольно, перед Богом несет ответственность. Все в её теле настраивается на зачатие, а оно не происходит. Значит жизнь женщины глубинным образом не соответствует её природе, что оборачивается смертью «клетки жизни» (яйцеклетки), а за нею и смертью всего слоя новой жизни в матке. Если это так, то истечение с кровью всего этого слоя из матки, есть очищение от мертвой ткани, не могущей жить без плода. Как говорят медики, яйцеклетка неоплодотворенная не может прожить более суток. Месячные есть, таким образом, очищение матки от омертвевшей ткани, очищения матки для нового витка ожидания, надежды на новую жизнь, на зачатие. Всякое пролитие крови есть призрак смерти, ибо в крови жизнь (в Ветхом Завете даже более — «душа человека в крови его»). Но менструальная кровь, это вдвойне смерть, ибо она не только кровь, но и умершие ткани матки. Освобождаясь от них женщина очищается. Таково мое понимание происхождения понятия нечистоты женских месячных. Понятно, что это не личный грех женщин, но грех лежащий на всем человечестве. Остальное — дело традиции, канонов и правил».

    Для полноты картины приведем фрагменты развернувшейся дискуссии по этому ответу:

    Наталья: «Уважаемый отец Андрей! Я благодарю Вас за то, что Вы нашли время ответить на вопрос, однако мне показалось, что Вы не сказали важного: как Вы решали эту проблему со своими прихожанами? Есть ли у Вас единообразие требований по этому поводу? Это и в самом деле очень интересно, поскольку если мы не сможем разобраться в вопросе хотя бы насколько-то, тысячи женщин будут впадать месяц за месяцем в смущение и ложное самоуничижение, и даже испытывать унижение от тех людей, которые ни разу по-настоящему над этим вопросом не думали. Если уж выдвигаются требования, то они должны быть, наконец, кем-то обоснованы, упорядочены и осмыслены. Чтобы не зависело все от нашептываний малограмотных бабушек, так запросто смущающих любую и каждую. Если есть требования, они никого не должны смущать: ведь в требованиях Церкви не может быть никакого лукавства, даже и в таком, как мужчинам может казаться, тонком вопросе.

    Далее. Отец Андрей, говоря об устройстве женского организма, Вы склоняетесь к позиции индусов, которые считают, что девочку необходимо выдавать замуж, как только у нее начались менструации (а это часто происходит в 10 лет), иначе весь «грех», что она не рожает, ляжет на отца. Думаю, христианская позиция совсем иная: брак заключается по любви, а не оттого, что в течение десяти-пятнадцати лет не должны пропадать яйцеклетки. Думаю, Господь не планировал также и оплодотворение каждый месяц. А что касается абсолютного большинства требований иудейских законов, то ведь, если вдуматься, совершенно очевидно, что их целью было увеличивать на Земле народ Божий. Почему нельзя прикасаться к женщине во время месячных? Чтобы мужчина не желал с ней полового общения, следствием какого неизменно в этот период будет гинекологические заболевания и длительная неспособность рожать. Почему надо было заключать завет с Богом под видом обрезания? Известно, что после обрезания мужчина меньше страдает от мочеполовых заболеваний, следовательно, может иметь общение с женщиной и производить потомство. Почему мужчина после истечения нечист? Чтобы семя не пропадало даром. Так что иудейский закон преследовал одну единственную и, возможно, священную для него, цель — увеличение народа Израиля. Я, конечно, понимаю, что увеличение народа и для нас сейчас актуально, но ветхозаветный закон тут неактуален. Не так ли?

    Следующее. Вы очень живописно повествуете о «смерти яйцкелетки». Однако последние исследования в области эмбрионологии доказали, что в течение жизни у женщины вырабатывается в среднем только 20 яйцеклеток, способных образовать зиготу. А все остальные яйцеклетки, вырабатывающиеся каждый месяц, нежизнеспособны. Это научный факт. Так что Господь планировал и планирует давать женщине потомство в более-менее разумных размерах :).  

    И наконец, о муках при родах и при месячных. Мне известно, что болезненность месячных и родов совершенно не всеобща. Я лично знаю многих женщин, переносящих месячные безболезненно (обычно это здоровые, спокойные, неэмоциональные, уравновешенные натуры), и по меньшей мере трех женщин, которые родили детей практически ничего не ощутив. Это моя мать, мать моей подруги, и ее дочь. Помимо этого, в одном из центров подготовки к родам в Москве женщины рожают без боли (не благодаря медикаментам), проходя перед этим гимнастическую подготовку. Женщины многих примитивных народов умеют рожать без боли, за счет управления болевыми (акупунктурными) точками, родов в воде, сидя, стоя и т. д.. Все это происходило и происходит в наши дни. Они что, не дочери Евы? Жду ваших размышлений (в том числе от всех посетителей рубрики). С уважением, Наталия».

    Священник Андрей: «Уважаемая Наталия! У меня нет никакого особенного опыта решения «этой» проблемы. Собственно, и проблемы я не вижу. Есть правила Церкви, которые и без меня женщины стараются выполнить. У меня нет никаких особенных требований — они есть у Церкви. То, что я вчера Вам написал, и есть попытка осмысления этих церковных требований, но кажется, Вы не совсем правильно меня поняли. Дело не в прагматическом истолковании запретов, не в плодородии народа, не в рационально использованном биологическом материале. Дело в искаженной природе. Каждой женщине достается такая искаженная природа, как впрочем и мужчине, — это следствие грехопадения человека. Но каждый несет на себе «крест» этих искажений субъективно. Так сложилось, что хотя женщина лично не виновна в смерти сотен яйцеклеток (также, как мужчина — сотен тысяч своих), их мертвенность мистически и духовно обременяет её. Бог, создавая человека, не так устроил механизм зачатия, таким он стал в человеческой истории. Суть церковных требований проста: в течении месячных ( 5 плюс-минус 2 дня) православной женщине нельзя входить в храм[2], участвовать в Таинствах, прикасаться к святыням (иконам, мощам, крестам). Если же ей угрожает смерть, то её можно причастить, соборовать и т.д.

    Христианский брак, Вы правы, основан на любви, и взаимовыборе, а не на демографическом смысле. Но ведь Божественный промысел не включает традиции наших культур, морали и проч., которые мешают порой браку. Так что, незамужность многих женщин является скорее грехом личным[3], а не первородным.

    Запрет на половые контакты в периоды нечистоты также основан на мистическом понимании, а не на гинекологическом. Не от болезней страховал закон Моисеев, а от душевного омертвления. Также и с мужской нечистотой, и с мужским обрезанием. Не в том дело, что болезней меньше, хотя и это тоже важно, а в том, что этот орган самый важный в передаче потомства богоизбранного народа. Причастность к избранничеству через деторождение — вот что важнее всего для Израиля в Ветхом Завете. Вы не правы, когда видите прежде всего демографические факторы. Во всех этих законах — сугубая забота о духовной чистоте народа. В то же время верно, что к нам это прямого отношения не имеет. Меньше всего Церковь стремится увеличить число людей многорождаемостью своих чад — это не дело Церкви.

    Количество здоровых яйцеклеток, которые вырабатываются у относительно здоровой женщины гораздо больше, чем Вы предполагаете. Как правило 1 на один цикл, стало быть их может быть около нескольких сотен в жизни женщины. В любом случае, их гораздо больше, чем женщина может родить. Но учтите, Вы исходите из факта сегодняшнего дня, но ведь это человек поврежденый грехом, не Господь так устроил, а человек разрушил (частично).

    О муках можно говорить, как об относительном явлении, но ведь Сам Господь сказал о них, так что мы не можем этого отменить, но можем их уменьшить. Сами муки, конечно, не определяют меры человечности (дети Евы). Священник Андрей».

    Виктор: «Я внимательно прочитал обсуждение вопроса женской нечистоты и, обдумав, усмотрел в позиции о.Андрея ряд противоречий. Эти противоречия, как мне кажется, свойственны человеческой природе (вне зависимости, мирянин ли человек или священник, мужчина или женщина) и выглядят следующим образом:

    1. Противоречие веры и здравого смысла. Для современного образованного человека необходимо, чтобы краеугольные камни веры, которую он избрал, законы и обряды не противоречили сами себе, логике и здравому смыслу. Православному христианину гораздо легче опираться на двухтысячелетний духовный опыт Церкви и Святых отцов, мудро и логично отвечающий на все вопросы, чем, например члену какой-либо новоиспеченной секты. Если же православному христианину ни Церковь, ни Святые отцы, ни практикующий священник не может дать логичного ответа (о данном законе или правиле), не вступающего в противоречие с основами православной веры, то вопрошающий неминуемо поставит под сомнение правильность соблюдения данного закона или правила.

    2. Противоречие совести и политики. История Церкви длинна, и ее формирует огромное количество людей. Даже в истинной религии, Православии, неминуемо остаются вопросы, по тем или иным причинам обойденные вниманием, не первостепенные и т.д. Если ситуация требует их разрешения, их обсуждают на Соборах и заседаниях. Проблема женской нечистоты — тема довольно щепетильная для мужчин-священников, тем более для монахов. Если несправедливость, очевидная для женщин, и становится очевидной для мужчин-священников, вряд ли они будут торопиться согласиться и пытаться изменить ситуацию. Их окружение, их коллеги «не увидят здесь проблемы». Инициатор окажется в неловкой ситуации.

    В дополнение к вышеизложенному хочу обратить внимание на «снисходительное» отношение священников-мужчин к женщинам как «исторически-физиологическим» грешницам. Вся история православной семьи — патриархальная, женщина в ней занимала второстепенное и зависимое положение, что, будем честны, весьма выгодно нам, мужчинам. Возможно, желание подчиняться и заложено в женской природе, но желание подчинять, и подчинять устаревшим законам должно быть противно православному мужчине».

    Священник Андрей: «Уважаемый Виктор! Я не против Вашего направления критики, только имейте в виду: 1) здравый смысл часто противоречит вере; 2) современный верующий не сможет непротиворечиво соединить краеугольные камни веры и здравый смысл; 3) дать на все логичный ответ нельзя — увы; 4) верно — пользоваться положением женщины, по природе подчиненной мужчине, не по христиански! Священник Андрей».

    Как видим, актуальность этой «женской» проблемы велика, и как показывает опыт не всегда ответы на этот вопрос разрешают сомнения вопрошающих. Итак, попробуем разобраться с этим вопросом.

    1. Для начала попробуем рассмотреть проблему в следующем ключе: «Существуют ли сущностные препятствия для женщины в период месячных прибегать к Таинствам Церкви?». На этот вопрос есть однозначный, признаваемый всеми ответ: «Нет, так как в период тяжкой болезни или под угрозой смерти Церковь допускает женщин к Ним». Если женщина тяжко болеет и умирает и при этом она находится в своем «женском» состоянии, священник совершенно спокойно должен ее причастить Святых Христовых Таин. Также считается необходимым причастить роженицу, если та умирает.

    Итак, можно заключить, что сущностных или догматических препятствий к причащению женщин во время месячных нет.

    2. Теперь посмотрим, существуют ли канонические запреты в этой области. И на этот вопрос мы также вынуждены будем ответить отрицательно. Вселенские соборы никогда не касались подобной темы, поэтому канонических препятствий также не существует. Однако, мы имеем авторитетные в каноническом отношении источники, которые были одобрены на поместном Трулльском соборе[4]. Это правила святых Афанасия Великого и Дионисия Александрийского, а также епископа Тимофея, также Александрийского епископа. Следует отметить противоречивость их мнений, а также принадлежность всех трех к Александрийской кафедре. Итак, вот мнение св. Дионисия:

    Св.Дионисий Александрийский, правило 2: «О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входить в дом Божий, излишним почитаю и вопрошать. Ибо не думаю, чтобы они, если суть верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и жена, имевшая 12 лет кровотечение, ради исцеления, прикоснулась не Ему, но только к краю одежды Его[5]. Молиться, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить помощи — не запрещается. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».

    Ему вторит епископ Тимофей:

    «Вопрос 7. Если жена усмотрит приключившееся ей обычное женам, должна ли она в тот день приступить к Святым Тайнам, или нет? Ответ. Не должна, доколе не очистится«.

    Как мы видим, к сожалению, какого-либо серьезного обоснования запретной практики не приводится, иное мы видим у св. Афанасия Великого, выступающего против каких-либо ограничений в этой области:

    Св. Афанасий Великий, правило 1: «Все творения Божии добры и чисты. Ибо ничего неполезного или нечистого не сотворило Божие Слово. Христово бо благоухание есть мы в спасаемых, по Апостолу (2 Кор. 2:15). Поскольку же различны и многообразны суть стрелы диавола и непорочно мыслящих доводит он до возмущения, отвлекает братий от обыкновенного упражнения, всевая в них помышления нечистоты и осквернения, то, по благодати Спасителя нашего, краткими словами, и лукавого обольщение да отженем, и мысль простейших да утвердим. Вся убо чиста чистым, нечистых же и совесть осквернися и все (Тит. 1:5). Удивляюсь же ухищрению диавола, что он, будучи развращение и пагуба, влагает, по видимому, помышления чистоты. Но действуемое им есть более навет или искушение. Ибо, как я сказал, дабы отвлечь подвижников от обычного и спасительного попечения, и всем, как мнится ему, победить их, для сего возбуждает он такую молву, которая не приносит никакой пользы для жизни, а только пустые вопрошения и суесловие, которых уклоняться должно. Ибо скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как например, если бы кто восхотел поставить в вину исхождение мокрот из ноздрей и плюновение из уст. Можем сказать и о большем сего, о извержениях чревом, которые необходимы для жизни животного. Еще же, если по Божественному Писанию веруем, что человек есть дело рук Божиих, то как могло от чистой силы произойти дело оскверненное; и если мы род Божий, по Божественному Писанию Апостольских Деяний (17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда грех, всякого смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное невольное извержение, тогда и этому с прочими подвергаемся мы, как выше речено, по необходимости естественной. Но поскольку хотящие только прекословить справедливым словам, более же сотворенному от Бога, неправо приводят и слово Евангельское, что не входящее сквернит человека, но исходящее, то нужно и эту нелепость их (ибо не нареку сего вопрошением) обличить» (Послание Свят. Афанасия Великого к монаху Аммуну около 356 г.).

    Аргументация святителя Афанасия, который рассмотрел вопрос об естественных истечениях человека на примере непроизвольного истечения семени у мужчин выглядит несравнимо солиднее. Тем не менее, мы должны признать разность мнений по этому вопросу в авторитетных в каноническом отношении правилах Православной Церкви.

    3. Теперь нам остается лишь проследить историческую практику Церкви по этому вопросу. Самое раннее свидетельство это так называемые Апостольские постановления, которые передают раннехристианскую практику. Так в книге 6 (О ересях, пп.27-30) говорится:

    «Если же кто наблюдает и исполняет обряды иудейские относительно извержения семени, течения семени во сне, соитий законных (Лев. 15,1-30), те пусть скажут нам, перестают ли они в те часы и дни, когда подвергаются чему-либо такому, молиться или касаться книг, или причащаться Евхаристии? Если скажут, что перестают, то явно, что они не имеют в себе Духа Святого, Который всегда пребывает с верующими; ибо Соломон говорит о праведных, чтобы каждый уготовил себя так, чтобы Он, когда спят они, хранил их, а когда встают, говорил с ними (Притч. 6,22).

    В самом деле, если ты, жена, думаешь, что в продолжении семи дней, когда бывает у тебя месячное, не имеешь в себе Духа Святого; то следует, что если скончаешься внезапно, то отойдешь не имеющею в себе Духа Святого и дерзновения и надежды на Бога. Но Дух Святой, всеконечно, присущ тебе, потому что Он не ограничен местом, а ты имеешь нужду в молитве, в евхаристии и в пришествии Святого Духа, как нимало не согрешившая в том. Ибо ни законное совокупление, ни роды, ни течение кровей, ни течение семени во сне не могут осквернить естество человека или отлучить от него Духа Святого, но одно нечестие и беззаконная деятельность.

    Дух Святой всегда пребывает в тех, которые стяжали Его, доколе они будут достойны сего; а от кого Он отступит, те остаются не имеющими Его и преданными духу лукавому. Да, одни из людей исполнены Духа Святого, а другие духа нечистого, и не может быть, чтобы они избежали того или другого, если не подвергнутся чему противному; потому что Утешитель ненавидит всякую ложь, а диавол — всякую истину. А всякий, погруженный истинно, удален от диавольского духа и находится в Духе Святом, и в том, кто делает добро, пребывает Дух Святой, исполняя его мудростью и разумом, и не позволяет лукавому духу приблизиться к нему, наблюдая его входы.

    Итак, если ты, жена, во дни очищения месячного не имеешь в себе, как говоришь, Духа Святого, то ты должна быть исполнена духа нечистого. Ибо когда ты не молишься и не читаешь Библии, то невольно призываешь его к себе; потому что он любит неблагодарных, порочных, нерадивых, сонливых, так как и сам, по неблагодарности заболев зломыслием, лишен Богом достоинства, решившись вместо архангела быть диаволом.

    Поэтому воздерживайся, жена, от суетных речей, и всегда помни о Сотворившем тебя, и молись Ему, ибо Он — Господь твой и всего, и поучайся в законах Его, ничего не наблюдая, — ни естественного очищения, ни законного совокупления, ни родов или выкидывания, ни порока телесного. Наблюдения эти суть пустые и не имеющие смысла изобретения людей глупых. Ибо ни погребение человека, ни кость мертвого, ни гроб, ни та или другая снедь, ни течение семени во сне не могут осквернить душу человека, но одно нечестие на Бога и беззаконие и несправедливость к ближнему, разумею — хищничество или насилие, или что бы то ни было противное правде Его, прелюбодеяние или любодеяние.

    Посему уклоняйтесь, возлюбленные, и избегайте наблюдений тех, ибо мы умершим не гнушаемся, надеясь, что он опять оживет, ни законного совокупления не охуждаем, но они привыкли худо толковать подобные вещи. Ибо законное совокупление мужа с женою бывает по мысли Божией, потому что Творец в начале сотворил мужеский и женский пол и благословил их, и сказал: «плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю». Итак, если различие полов состоялось по воле Бога для рождения потомков, то следует, что и совокупление мужа с женою согласно с Его мыслию…

    28. Поэтому брак почтен и честен, и рождение детей чисто; ибо в добром нет ничего худого. И естественное очищение не мерзко пред Богом, Который премудро устроил, чтобы оно бывало у женщин в каждые тридцать дней, для их здоровья и укрепления, потому что они мало бывают в движении, от того, что сидят больше дома. Но и по Евангелию, когда кровоточивая прикоснулась к спасительному краю одежды Господа, чтобы выздороветь, Господь не укорил её и отнюдь не обвинил, напротив исцелил её, сказав: «вера твоя спасла тебя«[6].

    Впрочем, когда у жен бывает естественное, мужья не должны сходиться с ними, заботясь о здоровье имеющих родиться; ибо это воспрещено Законом. «К жене, говорит он, в месячных находящейся, не приближайся«(Лев.18,19 и Иез.18,6). И с беременными женами не должны они иметь сообщения; ибо с ними сообщаются не для произведения детей, но для удовольствия, а боголюбец не должен быть сластолюбцем…

    29. Итак, муж и жена, совокупляясь по законному браку и вставая с общего ложа, пусть молятся, ничего не наблюдая: они чисты, хотя бы и не омылись. Но кто растлит и осквернит чужую жену, или осквернится с любодейцей, тот, встав от нее, хотя бы вылил на себя целое море или все реки, не может быть чистым..

    30. Итак, не наблюдайте вы того, предписанного в Законе и естественного, думая, что чрез него оскверняетесь. Не соблюдайте и иудейских отделений, или постоянных омовений, или очищений от прикосновения к мертвому. Но без наблюдения собирайтесь в усыпальницах, совершая чтение священных книг и поя псалмы по почившим мученикам и всем от века святым, и по братьям своим, почившим о Господе».

    Как видим, запрет на причащение во время родов и месячных осуждается и истолковывается в этом памятнике, как исполнение различных иудейских обрядов, вроде  наблюдения за касанием нечистых гробов, костей мертвых и т.д. В 27 параграфе этот запрет достаточно жестко назван: «пустым и не имеющим смысла изобретением людей глупых«.

    В связи с этим встает вопрос об отношениях христианства к ветхозаветной нечистоте. В Ветхом Завете общеизвестны многочисленные и довольно сложные предписания о нечистоте родовых физиологических процессов (Лев. 15, 19, 25), наряду с пред­писаниями о нечистоте известных видов пищи, тел умерших и некоторых болезней (например, Исх. 10, 10-15; Лев. 11, 24-38 и мн. др.), исходящих из идеи субстан­циальной (сущностной) нечистоты родовой жизни, по ее физиоло­гической стороне.

    В древней христианской письменности мы встре­чаем различные объяснения происхождения ветхоза­ветных предписаний о нечистоте брачной жизни. Довольно часто христианские писатели объясняют эти предписания моральными или про­образовательными целями (например, Климент Александрийский высказывает мысль, что Ветхий Завет требует омовения после известных процессов не потому, что гнушается ими, а предвозвещая другое омовение — в крещении[7]).

    С другой стороны, часто встречается объяснение таких предписаний мотивами гигиенического характера, например,  цитируемые выше Постановления Апос­тольские полагают, что Ветхий Завет объявляет жен­щин в известном периоде нечистыми, чтобы поме­шать их общению с мужчинами, так как зачинаемое в это время потомство бывает болезненно. Это объяснение встречается также в Дидаскалии, у Феодорита Кирского, Исидора, и Диодора[8]. Блаженный Феодорит пишет, что «должно вникать в намерение закона. Ибо часто вместо одного учит он другому. Ибо если родившая нечиста, то нечиста и чревоносящая. Посему, думаю, что закон повелевает успокоиться родившей, как много потрудившейся и потерпевшей жестокие муки. Но если бы просто дал такое повеление, то мужья не удержали бы своего похотения; зная же, что родившая нечиста, бегают общения, чтобы и им не сообщилась нечистота. Итак, закон словом нечистота угашает пожелание»[9].

    Однако, в данном случае для нас важно не происхождение ветхозавет­ных предписаний о нечистоте родовой жизни, а лишь установление двух положений: во-первых, что Ветхий Завет не ставит этой нечистоты в зависи­мость от личной греховности, а во-вторых, что древнехристианская письменность, объясняя ветхо­заветные предписания, чужда мысли о возможности какой-либо сущностной или или субстанциональной нечистоты.

    Христианство в связи со своим учением о победе над смертью и отказом от ветхозаветного понимания естественных выделений человека как нечистых в сущностном плане, отвергает и ветхозаветное учение о нечистоте. Хри­стос объявляет все эти предписания человеческими, нарушая их Сам и дозволяя это делать Своим Апостолам (Мф. 15, 1-20; Мк. 7, 2-5; Лк. 11, 38-41; Ин. 3, 25 и др.). Апостол Павел, ссылаясь на Хрис­та, категорически отрицает самую возможность суще­ствования субстанциональной объективной нечисто­ты. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого, — пишет он Римлянам (14, 14; ср.: Деян. 10, 14-15). Источник учения о нечистоте чисто человеческий, субъективный — человечес­кое мнение, воображение, которое, однако, не без­различно и с ним нужно считаться: «только почита­ющему что-либо нечистым, тому нечисто» (Там же).

    Поэтому Апостолы, с одной стороны, принимая во внимание распространенность предрассудка о не­чистоте и опасаясь соблазна (Рим. 14, 20), иногда и сами выполняют некоторые предписания об очищении (Деян. 21, 24-26), а с другой — принимают меры к искоренению этого предрассудка, как в виде уве­щаний в своих посланиях (Рим. 14, 14-20; 1 Кор. 6, 13; Кол. 2, 20-22 и др.), так даже и в форме собор­ного постановления (Деян. 15, 29; ср.: 21, 25).

    Однако, отрицая нечистоту вообще, Новый Завет не касается более частного вопроса о нечистоте ро­довых процессов, так что вопрос этот решается уже памятниками послеапостольского времени и реша­ется, как мы видели, в форме вывода от общего к частному: если по христианскому учению вообще нет никакой физи­ологической нечистоты, то нет нечистоты и в родо­вой жизни. Косвенно об этом свидетельствует то, что следуя этому взгляду Церковь  в древности допускала женщинам такой же свобод­ный вход в алтарь, как и мужчинам[10].

    Далее надобно привести слова святителя Иоанна Златоуста о периодической нечистоте женщины, что «это поистине не есть ни грех, ни нечистота«, так как, по словам Феодорита Кирского все, что про­исходит по природе, не есть нечисто, а нечисто лишь произволение ко греху: «Из сего явствует, что ничто не нечисто по природе; назвал же Бог одно нечистым, а другое чистым по особой некоей причине… А мы из сего познаем также, какое зло грех, потому что он производит истинное осквернение»[11].

    Преподобный Ефрем Сирин также в духе Апостольских Постановлений толкует евангельский эпизод с «кровоточивой женой»:

    «Кто приходил к Нему, как к человеку, тот и ощутил в Нем прикосновение человеческого естества; а кто приходил к Нему, как к Богу, тот обрел в Нем сокровище врачевания скорбей своих… Сила, исшедшая от Него, была послана и коснулась оскверненного чрева, так однако, что сама не подверглась осквернению. Точно также и Его Божество не было осквернено обитанием в освященном чреве, поелику дева и по закону и кроме закона более свята, чем та женщина, которая излишеством своей крови вызывала отвращение… Враги Его хотели положить Его себе камнем преткновения, говоря: не знает закона, так как женщина, нечистая по закону, прикоснулась к Нему, и Он не отверг ея… Нет нечистого, кроме того, что порочит жизнь свободы«[12].

    Если мы от памятников канонических и святоотеческих обратимся к памятникам более современным (XVI-XVIII вв.), то увидим, что они более благоприятствуют ветхозаветному взгляду на родовую жизнь, чем новозаветному. Например, в Великом Требнике мы найдем целый ряд молитв об избавле­нии от скверны, связанной с родовыми явлениями. Таковы «Молитвы жены в первый день рождения отрочате ея», «Молитва во еже назнаменовати отроча в осьмый день», «Молитва жене родильнице по четиредесетех днех», «Молитва жене, егда изверг­нет отроча», «Молитва о искушающемся во сне». В этих чинопоследованиях, как бы возвращаясь к ветхозаветному пониманию нечистоты, авторы молитв считают нечистыми не только саму ро­дильницу, но и прикоснувшихся к ней, сама она до сорока дней и не допускается до причащения. Находим мы здесь целый ряд молитв от оскверне­ния животными, считавшимися нечистыми в Вет­хом Завете, воды, вина, елея, сосуда пшеницы и самого человека, евшего скверное животное[13].

    Исходя из этой ветхозаветной позиции авторы всяческих пособий и руководств будущим священнослужителям объявляют женщину нечистой в эти дни сущностно, и на основании этого запрещают ей прибегать к Таинствам, прикладываться к иконам, получать церковную благодать, и даже просто заходить в храм:

    «Невеста, находящаяся в периоде послеродового очищения и не получившая молитвы «в сороковой день» не только приступать к Св. Таинствам, но и входить в храм не может. То же касается и невест, находящихся в нечистоте (физиологической). Впрочем, по мнению некоторых в исключительных обстоятельствах совершение брака или отмена его предоставляются на усмотрение пастыря»[14].

    Современная церковная практика рисует как правило несколько иную картину. Работающим в епархиальном управлении и на приходах женщинам не составляют графика явки на работу в зависимости от их физиологических циклов. Во многих регентских и иконописных отделениях семинарий приход «критических дней» также не воспринимается как уважительный повод для пропуска занятий, спевок или служб. Дьякон Андрей Кураев усматривает в этом следствие доступности и общераспространенности женских гигиенических средств: «Произошла гигиеническая революция. В былые века не было ни душа, ни нижнего белья. Кровавым же метам в храме никак не место. Плюс к этому, простите, запах (в четвертом веке преп. Макарий Египетский так перелагал слова пророка Исайи: «И вся праведность ваша — как тряпки женщины в ее месячных»[15])».

    Патриарх Сербский Павел говорит о том же: «позже дошло до такой точки зрения, что женщины не должны приходить в церковь в этом состоянии… Возможно и из-за запаха, который издает материя очищения при разложении». Патриарх Павел делает вывод, что «месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым, равно как могут и нейтрализовать запах, происходящий от истечения крови, мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью, и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении«. Несмотря на это богословское заключение Патриарх Павел в отношении причащения выдвигает ригористическое мнение: «Причаститься в этом состоянии, или, некрещенная — креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься»[16].

    Заключение.

    Подытоживая наше рассмотрение можно сделать вывод, что ни сущностных, ни догматических или канонических препятствий к причащению женщин во время месячных и послеродового периода нет, тем более это можно сказать о посещении храма, целовании икон или принятия антидора. Запреты в этой области идут от ветхозаветных традиций исполнения иудейского Закона, не имеющих никакого отношения к христианству. Первый апостольский Собор постановил, что «угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (Деян.15, 28-29). К сожалению, на запретную политику многих церковных деятелей в истории повлияло и отсутствие надежных гигиенических средств, наличие которых сегодня позволяет женщинам самим решать вопрос о причащении в эти дни, как о том советует великий святой Григорий Двоеслов, папа Римский, отвечая на вопрос архиепископа англов Августина (этот совет мы полагаем эпилогом нашего маленького труда:

    «Вопрос Августина: Может ли беременная женщина быть крещена, и, когда у нее родится ребенок, через сколько времени она сможет войти в церковь? И спустя сколько дней может дитя принять благодать святого крещения, дабы предупредить его возможную смерть? И через какое время ее муж сможет вступать с ней в сношение, и можно ли ей входить в церковь или принимать святое причастие во время месячных? И может ли мужчина, имевший сношение с женой, войти в церковь или принять таинство святого причастия до того, как омоется? Все эти вещи необходимо знать непросвещенному народу англов.

    Отвечает Григорий Великий: Брат мой, я не сомневался, что ты задашь мне эти вопросы, и уже приготовил на них ответ. Не сомневаюсь, что ты просто желаешь, чтобы этот ответ подтвердил собственные твои мысли и предчувствия. В самом деле, почему беременная женщина не может быть крещена, раз беременность ее не грешна в глазах Всемогущего Бога? Ведь когда праотцы наши согрешили в раю, они лишились бессмертия, дарованного им Богом, но Господь не пожелал за этот грех истребить все племя людское. Лишив мужчину бессмертия за его проступок, Он оставил ему мужскую силу для продолжения рода. Так почему же то, что было даровано человеку самим Богом, должно препятствовать ему принять благодать святого крещения? Было бы крайне неразумно ставить это таинство, изглаживающее всякую вину, в зависимость от подобной причины.

    Через сколько дней может женщина войти в церковь после того, как родит? Из Ветхого Завета тебе известно, что ей следует воздерживаться от этого в течение тридцати трех дней, если у нее родился мальчик, и шестидесяти шести дней, если родилась девочка (Левит 12:4-5). Однако это следует понимать иначе. Ведь если бы она вошла в церковь хотя бы через час после родов возблагодарить Господа, она не совершила бы греха; ведь греховны удовольствия плоти, но не ее муки. Сношение происходит в удовольствии, а роды совершаются в муках, потому и сказано было первой из матерей: «В болезни будешь рожать«. Если же мы запретим родившей женщине входить в церковь, то сочтем роды ее наказанием за грех.

    Ничто также не должно удерживать тебя от крещения родившей женщины или ее ребенка, если им угрожает смерть, хотя бы это было в самый час ее родов и его рождения. Ибо если милость святого таинства равно дается всем живым и здоровым, то тем более нужно без промедления даровать ее тем, кому угрожает смерть, из боязни, что, выжидая более удобного времени для приготовления к таинству Воскресения, мы можем вовсе не дать их душе воскреснуть.

    Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ставить ей в вину то, что дано от природы, и от чего она страдает помимо своей воли. Ведь мы знаем, что женщина, страдающая кровотечением, подошла сзади к Господу и прикоснулась в краю одежды Его, и немедленно недуг оставил ее (Мф. 9;20)[17]. Почему же, если она с кровотечением могла коснуться одежды Господа и получить исцеление, женщина во время месячных не может войти в церковь Господню?.. Раз женщина, коснувшаяся в своей недужности одежды Господней, была права в своем дерзновении, почему то, что было позволено одной, не позволено и всем женщинам, страдающим от слабости своей природы?

    Нельзя в такое время и запрещать женщине принимать таинство святого причастия. Если она не осмелится принять его из великого почтения, это похвально; но, приняв его, она не совершит греха… И месячные у женщин не грешны, ибо происходят от их естества… Предоставьте женщин собственному уразумению, и если они во время месячных не осмелятся подходить к таинству плоти и крови Господних, следует похвалить их за благочестие. Если же они, привыкнув к благочестивой жизни, захотят принять это таинство, не следует, как мы уже сказали, им в этом препятствовать. Если в Ветхом Завете рассматриваются обстоятельства внешние, то в Новом Завете главное внимание уделяется не тому, что вовне, а тому, что внутри, и наказание налагается с большей осторожностью… Раз никакая еда не испортит того, чья душа не подвержена порче, почему должно считаться нечистым то, что у чистой душой женщины исходит от ее естества?«[18].



     

    [1] Подобное мнение явным образом не согласуется с (Деян. 15,29 и 21,25)


    [2] Здесь мы видим большую ригористичность отца Андрея, даже по сравнению с обычной приходской практикой


    [3] Еще один ригористический «перл» о. Андрея


    [4] К сожалению, часто ему несправедливо усваивают Вселенский статус, что не соответствует исторической правде.


    [5] Аргумент неубедительный, так как для этой жен­щины, как еврейки, были обязательны ветхозаветные предписания, а вопрос идет об обязательности их для христиан.

    [6] Любопытный контраст с толкованием св. Дионисия Александрийского


    [7] Строматы 3, 12; Mg. 8, 1197


    [8] Цит. По Троицкий С.В. Христианская философия брака. Гл.6. Нечистота родовой жизни


    [9] Блаженный Феодорит кирский. Толкование на книгу Левит, вопрос 14.


    [10] О чем свидетельствует, например, святой Григорий Богослов в надгробном слове сестре.


    [11] Блаженный Феодорит кирский. Толкование на книгу Левит, вопрос 12.


    [12] Преп. Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие // Творения, т.8. ТСЛ, 1995, сс.100-118.


    [13] Цит. По Троицкий С.В. Христианская философия брака. Гл.6. Нечистота родовой жизни


    [14] Пособие по практическому руководству. О Законодательстве церковном. О венчании. п. 21.


    [15] Дьякон Андрей Кураев Женщина в Церкви. 



    [17] Как мы видим здесь святитель Григорий также толкует повествование о кровоточивой, как превосходство Нового Завета над Ветхим.


    [18] Цит. по: Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. СПб., 2001, сс. 33-36.

    Молитва в критические дни. Читать псалтырь можно всегда

    Строка поиска: критические дни

    Найдено записей : 28

    Добрый день, батюшка. У нас с мужем назначена дата венчания, а у меня могут начаться критические дни. Можно ли венчаться в это время? Благодарю за ответ.

    Елена

    Нет, Елена, нельзя. Храни Вас Бог.

    иерей Сергий Осипов

    Добрый день. Скажите, пожалуйста, можно ли после причастия прикладываться к иконам, или нет? Можно ли женщине в критические дни зажигать дома лампаду и свечи для домашней молитвы? Спасибо!

    Наталья

    Наталья, после причастия нужно принять запивку, и после этого спокойно прикладываться к иконам. Зажигать лампадку и свечи во время молитвы можно и в критические дни. Нельзя участвовать в таинствах и прикасаться к святыне: Кресту, иконам.

    иерей Владимир Шлыков

    Здравствуйте, батюшка! Мы уже подали заявление в ЗАГС и после, в этот же день, хотим венчаться. На следующий день хотим уехать в свадебное путешествие. Мечта с детства была, что хочу венчаться невинной. Мой будущий муж — мой первый и последний мужчина. По подсчетам есть вероятность, что в день венчания или раньше пойдут критические дни. Как быть? Отменить венчание? Очень жду вашего совета.

    София

    София, Вы, как женщина, сами должны решить этот вопрос. Могу только сказать, что участвовать в таинстве в нечистоте нельзя.

    иерей Владимир Шлыков

    Добрый день! У меня тяжелая ситуация в семье, муж ушел жить на другую квартиру, я осталась с сыном. Пару недель назад первый раз исповедалась и причастилась. Но последнюю неделю очень тяжело, муж ушел от нас 5 дней назад, навязчивые мысли постоянно, тревога, страх. Завтра есть возможность сходить на исповедь и Причастие, но начались критические дни. Как мне быть?

    Екатерина

    Здравствуйте, Екатерина. Чтобы Вас потом не уязвляла совесть, исповедуйтесь, но не причащайтесь. Держите в уме какую-нибудь краткую молитву, Иисусову или Мытареву, не занимайтесь самокопанием и самоедством. Пути Господни неисповедимы. Помоги Вам Бог.

    иерей Александр Белослюдов

    Здравствуйте, скажите, можно ли купаться в святом источнике в критические дни? Они длительные, и практически идут все время.

    Анна

    Дорогая Анна, в святой источник в это время не положено погружаться. Если Вы будете соблюдать установленные правила из послушания дисциплине Церкви, то и просто при посещении святого места и молитвы рядом, без погружения, Вы не будете обделены Божиим благословением. Да поможет Вам Бог.

    иерей Сергий Осипов

    Здравствуйте! У меня была небольшая гинекологическая операция.После этого сохраняются выделения в течении месяца. Критические дни прошли, а это остается. Можно ходить на службу, исповедоваться и прикладываться? Или это решает батюшка? Если он не разрешает, можно идти в другу церковь или ждать? Скоро праздник, очень хочется попасть на службу.

    Екатерина

    Да, можно. Болезнь не является грехом. Наоборот, Вам необходимо участие в таинствах.

    протоиерей Максим Хижий

    Здравствуйте, батюшка! Во время крещения младенца (я была крестной) у меня начались критические дни. Как надо было правильно поступить и что делать? Ведь всё это случилось именно во время процесса крещения.

    Ирина

    Здравствуйте, Ирина. Ничего не надо, успокойтесь. А для совести своей исповедуйтесь в невольном грехе.

    иерей Александр Белослюдов

    Можно ли женщинам в критические дни на Крещение в прорубь окунаться, или это грех? Спасибо.

    Оксана

    Я не вижу в этом греха. Грех не в физиологии, а в состоянии души. Но безумие я в этом вижу точно: у нас не Израиль, очень холодно, в таком состоянии даже в ванну не лезут по гигиеническим соображениям.

    протоиерей Максим Хижий

    Здравствуйте, батюшки. Помогите мне, пожалуйста, разобраться. Что делать, если я склонна высказывать критические замечания по поводу внешности и одежды окружающих? Это осуждение? Или осуждение — это способность узрить грехи другого человека и произнести это вслух? Как следует обратиться к Богу, дабы грех осуждения не повторялся? Спасибо.

    Наталия

    Здравствуйте, Наталия! Грех осуждения по справедливости считается одним из самых душегубительных и опасных для христианина. Осуждение начинается с празднословия: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12, 36-37) . Авва Дорофей объясняет, в чём заключается суть осуждения, а также сродных ему грехов: «Иное же дело злословить или порицать, иное осуждать, и иное уничижать. Порицать — значит сказать о ком-нибудь: такой-то солгал, или разгневался, или впал в блуд, или сделал что-либо подобное. Вот такой злословил брата, т. е. сказал пристрастно о его согрешении. А осуждать — значит сказать: такой-то лгун, гневлив, блудник. Вот сей осудил самое расположение души его, произнёс приговор о всей его жизни, говоря, что он таков-то, и осудил его, как такого — а это тяжкий грех. Ибо иное сказать: «он разгневался», и иное сказать: «он гневлив» и, как я сказал, произнести таким образом приговор о всей его жизни». От осуждения следует отличать обличение. По внешней форме они могут быть весьма сходны, по внутренним мотивам, содержанию и результативности – совершенно различными, едва ли не противоположными. «Если согрешит брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним…» (Мф. 18, 15) . И обличающий, и осуждающий исходят из видения недостатков в ближнем. Но тот, кто осуждает, в лучшем случае констатирует сам голый факт недостатка человека, делая это с неприязнью к нему. Обличающий же делает это втайне, исключительно из духовных побуждений, не ища при этом своей собственной воли, а желая ближнему только добра и блага от Господа. Не осуждают ближних те, кто, прежде всего, заботится о своем спасении и смотрит на свои недостатки. Поэтому чтобы не впасть в грех осуждения, лучше всего меньше празнословить и оценивать других, а думать о том, как исправить свои грехи. Помоги Вам Господи!

    иерей Владимир Шлыков

    Здравствуйте! Совершила большой грех! Я до сегодняшнего дня не соблюдала Великий Пост! Не взяла благословение у батюшки! Я даже покаяться в церковь не могу сходить, т. к. начались критические дни! Что теперь мне делать?

    Екатерина

    Екатерина, начните соблюдать пост с сегодняшнего дня. Как сказано в Евангелии «Последние получат столько же, сколько и первые». Начните полноценный пост, и Господь Вам зачтет, как за весь пост. Когда сможете, сходите в церковь, покайтесь на исповеди, попросите благословения у священника, и Господь простит Вам. На будущее — нужно быть посерьезней по отношению к своей душе.

    иеромонах Викторин (Асеев)

    Здравствуйте, батюшка. Как лучше поступать, если идешь в храм в критические дни (в праздник или воскресенье), и священники по окончанию службы стоят в дверях с крестами, чтобы люди могли приложиться (храм переполнен), и выйти и не приложиться не получается (не отстраняться же демонстративно)? Прикладываться или не ходить совсем? Та же ситуация на некоторых праздниках с помазанием. Толпа вносит и выносит, отойти в сторону не получается.

    Елена

    Елена, сейчас много мнений на данный счет, мое личное мнение – в такие дни Вам лучше остаться дома. Ничего страшного не случится, если один-два раза пропустите богослужение – тем усерднее будете молиться в остальные дни!

    игумен Никон (Головко)

    Здравствуйте, батюшка! Ответьте пожалуйста на такой вопрос, Можно ли женщине в критические дни окунаться в крещенскую купель? Спасибо!

    Юлия

    Юлия, в дни месячного очищения женщине нельзя прикасаться к святыне. Вода в проруби будет освящена, поэтому в Вашем состоянии Вам нельзя будет в нее окунаться.

    иерей Сергий Осипов

    Батюшка, благословите задать вопрос… Я совсем случайно начала воцерковляться с 19 августа, яблочного Спаса. Сначала три дня постилась, потом исповедалась, причастилась и стала поститься среду и пятницу, молиться утром вечером, на всякую потребу, за ребенка, перед едой и после, перед началом дела и после окончания, очень часто на дню просила: Господи, помилуй. Но теперь не всегда могу исполнить молитву утреннюю т. к муж к этому относится с насмешкой и думает, что я чуть ли не ударилась в это, а я просто не знаю, как быть, как молится от души с благоговением, если я едва, пока он в ванной, успеваю одну молитву произнести, и то второпях, а я знаю, что так нельзя, но молиться надо. Как быть, есть, может, какая то короткая молитва утренняя и вечерняя? Помогите. И еще, скажите, пожалуйста, можно ли совершать молитву в критические дни? Спасибо.

    Елена

    Молиться можно всегда, и критические дни молитве не помеха. Вы можете, вскоре после пробуждения, читать одну короткую молитву, например, Отче наш, а когда муж уйдет на работу, читать остальное. Или Вы можете читать правило преподобного Серафима: 3 раза Отче наш, 3 раза Богородице Дево, радуйся и один раз Символ веры. И еще в течение дня можно читать Иисусову молитву: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную. И за мужа тоже молитесь, чтобы Господь приводил его к вере и был мир в семье.

    диакон Илия Кокин

    Добрый вечер! Батюшка, подскажите, собралась ехать к Матроне Московской, поездка спланирована давно, взят билет, но как раз в этот период должны прийти критические дни. Что делать? Можно ли ехать, прикладыватся к мощам и к иконе? Спасибо за ответ!

    Анна

    Здравствуйте, Анна! прикасаться к святыням (мощам, иконам) в нечистоте нельзя. Если есть возможность, перенесите поездку. Или помолитесь у мощей, не прикладываясь к ним.

    иерей Владимир Шлыков

    Екатерина

    Здравствуйте, Екатерина! В критические дни можно ходить в храм, нельзя только участвовать в Таинствах — исповедаться, причащаться и прикладываться к святыням. Благословение брать можно, но к руке священника не прикасаться.

    иерей Владимир Шлыков

    Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что мне делать. В воскресение собираюсь посетить Покровский монастырь (к святой Матроне), уже куплен билет. Но такое ощущение, что начнутся критические дни, хочу прислониться к мощам, очень хочу ребеночка. Как мне быть?

    Надежда

    Здравствуйте, Надежда! Прикасаться к святыне в нечистоте я Вам не советую. Вы можете просто постоять и помолиться у мощей, либо перенести свою поездку, если возможно.

    иерей Владимир Шлыков

    Каждая женщина рано или поздно задается вопросом о том, можно ли читать молитвы во время месячных. Пытаясь найти ответ, девушки обращаются за помощью к священнослужителям. Большинство священников считает, что менструация не является преградой для произнесения молитвы, поскольку в ней женщина обращается к Богу. Главное требование, при этом, чтобы чтение молитвы было искренним и без злых помыслов. Однако существуют такие священники, которые ставят под сомнение возможность молиться в критические дни и предлагают воздержаться от посещения храма во время менструации.

    Понятие молитвы

    Молитвой принято считать обращение к Всевышнему в мысленной или словесной форме, во время которой женщина просит Святого дать ей совет, направить её на правильный путь. Отличием молитвы от обычного прошения является то, что первая имеет энергетическое обрамление. Молитва должна быть искренней, исходить из души, а просьбы должны быть не материального плана. Если человек заучивает молитву и произносит её без душевного осознания, она теряют свою силу и превращается в красивое стихотворение. Стоит помнить, что в процессе моления главенствующая роль отведена человеческим мыслям, а не произнесенным словам.

    Можно ли молиться православной женщине и мусульманке?

    Согласно историческим справкам, подходя к Иисусу Христу и целуя его руки, женщины пребывали в состоянии естественного кровотечения, то есть это не считалось греховным действием. Современные храмы, напротив, не считают правильным посещение святого места во время менструации, несмотря на то, что этому совершенно нет никаких вероучительных оснований.

    Православные женщины, соблюдающие правила святого храма, могут молиться дома в любое время суток. Единственным запретом является проведение специальных ритуалов, требующих присутствия священника. Женщина, которая читает молитву во время месячных, не совершает грех, а очищает свой организм, свой мысли.

    Мусульманка так же может просто молиться дома перед иконами. Искреннее обращение к Аллаху не требует определенного места, определенного времени, а также определенного состояния для чтения молитвы. Молиться во время критических дней запрещается во время Великого поста, который предусматривает ежедневное чтение молитв на протяжении месяца. Женщины, у которых началась менструация, прекращают читать молитвы, а после окончания цикла приступают к выполнению священного ритуала вместе со всеми.

    Что сказано в Ветхом Завете

    На вопрос о том, можно ли молиться во время менструации, Ветхий Завет высказывает категорический ответ, объясняя это следующими причинами:

    1. Женщина во время критических дней является нечистоплотной, поэтому не может соблюдать гигиенические нормы. В современное время данный аргумент теряет свою актуальность, поскольку существует множество гигиенических средств, которые максимально облегчают менструальный период.
    2. Женщина не может посещать церковь в любом состоянии, поскольку в период менструации женским организмом отторгается мертвая яйцеклетка, что воспринимается многими священнослужителями как убийство не рождённого ребенка.
    3. Менструальный цикл является результатом совершения греха Адамом и Евой, после которого они потеряли возможность жить вечно. Таким образом, присутствие менструации запрещает девушке посещать храм, совершать молитву, а там более брать в руки молитвослов.

    Заповеди Божьи и месячные

    Согласно Заповедям Господним, никаких препятствий для чтения молитвы во время критических дней не существует. Менструальный цикл – это естественный биологический процесс, который сотворил сам Всевышний, поэтому он не может быть грехом. Чтение молитвы должно осуществляться в любых человеческих состояниях – при тяжелой болезни, в период безнадежности, а также в радости. Тяжело больному человеку молитва поможет исцелиться, вернуться к прежней жизни, почувствовать себя здоровым.

    Согласно Новому Завету, обращение к Богу не зависит от его телесной оболочки, главным является его искренность и чистая душа. Таким образом, запрета на чтение молитвы во время месячных не существует. Женщина может посещать святое место с критическими днями, но ей не рекомендуется присутствовать на службе, поскольку данный процесс требует значительных физических сил, которых при естественной кровопотери недостаточно.

    Убеждения общества

    Женщины, изредка посещающие церковь, плохо ознакомлены с её запретами и разрешениями. Во многих случаях они обращаются за советом к родственникам, знакомым, подругам. Мнения большинства представительниц прекрасного пола сходятся в том, что посещение храма во время менструации разрешается. Во-первых, во время обращения к Богу важно быть искренней и открытой, а не иметь какой-либо определенный внешний вид. Во-вторых, женщина никак не осквернит святое место, поскольку пользуется гигиеническими средствами, которые делают менструацию незаметной для других людей. Если женщина самостоятельно принимает решение не посещать церковь во время месячных, можно осуществлять молитву в домашних условиях. Главное, при этом, верить в её силу.

    Ответ священника

    Священник Анатолий Смирнов:

    «Я, как и многие священнослужители, считаю, что человек должен молиться ежедневно. Чтение молитвы не обязательно должно иметь весомый повод. Обращаясь к Всевышнему, человек может попросить благословение либо высказать благодарность за прошедший день. Женская менструация не должна быть помехой для осуществления святого действия. Женщине никто не в силах запретить общение с Богом, если она в этом нуждается».

    Молитва для вызова месячных при задержке

    Молитва на месячные пользуется большой популярностью среди представительниц прекрасного пола. К сожалению, задержка месячных не всегда свидетельствует о беременности, но и может уведомлять женщину о многих серьезных заболеваниях. Для того чтобы вызвать менструацию, необходимо произнести следующие слова: « Матер Божья, Богородица Мария, прикажи рабе Твоей во время кровь отдавать, горя не знать. Аминь». Убедившись в том, что причина задержки не связана с беременностью, необходимо воспользоваться данной молитвой.

    Псалмы поражают читающих своей силой, чистотой и изумительной красотой. Считалось, чтение Псалтыри привлекает к себе ангелов и изгоняет злой дух. В старину Псалтырь была обязательной образовательной книгой, по которой учились все взрослые и дети. Читать Псалтырь было интересно. Было престижным знать наизусть псалмы из Псалтыри. В Псалтыри так много разнообразных размышлений, рассуждений и утешений, что ее популярности никто никогда и не удивлялся. Псалмы из этой книги не раз перелагались знаменитыми поэтами восемнадцатого и девятнадцатого века.

    В каждом стихе Псалтыри — отражение мысли Нового Завета. Содержание Псалтыря связано с жизнью великого и мудрого царя Давида. Во времена царя Давида было введено музыкальное сопровождение при чтении псалмов. В четвертом веке Псалтырь для удобства чтения была разделена на двадцать частей. Каждая часто получила название — кафизма (то, что читается сидя).

    Ни одно богослужение не обходится без протяжного чтения Псалтыри и псалмов. Сначала Псалтырь читали только по субботам и по праздникам. Теперь читать Псалтырь можно всегда. Сейчас существует обычай чтения Псалтыри по соглашению. Группа верующих читают отдельно друг от друга Псалтырь целиком. Каждый читает какую-либо одну кафизму келейно, упоминая тех, кто молится по соглашению. Псалтырь обычно читают вслух и вполголоса при зажженной лампадке. Псалмы можно читать сидя и монотонно.

    Если вам первоначально непонятен смысл прочитанного текста, то не стоит огорчаться. Самое главное, что Псалтырь хорошо понимают бесы. По мере духовного взросления к вам придет истинное понимание Псалтыри. Перед чтением кафизмы необходимо прочитать предначинательные молитвы, затем читается кафизма, и упоминаются имена по каждой «Славе». На первых двух «Славах» употребляются имена за здравие, после второй «Славы» — имена за упокой. После прочтения третьей «Славы» читаются тропари и молитвы из очередной кафизмы. Молитву «Господи, помилуй» необходимо прочитать сорок раз. При этом можно пользоваться четками. Между двадцатой и двадцать первой молитвой можно произнести свою личную молитву о близких людях.

    Неусыпаемая псалтирь

    Человеку верующему никак не обойтись без молитвослова. Сколько всевозможных молитвословов издано за последние двадцать лет, и не сосчитать. Есть молитвословы карманного формата, есть полные, едва ли не в тысячу страниц. На страницах полного молитвослова кроме утреннего и вечернего правила, акафистов, канонов и молитв перед причащением обязательно помещают Псалтирь. И по праву.

    Из века в век псалмы велегласно воспеваются на церковных службах и негромким речитативом звучат по домам православных христиан. Мы молимся отдельными псалмами, любимым пятидесятым («Помилуй мя, Боже») и девяностым («Живый в помощи»). Мы совершаем шестопсалмие на утрени, прочитываем семнадцатую кафисму заупокойную («Блажени непорочнии в путь»). Мы псалмодируем маленькие кусочки — буквально один стих: «Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми» (Пс. 115:3). Наше богослужение, вся жизнь православного человека испещрены стихами Псалтири.

    Книга псалмов решительно заслуживает имя старейшего молитвослова. Старейшего, но не устаревшего.

    Как хорошо, что на всем огромном пространстве Ветхого Завета нашлось особое место для сборника молитв величиной в сто пятьдесят один псалом. Нет сомнения, что Псалтирь — одно из самых посещаемых мест Библии.

    Читая псалмы, можно видеть их прямой исторический смысл, описание того, что переживал Давид, Соломон, другие пророки и служители Божии отдаленных от нас времен. Помимо описания тогдашних событий, есть в псалмах и пророчества о грядущем Христе, за тысячу лет до Его Пришествия. Это исключительно важно, Ветхий Завет — путеводитель ко Христу.

    Прибавим, в псалмах рассыпаны афористические поучительные изречения, которые сближают Псалтирь, например, с книгой Притч.

    Тем не менее, подчеркнем: псалмы появились на свет как личная молитва. Были приняты народом Божиим как вдохновенные свыше стихи, как откровение от Бога. И когда пришло время перехода от Ветхого Завета к Новому Завету, псалмы служили людям духовной опорой в праздники и будни, на радостях и в годину жестоких гонений. Вспомним, как Христос и Апостолы выходили в Гефсиманию и воспели псалом (см. Мк. 14:26). Какой именно, не сказано. Почему не сказано? Историки отмечают, что к тому времени существовала устойчивая традиция псалмопения на Пасху и указывают конкретный псалом, который подразумевался в Евангелии (Пс. 118). Более осторожные исследователи указывают несколько псалмов-«претендентов».

    Псалтирь служила как сборником молитв, так и школой молитвы. Человек повторял святые стихи Давида, и они неприметно становились его личной молитвой. Они направляли его душу в страшном и вселяющем надежду предстоянии перед Создателем. Следуя в молитве за Давидом, он учился великому духовному искусству молитвы. Человек одновременно молился и учился молитве. Сейчас бы мы назвали подобное «обучение молитве» аскезой, духовным упражнением. Это упражнение подходило всякому человеку тогда, да и теперь тоже подходит. Отчего так?

    Оттого, что на наше счастье Псалтирь вбирает в себя практически весь универсум жизненных ситуаций.

    Среди псалмов мы находим немало славословий Богу. Яркий пример тому псалом 103. С него начинается вечерня: человек созерцает окружающий мир, как все премудро устроено, и воздает хвалу Творцу.

    Есть и множество псалмов просительных: обступают человека бедствия, за одной бедой идет другая, отшатнулись от него друзья и родственники, оживляются лютые недоброжелатели, злорадствуют и грозят смертью. Он вспоминает свою жизнь, свои грехи и кается, призывает милость Божию и просит небо не оставить его в этом безысходном тупике на погибель. Все знакомые уже списали его из числа живых людей, положили его «в рове преисподнем» (Пс. 87:6), Господи, помоги. От тяжкой болезни ищет человек у Бога поддержки, душа его горит, исторгает пламенный псалом, вопия к Заступнику. И, получив утешение, обрадованный человек не забывает поблагодарить Бога. В ликовании сердца припоминает все, что произошло с ним, как Господь поддержал его и помогал Своим людям задолго до него.

    Ветхий Завет знакомит нас с благодарственными псалмами, которые воспевались хором, при стечении народа. Прекрасными гимнами звучали храмовые псалмы во время праздничных богослужений в Иерусалиме.

    Видимо, нет такого случая в жизни, чтобы к нему не подходил какой-нибудь библейский псалом. Очень уж это всечеловеческая книга.

    Простыми словами написана Псалтирь. И все же бывает трудно человеку внимательно и почтительно произнести даже один сравнительно небольшой псалом. Люди твердят: «Времени нет, сил нет, голова плохо соображает». Что делать, если содержательную и продолжительную молитву человек не может совершить по каким-то причинам? Помимо длинных молитв издревле в народе Божьем звучали молитвы краткие. Из тех же псалмов, только произносятся не все стихи, а какой-то один.

    Именно совершение коротенькой молитвы по Псалтири легло в основу особого духовного упражнения, известного по православной исихастской традиции. Имеется ввиду делание Иисусовой молитвы. Зарождалась практика Иисусовой молитвы с упорного, раз за разом, произнесения избранного псаломного стиха. Это все относится к IV-V вв. христианской эры. А что было раньше?

    Короткие молитвенные воздыхания из Псалтири мы найдем на страницах Евангелия. Господь во время крестных страданий произносит: «Боже, Боже мой… вскую оставил мя еси». Это стих из 21 псалма. Исследователи усматривают и другие случаи, не такие явные. Например, присутствие хорошо знакомого псалма: «Господи, Боже мой, возвеличился еси зело… изводяй хлеб из земли» (Ягве Элоги гадолета меод… легоци лехем мин-гаарец, Пс 103:1, 14). Вот Господь Иисус насытил собравшийся народ, «взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу» (Лк. 9:16). Понятно, что Христос Спаситель благословил Бога, дающего людям пропитание. Но как именно благословил? Вероятно, словами, восходящими к псалму: Благословен еси, Господи Боже наш, изводяй хлеб из земли. В то время традиция короткой молитвы перед вкушением хлеба была уже достаточно прочной. Как же не молиться перед едой? Если бы не Господь, по воле Которого земля, солнечное тепло и дождь дают колоскам расти, — тщетны были бы труды землепашца. В хлеб, лежащий перед нами, вложен труд человеческий, но еще вложено благословение Божие. И последнее значит никак не меньше первого. Верующие об этом помнят и благодарят всещедрого Бога.

    Неусыпаемая псалтирь

    Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу..

    Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка. И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,
    Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. Если же такой возможности все равно нет, то можно заказываться на меньший срок. И хорошо также читать самому.

    Для каждого верующего человека Псалтирь может стать обжитой частью его молитвослова.

    Те, для кого псалмы стали школой молитвы, научаются от боговдохновенных псалмов языку молитвы. Обратим внимание, как часто в Новом Завете цитируется Псалтирь. И больше того, порой цитированный стих из псалма — больше, чем обыкновенная цитата. Порой видно, что Апостол не цитирует псалмопевца в подтверждение своим словам, а просто мыслит стихами из псалмов, «образами» из псалмов. Апостол хочет нечто сообщить нам и говорит — на языке Псалтири, до такой степени он сроднился с этой духоносной мудрой книгой.

    Размышляя о языке Псалтири, невозможно обойти филологический момент: как прекрасна наша церковнославянская Псалтирь — ее язык молитвенный, живой и выразительный, но архаичный. И надо потрудиться, чтобы лучше его понимать.

    В этих трудах будут полезны специальные издания: на странице слева помещен славянский псалом (переведенный с греческого), а на странице справа, — русский псалом (тоже переведенный с греческого). Что здесь полезного? То, что русский текст псалмов здесь ближе к славянской Псалтири, чем псалмы по русскому Синодальному переводу Библии. Двуязычные славяно-русские издания псалмов распространены в переводах.

    Сказав о преодолении языкового барьера, нельзя упустить вопрос о толковании священной книги. Опять, несмотря на всю простоту Псалтири, есть проблемы с ее пониманием, не все из них решаются средствами перевода, нужно знакомиться с толкованиями. Хорошо, что нам доступны знаменитые глубокие толкования Псалтири. Хочется упомянуть и об одной малоизвестной, но замечательной книге — «Руководственное пособие к пониманию Псалтири». Опубликовал это пособие православный библеист епископ Ириней (Орда), всегда с удовольствием обращаюсь к его труду.

    Православная Церковь в своих ежедневных молитвах охотно прибегает к древним псалмам. Наши духовные наставники оставили нам необходимые разъяснения псалмов. Это помогает церковному человеку сродниться с нашим старейшим молитвословом, помогает — просить и благодарить Бога на языке Псалтири.

    Неусыпаемая псалтирь

    Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу..

    Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка. И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,
    Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. Если же такой возможности все равно нет, то можно заказываться на меньший срок. И хорошо также читать самому.

    Не удивительно, что любимой книгой древних христиан была Псалтырь. Они сопровождали всю свою жизнь псалмопением, воодушевляя себя этим на подвиги благочестия. Псалом был на устах и у идущего на смерть мученика, и у удалившегося от мира пустынника. Да и в повседневной жизни христиане не оставляли Псалтыри. «Земледелец, — пишет блаженный Иероним, идя за плугом поет «Аллилуйя»; покрытый потом жнец поет псалмы, и виноградарь, срезая кривым ножом виноградные ветви, поет из Давида».

    В древней Церкви существовал обычай заучивать все псалмы наизусть, так любили и почитали эту книгу. Уже во времена апостольские Псалтырь получила особенно широкое применение в христианском богослужении. В современном богослужебном уставе православной Церкви принято деление Псалтыри на 20 разделов — кафизм. Псалмы читаются в храме ежедневно за каждым утренним и вечерним богослужением. В течение недели книга Псалмов прочитывается полностью, а Великий пост — дважды в течение седмицы.

    Как уже было сказано, в древности, в ветхозаветной Церкви во время богослужения и молитвы использовались музыкальные инструменты: ударные — кимвалы, духовые — трубы и струнные — псалтирь. Но в Православной Церкви инструментальной музыки нет, не слышен голос рукотворных инструментов. В православном храме звучит только голос человека — этого Боготворного инструмента, обновленного Духом Святым и приносящего Богу «песнь новую». Его голосовые связки — самые приятные струны для Божьего слуха, его язык — самый лучший кимвал. Когда человек поет или читает псалмы, то он становится таинственной арфой, к струнам которой прикасаются искусные персты Святого Духа. И этот человек может вместе с царем Давидом воскликнуть Богу: «сколь сладки гортани моей словеса Твоя. Паче меда устам моим.»

    Когда я вымаливала жизнь своей дочери, я обещала св. Матроне, что обязательно напишу обо всем, что произошло со мной за эти полгода. И приступив к этому сейчас, оказалось, что очень нелегко и не хочется снова погружаться в этот ад. Но… обещания нужно выполнять. Я пишу все это не для того, чтобы показаться кем-то, кем я не являюсь (сильной, или еще какой-то) . Пишу с одной лишь целью: задумайтесь, для чего вам это дано, изменитесь, вымаливайте, просите и главное покайтесь…

    Читать полностью…

    Как расшифровать анализы беременной? Как правильно сдать анализы в период беременности и научиться расшифровывать их результаты? Ниже приведена расшифровка базовых анализов: — Клинический анализ крови — самый быстрый и эффективный способ для того, чтобы «посмотреть» состояние организма беременной женщины. Кровь берется из пальца утром натощак. Перед анализом вечером не кушайте жирную пищу, по возможности, воздержитесь от стресса. Расшифруем результаты клинического анализа крови — Нижняя граница нормы гемоглобина в период беременности равна 110. Если уровень гемоглобина более низкий — у беременной…

    Причащаться при месячных — вопросы, которые вызывают споры у священников и волнуют каждую христианку.

    Не зная четкого ответа, при месячных днях прихожанки остаются слушать службу в притворе.

    Откуда растут корни запрета? Ответ ищем в Ветхом завете

    Церковный притвор находится в западной части храма, представляет собой коридор между храмовым входом и внутренним двором. Притвор издавна служит местом слушания для некрещеных , оглашенных людей, тех, кому запретили вход в храм на определенное время.

    Есть ли что-то оскорбительное для христианки на некоторое время быть вне церковного служения, участия в исповедании, причастии?

    Менструальные дни — не болезнь, грех, а естественное состояние здоровой женщины, подчеркивающее ее способность даровать миру детей.

    Почему тогда возникает вопрос — можно ли исповедоваться во время месячных?

    Ветхий завет много внимания уделяет понятию чистоты при вхождении перед Богом.

    К нечистотам относились:

    • болезни в виде проказы, чесотки, язв;
    • всякие истечения как у женщин, так мужчин;
    • прикасание к мертвому телу.

    Евреи до выхода из Египта не были единым народом. Кроме поклонения Единому Богу, они многое позаимствовали из языческих культур.

    Иудаизм считал, что нечистота, мертвое тело — одно понятие. Смерть — наказание Адаму и Еве за непослушание.

    Перед первыми христианками также стояла проблема — можно ли причащаться во время месячных, решение они должны были принимать сами. Кто-то, следуя традициям, канонам, не прикасался ни к чему святому. Другие считали, что ничто не может отлучить их от Божьей любви, кроме греха.

    Многие верующие девы при менструации исповедовались и причащались, не находя в словах, проповедях Иисуса запрета.

    Отношение православной церкви к:

    Отношение ранней церкви и святых отцов того времени к вопросу о месячных

    С появлением нового верования не было четких концепций ни в христианстве, ни в иудействе. Апостолы отделяли себе от учений Моисея, не отрицая боговдохновения Ветхого Завета. При этом ритуальная нечистота практически не ставилась объектом обсуждения.

    Святые отцы ранней церкви, такие как Мефодий Олимпийский, Ориген , Мученик Иустин к вопросу чистоты относились как к понятию греха. Нечистый, по их понятиям, значит — грешный, это относилось к женщинам, времени менструации.

    Ориген относил не только менструацию, но и половой акт к нечистотам. Он игнорировал слова Иисуса о том, что двое, совокупляясь, преобразуются в одно тело. (Мат.19:5). Его стоицизм, аскетизм не нашли подтверждения в Новом Завете.

    Антиохское учение третьего столетия поставило учения левитов под запрет. Дидаскалия, наоборот, обличает христианок, которые на время менструации оставили Святого Духа, отделяя тело от церковных служений. Основанием для своего увещевания отцы церкви того времени считают все ту же кровоточивую больную.

    Клементий Римский дал ответ на проблему — можно ли ходить в церковь при месячных, утверждая, если человек, перестающий посещать Литургию или причащаться, оставил Духа Святого .

    Христианка, не переступавшая порог храма при менструации, не касающаяся Библии , может умереть без Духа Святого, и как быть тогда? Святой Клементий в «Апостольских постановлениях» утверждал, что ни рождение ребенка , ни критические дни, ни поллюции не оскверняют человека, не могут его отлучить от Духа Святого.

    Важно! Клементий Римский осуждал христианок за пустые речи, но роды, кровотечения, пороки телесные считал естественными вещами. Запреты он называл изобретением глупых людей.

    Святой Григорий Двоеслов также стоял на стороне женщин, утверждая, что естественные, Богом сотворенные процессы в человеческом теле, не могут стать причиной запрета посещать церковные службы, исповедоваться, причащаться.

    Далее вопрос о женской нечистоте во время менструации поднимался на Гангрском Соборе. Священники, собравшиеся в 341 году, осудили евстафиан , которые считали не только менструацию нечистотой, но и половой акт, запрещая священникам вступать в брак. В их ложном учении уничтожалась разница между полами, вернее, женщина приравнивалась мужчине в одежде, манере поведения. Отцы Гангрского Собора осудили евстафианское движение, защитив женственность христианок, признав все процессы в их теле естественными , Богом созданными.

    В шестом столетии на сторону верных прихожанок встал Григорий Великий, папа Римский.

    Святому Августину Кентерберийскому, поднявшему вопрос о менструальных днях, нечистоте, Папа Римский написал, что вины христианок в этих днях нет, ей нельзя запрещать исповедаться, причащаться.

    Важно! По словам Григория Великого, похвалы достойны женщины, воздерживающиеся от Причастия по причине благоговения, принявшие же его при менструации по великой любви к Христу, не осуждаются.

    Учение Григория Великого продержалось до семнадцатого века, когда христианкам снова было запрещено входить в церковь при месячных.

    Русская церковь раннего периода

    Русской православной церкви всегда были свойственны строгие законы, касающиеся женских критических дней, любых видов истечений. Здесь даже не ставится вопрос — можно ли ходить в церковь при месячных. Ответ однозначен и обсуждению не подлежит — нет!

    Мало того, по словам Нифонта Новгородского, если начнутся роды прямо в храме и ребенок появится на свет там, то вся церковь считается оскверненной . Ее опечатывают на 3 дня, переосвящают , читая специальную молитву, которую можно найти, читая «Вопрошание Кирика ».

    Все присутствующие при этом в храме считались нечистыми, могли выйти из него только после очистительной молитвы Требника.

    Если христианка пришла в храм «чистая», а потом у нее случилось кровотечение, она срочно должна была покинуть церковь, иначе ее ждала полугодовая епитимья.

    Очистительные молитвы Требника поныне читаются при церквях сразу после рождения младенца.

    Этот вопрос вызывает много споров. Проблема прикасания к «нечистой» женщине в дохристианские времена понятна. Почему и сегодня, когда ребенок рождается в священном браке и является даром Бога, его рождение делает мать, всех, к ней прикасающихся оскверненными ?

    Современные столкновения в Русской церкви

    Только спустя 40 дней христианка допускается в храм, при условии полной «чистоты». Над нею совершается обряд воцерковления или введения.

    Современное объяснение этому явлению — усталость роженицы, ей якобы надо прийти в себя. Как тогда объяснить, что тяжело больным рекомендуется чаще посещать храм, принимать причастие, очищаясь кровью Иисуса?

    Служители нынешнего времени понимают, что законы Требника не всегда находят свое подтверждение в Библии и Святых Писаниях Отцов Церкви.

    Брак, деторождение и нечистоту как-то сложно связать воедино.

    1997 год внес коррективы по этому вопросу. Священный Синод Антиохийский, Блаженнейший патриарх Игнатий IV вынесли решение по изменению текстов Требника в отношении святости брака и чистоты христианок, родивших ребенка в освященном церковью союзе.

    Важно! Церковь при введении матери благословляет день рождения дитя, если мать физически окрепла.

    После Крита православные церкви получили настоятельные рекомендации донести до всех прихожанок, что их стремление посещать храм, исповедоваться и принимать причастие приветствуется независимо от критических дней.

    Святой Иоанн Златоуст критически относился к приверженцам канонов, утверждающим, что посещение храма в критические дни недопустимо.

    Дионисий Александрийский выступал за соблюдение канонов, однако, жизнь показала, что далеко не все законы соблюдаются современными церквями.

    Каноны не должны управлять Церковью, ибо они написаны для храмовых служений.

    Вопросы о критических днях носят маску благочестия, основанного на дохристианских учениях.

    Современный Патриарх Павел Сербский также не считает женщину во время критических дней нечистой духовно или грешной. Он утверждает, что во время месячных христианка может исповедоваться, причащаться.

    Святейший Патриарх пишет: «Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении».

    Важно! Сам Иисус очистил женщин и мужчин Своей кровью. Христос стал Плотью всех православных. Он попрал смерть телесную, подарив людям жизнь духовную, независимую от состояния тела.

    Посмотрите видео о посещении церкви во время месячных

    Где мы можем пожениться в спешке? Места для быстрой свадьбы

    Нас иногда спрашивают , где вы можете провести быструю свадьбу , особенно читатели в странах, где есть более длительные периоды уведомления о браке. Например, в Ирландии вы должны уведомить об этом за три месяца, в Великобритании — за 29 дней, а в Австралии — за один календарный месяц до важного дня. Есть много причин, по которым пара может не захотеть ждать так долго, чтобы жениться, и это заставило нас задуматься о доступных вариантах.И, поскольку мы не любим ничего, кроме исследований, связанных со свадьбой, мы собрали лучшие направления по всему миру для быстрой свадьбы.

    *Но сначала отказ от ответственности!

    Вся информация в этой функции верна на момент публикации, но может быть изменена в любое время. По этой причине важно проверить эту информацию в соответствующем официальном органе, прежде чем делать какие-либо заказы . Если вы разведены, вам нужно будет представить решение о разводе или другое доказательство развода, так что примите во внимание время, которое может потребоваться для его оформления.Чтобы заключить брак за границей, вы должны иметь право на поездку в эту страну, поэтому убедитесь, что вы имеете право на это, прежде чем отправиться.

    Фото Everly Studios через One Fab Day

    Где мы можем пожениться в спешке? Гетеросексуальные и однополые пары

    1. Нью-Йорк

    Благодаря периоду ожидания всего 24 часа и отсутствию требований к месту жительства Нью-Йорк является идеальным местом для быстрой свадьбы. Возможности безграничны, когда дело доходит до локаций, но, если вы спешите, вы, вероятно, свяжете себя узами брака в офисе городского клерка.Всю необходимую информацию вы найдете на веб-сайте Офиса клерка города Нью-Йорка, но главное, что вам нужно помнить, – это плата в размере 35 долларов США и действительное удостоверение личности с фотографией государственного образца.

    Фото миссис Рыжей через One Fab Day

    2. Лас-Вегас

    Знаменитое место для быстрых свадеб, которые могут включать или не включать розовый Cadillac или имитацию Элвиса, Лас-Вегас извлекает выгоду из некоторых очень гибких государственных законов о браке — нет требований к месту жительства, а также нет периода ожидания или времени уведомления .Есть буквально десятки часовен и казино, предлагающих быстрые свадебные пакеты, поэтому слоты, как правило, легко получить, но всегда стоит бронировать заранее. Помимо принятия решения обо всех прибамбасах, вам нужно будет оформить собственное свидетельство о браке (подробности здесь), заплатить сбор в размере 77 долларов и предъявить действительные удостоверения личности с фотографией, выданные государством.

    Фото Джун Кокран Фотография через One Fab Day

    3. Гавайи

    Природная красота Гавайских островов действительно располагает к романтическим свадьбам на пляже, которые могут быть довольно интимными, если вы мудро выберете время. нет требований к проживанию или периодов ожидания , и вы даже можете подать заявку на получение лицензии онлайн! Бесчисленные планировщики, официальные лица и компании предлагают быстрые пакеты, многие из которых включают координацию вашего разрешения на пляж, так что это, безусловно, самый простой маршрут для пар, путешествующих из-за границы. Для любого вида брака на Гавайях вам нужно будет заплатить сбор в размере 65 долларов и предоставить действительное удостоверение личности — вы найдете всю необходимую информацию здесь.

    Фото Come Plum Photography через One Fab Day

    4.США: другие штаты

    В то время как Нью-Йорк, Лас-Вегас и Гавайи, вероятно, являются самыми популярными местами в США для быстрой свадьбы, многие штаты США подходят для бракосочетаний с более короткими сроками подготовки. Во всех штатах период уведомления колеблется от нуля до трех дней , за исключением Висконсина, где требуется уведомление за пять дней, и в большинстве случаев не требуется проживание в штате. Итак, если вы хотите совместить свадьбу или побег с поездкой в ​​Калифорнию, Флориду, Чикаго, Новый Орлеан, Мемфис или другой любимый уголок Соединенных Штатов, вам повезло! Просто не забудьте дважды проверить законы о браке в соответствующем штате, который вы надеетесь посетить.

    Фото через Danish Island Weddings

    5. Дания

    Законодательство о заключении брака в Дании за последние годы стало немного сложнее, но там все еще можно заключить брак в кратчайшие сроки. Процесс получения разрешения на брак занимает около двух недель , но заявление можно подать онлайн из дома, поэтому вам нужно прибыть в Данию всего за два дня до свадьбы. Поскольку заключить брак в Дании относительно просто по сравнению с другими странами ЕС, есть много опытных специалистов по планированию, которые могут помочь вам в этом процессе и даже подать заявление за вас.Итак, думаете ли вы обручиться в ратуше Копенгагена или на причудливом и живописном острове Аэроэ, есть множество вариантов для пар со скромным количеством времени и денег. Базовый сбор за брак обойдется вам в 250 евро.

    Фото Педро Беллидо Фотография

    6. Гибралтар

    Законодательство о заключении брака в Испании довольно сложное и включает в себя требование двухлетнего проживания, поэтому многие пары пересекают границу с Гибралтаром, женятся, а затем устраивают свадебный прием в Испании.Требований по проживанию нет, но вы должны прийти в ЗАГС за 24 часа до свадьбы с необходимыми документами, включая свидетельство о рождении и паспорта. Многие туристические компании предлагают пакеты, которые охватывают как простую свадьбу в ЗАГСе, так и свадьбу в отеле, на курорте и на пляже. Сборы различаются в зависимости от того, какую свадебную церемонию вы проводите — нажмите здесь, чтобы просмотреть полный список.

    Фото из Hide and Seek Elopements

    7.Новая Зеландия

    Для заключения брака в Новой Зеландии требуется очень мало документов — см. полный список здесь — и нет требований к проживанию , так что это отличный вариант для пар, которые хотят совместить поездку, которая бывает раз в жизни, и пожениться. Свадьбы в ЗАГСе и романтические побеги в великолепных отдаленных местах одинаково популярны, хотя для последнего требуется помощь планировщика, который может работать с уведомлением всего за неделю! Если вы находитесь в Новой Зеландии по крайней мере за три рабочих дня до свадьбы, вы можете лично подать заявление на получение разрешения на брак.В противном случае вы можете подать заявку онлайн в срок от трех дней до трех месяцев. Приготовьтесь заплатить сбор в размере 240 новозеландских долларов, если вы вступаете в брак в ЗАГСе, 150 новозеландских долларов, если вы выходите замуж от лица, совершающего бракосочетание (не включая собственный гонорар празднующего!) и 26,50 новозеландских долларов за само разрешение на брак.

    Фото с Сейшельских островов Босоножки Свадьба

    Где мы можем пожениться в спешке? Только прямые пары

    Есть еще несколько мест для быстрой свадьбы, о которых мы хотели бы упомянуть, но, к сожалению, в настоящее время однополые браки незаконны ни в одной из этих стран.Обратите внимание, что на данный момент они подходят только для гетеросексуальных пар.

    1. Сент-Люсия:  Юридические вопросы просты, но вы должны находиться в Сент-Люсии в течение двух дней, прежде чем подавать заявление на получение разрешения на брак, которое затем обрабатывается в течение двух дней. Большинство пар выбирают свадьбу на пляже или на курорте, организованную организатором или свадебной службой. Часто эти компании могут организовать для вас некоторые юридические вопросы.
    2. Багамы:  Юридические аспекты просты.Вы должны находиться на Багамах как минимум за один день до подачи заявления на получение разрешения на брак, которое может быть выдано в тот же день. Большинство пар выбирают свадьбу на пляже, организованную организатором или свадебной службой. Часто эти компании могут организовать для вас некоторые юридические вопросы.
    3. Сейшельские острова: Юридические вопросы просты, но перед свадьбой необходимо провести пару дней в стране, чтобы оформить необходимые документы. Большинство пар выбирают свадьбу на пляже или на курорте, организованную организатором или свадебной службой.Часто эти компании могут организовать для вас некоторые юридические вопросы.
    4. Кипр:  Юридические аспекты просты, и вы можете избежать 15-дневного периода ожидания, если обратитесь к министру внутренних дел за специальным разрешением на брак, которое позволяет заключить брак в течение трех дней. Большинство пар выбирают свадьбу на открытом воздухе, на пляже, организованную организатором или службой планирования свадьбы. Часто эти компании могут организовать для вас некоторые юридические вопросы.

    Избранное изображение: Фотография Кристен Кей через One Fab Day

    Планируете побег? Обязательно сначала прочтите наши советы!

    10 правовых аспектов, о которых нужно помнить при вступлении в брак

    Свадьба, скорее всего, станет одним из самых запоминающихся дней в вашей жизни.Это одна из самых важных вех, поэтому все должно быть идеально, от платья до места проведения свадьбы и свадебного завтрака. Однако как быть с юридическими аспектами?

    Чувствуя себя влюбленным и захваченным всей романтикой, юридические стороны брака легко забываются. Тем не менее, есть некоторые важные аспекты, на которые вы должны обратить внимание, поэтому вот десять вещей, которые вам нужно иметь в виду, когда вы вступаете в брак.

    1. Как это повлияет на ваших детей?

    Если у вас уже есть дети от предыдущих отношений, вам необходимо решить, собираетесь ли вы менять их законное опекунство после вступления в брак.Это то, что окажет на них серьезное влияние, поэтому вам нужно обязательно поговорить с ними об этом, а также обсудить ситуацию со всеми, кого это может затронуть, например, с другим биологическим родителем ребенка.

    Продолжить чтение ниже…

    2. Договор с местом проведения свадьбы

    Выбрать место для свадьбы очень важно, но вы должны убедиться, что у вас есть все необходимое, чтобы не было неприятных сюрпризов перед важным днем. Чтобы избежать этого, убедитесь, что у вашего поставщика есть юридически обязывающий контракт, чтобы вы точно знали, за что платите.

    3. Деньги/имущество

    Деньги всегда могут быть немного сложной темой, но это важно. Многие пары предпочитают иметь совместный банковский счет из-за удобства; однако позже это может привести к некоторым разногласиям. Поскольку обе стороны по закону имеют равные права на содержимое, это может иметь последствия, если брак развалится и обе стороны захотят получить доступ к содержимому.

    Убедитесь, что у вас с партнером есть соглашение о денежной ситуации, а также права собственности и все остальное в этом роде.Это очень важно, когда вы думаете о браке, и поэтому вам нужно подумать об этом перед свадьбой.

    4. Брачные договоры

    Хотя это может быть и не самая романтичная тема, брачный договор следует серьезно учитывать при планировании свадьбы. Это особенно актуально, когда существует очень заметная разница в том, насколько богаты жених и невеста по сравнению друг с другом.

    Некоторые люди предпочитают делить свои финансы после вступления в брак, но хранение их отдельно и наличие брачного контракта может сработать лучше, если развод когда-либо произойдет.Вы должны иметь в виду, что они не имеют обязательной юридической силы в Англии, но имеют силу в Шотландии.

    5. Налоги

    Вступив в брак, пары могут передавать активы друг другу, не беспокоясь о налоге на прирост капитала, на котором многие извлекают максимальную выгоду. Однако вам необходимо учитывать тот факт, что это может повлиять на некоторые аспекты бракоразводного процесса.

    Правительство Великобритании предлагает пособие по браку, на которое вы можете претендовать, если доход вашего партнера составляет от 10 601 до 41 385 фунтов стерлингов, но вы зарабатываете меньше первого.Это снижает налог на сумму до 212 фунтов стерлингов.

    6. Смена имени

    Поскольку это традиционно, женщине, меняющей фамилию на фамилию своего мужа, не нужно менять ее путем опроса, хотя вам нужно будет уточнить в определенных организациях (например, в банках), что они требуют, чтобы имя стало официальный.

    Все чаще обе стороны меняют свое имя, часто на двусмысленную фамилию, но это должно быть сделано на законных основаниях посредством опроса.Так же и в случае, если невеста хочет взять фамилию мужа, но оставить девичью в качестве отчества.

    7. Уведомление или зачитывание бана

    Все зависит от типа места проведения свадьбы, которое вы планируете провести. Если это будет гражданская церемония, вы должны уведомить об этом регистратора за пятнадцать дней и помнить, что для этого обе стороны должны лично явиться в офис регистратора. Если вы планируете свадьбу в англиканской церкви, то это не является обязательным требованием, но вы должны убедиться, что запреты на брак (публичное объявление) читаются в три воскресенья в течение трехмесячного периода до вашей свадьбы. .

    8. Заключение брака за границей

    Если вы предпочитаете романтическую свадьбу на солнце, то вы можете отправиться на церемонию за границу. Как бы хорошо это ни звучало, вам нужно не забыть проверить, будет ли ваш брак по-прежнему признаваться в соответствии с английским законодательством. Это потребует некоторого исследования от вашего имени, прежде чем что-либо делать.

    9. Пенсия

    Может показаться, что вы забегаете вперед, но на самом деле есть несколько преимуществ, которые следует учитывать при выборе пенсии в связи со свадьбой.Вступив в брак, вы получаете новые права на государственную пенсию и можете изменить назначенного получателя на своего партнера по частной пенсии. Вам нужно помнить о том, что в закон всегда вносятся изменения, поэтому лучше держать это в курсе.

    Нравится? Вам понравится…

    10. Что это значит для вашей воли

    Опять же, это может показаться довольно неромантичным, но это то, что вам действительно нужно учитывать, когда вы выходите замуж. У многих жителей Великобритании на самом деле нет завещания, но хорошо иметь завещание для планирования на любой случай, поэтому для молодоженов часто имеет смысл иметь что-то юридически обязывающее, чтобы защитить своего супруга на будущее.

    30+ вещей, которые следует учитывать при планировании свадьбы на пляже

    Свадьбы на пляже очаровательны по многим причинам; и быть на открытом воздухе, в романтической обстановке на берегу океана , пока ветер и волны воспевают хвалу вашему союзу, является одним из них. Они далеки от типичной традиционной свадьбы, которую часто устраивают в церкви или в другом изысканном помещении. Это не значит, что нет других непривлекательных типов свадеб на открытом воздухе, таких как, например, свадьба в саду, но свадьбы на пляже определенно относятся к отдельной категории.

    Совет: Планируете свадьбу на пляже на Карибах? Доберитесь до великолепного райского пляжа всего в нескольких часах от берегов США! Ознакомьтесь с некоторыми из лучших мест для свадьбы на пляже, которые предлагают Beaches Resorts и Sandals Resorts. Остановитесь на 3 ночи или дольше и получите бесплатную свадьбу!

    Фото: Свадьба на пляже в Beaches Turks & Caicos.

    Привлекательность интимной свадьбы на пляже во многом заключается в том, что она позволяет провести день относительно просто, хотя некоторые свадьбы на пляже могут быть экстравагантными .Вы сможете выбрать для своей свадьбы на пляже, как вы хотите быть одеты, какие элементы вы хотите исключить или включить из традиционной свадьбы, и у вас будет достаточно места для изучения пляжной и морской тематики.

    В этой статье блога Beaches:

    6 вещей, которые следует учитывать при планировании свадьбы на пляже
    7 вещей, которые следует учитывать при выборе одежды
    12 вещей, которые следует учитывать для церемонии
    4 вещи, которые следует учитывать при выборе места проведения
    Что следует учитывать при выборе поставщика

    БОНУС: Каково это — пожениться на пляжном курорте?
    Часто задаваемые вопросы

    6 самых важных вещей, которые следует учитывать при планировании свадьбы на пляже

    Есть несколько вещей, которые вам нужно выяснить, прежде чем идти к алтарю на свадьбе на пляже.Если вы едете на свадьбу в пункт назначения и останавливаетесь на курорте «все включено», таком как Beaches или Sandals, вы можете заранее задать большую часть этих вопросов своей команде по планированию свадьбы. Они расскажут вам все, что вам нужно знать о том, как выйти замуж на пляже, и помогут вам подготовить все детали перед важным днем.

    Хотите знать, как спланировать свадьбу на пляже? Ниже приведены некоторые вещи, которые вам нужно иметь в виду:

    1. Убедитесь, что пляж доступен для всех участников.

    Многие люди упускают из виду фактор доступности, когда находят и влюбляются в место проведения свадьбы на пляже. Не забудьте подумать об удобстве ваших гостей и о том, насколько легко или сложно будет добраться до места с главной дороги. Это также может повлиять на удобство установки и транспортировки стульев, столов и даже доставки еды. Убедитесь, что ваш сайт не слишком мешает, и если это так, убедитесь, что вы правильно подготовились.

    2. Не позволяйте шуму волн заглушить ваши клятвы.

    Нет ничего более волшебного, чем волны, разбивающиеся о берег во время романтической прогулки по пляжу. Когда вы пытаетесь обменяться клятвами, это совсем другая история. Чтобы обойти это, приобретите профессиональную звуковую систему и изучите способы включить ее на пляже. Вы также можете арендовать или купить беспроводной микрофон и динамик для использования служителем. Другой вариант — купить ветрозащиту для микрофона, чтобы ветер не был громче того, что вы на самом деле пытаетесь сказать.Прежде чем арендовать или совершить эти покупки, узнайте, есть ли они в наличии у вашего организатора свадеб или на курорте .

    3. Сделайте декор ветрозащитным.

    Вам нужно будет настроить свой декор, чтобы он подходил для улицы, особенно для ветреных мест. Это означает, что вы можете дважды подумать о очень роскошных цветах, возвышающихся свечах и даже ветреных лентах и воздушных шарах , которые в конечном итоге могут быть унесены ветром. Используйте прочный декор и избегайте бьющихся предметов.Все, без чего вы не можете жить (например, именные бирки, фотографии и т. д.), закрепите с помощью клея, пружины или положите сверху что-то более тяжелое, чтобы прижать их. Что касается цветов, вы также должны убедиться, что вы выбираете сорта, которые хорошо выдерживают высокие температуры, которые не увянут еще до начала церемонии.

    Совет эксперта: Хризантемы, каллы, королевская протея и орхидеи прекрасно себя чувствуют на пляже. Не уверены, что цветы подойдут к вашей теме, или просто не хотите рисковать? Выбирайте такие вещи, как фрукты или даже ракушки, чтобы добавить красок в мероприятие.


    4. Убедитесь, что есть тень.

    Фото: Свадебный прием на пляжах Теркс и Кайкос.

    Так же важно, как укрыться в дождливую погоду, вам нужно помнить, что на открытом воздухе гости обычно подвергаются воздействию непогоды. Особенно в жарком климате следите за тем, чтобы всем было прохладно, запланировав церемонию на время, когда солнце наиболее мягкое — утром или ближе к вечеру .Вы также должны убедиться, что тень также учитывается, особенно для пожилых людей и детей. При проведении свадеб на пляже или на открытом воздухе лучше всего следить за погодой, чтобы знать, чего ожидать. Вы можете заказать навес, чтобы покрыть зону отдыха, или получить несколько бамбуковых шестов, которые можно задрапировать легкой белой тканью , чтобы всем было прохладно.

    5. Хранение пищи, которую едят руками: держите ее в прохладе!

    Если вы не собираетесь жениться на курорте, серьезное внимание следует уделить хранению продуктов.Продукты, которые должны храниться в холодильнике, быстро портятся при высоких температурах, поэтому вам нужно выбирать их с умом. Это также стоит иметь в виду при выборе торта — торта со сливочным кремом могут проиграть битву против жары . Как правило, не берите ничего, что быстро растает или испортится.

    Совет эксперта: Если вы беспокоитесь о еде, вы также можете подумать о том, чтобы пожениться на пляже и устроить прием в другом месте, например, в ближайшем ресторане.


    6. Выберите подходящий пляжный свадебный наряд.

    День вашей свадьбы — самый важный день в вашей жизни, и вам захочется одеться соответственно этому; за исключением того, что вы находитесь на пляже, так что вы также захотите надеть что-то, что не вызовет у вас перегрева . Вот несколько советов, как сохранять хладнокровие и при этом выглядеть красиво:

    7 вещей, которые следует учитывать при выборе свадебного наряда на пляже

    1. Выберите более легкое платье.

    Длинные платья могут стать проблемой на пляже. Они могут выглядеть мечтательно, и вы даже сможете без проблем пройти по проходу, но проблемы могут начаться, когда вы попытаетесь пройтись по пляжу, чтобы сфотографироваться. Если вы носите очень длинный шлейф, это может стать кошмаром. Ищите что-то более легкое или, по крайней мере, убедитесь, что ваше платье может легко суетиться .

    2. Носите легкие ткани.

    Последнее, что вы хотите, это надеть платье с кружевной отделкой и узнать, только подойдя к алтарю, что ваше платье набрало по пути всевозможного мусора с пляжа.Лучше сочетать с такими тканями, как шифон или шармез , которые придадут вам ощущение воздушности, так как ваше платье сможет свободно струиться.

    3. Пропустить завесу.

    Фату носят не все невесты, но она является абсолютной необходимостью для невест, которые хотят сохранить традиции. В ветреную погоду очень длинная вуаль может заставить вас вести не очень милую ветреную битву. Избегайте этого, используя g для свежих цветов или чародей вместо .

    4.Попробуйте прическу.

    Необычные высокие прически могут полностью изменить ваш образ. Они подходят практически ко всему, а на свадьбе на пляже высокая прическа поможет вашим волосам не начать жить собственной жизнью во время церемонии. Если вы действительно настроены распустить волосы, подумайте о том, чтобы нанять стилиста, который будет постоянно находиться на месте, на случай, если вам понадобится подправить волосы.

    5. Откажитесь от каблуков.

    Избавьтесь от хлопот носить каблуки по песку; поищите идеальные эспадрильи или туфли на танкетке для свадьбы на пляже.Если вы планируете заранее, вы сможете настроить свою обувь так, чтобы она была достаточно модной, чтобы вы забыли, что вы не носите каблуки.

    Совет эксперта: Независимо от того, какой вариант обуви вы выберете, правильные беговые дорожки помогут вашим ногам не замерзнуть на пути к алтарю. Толстые лепестки цветов или ткань работают как оберег.


    6. Оставайтесь без линии загара.

    Линии загара могут стать кошмаром, особенно в день свадьбы, когда с ними ничего не поделаешь.Защитите свою кожу перед свадьбой, нанося солнцезащитный крем (рекомендуется водостойкий солнцезащитный крем) каждый раз, когда вы находитесь на солнце. Солнечные ожоги или линии загара — это две вещи, которые вам не нужны в день свадьбы, и то же самое касается вашей свадебной вечеринки. Чтобы избежать полос загара, вы и ваша свадебная вечеринка можете спланировать купальные костюмы для поездки в соответствии с тем, во что все одеты в этот важный день.

    7. Скажи нет костюмам пингвинов.

    На пляже не так важно быть модным, а важнее сохранять хладнокровие.Пусть жених и его шаферы выберут более повседневный образ; думаю легкие хлопчатобумажные штаны или даже шорты-бермуды.

    12 вещей, которые следует учитывать при проведении свадебной церемонии на пляже

    1. При необходимости получите разрешение на пляж.

    Хотя это не всегда требуется, стоит потратить время на некоторые исследования, чтобы избежать ненужных проблем в будущем. Узнайте о нормах шума как в частных, так и в общественных местах, чтобы принять соответствующие меры.

    2. Планируйте с умом, избегайте скопления людей.

    Фото: Свадьба на пляже в Sandals Barbados.

    Одна из вещей, которую вы должны узнать заранее, это когда на пляже больше всего людей. Вы захотите избежать этого времени, чтобы убедиться, что у вас достаточно конфиденциальности , чтобы ваша свадьба не превратилась в цирк. Обычно вы найдете пляжи более тихими вне выходных и праздничных дней. Например, некоторые пляжи на Гавайях не позволяют проводить мероприятия на общественных пляжах.В таких местах вам придется арендовать виллу на пляже, чтобы вы могли фотографировать на пляже после церемонии.

    3. Обеспечьте прочную посадку.

    Алюминиевые стулья, деревянные скамейки, другие виды складных стульев и даже стильные водонепроницаемые пуфики добавят комфорта гостям. Все они достаточно прочны, чтобы их не унесло ветром или они не утонули в песке и не рухнули. В некоторых случаях вам может не понадобиться места для всех — только для пожилых людей и детей.Все зависит от того, какую свадьбу вы хотите и как долго будет длиться церемония.

    4. Подчеркните природные особенности пляжа.

    Пляж и так достаточно красив, так что перебарщивать здесь не нужно. Вместо этого сфокусируйтесь на подчеркивании природных особенностей таким образом, чтобы ваша свадьба оживилась. Это не обязательно должны быть морские ракушки и пальмовые листья; Вы можете использовать различные оттенки океана или песка для создания темы, добавляя такие элементы, как камни, дюны и многое другое.

    5. Добавьте цвета, чтобы контрастировать со светлым цветом песка.

    Если вам интересно, какие цвета лучше всего подходят для свадьбы на пляже, мы рекомендуем добавить цвет, который будет контрастировать с песком, чтобы сделать обстановку более яркой. Думаю зеленый , оранжевый или коралловый тона.

    6. Выбирайте местные для свадеб.

    Подбирая декор для свадьбы, старайтесь покупать вещи у местных продавцов.Это может помочь вам избежать огромных сборов за импорт или задержек, которые могут произойти, если ваши товары по какой-либо причине будут задержаны таможней.

    7. Подготовьтесь к ветру.

    Если это может сдуться, то может. Подготовьтесь к ветреному дню, даже если он не ожидается. Заранее обезопасьте все, что можно, чтобы избежать этого. Используйте более тяжелые предметы, чтобы утяжелить вещи, такие как программы и карточки с местами, или просто приобретите тяжелые подставки. Также можно аккуратно привязать программы к стульям .Если вы планируете бросать засохшие лепестки цветов , подождите, пока не придут гости.

    8. Подготовьте станцию ​​для обуви.

    Никто не хочет провести день с песком в ботинках. С полкой для обуви гостя могут обменять свою модную обувь на шлепанцы . Предусмотрите на станции, чтобы гости могли вытереть или смыть песок с ног перед обменом. Вам понадобится зона отдыха, полотенца, место для хранения обуви и ведро с водой.

    9. Держите прохладительные напитки под рукой.

    Победите жар холодными напитками. Накрытый стол с лимонадом, ледяной водой или фирменным коктейлем поможет гостям оставаться довольными и освеженными.

    10. Предотвратите укусы насекомых.

    Вам понадобится держать под рукой средство от насекомых для любой церемонии на открытом воздухе, особенно для свадьбы на пляже. Постарайтесь найти хороший бренд с ингредиентами, которые не вредны и не испачкают ваше платье.

    11.Подготовьте гостям приветственный пакет.

    Убедитесь, что все проинформированы о том, где будет проходить свадьба. Это поможет вашим гостям планировать соответствующим образом. На случай, если кто-то придет неподготовленным, вы можете включить такие предметы, как солнцезащитный крем для путешествий, полотенца для рук и вентиляторы, а также воду в бутылках в забавном приветственном пакете.

    12. Имейте запасной план.

    Свадьбу на пляже лучше сделать короткой и приятной. На случай, если погода изменится, приготовьте запасной план.Всегда имейте под рукой навес или палатку, чтобы всем было прохладно и сухо, или убедитесь, что ваш вариант плана Б находится где-то в помещении.

    4 момента, которые следует учитывать при выборе лучшего места для свадьбы на пляже

    1. Выберите место: рядом с домом или местом проведения свадьбы на Карибах?

    Когда дело доходит до выбора места проведения свадьбы, вам нужно решить, предпочитаете ли вы что-то поближе к дому (возможно, где-то, с чем вы знакомы, но никогда особо не задумывались), или хотите ли вы отправиться в путешествие и провести свадьбу в другом месте. .

    2. Выберите дату. Помните о гостях с детьми!

    Если вы путешествуете с семьей , это, вероятно, будет обсуждение, которое вам нужно будет провести всесторонне, включая перерывы в школе и т. д. Как только все детали будут улажены, вы будете возможность выбрать место, которое наиболее удобно для вас, с точки зрения возможности собрать всех там, а также с учетом того, сможет ли место комфортно разместить вас и вашу семью.

    3. Выберите место для свадьбы на пляже.

    Фото: Надводная свадебная часовня, доступная в Sandals Montego Bay (Ямайка), Sandals Ochi (Ямайка), Sandals South Coast (Ямайка) и Sandals Grande St. Lucian (Сент-Люсия).

    Вы выходите замуж на общественном пляже или пляж, который вы планируете использовать, является частью курорта? Если пляж является частью курорта, вам необходимо запросить у курорта пакет информации о свадьбе, особенно если вы планируете остаться там.Если это общественный пляж, вы можете получить информацию от местных властей, где бы этот пляж ни находился.

    Перейти к информации о свадьбе Beaches Resorts
    Перейти к информации о свадьбе Sandals Resorts

    Не зацикливайтесь на месте, основываясь только на молве. Проведите исследование; задавайте вопросы, читайте отзывы, смотрите видео и ищите фотографии в Интернете, если это иностранное место, осмотрите место проведения, если вы находитесь достаточно близко, чтобы сделать это .

    4. Заранее забронируйте место, если оно является частью курорта.

    Последнее, что вам нужно на свадьбе на пляже, — это приехать в назначенный день и начать подготовку, только чтобы понять, что вы не обеспечили разрешения должным образом. В частности, если это курорт, вам необходимо забронировать место заранее.

    На что обратить внимание при выборе поставщика

    Нужна помощь в профессиональной организации свадьбы на пляже ? Свяжитесь с продавцом свадеб на пляже.Есть много вариантов внутри и за пределами США!

    Перед тем, как выбрать свадебное агентство на пляже, вы должны убедиться, что место проведения поможет облегчить процесс получения разрешения на брак и сертификата , особенно при организации свадьбы на пляже. Вы также захотите узнать, могут ли они поддерживать связь 24/7 , есть ли ограничение гостей или ограничения, связанные с планированием; узнать, какие дни свободны.

    Некоторые продавцы взимают дополнительную плату за свадьбы на закате или в выходные дни, поэтому убедитесь, что эта информация ясна. Узнайте, взимают ли ваши потенциальные поставщики дополнительную плату за встречи, конференц-связь или электронную почту. Вы также захотите узнать, включает ли их пакет профессиональных фотографий и видео.

    Совет эксперта: Некоторые свадебные агентства на пляже предоставляют скидки действующим военным, пожарным и сотрудникам правоохранительных органов. Даже скидка 10% может сэкономить вам немало денег на таких крупных расходах, как свадьба.


    БОНУС: Каково это — выйти замуж на курорте Beaches or Sandals Resort?

    Идеальная свадьба на пляже требует планирования, и это то, чего вы можете ожидать, если забронируете свадебный отпуск (с условиями) в Beaches. Во-первых, с вами будет кто-то, кто проведет вас через весь процесс , что поможет вам никогда не чувствовать себя перегруженным. Вот что вы можете ожидать во время планирования свадьбы с пляжами или сандалиями.

    Посмотрите, что входит в вашу свадьбу на пляже в Beaches.


    Позвольте свадебному консьержу помочь вам найти лучшие варианты

    Одним из ваших первых контактных лиц будет свадебный консьерж Beaches, чья работа состоит в том, чтобы собрать всю необходимую информацию от вас, чтобы вы могли начать свой свадебный опыт. Агент расскажет вам о ваших идеях свадьбы на пляже и поможет выбрать курорт и место на курорте для свадьбы .Не волнуйтесь, в процессе нет ничего спешки, вы сможете не торопиться, чтобы принять лучшее решение для вас и вашей семьи, в течение нескольких сеансов. В зависимости от наличия возможности, , консьерж-агент организует бронирование от вашего имени для карибской свадьбы вашей мечты.

    Просмотреть все Пляжи курорты «все включено» (для семейного отдыха)
    Просмотреть все курорты Sandals «все включено» (только для взрослых)

    Полезно знать: Все курорты Beaches and Sandals расположены на красивом пляже с белым песком и бирюзовой водой .Некоторые пары решают пожениться всей семьей на одном из курортов Beaches, а затем провести свой медовый месяц на курорте Sandals.

    Рядом с пляжами Очо-Риос расположены курорты только для взрослых Sandals Ochi и Sandals Royal Plantation. Рядом с пляжами Негрил вы найдете магазины Sandals Negril, расположенные на красивом семимильном пляже на Ямайке. Пляжи Теркс и Кайкос — крупнейший пляжный курорт с одним из крупнейших аквапарков на Карибах и самым красивым пляжем в мире, но рядом с ним нет курорта Sandals.

    Заполните детали с вашим личным организатором свадьбы

    После завершения начального процесса вы познакомитесь со своим организатором свадьбы. В это время вы сможете записаться на первую встречу. Ожидайте получить приветственное письмо по электронной почте.

    Вы пересмотрите некоторые из своих свадебных идей на пляже и пересмотрите более мелкие детали вашей свадьбы с вашим свадебным организатором, который поможет вам принять любые окончательные решения . Ваш свадебный организатор также предоставит вам документы и инструменты, некоторые из которых будут освещать все услуги, доступные для вашей свадьбы в Beaches.Цель состоит в том, чтобы добиться совершенства на вашей свадьбе , так что не бойтесь задавать вопросы.

    На этом этапе вы также сможете забронировать проживание для себя и своей группы . Спросите о доступных дополнениях или свадебных предложениях, которые могут улучшить классический бесплатный свадебный пакет, доступный при бронировании. Вы также можете обменять свою бесплатную свадьбу (если вы соответствуете требованиям) на кредит в размере 500 долларов США для вашей индивидуальной свадьбы. Этот кредит можно использовать для декора , приема , развлечений, мероприятий, фотографа, ди-джея и другой подготовки к свадьбе, включая некоторые варианты в спа-салоне.

    О вашей свадебной церемонии и приеме на пляже заботятся

    Когда дело доходит до места проведения, «тяжелая» работа сделана, и теперь вы можете сосредоточиться на своих гостях и нарядах для вашей блаженной карибской свадьбы. Все, что вам нужно сделать, это убедиться, что все остальные готовы к путешествию всей жизни. Как только вы и ваша группа прибудете на территорию, все остальное будет решаться оттуда.

    Совет: Забронируйте номер не менее чем за 60 дней до свадьбы и получите в подарок сумку для свадебного платья, доставленную прямо к порогу вашего номера!


    Давай поженимся в раю!

    «Большое событие» только начинается, как только вы приедете на курорт. Команда будет ждать вашего приезда , и как только вы и ваша семья прибудете туда, они сделают все, что в их силах, чтобы ваш отпуск и свадьба на пляже прошли по плану.

    В дополнение к тому, что все детали вашей свадьбы проходят гладко, вы почувствуете себя избалованными на пляжах с вашим супругом, в то время как дети проводят время в своей жизни, с изобилием мероприятий и аквапарком (все это включено в ваше пребывание после все!). С Пляжами, чем больше людей вы приведете с собой на свадьбу, тем больше привилегий вы получите от курорта.

    Ваш медовый месяц начинается сразу после

    Что может быть лучше для начала медового месяца, чем проснуться на курорте «все включено», где обо всем позаботятся! Неограниченное количество 5-звездочных ресторанов Global Gourmet в 21 специализированном ресторане на каждом курорте, неограниченное количество коктейлей, великолепные бассейны и аквапарки, почти все наземные и водные виды спорта, которые вы только можете себе представить, и роскошные люксы — пляжи — это идеальное место для вашего отдыха. Медовый месяц. Помните: все это включено в стоимость проживания!

    Предпочитаете провести свой медовый месяц на курорте только для взрослых, предназначенном для пар? Забронируйте один из удивительных роскошных люксов для новобрачных в одном из близлежащих курортов Sandals Resorts с системой «все включено».Пока дети и семья веселятся на пляже и в аквапарках, вы можете провести романтическое время и побаловать себя.

    Гости

    Sandals могут пользоваться всеми удобствами (включая рестораны) на близлежащих курортах Beaches Resorts, поэтому не стесняйтесь провести несколько дней с семьей, как пожелаете.

    Совет эксперта: Sandals Ochi и Sandals Royal Plantation находятся в 15 минутах езды от пляжей Очо-Риос. Sandals Negril находится менее чем в 3 минутах езды от пляжей Негрил, расположенных на красивом семимильном пляже на Ямайке.

    Выберете ли вы простую и интимную свадьбу на пляже рядом с домом или экстравагантную свадьбу на пляже в прекрасном Карибском море, вы не прогадаете, планируя свадьбу на пляже. Нет ничего более незабываемого, чем красивая церемония на песке в окружении любимых. Это то, из чего состоят свадьбы мечты.

    Позвоните свадебной команде Beaches по телефону 1-877-232-2437 , чтобы начать планирование свадьбы своей мечты уже сегодня.

    Часто задаваемые вопросы о свадьбах на пляже (FAQ)

    Вам нужно специальное разрешение на свадьбу на пляже?

    Для организации свадьбы на пляже не всегда требуется специальное разрешение.Это все еще стоит выяснить, чтобы быть уверенным. Хотя вам может и не понадобиться разрешение, вы должны узнать об ограничениях , которые могут существовать в отношении алкоголя, музыки, количества гостей и костров . Если вам нужно получить специальное разрешение, узнайте, что оно распространяется и как далеко вам нужно получить одобрение. Если вы остановились на морском курорте, эти детали, как правило, оговариваются вашей свадебной командой.

    Что делать в случае непогоды?

    Плохая погода — большая проблема на море.Важно убедиться, что у вас есть палатки или другой тип крытой секции, где гости могут укрыться, если погода испортится. Также рассмотрите вариант плана «Б» в другом месте на тот случай, если свадьба на открытом воздухе на пляже не будет подходящей в этот день.

    Сколько стоит свадьба на пляже?

    Свадьба на пляже может быть намного дешевле или намного дороже, чем свадьба в церкви или отеле — все зависит от того, где находится пляж и кому он принадлежит — плюс все эти дополнительные услуги, такие как декор, еда и напитки, платье и размер свадебного банкета! В Sandals, если вы останавливаетесь на 3 ночи или дольше, ваша свадьба на пляже бесплатна!

    Нужно ли платить за свадьбу на пляже?

    Это зависит.Большинство свадебных мест на пляже бесплатны. Если их нет, плата обычно невелика.

    Лучшее время для свадьбы на пляже

    Утро: с 8:00 до 10:30

    Свадьба рано утром считается нетрадиционной, но, похоже, подходит многим парам. Раннее начало означает, что все может пройти без особых усилий, и церемония не закончится далеко за полночь. Для свадеб на пляже большинство пляжей менее населены рано утром, и вы даже можете обнаружить, что в это время дня прохладнее .При менее чем аномальной температуре вы и ваши гости будете чувствовать себя более комфортно, и вы сможете плавно перейти к позднему завтраку или обеденному приему.

    Полдень: с 11:00 до 15:00

    Один из плюсов дневной церемонии в том, что вы не только проснетесь чуть позже, но и у вас будет больше времени, чтобы собраться утром . Для людей, устраивающих большие свадьбы, это лучший вариант по сравнению с утренними церемониями, поскольку у всех есть время сделать прическу и макияж, а также одеть малышей и подготовить их к работе.Если вы планируете ужин после , церемония в середине дня позволяет сделать перерыв между ними, который не будет ни слишком коротким, ни слишком длинным, чтобы все шло своим чередом.

    Во второй половине дня: с 15:30 до 17:00

    Палящее солнце к этому времени немного село, и на его место придут чуть более мягкие лучи и менее интенсивные температуры . Вы получите некоторые из тех же преимуществ, что и дневная церемония, с немного большей праздничной атмосферой ближе к концу, когда приближается закат.Для многих пар послеобеденные церемонии считаются традиционными, и позволяет вам отправиться прямо на званый обед .

    Закат: Зависит от времени года

    Начните церемонию как минимум за час до заката , чтобы у вас было достаточно времени для фотографий. Попробуйте сделать несколько снимков в движении, а также портреты на закате. Преимущества закатных церемоний включают более мягкое освещение (отлично подходит для интимных и романтических фотографий), более низкие температуры и потрясающий вид .После этого типа церемонии вы также можете сразу отправиться на ужин с друзьями и семьей.

    Что надеть на свадьбу на пляже

    Можно ли прийти в белом на свадьбу на пляже в качестве гостя?

    В последнее время стало меньше отвращения со стороны гостей в белом на свадьбах. Тем более на пляжных свадьбах, которые, как правило, гораздо более случайные. Если вы действительно настроены на белое, наденьте что-то, что не отнимет у невесты момент, когда она находится в центре внимания.В конце концов, это ее свадьба, и ты здесь в знак поддержки. Если вы не уверены, вы можете использовать с не совсем белым или, возможно, попробовать что-то с белой кружевной накладкой.

    Стоит ли надевать черное на свадьбу на пляже?

    Обычно нет проблем с тем, чтобы надеть черное на свадьбу, но на свадьбе на пляже вы можете быстро пожалеть об этом выборе. В некоторых случаях черный цвет кажется немного более формальным, и вы можете чувствовать себя неуместно на пляже .Существует распространенное мнение, что черная одежда не идеальна для сохранения прохлады в жаркую погоду, поэтому вам нужно определить это для себя.

    Что безопасно/экологически безопасно подарить паре на свадьбе на пляже?

    Биоразлагаемые варианты являются наиболее идеальными. Возможно, вам придется уточнить на своем курорте (если вы остановились на нем), какие варианты доступны. Популярный выбор для пар включает мыльные пузыри (бутылка для вечеринки для каждого гостя), биоразлагаемые/сахарные конфетти (вы можете сделать их своими руками), сухоцветы (лаванда/лепестки роз и т. д.).), семена для птиц (в комплекте с симпатичным мешочком для переноски) или мини-пляжные мячи.

    Все, что вам нужно знать о свидетельствах о браке

    Фото Келли Джордан Фотография

    О, свидетельство о браке. Это одна из тех мелочей, которые могут легко ускользнуть из вашего списка дел на свадьбу. Сосредоточение внимания на свадебных приглашениях на цветах и ​​даже на том, чтобы убедиться, что ваш будущий муж купил подарки жениху, важно (и намного веселее), свидетельство о браке — одна из тех раздражающих деталей, о которых вы НЕ МОЖЕТЕ забыть!

    Итак, что вам нужно знать о получении разрешения на брак? Есть ТАК много вопросов, что может быть трудно понять, с чего начать… Где вы можете получить разрешение на брак? Какое удостоверение личности нужно предъявить жениху и невесте, чтобы получить разрешение на брак? Сколько стоит свидетельство о браке? Нужен ли анализ крови для получения свидетельства о браке? Как долго действует свидетельство о браке? Читайте ниже, чтобы узнать ответы на эти и другие вопросы.

    СОВЕТ: День вашей свадьбы почти настал! Проверьте другие важные пункты из вашего списка с помощью нашего контрольного списка планирования свадьбы.

    Где можно получить разрешение на брак?
    Проще всего получить свидетельство о заключении брака в канцелярии окружного секретаря или у судебного секретаря штата, в котором вы выходите замуж. Это хорошая идея, чтобы пойти к местному секретарю округа в городе, где вы выходите замуж. Если вы выходите замуж не в том городе, в котором живете, убедитесь, что в ваших планах поездки достаточно времени, чтобы провести час или два, сидя в приемной у окружного клерка этого города.Я предлагаю ходить в течение недели до или после обеда (как правило, бывает занято, когда люди на работе пытаются выполнить свои поручения во время обеденного перерыва). Некоторые окружные клерки также предлагают онлайн-встречи, которые я настоятельно рекомендую на время ожидания. Найдите сайт местного клерка округа здесь.

    Какое удостоверение личности мне нужно предъявить, чтобы получить разрешение на брак?
    Существуют небольшие различия между штатами (поэтому обязательно сначала проконсультируйтесь с секретарем округа вашего штата), но это документы, удостоверяющие личность, которые вам необходимо взять с собой, чтобы получить свидетельство о браке:

    • Свидетельство о рождении (или какое-либо подтверждение гражданства, например, паспорт)
    • Удостоверение личности с фотографией (например, водительские права)
    • Свидетельство о разводе (если вы ранее состояли в браке)
    • Если вам меньше 18 лет, вам необходимо подтверждение согласия родителя

    Нужен ли анализ крови для получения разрешения на брак?
    По большей части нет.Большинство штатов отменили традицию обязательных анализов крови для двух людей, желающих пожениться. Текущим исключением является штат Монтана, в котором указано следующее:

    .

    Невеста моложе 50 лет должна предоставить подтверждение анализа крови на краснуху или заключение врача о стерилизации. Эта информация должна быть представлена ​​в свидетельстве о добрачном браке штата Монтана и должна быть подписана врачом. Или жених и невеста могут прочитать и подписать отказ от информированного согласия (часть B добрачного свидетельства), который отменяет требование о медицинском подтверждении анализа крови на иммунитет к краснухе.Эту форму можно получить у секретаря окружного суда в любом округе штата Монтана.

    Сколько стоит получение разрешения на брак?
    Цена разрешения на брак является одним из аспектов всего этого процесса, который больше всего варьируется от штата к штату. Это может быть всего 35 долларов в некоторых районах штата Нью-Йорк, 93,50 доллара во Флориде и 115 долларов в Миннесоте (хотя существует сниженная плата, если вы получите 12-недельное добрачное консультирование, что снизит стоимость до 40 долларов).Одно очень важное примечание: некоторые города и штаты, такие как Лас-Вегас и Гавайи (среди прочих), принимают только НАЛИЧНЫЕ. Поэтому убедитесь, что вы остановились у банкомата, прежде чем отправиться в офис окружного клерка, чтобы получить свидетельство о браке. Проверьте здесь, чтобы узнать, сколько это стоит в вашем штате.

    Должен ли я быть резидентом штата, в котором я выхожу замуж?
    Нет. Если у вас есть надлежащее удостоверение личности и необходимая оплата, вы можете получить разрешение на брак в любом штате США.Проблема может возникнуть только в том случае, если ваш брак не будет признан в этом штате. Например, если вы состоите в однополом браке, вы не можете заключить его в штате, который не признает однополые браки (но опять же, зачем вам жениться в штате, который не признает однополые браки). ты?).

    Существует ли период ожидания с момента подачи заявления на получение разрешения на брак до фактического его получения?
    В большинстве штатов нет периода ожидания, но есть некоторые исключения от штата к штату:

    • Аляска – 3 дня ожидания
    • Делавэр — 24-часовой период ожидания (если вы не являетесь резидентом, который увеличивает период ожидания до 96 часов)
    • округ Колумбия — 5 дневный период ожидания (почему? я не знаю.)
    • Флорида — 3-дневный период ожидания (если вы не пройдете «курс подготовки к браку». Я предполагаю, что 99% жителей Флориды пропускают этот курс. Хотя я хотел бы увидеть, как выглядит эта программа)
    • Иллинойс – 24-часовой период ожидания
    • Айова — 3 рабочих дня (обратите внимание, что здесь рабочие дни, а это значит, что вы должны подать заявление в понедельник перед свадьбой в выходные дни, чтобы быть в безопасности)
    • Канзас – 3 дня
    • Луизиана — 72 часа, за исключением того, что нерезиденты Луизианы могут заключить брак в Новом Орлеане без периода ожидания.Разве Новый Орлеан не лучший?
    • Мэриленд – период ожидания 48 часов
    • Массачусетс – 3 дня
    • Мичиган – 3 дня
    • Миссури – 3 дня
    • Нью-Джерси – 72 часа (другой способ сказать 3 дня)
    • Нью-Йорк – круглосуточно
    • Орегон – 72 часа
    • Пенсильвания – 73 часа (шутка, 72 часа)
    • Южная Каролина – 1 день
    • Техас – 3 дня
    • Штат Вашингтон – 3 дня
    • Висконсин – 6 дней (!)

    Если ваш штат не был упомянут здесь, то период ожидания между моментом, когда вы подаете заявление на получение разрешения на брак, и моментом, когда вы фактически его получаете, не существует.

    Как долго действует разрешение на брак?
    Прямо сейчас вы, вероятно, говорите: «Подождите, что? Почему истекает срок действия лицензии на брак?» Большинство разрешений на брак действительны в течение как минимум 30 дней (некоторые действуют бессрочно, а другие действуют в течение 60 или 90 дней). Единственное, что вам нужно для этого сделать, это убедиться, что вы не пытаетесь стать супер-невестой и не подали заявление на получение лицензии на брак более чем за месяц до вашей фактической свадьбы (если вы находитесь в штате, где действительны только их лицензии). на 30 дней.)

    Итак, прочитав все это, вы можете почувствовать себя немного ошеломленным. В конце концов, вы просто пытаетесь получить этот маленький клочок бумаги, который делает самый особенный день в вашей жизни важным в глазах вашего окружного клерка (мы предполагаем, что вы исключили его или ее из списка гостей). Поверьте, это не так сложно, как кажется. Вот как работает весь процесс:

    Шаг 1: Вы приносите удостоверение личности, оплату (помните, что некоторые принимают только наличные!) в офис вашего округа и подаете заявление на получение разрешения на брак.

    Шаг 2: В зависимости от вашего штата (иногда период ожидания составляет 24 часа или дольше) вы либо получаете свидетельство о браке на месте, либо ждете период ожидания. Если вам нужно подождать, они могут либо отправить вам ваше свидетельство о браке по почте, либо вы можете зайти к секретарю округа (или вы можете поручить это поручение своему будущему мужу) и забрать его, как только период ожидания закончится.

    Шаг 3: Вы женитесь у сертифицированного свадебного ведущего (наконец-то!).Я знаю, что этот шаг — лучшая часть, но убедитесь, что ваш свадебный распорядитель юридически признан свадебным распорядителем в вашем штате, иначе вам придется повторить свои клятвы с каким-то незнакомцем, что было бы огромной болью в спине.

    Шаг 4: Ведущий на свадьбе, один или два свидетеля и жених и невеста подписывают свидетельство о браке. Это самый официальный этап всего процесса. Как только этот плохой мальчик будет подписан, вы женаты в глазах правительства штата.(Поздравляю!)

    Шаг 5: Не забудьте это. Возьмите это подписанное свидетельство о заключении брака и отнесите его в офис клерка того же округа, где вы подали заявление на его получение. Таким образом, они будут иметь его в файле в следующий раз, когда Джордж Клуни попытается оспорить вашу свадьбу … снова! (Он такой сталкерский).

    Шаг 6: Обычно в течение недели или около того вы можете приобрести копии свидетельства о браке, чтобы добавить их в свой свадебный альбом. Или поместите его туда, где вы храните те страховые документы, которые вы храните по причинам, которые никогда не бывают полностью ясными.

    Шаг 7: Наслаждайтесь тем, что вам не нужно возвращаться в офис окружного клерка, пока не истечет срок действия ваших автомобильных номеров.


    Хотя мы даем ссылки только на продукты и услуги, которые, как мы думаем, вам понравятся, некоторые ссылки на нашем сайте монетизированы. Если вы нажмете на ссылку и совершите покупку, мы можем получить комиссию, которая поможет нам продолжать предлагать вам отличный контент! Все мнения наши собственные.

    Слушайте подкаст «Женщина выходит замуж»

    Меняющийся ландшафт любви и брака

    Contexts (Беркли, Калифорния).Авторская рукопись; доступно в PMC 2014 26 ноября.

    Опубликовано в окончательной редакции как:

    PMCID: PMC4244648

    NIHMSID: NIHMS468601

    См. другие статьи в PMC, которые цитируют опубликованную статью.

    Знаменитости расстались, помирились и завели детей вне брака. Политики признания во внебрачных связях и посещениях проституток. Однополые пары толкаются для, а иногда и для получения юридического признания их преданных отношений. Сегодняшние новости обеспечивают непрерывный поток историй, которые, кажется, предполагают, что любовь на всю жизнь и (гетеросексуальный) брак так же устарели, как лошадь и повозка.Социальные консерваторы уже некоторое время бьют тревогу по поводу социальной последствия упадка брака и роста незамужнего воспитания детей и для общества в целом. Действительно ли мы отказываемся от старой модели близости или эти изменения значительны, но не радикальны? И какие движущие силы стоят за изменение мы видим?

    В Соединенных Штатах брак исторически был важным и почитаемым социальная организация. Историк Нэнси Котт утверждает, что с колониальных времен американцы рассматривали брак как основу здоровых семей и сообществ, жизненно важную функционирование самой демократии.Но сегодня почти половина всех браков заканчивается развод. Люди женятся позже, чем раньше; средний возраст в начале брак сейчас составляет 28 для мужчин и 26 для женщин по сравнению с 23 и 20 соответственно в 1960 году. Доля взрослых, никогда не вступающих в брак, остается низкой, но в последнее время она растет. годы; в 2006 г. 19% мужчин и 13% женщин в возрасте 40–44 лет никогда не женат замужем. Примерно треть всех рождений приходится на неженатых родителей, а неженатые сожительство превратилось из социально стигматизированной практики в нормальный этап взрослой жизни, особенно в качестве прелюдии к браку.Больше, чем половина всех американских браков теперь начинается с сожительства. Много одинаковых узоров произошли в Европе, хотя разводов там меньше (см. ).

    Расторжение брака по странам

    Два вывода из этих демографических тенденций кажутся неоспоримыми: Брак утратил силу его само собой разумеющийся, почти обязательный статус как черты взрослой жизни и как В результате и взрослые, и дети испытывают больше изменений и потрясений в своей жизни. личной жизни, чем в прошлом. Социологи вступили в бой, чтобы попытаться разобраться этих тенденций, предлагая как причинно-следственные объяснения, так и прогнозируя глубину и будущее направление изменений в интиме.

    Как и почему меняется близость

    Два видных социолога предложили разные, но связанные теории о что происходит с близостью в современных западных странах сегодня. Британский теоретик Энтони Гидденс утверждает, что мы наблюдаем «трансформацию близость», а американский семейный исследователь Эндрю Черлин предполагает, что мы стали свидетелями «деинституционализации» брака.

    В своей книге 1992 года Трансформация близости Гидденс отмечает, что близость претерпевает радикальные изменения в современном западном мире. общества.Модель романтической любви, которая подчеркивает постоянство отношений. (воплощенный в брачном обете «пока смерть не разлучит нас») и взаимодополняющие гендерные роли, вытесняется новой моделью близости, которая Гидденс называет «сливающейся любовью». Особенности модели конфлюэнтной любви идеал «чистых отношений», то есть отношений, которые заключено ради него самого и поддерживается только до тех пор, пока оба партнера получают достаточно удовлетворения от этого, чтобы остаться. Партнеры в чистых отношениях установить доверие через интенсивное общение, но возможность расставания всегда ткацкие станки.Гидденс видит рост сливающейся любви в результате модернизации и глобализация. По мере того как семейные и религиозные традиции теряют свое влияние, люди собственные биографии посредством весьма индивидуального выбора, включая выбор интимных партнеров, с главной целью постоянного саморазвития. Гидденс утверждает что чистые отношения более эгалитарны, чем традиционные романтические отношения, приносят большее счастье партнерам и способствуют большему чувству автономия. В то же время условный характер обязательств в отношениях порождает психологическую неуверенность, которая проявляется в более высоком уровне тревожности и зависимость.

    Аргумент Черлина о деинституционализации фокусируется более конкретно о настоящем и будущем брака. Социальные нормы, определяющие и направляющие поведение людей в рамках института брака ослабевает, по Черлину. Сегодня люди обладают большей свободой в том, как вступать в брак, и в том, когда и жениться ли вообще. Несколько факторов способствовали деинституционализация брака, в том числе рост незамужних деторождение, изменение разделения труда в доме, рост незамужних сожительство и появление однополых браков.Эти масштабные тенденции создать контекст, в котором люди активно ставят под сомнение связь между браком и воспитание, идею взаимодополняющих гендерных ролей и даже связь между Брак и гетеросексуальность. В таких условиях, утверждает Черлин, люди чувствуют себя свободнее вступать в брак позже, расторгать несчастливые браки и вообще отказываться от брака, хотя брак по-прежнему имеет важное символическое значение для многих людей, отчасти как показатель достижений и престижа. Будущее брака трудно предсказать прогнозировать, но Черлин утверждает, что вряд ли вернет себе прежний статус; скорее, это либо сохранится как важная, но уже не доминирующая форма отношений, либо отойдет на второй план, как один из многих вариантов отношений.

    Постоянное притяжение к браку

    Несколько недавних эмпирических исследований показывают, что трансформация близости предсказанное Гидденсом, далеко не завершено, и деинституционализация брак, описанный Черлином, сталкивается с некоторыми мощными уравновешивающими силами, по крайней мере, в контекст США. В своем интервью об американцах среднего класса Энн Свидлер обнаружили, что когда люди говорят о любви и отношениях, они колеблются между двумя кажущиеся противоречивыми представления о близости.Они часто говорят о любви и отношения как тяжелая работа, и они признают, что отношения постоянны никогда не бывает данностью, даже в крепких браках. Этот способ говорить о близости отражает сливную любовь, которую описывает Гидденс. Но те же люди, которые формулировали это прагматичное и реалистичное видение близости также иногда вызывало элементы идеологии романтической любви, такой как идея о том, что настоящая любовь длится вечно и может преодолевать любые препятствия.

    Свидлер предполагает, что люди ходят туда-сюда между этими двумя противоречивые взгляды на любовь, потому что прагматическое видение соответствует их повседневным опыта, но миф о романтической любви соответствует важным элементам институт брака.Другими словами, продолжающееся влияние брака как социальный институт поддерживает культурно релевантную романтическую модель близости, несмотря на появление более новой модели близости, которая видит любовь совсем по-другому. Выводы Свидлера, по крайней мере частично, противоречат идее оптовой торговли. трансформация близости, а также идея о том, что брак потерял большую часть своей влияние как культурная модель интимных отношений.

    Другие исследования также поставили под сомнение представления Гидденса о природе. и степень изменений, происходящих в интимных отношениях.Исследование Нила Гросса, проведенное в 2002 г. и Солон Симмонс использовал данные общенационального опроса взрослых американцев, чтобы проверить Предсказания Гидденса об эффектах «чистого отношений» на их участников. Они нашли поддержку для некоторых Положительные эффекты, описанные Гидденсом: люди, состоящие в чистых отношениях, большее чувство автономии и более высокая удовлетворенность отношениями. Но опрос результаты не подтверждали идею о том, что чистые отношения приводят к более высоким уровням беспокойство и зависимость. Британское интервью 2004 г. с членами транснациональных семьи (т.д., люди с одним или несколькими близкими членами семьи, проживающими в другом страна) обнаружили, что люди часто находят баланс между индивидуалистическими подходами к браку и внимание к брачным ценностям их родных стран, семей и религии. Авторы исследования Кэрол Смарт и Бекки Шипман пришли к выводу, что Теория Гидденса о радикальной трансформации интимных отношений игнорирует богатые разнообразия культурных ценностей и практик, которое существует даже в высоко модернизированных Западные нации. А социолог Линн Джеймисон подвергла критике теорию Гидденса. за игнорирование обширного массива феминистских исследований, документирующих текущие гендерные неравенства, например, в работе по дому, даже среди гетеросексуальных пар, которые считают их отношения должны быть в высшей степени эгалитарными.

    В своей недавней книге The Marriage Go-Round Черлин документирует тот факт, что деинституционализация брака не зашла так далеко в США. как и во многих других западных странах. американцы установили модель высокого количество браков и повторных браков, частые разводы и разлуки и более недолговечные совместного проживания по сравнению с другими сопоставимыми странами. Конечный результат — это то, что Черлин называет «карусель интимных партнерств», ведущую Взрослым американцам и их детям предстоит столкнуться с новыми переменами и потрясениями в их личная жизнь.Черлин приходит к выводу, что этот уникальный американский образец является результатом из объятий двух противоречивых культурных идеалов: брака и индивидуализм.

    Различное значение, придаваемое браку, очевидно в сфере избирательная политика, например. Нынешние лидеры Франции и Италии, президент Николя Саркози и премьер-министр Сильвио Берлускони пережили разводы и обвинения во внебрачных связях без какого-либо заметного влияния на их политическая состоятельность. В США.напротив, президент Билл Клинтон пережил импичмент, который многие интерпретировали как своего рода наказание за его внебрачную связь со стажером, а совсем недавно — откровения о внебрачных связях губернатором Южной Каролины Марком Сэнфордом и бывшим сенатором от Северной Каролины Джоном Многие считали, что Эдвардс разрушает их перспективы в качестве будущего президента. кандидаты.

    Чего хотят молодые люди

    Чтобы понять, куда движется близость в Америке, мы можем посмотреть на молодежь как на предвестник будущих событий.Современные средства массовой информации рисуют картина молодых людей с существенно разным отношением к интимной жизни по сравнению со старшими поколениями. В некотором смысле отношение молодежи к отношения сегодня очень похожи на отношения их родителей. 2001 г. В исследовании Арланда Торнтона и Линды Янг-Демарко сравнивается отношение высокопоставленных школьников с конца 1970-х до конца 1990-х гг. Они находят сильным поддержка брака среди студентов мужского и женского пола в течение двух десятилетий период.Процент студенток, которые оценили «хороший брак» и семейная жизнь» чрезвычайно важным было примерно 80% на протяжении всего этого период времени, а процент студентов мужского пола колебался около 70%.

    Некоторые исследования отслеживают изменения конкретных ожиданий молодых людей относительно интимных отношений. Например, исследование психолога Дэвида Басса и коллеги изучили предпочтения студентов в отношении характеристик партнера на протяжении нескольких десятков лет. Они обнаружили, что как юноши, так и девушки занимают взаимная любовь и влечение сегодня важнее, чем в предыдущие десятилетия.изменение гендерные роли также привели к изменениям в предпочтениях партнеров на протяжении десятилетий, финансовые перспективы женщин становятся на 90 200 больше 90 201 важными для мужчины и мужское честолюбие и трудолюбие становятся меньше важно для женщин. В целом гендерные различия в предпочтениях партнеров уменьшились. второй половине 20 -го -го века, предполагая, что пол стал менее важным фактором в определении того, что молодые люди ищут в интимных отношениях. партнерские отношения.

    В недавнем исследовании, опубликованном в Journal of Marriage and Семья , мы сравнили отношения и ценности лесбиянки/геи, бисексуалы и гетеросексуалы в возрасте 18–28 лет.Примечательно, что люди в все эти группы, скорее всего, считали любовь, верность и пожизненное приверженность как чрезвычайно важные ценности в интимных отношениях. Эти выводы указывают на то, что романтическая любовь широко распространена среди большинства молодых людей, независимо от сексуальной ориентации, которая оспаривает стереотипы и опровергает сообщения о том, что сексуальные меньшинства имеют совершенно иные стремления к близости в своей жизни. Тем не менее, мы также обнаружили скромные различия, свидетельствующие о том, что гетеросексуальные женщины особенно в восторге от этих атрибутов отношений.Они скорее оценят верность и приверженность на протяжении всей жизни как чрезвычайно важные по сравнению с гетеросексуальными мужчинами и сексуальные меньшинства. Наши результаты аналогичны другим исследованиям, которые последовательно показать, что, хотя и мужчины, и женщины высоко ценят любовь, привязанность и пожизненное В браке женщины придают этим качествам большее значение, чем мужчины.

    В своей недавней книге Эпоха независимости социолог Майкл Розенфельд утверждает, что однополые и межрасовые отношения оба возникли в последние несколько десятилетий в значительной степени из-за одной и той же социальной явление: молодежь сегодня меньше скованна бдительным взглядом и желанием их родителей.Незамужние молодые люди гораздо реже живут с их родителей, чем в прошлые поколения, давая им больше свободы зарабатывать меньше традиционный жизненный выбор. А нестандартный выбор в одном измерении может сделать людей более склонными к нетрадиционному выбору в других измерениях. Таким образом, хотя устремления людей к романтической любви могут не меняться существенно, выбор партнера может меняться со временем, поскольку табу, окружающие нестандартные отношения разрушаются. В нашем исследовании мы обнаружили, что молодые представители сексуальных меньшинств взрослые сообщают, что они более охотно встречаются с кем-то другой расы или вступают в менее финансово обеспеченные отношения, чем у гетеросексуальных молодых людей, поддержку утверждения Розенфельда о том, что нетрадиционный выбор отношений порождает дальнейшее отступление от традиции.

    Почему близость имеет значение

    Если судить по представлениям сегодняшней молодежи, американцы по-прежнему высоко ценят традиционные романтические идеалы любви для своих отношения, в том числе идеал брака на всю жизнь. Тем не менее, все данные свидетельствуют что многие из нас не соблюдают. Какая разница, если наше поведение вокруг интима меняются? Некоторые социологи считают эти сдвиги тревожными, т. в то время как другие приветствуют изменения как давно назревшие. Что все это значит для нашего общества, нашей жизни и жизни наших детей?

    В 2004 году социолог Пол Амато изложил типичные позиции по этому вопросу. вопрос «ну и что».Позиция семейного упадка утверждает, что изменения в интимных отношениях являются серьезной причиной для беспокойства. Из этого точки зрения, нынешнее снижение количества пожизненных браков и соответствующий рост в семьях с одним родителем и неблагополучных семьях являются ключевыми виновниками других социальных болезней, таких как бедность, преступность и плохая успеваемость среди детей. Это потому что стабильные браки способствуют культуре, в которой люди берут на себя ответственность за других, и семьи следят за своими, чтобы не стать жертвой этих социальных болезниКороче говоря, долгосрочный брак объединяет людей в семьи, где мы проверяем поведение друг друга и заботимся друг о друге — брак помогает содержать наш общественный дом в порядке.

    Перспектива супружеской устойчивости , напротив, утверждает что изменения в семейной жизни на самом деле усилили качество интимных отношения, в том числе брак. С этой точки зрения, в прошлом многие люди оставались в неудачных браках из-за строгих социальных норм и юридических препятствий для выхода.Однако сегодня развод без вины дает возможность исправить прошлые ошибки. и снова попытать счастья с новыми партнерами. Это триумф личности свобода выбора и возможности равноправия в интимных отношениях.

    Возможно, сегодняшние нормы интимной жизни диктуют больше индивидуализма и соответствующее снижение ответственности, которую мы берем на себя за тех, кого мы любим или любили. Может быть, нам это лучше, потому что у нас больше свободы выбора — в конце концов, свобода — одна из самых дорогих ценностей Америки.американцы вообще вроде будьте готовы жить со смешанными чувствами по поводу новых норм близости. Большинство из нас ценим приверженность и безопасность партнера на всю жизнь, но мы также хотим иметь возможность выхода. И почти половина людей, вступающих в брак, используют этот вариант. Но некоторые свидетельства предполагает, что «карусель интимных отношений» может это сказывается на нас. Социологи Мэри Элизабет Хьюз и Линда Уэйт недавно сравнили здоровье американцев среднего возраста, которые были женаты один раз и до сих пор со своими партнер тем, кто никогда не был женат, тем, кто был женат, а затем развелся и вступившие в повторный брак, а также те, кто был женат, развелся и не вступил в повторный брак.Они обнаружили, что те, кто пережил развод, сообщили о большем количестве хронических заболеваний, ограничении подвижности годы спустя депрессия, а повторный брак несколько укрепил здоровье (особенно психическое здоровья), но не до уровня тех, кто вообще никогда не разводился. Те которые развелись и не женились повторно, имели худшее здоровье, даже с учетом много факторов, которые могут повысить вероятность как плохого здоровья, так и развода. Любовь и потеря могут иметь длительные последствия.

    А дети? Это вопрос, который задерживается в академической и политические дебаты, а также среди друзей и соседей, которые рассматривают разрывая связи со своими значимыми другими.Достаточное количество исследований свидетельствует о том, что дети с большей вероятностью избегут большинства социальных недугов и вырастут в компетентных, успешные взрослые, если их воспитывают двое счастливо и постоянно состоящих в браке родители. Семейное счастье является ключевым. В ряде исследований было обнаружено что часто ссорящиеся родители, остающиеся в браке, не причиняют много вреда своим детям. одолжений. Дети от таких браков имеют повышенный риск эмоциональных и также проблемы с поведением. Большинство детей, воспитанных в заботе родители — один или двое из них, женатые или нет — в конечном итоге прекрасно себя чувствуют.Далее, если бы наша социальная политика оказывала большую поддержку всем разновидностям семьи, а не только те, для которых характерны гетеросексуальные браки на протяжении всей жизни, мы могли бы стереть связь между взрослением со счастливыми женатыми родителями и самочувствие детей. Больше поддержки семьи, например, субсидий по уходу за детьми, может означать «долго и счастливо» для большинства детей, независимо от формы семьи.

    Наконец, что означают для общества новые правила интимной жизни? Если социальный заказ в значительной степени поддерживается традиционным браком, и новая модель близости ослабление нормы пожизненного, гетеросексуального брака, размывают ли эти изменения социальная сплоченность и стабильность? Если мы думаем, что это угроза, то, похоже, несколько политик корректировки могут способствовать укреплению общественного порядка.Если брак имеет преимущества статус, институциональная поддержка и легитимность, дающая право вступать в брак с однополые пары должны укреплять свои отношения, делая их более стабильными и долгосрочные и, следовательно, приносящие пользу взрослым и детям в этих семьях, и общества в целом. Это привело бы некоторых американцев к браку, но многие, у кого уже есть доступ, предпочитают не входить или входят, а затем выходят брак.

    Можно ли поддерживать здоровые, хорошо функционирующие общества без укрепления брак как идеальная форма семьи? Данные других западных стран свидетельствуют о том, что разные модели близости совместимы с общественным благополучием, но социальные политика должна быть согласована с типами отношений, которые люди выбирают для форма.Многие сопоставимые страны имеют более низкий уровень брака и более высокий уровень сожительства. ставки, чем в США (см. ). Некоторые из эти страны предоставляют существенную правовую защиту и признание внебрачным отношения, и в этих странах дела обстоят так же, а иногда и лучше, чем в США. по ключевым показателям социального и семейного благополучия. Например, шведские дети, которые живут только с одним родителем, в среднем лучше, чем американские дети того же обстоятельство. Многие наблюдатели утверждают, что это связано со шведской заботой о семье. политики, которые предоставляют значительно более длительные периоды оплачиваемого отпуска по беременности и родам и отпуска по болезни и высококачественный уход за детьми, субсидируемый государством.Все родители имеют право на эти семьи поддерживают, сводя к минимуму различия в уходе за детьми в разных странах. семейные типы.

    Сожительство как доля союзов

    В конце концов, текущие исследования предполагают парадокс. Большинство людей, в том числе молодые люди, 90 200 говорят 90 201 вещей исследователям, которые предполагают, что они крепко держатся к идеалу исключительного, интимного партнерства на всю жизнь, чаще всего брак. Тем не менее часто люди ведут себя в большей степени в соответствии с «чистые отношения», которые Гидденс утверждает, являются восходящей моделью близость.Возможно, это противоречие указывает на то, что труднее, чем когда-либо, людям воплощать в жизнь свои стремления в интимной сфере. Или, возможно, это предполагает что мы действительно находимся в середине перехода в дивный новый мир близости, и готовность или способность людей сформулировать новые ценности отношений еще не догнал изменения в их фактическом поведении.

    Рекомендуемые ресурсы

    • Черлин Эндрю Дж. The Marriage Go-Round: состояние брака и семьи в Америке Сегодня.Альфред А. Кнопф; 2009. Описывает, как одновременное принятие американцами противоречивые ценности супружеских обязательств и индивидуальной свободы вылилась в «карусель интимных партнерств» с участием более короткие отношения и более частые переходы. [Google Scholar]
    • Кунц Стефани. Брак, история: от послушания к близости или как любовь победила Брак. Викинг; 2005. Указывает, что связь брака и романтической близости является относительно недавнее явление, которое связано с компромиссом между супружеская стабильность и личная свобода и счастье.[Google Scholar]
    • Гидденс Энтони. Трансформация интимности: сексуальность, любовь и эротика в современности Общества. Издательство Стэнфордского университета; 1992. Утверждает, что романтическая любовь заменяется в современном обществе идеал «чистых отношений», в которых близость поддерживается ради него самого и только до тех пор, пока обе стороны верят в его выгоды превышают его затраты. [Google Scholar]
    • Гросс Нил. Переосмысление детрадиционализации интимных отношений. Социологическая теория.2005; 23: 286–311. Оспаривает версию Гидденса о трансформации интимных отношений предполагая, что «регулятивные» традиции утратили влияние, но «смыслообразующие» традиции остаются мощный в современной близости. [Google Scholar]
    • Стейси Джудит. Во имя семьи: переосмысление семейных ценностей в постмодерне Возраст. Маяк Пресс; 1996. Исследует изменчивый и спорный характер «постмодернистского семейное положение» и утверждает, что большинство современных социальных проблем не являются результатом нововведений в семейной форме.[Google Scholar]
    • Свидлер Энн. Разговор о любви: какое значение имеет культура. Издательство Чикагского университета; 2001. Использует интервью с американцами среднего класса, чтобы показать, что люди одновременно придерживаются противоречивых взглядов на любовь, колеблясь между романтическая идеология любви и более прагматичный, случайный взгляд на природу близости. [Google Scholar]

    Брак становится неактуальным?

    Основные моменты истории
    • 29% говорят, что для пары очень важно вступить в брак, если у них есть ребенок
    • По сравнению с 38% в 2013 году
    • Меньше людей говорят, что для пар важно вступать в брак, чтобы жить вместе

    ВАШИНГТОН, Д.К. — Сейчас американцы менее склонны, чем в последние годы, считать брак критически важным для пар, у которых есть общие дети, или для пар, которые планируют провести остаток своей жизни вместе. Большинство взрослых американцев в какой-то момент своей жизни были женаты, но эти цифры снижаются. Тем не менее, подавляющее большинство взрослых, которые никогда не были женаты, по-прежнему заинтересованы в том, чтобы когда-нибудь выйти замуж.

    Американцы считают брак менее важным для пар с детьми вместе

    Меньше U.Взрослые С. сейчас, чем в прошлые годы, считают, что для пар, у которых есть общие дети, «очень важно» состоять в браке. В настоящее время 29% считают очень важным, чтобы такая пара вступила в законный брак, по сравнению с 38%, которые придерживались этой точки зрения в 2013 г. и 49% в 2006 г.

    Линейный график. С 2006 года меньше американцев сказали, что очень важно, чтобы пара, имеющая ребенка, вступила в законный брак, и все больше сказали, что это не важно.

    Еще 31% взрослого населения США в настоящее время говорят, что для пар с детьми «в некоторой степени важно» вступить в брак, в результате чего общее число доходит до 60%, которые считают это важным в той или иной степени.При этом четверо из 10 говорят, что это не слишком (18%) или совсем не важно (22%).

    В 2006 году американцы более чем в два раза чаще говорили, что брак для пар с детьми очень важен (49%), чем неважно (23%).

    Последние результаты основаны на ежегодном опросе Gallup Values ​​and Beliefs, который проводился с 1 по 13 мая. Опрос обновил несколько тенденций относительно мнений американцев о браке, которые были заданы ранее за последние два десятилетия.

    Тенденции соответствуют меняющимся взглядам американцев на брак.66% теперь считают рождение ребенка вне брака морально приемлемым, по сравнению с 53% в первый год, когда этот вопрос был задан в 2001 году. 72%, по сравнению с 53% в 2001 году, считают секс между мужчина и женщина морально приемлемы.

    Большинство ключевых подгрупп в настоящее время менее склонны, чем в 2013 г., и все менее вероятно, чем в 2006 г., считают крайне важным, чтобы пары с совместными детьми вступали в законный брак. Политические либералы и молодые люди — это две группы, взгляды которых за последние семь лет существенно не изменились.

    Убеждение в том, что очень важно, чтобы пары, имеющие детей, вступали в законный брак, по подгруппе

    2006 2013 2020 Изменение, 2006-2020
    % % % шт. оч.
    Мужчины 53 37 29 -24
    Женщины 45 39 28 -17
    18-34 лет 30 22 22 -8
    35-54 лет 49 35 23 -26
    55+ лет 63 53 38 -25
    Белые взрослые 45 37 27 -18
    Взрослые небелого происхождения 57 41 33 -24
    Выпускник колледжа 41 31 25 -16
    Не выпускник колледжа 51 41 31 -20
    Консервативный 62 55 41 -21
    Умеренная 42 33 22 -20
    Либерал 30 18 21 -9
    Республиканский 62 49 36 -26
    Независимый 42 35 29 -13
    Демократ 42 33 18 -24
    Женат 55 44 33 -22
    Не замужем 39 31 25 -14
    Дети до 18 лет 48 32 30 -18
    Без детей до 18 лет 48 41 27 -21
    Еженедельно посещать церковь 65 58 45 -20
    Ежемесячно посещать церковь 58 41 32 -26
    Редко/Никогда не посещаю 32 24 19 -13
    Гэллап

    Часто посещающие церковь (45%), политические консерваторы (41%) и американцы в возрасте 55 лет и старше (38%) относятся к группам, которые, скорее всего, считают, что брак имеет решающее значение для родителей.Демократы (18%), те, кто редко или никогда не посещает церковь (19%), политические либералы (21%) и умеренные (22%), а также взрослые в возрасте до 55 лет (23%) относятся к группам, наименее склонным считать брак очень важно для таких пар.

    Родители несовершеннолетних детей (30%) ненамного чаще, чем лица, не являющиеся родителями (27%), считают брак критически важным. Те, кто в настоящее время состоит в браке (33%), немного чаще, чем те, кто не состоит в браке (25%), говорят, что это важно, хотя нынешний разрыв в восемь процентных пунктов между этими двумя группами сократился с 16 пунктов в 2006 году.

    Американцы более склонны рассматривать брак как жизненно важный партнер

    Отдельный вопрос в опросе показывает, что американцы чаще считают, что для пар очень важно вступить в брак, если они планируют провести остаток своей жизни вместе (38%), чем если у них есть общий ребенок. 26% считают, что для пар, планирующих прожить вместе всю жизнь, несколько важно вступить в брак, 15% говорят, что это не слишком важно, а 21% считают, что это вообще не важно.

    Как и в случае со снижением общественного мнения о том, что супружеские пары с детьми должны вступать в брак, сегодня меньше, чем в недавнем прошлом, говорят о важности брака влюбленных пар. Нынешние 38%, которые говорят, что для пар очень важно вступить в брак, если они планируют прожить вместе всю оставшуюся жизнь, немного ниже, чем 43% в 2013 году, и более существенно по сравнению с 54% в 2006 году.

    Линейный график. С 2006 года резко меньше американцев сказали, что очень важно, чтобы пара вступала в брак, если они планируют провести остаток своей жизни вместе.

    Религиозность и политическая идеология являются самыми сильными предикторами того значения, которое люди придают вступающим в брак парам, когда они хотят провести свою жизнь вместе.

    • 67% еженедельно посещающих церковь считают брак очень важным для пар, которые хотят провести свою жизнь вместе, по сравнению с 22% тех, кто редко или никогда не посещает церковь.

    • 55% консерваторов против 23% либералов считают очень важным, чтобы такие пары поженились.

    Существуют также значительные различия по возрасту, партийной принадлежности, расе и образованию. Пожилые американцы, республиканцы, небелые взрослые и выпускники колледжей придают большее значение браку для пар, которые хотят жить вместе, чем молодые американцы, демократы, белые взрослые и выпускники колледжей.

    Все ключевые подгруппы сейчас с меньшей вероятностью, чем в 2006 г., считают, что брак очень важен для пар, если они планируют прожить вместе всю оставшуюся жизнь.

    Вера в то, что для пар очень важно вступить в брак, если они планируют провести остаток своей жизни вместе

    2006 2013 2020 Изменение, 2006-2020
    % % % шт. оч.
    Мужчины 56 43 39 -17
    Женщины 53 43 38 -15
    18-34 лет 50 34 29 -21
    35-54 лет 46 41 40 -6
    55+ лет 67 54 43 -24
    Белые взрослые 51 41 34 -17
    Взрослые небелого происхождения 63 50 48 -15
    Выпускник колледжа 38 32 31 -7
    Не выпускник колледжа 62 48 42 -20
    Консервативный 74 63 55 -19
    Умеренная 47 37 34 -13
    Либерал 31 22 23 -8
    Республиканский 73 56 51 -22
    Независимый 49 38 36 -13
    Демократ 45 39 27 -18
    Женат 60 49 43 -17
    Не замужем 45 37 33 -12
    Дети до 18 лет 56 40 43 -13
    Без детей до 18 лет 54 45 36 -18
    Еженедельно посещать церковь 82 68 67 -15
    Ежемесячно посещать церковь 62 50 46 -16
    Редко/Никогда не посещаю 33 26 22 -11
    Гэллап

    Желание выйти замуж все еще сильно; Большинство из них были женаты

    Меньшее значение, которое американцы придают сегодня браку, в некоторой степени подтверждается тенденциями в уровне брачности.Опрос показывает, что большинство американцев (69%) были женаты в какой-то момент своей жизни, включая тех, кто в настоящее время женат, разведен или овдовел. Хотя этот показатель аналогичен 72% в 2013 году, когда этот вопрос задавали в последний раз, он снизился с 80% в 2006 году.

    Что касается тех, кто в настоящее время состоит в браке, то сегодня об этом сообщают 49%, что также меньше, чем 55% в 2006 году.

    Линейный график. Процент взрослых американцев, состоявших в браке в какой-то момент своей жизни, упал с 80% в 2006 году до 72% в 2013 году и 69% в настоящее время.Процент взрослых американцев, состоящих в настоящее время в браке, упал с 55% в 2006 году до 52% в 2013 году и 49% в настоящее время.

    Процент тех, кто в настоящее время состоит в браке, показал большее снижение по сравнению с историческими тенденциями Гэллапа. В период с 1978 по 1983 год 64% респондентов опроса Gallup сообщили, что состоят в браке. Этот процент упал ниже 60% в середине 1990-х годов и остается ниже 50% с 2015 года.

    Большая часть этого снижения уровня брачности за последние четыре десятилетия приходится на 8%, которые говорят, что не состоят в браке, но живут с партнером — категория, не включенная в опросы Гэллапа до 1999 года.Процент тех, кто сообщает о разводе, также удвоился: с 5% в конце 1970-х и начале 1980-х годов до 10% с 2015 года, в то время как процент тех, кто говорит, что они одиноки или никогда не состояли в браке, незначительно увеличился с 20% до 22%.

    Несмотря на это снижение брачных ставок, подавляющее большинство взрослых американцев, не состоявших в браке, — 81% — говорят, что хотели бы когда-нибудь жениться. Это практически не изменилось по сравнению с 78%, когда вопрос задавался в последний раз в 2013 году.

    Таким образом, хотя люди могут думать, что для пар не так важно вступать в брак независимо от ситуации, это все же выбор, который большинство людей делает или надеется сделать для себя.

    Итог

    Отношение американцев к браку продолжает меняться, и все меньше людей говорят, что для пар важно вступать в брак, если у них есть общие дети или если они хотят провести остаток своей жизни вместе. Эти тенденции согласуются с изменениями в отношении США к различным вопросам моральных ценностей, которые за последние два десятилетия изменились в менее традиционном направлении. Подавляющее большинство американцев теперь считают секс между неженатыми мужчиной и женщиной, однополые отношения и рождение ребенка вне брака морально приемлемыми.

    В то время как количество браков снижается, желание тех, кто никогда не был женат, когда-нибудь жениться, остается высоким: более восьми из 10 одиноких надеются жениться. Таким образом, их меняющееся отношение к браку может отражать растущее признание того, как другие ведут свою жизнь, а не глубокий сдвиг в их собственных предпочтениях в отношении образа жизни.

    Просмотр полных ответов на вопросы и тенденций (загрузка в формате PDF).

    Узнайте больше о том, как работает социальная серия опросов Gallup.

    Деньги и брак: как вступление в брак меняет ваши финансы

    Это не просто стоимость свадьбы или карты, заполненные наличными и чеками, которые накапливаются на приеме. Юридический акт о заключении брака, в отличие от простого совместного проживания, может оказать непосредственное влияние на ваше финансовое положение — в лучшую или в худшую сторону. Взгляните на это краткое изложение финансовых соображений, с которыми вы столкнетесь после алтаря.

    Как брак влияет на страхование

    Звонок в страховую компанию может показаться не самым романтичным занятием для молодоженов, но он может высвободить немного денег, чтобы расплатиться за медовый месяц. И домовладельцы, и автостраховщики могут предлагать более низкие ставки супружеским парам, потому что статистика показывает, что они ведут себя более осторожно и предъявляют меньше претензий.

    Автострахование

    Для автострахования наибольшее влияние оказывают очень молодые люди. Молодой 20-летний может платить от 20% до 26% меньше страховых премий после женитьбы.Однако с возрастом разница уменьшается, поэтому у 30-летнего человека показатели могут снизиться только на 2% после того, как он скажет «Да». Этот благоприятный режим автоматически применяется всякий раз, когда вы получаете предложение автострахования как пара.

    Страхование жилья

    Страховщики жилья могут использовать семейное положение в качестве фактора при определении вашей ставки , или они могут просто предложить фиксированную скидку , например 5%, когда вы выходите замуж. Это стоит того, чтобы позвонить и попросить более выгодную сделку, как только вы женаты.

    Страхование на случай длительного ухода

    Супружеские пары также получают большие скидки на страхование на случай длительного ухода, до 40% . Это потому, что супруги, скорее всего, будут заботиться друг о друге дома, когда это возможно, в то время как у одинокого человека может не быть такой возможности.

    Медицинское страхование

    Ваша свадьба также является хорошим временем, чтобы пересмотреть свои планы медицинского страхования. Брак является одним из квалификационных жизненных событий, которые позволяют вам изменить свой план страхования или добавить своего супруга.Большинство планов требуют, чтобы вы внесли эти изменения в течение 60 дней после того, как вы пойдете к алтарю. Если вы пропустите этот крайний срок, вам придется подождать до следующего периода открытой регистрации, чтобы внести изменения в свой план.

    Если один из ваших работодателей (или оба) предлагают супругам пособия по медицинскому страхованию, проведите параллельное сравнение ваших планов и рассмотрите три сценария.

    • Каждый из вас сохраняет свой текущий план.
    • Ваш супруг присоединяется к вашему плану.
    • Вы присоединяетесь к плану вашего супруга.

    Некоторые моменты для рассмотрения: Как изменятся ваши ежемесячные страховые взносы? И что произойдет с вашими вычитаемыми и возможными наличными расходами? Предлагает ли ваш работодатель стимул для отказа от покрытия и присоединения к плану вашего супруга? Кроме того, если вы (или ваш супруг) уже выполнили свою франшизу или оплатили значительные наличные расходы в текущем году вашего плана, возможно, вы не захотите начинать новый план с новыми лимитами, особенно если вы ожидаете дополнительного медицинского обслуживания. расходы на уход.

    Если у вас нет медицинской страховки, спонсируемой работодателем, вы можете подать заявку на страховое покрытие на бирже вашего штата или на федеральном уровне или изменить текущее страховое покрытие в течение 60 дней после вступления в брак. Если вы и ваш супруг получите страховое покрытие через обмен, вы должны зарегистрироваться вместе, хотя при желании вы можете выбрать разные планы.

    Субсидии

    Брак повлияет — и, возможно, накажет — молодоженов, которые получали субсидии в соответствии с Законом о доступном медицинском обслуживании, когда они были одиноки.Это связано с тем, что если вы вместе зарабатываете более 68 960 долларов США как пара, ни один из вас не будет иметь права на получение субсидии. Если бы вы оставались одинокими, каждый из вас мог бы заработать до 51 040 долларов США (или 102 080 долларов США вместе взятых) и по-прежнему иметь право на помощь в оплате страховых взносов.

    Франшиза

    Если вы и ваш новый супруг выберете семейный план, одна, казалось бы, незначительная деталь может существенно повлиять на ваши наличные расходы, если одному из вас потребуется медицинская помощь. Это относится к тому, как применяются франшизы и наличные расходы; независимо от того, являются ли они «встроенными» или «совокупными», говоря языком страховой отрасли.

    Вот как это работает: Семейные франшизы (и личные расходы), как правило, примерно в два раза больше, чем для физических лиц. Например, скажем, индивидуальная франшиза составляет 3000 долларов, а семейная — 6000 долларов.

    Во «встроенном» сценарии, когда кто-либо из членов семьи достигает индивидуального предела франшизы (3000 долларов США), страховая компания начинает покрывать его расходы. В «совокупном» сценарии счета больного человека могут достигать франшизы семьи (6000 долларов США) до того, как страховщик начнет платить.Это работает так же, как и для личных лимитов.

    Встроенные франшизы лучше защищают от крупных личных расходов, если кто-то из участников семейного плана нуждается в интенсивном медицинском обслуживании в течение года; однако эти планы могут иметь более высокие страховые взносы.

    Не всегда очевидно, являются ли франшизы для семейного плана встроенными или агрегированными, даже если вы ознакомились с кратким описанием льгот и покрытия плана. Вам нужно позвонить в страховую и спросить. Вы можете попробовать эти вопросы:

    • Являются ли франшизы и лимиты наличных средств для семейного плана встроенными или совокупными?
    • Если один из членов семьи заболеет или забеременеет, какие пределы франшизы и наличных средств он должен выполнить, прежде чем план начнет выплаты?

    С 2016 года все страховые планы будут включать франшизы в семейные планы.

    Как женитьба влияет на налоги?

    Когда вам придет время подавать налоговую декларацию, вы должны подать декларацию как супружеская пара, если вы поженились до 31 декабря налогового года. Большинство супружеских пар должны подавать документы совместно, за некоторыми исключениями, например, если ваш супруг отказывается подавать документы. Ваш статус регистрации может оказать огромное влияние на ваши налоговые обязательства, особенно когда речь идет о дорогостоящих вещах, таких как жилье.

    Несмотря на то, что вы, возможно, слышали о налоге на брак, он затрагивает только определенные пары.Для тех, у кого нет детей, штрафы возникают в очень низкой или очень высокой части диапазона доходов, когда оба супруга имеют заработок. В конечном итоге они могли бы заплатить на федеральных налогов на 4% больше, чем если бы остались одинокими.

    Бездетные пары, которые зарабатывают от 37 000 до 171 000 долларов в год и пользуются стандартным вычетом, как правило, не подвергаются наказанию. На самом деле, они могут даже получить налоговую льготу в размере 90 003 6% или более 90 004 по сравнению с тем, если бы они оставались одинокими.

    Налоговые штрафы становятся все более распространенными для пар с детьми, за исключением тех, кто зарабатывает очень мало или имеет очень неравномерное распределение доходов.

    Брак и выход на пенсию, пенсионные счета и социальное обеспечение

    Незамужние люди могут внести максимальную сумму (6000 долларов США в 2021 году или 7000 долларов США, если вам 50 лет и старше) в традиционную или Roth IRA, если они зарабатывают менее 124000 долларов США. Супружеская пара может внести максимальный вклад (на общую сумму от 12 000 до 14 000 долларов США, в зависимости от их возраста), если они вместе зарабатывают менее 196 000 долларов США.

    Это может привести к тому, что два высокооплачиваемых одиноких человека после замужества станут хуже с точки зрения пенсионных сбережений. Супруга с низким или нулевым доходом также лучше, чем одинокий человек с низким или нулевым доходом, потому что супруг может вносить вклад в IRA Roth или другой тип супружеского IRA в зависимости от семейного дохода, в то время как одинокий человек может не повезти, потому что их право на участие основано на их собственном доходе.

    Но у супружеских пар больше гибкости, когда дело доходит до некоторых других видов пенсионных накоплений.Если у обоих есть доступ к форме 401(k) через работодателей, они могут оптимизировать свои взносы на основе любого доступного совпадения с работодателем.

    Супружеские пары также имеют доступ ко многим различным вариантам социального обеспечения. В то время как одинокие люди получают пособия только в зависимости от собственного дохода за годы работы, супруги могут претендовать на некоторые пособия в зависимости от заработка их партнера.

    Например, жена может получать 50% пособия своего мужа, что имеет смысл, если это больше, чем ее собственное. Если умирает супруг с более высоким доходом, вдова или вдовец могут выбрать получение пособия по социальному обеспечению умершего вместо своего собственного.

    Есть одно немаловажное утешение в системе социального обеспечения для тех, кто до выхода на пенсию остается одиноким. Они могут зарабатывать намного больше до того, как их пособия по социальному обеспечению будут облагаться налогом. Например, супружеская пара облагается налогом на свои льготы, если их доход превышает 32 000 долларов. Два одиноких человека могут заработать по 25 000 долларов (или 50 000 долларов вместе взятых), прежде чем им придется платить налог со своих пособий по социальному обеспечению.

    До 85% пособий по социальному обеспечению облагаются налогом для пар, зарабатывающих более 44 000 долларов, или для одиноких людей, зарабатывающих более 34 000 долларов.Это означает, что двое совместно проживающих одиноких людей могут заработать до 68 000 долларов США, прежде чем заплатить аналогичную ставку налога на свои пособия по социальному обеспечению.

    Как брак влияет на долг и ответственность

    Еще одна важная финансовая вещь, которая возникает, когда вы связываете себя узами брака: ответственность. Если ваш супруг объявит о банкротстве, обманет вашу совместную налоговую декларацию, причинит вред кому-то в автомобильной аварии или драке в баре или проиграет судебный процесс, ваши совместные активы могут оказаться под угрозой. И если он или она накопит определенный долг, кредиторы могут прийти за вами, чтобы погасить его.

    Но прежде чем подать на развод или аннулирование на основании приведенной выше сложной информации, имейте в виду, что, помимо личных и социальных преимуществ, брак может обеспечить в будущем другие существенные финансовые гарантии, такие как отсутствие федеральных налоговых обязательств в случае банкротства вашего супруга. смерть. А если вы состоите в браке, вы автоматически наследуете имущество своего супруга, даже если законного завещания нет. Вы можете рассчитывать на имущество вашего супруга до тех пор, пока смерть (или развод) не разлучит вас.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.

    Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты:
    <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>