МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

Добро пожаловать на наш сайт!

Послушание родителям православие: Протоиерей Андрей Лоргус: О почитании родителей

Протоиерей Андрей Лоргус: О почитании родителей

В культурном центре «Покровские ворота» продолжается цикл лекций психолога протоиерея Андрея Лоргуса. Предлагаем вниманию читателей  лекцию, посвященную  почитанию родителей и исполнению пятой заповеди.

 Андрей Лоргус

Должные ли выросшие дети слушаться родителей? В чем разница между почитанием и подчинением? Как относились к своим родителям библейские праотцы? Как относиться к родителям ребенку, который вырос в приемной семье?

В том, что выполнение пятой заповеди вызывает у современного человека определенные проблемы, ведущие вечера, практические психологи, знают по своему профессиональному опыту, а протоиерей Андрей Лоргус — еще и по опыту пастырскому. Именно с этими проблемами люди часто приходят на консультацию к психологу и задают вопросы священнику на исповеди и в личных беседах.

В аудитории культурного центра «Покровские ворота» вопросы по теме детско-родительских отношений тоже накопились у многих, и в конце вечера была возможность их задать.

«Должен ли я во всем слушаться маму, чтобы быть хорошим сыном?» — спросил у психологов мужчина лет сорока, и вопрос этот был выстраданным.

Что нам делать с родителями?

Проблемы возникают не с пониманием пятой заповеди, а именно с ее исполнением. Конечно, я люблю своих родителей, они — мои самые родные люди. Но что такое особенное Церковь велит мне по отношению к ним делать? Почитание — это что-то возвышенное, что-то важное? Представляется, что почитание это — очень сложная и трудноисполнимая вещь.

С другой стороны, воплотить тот идеал любви к родителям, который хотелось бы, оказывается в жизни непросто. Часто нам, взрослым детям, приходится слышать от мамы упреки. Значит, наши отношения — несовершенны?

С тех пор, как психология стала популярна, взаимоотношения человека с родителями стали притчей во языцех. Тезис о том, что во всех проблемах человека виновата семья, в которой он вырос, что называется, «пошел в народ», и родители оказались виноваты во всем — от детских травм до пресловутого Эдипова комплекса, о котором сейчас рассуждают даже бабушки на лавочке. Проблемы действительно есть, но какое все это имеет отношение к выполнению пятой заповеди? С этим мы и попробуем разобраться.

Главная проблема заключается в том, что наше субъективное отношение к родителям, которое начало складываться с первых месяцев нашей жизни, и даже еще раньше, до нашего рождения и современное представление о том, как мы должны к ним относиться, между собою, мягко говоря, не совпадают. То, как мы должны относиться к отцу с матерью и то, как мы реально к ним относимся, оказывается очень разными вещами. Почему так?

Праотцы не были «папенькиными сынками»

Что подразумевает Церковь, говоря о почитании родителей? Эта норма взята из десяти заповедей, данных Моисею, и в ней сказаны очень важные вещи, на которые стоит обратить внимание. «Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». То есть почитай родителей и хорошо тебе будет на земле, долговечен ты на ней будешь.

Здесь есть определенная выгода. В этой заповеди звучит не обязанность почитать родителей, а предлагается по сути дела, прагматический подход: если будешь почитать родителей, тебе будет хорошо, а, кроме того, ты приобретешь еще и долголетие.

Почему? Ведь все примеры из современной нам жизни говорят об обратном. Разве хорошо детям, которые попали в зависимость от родителей? Маменькин сынок, не имеющий своего мнения, и взрослая дочь, которая всю жизнь просидела возле маминой юбки — разве мы видим их счастливыми и долголетними?

Весь наш современный опыт говорит о том, что дети, которые находятся в зависимости у родителей, в своей жизни терпят бедствие. Они не могут наладить свою семейную жизнь, неуспешны в профессии, а психологически они бывают разрушены, или просто не состоялись как личности. Разве это подразумевается под послушанием, такая зависимость, такая привязанность? Конечно — нет!

Обратите внимание, на героев самых известных библейских сюжетов о почитании родителей. Как ведут себя Сим или Исаак, которые прославились еще и как патриархи, праотцы? Эти люди в свое время проявили совершенно феноменальное послушание, но оно не помешало им всю жизнь поступать независимо, принимать решения самостоятельно.

Любовь к родителям, которую они проявляли, не мешала им совершать смелые, необыкновенные и довольно неожиданные поступки, они сами определяли свой жизненный путь.

Вот уж точно Исаак не «папенькин сынок»! Он совершенно другой человек, мощный, мужественный, величественный. Когда Авраам собирался принести его в жертву, ему было около 14 лет, и послушание, проявленное им в этом возрасте, нисколько не помешало ему стать великим, точно так же как не помешала стать великим Симу добродетель, проявленная в почитании отца.

В Библии есть много других сюжетов, которые подтверждают нам библейскую заповедь о почитании родителей. Но почитание родителей не отрицает поколенческой свободы, творчества, риска, самостоятельности.

Ветхий завет — анатомия родства

Если мы посмотрим на Ветхий Завет, то увидим очень важную закономерность. Перед нами — книга потомств, книга родов. Ветхий завет не мог бы состояться, если бы в отношениях между поколениями не существовало согласованности и глубоких связей. Причем, это не вещи, связанные с духовным подвигом, но некая антропология, анатомия родства, анатомия благоденствия семьи, человека, рода. И в основании этого благоденствия лежит почитание родителей. Это почитание, которое нисколько не отнимает у следующего поколения его свободы, творчества, риска. Это и есть библейский идеал почитания родителей.

Но есть вещи, которые связаны с волей родителей. Одна из таких вещей, которые достаточно жестко прослеживаются в жизни Авраама, Исаака, Иакова — отношение к Богу, вторая — благословение на брак. Это принципиальные моменты, за которыми отцы очень строго следили.

Новозаветное отношение к почитанию родителей несколько шире. Новизна здесь такая — Господь говорит апостолам: «Бросайте все и идите за Мною». Спрашивали ли апостолы благословения родителей, чтобы пойти за Христом? Скорее всего — нет. Скорее всего, это был достаточно смелый и неожиданный поступок.

От идеализации — к принятию, от подчинения — к почитанию

Глядя на здорового ребенка, который растет в полной семье, мы можем обнаружить следующие этапы развития отношений с родителями.

Дети 6–9 лет (у девочек это период от 6 до 8 лет, у мальчиков — от 7 до 9) родителей идеализируют, относятся к ним совершенно некритично: «Папа все может», «Мама самая красивая». При этом своих родителей дети не очень знают, скорее, воспринимают их, как неких всемогущих и всезнающих существ. Привязанность ребенка к родителям и эмоциональная и физическая, зависимость — полная. Мы привыкли говорить, что ребенок родителя слушается. На самом деле, речь идет о подчинении и повиновении.

Послушание, как духовная добродетель — это не для детей. Просто мы привыкли использовать это слово. Почему ребенок повинуется и подчиняется? Потому что у ребенка еще нет своей воли, она только формируется, ребенок еще себя плохо контролирует и за себя еще не отвечает. Ребенку предстоит постепенно овладеть своей волей и привыкнуть к ответственности. В этот период родителям очень важно его не перегружать, а с другой стороны — давать ему возможность научиться ответственности.

В подростковом возрасте все меняется. Одна женщина сказала: «Когда я пришла в первый класс, меня постигло страшное разочарование — я увидела, что моя мама не самая красивая». В школьном возрасте ребенок начинает родителей сравнивать, у родителей появляется конкурент — первая учительница. В пик подросткового возраста отношения с родителями претерпевают очень серьезные изменения, происходит обесценивание родительских фигур. Если подросток говорит: «Я никогда не буду такой дурой, как моя мама», или «таким дураком, как мой папа» — это здоровый подросток.

Зачем нужно обесценить родителей? Зачем нужно проявлять независимость и неповиновение? Подростку нужно почувствовать себя отдельной личностью, другим, не таким, как родители. Ведь ему потом жить-то придется одному! Если он останется в этой идеализации, ему невозможно будет потом уйти в свою жизнь. В этот период дети ни в чем не хотят быть похожими на родителей. Это — нормально, точнее это — нормальный этап развития личности. Иначе сложно будет оторваться от родительского гнезда.

Взрослый человек в норме воспринимает своих родителей реально. Он видит и сильные их стороны, и слабые. При этом взрослый человек родителей принимает и ценит. И на этом этапе, обладая свободой, самостоятельностью, волей и ответственностью, взрослый человек может проявить по отношению к своим родителям почитание. Почитание — это осознанный выбор. Ребенок почитать не может, он может только подчиняться.

Застревание взрослого человека в детстве (идеализация родителей) или в подростковом возрасте (обесценивание родительских фигур) ведет к перекосу в отношениях взрослых детей с родителями, к инфантилизации отношений.

Когда от взрослых уже людей родители, апеллируя к тому, что их надо почитать, требуют повиновения и подчинения, это относится не к заповеди почитания, а к младшему школьному возрасту. От взрослых людей, у которых есть своя воля и своя ответственность, требовать полного подчинения и повиновения, значит — возвращать их в детство, инфантилизировать, а это можно приравнять к жестокому обращению.

Заповеди — не для детей!

Исполнить заповеди может только взрослый человек, и не просто взрослый по возрасту, а духовно зрелый. Если человек инфантилен, никаких заповедей он исполнить не может.

Мы можем наблюдать, как люди застревают на той или иной стадии отношений с родителями. Например, можно услышать от взрослого мужчины, что его мама — лучшая женщина в его жизни. Отношение к родителям как к святым, лучшим на свете, действительно, похожи на идеализацию. Слабости и недостатки есть у каждого из нас, идеализируя своих родителей, человек становится слепым и невольно повторяет родительские ошибки. Легко ли человеку, для которого лучше папы и мамы никого нет, найти себе пару? Зачастую такие люди, всю жизнь остаются в родительских семьях, не находя пары. Здоровая критичность в общении для взрослых людей необходима.

Родители — не идеальны, но и монстрами они, как правило, не являются. Но, тем не менее, значительная часть людей застревает именно в подростковом периоде. Узнавая в себе папу, или маму, человек начинает с собой бороться. Люди тратят существенные усилия не на то, чтобы найти свой путь, а на то, чтобы «не повторить путь родителей». Это ни к чему хорошему не приводит.

Но мы рассмотрели, как развиваются отношения в здоровой, идеальной ситуации. Но бывают ситуации, когда в детстве ребенку очень сложно идеализировать своих родителей, когда их поведение не только не дает повода для идеализации, но и вызывает у ребенка страх и тревогу.

Тогда идеализация, мечта о хорошем родителе, будет жить в сердце у человека. Это — опасно. Потому что с этой мечтой об идеальном родителе сложно не только принять реального родителя, но и зачастую — невозможно построить нормальные супружеские отношения, потому что в них будет воспроизводиться детско-родительская модель. Выбирая супруга, такой человек либо ищет родителя, либо «усыновляет» партнера.

Казалось бы, человек, у которого в сердце живет некий идеальный родитель, должен сам быть родителем, как минимум, неплохим. Но это, к сожалению, не так. Такие люди, как правило, либо предъявляют к своему родительству завышенные требования, изо всех сил воплощая идеал в жизнь, либо вовсе отказываются от воспитания детей, перепоручая их кому-то, становясь«матерями-ехиднами»по принципу: «зачем пытаться, если идеального родителя из меня все равно не получится?»

Как же должно выглядеть отношение взрослого человека к своим родителям? В идеале оно должно состоять из 4-х компонентов: признания, принятия, уважения и благодарности. Заметьте, здесь нет ни подчинения, ни принятия родительских ценностей, ни соглашения. Для того, чтобы исполнить пятую заповедь, не нужно подчиняться родителям, не нужно спрашивать у них разрешения, не нужно согласовывать свои действия и свои свободные выборы с их волей. Все это не входит в почитание родителей.

Спасибо за то, что родили!

Что такое признание? Казалось бы, какие проблемы — мой отец — мой отец, моя мать — моя мать. Но нередко возникают попытки отказаться, не принять родителей: «Ты мне не отец!», «Ты мне не мать» — иногда это фразы, бросаемые в пылу ссоры, а иногда — выношенные в сердце злобные подростковые мечты. Это и есть тяжкий грех не почитания — непризнание своих родителей родителями.

Принятие означает, что я принимаю родителя, как часть себя, часть своей природы. Это принятие осуществляется не умом, а сердцем, это — некая решимость человека принять своих родителей.

А как быть, если родители — алкоголики? А если они бросили младенца в роддоме? У нас могут быть причины непринятия своих родителей. Но заповедь настаивает на принятии. В ней не написано: «Чти отца и мать своих за то, что они для тебя сделали», — там вообще нет никаких условий. Почитай родителей — долголетен будешь.

Уважение к родителям не должно зависеть от их качеств и поступков, оно должно быть не за их добродетели, а уже по самому факту рождения (безусловное уважение).

Благодарность родителям — акт принятия того дара, который они нам передали. От них, мы приняли самый большой подарок, нашу жизнь. Ведь с подарком можно поступить по-разному, например, сказать дарителю: «Спасибо, но мне не надо», или «Заберите, я этого не хотел!» Не почитание родителей, неуважение к ним лишает человека силы. Причем, мы лишаем силы не только себя, но и своих детей, вырываем себя из рода.

Хамство как непочитание родителей для нашего времени очень актуально. Хам — тот, кто ниспровергает отца, уничтожает его, смеется над ним и живет по-другому, своим порядком. Собственно, то, что произошло с русской нацией, и есть хамово — преступление, которое ведет к искоренению рода, в данном случае — искоренению нации. Сейчас к сожалению, именно хамство стало одной из ведущих современных национальных черт.

Иногда мы говорим: «Самое главное — это спасение от Господа». Но спасение прикладывается к тому, кто уже есть. Наше рождение — в руках Божьих и в руках родителей, поэтому и наша благодарность родителям за этот дар — высочайшей пробы.

Не могу простить своих родителей

Тема, которая часто возникает на консультациях психолога: «Не могу простить своих родителей». Как связано прощение родителей с почитанием?

Откроем страшную тайну: мы, как дети, не имеем права прощать или не прощать родителей просто потому, что не имеем права их судить. Мы своим родителям — не судьи, поэтому говорить о прощении мы тоже не можем. Потому, что прежде чем простить, сначала надо осудить и вынести приговор. По отношению к отцу и матери осуждение недопустимо по иерархии.

Дети всегда ниже родителей. Они не могут ни со стороны, ни свысока посмотреть на их жизнь, не могут быть им судьями, они всегда смотрят на своих родителей снизу вверх, вне зависимости от своего роста и возраста.

Но это совершенно не значит, что мы не можем оценивать поступки родителей и анализировать их ошибки. Критический взгляд вполне возможен, это нормально. Без критичности мы впадем в идеализацию. Но на основе этой критики мы не имеем права родителей судить или осуждать. И, кстати не имеем права их оправдывать, поскольку мы не судьи, не адвокаты, не обвинители. Ни суда, ни адвокатуры.

Биологические? Родные!

Иногда современный человек говорит «биологические родители». Очень неприятный термин, обесценивающий, потому что он уже заранее отметает духовную часть. Мы предпочитаем говорить «родные родители», подчеркивая, что в родстве есть и духовная, и телесная часть.

А как же быть в случае, если ребенок усыновлен? Нужно ли человеку уважать мать, которая отказалась от него в роддоме? Сможет ли выросший ребенок уважать родителей, которые над ним издевались?

Очень важно то, что с библейской точки зрения приемные родители не могут быть заменой родных. Важно понять, что родные родители никуда не исчезают. Приемные родители могут быть, могут не быть, а родные остаются всегда, ведь именно их кровь течет в жилах ребенка. Ребенок не может почитать приемных родителей, если он не почитает родных.

Заповедь о почитании родителей дана взрослому человеку, к младенцу, которого родили, но не выкормили, и он умер, ее применить невозможно. А если человек вырос в приемной семье и своих родителей никогда не видел? Должен ли он почитать их? Несомненно — должен. Потому что в нем течет их кровь, и, отказываясь от нее, не принимая ее, он не принимает себя.

Если уподобить приемного ребенка дереву, то корнями этого дерева являются родители. Приемные родители, которые человека вырастили, в этой схеме выполняют роль подпорки, благодаря которой деревце не погибло. Но что будет с деревом, которое откажется от своих корней?

Почитать приемных родителей, безусловно, можно и нужно, но отказываться от родных, и не уважать их — нельзя. Даже если принять их поступки по отношению к ребенку, бывает непросто, а порой и просто — невозможно.

Нужно ли сохранять тайну усыновления? Человек должен знать, кто его родил, иметь, если возможно, информацию об этих людях. Совсем необязательно выстраивать с ними отношения, или общаться, но знать — нужно. Невозможность узнать ничего о своих родных родителях — страшная трагедия для человека и такие примеры многократно повторялись в нашей истории.

Тема отношений приемных родителей с детьми очень обширна, серьезна и, безусловно, заслуживает отдельного разговора.

Нам такой зять не нужен!

Одним из критериев зрелости является то, что, совершая свободный выбор, человек не чувствует вины перед родителями, даже если его мнение не совпадает с родительским. Чувство вины, даже если оно присутствует, не влияет на его решение.

Но, к сожалению, родители не всегда принимают и одобряют наш выбор супруга. Что же делать человеку, который собрался вступить в брак, зная, что его избранник или избранница не нравится родителям? Нужно ли в этом случае отказываться от своей любви?

Благословение на брак — не разрешение, но получить его супругам желательно, потому что благословение — это передача дара жизни.

Отсутствие благословения родителей не означает, что супруги должны друг от друга отказаться. Выбор брачного партнера является зоной личной ответственности человека, а не его родителей. С кем прожить свою жизнь, человек должен решать сам, ведь жить-то с супругом именно ему.

Можно вступить в брак без разрешения родителей, но все-таки потом, не сразу, а через какое-то время, получить благословение родителей все равно нужно, но иногда его приходится дожидаться. Рано или поздно родители благословляют своих детей, хотя иногда это происходит после рождения внуков.

Уважение важнее заботы

Взрослому человеку, имеющему собственную семью, нелегко бывает заботиться о родителях. И, положа руку на сердце, можно сказать — иногда очень трудно бывает отделить заботу от манипуляции. Например, если мать требует, чтобы взрослый сын, бросив беременную жену и больного ребенка, немедленно отвез ее в театр, нужно ли проявлять такую заботу? Способ бороться с манипуляциями один, и он очень простой — взрослеть. Манипулировать взрослым, зрелым человеком — невозможно.

А бывает, что наши родители заболевают и становятся беспомощными, как дети, как заботиться о них тогда — как о родителях, или как о детях? Забота — не есть почитание. Почитание может быть и без заботы, забота — тема отдельная и о ней в Библии тоже говорится.

Мы часто заботимся о родителях, но при этом их не уважаем. Будет ли это почитанием? Нет. Потому что в почитание входит уважение, а не забота. Забота без уважения — не почитание. Заботясь о родителях, престарелых и беспомощных, мы удовлетворяем их насущные потребности, без которых они не могут выжить. Но это вовсе не означает, что мы должны заботиться об удовлетворении духовных и эмоциональных потребностей своих родителей. Развлекать родителей — не наша задача, это зона ответственности самого человека.

Если наши родители больны, требуют ухода, если они впадают в маразм или превращаются как больные, в маленьких детей, становимся ли мы тогда им родителями? Никогда! Это страшное нарушение заповеди почитания. Иерархия сохраняется всегда, она не меняется со временем. Грех тому ребенку, который не почитает больного родителя, относится к нему с пренебрежением. Лучше уход за больным перепоручить другим людям, но сохранить к родителям уважение.

Родные — не всегда близкие

Выстраивать отношения с родителями, будучи взрослым человеком, не всегда просто. Некоторые из нас со своими родителями духовно близки, другим каждый раз, общаясь с ними, приходится делать усилие. Стоит ли рассчитывать на то, что мы с родителями будем друзьями? Это бывает далеко не всегда.

Нужно ли как в детстве делиться с родителями всем, что на душе? Поверять маме свои планы и каждый раз терзаться потом чувством вины за то, что она их не одобрила? Сохранять детскую доверчивость, будучи взрослым человеком, сложно, да и не нужно. Доверчивость и доверие это разные вещи. К сожалению, наши родные и наши близкие — это не всегда одни и те же люди. Но пятая заповедь применима ко всем родителям без исключения.

Почитание — это радость

Но не стоит думать, что выполнение пятой заповеди — это некое особое искусство или не очень приятная обязанность. Но на самом деле, почитать родителей — это огромное счастье. Быть взрослым ребенком взрослых родителей — очень приятное ощущение. Пока наши мама и папа живы, у нас в жизни совсем другая мера ответственности, это они находятся на переднем краю, на передовой жизни, когда наши родители уйдут, это место придется занять нам.

Подготовила Алиса Орлова


Вы прочитали статью Протоиерей Андрей Лоргус: О почитании родителей. Читайте также:

Нужно ли почитать плохих родителей? (+ ВИДЕО)

Наши родители: как улучшить отношения с ними?

Все на свете могут наши мамы?

Об искусстве послушания в семье | «Образование Ямала»

Синицына Л. Ю.

МАОУ ДО «Детская школа искусств им. Е.В. Образцовой»

г. Салехард

Искусство послушания в семье – это ежедневный кропотливый труд, требующий полной самоотдачи, терпения, уважения, любви друг к другу. Являясь женой, мамой двоих сыновей, убеждена, что без взаимного послушания бывает очень трудно найти понимание.

На мой взгляд, этот вопрос в процессе воспитания детей остро стоит перед многими родителями. В этой непростой задаче попробую разобраться и отчасти поделюсь собственным, пусть небольшим, но всё же, опытом.

Особенность вопроса об искусстве воспитания в том,  что для многих – это знакомое и понятное дело. Но с другой стороны, чем проще относиться к этому, тем больше в результате оказывается «подводных камней». Почти все признают, что процесс воспитания трудоёмкий. Но весьма немногие пришли к убеждению, что необходимы ещё и специальные теоретические познания.

Изучая литературу по данному вопросу, столкнулась с большим количеством источников, посвящённых в той или иной степени данной теме. Будь то психолог или священнослужитель, каждый выражает свою точку зрения, делится своим жизненным опытом. Безусловно, традиционные взгляды на воспитание незыблемы, но, к сожалению, не все родители считают необходимым им следовать.

Религия послушания – Православие [10, С.43]. Наша духовная жизнь с послушания и начинается. Попробуем ответить на вопрос, о том, что же такое послушание?

Приведу высказывание американского публициста Серафима Роуза, жившего в XX веке (1934–1982), который после долгих духовных поисков принял Православие, стал иеромонахом и был наречен Серафимом: «Понятия авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе и в частной жизни – все резко изменилось, стало с ног на голову. Такую жизнь можно охарактеризовать как испорченную, избалованную. С младенчества с современным ребенком обращаются, как с семейным божком: его прихоти удовлетворяются, желания исполняются, он окружен игрушками, развлечениями, удобствами, его не учат и не воспитывают в соответствии со строгими принципами христианского поведения, а дают развиваться в том направлении, куда клонятся его желания…» [8, С. 98].

Приведенная цитата, на мой взгляд, справедливо характеризует тенденции в воспитании детей нашего времени.

Разберём значение слова «послушание». Оно включает в себя такое немаловажное понятие, как «слышание», имеющее в древности важное значение. Ученики шли за философом и слушали, что он говорит. Люди шли в синагогу и слушали, как читается Тора, объясняется священный текст. Но сегодня мир воспринимается через зрелищность. А это, по священному писанию, духовно низкое состояние [4, С. 153]. Уже в первые века христианства св. Иоанн Златоуст и другие отцы выступали против театров и других зрелищ, считая их языческим порождением [5, С.36]. Думаю, потому что это совсем другой способ восприятия мира.

Епископ Афанасий Евтич в своей лекции об исихазме[1] говорит о слышании так: «В Ветхом Завете более важное значение придается чувству слуха. Чувство зрения всегда подчеркивали античные греки: все вокруг прекрасно, везде красота, космос» [11, С.78]. Конечно, это не отрицает значения видения в Священном Писании. Однако можно смотреть на собеседника и при этом отсутствовать. Но если человек внимает слухом, он отсутствовать не может, в этот момент он более сконцентрирован.

Умение внимать слухом рождает послушание. [1, С.55] Человек становится внимательным к себе и к своему собеседнику.

По моему наблюдению, в повседневной жизни несколько схожие значения слов «послушание» и «подражание», всё же стоит разделять. Например, ребёнок может копировать походку взрослого. Ученики передразнивают интонации, манеру ведения урока своего учителя. Интересно высказывание Аристотеля: «Подражание – главная особенность человека» [4, С.155].

Послушание часто понимается как механический процесс. Поучительные новеллы изложены в патериках.[2] К примеру, когда старец просил сажать морковку наоборот, а на недоуменный вопрос ученика, сделавшего все правильно, отвечал, что ему нужны были не овощи, а послушание. Так Старец хотел преподать запоминающийся урок, используя такой способ.

И всё-таки, что такое послушание? Степенна 4 гласа на утрене звучит так: «Да будут мне на послушание Божественная твоя ушеса» [9, С. 65]. Церковь говорит о Боге, что Он находится у людей в послушании. И это действительно так. Бог у нас в послушании. Он слушает и слышит нас. На каждое «Подай, Господи» отвечает нам. Он в послушании у человека [9, С. 66].

В данной работе мы говорим о послушании в семье. Кто же у кого в послушании? Родители у детей или дети у родителей? Желая видеть в своих детях послушание и уважение к себе, мы должны быть послушными и уважительно относиться и к своим родителям. Как сказано в Евангелии Спасителем: «Как хотите, чтобы с вами поступали, так и вы поступайте с другими» [2, С.60].

Послушание воспитывается не только в детстве, но и в течение всей жизни. Детство – это послушание родителей детям. Потом они взрослеют, и родители начинают к детям внимательно прислушиваться, пытаются понять, что у них на душе. И вот это умение слышать другого и называется послушанием. Когда родители находятся в послушании у детей, они естественным образом начинают находиться в послушании у родителей. А родители, в свою очередь, слышат, слушают и дают советы. И тогда происходит уже взаимное послушание.

Послушные дети, конечно, радость и гордость родителей. Но некоторые наблюдения показывают, что всё чаще встречаются послушные родители, готовые исполнить все капризы своих избалованных детей.

Из истории можно вспомнить день, в который Пречистая Дева Мария трехлетним ребёнком входит в двери иерусалимского  храма, послушная воле отца и матери, которые по обету посвятили ее Богу [6, С.81]. А теперь задумаемся, как обретается нашими детьми полезный и в раннем возрасте, и во взрослой жизни навык добровольного послушания.

Сегодня мы живём в очень сложное и многообещающее время. Поэтому получается, что именно мы создаём будущее: заполняем забытое церковное пространство, создаём семьи (многие — многодетные), формируем собственную традицию жизни.

К сожалению, многие семейные ценности утеряны, поэтому приходится воссоздавать их с нуля. С другой же стороны, стереотипы прошлого, чужой опыт позволяет экспериментировать и находить новые решения.

На мой взгляд, одной из самых сложных задач сегодня является воспитание в детях послушания, которое издревле считалось, кстати, одним из основных добродетелей в христианстве. Юлия Комарова, в своей статье отмечает явно заметное противоречие в насаждение либеральных ценностей идее послушания. Она считает, что либералы добиваются полной свободы от всего, выставления на первый план индивидуалиста-эгоиста, т.е. человека, которому важно только своя выгода, свои ценности, запросы и желания. В таком эгоистическом мире прислушиваться к совету более старшего, мудрого – нонсенс. Человек думает только о себе, живёт только для себя, слушает и слышит только себя. К такому многие стремятся, видят в этом смысл жизни [13].

А принцип послушания никак не соприкасается с этими понятиями, потому как он ставит другого человека выше себя, пренебрегая своей выгодой. Я убеждена, что жизнь обычной семьи в традиционном обществе в целом без послушания вообще невозможна.

Как же грамотно воспитать именно послушного ребёнка? Вопрос, несомненно, трудный. Несомненно, родители личным примером способны объяснить многое. Действуя честно, помня о нравственности, которую содержат христианство и Православная Церковь, не кривя душой, ребёнок сможет довериться, положиться, а главное увидеть в своём родителе образец для послушания.

Ведь воспитание послушания не является издевательством над детской психикой, а это вполне нормальное состояние ребёнка. Это, своего рода, дисциплина поведения, в рамках которой легко и приятно жить не только родителям, но и самому ребёнку. Причём, рамки дозволенного могут быть довольно широки. Родителям не придётся постоянно кричать «нельзя!», если раз и навсегда определить, что можно, и обязательно объяснить это ребёнку.

Иногда возникают ситуации, в которых время от времени приходится прибегать к принуждению. С годами я научилась определять тот момент, когда необходимо именно заставить ребёнка выполнить что-либо. Из собственного опыта могу сказать, что в таких случаях хорошо работает метод «раз-два-три». Иногда достаточно досчитать до одного – и ребёнок тут же идёт выполнять требование. Думаю, что ему необходимо время для осознания серьёзности намерений взрослого и свыкнуться с мыслью, что всё равно нужно сделать то, что просят. В этом моменте важно чётко сформулировать требования, т.е. ребёнок должен понимать, что от него хотят. И, конечно, требование не должно противоречить здравому смыслу. К примеру, не требовать от ребёнка бросить все свои  важные дела в песочнице и тут же бежать домой. Лучше дать ему бо́льшее время для принятия вашей просьбы. Например, перед уходом домой за пятнадцать минут предупредить: «Скоро мы уходим». При этом обязательно мотивировать: «Мы же хотели приготовить ужин для папы» или  «Мы должны зайти в магазин и купить продукты»,  или ещё что-то важное и необходимое с точки зрения самого ребёнка.

Такая мотивация помогает ребёнку смириться с осознанием того, что мамино решение это жизненная необходимость, но никак не пренебрежение его детскими важными делами.

Важно с самого рождения приучать сотрудничать друг и с другом. Я убеждена, что детям необходимо давать возможность принимать решения и чувствовать ответственность за свои действия. Я часто советуюсь со своими детьми, например, о том, что мы будем делать: останемся играть на детской площадке, но тогда мы можем не успеть посмотреть мультфильм. Я спрашиваю: «Как ты думаешь, что важнее?» И ребёнок сам выбирает. На мой взгляд, это важный момент. В случае неприятной ситуации, для будущего гораздо важнее осознание своей ошибки, а не факт того, что он ослушался, потому как в итоге, ребёнок поступил не по принуждению, а по любви, чего и хотелось добиться [12, С. 112].

Мы говорим: сотрудничать, советоваться… А как добиться того, чтобы родители и дети слышали друг друга? Этот вопрос требует отдельного внимания, так как является ключевым в нашей теме.

Приведу пример. Как-то, забирая своего ребёнка из детского сада,  я услышала, как мама своему сыну задаёт вопрос: «Что сегодня было интересного?», на что ребёнок начинает заикаться, кряхтеть, в результате так ничего не ответив.

В данной ситуации надо задуматься,  существует ли у мамы и её ребёнка опыт подобных разговоров, обсуждений. Причём, важно, чтобы собеседнику эта информация была действительно важна.

Мне думается, что как только начинает происходить диалог между членами семьи, жизнь сразу очень быстро меняется в лучшую сторону. Ведь для ребёнка, да и для взрослых это дает очень хороший опыт – опыт взаимодействия, общения, пример, в лучшем смысле этого слова. И как только маме или папе становится интересным поделиться со своим чадом произошедшим за день, пробуждаются новые чувства, такие как сопереживание, доверительность, открытость, участие в жизни друг друга, с новой силой работающие на укрепление семьи. Дети чутко реагирует, когда с ними искренне разговаривают и начинают слышать и отвечать взаимностью.

Кроме всего прочего, в подобных, своего рода, тренингах (за которые мы должны быть благодарны нашим детям), взрослым можно взглянуть на вещи другими глазами и  найти то самое верное решение.

Но если априори мы считаем, что не должны делиться с ребёнком, его  это не касается, тогда, получается, что и нас не касаются его отношения с учителями, друзьями, одноклассниками. Ситуации одинаковые. Но ведь это в корне неправильно.

Наверное, не нужно рассказывать абсолютно всё, но в этот момент нужно быть готовым, что он или она не расскажут нам совершенно обо всём. Требования мы должны предъявлять, в первую очередь, к самим себе: то, чего я хочу от другого, нужно хотя бы в какой-то мере воплощать самому, насколько это возможно. Иначе, есть вероятность, что ребенок не будет делиться с родителем сокровенным, если родитель этого не делает. Это чревато утратой доверия, скрытностью, замкнутостью в себе и т.д.

Мы – хозяева своей жизни, сами её строим. От нас, в большей степени,  зависит будущее, в том числе будущее наших детей. И это не просто слова. Вдумайтесь в них…

Все наши поступки в настоящем имеют влияние на дальнейшую жизнь. Поэтому мы – взрослые – несём огромную ответственность за своих детей, за их образование, нравственно-духовное воспитание. Давайте, уважаемые родители, для начала начнём с себя и будем примером для своих детей. Конечно, самая непростая работа – это работа над собой. Убеждена, что познавать, обмениваться опытом, советоваться никогда не поздно.

Подводя итог, хочу сказать, что наши дети, бесспорно, нуждаются в любви, уважении, заботе, понимании. Если дети слушают родителей только потому, что любят, не хотят их огорчать и совершают поступки, несмотря на свои желания, то это и есть самая настоящая родительская удача и самая большая гордость и радость. Потому что навык добровольного послушания обязательно пригодится детям во взрослой жизни, и в их в семьях.

Список литературы

1.                Детская исповедь: Практические советы для священников и родителей [Текст]. – М., 1997. – 78 с.

2.                Закон Божий для самых маленьких [Текст]. – М., 1997. – 87 с.

3.                Опыты православной педагогики [Текст]. – М., 1993. – С. 203–204.

4.                Опыты православной педагогики: Кн. пятая и шестая [Текст]. – М., 1993. – С. 152–158.

5.                Основы православной культуры для детей дошкольного возраста [Текст]. – М., 2002. С. 35–37.

6.                Пестов Н.Е. Православное воспитание детей [Текст]. – СПб., 1999. – 144 с.

7.                Православное воспитание детей [Текст]. – М., 1997. – 129 с.

8.                Протоиерей Артемий Владимиров. – Учебник жизни [Текст]. – М., 2001. – С. 97 – 99.

9.                Священник Александр Ильяшенко. Как найти семейное счастье [Текст]. – М., 2001. – С. 64 – 67.

10.            Священник Тимофей, педагог Т. Берсенева. Уроки о здоровье и добродетели [Текст]. – СПб., 1998. – 62 с.

11.            Уроки по Закону Божию для младшего возраста [Текст]. – М., 1900 (Репринт). – 103 с.

12.            Рогозянский А. Хочу или надо? О свободе и дисциплине при воспитании детей [Текст]. М., 2001. – 142 с.

13.            интернет-ресурс: http://www.orthedu.ru/vospitanie/14293-o-iskusstve-poslushaniya-v-seme. html

 

 

[1]Исихазм – христианское мистическое мировоззрение, древняя традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизма.

[2]Патерики- собрания кратких или полных житий святых, живших в одном монастыре или в одной области (Киево-Печерский монастырь, египетская пустыня).

Чти отца твоего и мать твою»

Цель:

  • Воспитание обучающихся как добродетельных (в православном понимании) граждан через понимание значения пятой заповеди Закона Божьего о послушании и почитании родителей.

Задачи:

  • познакомить с понятием “радость послушания” через обсуждение ветхозаветных историй;
  • дать представление о важнейших чертах, необходимых православному человеку: почтительность, красота, радость, счастье;
  • обогащать, закреплять и активизировать историко-культурологический словарь школьников;
  • способствовать развитию чувства благодарности и долга перед родителями, нравственного чувства сопереживания;
  • воспитывать любовь и уважение к родителям, и чувство ответственности за свои поступки.

Конспект составлен по материалу урока “Радость послушания. Дети и родители”, автор Л.Л.Шевченко, 2-ой год обучения.

Тип урока: урок изучения и закрепления новых знаний.

Оборудование: мультимедийное оборудование и презентация по теме урока; запись музыки М. Ипполитов-Иванов «Се ныне благословите Господа»; выставка детских рисунков; карточки для работы в группах и парами; рисунок дерева и яблок для рефлексии.

Ход урока

Организационный момент (психологический настрой).

 Я рада видеть вас,  друзья!
 И пусть в окно прохлада  дышит,
 Нам здесь уютно: весь наш класс
 Друг друга  любит, чувствует и слышит.

Учитель: Я надеюсь, что радость общения, душевное тепло, понимание будут царить на нашем занятии.

(На классную доску вывешиваются ключевые слова: послушание, почтительность, красота, радость, счастье.

Эпиграф урока:

“Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы продлились дни твои на земле, которую даёт тебе Господь Бог твой”.

2. Объявление темы урока.

— Сегодня на уроке нам предстоит раскрыть важную грань христианской радости – радости послушания воле Божьей, воле родителей. (На экране проецируется тема урока: “Заповедь: Чти отца твоего и мать твою”. Зачитывается эпиграф урока)

3. Проверка домашнего задания.

1. Ответы на вопросы.

— Какие заповеди блаженства были даны людям и как вы их понимаете? (слайд 2)

— Для чего они были даны людям?

Предполагаемые ответы детей: (Заповеди даны людям для того, чтобы они могли стать счастливыми. )

— А что значит “счастливый человек”? (Если человек не гордится перед другими, относится к людям с любовью, стремится быть правдивым, поступает по совести, живёт в мире со всеми.)

2. Работа с выставкой рисунков.

— Дома вы рисовали рисунки на тему: «Счастливый человек». Что вы на них изобразили? (Работа с выставкой рисунков.)

3. Обобщение.

Учитель: А теперь я зачитаю вам примерный портрет счастливого человека. А вы послушайте и скажите, хочется ли вам, чтобы это был ваш портрет?

Счастливый человек.

  • это такой человек, который, заметив свои плохие поступки, старается исправиться, стать лучше;
  • это человек, который не любит ценить себя выше всех;
  • это правдивый человек.
  • счастливый человек всегда послушен своим родителям.
  • это человек, который не любит лукавить.
  • счастливый человек любит быть в мире со всеми, мирить людей, прощать обиды;
  • он дружит с теми, кто хочет с ним дружить.

(выслушиваются ответы детей)

Учитель. Как вы думаете, что нужно делать, чтобы стать счастливым человеком?

(Жить по заповедям Божьим).

4. Работа над новым материалом.

Вводная беседа.

Учитель. Мы уже знаем о святом царе и пророке Давиде. В его книге “Псалтирь” есть слова, где он напоминает людям о радости, которую они получат, если будут соблюдать уставы(правила), данные богом и хранить Его законы. За это добро людям следовало благодарить Бога. “Ныне благословите Господа” — такие слова звучат в песнопении.

1. Давайте послушаем это песнопение.

(слушание песнопения. М.Ипполитов-Иванов “Се ныне благословите Господа”).

Вопрос после прослушивания:

Как вы считаете, за что людям следует благодарить Бога?

(за Божьи благодеяния, за духовную радость, которую Бог даёт возможность получить людям)

Но Священная история рассказывает, что не все люди смогли сохранить духовную радость. Радостными могли стать те люди, которые помнили о Боге. Пророк призывал всегда помнить о Боге: “…ищите лица Его всегда”, “Вспоминайте знамения Его, чудеса Его, изречения уст Его”. Что значило помнить Бога? Это значило: сознавать, что Он Вездесущий, то есть нет такого места, где бы Его не было. “Помнить Бога” для христиан значило верить в его близость, надеяться на его любовь и заботу, соблюдать те правила, которые Он дал для жизни.

2. Повторение заповедей Божьих.

— давайте вспомним, когда и какие заповеди, правила давал Бог людям?

А) в раю Адаму и Еве о послушании и возделывании;

Б) пророку Моисею – 10 заповедей;

В) Нагорная проповедь – 9 заповедей блаженства.

— вспомните тему сегодняшнего урока и скажите, через кого передал людям Бог заповедь о послушании?

(через пророка Моисея)

Учитель:

О пятой заповеди Закона Божия.

“Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы продлились дни твои на земле, которую даёт тебе Господь Бог твой”.Пятою заповедью Господь Бог повелевает нам почитать родителей своих и за это обещает благополучную и долгую жизнь.

Почитать родителей значит: любить их, быть почтительными к ним, не оскорблять их ни словами ни поступками, повиноваться им, помогать им в трудах, заботиться о них когда они находятся в нужде, а особенно во время их болезни и старости, также молиться за них Богу, как при жизни их, так и по смерти.

Грех непочтения к родителям есть великий грех. В Ветхом завете, кто злословил отца или мать, наказывался смертью. (Марк 7, 10). Например (самое трудное Богу молиться и родителей в старости содержать).

Наряду с родителями, мы должны почитать и тех, кто, в каком-либо отношении, заменяют нам родителей. К таким лицам принадлежат: пастыри и отцы духовные, заботящиеся о нашем спасении, научающие нас вере и молящиеся за нас; начальники гражданские, которые заботятся о нашей мирной жизни; воспитатели, учители и благодетели, которые стараются учить нас и дать нам все доброе и полезное; и, вообще старшие по возрасту.

— Как вы понимаете, что означает слово “послушание”?

(ответы детей)

Учитель.

Послушание — это необыкновенное слово. Оно связано со словом “радость”

Но не всегда и не все люди оставались послушными. Многие из них оказались гордыми, из-за чего они потеряли радость и счастье ушло от них. Сегодня мы прочитаем о тех людях, которые были послушны Богу и о тех, которые нарушили Его заповедь послушания.

3. Работа с учебником стр.49.

Чтение рассказа из Священной истории “Об Аврааме”.

Словарная работа: благословение — милость Божия.

Ответы на вопросы после прочтения:

— Какое качество позволило Аврааму стать праведным перед Богом? (Он был послушен Богу)

— Что сказал Ангел? (Ангел сказал, что Бог видит его веру).

Чтение рассказа из Священной истории “Дети Ноя”

Словарная работа: почитать – быть послушным, вежливым, внимательным.

Потомкидети.

Ответы на вопросы после прочтения:

— В чём заключается послушание детей родителям? (В быстром и радостном выполнении их воли.)

— В чём проявилась непочтительность Хама? (Он посмеялся над отцом.)

— Как поступили Сим и Иафет?

— За что Ной осудил поступок Хама? (Потому, что он поступил непочтительно.)

— За что Ной благословил Сима и Иафета?

— Догадайтесь , откуда пришло в русский язык слово «хамство»? Что оно означает? (Работа

со словарём.) (Хамство — нарицательное имя грубости и непочтительности. )

— Красивым или уродливым был поступок Хама? Объясните, почему вы так думаете.

Физкультминутка.

4. Просмотр видеоролика “Воробей”. Вопрос перед просмотром:

— сформулируйте заповедь, которую нарушил герой фильма.

Беседа после просмотра.

— какую заповедь не выполнял сын? (пятую заповедь, он не почитал своего отца, кричал на него)

— как отец сумел поставить его на место? (он противопоставил грубости сына доброту и любовь)

— как вы думаете, раскаялся он в своём поступке? (да, он раскаялся, ему стало стыдно)

— а как бы вы поступили на его месте? (ответы детей)

— в каком из рассказов Священной истории также была нарушена пятая заповедь? (Дети Ноя)

5. Закрепление изученного.

Работа в парах. Задание 2, стр.51. Выбери правильный ответ.

Вежливый, почтительный человек должен…

Проверка работы в парах.

(Вежливый, почтительный человек должен здороваться; спрашивать о самочувствии; желать спокойной ночи близким; слушать старших, не перебивая; не дерзить; быть благодарным родителям за их заботу).

6. Самостоятельная работа.

О том, какие труды с детства в помощь Своим близким выполнял Отрок Христос вы узнаете, прочитав стихотворение В. Афанасьева “Христос Отрок”.

(чтение стихотворения и значений выделенных слов самостоятельно)

7. Проверка самостоятельной работы.

Ответьте на вопрос:

— какие труды с детства в помощь Своим близким выполнял Отрок Христос?

— назовите заповедь Божию, в которой говорится об отношении детей к родителям.

8. Творческая работа. Работа в парах.

Назовите дела, в которых вы можете проявить почтительность к родным и близким и закончите предложение:

(Парам раздаются карточки со словами : Я должен. ..)

Проверка творческой работы. Примерные ответы учащихся:

— я должен помогать родителям;

— я должен быть со всеми вежливым;

— я должен почитать своих родителей;

— я должен здороваться со взрослыми;

— я должен слушаться старших;

— я должен защитить маленьких;

— я должен быть благодарным родителям за их заботу. И т.д.

9. Работа над пословицей.

Прочтите пословицу. Вспомните наш эпиграф урока и попробуйте объяснить, как вы её понимаете.

Кто родителей почитает, тот вовек не погибает.

(выслушиваются ответы детей)

Обобщение.

Родители дали каждому из вас самое дорогое – жизнь. Родители помогают ребёнку, пока он растёт и нуждается в их помощи и заботе. Потом дети помогают престарелым родителям на закате их жизни.

Почитание – это не просто вежливые слова, а реальная поддержка родителей, в том числе душевным вниманием и участием. Пятою заповедью Господь Бог повелевает нам почитать родителей своих и за это обещает благополучную и долгую жизнь.

10. Творческая работа в группах.

1 группе предложена логическая цепочка слов:

послушание –почтительность – красота – радость – счастье

2 группе предложена цепочка слов:

Непочтительность – несчастливость

Задание: объясните, почему эти слова связаны по смыслу.

(выслушиваются ответы групп)

11. Подведение итога урока.

Учитель. Итак, дети, мы много говорили сегодня о послушании и почитании родителей и своих наставников. Ответьте на вопрос

— почему слово “послушание” связано со словом “радость”?

(выслушиваются ответы детей)

Учитель. Если дети не будут выполнять заповедь послушания, радость уйдёт от них и они никогда не будут счастливы. Подчинение родителям — это долг детей, который они выполняют с радостью, так как любят своих близких. Для христиан это значит: исполнить свой долг с любовью. Любовь есть исполнение законов Бога!

“Благость Божия – первопричина создания мира”, “Бог есть Любовь”).

12. Рефлексия учебной деятельности.

Оцените, пожалуйста, своё отношение к теме сегодняшнего урока.

На столе у каждого из вас лежат по 3 яблока – красное, жёлтое, зелёное. Перед вами на доске Дерево Успеха.

Если после нашего урока вы будете стараться выполнять заповедь послушания – украсьте дерево красным яблочком, жёлтым – если вы задумаетесь над этим вопросом, зелёным – если этот вопрос вы отложите на будущее.

 

Дети прикрепляют яблоки. Подводится итог рефлексии.

Учителем объявляется благодарность детям за урок.

13. Задание на дом.

Задание 8, стр.53

Нарисуй рисунки на темы: “Дети Ноя”, “Авраам и Исаак”. Объясни, какими цветами ты изобразишь добрых Сима и Иафета, а какими — непочтительного Хама?

Конспект занятия по основам православной культуры :» Почитай отца и мать свою»

Конспект урока по основам православной культуры ( внеурочная деятельность) 2-а класс

Тема: Почитай отца своего и мать свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы продлились дни твои на земле

Цель: Воспитание обучающихся как добродетельных (в православном понимании) граждан через понимание значения пятой заповеди Закона Божьего о послушании и почитании родителей.

Задачи: дать представление о важнейших чертах, необходимых православному человеку: почтительность, красота, радость, счастье;

способствовать развитию чувства благодарности и долга перед родителями, нравственного чувства сопереживания;

воспитывать любовь и уважение к родителям, и чувство ответственности за свои поступки.

Тип урока:  урок изучения и закрепления новых знаний.

Оборудование:  запись музыки М. Ипполитов-Иванов «Се ныне благословите Господа», « Богородица, Дева радуйся», « Молитва о матери»; дерево, листочки, цветы.

Ход урока

Организационный момент (психологический настрой).

Учитель: Я надеюсь, что радость общения, душевное тепло, понимание будут царить на нашем занятии.

(На классной доске : “Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы продлились дни твои на земле, которую даёт тебе Господь Бог твой”.

2. Объявление темы урока.

— Сегодня на уроке нам предстоит раскрыть важную грань христианской радости – радости послушания воле Божьей, воле родителей.

Однажды Бог дал людям заповеди- правила . В своих заповедях Он учит людей доброму отношению к Себе, ко всем ближним, учит жить по совести и поступать так, как ты хочешь, чтобы с тобой поступали другие. Всего их 10. Все эти заповеди- правила Бог дал людям для счастливой жизни.

— А что по –вашему значит “счастливый человек”? (Если человек не гордится перед другими, относится к людям с любовью, стремится быть правдивым, поступает по совести, живёт в мире со всеми.)

Учитель: А теперь я зачитаю вам примерный портрет счастливого человека. А вы послушайте и скажите, хочется ли вам, чтобы это был ваш портрет?

Счастливый человек.

  • это такой человек, который, заметив свои плохие поступки, старается исправиться, стать лучше;

  • это человек, который не любит ценить себя выше всех;

  • это правдивый человек.

  • счастливый человек всегда послушен своим родителям.

  • это человек, который не любит лукавить.

  • счастливый человек любит быть в мире со всеми, мирить людей, прощать обиды;

  • он дружит с теми, кто хочет с ним дружить.

— Мы уже с вами говорили, что господь любит нас всех и всегда. И поэтому он даровал нам бесценный человеческий дар- жизнь. Этот дар люди передают из поколения в поколения своим детям- рождение нового человека.

— Как вы думаете что нужно для того чтобы стать счастливым человеком? ( жить по Божьим заповедям)

Давайте прослушаем отрывок песнопения «.Се ныне благословите Господа

Вспомните тему сегодняшнего урока и скажите, что вы понимаете под значением слова «почитай»

На доске вывешены надписи: заботиться любить терпение быть добрым быть внимательным

оказывать почтение уважать

Обратите еще раз внимание на заповедь . Первым о каком из родителей говорится в ней? Как вы думаете почему?( Отец –глава семьи)

Ярким примером материнской любви и заботы для всех нас служит образ Пречистой Девы Марии.( демонстрация иконы Богородицы). В детстве она была кроткой и послушной к своим родителям, внимательной и заботливой дочерью. Мы обращаем внимание как с ее лика льется чистота, забота и любовь к своему Сыну Иисусу Христу.

Динамическая пауза

-Давайте еще раз вернемся к 5 заповеди, но теперь к ее второй части

Что же обещает Господь тем людям и детям которые почитают своих родителей?

( чтобы продлились дни твои долго и счастливо) Как вы это понимаете? ( ответы детей)

Те люди и дети, которые не имеют в своем сердце любви к родителям они несчастливы. Поэтому православная церковь за них молится.

— Родители прилагают все свои усилия и заботу о своих детях на протяжении всей жизни. Но проходит время дети вырастают, а родители стареют, и тут дети должны заботиться о своих стареньких родителях.

Упражнение « Семейное дерево»

-Чего не хватает на нашем дереве?

Вы будете прикреплять к дереву листочки, одновременно проговаривая что для вас делают родители.

А теперь вы будете прикреплять цветочки и проговаривать что вы делаете для своих родителей.

Если дети не будут выполнять заповедь послушания, радость уйдёт от них и они никогда не будут счастливы. Подчинение родителям — это долг детей, который они выполняют с радостью, так как любят своих близких. Для христиан это значит: исполнить свой долг с любовью. Любовь есть исполнение законов Бога!

Всю свою любовь дети вкладывают в молитву о матери, Послушаем.

Подумайте и скажите как вы понимаете пословицу « Кто родителей почитает тот вовек не умирает»

Работа в парах. Продолжи предложение.

Вежливый, почтительный человек должен. ( запись на доске).

(Вежливый, почтительный человек должен здороваться; спрашивать о самочувствии; желать спокойной ночи близким; слушать старших, не перебивая; не дерзить; быть благодарным родителям за их заботу).

ОБОЩЕНИЕ: Почитание – это не просто вежливые слова, а реальная поддержка родителей, в том числе душевным вниманием и участием. Пятою заповедью Господь Бог повелевает нам почитать родителей своих и за это обещает благополучную и долгую жизнь

Повторим заповедь о которой мы сегодня говорили

Не скупитесь на любовь , доброту и заботу к своим родителям

Д/З Дома каждый поцелуйте своих родителей и скажите как вы их любите.

заботиться

любить

быть терпеливы

быть

добрым

быть

вниматель

ным

оказывать

почтение

уважать

Вежливый, почтительный человек должен:

здороваться; лениться; спрашивать о самочувствии; отказывать в выполнении поручений; желать спокойной ночи близким; слушать старших, не перебивать; не дерзить; быть благодарным родителям за их заботу;

Вежливый, почтительный человек должен:

Уважать родителей, помогать родителям, приветствовать старших людей, не грубить, быть искренним, хвастливым, Честным,

Вежливый, почтительный человек должен:

Заботится о здоровье ближних, уважать окружающих, быть терпеливым, внимательным , непослушным, говорить добрые слова.

Учитель:

О пятой заповеди Закона Божия.

Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было, и чтобы продлились дни твои на земле, которую даёт тебе Господь Бог твой”. Пятою заповедью Господь Бог повелевает нам почитать родителей своих и за это обещает благополучную и долгую жизнь.

Почитать родителей значит: любить их, быть почтительными к ним, не оскорблять их ни словами ни поступками, повиноваться им, помогать им в трудах, заботиться о них когда они находятся в нужде, а особенно во время их болезни и старости, также молиться за них Богу, как при жизни их, так и по смерти.

Грех непочтения к родителям есть великий грех. В Ветхом завете, кто злословил отца или мать, наказывался смертью. (Марк 7, 10). Например (самое трудное Богу молиться и родителей в старости содержать).

Наряду с родителями, мы должны почитать и тех, кто, в каком-либо отношении, заменяют нам родителей. К таким лицам принадлежат: пастыри и отцы духовные, заботящиеся о нашем спасении, научающие нас вере и молящиеся за нас; начальники гражданские, которые заботятся о нашей мирной жизни; воспитатели, учители и благодетели, которые стараются учить нас и дать нам все доброе и полезное; и, вообще старшие по возрасту.

— Как вы понимаете, что означает слово “послушание”?

(ответы детей)

Учитель.

Послушание — это необыкновенное слово. Оно связано со словом “радость”

Но не всегда и не все люди оставались послушными. Многие из них оказались гордыми, из-за чего они потеряли радость и счастье ушло от них. Сегодня мы прочитаем о тех людях, которые были послушны Богу и о тех, которые нарушили Его заповедь послушания.

3. Работа с учебником стр.49.

Чтение рассказа из Священной истории “Об Аврааме”.

Словарная работа: благословение — милость Божия.

Ответы на вопросы после прочтения:

 Какое качество позволило Аврааму стать праведным перед Богом? (Он был послушен Богу)

— Что сказал Ангел? (Ангел сказал, что Бог видит его веру).

Чтение рассказа из Священной истории “Дети Ноя”

Словарная работа: почитать – быть послушным, вежливым, внимательным.

Потомки – дети.

Ответы на вопросы после прочтения:

— В чём заключается послушание детей родителям? (В быстром и радостном выполнении их воли.)

— В чём проявилась непочтительность Хама? (Он посмеялся над отцом.)

— Как поступили Сим и Иафет?

— За что Ной осудил поступок Хама? (Потому, что он поступил непочтительно.)

— За что Ной благословил Сима и Иафета?

— Догадайтесь , откуда пришло в русский язык слово «хамство»? Что оно означает? (Работа

со словарём.) (Хамство — нарицательное имя грубости и непочтительности.)

— Красивым или уродливым был поступок Хама? Объясните, почему вы так думаете.

Физкультминутка.

4. Просмотр видеоролика “Воробей”. Вопрос перед просмотром:

— сформулируйте заповедь, которую нарушил герой фильма.

Беседа после просмотра.

— какую заповедь не выполнял сын? (пятую заповедь, он не почитал своего отца, кричал на него)

 как отец сумел поставить его на место? (он противопоставил грубости сына доброту и любовь)

— как вы думаете, раскаялся он в своём поступке? (да, он раскаялся, ему стало стыдно)

— а как бы вы поступили на его месте? (ответы детей)

— в каком из рассказов Священной истории также была нарушена пятая заповедь? (Дети Ноя)

5. Закрепление изученного.

Работа в парах. Задание 2, стр.51. Выбери правильный ответ.

Вежливый, почтительный человек должен…

Проверка работы в парах.

(Вежливый, почтительный человек должен здороваться; спрашивать о самочувствии; желать спокойной ночи близким; слушать старших, не перебивая; не дерзить; быть благодарным родителям за их заботу).

6. Самостоятельная работа.

О том, какие труды с детства в помощь Своим близким выполнял Отрок Христос вы узнаете, прочитав стихотворение В. Афанасьева “Христос Отрок”.

(чтение стихотворения и значений выделенных слов самостоятельно)

7. Проверка самостоятельной работы.

Ответьте на вопрос:

— какие труды с детства в помощь Своим близким выполнял Отрок Христос?

— назовите заповедь Божию, в которой говорится об отношении детей к родителям.

8. Творческая работа. Работа в парах.

Назовите дела, в которых вы можете проявить почтительность к родным и близким и закончите предложение:

(Парам раздаются карточки со словами : Я должен. ..)

Проверка творческой работы. Примерные ответы учащихся:

— я должен помогать родителям;

— я должен быть со всеми вежливым;

— я должен почитать своих родителей;

— я должен здороваться со взрослыми;

— я должен слушаться старших;

— я должен защитить маленьких;

— я должен быть благодарным родителям за их заботу. И т.д.

9. Работа над пословицей.

Прочтите пословицу. Вспомните наш эпиграф урока и попробуйте объяснить, как вы её понимаете.

Кто родителей почитает, тот вовек не погибает.

(выслушиваются ответы детей)

Обобщение.

Родители дали каждому из вас самое дорогое – жизнь. Родители помогают ребёнку, пока он растёт и нуждается в их помощи и заботе. Потом дети помогают престарелым родителям на закате их жизни.

Почитание – это не просто вежливые слова, а реальная поддержка родителей, в том числе душевным вниманием и участием. Пятою заповедью Господь Бог повелевает нам почитать родителей своих и за это обещает благополучную и долгую жизнь.

10. Творческая работа в группах.

1 группе предложена логическая цепочка слов:

послушание –почтительность – красота – радость – счастье

2 группе предложена цепочка слов:

Непочтительность – несчастливость

Задание: объясните, почему эти слова связаны по смыслу.

(выслушиваются ответы групп)

11. Подведение итога урока.

Учитель. Итак, дети, мы много говорили сегодня о послушании и почитании родителей и своих наставников. Ответьте на вопрос

— почему слово “послушание” связано со словом “радость”?

(выслушиваются ответы детей)

Учитель. Если дети не будут выполнять заповедь послушания, радость уйдёт от них и они никогда не будут счастливы. Подчинение родителям — это долг детей, который они выполняют с радостью, так как любят своих близких. Для христиан это значит: исполнить свой долг с любовью. Любовь есть исполнение законов Бога!

“Благость Божия – первопричина создания мира”, “Бог есть Любовь”).

12. Рефлексия учебной деятельности.

Оцените, пожалуйста, своё отношение к теме сегодняшнего урока.

На столе у каждого из вас лежат по 3 яблока – красное, жёлтое, зелёное. Перед вами на доске Дерево Успеха.

Если после нашего урока вы будете стараться выполнять заповедь послушания – украсьте дерево красным яблочком, жёлтым – если вы задумаетесь над этим вопросом, зелёным – если этот вопрос вы отложите на будущее.

 

Дети прикрепляют яблоки. Подводится итог рефлексии.

Послушание — плод любви | Журнал «Православный вестник»

№5 (117) 

/ 27 •марта• ‘15Елена Горина, семейный психолог Семейная педагогика

Быть родителем всегда непросто. Каждый день ставит перед думающим родителем множество вопросов: какие-то уже были решены предыдущими поколениями, можно воспользоваться опытом отцов и дедов, а какие-то совершенно новы, и приходится изобретать велосипед. Никогда раньше в арсенале родителей не было столько доступной психологической литературы, стольких тренингов и курсов по детско-родительским отношениям. Однако, можно с удивлением заметить, что воспитать пятерых – восьмерых детей вчера было проще, чем одного – двух сегодня. Что изменилось? Что делает ребёнка легко- или трудновоспитуемым? Ответы на эти вопросы даёт один из современных подходов к воспитанию, который получил название «теория привязанности».

В поисках секрета послушания

Что лежит в основе послушания ребёнка? Сначала психологи и педагоги думали, что ответ на этот вопрос нужно искать в области поведения. Если родители поощряют хорошее поведение и наказывают за плохое, то надеются, что через некоторое время ребёнок с большей вероятностью начнёт совершать хорошие поступки. Примером поведенческого подхода к воспитанию является теория Бенджамина Спока. В середине прошлого века его книги были настольными для многих родителей. Сейчас многие положения его теории признаны ложными.

Например, доктор Спок рекомендовал не приучать ребёнка к рукам, давая ему возможность проплакаться и уяснить независимую родительскую позицию – и спокойно спать в кроватке в одиночестве. Современные психологи говорят о том, что плакать ребёнок в данной ситуации перестанет, но базовое доверие к миру будет потеряно навсегда: плакать или другим способом обращаться за помощью к людям бесполезно, всё равно никто меня не услышит. Также оказалось, что такое качество личности как пессимизм или оптимизм закладывается до года и не меняется в течение всей жизни. Поэтому родители должны оценивать каждый свой шаг с точки зрения будущего своего ребёнка.

На смену поведенческому подходу пришла гуманистическая педагогика. Основная её идея – если ребёнка очень любить, давая ему полную свободу самовыражения, то он будет стремиться к самореализации и раскроет в себе лучшие качества. Ошибка подобного подхода заключалась в том, что в нём совершенно не учитывалась изначальная повреждённость детской души. Любовь, понимаемая как вседозволенность, взращивала в первую очередь все страсти, с которыми ни сам ребёнок, ни родители не могли справиться. Родители, любящие ребёнка неправильно, недоумевали, как у них мог вырасти такой монстр.

Психолог Гордон Ньюфелд изменил ракурс взгляда на процесс воспитания. Он утверждает: дело не в дисциплине, не в эмоциях и чувствах родителя, а в том, насколько ребёнок привязан к своему родителю, насколько крепка между ними душевная связь. Оказалось, что подход к воспитанию, основанный на формировании привязанности, универсален, так как применим к любому ребёнку и даже взрослому в любой степени запущенности ситуации. Если детство взрослого было неидеально (а мы все, по сути, в большей или меньшей степени травматики, которых родители «сдавали» в ясли и садики), то можно помочь себе или своей второй половине.

Задача родителей или ближних в рамках данного подхода – стать для ребёнка психологической утробой, в которой ребёнок созреет в зрелую личность и станет самостоятельным, независимым и т.д. Тогда из этой благодатной почвы прорастут и плоды здорового свободного послушания.

Гордон Ньюфелд – доктор наук, канадский психолог. На сегодняшний день его книга «Не упускайте своих детей» переведена на 10 языков, в том числе на русский язык. Его опыт включает более 20 лет преподавания в Университете Британской Колумбии, более 30 лет частной психологической практики со взрослыми, детьми и семейными парами, работу судебным психологом и работу с малолетними преступниками в местах заключения.

Идеальный ребёнок существует!

Каждый ребёнок имеет глубинную, базовую потребность быть в отношениях привязанности со своим родителем. Если у ребёнка постоянно удовлетворена потребность в привязанности, то независимо от внешних условий (стресс, кризис, жизненные испытания и перемены), он всегда опирается на чувство уверенности в своих родителях:

Ребёнок прислушивается к советам родителей о том, что делать: как себя вести, как реагировать на разные события, что носить, но при этом он умеет самостоятельно принимать решения и нести за них ответственность.

Он не просто доверяет, а вверяет себя родителям.

Он принимает авторитет родителей, смотрит на них снизу вверх, принимает их систему ценностей.

Он ищет родительской помощи и поддержки, ему нравится быть в родительской компании.

Дома ребёнок чувствует себя в безопасности и комфорте, для него дом – это надёжная бухта.

Ему нравятся родители, и в свою очередь он хочет нравиться им, соответствовать их ожиданиям.

От родителей у него нет секретов.

Как воспитать такого уважительного, послушного, нежного и при этом ответственного ребёнка? Всё очень просто – нужно посвящать ему все силы своей души, быть воспитателем в прямом смысле этого слова – то есть напитать ребёнка. Формализму в вопросах любви места, как известно, нет.

Каждый родитель переживал моменты чрезвычайной назойливости ребёнка. Иногда взрослый даже начинает жаловаться: «Я ничего не могу делать, он (ребёнок) постоянно лезет ко мне. Я уже все книжки прочитал, все игры предложил – всё мало!». Очевидно, когда малыш любыми способами ищет родительского внимания, это означает нехватку искреннего участия, ласки, осознанного, а не формального присутствия взрослого в его играх.

Наверное, многие сталкивались со следующим принципом добычи благ: если просить большего, то дадут хотя бы что-то, а если просить необходимое, то рискуешь остаться ни с чем. Ребёнок с ненадёжной привязанностью действует похожим образом: нужно всё время требовать внимания, тогда есть шанс получить хотя бы небольшую порцию любви.

Дети как будто ждут, когда родители начнут «вести себя правильно». И если родитель становится сильным, уверенным, заботливым по отношению к ребёнку, поведение ребёнка улучшается автоматически. Когда ребёнок убеждается, что родитель его любит и будет любить всегда, энергия, которая раньше тратилась на поиск и установление связи, начинает тратиться на собственное развитие и познание окружающего мира. Эту освободившуюся энергию Ньюфелд назвал энергией дерзновения.

Таких по-хорошему дерзновенных деток сразу видно: они умеют свободно играть (то есть сами могут организовывать игру и игроков) и легко фантазируют. С таким ребёнком удобно и интересно быть рядом и даже выполнять свою работу. Благодаря первоначальным большим эмоциональным и физическим вложениям со временем он становится спокойным, неприхотливым, доброжелательным ребёнком, легко устанавливающим контакт с другими людьми, способным себя занять, если мама не может в данный момент уделить ему внимание.

«Любовь никогда не перестаёт»

На чём же конкретно основывается теория привязанности? Одним из краеугольных камней данной теории является безусловное принятие ребёнка. Если сравнить жизнь ребёнка с открытой равниной, то можно сказать, что родитель должен выполнять функцию надёжного дома, бункера, убежища, который всегда защитит ребёнка от любой беды. Если привязанность родителя ненадёжна, то он, скорее, напоминает неустойчивый шалаш, который разваливается при любом более сильном порыве ветра.

Наше отношение к ребёнку не должно зависеть от следующих факторов:

От нашего настроения. Когда мы не в духе и говорим своему ребёнку: «Сейчас не время, мне сейчас не до тебя». Бывают разные ситуации, и иногда родитель объективно не может уделить внимание ребёнку. В такой ситуации можно сказать: «Я вижу, что тебе сейчас хочется сделать то-то, подожди, пожалуйста, пять минут, я закончу вот это дело, и мы с тобой вместе сделаем всё, что нужно». Тут очень важен внутренний посыл: я вижу твою потребность, мы обязательно решим твою проблему чуть позже.

От настроения ребёнка. Фраза «Приходи, когда успокоишься» для ребёнка звучит иначе: «Когда у тебя плохое настроение, я тебя не принимаю, ты мне нужен только в хорошем настроении». Если, например, ребёнок бьётся в истерике, то нужно дать ему возможность успокоиться, но при этом желательно находиться рядом, не дистанцироваться физически, не бросать его в сложной ситуации, периодически подходить и предлагать помощь: «Давай успокоимся, водички попьём, обнимемся».

От поведения ребёнка. «Пока не попросишь прощения, мы не будет разговаривать» – для ребёнка это сообщение означает, что родитель отказывается от него и оставляет без помощи, когда он ведёт себя плохо. Лучше сразу задать положительный настрой: «Давай попросим прощения!».

От чувств ребёнка. «Ты злишься на меня, и я не буду с тобой дружить или разговаривать». Лучше сказать: «Тебе обидно, потому что ты хотел то-то. Я тебе сочувствую, но всё равно будет так, как я сказала». Задача: показать ребёнку, что вы вместе, по одну сторону баррикады, но при этом вы – лидер в паре.

От взрослого мнения. «Пока ты не передумаешь, ты мне не сын!» или «Моя дочь не может так говорить!». Предположим, вы с маленьким ребёнком пришли в гости к бабушке, которая угощает вас котлетами. Ребёнок пробует и говорит: «Фу, невкусные котлеты. Не буду их есть!» Вам неловко перед бабушкой и хочется сгладить ситуацию, но как при этом не оттолкнуть ребёнка, не дать ему почувствовать, что вы от него отказываетесь в угоду мнению окружающих? Можно вслух сказать нейтральное: «На вкус и цвет товарищей нет», – чтобы присоединиться к переживаниям ребёнка. А можно сместить акцент на себя: «А мне котлетки нравятся. Давай, я твою съем». Потом наедине нужно объяснить ребёнку: «Бабушка очень старалась и она, возможно, расстроилась из-за таких грубых слов. В следующий раз, если тебе что-то не понравится, скажи об этом мне на ушко».

От возраста. «Мал ещё! Иди отсюда». Эта фраза, которая может быть в плохом смысле актуальна всю жизнь, ведь ребёнок всегда остаётся младше родителя.

От наших ожиданий. «Я думала, ты хорошая девочка», «Ну, давай дадим этому мальчику игрушку, ты жадина, что ли?». Давайте подумаем, как оценить поступок или чувство ребёнка, а не скатиться в осуждение личности.

От внешнего вида ребёнка. «Посмотри, на кого ты похож?!». Классическая сцена на детской площадке: дети играют, мамы наблюдают за своими чадами, периодически давая указания: «Васенька, не лезь в лужу», «Петенька, брось эту гадость». Но и на этом фоне запретов и указаний сегодня всё чаще встречаются мамы-разрешительницы, которые не дёргают ребёнка по мелочам. Он вправе испачкаться, пошлёпать по луже палкой, носить песок в подоле и многое другое, что не вредит его здоровью и не угрожает другим детям.

От его успехов, оценок. Во-первых, нужно давать ребёнку почувствовать, что он ценен просто так, безотносительно его достижений. Во-вторых, важно научить ребёнка самому себе ставить оценку. Например, задавать вопросы: «Мариванна поставила тебе за сочинение три. А ты бы сам себе какую оценку поставил? Почему? Как поступишь в следующий раз?».

Итак, безусловное принятие – это приглашение существовать в нашей жизни и обещание любить. При этом любовь не исключает критичности. Любящий критический взгляд не только видит промахи сегодняшнего дня, но и прозревает потенциал будущих достижений. По слову митрополита Антония (Сурожского), настоящая любовь всегда видит лучшее, что есть в другом человеке.

Безусловное принятие также не нужно путать со вседозволенностью. Часто любовь проявляется в том, чтобы сказать ребёнку твёрдое «нет» и выдержать истерику, если это действительно принципиальный момент. Одна из функций родителя – ориентирование ребёнка в мире: родитель показывает и рассказывает, что такое хорошо и что такое плохо, нравственно ориентирует, устанавливает границы. Без этого у ребёнка возникает ориентационный вакуум, очень тревожное и дискомфортное состояние, непереносимое, приводящее к срывам, агрессии, депривации. Кроме того, чтобы избежать этой внутренней пустоты, ребёнок переориентируется на другой объект, который будет его направлять (сверстники, телевизор, кумиры современности).

Лучше всего безусловное принятие работает в ситуациях, когда ребёнок этого не заслуживает. Однажды я потеряла очень ценную для мамы вещь. Я иду домой, ожидая, что мама сейчас расстроится, выскажет мне своё неудовольствие, попеняет мне, что так вышло. Вопреки всем ожиданиям мама меня успокаивала: «Ничего страшного не произошло. Ну, потеряла и потеряла. Не переживай». Это меня ошеломило, вызвало во мне такой прилив любви и нежных чувств, что несколько дней я, затаив дыхание, стремилась выполнить все мамины желания. Мама показала, что важнее вещи и конкретного поступка сам ребёнок, его чувства и мысли.

Принятие может выражаться без слов, например, через долгий любящий взгляд, объятия, незаметные нежности в отношениях. Важны они особенно с мальчиками, так как от них чаще ожидается твёрдость, терпеливость, ответственность. А качества эти должны вырастать на основе любви, трепетного и нежного отношения к ближним. Иначе они быстро выгорают, превращаясь в формальность или исчезая вовсе.

Искреннее принятие очень важно для психологической зрелости и познавательной активности личности. Если у ребёнка отсутствует такая психологическая утроба, к началу школы его бывает очень сложно чем-то заинтересовать, ему скучно в школе, он демонстрирует познавательную пассивность. В подростковом возрасте он подсаживается на компьютер, откровенно скучает и унывает – и это сигнал о проблемах с привязанностью в том числе. Именно поэтому с самых первых месяцев родительства нужно подумать о том, как напитать своё дитя действенной любовью.

Пример действенной заботливой родительской любви, осветившей всю последующую жизнь детей и даже внуков, мы находим в автобиографической книге матушки Натальи Соколовой «Под кровом Всевышнего». Отец постоянно заботился о том, чтобы увлечь детей играми, созерцанием красоты природы, он читал и пояснял им Священное Писание, водил в храм, в ссорах становился первым миротворцем, умел попросить у ребёнка прощения, подолгу заинтересованно общался с детьми:

«Отец говорил: «Нельзя прогонять от себя ребёнка, если он просит ласки». Помню, как я брала отца за густые бакенбарды и поворачивала молча к себе его лицо, не давая папе смотреть на собеседника. Окружающие нас смеялись и говорили: «Ревнует!». «И что это за слово они выдумали, – думала я, – ведь это мой папа!». Я была готова просидеть на коленях отца целый вечер. До чего же мне было с ним хорошо! Через ласку отца я познала Божественную Любовь – бесконечную, терпеливую, нежную, заботливую. Мои чувства к отцу с годами перешли в чувство к Богу: чувство полного доверия, чувство счастья быть вместе с Любимым, чувство надежды, что всё уладится, всё будет хорошо, чувство покоя и умиротворения души, находящейся в сильных и могучих руках Любимого».

Конечно, для большинства родителей такое поведение – некий идеал, к которому нужно стремиться. Не всё получается сразу, есть моменты разочарований, падений, срывов. Но, по крайней мере, нужно об этом знать и себя сознательно возвращать к этому состоянию, пока оно не станет второй натурой, естественным ощущением и поведением.

 

•В других номерах:•

№2 (79) 

/ 12 •февраля• ‘09Семейная педагогика
О воспитании девочек
Елена Макеева, детский психолог

Принято считать, что воспитать девочку не так сложно, как мальчика. Дескать, мальчики озорные, а девочки гораздо спокойнее.

 

1. » О послушании» — Храм во имя святых апостолов Петра и Павла


Для 1-6 классов общеобразовательной школы.

 

УРОК — БЕСЕДА №1

ТЕМА ЗАНЯТИЯ:    О ПОСЛУШАНИИ.            

ЦЕЛИ УРОКА-БЕСЕДЫ:

        —       Осознание детьми, что родительское и иное послушание – важнейшее достояние ребенка, условие будущего благополучия, здоровья и даже долголетия.

 

 ЗАДАЧИ УРОКА-БЕСЕДЫ:    

             Обучающие задачи:

            —  раскрыть  смысл и значение заповеди: «Чти отца и мать твою, да благо ти

              будет и да долголетен будеши на земли».

             Воспитательные задачи:

            —  показать важность послушания для крепости семьи, здоровья родителей;

            — добиться понимания ребенком важности послушания для своего

              нравственного и физического здоровья.

             Нравственные задачи:

 

 МЕТОДИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ  УРОКА-БЕСЕДЫ:

          Общая продолжительность урока — 45 минут (для 1-го класса – 25 мин).

          Содержание:

          —  анализируем общую картину степени родительского послушания в классе

             путем проведения опроса ребят – 5 минут;

          —  произносим пятую заповедь как формулу христианского послушания,

             раскрываем в рассуждении с учениками смысл отдельных элементов

             заповеди – 20 минут;

          —  по возможности смотрим анимационный фильм сказку — 5 минут;

          —  вместе с ребятами очерчиваем круг тех, кого и зачем надо слушаться – 3

             минут;

          —  просим детей назвать главные причины, по которым послушание полезно –

            4 минуты;

          —  рассказываем примеры того, чем может обернуться родительское

             непослушание для семьи и детей: родительское благословение  – 5 минут;

          — узнаем, что тема послушания относиться к отношениям начальника и

            подчиненного и даже темы родины.         

                         

ПЛАН И СОДЕРЖАНИЕ  УРОКА-БЕСЕДЫ.

1.    Какова степень нашего послушания?

2.    Смысл и значение родительского послушания.

3.    Как послушание меняет нашу жизнь к лучшему.

4.    Примеры непослушания. Послушание к начальствующим, к родине.

 

 

 

1.    Какова степень нашего послушания?

Просим детей голосованием определить степень родительского послушания: 

— Поднимите руки, кто считает, что слушается своих родителей практически во всем, практически  на 100%  ?

— А теперь поднимите руки, кто в большей мере, более чем на 50%, слушается родителей, чем не слушается?

— Поднимите руки те, кто признает, что все-таки больше не слушается своих родителей?

— Наконец, поднимите руку те, кому эту проблему обязательно необходимо решать?

Спасибо за ответ. Если класс голосованием признает невысокую степень своего послушания, следует похвалить детей за откровенность и честность в оценке ситуации. Если класс демонстрирует высокую степень послушания, можно сказать о том, что предстоящий урок и поведение ребят на нем позволят убедиться в том, насколько их самооценка соответствует действительности.

 

2.    Смысл и значение родительского послушания.

     Послушание всегда было важной составляющей каждого человека, семьи и даже государства. С того времени, когда в большинстве стран древнего и средневекового мира вера в Бога стала определять смысл существования общества, послушание было одним из оснований жизни семейной и  государственной жизни.  Попробуем на примере ветхозаветной пятой заповеди услышать и понять смысл и значение послушания в жизни каждого человека.

     Назовем эту заповедь: «Чти отца и матерь твою, да благо ти будет и долголетен будеши на земли».

     А) Наша формула состоит из двух частей. В первой части ставится условие, прямой наказ и даже приказ – как мы должны себя вести по отношению к родителям. Мы произносим ее текст на старославянском языке: ведь это язык наших предков, который мы должны знать хотя бы потому, что множество слов современного нам русского языка коренятся именно в нем.

— Скажите, кто создал старославянский язык? Правильно, равноапостольные Кирилл и Мефодий, они создали этот язык для богослужения, потому что латинский язык, на котором велась служба в католических храмах, был непонятен славянским народам. Поэтому русский язык на 80% укоренен в христианстве. По этой же причине русский язык называют Богоносным.

     Итак, кто может ответить на вопрос, что означает этот наказ: «чти отца и матерь твою»? Поднимаем руки, ваши варианты ответа: люби, уважай, слушайся, заботься, цени,  даже береги. Очень хорошо. А вот явно старинное слово – «почитай», как основа слова «чти», оно очень близко к слову «повиноваться». Чем же оно отличается от слова «слушайся»?

Одна девочка из очень непростой семьи, родители дали ей имя Сьюзен, замечательно сказала: «почитать, это так благоговейно относиться к своим родителям, как королям!» Правда, здорово. Можем ли мы, умеем ли мы сегодня так относиться к своим родителям?

        —  Поднимите, пожалуйста, руку, кто согласен с тем, что родительскую просьбу обсуждать не нужно, надо пойти и исполнить ее? Хорошо, спасибо.

         — А теперь поднимите руку, кто все-таки уверен в том, что родительская просьба может и даже должна обсуждаться нами, стоит ли исполнять ее сейчас, а если стоит, то как-нибудь иначе?

        — А в какой области нашей жизни мы иногда слышим фразу «приказы не обсуждаются»? Нет, не в школе, не на стройке, не в магазине. Ну, конечно же, в армии. Если представить на минуту, что я командир вашего взвода, и мне поручено отбить атаку противника, заняв указанную высоту, а я уже отдаю приказ Вам. И вот здесь по вашей инициативе начинается демократическое обсуждение минут на двадцать: «товарищ командир, мы считаем, что оборонять высоту надо совсем по-другому». В это время противник, не обсуждающий приказы,  уничтожает нас.

     Вот мы и подошли к разгадке слова «чти» в православной семейной традиции. Оно означает, что просьбы родителей не обсуждаются, а отношение к родителям в идеале благоговейное.  Именно с этого обсуждения и начинается порою сомнение в необходимости послушания вообще.

     Послушание – это тот драгоценный фонарик для каждого человека, который в темноте наших заблуждений и незнания может показать дорожку к величайшим добродетелям, спасителям нашей души: ограничение своеволия, терпение жизненных невзгод, несправедливости и обид, порой даже незаслуженных, смирение и кротость. Сама по себе наша воля весьма склонна к плохим делам или грехам, она, словно корабль без руля, может завести нас совсем не туда. Именно поэтому даже взрослые люди слушаются советов батюшки, своего духовника, чтобы их волшебный фонарик никогда не выключался. Для этого верующие люди в каждодневной молитве просят: «Господи, дай мне послушания, смирения и кротости», не забывают о главном послушании Богу, который создал все на земле и самого человека тоже.

    Только те советы и повеления родителей необязательны к исполнению, которые противны вере и нравственности, законам гражданским и религиозным. В Евангелии Саломея дочь Иродиады, жены царя Ирода, поступила бы справедливо, если бы не исполнила воли своей матери, посоветовавшей попросить у царя голову Иоанна Крестителя.

Б) Вторая часть пятой заповеди называется обетованием или обещанием Бога наградить того, кто будет слушаться своих родителей. Какая же дорогая награда обещана нам, дорогие ребята, за послушание родителям:  «да благо ти будет и долголетен будеши на земли».

Кто может ответить, что же означает «благо тебе будет»? Правильно, тебе будет хорошо, ты будешь здоров и жить благополучно.

А что означает «долголетен будешь на земле?». Да, ты будешь жить долго. Что значит долго? Кто такие долгожители? Правильно, это те, кто прожил более ста лет. Представьте себе. Многие из долгожителей говорят сегодня, что не особенная еда или чистый воздух, ни достаток, а то, что они слушались своих родителей, чаще всего они называют главной причиной своего долголетия. Значит, не потеряли они волшебный фонарик послушания, он помог им сохранить мир и покой в семье, и подарил много лет жизни.

     Знаете, сколько жил первый человек Адам? Он жил всего 930 лет, а должен бы жить вечно, не соверши он первородный грех. А праведный Ной, которому Бог поручил строить ковчег, прожил 950 лет. Впоследствии, по грехам своим, люди стали жить все меньше и меньше. Даже Моисей, выведший еврейский народ из рабства египетского в обетованную землю, прожил всего 140 лет.

      Сегодня в России женщины живут 72 года, а  мужчины всего 59,5 лет. И это меньше, чем в других странах мира.

      Скажите, что же получается,  в нашей стране с послушанием совсем плохо? Может быть россияне не слушаются Бога, не соблюдают Его заповеди? А можно ли сказать, почему  мужчины в России непослушнее мужчин на целых 12,5 лет? Выслушиваем ответы. Среди них меткое попадание в цель о том, что мужчины не хотят слушать о вреде курения, алкоголя и других вредных привычек.

      А между тем русская пословица говорит: «Кто родителей почитает, тот вовеки не умирает». Она ведь свидетельствует даже не столько о продолжительности нашей земной жизни, а о том, что душа, исполняющая святую заповедь послушания, спасается  в большинстве своем, потому что это школа всех добродетелей: любви, добра, смирения, терпения и трудолюбия.

 

3.    Как послушание меняет нашу жизнь к лучшему.

Попробуем ответить на вопрос, в чем состоит польза от родительского послушания? Итак: потому, что они больше знают, у них есть опыт, они хотят защитить и предупредить нас от неприятностей, родители желают нам только хорошего.

      — А что же дает каждому из нас родительское послушание?

     Меньше будем болеть и ушибаться. Нам говорят, что лизать железо языком на морозе вредно. Но попробовать-то так хочется. Или девочка по просьбе мамы одевает шапку и шарф, а затем, выйдя из дома, снимает их и такая красивая, с распущенными волосами по морозу идет в школу. А потом две недели в постели с ангиной с мыслями о том, за что мне эта болезнь. А еще в послушании мы научимся не на своих ошибках важным вещам. Не попадем   в неприятную ситуацию. Родители не будут обижаться на нас. Папа и мама не будут расстраиваться от того, что мы не послушные. Родители сохранят свое здоровье у послушных детей. У непослушных детей папа и мама будут переживать, страдать и болеть, раньше умрут. А в семье с послушными детьми все будет хорошо.       

      Послушание – добродетель, которая укрепляет семейные отношения.  Святой Ефрем Сирин называет всякого, кто приобрел истинное и нелицемерное послушание, блаженным, «потому, что будучи подражателем Господу,  делается его сонаследником. В ком есть послушание, тот со всеми соединен любовью. В ком есть послушание, тот приобрел великое достояние, великое богатство. Послушливый всем благоугоден, всеми восхваляется, всеми прославляется. Послушливый вскорости возвышается, оказывает успехи. Послушливому приказывают, и он не противоречит, дают повеление, и он не извращает его, дают выговор, и он не гневается. Он готов на всякое доброе дело. Им нелегко овладевает вспыльчивость. Если услышит упрек, не смущается; от оскорблений не приходит в воспламенение, в печалях радуется, в скорбях благодарит. Отца не уничижает и брата не бесчестит.  Итак, подлинно много плодов послушания; и потому блажен, кто приобрел оное. Но проклятия достоин  и жалок, кто не приобрел послушания, предается же ропоту».  Ропот  — великая язва, соблазн для общества, разорение любви, расторжение единомыслия, нарушение мира. Лень неразлучна с ропотом».

 

      А теперь попробуем назвать тех, кого надо слушаться детям. Начнем со своей семьи. Конечно мама с папой. А еще? Бабушка с дедушкой, они мудрые, воспитали наших родителей. Дядя и тетя, старший брат или сестра. А еще крестные родители, это вторые наши родители и они отвечают за нас перед Богом. А еще больше всего в нашей жизни надо слушаться самого Бога. Ведь он создал весь наш прекрасный мир с солнцем, луной и звездами, землю и моря, растения, животных и человека. Учась послушанию в своей семье, мы учимся самому главному послушанию Богу. Для этого нам нужны любовь к труду и ближним, терпение и кротость.

      Приходим в школу и понимаем, как важно послушание учителю, завучу, директору. Послушание в классе поможет сосредоточиться и усвоить важный урок.

      А на улице кого мы будем слушаться? Всех взрослых? Пожалуй, нет – нас учат быть очень осторожными с незнакомыми людьми. Но если это человек в форме, милиционер, или работник ГИБДД, то он должен представиться, назвать свое подразделение и даже показать удостоверение по вашей просьбе.

 

4.    Примеры непослушания. Послушание к начальствующим, к родине.

    В божественной книге Библии говорится о том, что презирать, огорчать своих родителей, оскорблять их, а тем более, поднимать на них руку – страшное преступление для детей. И тогда может последовать наказание за непочтение родителей.

«Оставляющий отца – то же, что богопротивник, и проклят от Господа, раздражающий мать свою. Проклят злословящий отца своего и матерь свою». Есть даже такие слова: «Иже злословит отца своего и матерь свою  смертию да умрет» (Исх. 21;16). «Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти» (Исх. 21;15).

Для самых маленьких приводим назидательные примеры непослушания:

— сказка «об Аленушке и братце Иванушке»;

— сказка «Колобок».

Давайте посмотрим, чем обернулось непослушание для братца Иванушки

А может ли кто-нибудь сам вспомнить сказку или стихи  о послушании?

       Для 5-6 учащихся классов приводим другие примеры.

     Многочисленные примеры святости на Руси, примеры многих светских людей говорят о великом значении послушания в плодотворной жизни подвижников российских на ниве науки, военного дела, государственного управления: преподобный Сергий Радонежский, Святой праведный Александр Невский, Адмирал Ушаков, последний Император российский Николай II.

     Из нашей литературы мы видим такие примеры. В пропущенной главе «Капитанской дочке» А.С.Пушкина все препятствия к свадьбе Петра Андреевича Гринева и Марии Ивановны  устранены. Остается дело всего за родительским благословением. Петр Андреевич с уверенностью пишет письмо родителям. И что же? Он получает отказ. Как поступает Мария Ивановна? «Видно мне не судьба, родные Ваши не хотят меня в свою семью, буди во всем воля Господня! Бог лучше нашего знает, что нам надобно». Покорность и смирение перед промыслом Божьим. О своеволии и речи быть не может, что в результате и сделало семью счастливой.

 

      В православной  российской  традиции всем людям прививалось уважение к любому начальству, а особенно к царствующим особам, к управителям государства. «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Поэтому противящиеся власти противятся Божию установлению» (Рим. 13;1-2).

     Слова апостола Петра, у которого и сейчас ключи от рая «Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Пт 2-17).

     Кто из вас согласен с тем, что почитать надо всех вокруг? Начинается обсуждение, причем большинство не согласно с этим. Но давайте задумаемся, если в нашем классе есть девочка или мальчик с плохими качествами, с которым никто не дружит, то это означает только одно: Господь послал нем этого человека чтобы мы сами смогли стать лучше, научились терпеть и прощать. Но самое главное – помочь этому человеку можно только с добром и любовью. А с нашей ненавистью и презрением к человеку мы можем только ожесточить его сердце, да и наше сердце лучше от этого никак не станет. Ведь и золото, для того, чтобы оно блестело, надо чистить.

      Яркий пример почитания и верности царю подарил миру наш земляк Иван Сусанин.

      Почитать и слушаться надо и своих начальников. «Будьте покорны всякому человеческому начальству для Господа» (1 Пет. 2; 13-14, 17). «Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро» (Рим. 13;7).

      Обязанность послушания касается и нашей родины, земли, которая вырастила и воспитала нас. Сыновний долг перед  Родиной также свят и почетен. Православная церковь учит: воины, погибшие в освободительной войне за свою родину, в награду получают Царствие Небесное.  Воинский долг — служба в армии называется иногда святым долгом каждого мужчины.

 

     Родительское благословение много значит в нашей жизни. Многие из детей, будучи упрямыми и непослушными, ленивыми и злыми, даже не понимают, что еще хранимы от бед только под защитой, покровом родительской, материнской  молитвы.

Назовите мне пример родительского благословления.

      Ну, конечно, самые важные моменты в жизни человека: когда молодой человек женится, или девушка выходит замуж, а родители их благословляют. И если на брак нет для детей родительского благословления, очень непросто и трудно живут потом такие семьи. Но даже когда мы просто выходим  из дома, пожелание удачного дня, ангела в дорогу, помощи Божией, когда  мама осеняет нас крестным знамением, тоже является формой родительского благословления. Вырастая, мы приобретаем привычку брать благословление на какие либо дела или в дорогу у своего духовника, батюшки. Наши предки, отправляясь в дорогу, произносили иногда простые и незатейливые слова: «Ангел мой, будь со мной – ты впереди, а я за тобой». Вот почему крещеному христианину нельзя расставаться со своим нательным крестиком, это знак защиты Божией.

      Материнская молитва может достать со дна морского. Описывается случай, когда утонувшего ребенка на Итальянском побережье, за которого взмолилась мать, через некоторое время нашли мокрым, но живым и невредимым на ступеньках близстоящего храма.

      Но не дай Бог детям  услышать слова материнского проклятия, когда чаша родительского терпения в отношении плоти от плоти, крови от крови своего чада переполниться. Слова такого проклятия могут исполниться буквально. Мы мало задумываемся над тем, что гневные, и не дай Бог, скверные слова взрослых в отношении своих детей с пожеланиями плохой участи, нездоровья или даже смерти – это и есть разновидность родительского проклятия.

      Приведем один тяжелый пример из жизни российской семьи:

      В одном сибирском селе в девятнадцатом веке умирает глава семейства. И двое взрослых сыновей его на глазах у матери начинают ругаться и делить семейное добро: лошадь, корову, телегу и прочее добро. Мать долго увещевает братьев, просит их остановиться, а затем, отчаявшись, проклинает их. У братьев в течение нескольких последующих лет горят дома,  домашний скот, болеют и умирают дети. Их род заканчивается: так исполняются буквально страшные материнские слова.

  

Вопросы для размышления по теме:

1.    Что нам дает родительское  послушание?

2.    Приведите примеры того, как непослушание повредило мне?

3.    Можно ли воспитать в себе привычку послушания?

 

Домашнее задание для урока «О послушании»:

1.    Найти, прочитать и разобрать с родителями  ветхозаветную заповедь о послушании.

2.    Найти и прочитать русскую сказку, где герои пострадали за непослушание.

3.    Для 4-6 классов дополнительно: найти русские пословицы о послушании.

 

Литература:

1.    Преподобный Ефрем Сирин. «Беседы». М. Св.-Троицк. Серг. Лавра, 2003. Стр.92.

2.    «Простые беседы о нравственности». Коломна. 2004. Свято-Троицкий  Ново-Голутвин монастырь.

3.    Прот. Григорий Дьяченко «Уроки примеры христианской любви».  Полная катехизическая хрестоматия.  2004. Стр.

4.    Святой Антоний Великий. «Духовные наставления» . М. «Сретенский монастырь. 1998.

5.    Святой Василий Великий. «Духовные наставления». М. «Сретенский монастырь. 1998.

 

Дополнительные материалы:

Владимир Даль. Пословицы русского народа. М. 1998.

1.    Послушание паче поста и молитвы.

2.    Ты ну, я ну, а выехать не на чем.

3.    Покорному дитяте все кстати.

4.    Всякая власть от Бога.

5.    Не учили, когда поперек лавки ложился, а как во всю вытянется, так не научишь.

6.    Не поживут дней своих, иже прогневят отца и мать.

7.    Родительское слово мимо (на ветер) не молвится.

8.    Родилось чадушко, старше бабушки (умничает).

9.    Матернее сердце в детках, а детское в камне.

10.На свете все найдешь, кроме отца и матери.

11.Кто родителей почитает, тот вовеки не умирает.

12.Живы родители – почитай, а померли – поминай.

13.Родительское благословение ни на воде не тонет, ни в огне не горит.

14.На что отец, коли сам молодец.

 

«Отцы и дети. Православный опыт преодоления извечного конфликта»

ОТЦЫ И ДЕТИ. ПРАВОСЛАВНЫЙ ОПЫТ ПРЕОДОЛЕНИЯ ИЗВЕЧНОГО КОНФЛИКТА
Доклад на Третьей международной конференции «Амвросиевские чтения»
«ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ В СЕКУЛЯРНОМ МИРЕ»
(12–14 сентября 2010 г., Милан, Италия)

ФИЛИПП (Осадченко),
Архиепископ Полтавский и Миргородский,

Председатель Миссионерского отдела
при Священном Синоде Украинской Православной Церкви,
Ректор Полтавской Миссионерской Духовной Семинарии,
доктор богословия, доцент

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства!
Всечестные отцы! Братья и сестры!
Дамы и господа! Друзья!


Каждый из нас связан с семьей прочными узами. Все мы — чьи-то дети и внуки, некоторые из нас — родители, деды. И насколько мы взрослеем, настолько все более ощущаем ценность семьи. Пренебрегавшие в молодости родителями, которые, как казалось, излишне опекают своих детей, повзрослевшие уже немолодые люди начинают ценить ту родительскую любовь, которой не замечали ранее. Спешившие вырваться из круга семьи — «на свободу», как казалось, — с течением времени все чаще стремятся, бросив все, возвратиться к семейному очагу. Боявшиеся семейного быта по прошествии многих лет начинают вдруг видеть все его достоинства, забывая о мнимых недостатках.

Прошедшие больший или меньший жизненный путь с его утратами и приобретениями, понимаем мы и глубину слов святителя Иоанна Златоуста: «для того Он [Господь — а. Ф.] и вложил такое влечение в природу родителей, чтобы поставить их как бы в неизбежную необходимость заботиться о детях. И самим детям Он заповедует многое относительно их родителей, награждая послушных, а неблагодарных наказывая, и таким образом делая их еще более любезными их родителям» — мы еще вернемся к словам Златоуста о глубине и промыслительном значении мистической связи родителей и детей.

Однако именно в семье рождается, возрастает и формируется окончательно удивительное противоречие, называемое по русской традиции конфликтом отцов и детей. Иван Сергеевич Тургенев, разумеется, не «изобрел», не «придумал» это словосочетание — оно было и ранее. Но именно после одноименного романа Тургенева конструкция «конфликт отцов и детей», или «проблема отцов и детей» стала устоявшейся.

Конфликт, на первый взгляд, вполне понятный и оправданный: конфликт поколений, борьба старого и нового, соперничество между приходящим и уходящим, противоречие прогресса и консерватизма… Все, в принципе, верно. Кроме того только, что именно этот конфликт рушит ту особенную кровную связь, которая объединяет людей. Война отцов и детей не просто портит жизнь, или, скажем так, «снижает качество жизни» — она приводит к глубоким деформациям сознания как старшего, так и младшего поколения. Одновременно страдает весь социум.

В безуспешных попытках удержать молодых от ошибок сгорают родители. В не менее безуспешных попытках «продвинуть» родителей и «расширить горизонты сознания предков» мучатся дети. Непонимание и взаимная озлобленность — вот первые плоды конфликта. Когда же проходит время, и дети сами становятся родителями, жизнь наносит отсроченный удар, и бывшие дети от своих уже детей получают, в принципе, все то, что чуть раньше бросали в лицо родителям. И: либо рыдают в запоздалом раскаянии от того, что в молодости были так глупы; либо пытаются ворчать, что, мол, современная молодежь совсем испортилась — «в наше время было все не так…».

Попытками устранить извечный конфликт пестрит вся история человеческой мысли. От лет древних и до сегодня выдумываются все новые и новые способы, как бы вернее этот конфликт обойти, а, единожды возникший, уже погасить поскорее.

Особенно значительными представляются с христианской точки зрения попытки решения вопроса с позиций «достоинства ребенка». Говоря о «значительности» попыток, я вовсе не имею в виду всегда нечто абсолютно положительное. Просто манипуляции с понятием «достоинства ребенка» настолько серьезно претендуют на некую универсальность, и одновременно так сильно расшатывают устои традиционной семьи, что на них следует посмотреть с христианской точки зрения — и не просто оценить, но и, если необходимо, предложить разумную альтернативу. Этим, собственно, я и предполагаю заняться в течение моего сообщения.

Предлагается все отношения в семье строить с учетом именно достоинства ребенка, как полноправного участника всех видов и форм внутрисемейных отношений. Например, ребенок вправе оценивать воспитательные действия родителей и, в меру своих сил, не просто влиять на них, но фактически принимать участие в собственном воспитании.

Отсюда, например, появляются удивительные факты из деятельности системы так называемой ювенальной юстиции — вплоть до решений об изъятии ребенка из семьи на основании мнения ребенка о том, что в семье ограничивают его свободу.

Отсюда же проистекает и перманентная реформа системы образования, которая предусматривает полноценное участие ученика (студента) в собственном образовании и воспитании — например, свободный выбор большого количества предметов для изучения, возможность смены преподавателя и так далее.

Достоинство ребенка объявляется настолько самоценным, что вокруг него, собственно, и начинает вращаться в семье, в системе образования и воспитания абсолютно все.

Зигмунт Бауман, автор интересной работы, посвященной достоинству ребенка (в контексте педагогических взглядов Януша Корчака), говорит: «Достоинство — человечество людей». Но этот же автор отмечает: чтобы стать человеком, ребенок должен перестать быть ребенком . Налицо явный парадокс, вернее, антиномия, которая дорого обходится нашим светским педагогам. Человечество — это достоинство. Детство — не человечество. Итак, детству достоинство… не присуще? Напротив, все (вернее, большинство авторов педагогических и семейно-социальных теорий, техник и методик) утверждают необходимость утверждения человеческого достоинства ребенка. Человеческого, которое еще не присуще ребенку? Достоинства, которого у ребенка по большим меркам вроде и нет?

В чем же дело? А в том, что само понятие «достоинства» сейчас становится некоторым фетишем, идолом, которому можно поклоняться, которому, по правилам, можно даже приносить жертвы — например, достоинство тех же родителей, преподавателей и воспитателей.

Прав ли Бауман? Я не поспешу ответить на этот вопрос.

Подумаем: из чего проистекает достоинство ребенка, и чем оно определяется? Просто самим фактом принадлежности ребенка к виду Homo sapiens? Или относительно меньшей (в сравнении со взрослыми) защищенностью личности ребенка или молодого человека? Или неким абсолютным правилом, согласно которому всякий человек просто имеет достоинство?

Подумаем: в каждом языке есть, например, выражения: «недостойный человек», или: «это ниже человеческого достоинства». Выходит, достоинство не имеет самоценности? Значит, какие-то поступки лишают человека его достоинства, присущего вроде бы ему уже по праву человечества?

С другой стороны сегодня было бы большим преувеличением говорить о ребенке и молодом человеке как о малозащищенном существе. Та же система ювенальной юстиции иногда настолько умаляет права и достоинство родителей, что впору думать о создании некой «антисистемы». Да и то: насколько объективно можно определить степень незащищенности того или иного члена общества: кто более беспомощен — сильный и не по годам дерзкий юноша, требующий денег на наркотики и пустые развлечения, или его болезненная мать, в поте лица зарабатывающая копейки на пропитание и одежду для сына-бездельника?

Наконец, откуда в принципе происходит достоинство: из биологической (видовой) принадлежности? Из возраста? Посла? Национальности? Но ведь сколько раз человечество убеждалось, что понятие достоинства, основанного на биологии или чем-то социальном, является понятием по меньшей мере двусмысленным и не всегда оправданным. Более того: биосоциальное обоснование достоинства ведет к извращению самого понятия, приводит к злоупотреблениям.

Удивительно, но все утверждения на первый взгляд правильной теории абсолютного достоинства ребенка не имеют, как кажется, под собой оснований. То есть: да, безусловно, ребенок обладает достоинством. Но оно не самоценно, не абсолютно, и, что главное, не имеет под собой твердого основания.

Что же, ребенок — недостойное существо? И только, когда он станет взрослым [конец детства], только тогда пойдет речь о приобретении им достоинства?

Нет! Важен вопрос именно этиологии достоинства человека вообще и ребенка в частности. И я со всей ответственностью должен сказать: пока мы не скажем о Божественном происхождении достоинства, мы не придем к результатам.

Достоинство человека вообще, и ребенка в частности происходит, во-первых, из самого происхождения человека. Если принять, что человек есть только высший из приматов, то его достоинство должно быть рассматриваемо только как достоинство высшего примата, в ряду многих млекопитающих — кошек, собак, свиней… Если принять социальное происхождение достоинства, то, ввиду крайней изменчивости социального компонента, придется вообще говорить о некоей эфемерности самого понятия «достоинство».

Но если мы скажем о том, что Бог создал человека «по образу Своему, по образу Божию» (Быт. 1. 27) — ситуация изменится. Высшее достоинство Бога определяет и высокое достоинство человека. Пусть и затемненное действием греха, искаженное страстями, это достоинство имеет свойство не только абсолютности, но и некоторой над-личности: из Божественного происхождения человека и высокого достоинства отдельной личности и все человечество вообще достойно! Более того, достоинство человека может и возрастать, по мере приближения человека, как Образа Божия, к Подобию Божию — а может и уменьшаться. Однако никогда человеческое достоинство, происходящее из богосотворенности человека, не может быть равно нулю — никто из людей не может быть признан совершенно лишенным этого достоинства.

А отсюда следует нечто весьма важное. Если достоинство человека происходит из его богообразности, то и для полной реализации потенциала этого достоинства следует человеку развиваться именно так, как велит Первообраз, в духе Заповедей Божиих, по Евангелию.

Здесь мы найдем и ответ на вопрос о наказании неразумных детей. Сегодня эта тема остра как никогда. В связи с широким распространением системы ювенальной юстиции общество все больше интересуется, как обстоят дела с воспитанием, не применяются ли в его процессе методы, унижающие достоинство ребенка.

Особенно это касается применения физического воздействия на ребенка, от шлепков до порки — насколько это и унижает человеческое достоинство ребенка, и способствует воспитанию в нем неприязни к родителям, озлобления и, в конечном счете, не служит ли основой будущего конфликта поколений — почти во Freud’овском понимании комплексов?

Социологические исследования отмечают крайне высокую частоту физического воздействия на детей: до 90% родителей в 1985 году подтвердили, что били своих детей в процессе воспитания , и 80% взрослых отметили, что их также шлепали в воспитательных целях .

Но в современном пособии по детской (педиатрической) психологии отмечается тот факт, что сложно определить грань между наказанием и жестоким обращением с детьми. Если принимать жестокое обращения только как действия, оставляющие следы на теле ребенка, то огромное количество действительно жестоких действий не попадут под эту марку. С другой стороны, часто дети не в состоянии адекватно оценить, насколько жестоки действия их воспитателей. Да и сами родители не всегда в состоянии верно оценить свои действия: рассудительное наказание это, праведный гнев или слепая ярость?

Ответить на этот вопрос также возможно только в христианском ключе. Слово «наказание» в исконном его славянском смысле означает «наставление», «научение», «вразумление» — греческое «παιδεία». Но избрать меру наставления, научения и вразумления возможет только тот, кто имеет от Духа премудрости (Еф. 1. 17) — кто причастен Богу. Снова мы приходим к тому, что без христианского опыта стяжания, приобретения Святого Духа строить правильные взаимоотношения в семье невозможно.

Таким образом, мы свидетельствуем, что детское достоинство может быть рассматриваемо:

а) только в контексте семьи (вне семьи это просто детеныш homo sapiens, а не ребенок), причем именно классической, т. е. христианской семьи — с родителями и детьми, а не с равными партнерами, только различными по возрасту;

б) только с осознанием факта детства ребенка (а не его взрослости).

Однако из обсуждаемых ранее пунктов (о божественном происхождении достоинства ребенка и исключительно христианских способах воспитания в духе Заповедей Божиих) и из приведенных выводов следует и еще один, важнейший. Если достоинство ребенка происходит от его Первообраза, и путем воспитания может стать только путь заповедей, то в основании внутрисемейных отношений, как в направлении «дети — родители», так и «родители — дети», является путь послушания и ответственности. Тут кроется и ответ на антиномию Баумана.

И здесь мы приходим к мысли о том, что в семье заложено некое неравенство, и оно лежит как раз в начале семьи. Родители не равны детям, а дети — родителям. О равенстве не может быть речи в силу совершенно естественных процессов. Ведь, к примеру, детство и большýю часть юности родители питают и одевают своих чад. Дети зависимы от родителей (а зависимость грудных детей и младенцев от родителей практически витальная — без помощи старших маленькие дети просто обречены на гибель). По законодательству всех просвещенных стран, до определенного возраста от имени детей выступают их родители или опекуны как законные и полноправные их представители. Только с совершеннолетия наступает пора большей свободы.

Итак, в этом дети меньше своих родителей. Кроме того, следует признать, что дети и менее развиты. Наконец, дети — это бесспорно! — намного менее опытны, вернее, в сравнении с родителями, неопытны совершенно. Родители не только сильнее и опытнее, но и мудрее, и просто умнее своих детей — потому родители за детей и отвечают.

Дети же обязаны родителям долгом послушания. Святые отцы связывают любовь и почтение к родителям не только с божественным происхождением этого, но и с тем еще, что почитание родителей научает почитать Бога. Относительно первого преподобный Ефрем Сирин пишет: «Изо всех сил чти отца твоего, и не нарушай уставов того, кто родил тебя о Господе» . Златоуст же добавляет: «Немалая награда ожидает нас за почтение к родителям; нам заповедано чтить их, как владык» . Относительно же второго тот же автор замечает: «неразумные в отношении к Богу презирают и родителей… Служащие Создателю оказывают и родителям многую честь» . Также и святитель Григорий Богослов восклицает: «Легко отречется и великого Бога тот, кто отрекся отца» . Преподобный Нил вообще говорит: «если чтишь Бога… в продолжение всей жизни бойся отца и матери» .

Вот именно такие отношения и являются в семье естественными, и они служат противоядием от конфликта поколений. Можно назвать это христианским, ответственным патернализмом: почтение детей к родителям и жертвенная любовь родителей к детям.

Так можно сформулировать христианский подход к взаимоотношениям отцов и детей. Святитель Иоанн, архиепископ Константинопольский, воистину Златоустый педагог, писал так: «когда кто сделает нас властными над кем-либо, то этою честию он налагает на нас сильнейшее обязательство заботиться о нем» .

Безусловно, это не означает ни рабства детей, ни всевластия родителей. Это не значит также, что отношения зависимости продлятся всю жизнь — напротив, взрослея, дети приобретают все бóльшую независимость. С возникновением же собственной семьи власть родителей над детьми становится только властью любви, без элементов приказа и администрирования. Об этом свидетельствует и Писание: «оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей» (Быт. 2. 24). Это, впрочем, не освобождает детей от почтительности к родителям — но родители должны глубоко прочувствовать свое значение уже более как молитвенников о детях, а не как непосредственных руководителей. Каждый из отцов и матерей взрослых детей пусть внимательно вчитается в Евангелие, описывающее радость Иоанна Крестителя о возвышении Христа: «Ему должно расти, а мне умаляться» (Ин. 3. 30) — такими должны быть чувства о утверждении самостоятельности детей. Вовремя признать это — свидетельство родительской мудрости.

В этом сочетании родительской ответственности и почтения детей и кроется, в общем-то, основа противодействия извечному конфликту. Дети смогут осознать свое достоинство, только почитая достойнейших родителей; родители научатся уважать достоинство детей настолько, насколько это вверено им Господом.

Кстати, у уже упомянутого Зигмунта Баумана есть интересная мысль о том, что защита детского достоинства важна не только в плане обеспечения счастливого детства, но и ради тех взрослых, в которых дети со временем превратятся . Я бы сказал, что уважение детского достоинства важно и для самого взрослого, который в немощном и еще очень далеком от идеала ребенке видит Образ Бога. С еще одной точки зрения, воспитание ребенка в духе уважения к его достоинству должно иметь в виду, что это именно то достоинство, которое обусловлено Образом Божиим, по которому человек создан, потому и ребенок обязан видеть в воспитателе такого же человека, созданного по такому же Образу. Более того, воспитанный в духе истинного человеческого достоинства ребенок приучается понимать, что достойны все люди — потому, что и они иконы Бога (κατ’ ει̉κόνα Θεου [Быт. 1. 27] — по образу Божию создан человек, икона — образ).

И еще одно, о чем следовало бы сказать. Возрастание в христианской семье сопровождается важнейшим моментом научения послушанию воле Божией. Иван Ильин пишет: «Человек начинает жизнь в семье, которую он сам не создавал: это семья, учрежденная его отцом и матерью, в которую он входит одним рождением, задолго до того, как ему удастся осознать самого себя и окружающий мир. Он получает эту семью как некий дар судьбы» . Принимая семью как данность, в последующем ребенок, взрослея, научится видеть в этом действие Промысла Божия. Осознавая провиденциальное значение семьи, младшие ее члены будут более почтительны и уважительны к тем, кто поставлен над ними не волей случая, но Волей Божией.

В принципе, тема эта действительно неисчерпаемая, но я бы хотел отметить еще вот что: самое устройство человека, самая структура семьи, самый строй отношений как внутри, так и между поколениями — все одинаково предполагает именно ответственный патернализм, основанный на любви: родителей — к детям и Богу, детей — к родителям и Богу, Бога же — и к детям, и к родителям. Естественная привязанность уравновешивается страхом наказания, и оба упомянутых компонента воспламеняется и реализовуются вполне любовью. Такая трисоставность любви, троичность участников и трикомпонентность образов реализации отношений составляет, как мне кажется, также и отблеск тайны Троицы. А святитель Иоанн Златоуст, поясняя некоторые механизмы реализации внутрисемейных отношений, говорит: «Дабы родители, получив повеление воспитывать детей, не пренебрегали Его [Божиими — а. Ф.] повелениями, Он присоединил естественную необходимость. А чтобы эта связь не была ослабляема оскорблениями со стороны детей и не расторглась, Он оградил ее наказаниями и от Себя, и от самих родителей, таким образом и детей весьма строго подчиняя [родителям — а. Ф.], и в родителях возбуждая любовь к детям. И не этим только, но и другим еще… способом Бог крепко и тесно связал нас с ними. Он не только детей злых в отношении к родителям наказывает, а к добрым благоволит, но точно так же поступает и с родителями, наказывая нерадящих о детях, а попечительных удостаивая почестей и похвал» .

Так и апостол Павел пишет: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6. 1–4). И в другом месте: «Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол. 3. 20–21).
Божественная педагогика весьма проста, но и действенна. И преступной наивностью будет думать, что человеческим разумом возможно предложить нечто, превышающее мудрость Божественную. Принимаемое априори почтение детей к старшим, и априорная жертвенная любовь родителей к детям — то, что я назвал ответственным патернализмом — и является христианским ответом на острый вопрос, библейским разрешением конфликта отцов и детей.

Именно Христоподражательная любовь — и почтительная, и жертвенная — и является основой нормального развития семьи. Другими человеческими усилиями создать семью просто невозможно. Ни само по себе научение вере, ни внешние правила без опыта жизни в любви бесполезны. Митрополит Георгий (Ходр) пишет: «Если позабыть об этой любви, к которой призвал нас Назарянин, все в христианстве утратит смысл, пыл и силу» .

Главное же: настоящая семья — отражение Неба, малая Церковь. И тогда, когда жертвенная любовь родителей воспитает жертвенную же любовь детей, а последние постараются повторить высокое послушание Сына Божия к Небесному Отцу — «не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22. 42) — тогда и основания для «конфликта поколений» исчезнут.
 

Благодарю за внимание.

Послушание родителям — Очко назначения

Послушание родителям означает повиноваться приказам наших родителей. Дети должны стараться слушаться своих родителей. Дети не должны спорить со своими родителями, отказывать им в помощи или суетиться по любому пустяку. Непослушание — это подлая неблагодарность и одна из величайших жестокостей, которую ребенок может причинить родителю, который много лет трудился ради него и расточал на него все свои привязанности, независимо от себя.

Наши родители заслуживают самого высокого уважения от нас во всем мире.Через них мы увидели свет мира. Когда мы родились, мы были в состоянии помощи. Мы не могли бы жить, если бы они не заботились о нас в младенчестве. Они заботились о нас, когда мы были детьми, и не могли помочь себе сами. Они наблюдают за нами, когда мы больны, и делают все возможное, чтобы сделать нас хорошими и счастливыми. Родители очень счастливы, если их сын или дочь добрые, вежливые, готовые помочь и послушные. Если их ребенок груб, непослушен или ленив, они чувствуют разочарование и даже смущение.Ведь то, как ведет себя ребенок, отражается на его родителях. Для нас они работают с утра до ночи. Поэтому обязанность каждого человека — слушаться своих родителей.

Наши родители желают нам добра. Они жертвуют своими удобствами и удовольствиями ради нас. Повиноваться родителям – это прямая заповедь Аллаха. Слово повиноваться не может быть отделено от идеи почитания их. Поэтому правильно, что мы должны чтить и уважать наших родителей. Наш долг – слушаться родителей, то есть всегда делать то, что они говорят нам делать.Все, что у нас есть, дается нам едой, одеждой и образованием наших родителей.

Мы все для наших родителей. Поэтому мы должны стараться угодить им всеми возможными способами. Наш священный долг — поддержать их в старости. В исламе послушание родителям — это самый быстрый способ заслужить благословение от них и от Аллаха. Аллах доволен им Священным Кораном. Согласно индуистским писаниям, если родители довольны, все боги и богини довольны.

Жизнь великих людей говорит нам, что они были хорошими сыновьями превыше всего.Проявление к ним доброты, сострадания, благодарности, почтения и уважения, молитва за них и финансовая поддержка, если они в ней нуждаются, являются обязанностью каждого мусульманина, у которого живы один или оба родителя. Хазрат Баязид Бустами, Хазрат Абдул Квадер Зилани, Пандит Ишвар Чандра Видьясагар были лучшими примерами такого рода послушания. Все совершают ошибки, если родители делают что-то плохое, что противоречит религии или желанию их детей, ребенок должен проявить терпение и терпимость.

Отсюда следует, что если мы хотим преуспеть в жизни. Мы должны любить и слушаться своих родителей и доверять им. Послушание — это очень простой способ выразить благодарность за эти блага. Это путь, доступный как маленькому младенцу, так и взрослому сыну.

3 причины, по которым дети должны слушаться своих родителей

Должны ли дети слушаться своих родителей? Или, что более важно, должны ли родители настаивать на послушании своих детей? Культура вокруг нас кажется запутанной, настолько ориентированной на личную автономию, что во многих семьях кажется очевидным, что дети правят балом.Многие родители сомневаются в своей способности направлять своих детей и могут даже сомневаться в своем праве требовать послушания.

Тем не менее Библия настаивает на том, что дети должны слушаться своих родителей, а родители должны принуждать своих детей к послушанию. В то или иное время почти каждый родитель-христианин цитировал этот стих своим непослушным детям: «Дети, повинуйтесь родителям вашим в Господе, ибо это справедливо» (Ефесянам 6:1). Это примерно такое же прямое указание, какое вы найдете в Библии.Но когда мы размышляем над этим стихом и двумя последующими: «Почитай отца твоего и мать» (это первая заповедь с обетованием), «да будет тебе благо, и да будешь ты долголетен на земле»». — мы быстро обнаруживаем, что есть три важные причины, по которым дети должны слушаться своих родителей. Есть три важные причины, по которым родители должны настаивать на том, чтобы их дети слушались.

Дети должны слушаться родителей, потому что этого требует природа . Дети должны подчиняться по самой простой причине: «Это правильно.«Бог создал людей такими, что его закон написан в наших сердцах. Есть определенные истины, которые мы знаем просто потому, что мы люди, потому что мы созданы по образу Божьему. Одна из этих истин состоит в том, что дети должны слушаться своих родителей. Каждый народ во все времена это знал и настаивал на этом (хотя сегодня кажется, что многие люди активно замалчивают это знание). Итак, первая и самая фундаментальная причина, по которой дети должны слушаться своих родителей, заключается в том, что именно так это и работает, именно так, как задумал Бог.

Дети должны слушаться родителей, потому что этого требует закон . Дети также должны повиноваться, потому что это особое требование Божьего закона, десяти заповедей. Это закон, к которому даже прилагается великое обетование: «Почитай отца твоего и мать… да будет тебе благо и да будешь ты долголетен на земле». Эта заповедь соединяет первые четыре, которые отражают наши отношения с Богом, и последние пять, которые отражают наши отношения с другими. Большинство ученых согласны с тем, что Бог поместил его сюда из-за той уникальной роли, которую играют родители, роли, в которой они представляют Бога своим детям.Почитать и повиноваться родителям значит почитать и повиноваться Богу. И те, кто оказывает такую ​​честь и послушание своим родителям, открывают себя для особых благословений.

Дети должны слушаться своих родителей, потому что этого требует Евангелие . Лучше всего дети должны слушаться своих родителей «в Господе». Даже дети должны довериться Иисусу, а затем, благодаря своим личным отношениям с Ним, с радостью делать все, что прославляет Его имя. Евангелие заверяет наших детей, что они могут с радостью слушаться своих родителей, и Евангелие побуждает их действительно поступать так.Вот почему одним из самых первых признаков обращения ребенка является послушание маме и папе. Как говорит Стотт, «христианские дети учатся повиноваться с радостью, «ибо это угодно Господу». Они помнят любящую покорность, которую сам Иисус дал своим родителям в детстве. Теперь этот самый Иисус является их Господом и Спасителем и создателем нового порядка, поэтому они стремятся делать то, что Ему угодно».

Дети должны повиноваться, а родители должны настаивать на повиновении по трем очень веским причинам: Природа, закон и Евангелие.Джеймс Бойс предлагает важное слово для родителей: «Обязанность лежит не только на стороне ребенка, который должен подчиняться, но и на стороне родителя, который должен принуждать к послушанию. Это потому, что родитель стоит как Бог по отношению к ребенку. Научить ребенка слушаться родителя — значит научить ребенка слушаться Бога. Позволить ребенку бросить вызов и не повиноваться родителю — значит научить ребенка бросить вызов и не повиноваться Богу со всеми очевидными последствиями». Ибо, как говорит Брайан Чапел: «Если мы слишком любим наших детей, чтобы требовать от них того, что правильно, значит, мы недостаточно их любим.

Послушание приносит пользу

Послушание окупается в долгосрочной перспективе. Если бы дети слушались родителей, жизнь семьи была бы намного лучше. Родители были бы довольны своими детьми, и дети, вероятно, не попали бы в беду.

Кроме того, дети, которые не слушаются своих родителей, вероятно, не будут подчиняться своим учителям и другим авторитетам в их жизни; что может иметь тяжелые последствия.

Правила и предписания призваны уберечь нас от неприятностей.Если мы будем игнорировать правила и предписания общества, велика вероятность, что мы окажемся в тюрьме; и есть много людей, идущих в тюрьму в эти дни. В Соединенных Штатах самый высокий уровень заключенных в мире, поэтому мы должны подчеркивать необходимость послушания на раннем этапе жизни. Мы должны уважать законы и правила общества, и тогда у нас будет защита, которую предлагают правоохранительные органы. Никто не хочет оказаться в тюрьме; Я выполняю капелланскую работу в тюрьмах и знаю, в каком состоянии находятся люди, которым приходится проводить годы своей жизни в заключении.

Некоторые люди могут подумать, что послушание родителям, учителям, полицейским и другим авторитетным лицам уменьшает их свободу; спросите кого-нибудь, запертого в тюрьме, насколько это правда. Свобода приходит с ответственностью быть верным законам общества и всем обязательствам, которые мы берем на себя. Свобода — это сдержанность, позволяющая отказаться от быстрых удовольствий ради большей награды в будущем. Например, студент, выполняющий домашние задания вовремя, — это жертва, которая окупится великим достижением окончания школы.У студента будет не только чувство выполненного долга, но и трамплин для большего успеха в жизни.

Кроме того, соблюдение ваших брачных клятв может принести вам большее счастье и успех в браке. Несоблюдение ваших клятв может привести к разводу или, что еще хуже, к смерти. Какой бы договор мы ни заключили, мы должны приложить все усилия для выполнения этих договорных обязательств.

Нет большего послушания, чем повиноваться своему Господу и Творцу. Б-г дает нам правила и предписания в Своих Писаниях; если мы повинуемся законам Б-га, мы добьемся большого успеха в этой жизни и еще большего успеха в жизни грядущей.Во Второзаконии 11:1 сказано: «Люби Господа, Б-га твоего, и всегда соблюдай Его требования, Его постановления, Его законы и заповеди». Наша любовь к Б-гу дает нам силу повиноваться Ему. Мы осознаем, что когда мы повинуемся нашему Господу и Хранителю, Он доволен нами, и Его благодать будет на нас.

Более того, в Священном Коране, глава 4, стих 59, сказано: «О вы, которые уверовали, повинуйтесь Богу и повинуйтесь Посланнику и тем, кто обладает властью среди вас». Мусульмане, которые повинуются Б-гу, не совершают террористических актов.Только те, кто не подчиняется Б-гу и Его Посланнику, совершают такие гнусные преступления, как то, что недавно произошло в Орландо. Мы всем сердцем осуждаем отвратительный поступок этого ренегата, называющего себя мусульманином. Истинные мусульмане не ходят в бары, не пьют алкоголь и не вступают в половые связи вне брака, как тот выродившийся человек, который совершил ужасный поступок в Орландо.

Итак, в заключение дорогие читатели, повинуйтесь Всевышнему, и давайте вместе стремиться быть послушными законам и правилам, которые защищают всех нас.

Элвин Шариф — имам общины Новая Медина в округе Мэрион. С ним можно связаться по адресу [email protected]

Родители, повинуйтесь Богу и требуйте послушания

В известном отрывке из романа Чарльза Диккенса « Большие надежды » юный Пип олицетворяет тяжелое положение многих детей викторианской эпохи. Поставленный в неудобное положение за обеденным столом, он должен хранить молчание, ему дают только «те самые непонятные уголки свинины, которыми у свиньи при жизни было меньше всего причин тщеславиться», и его ругают взрослые. взмахи вокруг стола.

Многие современные родители впадают в противоположную крайность в отношении к своим детям. Вместо того, чтобы обращаться с ними как с грязью, они обращаются с ними как со сверстниками. В своей популярной книге 1970-х годов « Самооценка вашего ребенка » Дороти Бриггс призвала родителей делиться властью в своих семьях и устанавливать семейные правила вместе со своими детьми. Как сказал Бриггс, «Демократия не имеет большого значения для ребенка, если он не чувствует ее ежедневных преимуществ дома». Я знаю родителей, которые действуют таким образом, взаимодействуя со своими детьми как с равными, рассуждая с ними как с равными авторитетами.

В Послании к Ефесянам 6:1–4 излагается совершенно иной подход к воспитанию детей. Одной из отличительных черт этого подхода является призыв к родителям любить своих детей, занимая руководящие должности в их домах.

Отцы, вы ответите перед Богом

Библия полна удивительных слов. Один из них находится в Ефесянам 6:4, где Павел пишет: «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем». Удивительное слово в этом стихе — «отцы».Павел учит детей, как относиться к своим «родителям» (Ефесянам 6:1) и к своим «отцу и матери» (Ефесянам 6:2). Поэтому, когда мы подходим к стиху 4, мы, естественно, ожидаем, что Павел перевернет столы и научит мам и пап, как относиться к своим детям.

Но он не говорит: «Родители, не провоцируйте детей». Вместо этого он говорит «отцы». Почему?

«Это хорошо, уместно и правильно, когда дети слушаются своих родителей. Мы все должны это услышать».

Кто-то может предположить, что это потому, что отцы чаще провоцируют своих детей и поэтому больше нуждаются в командовании! Я думаю, мы находим более вероятный ответ в предыдущем отрывке, где Павел учит Божьему замыслу мужей и жен. В представлении Пола о доме и семейной жизни есть мама и папа, а папа — главный лидер семьи. Отцы выделены в стихе 4, потому что они несут полную ответственность за то, что происходит в их домах — точно так же, как Бог первым пришел к Адаму, хотя Ева первой вкусила запретный плод (Бытие 3:9).

Внимание Павла к отцам должно стать тревожным звонком для отцов-христиан, многие из которых предпочитают концентрироваться в первую очередь на своей карьере, передавая присмотр за детьми своим женам, постепенно ускользая от близкого понимания того, как на самом деле обстоят дела у их детей. духовно и эмоционально.Папы, ваших детей воспитывают, дисциплинируют, учат и предупреждают? Вы тот, кто в конечном итоге несет ответственность за то, чтобы это произошло. Если это не так, не вините свою жену. Вы ответите в первую очередь перед Богом.

Дети, повинуйтесь своим матерям

Внимание Пола к отцам, конечно, не означает, что мамы не несут ответственности или власти над своими детьми. Напротив, Павел наставляет детей чтить и слушаться обоих родителей (Ефесянам 6:1-2).

Мамы и папы, это означает, что если мы хотим исполнять роли, которые Бог предназначил для нас, мы должны верить, что власть и послушание — это хорошие вещи.Давление, молчание и презрение к детям, описанное Диккенсом, исключается заповедью Пола не «провоцировать» наших детей. Но, как говорит Павел в стихе 1, детям хорошо, подобает и правильно слушаться родителей. Мы все должны это услышать, некоторые из нас отчаянно нуждаются в этом.

Возможно, в основе ваших отношений с детьми лежит большой вопрос о том, кто на самом деле главный. Возможно, ответ не совсем ясен ни вам, ни вашему ребенку.

Два преимущества власти

Когда родители принимают данную Богом власть в семье, следуют два драгоценных результата.Одним из результатов является то, что дети получают свой первый опыт твердой, любящей власти, которая подготавливает их к тому, чтобы однажды подчиниться власти самого Бога. Как говорит Тим ​​Честер: «Научиться пользоваться родительским авторитетом — это первый шаг к принятию Божьего авторитета». И вот отрезвляющая реальность: если наши дети не учатся послушанию, они не могут быть христианами. Чтобы стать христианином, требуется послушание христианскому учению, послушание Евангелию и послушание самому Иисусу (Римлянам 6:17; 2 Фессалоникийцам 1:8; Евреям 5:9).

Вторым результатом признания родительской власти является то, что мы будем в состоянии воспитывать детей так, как предназначил нам Бог. Согласно стиху 4, должным образом авторитетные родители «кормят» своих детей — это значение слова, которое часто переводится как «воспитывать». «Питать» хорошо передает нежность и заботу этого слова (см. Ефесянам 5:29 и 3 Царств 11:20, где оно используется для грудного вскармливания). «Питать» что-то значит кормить это, заботиться о нем и следить за тем, чтобы оно было здоровым и сильным. Родители-христиане в конечном итоге несут ответственность за духовное формирование своих детей. Не школа. Не дневной уход. Не церковь.

«Если наши дети не учатся послушанию, они не могут быть христианами».

В стихе 4 говорится, что мы должны кормить наших детей двумя способами. Во-первых, наставляя их через благочестивую и любящую дисциплину. Во-вторых, наставляя их устными предупреждениями (в том числе рассказывая им о святости и суде Божием). Это четкое представление о том, что значит кормить наших детей, требует, чтобы мама и папа были бесспорными авторитетами в своих домах.

Принятие авторитета

Павел не просто говорит родителям: «Учите своих детей здоровым ценностям и хорошей, чистой жизни». Мы знаем это, потому что он говорит родителям воспитывать своих детей «в дисциплине и наставлении Господа ». Хорошее родительское наставление указывает детям на Иисуса. Это наставление, дисциплина и предупреждение, которые Сам Иисус дал нам в Новом Завете. Это не морализаторство. Это воспитание, основанное на Евангелии, которое сосредоточено на Господе Иисусе.

Папы и мамы, давайте с радостью примем власть, которую Бог дал нам как родителям, во славу Христа и вечное благо наших детей.

Родители, требуйте от своих детей послушания

Я пишу это, чтобы призвать родителей-христиан требовать от своих детей послушания. Я вынужден написать это, наблюдая, как маленькие дети не обращают внимания на просьбы своих родителей без каких-либо последствий. Родители говорят ребенку два-три раза сесть или остановиться и прийти или уйти, а после третьего непослушания, смеясь, подкупают ребенка.Это может или не может привести к желаемому поведению.

На прошлой неделе я увидел две вещи, которые побудили меня написать эту статью. Одним из них было убийство 13-летнего Энди Лопеса в Санта-Розе, штат Калифорния, полицией, которая думала, что он собирался застрелить их из автомата. Это был игрушечный пистолет. Что сделало это актуальным, так это то, что полиция заявила, что они дважды просили мальчика бросить пистолет. Вместо этого он повернулся к ним. Они стреляли.

Я не знаю подробностей этой ситуации и слышал ли вообще Энди команды.Так что я не могу сказать наверняка, что он был непокорным. Так что моя точка зрения здесь не о самом молодом Лопесе. Речь идет о «что, если». Что, если он услышал полицию и просто бросил вызов тому, что они сказали? Если это правда, то это стоило ему жизни. Такова была бы цена неповиновения надлежащей власти.

Трагедия в процессе

На прошлой неделе я был свидетелем создания такого сценария в самолете. Я видел, как мать готовила своего сына к расстрелу.

Я сидел позади нее и ее сына, которому, наверное, было семь лет.Он играл на своем цифровом планшете. Стюардесса объявила, что все электронные устройства должны быть выключены перед взлетом. Он не выключил. Мать не требовала. Когда стюардесса проходила мимо, она сказала, что ему нужно выключить его, и продолжила движение. Он этого не сделал. Мать не требовала.

«Я пишу это, чтобы призвать родителей-христиан требовать от своих детей послушания».

В последний раз над ними встала стюардесса и сказала, что мальчику нужно отдать устройство матери.Он выключил его. Когда стюардесса заняла свое место, мальчик снова включил свое устройство и не отключал его во время взлета. Мать ничего не делала. Я подумал про себя, она тренирует его, чтобы его застрелила полиция .

Спасение от глупого воспитания

Непокорность и лень неверующих родителей я могу понять. У меня есть библейские категории поведения духовно слепых. Но пренебрежение родителей-христиан вызывает у меня недоумение.

Что стоит за неспособностью требовать и получать послушание? Я не уверен.Но может случиться так, что эти девять наблюдений помогут спасти некоторых родителей от безумия родительского невмешательства.

1. Требование послушания детей подразумевается в библейском требовании, чтобы дети слушались своих родителей.

«Дети, повинуйтесь родителям вашим в Господе, ибо это справедливо» (Ефесянам 6:1). Не имеет смысла, что Бог требует от детей послушания родителей и в то же время не требует, чтобы родители требовали послушания от детей. Это часть нашей работы — учить детей славе счастливого, покорного духа властям, которые установил Бог.Родители представляют Бога для маленьких детей, и приучать детей игнорировать заповеди Бога смертельно опасно.

2. Послушание – это новозаветная, евангельская категория.

Послушание — это не просто «юридическая» категория. Это категория евангелия. Павел сказал, что целью его евангелия было «произвести послушание веры» (Римлянам 1:5). Он сказал: «Я не осмелюсь говорить ни о чем, кроме того, что Христос совершил через меня, чтобы привести язычников к послушанию — словом и делом» (Римлянам 15:18).

Целью Павла было «пленить всякое помышление, чтобы повиноваться Христу» (2 Коринфянам 10:5). Он требовал этого от церквей: «Если кто не послушается того, что мы говорим в этом письме, примите к сведению того человека и не имейте с ним ничего общего» (2 Фессалоникийцам 3:14).

«Лень неверующих родителей я могу понять. Но пренебрежение родителей-христиан меня озадачивает».

Родители, которые не учат своих детей повиноваться назначенным Богом властям, готовят их к жизни, не соответствующей Божьему слову, — жизни, не соответствующей самому Евангелию, которое они хотят подчеркнуть.

(Если кто-то сомневается в важности этой доктрины, пожалуйста, прочитайте главу Уэйна Грудема «Угодить Богу нашим послушанием: забытое учение Нового Завета» в книге «Во имя славы Божьего» под редакцией Джастина Тейлора и Сэма Стормса.)

3. Требование послушания детей возможно.

Жалко смотреть, как родители ведут себя так, как будто они беспомощны в присутствии непослушных детей. Бог требует, чтобы дети слушались, потому что родители могут требовать послушания.Маленьким детям в возрасте до года можно эффективно показать то, о чем они не могут трогать, кусать, тянуть, тыкать, выплевывать или кричать. Вы больше, чем они. Используйте свой размер, чтобы сохранить их для радости, а не приговорите их к эгоизму.

4. Требование послушания должно практиковаться дома в несущественных вещах, чтобы оно было возможно на публике в существенных вещах.

Одним из объяснений того, почему дети не контролируют себя на публике, является то, что их не научили слушаться дома. Одна из причин этого заключается в том, что многие вещи в доме не кажутся достойными борьбы. Легче сделать это самому, чем тратить время и силы на борьбу с нежеланием ребенка это делать. Но это просто приучает детей к тому, что послушание в любом месте не является обязательным. Постоянство в требовании послушания дома поможет вашим детям получать удовольствие на публике.

5. Требование послушания требует усилий, и оно того стоит.

Если вы говорите ребенку оставаться в постели, а он все равно встает, то просто проще сказать, ложитесь обратно, чем вставать и разбираться с непослушанием.Родители устали. Сочувствую. Более 40 лет у меня есть дети до восемнадцати лет. Требование послушания требует энергии, как физической, так и эмоциональной. Легче просто позволить детям идти своим путем.

6. ​​Вы можете сломать дисфункцию нескольких поколений.

Одна из причин, по которой родители не требуют дисциплины, заключается в том, что они никогда не видели, чтобы ее применяли. Они происходят из домов, в которых было два режима: пассивность и гнев. Они знают, что не хотят быть родителями в гневе. Единственная известная им альтернатива — пассивность.Есть хорошие новости: это может измениться. Родители могут узнать из Библии и от мудрых людей, что возможно, что заповедано, что мудро и как это делать в духе терпения, твердости, любви и твердости в Евангелии.

7. Милосердное воспитание ведет детей от внешней уступчивости к радостной готовности.

Детям нужно повиноваться, прежде чем они смогут перерабатывать послушание через веру. Когда придет вера, послушание, которому они научились благодаря страху, награде и уважению, станет естественным выражением веры.Не требовать послушания перед верой — это безумие. Это не любовь в долгосрочной перспективе. Она прокладывает глубокие борозды непослушных привычек, которые вера должна затем не насаждать, а преодолевать.

8. Дети, чьи родители требуют послушания, счастливее.

Воспитание по принципу невмешательства не рождает добрых и скромных детей. Он производит сосиски. С ними не весело и они сами не счастливы. Они требовательны и наглы. Их «свобода» не является благословением ни для них, ни для других. Они свободны, как свободна лодка без руля.Они жертвы своих прихотей. Рано или поздно эти капризы будут пересечены. Это означает страдание. Или даже смертельное столкновение с полицией.

9. Требовать послушания — это не то же самое, что требовать совершенства.

Поскольку родители представляют Бога детям — особенно до того, как они смогут познать Бога через веру в Евангелие, — мы проявляем к ним и справедливость, и милосердие. Не всякое непослушание наказывается. Некоторые отмечаются, порицаются и игнорируются. Точного руководства по этой смеси нет.Дети должны узнать от наших родителей, что Бог Евангелия — это огонь поядающий (Евреям 12:7, 29), терпеливый и медленный на гнев (1 Тимофею 1:16). В обоих случаях — дисциплины и терпения — цель — быстрое, счастливое, полное послушание. Вот что производит познание Бога во Христе.

Родители, вы можете это сделать. Это тяжелый сезон. Я провел в нем более шестидесяти процентов своей жизни. Но на это есть благодать Божия, и вы будете щедро вознаграждены.

Послушание родителям и его пределы

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

Отношения между родителями и детьми являются основой семейной жизни и основным строительным блоком цивилизации.Ислам учит нас культивировать позитивные, здоровые и функциональные отношения между родителями и их детьми. Частью этого императива является баланс прав и обязанностей как родителей, так и детей. Дети обязаны поддерживать своих родителей и подчиняться всем их разумным просьбам, в то время как родители должны дать своим детям возможность расти и развивать свою уникальную личность.

Праведность по отношению к родителям ( бырр аль-валидайн ) является основной концепцией исламской этики. Во многих аятах и ​​традициях хорошее поведение по отношению к родителям упоминается наряду с поклонением Аллаху.

Аллах сказал:

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إإسانا

Поклоняйтесь Аллаху, ничего не связывайте с Ним и будьте добры к своим родителям.

Сурат ан-Ниса’ 4:36

И Аллах сказал:

وضىضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إإسانا

Ваш Господь постановил, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и относились хорошо к своим родителям.

Сурат аль-Исра 17:23

Непосредственная близость этих команд показывает их важность в иерархии исламских приоритетов. Действительно, непослушание родителям ( ‘укук ) считается одним из больших грехов, а недовольство родителей без уважительной причины угрожает отношениям с Аллахом.

Анас ибн Малик сообщил: Пророк, мир ему и благословение, сказал о больших грехах:

الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور

Они ассоциируют идолов с Аллахом, непослушание родителям, убийство человека и лжесвидетельство.

Источник: Сахих аль-Бухари 5632, Класс: Муттафакун Алайхи

Абдулла ибн Амр сообщил: Пророк, мир ему и благословение, сказал:

رضى الرب في رضى الوالد وسخط الرب في سخط الوالد

Радость Господа в довольстве родителей, и неудовольствие Господа в неудовольствии родителей .

Источник: Сунан ат-Тирмизи 1899 г., класс:  Сахих

Однако, как и в большинстве правил ислама, есть исключения из общего правила послушания.Ни при каких обстоятельствах нельзя повиноваться родителям, если они приказывают нам сделать что-то грешное.

Али сообщил: Пророк, мир ему и благословение, сказал:

90 002

Нет послушания никому, если это непослушание Аллаху. Воистину, послушание только в хорошем поведении .

Источник: Сахих аль-Бухари 6830, класс:  Муттафакун Алайхи

Стандартом послушания является «хорошее поведение» ( аль-ма’руф ), законное, разумное и хорошее.Этот принцип верен для любых отношений. Мусульманину не позволено подчиняться кому бы то ни было – родителю, учителю, имаму, политическому лидеру – если это связано с грехом против Аллаха или Его творения.

Несмотря на это, родительские отношения особенные. Родители многих первых мусульман были немусульманами, которые выступали против их принятия ислама или даже боролись против них. Аллах сказал этим мусульманам в любом случае повиноваться своим родителям-немусульманам в разумных вопросах, даже быть благодарными им и относиться к ним с хорошими манерами.

Аллах сказал:

ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا

Мы заповедали человечеству быть добрее к своим родителям. Его мать носила его в слабости за слабостью, и через два года он отлучился от груди. Будьте благодарны Мне и своим родителям, ибо ко Мне – конечный пункт назначения.Если они стремятся заставить вас приобщить ко Мне то, чего вы не знаете, не повинуйтесь им, но все же сопровождайте в мире хорошим поведением.

Сурат Лукман 31:14:15

Ибн Таймия пишет:

ويلزم الإنسان طاعة والديه في غير المعصيه وإن كير المعصية وإن كانا فاسقين وهو ظانا إطلاق أأمد وهذا فيما فيه منفعة لهما ولا ضرر فإن شش عليه ولمن يضره وجب وإلا فلا

Человек должен повиноваться своим родителям в делах, которые не являются греховными, даже если они оба нечестивы. Налицо приговор Ахмада. Это касается того, что приносит пользу им обоим и не вредно. Даже если это для него трудно, но не вредит ему, это обязанность; в противном случае это не так.

Источник: Фатава аль-Кубра 5/381

Это показывает, что у детей всегда есть долг перед своими родителями, даже перед грешниками или неверующими. Дети должны подчиняться своим родителям в вопросах, которые приносят пользу им обоим, но родители не могут приказывать своим детям причинять вред себе или другим.Только в самых крайних обстоятельствах, таких как насилие или невыносимое насилие, отношения между родителями и детьми должны быть разорваны.

Послушание родителей-мусульман также имеет свои разумные пределы. Это не абсолютное право родителей на своих детей.

Ибн Дакик пишет:

فلا يجب على الولد طاعتهما في كل ما يأمران به ولا في كل ما ينهيان عنه باتفاق العلماء

Дети не обязаны подчиняться обоим родителям во всем, что они приказывают или запрещают, по соглашению ученых.

Источник: Ихкам аль-Ахкам 2/275

Дело в том, что некоторые родители чрезмерно контролируют и требуют, что иногда называют воспитанием тигра. Они даже могут быть жестокими и оскорбительными по отношению к своим детям. Право родителей на послушание основано на предположении, что родители, с их мудростью и опытом, желают лучшего для своих детей. Но не все родители хорошие родители. Грех ли не подчиняться некоторым их необоснованным требованиям? В чем смысл неповиновения?

Ученые пришли к единому мнению, что послушание родителям не является безграничным правом, но разошлись в определении непослушания.Ибн ас-Салах определял непослушание как все, что вредит родителям:

وأما أن العقوق ما هو فإنا قائلون فيه العقوق المحرم كل فعل يتأذى به الوالد

Что же до неповиновения? Мы говорим, что запрещенным непослушанием является любое действие, причиняющее вред родителю.

Источник: Фатава Ибн аль-Салах 1/201

Другие ученые определили это как неподчинение любым из их заповедей, если они не являются греховными, что, казалось бы, дает родителям широкую свободу действий для произвольного контроля над жизнью своих детей. Ибн ас-Салах не соглашается с этим определением, указывая на случаи, когда допустимо неподчинение родителям:

قيل طاعة الوالدين واعة الوالدين واجبة في كل ما ليس بمرهما ومخالفة أمرهما في كل ذلك عقوق … فإن هذلك عقوق … فإن هذا كلام مطلق وفيما ذذرته بيان لتقييد ذلك المطلق والله أعلم

Сказано, что послушание родителям обязательно во всем, что не является греховным, и противоречащее их заповедям в любом из них есть непослушание… Это утверждение является абсолютным, и то, что мы упомянули, разъясняет, что абсолют ограничен.Аллах знает лучше.

Источник: Фатава Ибн аль-Салах 1/201

Таки ад-Дин ас-Субки согласился с этим определением и добавил условие, что дети должны доверять своим родителям в пользу сомнения, когда что-то неясно:

إن ضابط العقوق إيذاؤهما بأي نوع كان من أنواع الأذى قل أو كثر نهيا عنه أو لم ينهيا أو يخالفهما فيما يأمران أو ينهيان بشرط انتفاء المعصية في الكل وحكى قول الغزالي أن أكثر العلماء على وجوب طاعتهما في الشبهات ووافقهما عليه

Критерием непослушания является все, что вредит обоим родителям, малым или большим, запрещают они это или нет, или противоречит их заповедям или запретам, при условии, что это ни в коем случае не является греховным. Аль-Газали передал мнение большинства ученых о том, что им необходимо подчиняться и соглашаться с ними в сомнительных вопросах.

Источник: ‘Умдат аль-Кари 22/86

Ярким примером, в котором ученые не обязывали родителей к повиновению, является случай, когда родители просят своих детей развестись с супругом. Это может быть разумно или даже рекомендовано, но это не обязательство. Это, конечно, не может быть использовано родителями в качестве дубины против своих детей.

Синди сообщил: Мужчина спросил Имама Ахмада: «Мой отец приказал мне развестись с моей женой». Ахмад сказал: «Не разводись с ней». Он сказал: «Разве Умар не приказал своему сыну Абдулле развестись с женой?» Ахмад сказал:

حَتَّى يَكُونَ أَبُوك مِثْلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Ваш отец подобен Умару, да будет доволен им Аллах?

Ибн Муфлих прокомментировал это сообщение, написав:

فإن أمره أبوه بطلاق امرأته لم يجب ذذره أأثر الأصأصاب

Если его отец приказывает ему развестись с женой, это не является обязательным, как упоминается большинством наших ученых.

Источник: al-Adāb al-Shariyah 1/447

Следовательно, в то время как Умар ибн аль-Хаттаб приказал своему сыну развестись с женой, и он подчинился, этот сценарий не применим ко всем случаям. Бывают случаи, когда родители неблагоразумны, неосведомлены или имеют злой умысел, поэтому детям не нужно подчиняться их просьбе. Это справедливо как для женщин, так и для мужчин.

Ибн Таймия пишет:

إذا تزوجت لم يجب عليها أن تطيعأباها ولا أمها في فراق زوجها ولا في زيارتهم ولا يجوز في نحو ذلك بل طاعة زوجها عليها إذا لم يأمرها بمعصية الله أحق من طاعة أبويها … وإذا كانت الأم تريد التفريق بينها وبين زوجها فهي من جنس هاروت وماروت لا طاعة لَهَا فِي ذَلِكَ وَلَوْ دَعَتْ عَلَيْهَا

Если женщина замужем, то она не обязана повиноваться отцу или матери ни в отношении развода с мужем, ни в посещении их, и ничего подобного не дозволено.Наоборот, послушание мужу имеет приоритет над послушанием родителям, пока он не прикажет ей ослушаться Аллаха… Если мать хочет разлучить ее с мужем, то она относится к категории Харут и Марут. В этом нет для нее послушания, даже если она будет молиться против своей дочери.

Источник: Маджму аль-Фатава 33/112

Харут и Марут были двумя ангелами, посланными Аллахом для обучения израильтян черной магии в качестве испытания их веры.Их магия использовалась, чтобы разлучить мужа с женой. Ибн Таймия считал родителей, которые злонамеренно пытаются разрушить брак своего ребенка, подобными тем, кто следовал за Харутом и Марутом.

Родители также не могут приказывать своим детям жениться на ком-то, кто им не нравится. Это справедливо как для мужчин, так и для женщин.

Ибн Таймия пишет:

ليس لأحد الأبوين أن يلزم الولد بنكاح من لا يريد وأنه إذا امتنع لا يكون عاقا وإذا لم يكن لأحد أن يلزمه بأكل ما ينفر عنه مع قدرته على أكل ما تشتهيه نفسه كان النكاح كذلك وأولى

Ни один из родителей не вправе требовать от ребенка жениться на ком-то, кого он не хочет, и если ребенок отказывается, они не проявляют непослушания.Если никто не требует, чтобы кто-то ел то, что он ненавидит, несмотря на его способность есть то, что он сам желает, то и брак тем более.

Источник: Маджму аль-Фатава 32/30

Брак очень важен для молодых людей, так как это их возможность найти компанию и создать семью. Дети должны прислушиваться к мудрости и опыту своих родителей, а родители должны предоставлять своим детям разумную свободу делать собственный выбор.

В общем, дети обязаны повиноваться своим родителям в вопросах хорошего поведения, в том, что полезно, а не греховно, вредно или неразумно. Родители несут взаимную ответственность за то, чтобы их дети имели возможность расти и развиваться на их собственных условиях, пока их путь законен и добр. В идеальных обстоятельствах родители и дети должны прийти к соглашению, удовлетворяющему потребности и желания каждого.

Успех исходит от Аллаха, а Аллах знает лучше.

Важность уважения и слушания своих родителей – Новости мышечной дистрофии

На прошлой неделе я написал открытое письмо родителям детей с мышечной дистрофией Дюшенна. Теперь я хочу дать несколько советов этим детям.

Твои родители любят тебя и многим пожертвуют ради твоего благополучия. Это означает, что на вас, как на ребенке с болезнью Дюшенна, лежит еще большая ответственность: слушать своих родителей, уважать их, быть дисциплинированными, быть благодарными за их самоотверженность и тяжелую работу и любить их в ответ.

У меня нет такой точки зрения, как у родителя, но у меня есть перспектива быть сыном. Я надеюсь, что мои успехи и неудачи в профессии «ребенок» помогут вам лучше ладить с родителями и привести к улучшению здоровья.

Когда вы станете старше и станете лучше осознавать свою ситуацию и окружение, вы, вероятно, зададитесь вопросом: «Почему я такой?» До сих пор вы знали, что отличаетесь, но не знали, насколько. По мере прогрессирования болезни вы поймете, что никогда не будете такими, как ваши друзья.Вы не сможете плавать так же быстро, прыгать так далеко или даже ходить так же хорошо, как они.

Жизнь может казаться несправедливой, поверь мне. Однако самое худшее, что вы можете сделать, это обвинить кого-либо, потому что на самом деле никто не виноват. Вам может быть легко выместить весь накопившийся гнев на своих родителях. Но прежде чем сделать это, сделайте шаг назад и осознайте, как много они уже сделали для вас. Вот почему уважение важно.

Присоединяйтесь к форумам MD: онлайн-сообществу специально для пациентов с мышечной дистрофией.

Твои родители прожили намного дольше тебя, и я уверен, что они усвоили немало уроков. Они также хорошо знают вас. Моя мама будет часто напоминать мне, как много она знает обо мне. Хоть я и не решаюсь в этом признаться, но она права. Как и мой папа. Пришло время признать, что они знают больше вас и знают, что лучше для вас.

Поэтому вы должны не только слушать, что говорят ваши родители, но и уважать то, что они просят вас сделать. Они будут спрашивать о многих вещах, которые в ваших интересах, даже если вы не можете этого понять в то время.Мои родители, например, всегда говорили: «Хоукен, тебе нужно успокоиться». Я ненавидел эту фразу, но в глубине души знал, что она верна. Чем больше я напрягаю — и, следовательно, рву — свои мышцы, тем меньше я смогу использовать их в долгосрочной перспективе.

Я хотел играть как можно больше, но это не мешало моим родителям быть правильными. Вы, младшие мальчики и девочки, должны знать, что ваша способность играть не имеет ничего общего с тем, насколько успешными вы будете в выбранной вами карьере. Ненавижу вас разочаровывать, но в старших классах не бывает перемен.

Если вы выйдете из места послушания и уважения, то жизнь пойдет намного легче и вам, и вашим родителям. Как только вы наберетесь достаточного опыта, вы поймете, что ваши родители тоже могут ошибаться. Но в тот момент, когда вы думаете, что вы лучше или более осведомлены, чем они, возникает настоящая проблема. Вот как это было сказано мне: в тот момент, когда вы выезжаете из их дома, вы можете не соглашаться с чем угодно.

Вот последнее, что я хотел оставить тебе. Твои родители любят тебя больше, чем ты думаешь.Они, наверное, любят тебя больше, чем , ты любишь тебя. Мы слишком много принимаем их как должное и недостаточно благодарны. Я знаю, что говорил это в своей прошлой колонке, но стоит повторить. Говорите «пожалуйста» и «спасибо» все время. Скажите своим родителям, что вы их любите, и покажите это. Обнимите их, потому что они этого заслуживают.

***

Примечание: Новости мышечной дистрофии — это новостной и информационный веб-сайт, посвященный этой болезни. Он не предоставляет медицинские консультации, диагностику или лечение.Этот контент не предназначен для замены профессиональной медицинской консультации, диагностики или лечения. Всегда обращайтесь за советом к своему врачу или другому квалифицированному поставщику медицинских услуг по любым вопросам, которые могут у вас возникнуть относительно состояния здоровья. Никогда не пренебрегайте профессиональным медицинским советом и не откладывайте его поиск из-за чего-то, что вы прочитали на этом сайте. Мнения, выраженные в этой колонке, не совпадают с мнениями Muscular Dystrophy News или ее материнской компании BioNews Services и предназначены для того, чтобы вызвать обсуждение вопросов, касающихся мышечной дистрофии.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты:
<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>