Что нужно чтобы развенчаться в церкви: процедура развенчания церковного брака, можно ли, причины и обряд

Можно ли развенчаться? | Астанайское Православное Молодёжное Движение

протоиерей Евгений Иванов

Добрый день, подскажите можно ли развенчаться находясь в браке?!
Дело в том, что с обеих сторон были измены.

Отвечает протоиерей Евгений Иванов:

Мира и милости Вам от Господа, Ольга!

Давайте в начале определимся с понятиями. В Церкви не существует такого Таинства, как «развенчание брака», также, как и нет специального обряда для этого. К сожалению, в народе существует заблуждение, что оно реально существует. Предусмотрена лишь процедура разрешения на венчание с новым избранником (избранницей). Подчеркиваю (!), дозволение на новый брак. Перед тем как «развенчаться» с бывшим мужем или женой, необходимо получить официальный развод и зарегистрировать новый брак. А иначе, Вам совершенно не за чем искать каких-то «развенчаний».

Если брак не предвидится в ближайшее время, то и не надо совершать никаких церковно-канонических процедур.

Немного деталей о формальностях. Процедуру расторжения церковного брака осуществляет архиерей. Подать прошение о расторжении церковного брака можно в один из будних дней, обратившись в Алма-Атинское епархиальное управление при Никольском соборе Южной столицы (адрес: Байтурсынова 56/5). При себе нужно иметь паспорт, а также два свидетельства: о венчании и о гражданском разводе. Что касается причин, по которым Вы хотите получить «церковный развод», то они будут Вами изложены в письменном прошении на имя правящего архиерея.

Поскольку для расторжения церковного брака, как я уже сказал, необходим документ о гражданском разводе, то «развенчаться», находясь при этом браке нельзя.

Пусть Господь, по великой Своей милости, устроит Вашу жизнь к лучшему и благословит Вас и Ваших родных и близких.

Источник: Казахстан Православный
(Притвор. KZ)

Просмотров: 3934

Как развенчаться в церкви после развода, развенчание церковного брака

Венчание – величественное и красивое таинство православной церкви. Считается, что брак, заключенный с «божьей помощью», будет крепким и удачным. Но реалии жизни таковы, что одной веры в бога недостаточно для долгой и счастливой семейной жизни, и «заключенные на небесах» браки тоже распадаются. Тогда бывшим супругам важно знать: можно ли развенчаться в церкви после развода и какие причины считаются допустимыми. Также будет интересным узнать, как проходит обряд и что думает православная церковь об обряде развенчания.

Можно ли развенчаться, если брак распался

Долгое время «заключенный на небесах» брак считался вечным. Никакие условия или обстоятельства не могли допустить развод супругов, а любые семейные неурядицы и несчастья считались карой господней за совершенные мужем и женой грехи.

Только вдова или вдовец могли рассчитывать на повторный брак.

Сам Иисус Христос, познавший на себе бремя страстей человеческих, признавал только одну причину, по которой православный брак может быть расторгнут, – измена, прелюбодеяние одного из супругов.

Современная православная церковь смотрит на процедуру развенчания лояльнее. Есть целый список причин, по которым допустимо развенчание церковного брака.

Причины, при которых церковь разрешает разорвать брак

Православная церковь готова разорвать «божественный союз», если:

доказан факт измены;
один из супругов болен ЗППП;
жена совершила аборт без согласия мужа;

кто-то в паре отрекся от бога или сменил вероисповедание;
супруг или супруга совершил преступление, был осужден и отбывает тюремный срок;
один из пары, состоя в православном браке, заключил второй церковный или гражданский брак;
за мужем или женой замечены противоестественные наклонности, обнаружены психические отклонения, психиатрические заболевания или склонность к насилию.

Каждый такой случай рассматривается церковью индивидуально, и после этого принимается решение: допустим ли для данной пары развод «перед лицом бога» или им следует работать над своими отношениями дальше и «нести свой крест».

Обряд развенчания

Обряда для развенчания не существует. Если бывшие супруги считают нужным разводиться через церковь, то они должны доказать, что на это есть веская причина, например, показать свидетельство о гражданском разводе, справки, документы, подтверждающие факты измены, заболеваний, насилия, уголовной ответственности и другие.

Если церковь сочтет причины достаточными, невиновный супруг получит право на повторное венчание, виновный навсегда будет отстранен от этого таинства.

Что нужно для развенчания

Сразу после гражданского развода развенчивать супругов никто не станет. Обращаться с такой просьбой в церковь нужно тогда, когда один из супругов собирается заключить второй брак и хочет снова повенчаться.

Данная процедура происходит следующим образом:

Супруги расторгают гражданский брак по одной из вышеперечисленных причин.
Невиновный супруг заключает новый гражданский брак.
Если он хочет получить благословение, то обращается в ту же церковь и к тому же священнику, который заключал первый брак. Предоставляет доказательства виновности бывшего супруга, и подает специальное прошение о развенчании.

После рассмотрения случая или выдается разрешение, или накладывается запрет на повторное венчание.

Можно ли развенчаться без согласия мужа или жены

Присутствие обоих бывших супругов при обсуждении расторжения православного брака желательно, но не обязательно, тем более что это может быть физически невозможно (если второй супруг умер, болен, находится в тюрьме, или не имеет права приближаться к бывшему супругу по решению суда). Развенчание без согласия второго супруга возможно.

Что делать с венчальными свечами после развода

Брак распался, а детали, напоминающие о нем, остались. Как избавиться от венчальных свечей, не прогневив при этом бога? Православная церковь не считает их святыней, поэтому лучший вариант – сжечь их дотла, произнося при этом молитву.

Кроме того, можно отнести свечи в храм. В храме с благодарностью примут и венчальные иконы, и рушники, и кольца, и даже платье.

Как написать прошение о развенчании

Специального шаблона такого письма нет, прошение пишется в свободной форме, однако лучше уточнить правила конкретной церкви. Прошение о развенчании брака должно подаваться на имя правящего в данный момент архиерея епархии, где заключался союз.

Обязательно указываются ФИО, адрес и номер контактного телефона просящего, затем излагается суть просьбы, объясняются причины такого решения, отмечаются дата и номер свидетельства о расторжении гражданского брака.

Как «развенчаться»? — СПЖ — Союз православных журналистов

Что делать, если разводишься, а брак венчанный? Как «развенчаться»?

Варвара Гапоненко

Отвечает протоиерей Тарасий Забудько:

– Таинство венчания – это союз любви мужчины и женщины, который благословлен Господом и освящен Церковью. Венчание – это не просто торжественный момент в жизни людей, которые решили связать себя узами брака, это еще и момент сакральный, потому что «двое становятся плотью единой». Это означает, что муж и жена – самые родные люди на земле.

Согласно учению Церкви, дети к своим родителям находятся в первой степени родства, а вот супруги друг ко другу – в нулевой, то есть они – одно целое.

Поэтому совершенно естественно, что Церковь относится к разводу резко отрицательно, а такое понятие, как «развенчание», вообще отсутствует. «Развенчать» – невозможно. Так же, как невозможно «раскрестить» или «распричастить». Однако бывает так, что люди, повенчавшись в храме и прожив сколько-то времени, решают разорвать брачный союз. Что в таком случае им делать? И какова может быть реакция Церкви?

Повторюсь еще раз – «развенчания», как отдельного акта или обряда, не существует. Как не существует и такого понятия. Но Церковь может благословить лишь на благое дело, а развод, каковыми бы ни были его мотивы, благим быть не может.

Вопрос о «развенчании» обычно возникает, когда уже брак разрушен и у кого-то из этой пары возникает желание создать второй брак. Поэтому вопрос «развенчания» нужно ставить в несколько иной перспективе – в каких случаях Церковь может благословить на второй брак?

В церковном праве такие случаи четко оговорены. Среди основных можно назвать супружескую измену, тяжелую болезнь, наркоманию или алкоголизм. При этом стоит подчеркнуть, что болезнь или наркомания может стать поводом для расторжения брака только в том случае, если выяснилось, что человек был болен или страдал наркоманией еще до заключения брака, но скрыл это.

Когда же, например, человек заболел тяжелой болезнью уже после того, как обвенчался, или стал алкоголиком через некоторое время после свадьбы, то в таких случаях ни о каком расторжении брака не может быть и речи.

Что же касается супружеской измены, то вопрос в этом случае решается в пользу пострадавшей стороны. То есть тот, кто изменил, уже никогда снова повенчаться не сможет. А вот тот, кто пострадал от измены, имеет возможность получить второй шанс, он же и последний, потому что третий раз венчаться уже нельзя.

Отсюда становится понятным, что благословение на второй брак преподается Церковью в том случае, если у человека, который не виноват в распаде первой семьи, есть желание создать новую семью.

Нужно отметить, что каждый такой случай должен, по идее, рассматриваться архиереем. То есть только епархиальный архиерей решает, можно ли разрешить такому-то православному христианину вступить в брак с такой-то православной христианкой. Дальше, именно архиерей принимает решение и о том, по какому чину (по первому или по второму) их повенчают в храме, и он же выдает соответствующий документ.

Таким образом сама процедура получения благословения на второй брак может состоять из таких этапов:

Собеседование с епархиальным архиереем (может быть и с секретарем епархии).
Заполнение анкеты, в которой нужно указать причины разрыва предыдущего брака.
Получение формуляра от архиерея, в котором указывается, по какому чину (1-му или 2-му) можно будет совершить венчание в храме.
Собственно, венчание.

Развенчание церковного брака. Церковный развод

Выражение «семейная лодка разбилась о быт» известно большинству семейных пар. Для некоторых – это всего лишь фраза, а для кого-то — жизненные реалии. Казалось, не так давно «пела и плясала свадьба», а в церкви Вы давали клятвы верности и обещание хранить свою семью, освященную Божьим благословением. Так что же, если было венчание, то возможно ли развенчание церковного брака?

Этот вопрос интересует тех, кто только собирается разводиться, и тех, кто после первого неудачного брака желает создать новую семью, и пройти вновь Таинство венчания.

Церковный развод

Для тех, кто считает, что если существует развод, то существует и развенчание, сразу ответим: такого понятия, как «развенчание» в Церкви не существует. Не существует и обряда по прекращению церковного брака. В Церковь за разрешением Вам придется обратиться только в том случае, если Вы решили обвенчаться с новым избранником, или избранницей. После того, как Вы зарегистрируете свой новый брак в ЗАГСе, надо обратиться в областное Епархиальное управление, адрес которого можно узнать в любом храме.

Разрешение, или благословление на повторный брак, могут дать только там. Священник в храме не имеет на это права. Если Вы получили это разрешение, то можете обращаться в любой храм и обвенчаться. Еще раз уточним: не развенчание церковного брака, а Таинство венчания для новой семьи.

Если у обоих молодоженов этот брак – повторный, то венчание совершается «вторым чином», без возложения венцов. Если же один из них венчается впервые, то церемония проходит с возложением венцов.

Благословление на повторный брак

Разрешение на повторный брак получают не все. Поводы для расторжения церковного описаны в церковном законодательстве. Это супружеская измена, венерические заболевания, СПИД, алкоголизм, наркомания, неизлечимая душевная болезнь, оставление одного супруга другим, посягательство на жизнь детей или супруги (супруга). Благословление на второй брак получает та сторона, которая неповинна в распаде прежней семьи. В случае развода, никакого обряда по развенчанию церковного брака не совершается.

Мирские причины расторжения брака, такие, как неспособность обеспечить семью, плохие отношения с родственниками, несходство характеров, не являются причинами для расторжения церковного брака.

Жизнь после развода

Если Ваши усилия по сохранению семьи не увенчались успехом, и Вы приняли решение о разводе, примите спасение в молитве. Молитесь, чтобы Господь даровал Вам достойного супруга, и Вы обязательно встретите человека, с которым решите создать новую семью.

Помните, что необходимо обязательно проанализировать свои ошибки, чтобы не повторять их во втором браке. Будьте терпимы к недостаткам другого, храните любовь в Ваших сердцах. Тогда никаких вопросов о возможности развенчания церковного брака у Вас не возникнет, ведь истинно христианская семья живет вечно.

Можно ли развенчаться или заново родиться?

Венчались они с мужем в 2000-е годы, когда к таинству венчания в день свадьбы приступала чуть ли не каждая православная пара, побывавшая в казанских загсах. Сейчас с супругом они давно в разводе. И как ни пыталась подруга устроить свою личную жизнь, ничего не выходит. «Наверное, причина моих неудач в том, что я с бывшим мужем не развенчана. Вот и мучаюсь…» — считает моя любимая подружка.

О том, существует ли обряд развенчания, «КВ» беседуют с настоятелем прихода храма Ярославских Чудотворцев, настоятелем прихода Духосошественской церкви протоиереем Алексеем Чубаковым.

— Отец Алексей, что такое церковный брак и правду ли говорят, что к таинству венчания нужно относиться серьезнее, чем к выбору супруга?
— До революции 1917 года фактом заключения брака являлось заключение церковного брака, или венчание. После совершения таинства венчания в приходские книги вносились записи, что состоялось венчание такого-то и такой-то. После 1917 года фактом заключения брака стала служить запись в книге актов гражданского состояния. По сути венчание — это таинство, в котором два разных человека становятся единым целым. Еще в Библии говорится, что Господь, сотворив человека и увидев, что ему нехорошо быть одному, усыпил Адама, взял его ребро и сделал ему помощницу. Вступая в церковный брак, мужчина и женщина исполняют некий замысел Божий о человеке.

— Многие венчаются потому, что это нынче модно и красиво…
— Приступая к таинству брака, важно понимать, что венчание — не просто красивый обряд. В нем происходит нечто таинственное — силой Божьей благодати два разных человека становятся единым целым. К венчанию надо подходить осознанно, понимать, что брак должен быть единственным — на всю жизнь, какие бы испытания не постигли супругов.

— Благословляет ли Церковь венчаться во второй раз?
— Если Церковь и благословляет второй или третий брак, то это делается из снисхождения к немощам человеческим. Церковный брак может быть расторгнут по веским причинам: измена одного из супругов, долговременное отсутствие или объявление без вести пропавшим одного из них.. . При этом самого понятия «развенчания», как и обряда, не существует. Точно так же, как невозможно родиться вновь, как невозможно раскреститься… Вместо этого существует понятие «расторжение церковного брака», о чем выдается соответствующая справка.

— Что нужно сделать, чтобы получить такую справку, и зачем она нужна?
— Для этого одному из супругов необходимо прийти в епархиальное управление и подать прошение о расторжении церковного брака на имя владыки, объяснить причины, при этом приложив копию свидетельства о расторжении брака из органов загса. Эта справка в первую очередь необходима тем людям, которые хотят вступить в церковный брак во второй раз. Но не все церковные браки расторгаются. Владыка может и отказать, дав супругам время на примирение.

— Ваше мнение о том, почему так велико сейчас число разводов.
— Проблема в том, что, вступая в брак и создавая семью, молодые люди ищут удовлетворения своих потребностей. Мало кто понимает, что венцы, которые держат над головами венчающихся, — это в том числе и венцы мученические. Венцы, которые они должны заслужить, если пройдут вместе долгий путь, неся тяготы друг друга.

Мало кто задумывается, что слово «семья» произошло от слова «семя». Семя — то, что закапывают в землю и ухаживают за ним, согревают его любовью, трудом, самопожертвованием. Только при этих условиях семя сможет принести плод. Так же надо относиться и к семье. К сожалению, сейчас семья рассматривается как некое деловое партнерство. Супруги считают: если меня не устраивает что-то, я в любой момент могу уйти. И не хотят нести ответственность друг перед другом. А то, что сейчас называют гражданским браком, Церковь считает блудным сожительством. Конечно, в идеале брак должен быть венчанным. Венчание — это таинство, через которое Господь посылает Свою благодать, создающую условия для возрастания семьи.

О «Развенчании»

31.10.2018 13:25

Вопрос священнику

Добрый день! Хотела бы спросить, нужно ли (и можно ли) мне развенчаться с бывшим супругом, с которым официальный брак был расторгнут, и который затем скончался. Общих детей у нас нет. Сейчас я нахожусь в следующем законном браке, который пока не освящен церковью.

Есть ребенок. Решение о разводе в предыдущем браке было принято мной по многим причинам: человек выдавал себя за другого и являлся мошенником: брал деньги у заказчиков под видом заказа на изготовление мебели и исчезал с деньгами, много раз брал деньги у меня чтобы примириться по заявлениям заказчиков в РОВД. Пока верила ему, платила… Мне говорил, что никогда не пил, в итоге оказалось, что был закодирован и часто выпивал, уходя в запои неделями. Когда я попросила его о разводе, съехал из дома и начал встречаться в другими женщинами. С одной из них видела его в кинотеатре. То есть, у меня были все основания считать, что он изменял. Затем мы официально подали на развод и получили свидетельство о расторжении брака. Через какое-то время (около полугода) мне сообщили о его смерти. Была на похоронах и отпевании. Подскажите, пожалуйста, могу ли я просить о развенчании с этим человеком? Благодарю!

Марина

Отвечает протоиерей Евгений Иванов:

Уважаемая Марина, доброго вам дня!

Термин «развенчание» не совсем правильный. Не существует никакого обряда или священнодействия. Когда супруги не желают и не могут быть вместе и разводятся по серьезным причинам, как, например, в Вашем случае, то церковный брак аннулируется по факту прекращения семейной жизни. Это трагедия и духовная травма для обоих супругов. Поэтому для начала искренне советую осуществить своего рода генеральную исповедь – внимательно и беспристрастно разобрать свои ошибки, которые были совершены до свадьбы и во время семейной жизни, сходить в храм и у священника покаяться. А то, что в народе называется «развенчанием» является на самом деле разрешением, в виде исключения, на повторный церковный брак, то есть допуск к таинству Венчания.

Для этого необходимо прийти по месту жительства в епархиальное управление и написать прошение на имя правящего архиерея. Как все правильно написать подскажут в епархиальной канцелярии. Прошение пишет тот супруг, который собирается вступать в церковный брак. Если венчания не предполагается (а бывает и такое, к сожалению), то нет никакой необходимости получать документ с дозволением повторного церковного брака.

Процедура развенчания церковного брака: сложно ли добиться?

Далеко не все люди осознают всю серьёзность такого мероприятия, как венчание, ведь союз перед Богом не так просто разорвать по сравнению с регистрацией в ЗАГСе, когда достаточно написать заявление и развестись при помощи печати. В церкви же это будет процедура развенчания церковного брака – разрыва священного союза, которая сопровождается рядом определённых документов.

Какие причины признаёт церковь для совершения развенчания

В православной церкви существует ряд поводов, чтобы отказать супругам в развенчании и это необходимо учесть при подаче заявления. Можно выделить следующие причины для развенчания союза.

Супружеская измена числится первой в списке важных поводов для развода.

Отказ от православной религии либо смена одним из супругов своей веры.

Регистрация одним из супругов или обоими второго брага в ЗАГСе или церкви.

Отсутствие возможности вместе жить из-за нанесения себе опасных травм одним из супругов.

Наличие заразных заболеваний у одного из новобрачных – СПИДа, сифилиса и других.

Достаточно долгое (не меньше пяти лет) отсутствие супруга (пропал без вести).

Угроза жизни члену семьи.

Греховное сводничество и снохачество.

Душевное заболевание у одного из супругов в результате которой он не можетадекватно реагировать на происходящие с ним события и проживание с ним становится невозможным.

Тюремное пребывание супруга.

Наличие такой патологии, как бесплодие у партнёра.

Брак не зарегистрирован в ЗАГСеили между родственниками, что недопустимо.

Наличие у партнёра алкогольной или наркотической зависимости.

Аборт без согласия супруга также может стать причиной к разводу. За исключением медицинских показаний, которые подтверждают необходимость этой процедуры.

Если православная церковь подтверждает и одобряет согласие супругов на развод, то далее следует сам процесс развенчания. В чём он заключается?

Как происходит процедура развенчания и что для этого нужно

Если люди совершили обряд венчания, то, казалось бы, логичным, существование обратного обряда, но церковь отрицаетразвод и как такового разрыва священного союза не признаёт. Обряд развенчания должен происходить так, чтоб были учтены определённые правила. Церковь будет положительно относиться к желанию пары повторно обвенчаться лишь в случае смерти венчанной половины. Батюшка проведёт беседу с каждым из супругов и постарается отговорить пару разводиться. Однако, если их намерения будут непоколебимы то

чтобы развенчаться в церкви, нужны такие документы:

– документ о венчании, если такой есть,
– паспорта, удостоверяющие личность,
– документ о разводе из ЗАГСа,

– прошение о разрыве священного союза.

Для развенчания, прежде всего, нужно грамотно составить письменное прошение, которое передаётся епархиальному архиерею. Что обязательно должно быть в этой бумаге:

– история брака;

– дата венчания;

– место проведения обряда;

– причина развода.

В конце стоит попросить прощения за разрыв брака. Прошение о расторжении брака будет рассмотрено епархиальным архиереем, после чего он примет решение. Важно написать в этом документе согласен ли второй супруг на разрыв их союза. Стоит писать вескую причину, по которой люди решили развенчаться. К прошению обязательно нужно прикрепить такие документы:

– копию свидетельства о венчании, если таковое есть;

– согласие второго супруг на развенчание.

Комиссия священников должна проанализировать предоставленные документы, учесть причину развода, провести беседу с обоими супругами и в течение 10 дней принять решение. Если православная церковь принимает решение удовлетворить прошению о разрыве священного союза, то в церковной Епархии на предоставленных бумагах ставится резолюция и документ отдают уже развенчанным супругам.

Что делать после развенчания

Если после развенчания вы стали одиноки, то это не значит, что так будет всегда. Просите у Бога человека, который будет вам по душе. Старайтесь учесть ошибки прошлого при построении новых отношений и прощайте новому супругу его недостатки, ведь все мы не идеальны.

Важно понимать, что после развенчания вы обязательно встретите свою половинку ине будете одиноки. Но не спешите совершать таинство вторично, хорошенько всё обдумайте.

Если люди решили во второй раз повенчаться, то им следует написать заявление о разрыве церковного союза по специальному образцу. Далее оно отправляется в управление церковной Епархии. Обязательно нужно иметь при себе свидетельство о разводе из ЗАГСа.

Священник сам не разрешит второй раз обвенчаться. Но с получением положительного ответа от Епархии это можно будет сделать. Учтите, что если будущие супруги венчаются вторично, то венцы не будут возложены им на головы. Если лишь один из молодых уже был венчан, то венчание будет проводиться как обычно.

Что касается икон и свечей, которые остаются после венчания, то их лучше убрать с глаз долой дабы они не напоминали о бывшем супруге. Свечи можно зажечь дома или поставить в храме, а можно спрятать подальше в шкаф. Иконы также не принесут никакого вреда, но лучше не передавать в чужие руки венчальные атрибуты.

Одним словом, после развода вы еще можете найти свою любовь и даже вторично повенчаться.

Сегодня входит в моду обряд венчания, потому что молодым людям нравится интересные фотографии с этого события, необычный процесс венчания, новые эмоции и впечатления, а может быть просто хочется, чтоб было не как у всех одна лишь свадьба.

Поэтому и вопрос развенчания союза становится очень актуальным. Очень важно, чтобы новобрачные подошли серьёзно вопросу совершения венчания, обдумали его необходимость, ведь союз, заключённый перед Богом, желательно постараться сохранить. Если же есть веская причина развенчаться, то стоит знать, как происходит эта процедура и что для этого нужно.

Для лучшего понимания процесса следует посмотреть видео о развенчании.

мифов развенчаны | Американцы объединились за отделение церкви от государства

Соединенные Штаты были основаны как христианская нация. Дети не могут молиться в государственных школах. Отцы-основатели не поддерживали отделения церкви от государства.

Эти утверждения являются догматами веры правым религиям. Однако с ними есть одна проблема: все они фальшивые.

Существует множество мифов об отделении церкви от государства и его роли в американской истории. За прошедшие годы правые религиозные группы создали целую ложную историю, чтобы конкурировать с реальной историей о религиозной свободе в Америке.

Согласно этой фальшивой истории, отделение церкви от государства никогда не было намерением Основателей, которые стремились к официально христианской Америке. Принцип разделения, утверждают религиозные правые, был навязан нации несколько лет спустя либо Верховным судом, либо «радикальными секуляристами», либо коммунистами — выбирайте сами.

Многие ученые на протяжении многих лет опровергали это мышление, но оно сохраняется. Почему?

Для людей, связанных с правыми религиозными группами, фальшивая версия истории «христианская нация» восполняет психологическую потребность.Это дает им понять, что они были правы с самого начала. Он представляет собой утешительный миф о религиозном превосходстве для борьбы с многоконфессиональной и мультифилософской Америкой, которую многие из них считают беспокоящей.

Последователи правых религий, вероятно, проиграли в этом вопросе. Подобно креационистам, которые находят способ игнорировать все свидетельства эволюции, толпу «христианской нации» никогда не убедят факты.

Многие американцы, вероятно, не задумывались об этом.У них могут быть смутные воспоминания об уроках истории, на которых обсуждались пилигримы и пуритане, и они могут знать, что теократические системы, поддерживаемые этими группами, не преобладали. Они не знают, как мы добрались оттуда туда, где мы сейчас находимся — нация со светской конституцией и полной религиозной свободой для всех.

Некоторые из этих людей, к сожалению, восприимчивы к пропаганде правого вероисповедания. Не зная всей истории о том, как развивалось разделение церкви и государства и как оно применялось судами, они могут попасться на искажение религиозного права.

В эпоху здравого смысла важно приводить аргументы как можно лаконичнее. В 1993 году «Американс Юнайтед» опубликовал список из 10 распространенных мифов об отделении церкви от государства. Это оказалась популярная статья, которую перепечатали в виде брошюры.

Теперь, 22 года спустя, «Американс Юнайтед» решила пересмотреть эти мифы. Следующая компиляция содержит некоторые из них, которые были в списке 1993 года, но другие были изменены или являются новыми.

Наша цель остается прежней: группы правых религиозных групп лгут об отделении церкви от государства.Это информация, необходимая для борьбы с ними.

Миф первый: разделение церкви и государства не предусмотрено Конституцией США. Скорее, это современное изобретение Верховного суда, коммунистическая идея, выдумка нацистов и т. Д.

Трудно поверить, что некоторые из этих утверждений воспринимаются всерьез, но это так. Брайан Фишер из Американской семейной ассоциации, например, стал утверждать, что Адольф Гитлер изобрел разделение церкви и государства! (Даже случайный изучающий историю нацистской Германии знает, почему это ложь.)

Разделение церкви и государства произошло в Америке, потому что в колониальный период разделения часто не было, и это нарушало основные свободы. Система, которую одобряют религиозные права — союз церкви и государства — была опробована во многих колониях и оказалась неэффективной.

Вирджиния шла впереди. Томас Джефферсон и Джеймс Мэдисон вместе работали над упразднением англиканской церкви и принятием закона, который предоставил всем истинную свободу вероисповедания. Несколько лет спустя именно Джефферсон придумал метафору Первой поправки, возводящей «стену разделения между церковью и государством.

Метафора Джефферсона нашла отклик у общественности и судов. Таким образом, фраза «отделение церкви от государства» возникла как сокращенный способ описания религиозных положений Первой поправки. Как однажды написал выдающийся исследователь церкви и государства Лео Пфеффер: «Появление какого-нибудь удобного термина, который бы вербализовал принцип, столь широко поддерживаемый американским народом, был неизбежен».

Ключевые основатели поддержали концепцию. Мэдисон, известный как «отец Конституции» и главный составитель Билля о правах, использовал аналогичные формулировки. В Вирджинии Мэдисон отметил, что он и Джефферсон добились «полного отделения церкви от государства». Как президент Мэдисон был строгим сторонником этого принципа. Он наложил вето на закон, который дал бы церкви в Вашингтоне, округ Колумбия, символическую хартию заботы о бедных, и наложил вето на закон о предоставлении федеральной земли церкви. В обоих случаях Мэдисон наложил вето со ссылкой на Первую поправку.

Когда защитники религиозных прав выступают против разделения церкви и государства, они не возражают против судей Верховного суда, Иосифа Сталина или Гитлера.Это с Томасом Джефферсоном и Джеймсом Мэдисоном.

Миф второй: Соединенные Штаты были основаны как христианская нация.

Это утверждение легко опровергнуть, сославшись на текст Конституции США. Если бы официально основатели хотели создать христианскую нацию, это прямо говорилось бы в Конституции. Это не так. На самом деле это говорит об обратном.

Религия дважды упоминается в Конституции. Первая поправка запрещает законы, «уважающие установление религии» и запрещающие «свободное исповедание религии».Первая часть этого утверждения, которую ученые называют «положением об учреждении», резко противоречит понятию официально христианской нации.

Вторая ссылка часто упускается из виду, но она очень важна. В статье VI содержится формулировка, гласящая, что «ни при каких условиях не требуется никаких религиозных испытаний в качестве квалификации для какой-либо должности или общественного фонда в Соединенных Штатах». Основатели запретили здесь иметь религиозную квалификацию для федеральной должности — то есть они сделали незаконным требование, чтобы человек придерживался определенных религиозных убеждений в качестве квалификации для государственной должности.

Статья VI гарантирует, что все люди — христиане, евреи, мусульмане, атеисты и т. Д. — могут занимать должности на федеральном уровне. Этот язык невозможно соотнести с понятием «христианская нация».

Многие консервативные пасторы в послереволюционную эпоху хорошо осознавали светский характер Конституции. Они знали, что документ не устанавливает официально христианской нации. Это разозлило их и привело к серии нападок с кафедры на «безбожную» Конституцию.

Миф третий: разделение церкви и государства изначально было задумано только для того, чтобы воспрепятствовать созданию национальной церкви.

Текст Первой поправки выходит далеко за рамки простого запрета национальной церкви. Поправка запрещает все законы, «касающиеся установления религии». Джеймс Мэдисон, один из главных составителей поправки, истолковал ее широко. Мэдисон считал, что финансирование церквей налогами было неконституционным, и даже позже в своей жизни пришел к выводу, что официальные прокламации Белого дома, призывающие к дням молитв, являются нарушением.

Это правда, что в некоторых колониях были официальные церкви.Но стоит отметить, что религия, закрепленная законом, варьировалась от колонии к колонии. Соглашения не было. Таким образом, единая устоявшаяся церковь никогда не представляла серьезной угрозы в Соединенных Штатах, потому что существовали большие разногласия, в основном среди доминирующих протестантских сект, по которым одна из них должна была иметь преимущество. В Новой Англии царил конгрегационализм, а на Юге преобладала англиканская церковь. Мэриленд был раем для католиков, а Пенсильвания дала обет религиозной свободы для всех (как и Род-Айленд).Эта «множественность сект», как назвал ее Томас Джефферсон, обеспечивала эффективную проверку официально учрежденной национальной церкви.

Миф четвертый: Большинство Основателей были евангельскими христианами и поддерживали провозглашение государством этого образа веры.

Евангелизм действительно укрепился в колониях в послереволюционную эпоху, но никогда не был принят ключевыми основателями. Скорее, они были склонны присоединяться к конкурирующей школе, которая стремилась объединить определенные этические принципы христианства с принципами Просвещения, которые подчеркивали примат науки и разума.

Томас Джефферсон — хороший пример Основателя, на которого большое влияние оказали принципы Просвещения. Джефферсон восхищался нравственными учениями Иисуса, но отвергал его претензии на божественность и чудеса Нового Завета. Джефферсон создал свою собственную версию Священных Писаний, вырезав эти части Евангелий и вставив то, что осталось, с его собственным комментарием.

Многие Основатели считаются деистами, теологической школой мысли, которая сегодня менее популярна.Деисты верили в Бога, но не истолковывали Библию буквально. Они скептически относились к заявлениям о чудесах и стремились найти способ привести религию в соответствие с формирующимся научным взглядом на мир.

Некоторые из подписавших Конституцию, несомненно, придерживались традиционных христианских верований. Но это не значит, что они поддерживали слияние церкви и государства.

Миф пятый: девизы вроде «Мы верим в Бога» на деньгах и «Под Богом» в клятве верности свидетельствуют о том, что отделение церкви от государства никогда не планировалось.

Обе эти фразы имеют гораздо более недавнее происхождение, чем многие думают.

«Мы верим в Бога» знакомо большинству американцев, потому что оно написано на американской валюте. Но в ранних американских деньгах этой фразы не было. Фуджио-цент, пенни, утвержденный Конгрессом в 1787 году и, как сообщается, разработанный Бенджамином Франклином, содержал девизы «Следи за своим бизнесом» и «Мы едины» — отсылка к 13 колониям.

«Мы верим в Бога» не появлялось на монетах до Гражданской войны, когда его разрешили использовать на некоторых монетах, отчеканенных на Севере.Это выражение использовалось нечасто в валюте и не было кодифицировано до 1950-х годов. Примерно в то же время фраза стала национальным девизом. (До тех пор «E Pluribus Unum» служило неофициальным девизом.) Многие ученые считают, что принятие этих религиозных фраз было реакцией на борьбу с «безбожным коммунизмом» во время холодной войны.

Клятва верности была написана в 1892 году Фрэнсисом Беллами, министром и социалистом. Беллами написал Клятву в ознаменование 400-летия путешествия Христофора Колумба.Обещание Беллами, в котором не было слов «под Богом», появилось в журнале Youth’s Companion . После лоббистской кампании журнала (который, кстати, заработал деньги, продавая американские флаги школам), журнал был принят для использования в государственных школах как часть ежедневного ритуала приветствия флага. Конгресс добавил слова «под Богом» в Клятву в 1954 году, снова в качестве реакции на борьбу с коммунизмом.

Короче говоря, Основатели не имели никакого отношения к этим религиозным девизам или их принятию.

Миф шестой: Благодаря разделению церкви и государства дети не могут молиться в государственных школах.

Верховный суд США в 1962 и 1963 годах запретил спонсируемые государством программы обязательной молитвы и чтения Библии в государственных школах. Высокий суд не признал недействительной действительно добровольную молитву и с тех пор не делал этого.

Важно понимать, что происходило во многих государственных школах до принятия этих постановлений: детей заставляли принимать участие в ежедневных религиозных ритуалах. В Нью-Йорке государственный орган, известный как Попечительский совет, разработал официальную молитву и призвал местные школьные округа принять ее. В Пенсильвании закон требовал, чтобы школьный день начинался с чтения «Библии», которая обычно интерпретируется как версия Короля Иакова.

Эти действия не были добровольными; они навязывались всем — христианам и нехристианам. Таким образом, они составили серьезное нарушение родительских прав.

Молодые люди в государственных школах сегодня могут молиться и читать религиозные книги, не нарушая правил, но теперь выбор остается за ними.Ни один ученик не может быть принужден к участию в религиозном поклонении в государственной школе или выделен за отказ от этого.

Учащиеся государственных школ могут участвовать в разнообразной добровольной религиозной деятельности. Большинство средних школ должны соблюдать федеральный закон о равном доступе. Этот закон позволяет студентам создавать и управлять различными клубами, которые собираются во «не учебное» время. Некоторые из этих клубов носят религиозный характер. Все добровольно; никто не должен присутствовать.

Кроме того, Верховный суд ясно дал понять, что государственные школы могут преподавать религию объективным образом.Религию можно обсуждать на уроках истории, искусства, литературы и других. Библию и другие религиозные тексты можно даже читать в рамках курса сравнительного религиоведения. Пока этот подход преследует законные образовательные цели, у государственных служащих школ не будет проблем из-за преподавания религии.

Подводя итог, можно сказать, что в государственных школах есть много места для религии, но ее следует выбирать добровольно.

Миф седьмой: Разделение церкви и государства способствует секуляризму, который лишает религию ее жизненной силы.

Официальный государственный секуляризм не враг веры; он его защитник. Светское государство нейтрально в вопросах богословия. Официальная политика государственного нейтралитета по отношению к религии — положительный момент для религиозных общин.

Думайте о правительственном секуляризме как о платформе. На этой платформе основываются принципы свободы вероисповедания и права совести. Поскольку у правительства нет официальной теологии, все вероисповедания на платформе могут свободно распространять свои доктрины и искать сторонников среди населения.Они делают это энергично, но они должны полагаться на частные каналы, а не на государственную помощь, чтобы распространять свои доктрины.

Соединенные Штаты являются прекрасным примером того, как официальная доктрина секуляризма помогает религии. В этой стране правительство давно заняло неприязненное отношение к религии. В результате на наших берегах возникли сотни (если не тысячи) определенных религиозных групп. Религиозные группы остаются жизненно важными, и большинство американцев заявляют о своей религиозной принадлежности.

Другие западные страны либо основали церкви, либо оказывают государственную помощь религии.По иронии судьбы именно в этих странах отмирает религия. Казалось бы, официальная связь между церковью и государством и отказ от секуляризма как юридического принципа подрывают веру в ее жизнеспособность. В конце концов, религия становится простым творением государства и инструментом для продвижения любой политики, которую правительственные лидеры сочтут целесообразной. Это не то, чего хотят люди, и они отворачиваются от религии.

Миф восьмой: Разделение церкви и государства означает, что правительство должно быть враждебно настроенным по отношению к религии.

В некоторых странах молитвенные дома закрываются ставнями по распоряжению правительства, а религиозные люди подвергаются преследованиям. Ничего подобного не происходило в Соединенных Штатах, где церковь отделена от государства.

Принцип разделения состоит из двух ключевых частей: Правительство должно воздерживаться от поощрения, спонсирования или отстаивания какой-либо веры. Тем не менее, в то же время от правительства требуется не вмешиваться во внутренние дела религиозных групп и не навязывать им ненадлежащие правила и надзор. Разделение церкви и государства защищает религию, делая ее недоступной для правительства.

История Америки изобилует примерами религиозных групп, которые использовали Первую поправку для защиты своих прав. Если бы Соединенные Штаты не приняли разделение, эти группы остались бы без защиты и подверглись государственному контролю.

Религиозные группы в Америке получают множество льгот. Они полностью освобождены от налогов и часто свободны от регулирующего надзора, который возлагается на светские группы, находящиеся в аналогичном положении.Они могут лоббировать и высказываться по политическим вопросам. Они часто получают особые льготы и преференции в светском праве. Далекие от враждебности, место религии в этой стране, где мы разделяем церковь и государство, во многих отношениях возвышается.

Миф девятый: Большинство религиозных лидеров не поддерживают отделение церкви от государства.

Некоторые из первых сторонников отделения церкви от государства были религиозными лидерами. Роджер Уильямс, пуританский священник и основатель Род-Айленда, решительно выступал за разделение в колониальную эпоху.Спустя годы священнослужители, такие как Джон Лиланд и Исаак Бэкус, потребовали разделения как лучшего средства защиты права совести для всех.

В колониальной Вирджинии и других местах духовенство баптистской, пресвитерианской и других традиций работало вместе с мыслителями Просвещения, такими как Томас Джефферсон и Джеймс Мэдисон, чтобы обеспечить разделение церкви и государства. Эти религиозные лидеры знали, что только разделение может защитить их веру и дать ей возможность процветать.

В современную эпоху многие представители духовенства продолжают эту гордую традицию поддержки отделения церкви от государства.Многие религиозные конфессии официально поддерживают эту концепцию.

Меньшинство религиозных лидеров не согласны. Большинство из них принадлежат к фундаменталистским конфессиям, которые стремятся использовать власть правительства для контроля над другими людьми и насаждения своей регрессивной догмы.

Миф десятый: разделение церкви и государства подавляет общественный голос и присутствие религии.

Все, кто верит в это, не обращали внимания. Соединенные Штаты действуют в условиях разделения церкви и государства, но религиозные группы имеют громкий и сильный общественный голос.Они высказываются — слева, справа и в центре — по любому количеству политических вопросов. Будучи освобожденными от налогов организациями, молитвенным домам в соответствии с федеральным законом не разрешается поддерживать или выступать против кандидатов на государственные должности, но ничто не мешает им решать проблемы. Многие так и делают. Рассмотрим только одну проблему, которая стала актуальной в последнее время: равенство в браке. Молитвенные дома активно выступали с обеих сторон в дебатах. Многие люди имеют твердое мнение по этому поводу, и религиозные конфессии, которые выступают против однополых браков, безусловно, встречали горячую оппозицию, но никто не пытался санкционировать или наказать их за их взгляды.

Разделение церкви и государства также не приводит к тому, что один противник принципа назвал «голой общественной площадью». Это правда, что правительство не может размещать или устанавливать религиозные символы, но частные религиозные группы часто могут использовать общественное пространство для их демонстрации за свои деньги и в свободное время. Все, что требуется, — это то, что правительство должно одинаково относиться ко всем религиозным и светским группам; если доступ к общественному пространству распространяется на одну группу, он должен быть расширен на всех. Это простой вопрос честной игры, и обычно в результате получается яркая общественная площадь, полная множества символов, а не голая.

В письме 1787 года Мэдисону Джефферсон призвал своего протеже: «Просвещать и информировать всю массу людей … Они — единственная надежная опора для сохранения нашей свободы».

Слова Джефферсона — напоминание о том, что наша религиозная свобода надежна только в той мере, в какой мы ее обеспечиваем. Если американцы не поймут истоки этого принципа и то, как он применялся — если они купятся на мифологию религиозного права, а не на историческую реальность — религиозная свобода и ее следствие, разделение церкви и государства, будут действительно очень небезопасными.

Как заговор QAnon распространяется в христианских общинах США: NPR

Ари Шапиро из
NPR беседует с журналисткой Кейтлин Бити о распространении теории заговора QAnon в христианских общинах США.

АРИ ШАПИРО, ВЕДУЩИЙ:
Ложная теория заговора, известная как QAnon, перемещается из периферийных интернет-чатов в мейнстримную политику. Кандидат от республиканцев в Конгрессе Грузии поддерживает.Республиканская партия Техаса использовала слоган QAnon в сообщениях кампании. Сам президент Трамп ретвитнул подписчиков QAnon не менее 200 раз и назвал их, цитируя, «людьми, которые любят нашу страну». Чтобы было ясно, это группа, которую ФБР заклеймило потенциальной внутренней террористической угрозой. Его сторонники считают, что президент Трамп спасает мир от культа педофилов-людоедов.
Репортер Кейтлин Бити пишет для Службы религиозных новостей о том, как эта вера укрепляется в белых евангелических церквях.Добро пожаловать во ВСЕ РАССМОТРЕННОЕ.
КЭТЛИН БИТИ: Большое спасибо за то, что пригласили меня.
SHAPIRO: Ваша работа называется «QAnon: Альтернативная религия, которая приходит в вашу церковь». Действительно ли люди, с которыми вы беседовали, воспринимают это как систему убеждений, сопоставимую с организованной религией?
БИТИ: Да. Они улавливают явный духовный язык, который Q, кто бы он ни был, использует в своих сообщениях в Интернете, и они видят в этом прямую связь с Библией, с Богом христианства и с Божьей рукой, действующей в мире. .Таким образом, они видят в сообщениях QAnon истину, раскрывающую мир, и что они должны вступить в духовную битву, чтобы раскрыть правду.
SHAPIRO: И ваш отчет предполагает, что в этом моменте есть что-то, что заставляет его распространяться намного быстрее.
БИТИ: Ага. Итак, многие пасторы, с которыми я разговаривал, отметили тот факт, что их церкви должны продолжать создавать виртуальные церкви. Они не встречаются лично из-за коронавируса и ограничений на богослужение.И в то время пасторы, которых я говорил с чувством, говорят, что есть эта изоляция и одиночество, которые испытывают их члены. Вы знаете, у пасторов есть только один час в неделю с людьми в их церкви. Люди в их церкви, вероятно, часами проводят в Facebook и других социальных сетях, изучая эту информацию. И пасторы, с которыми я разговаривал, просто чувствовали, что они не могут сделать достаточно, чтобы противостоять ложным сообщениям, которые некоторые из их членов церкви получали через Интернет.
ШАПИРО: Один пастор, с которым вы разговаривали в сельской местности штата Миссури по имени Марк Фугитт, сказал вам, что он пытается понять это в своих проповедях, и один из способов, которыми он это делает, — это тема дегуманизации.
(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
МАРК ФУГИТ: Когда наш враг становится . .. когда они не люди, когда они сатана, понимаете, работает на дьявола, тогда мы попадаем в … понимаете, это все … вы знаете, я не могу ненавидеть а — знаете, другой человек.Но, мальчик, если я смогу сделать их меньше, чем люди, это крестовый поход, преследование евреев на протяжении всей истории, это расовые проблемы. И я думаю, что мы начинаем это замечать. И, я имею в виду, я это слышал. Я слышал, как люди буквально говорят: эй, этот политический деятель, знаете, я не думаю, что они люди.
ШАПИРО: Помимо выступления с кафедры, какие еще стратегии используют эти пасторы?
БЭТИ: Итак, пасторы, с которыми я разговаривал, много говорили об использовании проверенных христианских принципов — например, библейского учения о том, что христиане не должны лжесвидетельствовать против своих ближних.Предполагается, что они будут людьми, которые говорят правду, а не ложь. Это люди, которые должны создавать мир вместо разделения. Это люди, которые должны говорить слова любви, а не ненависти. И поэтому вместо того, чтобы напрямую принимать истинность или ложность конкретных утверждений QAnon, пасторы, с которыми я говорил, чувствовали, что лучше действительно привлечь людей в их церкви к принципам, которые затем можно было бы применять в их повседневной жизни, в том числе в том, как они ведут себя онлайн.
ШАПИРО: Многие пасторы, с которыми вы говорили, явно очень обеспокоены этим.Давайте послушаем Джеба Барра, старшего пастора Первой баптистской церкви в Эльм-Мотте, штат Техас.
(ЗВУК ИЗ АРХИВНОЙ ЗАПИСИ)
ДЖЕБ БАРР: Как христиане, как церковь, мы собираемся распространять весть Евангелия Иисуса Христа, потому что это самая важная весть в мире. Итак, если люди, распространяющие это послание, также распространяют легко развенчиваемую безумную ложь, почему этому посланию следует верить, верно? Зачем нам слушать моего друга Джо, который говорит, что он христианин и который рассказывает мне об Иисусе, если он также думает, что коммунисты захватывают Америку и управляют сетью педофилов из какого-то пиццерии?
ШАПИРО: Думаю, есть один вопрос: если эти пасторы — голоса авторитета в церковном сообществе, почему они не могут отговорить своих прихожан от этого ложного убеждения?
БЭТИ: Пасторы, с которыми я разговаривал, говорили о кризисе власти, который они остро ощущают как духовные лидеры. Они считают, что мы живем в это время, когда традиционные формы доверия, подтверждения истины, взгляда на авторитетные фигуры как на держащие истину — мы живем во время, когда существует большое недоверие к традиционным источникам авторитета и истины. И они чувствуют это как руководители церкви. Поэтому они обеспокоены тем, что если они попытаются напрямую противостоять QAnon и будут говорить правду вместо лжи, им просто … им не будут доверять. Им не поверят.
И, кроме того, если они попытаются указать членам своей церкви на достоверные источники новостей, на основные СМИ, то ничего из этого не произойдет, потому что, конечно, согласно теории заговора QAnon, основные СМИ являются частью прикрытия. вверх.Поэтому я думаю, что многие пасторы почувствовали, что их руки связаны в это время, и они обеспокоены тем, что члены их церкви не только принимают ложь и как бы верят в эту ложь, но также распространяют ложь среди других людей в церкви. . И это особенно проблематично, когда QAnon поддерживают другие пасторы в деноминации или лидеры в конкретной церкви.
ШАПИРО: Как вы думаете, найдем ли мы растущую веру в QAnon в любом сообществе, которое включает в себя множество сторонников Трампа, или есть что-то особенное в белой евангелической церкви, что делает ее восприимчивой к этим сообщениям?
БИТИ: Отличный вопрос.Я вспоминаю опрос, проведенный Центром Билли Грэма в Уитон-колледже, известной евангелической организацией в пригороде Чикаго. Этот опрос, проведенный в 2018 году, показал, что более половины евангелистов, согласно определению веры, твердо убеждены в том, что основные средства массовой информации создают фейковые новости. И Эд Стецер, исполнительный директор Центра Билли Грэма, отметил, что это недоверие к основным СМИ и эта готовность списать информацию основных СМИ как фальшивые новости открывают двери для многих евангелистов, чтобы обратиться к альтернативным и второстепенным источникам новостей, включая те, которые распространяют теории заговора.Так что я определенно думаю, что здесь есть связь.
Но, опять же, QAnon использует этот явно духовный язык, который звучит как христианский. Знаете, между добром и злом идет явная битва. Это обещание великого пробуждения. Все больше людей проснутся от этих пророчеств, если хотите, они исходят от Q. И поэтому для многих белых евангелистов легко читать свои Библии и связывать точки между тем, что они там читают, и тем, что они слышат из источников QAnon. .
ШАПИРО: Кейтлин Бити — журналистка, которая писала о QAnon и евангелической церкви для Службы религиозных новостей. Спасибо, что уделили время сегодня.
БИТИ: Большое спасибо за то, что пригласили меня.
(ЗВУК МУЗЫКИ)
Авторские права © 2020 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.
стенограмм NPR созданы в срочном порядке компанией Verb8tm, Inc., подрядчик NPR, и произведен с использованием запатентованного процесса транскрипции, разработанного с NPR. Этот текст может быть не в окончательной форме и может быть обновлен или изменен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Авторитетной записью программирования NPR является аудиозапись.
Разоблачение Евангелия процветания | Баптистская церковь Хайвью
В нашей культуре существует убеждение, что многие люди обмануты тем, что называется «евангелием процветания». Это ложное учение, которое, по сути, гласит: «Если я христианин, Бог обещает благословить меня великим здоровьем, богатством и процветанием.»Это учение представляет большую опасность для тех, кто в него верит. Происходит то, что люди возлагают надежду на то, что Бог дает даже сверх Самого Бога. Проблема в том, что Бог никогда не обещает жизнь, полную богатства, комфорта и обильного процветания, поэтому, когда человек испытывает страдания, которые он чувствует, как будто Бог солгал им.
Прочтите 2 Тимофею 3:12
Обсудите: Почему последователи Иисуса не должны ожидать, что они никогда не испытают борьбы?
Что такое лжеучитель?
Прочтите 2 Петра 2: 1-19
Лжеучители вводят ересь о Боге, которая звучит как истина, но не полностью соответствует действительности. (2 Пет. 2: 1–4, Иуда 4)
Лжеучителя мотивирует финансовая выгода, и они охотятся на людей, которые следуют за ними. (2 Пет. 2: 14-16, Иуды 11, 1 Тим 6: 9-10)
Лжеучители стремятся угодить слухам своих слушателей, а не делиться истинами, которые, возможно, трудно услышать, но они необходимы для свободы. (2 Пет. 2: 17-20, 2 Тим. 4: 3-4)
Прочтите 1 Иоанна 4: 1
Обсудите: Почему важно осознавать, что не все, кто говорит, что они говорят от Бога, являются настоящими учителями?
Какие самые распространенные ложные обещания и к чему они приводят?
Евангелие процветания обещает право на материальные и физические благословения.Лжеучители возьмут такие отрывки, как Быт. 12, 15 и 17, которые касаются духовных благословений, и скажут, что они касаются материальных благословений. Это приводит к тому, что люди приходят к Богу за тем, что Он может им дать. (Иоанна 6: 25-27) Писание говорит, что вера в Иисуса означает, что мы получаем дух и все духовные благословения.
Евангелие процветания обещает, что искупление Иисуса покрывает болезнь и бедность. Лжеучители скажут, что на кресте Иисус умер за наши беззакония, печали, болезни, немощи и бедность.Это приводит к вере в то, что истинные христиане никогда не должны болеть или испытывать финансовые затруднения. Писание говорит, что есть очень благочестивые «спасенные» люди, которые болеют и живут скромными средствами. Наша свобода от болезней и смерти находится на Новых Небесах и Новой Земле.
Евангелие процветания обещает, что христианские пожертвования приводят к компенсации от Бога. Лжеучители будут использовать отрывки вроде 2 Кор. 9: 6-9, чтобы сказать, что чем больше вы отдаете Богу, тем больше Он даст вам. Например, если я дам 10 долларов, Он даст мне 1000 долларов.Это приводит к неправильным мотивам отдавать. Писание говорит, что мы даем с радостным сердцем, веря, что Бог восполнит наши нужды.
Евангелие процветания обещает, что молитва / вера — это инструмент, чтобы заставить Бога даровать благословения. Лжеучители будут использовать такие отрывки, как Иакова 4: 2 или Матф. 21:21 сказать, что если у вас достаточно веры, Бог обязан действовать от вашего имени. Или, если вы можете потребовать это до того, как это произойдет, Бог обязательно даст вам это. Это приводит к неправильному взгляду на молитву и неправильному пониманию библейской веры.Писание говорит, что мы должны молиться о том, чтобы Божья воля исполнилась, а вера — это уверенность в том, что сказал Бог, чего мы не можем видеть.
Обсудите: Как эти общие обещания приводят к Евангелию, сфокусированному на людях, а не к Евангелию, сфокусированному на Иисусе?
Строим надежду на Христа и вечность
Как последователи Иисуса, мы должны видеть в Нем самое большое благословение в этой жизни. Наша надежда должна заключаться не в том, чтобы жить этой жизнью, а в будущей. (Плач 3: 24-26, Римлянам 8: 16-18)
Персональное приложение
Подумайте, слышали ли вы когда-либо Евангелие процветания, есть ли какие-то общие обещания, которым вы верили, но не от Бога?
Как вы можете рассчитывать на то, что Иисус будет меньше относиться к Евангелию «с точки зрения человека»?
Трамп изменил представление евангельских христиан об апокалипсисе
Подобное направление «пророческого» христианства живо и процветает в Америке, и мы тоже находимся в эпицентре пандемии, которая с постоянно растущим числом погибших может легко описать в апокалиптических терминах. Кроме того, как я уже писал ранее, Трамп определенно кажется апокалиптической фигурой, которую ищут евангелисты, и его личные недостатки вписываются в существовавшие ранее христианские апокалиптические рамки. Но когда я оглядываюсь вокруг, ожидая, когда наш собственный Леандер выйдет из рядов евангельских сторонников Трампа, становится очевидно, что никто из них не появляется. Не похоже, чтобы у проповедников апокалипсиса в этом году мало апокалиптических событий на выбор, если коронавируса недостаточно: убивать шершней на северо-западе Тихого океана; derecho невообразимой силы в Айове; лесные пожары, бушующие в западной части страны, штамм птичьего гриппа, отдельный от коронавируса, обнаруженный на индейской ферме в Южной Каролине, был поспешно подавлен.Если ничто из этого не предвещает апокалипсиса для сегодняшних евангелистов, то не сами события или эсхатологическая теология мешают им принять их таким образом — это то, что будет означать их интерпретация в таких терминах. Проще говоря, пандемия — это не тот апокалипсис, которого они ждут.
Администрация Трампа оставила своих апокалиптически настроенных евангелистских союзников в эсхатологических оковах: у них есть апокалиптический лидер и апокалиптический сценарий, но они сами полностью у власти… или, по крайней мере, были.Согласно евангельскому учению, апокалипсис традиционно начинается со времени преследования истинной церкви — в этот момент появляются Четыре всадника, один из которых может быть Чумой. Если с точки зрения евангелистов пандемия носит апокалиптический характер, то это часть «Великой Скорби». Но для того, чтобы это произошло, у власти должен быть нечестивый правитель, а это значит, что если момент, который мы переживаем, — это «Великая скорбь», Трамп — не апокалиптический герой, а один из злодеев — и они следуют за неправильным. лидер.Конечно, все может измениться, как только победа Байдена станет окончательно и бесповоротно очевидной. Но на данный момент эти предположения говорят об относительном отсутствии апокалиптической тревоги среди евангелистов и, возможно, помогают объяснить их нежелание серьезно относиться к пандемии.
Последней крупной вспышкой болезни, которая стала новостью для президента до 2020 года, была ужасная вспышка лихорадки Эбола в 2014 году, когда Трамп обвинил президента в том, что он «псих» за то, что он не прекращал полеты, а Роберт Джеффресс, один из самых ярых евангельских защитников Трампа, написал книга, утверждающая, что ИГИЛ и Эбола были обратным отсчетом до апокалипсиса.Он был не единственным, кто связал Эболу и апокалипсис вместе: Франклин Грэм, еще один сторонник Трампа, писал, что вспышка Эболы была знаком конца времен; писательница Шэрон К. Гилберт, которая, кажется, поддерживает Трампа, написала документальную литературу «Эбола и Четвертый всадник Апокалипсиса», связав ее с Откровением 6: 8: «И я взглянул и вот бледный конь: И его имя, которое сидело на нем, было Смерть, и Ад последовал за ним. И дана им власть над четвертой частью земли убивать мечом и голодом, и смертью и зверями земными.Еще более прямо Джеймс Хэги, другой сторонник Трампа, сказал, что Эбола была Божьей карой за «разделение Иерусалима» Обамой.
Если ужасающая — но ограниченная — вспышка в Африке в 2014 году при президенте Бараке Обаме, первом темнокожем президенте этой страны, была апокалиптическим событием, определенно глобальной пандемией, глобальное число погибших в настоящее время превышает миллион, должно также квалифицироваться. . Но идея христианского апокалипсиса опирается на повествование о вырождении. Мир настолько плох, что его можно искупить только тысячелетней трансформацией, скажем, посредством катастрофической войны, или пандемии, положившей конец обществу, или любого другого апокалиптического события, поражающего неминуемое эсхатологическое воображение — на чем продолжают сосредотачиваться многие современные евангелисты.Эбола, безусловно, соответствовала всем требованиям. Covid-19, конечно, подходит даже лучше. Но евангельские союзники Трампа подчинили теологию пристрастиям.
Апокалиптизм, который мы наблюдали в преддверии выборов, в лучшем случае был приглушен. Пэт Робертсон заявил, что Трамп будет переизбран, и это приведет к войне и Концу времен, без упоминания о COVID-19. Джон Хаги заявил, что коронавирус был преднамеренным заговором, при котором Китай, СМИ и либеральные политики якобы сговорились, чтобы сделать это проблемой, чтобы навредить Трампу в ноябре.Мы получили странные, неверные прогнозы QAnon и их нескончаемого «Шторма» — и теперь Q фактически принял потерю Трампа, как будто предполагая, что это тоже часть «плана». И мы получили новую волну «Патриотических церквей», охватывающих понятие христианского национализма и прямо связывающих его с Трампом. У нас не получилось широко распространенного описания пандемии как апокалипсиса.
Согласно раннему анализу AP, в 2020 году Дональд Трамп привлек от 75 до 80 процентов евангельских избирателей.Риторика духовной войны, священной войны, сакрального насилия в основном направляется на ложное утверждение о том, что Трамп победил на выборах, — но на пользу конкретно Трамповских тезисов, при этом христианская риторика руководствуется партизанской идеологией, а не теологическими целями. Терри Пирсонс, например, призвала Бога заставить законодателей-демократов сменить партии, чтобы передать контроль Республиканской партии и передать выборы Трампу, сказав: «И я прошу вас лишить Нэнси Пелоси ее должности и уменьшить это большинство до меньшинство во имя Иисуса.Мы просим вас, и мы соглашаемся вместе и заявляем, что Дом становится праведным представителем большинства ». Пятидесятнические союзники Трампа приняли участие в обсуждении: Стивен Стрэнг обсуждал «массовое мошенничество с избирателями, которое, похоже, имело место» и грядущую «великую войну в Духе», а Паула Уайт участвует в «духовной войне» за победу на выборах 4 ноября. затем во время второй службы 5 ноября, заявив, что повестка дня против переизбрания Трампа — это антихрист, против «избранного царя». Есть множество других примеров — Джордж Пирсонс говорит о вмешательстве Бога от имени Трампа, Эрик Метаксас в Твиттере о божественном возмездии «тех, кто обманул», пастор Грег Локк пишет в Твиттере о «злой элите крадут наши выборы», Кеннет Коупленд ведет службу долго смеялся над концепцией Байдена как президента, а Мишель Бахманн молилась: «Разбейте заблуждение, отец, Джо Байдена как нашего президента — он не таков.
Только теперь, когда результаты ясны — хотя все еще риторически оспариваются, — язык союзников Трампа может вернуться к эсхатологическому. Ричард Лэнд, президент Южной евангелической семинарии, ответил на интервью с вопросом, почему Бог позволил Трампу проиграть, сказав: «Возможно, Джо Байден и Камала Д. Харрис — это Божий суд над Соединенными Штатами». Роберт Джеффресс, верный союзник Трампа, наконец, опубликовал статью, озаглавленную «Байден избран президентом — как должны реагировать христиане?» В нем он пишет: «Теперь всегда легче подчиняться и молиться за кого-то, когда он был нашим предпочтительным кандидатом.Но резина действительно встречается с дорогой, когда человек, который вступает в должность, не тот, кого мы поддерживали. Павел не давал нам места для маневра — его приказ действует одинаково, независимо от того, был ли император благосклонным к вере Константином или злым императором Нероном ». В этой последней заметке, связывающей Джо Байдена с Неро, Джеффресс возвращается к апокалипсизму. Нерон считается первым гонителем христианства, и в поздней античности уже был дан апокалиптический образ Антихриста. Это остается современной евангельской идеей о Нероне как антихристе, и это еще не все.Теперь, когда Трамп проиграл, пусть апокалипсис возобновится.
Тем не менее, в конечном итоге, евангельские проповедники в основном использовали язык партизанской риторики под видом христианства, смягчая и трансформируя в процессе свои самые горячие убеждения. Почему коронавирус не был апокалипсисом Эбола? Потому что Трамп снова и снова повторял, что это не кризис. Если бы это было так, им пришлось бы отнестись к этому серьезно, разойтись с Трампом и закрыть свои церкви — чего они не сделают.Коронавирус — это не тот кризис, которого они ждут. Кризис — это то, что случается, когда политик, ради которого вы использовали свое богословие, проигрывает. Подобно тому, как Трамп отказывается признать свое поражение на выборах, его союзники-евангелисты еще не готовы с этим справиться.
Пастор церкви Христианская жизнь Дэвид Манс обрушился на оскорбительное электронное письмо
ЗАКРЫТЬ
Церковь Христианская жизнь в городке Макомб. (Фото: Detroit Free Press)
Пастор церкви в городке Макомб возмущен оскорбительным электронным письмом, которое он отправил журналистке, которое она разместила в Твиттере на этой неделе.
Сара Джонг, бывший член редакционной коллегии The New York Times, опубликовала в своем аккаунте в Twitter во вторник электронное письмо, которое она получила в субботу от Дэвида Мунса, пастора церкви Christian Life.
«Я почти никогда этим не занимаюсь, но этот парень -« пастор »», — написала она в Твиттере перед тем, как опубликовать электронное письмо в твите.
Согласно твиту, в электронном письме, подписанном как Мунс, говорится: «Как насчет того, чтобы мы взяли всех маленьких озлобленных азиатских женщин, устроили лотерею и сократили их член, как это делают мусульмане.Это не самая лучшая позиция, как и ваша маленькая дрянная горькая личность по отношению к белым мужчинам. Только в мире, где журналистика находится под контролем мертвых либералов, у вас есть даже работа ».
Чон также разместила заголовок и фотографию Мунс с церковного веб-сайта. Ее твит получил более 100 000 лайков, 27 000 ретвитов и 2700 комментарии по состоянию на 15:30 среды
Предупреждение: твит содержит ненормативную лексику
Я почти никогда не делаю этого, но этот парень изображен «пастором».twitter.com/ejzNGkHubl
— sarah jeong (@sarahjeong) 15 сентября 2020 г.
В последующем твите в аккаунте Чона говорилось: «Вы были бы удивлены, узнав, сколько людей присылают мне подобные сообщения из своих рабочих писем. использование домена для вашей онлайн-церкви — новый минимум, и да, я собираюсь разместить вашу электронную почту в Интернете ».
Мунс не сразу ответил на телефонные сообщения из Free Press, которые остались в церкви и, как полагают, в среду его домом.
Электронные письма к Мунсу и двум другим общим адресам электронной почты в церкви были возвращены как неудавшиеся и отклонены почтовым сервером получателя в среду.
В электронном письме, размещенном на сайте церкви, ничего не было. Контент на странице церкви в Facebook не был доступен в среду; аккаунт церкви в Твиттере заявил, что такой учетной записи не существует; и аккаунт церкви в Instagram является частным, но заявляет, что церковь не является конфессиональной.
В электронном письме Free Press Чон написала, что, как правило, она не публикует угрозы и оскорбления, которые получает, хотя люди часто отправляют ей сообщения с ненавистью, используя свои настоящие имена, а иногда и свои рабочие электронные письма.
«Это всего лишь часть моей повседневной жизни, как и для многих цветных женщин, заметных в Интернете», — написала она. «Тем не менее, этот конкретный инцидент сумел меня шокировать. Мне неприятно, что пастор написал что-то настолько мерзкое, но более того, я потрясен тем, что он не чувствовал запрета на то, чтобы связывать свой язвительный образ со своим служением. Религиозные лидеры должны жить вплоть до исключительного уровня доверия, которое их прихожане возлагают на них ».
Подробнее: Попечитель Shelby Township критикует пост в Facebook, который критики называют расистским
Согласно истории, опубликованной на веб-сайте WDIV-TV (Channel 4), Мунс отправил электронное письмо в ответ на мем, отправленный ему с цитата, приписываемая Чону, говорящему о том, что для белых мужчин должна быть лотерея кастрации.
В сюжете WDIV-TV говорится, что мем был одним из нескольких, которые были опровергнуты сайтом Snopes.com два года назад.
«Мой ответ ужасен, но то, на что я отвечал, было просто противоположным тому, что она писала о белых мужчинах, и я просто перевернул это и сказал:« Как бы вы себя чувствовали? »- сказал Манс в онлайн-репортаже WDIV-TV. . «Я должен был ответить? Вероятно, нет, но в свете того лета, которое у нас было, все, что происходит, я просто сдался ».
Мунс сказал WDIV-TV, что он планирует извиниться перед своей конгрегацией в воскресенье и перед Чжоном, потому что исходная информация была фальшивкой. Он также сказал, что приостановил свою электронную почту во вторник, потому что твит и ветка росли, согласно сообщению телеканала.
Чон написала в своем электронном письме Free Press, что из сегмента WDIV-TV было «ясно, что (1) он отвечал на фальшивый твит, опровергнутый Snopes два года назад, и (2) он этого не делал. понять, что то, что он сделал, было неправильным «.
Она добавила: «Калечащие операции на женских половых органах — это неправильно, и я бы не желала этого никому, даже тем, кто желает этого для меня. Также неправильно и гнусно приписывать калечащие операции на женских половых органах мусульманскому сообществу.Я мысленно с членами его сообщества, которые чувствуют угрозу или клевету в его словах ».
Чон написала в электронном письме Free Press, что она получила извинения от Мунс через репортера WDIV-TV в среду днем, и она включила извинения в ее электронном письме:
«Мисс. Чон, это пастор Манс, я понимаю, что мое электронное письмо было неправильным, так как меня проинформировали, что это не то, что вы сказали. Мисс Чон, когда я прочитал его и зная заранее вашу позицию в отношении белой расы, я просто предположил, что это был точный пост, грубая ошибка.В течение нескольких месяцев мы жонглировали миром в нашей стране между расами и пастырями межрасовой церкви, которая просто бросила меня на вершину. Моя попытка поменять местами в моем электронном письме была ошибочной и была вызвана разочарованием и гневом, когда я рассматривал мем как газ в огне. Да, я человек, и мне никогда не следовало предполагать, что это правда, или доходить до таких крайностей, чтобы доказать свою точку зрения. Мое отношение было неправильным, и я считаю, что оно немного подогревалось из-за того, что я читал о вашем в прошлом. Опять грубая ошибка. Я могу успешно служить пастором смешанной церкви из-за моей сильной страсти и веры в то, что все мы просто люди, живущие в разных телах и пытающиеся жить жизнью.Когда я увидел пост, который был выпущен в мою сторону с издевкой, это ударило мне по самым глубоким нервам. Я надеюсь, что вы получите мои искренние извинения, и я искренне надеюсь, что вы перестали разочаровываться в нас, белых, поскольку все мы работаем. Я прошу прощения у ваших последователей, которым пришлось пройти через это, поскольку я знаю, что они любят и уважают вас, как демонстрирует их гнев. Хотя я никогда не собираюсь молчать о несправедливостях, особенно в отношении гонок, я наверняка научился замедлять их и охлаждать голову, прежде чем когда-либо снова двигаться вперед.Я надеюсь, что вы получите это извинение, так как оно было отправлено от чистого сердца », оно было подписано Дэйвом Мамсом.
В ответ на извинения Чон сказал, что Мунс« на самом деле не извинялся, а вместо этого рассказал о себе. -оправдания и в заключение сказал, что он «никогда не собирался молчать о несправедливостях, особенно связанных с расовой проблемой», что я могу понять только как означающее, что он считает, что его исходное электронное письмо было написано в духе справедливости ».
Она сказала извинения также «обвинили меня, сказав, что его первоначальная электронная фантазия о калечащих операциях на женских половых органах была вызвана тем, что я читал о вас в прошлом. «Я не уверена, имеет ли он в виду мои репортажи в качестве журналиста, какие-либо из моих реальных твитов, вырванных из контекста, или многочисленные ложно приписываемые цитаты, которые распространяются в социальных сетях».
Чон сказала Free Press, что она еще не решила стоит ли твитнуть об извинениях.
Подробнее: Мэр Харпер Вудс Кеннет Пойнтер уходит в отставку после комментария о превосходстве белых
Согласно истории на thehill.com в сентябре 2019 года, Чон покинул редакционную коллегию The New York Times в августе после года .В статье со ссылкой на отчет CNN говорилось, что она тогда работала в качестве «сотрудника по контракту для NYT Opinion».
В статье Хилла говорилось, что Чон был нанят «Таймс», «но вскоре газета вызвала резкую негативную реакцию после появления твитов, в которых Чон делал нечувствительные к расе комментарии». Три твита 2014 года, включенные в статью, были о белых или белых людях.
«The Times в то время заявила в своем заявлении, что она придерживается своего решения нанять Чон, и проверила учетные записи писателя в социальных сетях до ее найма, назвав содержание твитов« неприемлемым »», — говорится в статье о холм. com.
Свяжитесь с Кристиной Холл: [email protected]. Следуйте за ней в Twitter: @challreporter.
Прочтите или поделитесь этой историей: https://www.freep.com/story/news/local/michigan/macomb/2020/09/16/christian-life-church-pastor-offensive-email-sarah-jeong / 5817868002/
Обзор к Колоссянам — Insight for Living Ministries
Кто написал эту книгу?
До того, как Павел написал это письмо христианам в Колоссах, он никогда не был в их городе (Колоссянам 2: 1).Это помогает объяснить личные приветствия, которые он включил в конце письма, практику, которую он обычно приберег для писем в церкви, которые он не посещал (например, к римлянам). Павел стремился развивать личные связи с людьми, которым он надеялся учить и служить, а не просто ходил из города в город, утверждая свою апостольскую власть. Более личный тон в конце этого письма был бы особенно важен для установления связи с колосскими верующими, учитывая тот факт, что частично причина написания Павла заключалась в обращении к учителям-еретикам, которые проник в колосскую церковь.
Где мы?
В 60–61 годах нашей эры, во время своего первого тюремного заключения в Риме, Павел написал это письмо к Колосской церкви после того, как получил сообщение о том, что они борются с христологической ересью. Рапорт поступил от Епафраса, вероятно, лидера церкви в Колоссах и обращенного Павла после его более чем двухлетнего служения в Эфесе. Епафрас приехал в Рим отчасти для того, чтобы служить Павлу во время его заточения (Филимону 1:23), но также для того, чтобы довериться ему относительно опасных учений, которые слышали Колоссянам.Итак, Павел отправил это письмо вместе с письмами Филимону и к Ефесянам с Тихиком в сопровождении Онисима (Колоссянам 4: 7; Филимону 1: 10–12). Тихик был соратником Павла, который мог бы помочь Верующие в Колоссянах понимают и применяют учение апостола в письме.
Почему Колоссянам так важно?
Церковь в Колоссах подверглась нападению со стороны лжеучителей, порочащих божественность Иисуса; они учили, что Он на самом деле не Бог. Хотя Павел никогда не был в самой церкви, он обращался к этим вопросам напрямую. Природа Иисуса Христа как Создателя и Искупителя не подлежал обсуждению, поэтому Павел написал им, чтобы он мог применить свою мудрость в этой сложной и трудной ситуации. Для него было критически важно, чтобы эта церковь знала Бога в Его величии и славе, а не в несовершенном взгляде, данном им лжеучителями (Колоссянам 1:25; 2: 1-2).
Что за идея?
В этой книге апостол Павел описал Иисуса одними из самых возвышенных слов во всем Новом Завете, сосредоточив внимание на превосходстве и достаточности Христа во всем.Павел представил Христа как центр вселенной, не только как активного Творца, но и как получателя творения — в Его принятии человеческой плоти. Христос был и есть видимый образ невидимого Бога, содержащий в Себе полноту Божество (Колоссянам 2: 9). Из-за Своей божественной природы Иисус суверенен, прежде всего, с властью, данной Ему Отцом. Таким образом, Иисус также является Главой церкви. Он примирил все с Собой через Свою крестную смерть, сделав верующих живыми для Бога и направив их на путь правильной жизни.Этот правильный взгляд на Христа служил противоядием от колосской ереси, а также строительным блоком для христианской жизни и учения как тогда, так и сейчас.
Как это применить?
Ваш взгляд на Иисуса Христа повлияет на каждую область вашей жизни. Многие сегодня хотят только практических наставлений и помощи в жизни, избегая «эзотерических» тем, таких как доктрина и богословие, потому что они кажутся оторванными от своей повседневной реальности. Взгляд Пола был другим. Он видел, что христологические проблемы в Колосской церкви также имеют практическое значение.Верующие умерли со Христом; поэтому нам нужно умереть для наших грехов. Мы также выросли со Христом; поэтому мы должны хорошо жить в Нем и обрести качества, движимые христианской любовью. И поскольку Он Господь над всем, жизнь христианина — это жизнь подчинения Иисусу. Следуете ли вы за Иисусом так, как должны? Наша вера в Иисуса Христа должна преобразовать наши отношения во всех сферах нашей жизни — в наших домах, наших церквях и нашем мире.
Управление рисками на открытом воздухе и приключениях
Как один из ведущих специалистов по управлению рисками, Fred C.Практическая группа Church Outdoor + Adventure ежедневно занимается устранением заблуждений, которые мы с радостью и профессионально развенчиваем для наших клиентов и деловых партнеров. Мы решили взять все эти знания и превратить их в серию блогов, разрушающих мифы, чтобы вы могли легко получить доступ к этой информации, когда она вам понадобится.
Прежде чем вы прочитаете миф № 3, вам может быть интересно прочитать два наших предыдущих поста, в которых некоторые из экспертов, с которыми мы сотрудничаем, разоблачили давнее убеждение, что соискатели должны пройти медицинский осмотр в рамках процесса собеседования, как ложное ( Миф № 2) и заявил, что закон Мерфи просто неверен (Миф № 1).
Теперь, переходя к нашему третьему выпуску нашей серии разрушителей мифов, мы рады, что наш собственный Марк Вермеал, старший исполнительный директор по безопасности и управлению рисками здесь, в Fred C. Church, искусно объяснит, почему следующее распространенное заблуждение не может быть дальше от правда для большинства предприятий, занимающихся активным отдыхом и приключениями:
«Правила и нормы OSHA не распространяются на предприятия, занимающиеся активным отдыхом и приключениями, поскольку они работают в среде и занимаются деятельностью, непонятной OSHA.”
Марк, получивший национальное признание в области безопасности и управления рисками, делится своими знаниями и устанавливает рекорд прямо ниже.
Управление по безопасности и гигиене труда (OSHA) является ведомством Министерства труда США и, согласно закону OSHA, требует от работодателей обеспечивать своим работникам безопасные и здоровые условия труда. Согласно их публикации All About OSHA, их миссия состоит в том, чтобы «обеспечить безопасные и здоровые условия труда для работающих мужчин и женщин путем установления и обеспечения соблюдения стандартов, а также путем предоставления обучения, информационно-разъяснительной работы, обучения и помощи в соблюдении нормативных требований. ”
Хотя есть некоторые работники, на которые не распространяется OSHA, а именно самозанятые, ближайшие родственники фермеров-работодателей и те, кто работает в опасных средах, деятельность которых регулируется другим федеральным агентством (например, Управление по безопасности и охране здоровья в шахтах, Министерства энергетики или береговой охраны) OSHA охватывает большинство работодателей и работников частного сектора в США и их юрисдикциях. В 26 штатах работники охвачены государственными планами, утвержденными OSHA; во всех других местах они подпадают под действие федерального OSHA.
Важно отметить, что, хотя правила / стандарты OSHA не касаются конкретно деятельности в сфере активного отдыха и приключений, недавно был случай, когда требования были распространены на личное снаряжение, которое сотрудник использовал во время работы в качестве горного гида. Кроме того, на всех работодателей распространяется положение об общих обязанностях, которое гласит:
.
«Каждый работодатель…
(1) предоставляет каждому из своих сотрудников рабочие места и места работы, свободные от признанных опасностей, которые вызывают или могут причинить смерть или серьезный физический вред его работникам.
(2) должны соответствовать стандартам безопасности и гигиены труда, опубликованным в соответствии с настоящим Законом
(3) должен соответствовать стандартам безопасности и гигиены труда, а также всем правилам, положениям и распоряжениям, изданным в соответствии с настоящим Законом, которые применимы к его собственным действиям и поведению.
Следовательно, вы как работодатель обязаны знать об опасностях, связанных с вашей деятельностью, и принимать активные меры по устранению или снижению рисков для ваших сотрудников.
Безопасность сотрудников и OSHA — важная и сложная тема, которая требует от вас усердия, как от вашего бизнеса, основанного на приключениях и на открытом воздухе. Команда Fred C. Church Outdoor + Adventure всегда рекомендует иметь в своей команде экспертов, таких как опытный юрисконсульт, которые нацелены на понимание сложных правил и положений OSHA (и / или других законов штата о безопасности) и того, как они применяются к вашей работе. Наши клиенты.
Однако, поскольку не каждый бизнес, с которым мы работаем, имеет доступ к этим типам ресурсов, сегодня, как минимум, мы хотели помочь вам понять, что эти правила применимы к вашему бизнесу, даже в самых малоизвестных природных условиях, и даже если вы используете только небольшая команда.
Чтобы получить дополнительные ресурсы по этой теме, Марк рекомендует прочитать OSHA: Соблюдение закона о безопасности и гигиене труда или связаться с Фредом Ч. Черчем, чтобы назначить консультацию с членом нашей команды.
Мы будем рады помочь вам с конкретным проектом, например, провести оценку рисков или предоставить общую поддержку и рекомендации по применению правил и положений OSHA в вашей организации. Наша команда будет работать с вами над разработкой индивидуальной стратегии, которая поможет снизить риски, с которыми сталкиваются ваши сотрудники при работе в полевых условиях, и минимизировать травмы для них и ваших участников.
Мы надеемся, что вы извлекли ценные уроки из сегодняшнего блога разрушителей мифов. В следующем посте, вы будете слышать от прокурора Cathy Hansen-Штамп, который поделится своими мыслями на несколько спорный вопрос, что мы уверены, что вы все слишком хорошо знакомы с — Отказы и выпусками. Многие из вас, вероятно, попросят своих участников подписать эти листы бумаги перед тем, как присоединиться к вашим программам, поэтому важно, чтобы вы прочитали миф № 4, в котором поверенный Хансен-Стэмп демистифицирует истинное предназначение этих документов и подчеркнет их сильные и слабые стороны.
Заявление об отказе от ответственности:
Серия мифов о Фреде Ч. Черча предназначена для пробуждения идей и обсуждения рисков, с которыми ежедневно сталкиваются наши деловые партнеры и клиенты. Хотя мы надеемся, что вы будете учиться у наших выдающихся экспертов, прежде чем принимать какие-либо страховые или юридические решения, которые могут повлиять на вашу организацию, мы рекомендуем вам сначала проконсультироваться со своим адвокатом или страховым брокером.