Какие документы нужны для венчания в церкви: Какие документы нужны для венчания в церкви за границей, рубежом, в Европе (Греции)

фото, отзывы, цены. Найдены 25 пакетов

Обобщенный отзыв духовенства Московской епархии на проект документа Межсобороного Присутствия «О церковном браке»

На прошедших по благословению митрополита Ювеналия благочиннических собраниях духовенства Московской епархии проект документа Межсоборного Присутствия «О церковном браке» в целом был одобрен, отмечена его особая актуальность для Церкви и современного общества, однако было предложено внести в обсуждаемый проект некоторые дополненияи уточнения.

В отзывах, поступивших из благочиний, был отмечен ряд моментов.

Прежде всего, была отмечена слабость богословско-исторической, концептуальной составляющей документа. Так, определение церковного брака в его преамбуле требует расширения и уточнения. Например, документ определяет цель христианского брака как «совместное достижение супругами нерушимого единства со Христом в Его Невечернем Царстве». Однако такое определение не предполагает, например, гендерного различия супругов, оно может быть применено и к жизни в общежительном монастыре, и в некоем духовном братстве. Идея взаимного восполнения в любви мужчины и женщины в единстве «душ и телес» в определении не отражена. Не отражена и идея единства жизни в «малой Церкви», преодоления человеком замкнутости на себе, «прорыва» к другому «я» до слияния в единую природу -«одну плоть» без утраты личностной индивидуальности, не отражена идея жертвенной любви к супруге (супругу) и детям, через которую христианин восходит к постижению любви Отца Небесного.

Ввиду высокого миссионерского потенциала нового документа и важности темы брака, пола, семьи в современном обществе богословское определение церковного брака и его целей в преамбуле к документу должно быть более развернутым и точным, основанным на Священном Писании, каноническом Предании Церкви и учении святых отцов. Было бы также уместно дать в документе ссылку на соответствующий раздел «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви»,где подробно раскрывается данная тема.

Во многих отзывах было отмечено, что проект документа, к сожалению, больше говорит о том, как вступить в очередной церковный брак (не исключая 3-й по счету) и как потом этот брак расторгнуть. При этом в документе не уделяется должного внимания главному — что такое церковный брак, как нужно жить в таком браке, в чем с христианской точки зрения заключаются супружеское счастье и супружеская любовь.

Было бы важно отметить в документе необходимость совместного несения жизненного креста, участия в Таинствах, совместной молитвы, роль общего духовника в разрешении конфликтов, роль супругов по отношению друг к другу и детям.

Раздел I. Подготовка к венчанию и его совершение.

Нельзя признать удачной фразу: «церковный брак совершается и освящается Таинством Брака». Таинство уже предполагает освящающую благодать, а если брак церковный, то он уже освящен. Логичнее говорить о том, что «вступление в церковный брак осуществляется совершением Таинства Брака» или о том, что заключенный по гражданским законам брак освящается в Церкви Таинством Браковенчания и, таким образом, становится церковным браком. В определении содержится тавтология: «брак совершается браком», однако в названии раздела I Таинство Брака уже без всяких пояснений именуется «венчанием», затем — «браковенчанием». В разделе II говорится об «освящении венчанием браков, заключенных между православными и нехристианами». Нужна точность в терминологии и определениях, особенно в таких базовых для документа понятиях как «брак», «венчание», «Таинство Брака», «Последование Венчания».

Следует дать более четкую богословскую мотивировку необходимости государственной регистрации брака для вступления в церковный брак. Миряне часто не понимают, зачем в церкви требуют формальную «бумажку со штампом», когда «для Бога и для нас главное — это Таинство, совершаемое в Церкви». Церковный брак — это «естественный» брак, благословленный и освященный Церковью. Задача Церкви — раскрыть в естественном браке его подлинную сверхъестественную глубину, «воцерковить» брак.

Документ указывает, что «в современной практике совершение венчания до государственной регистрации брака возможно в качестве исключения по благословению епархиального архиерея — к примеру, в случаях предстоящего участия в военных действиях, тяжкого заболевания или длительного расставания будущих супругов». Это производит впечатление внутреннего противоречия. В предыдущем абзаце утверждалось, что даже в эпоху «государственной языческой религии» христиане заключали брак «как все», т. е. принятым в государстве юридическим порядком, получая также на брак благословение епископа. «Заключение брака, — говорится в документе, — предполагает открытое волеизъявление мужчины и женщины, в результате которого возникают права и обязанности по отношению друг к другу, а также к детям. „Брак есть союз мужчины и женщины, общность всей жизни, соучастие в божеском и человеческом праве“ — гласит принцип римского права, вошедший и в славянские церковные правовые источники (Кормчая, гл. 49)». Таким образом, документ, как и «Кормчая», указывает, что вступление в церковный брак предполагает возникновение прав и обязанностей не только духовных, нравственных, но и чисто гражданских, юридических. В этой связи непонятно, почему «в случаях предстоящего участия в военных действиях, тяжкого заболевания или длительного расставания будущих супругов» допускается совершение только духовной стороны церковного брака без гражданской, юридической. Ведь при совершении брака без государственной регистрации, например, могут быть ущемлены юридические права будущего ребенка, который может родиться от мужчины, уехавшего «на длительный срок» и потом не вернувшегося. В перечисленных ситуациях органы ЗАГС по закону могут совершить регистрацию брака досрочно, сократив установленный срок с момента подачи соответствующего заявления. Формулировка «длительное расставание» также нуждается в уточнении.

Перечисленные в документе варианты и типы исключений очень скоро могут превратиться в правила и повод для злоупотреблений. На основании данного документа начнут требовать венчания без регистрации различные недобросовестные люди. Во многих отзывах содержалось пожелание сохранить в документе принятую сегодня норму, согласно которой венчать разрешается только те браки, которые заключены в установленном государством порядке, после их регистрации. А венчание до государственной регистрации брака совершать исключительно с благословения Правящего архиерея в случаях, когда регистрация по каким-либо объективным причинам невозможна или не может быть совершена в адекватные сроки.

Двусмысленные толкования может породить и формулировка о «ситуациях, требующих безотлагательного решения о венчании до государственной регистрации», когда священник может «самостоятельно принять таковое решение». Что это за ситуации?

Понятно, когда речь идет о «безотлагательном» Крещении, Исповеди или Причащении. Но какой смысл, например, «безотлагательно» венчать без регистрации в случае «тяжкого заболевания будущих супругов»? Какой смысл будут иметь прошения о «ложе нескверном», «чадотворении» и т. п.? Вообще, тяжкое заболевание, делающее невозможным супружеское сожитие, является каноническим препятствием к вступлению в брак и основанием для церковного развода. С невозможностью исполнения основных целей брака связан и максимальный возрастной ценз для вступления в брак, о котором есть упоминание в документе.

Документ содержит крайне неудачную формулировку: «Сожительство, не освященное Церковью и при этом также не получившее регистрацию в установленном государственным законом порядке, не признается Церковью в качестве брака». Церковь вообще не может освящать «сожительство», а освящает заключенный христианами брак. Государство также регистрирует брак, а не «сожительство». В некоторых юридических случаях может устанавливаться факт сожительства, например, при имущественных спорах, но сожительство государство не регистрирует.

Наряду с проведением подготовительных бесед перед венчанием следует также потребовать в качестве подготовки к Таинству Брака предварительную Исповедь и Причастие будущих супругов. Об этом в документе нет ни слова, хотя важность этого очевидна и с пастырской, и с канонической, и с литургической точек зрения. Беседу с «катехизатором-мирянином» перед венчанием могут спокойно пройти, например, лица, сменившие пол, находящиеся в монашеском постриге, состоящие в венчанном, но не зарегистрированном браке с другим лицом, а также попирающие «основополагающие истины православной веры и христианской нравственности». Все это может выясниться только на Исповеди. Где, как не на Исповеди, священник будет «определять наличие или отсутствие препятствий к совершению Таинства Брака»? Раньше существовал «обыск» перед венчанием, сейчас его нет. Кроме того, согласно «Настольной книге» прот. С.Булгакова, супруги, вступившие в фактическое сожитие до венчания, обязаны очистить совесть Покаянием. Не бывшие год у Причастия — причаститься. Для современных пар, приходящих к венчанию, это рядовая ситуация. В древней Церкви Таинство Брака, как и другие Таинства, было неразрывно связано с Евхаристией.

О необходимости Исповеди и Причастия перед Венчанием говорится и в «Кормчей» (гл. 50): «Прежде венчания и благословения брачного да накажет иерей и повелит жениху и невесте исповедь сотворити всех грехов своих, и аще мощно есть, пруготовити себе постом и молитвою ко Св. Причащению».

Документ допускает, что совершение венчания можно отложить «до времени осознания человеком подлинного смысла Таинства Брака». Как это скажется на праве супругов участвовать в Евхаристии? Как быть, если супруги годами говорят священнику, что они не венчаются, так как еще «не созрели», «не осознали подлинного смысла…», а «это очень серьезно», «на всю жизнь» и т. п.? Необходимо особо отметить в документе, что Венчание -это благословение новой семьи, в котором мы просим у Бога благоденствия, чадородия, единомыслия для молодоженов, благословения их. Неразумно откладывать Таинство Венчания на несколько лет. Брак — уже на всю жизнь, и Таинство Венчания делает его крепче уже в самом начале, когда молодая семья проходит свои первые испытания. Документ «О церковном браке», будучи актуальным для многих, желающих вступить в брак, призван разрушить существующие в обществе ошибочные стереотипы.

Много комментариев касалось раздела, где перечислены причины, препятствующие венчанию.

«Церковь также не разрешает венчать следующих лиц: …д) ранее состоявших в трех браках…». Желательно дополнить данный пункт упоминанием о необходимости предварительного исполнения епитимьи для вступающих во второй (или третий) брак после расторжения предыдущего (для виновной стороны)». Без этого Церковь не разрешает венчать. Также целесообразно привести мнения святых отцов, считавших третий брак «нечистотой» (свт. Василий Великий), допускаемой только потому, что третий брак «все же лучше, чем распутство» (см. прот. С.Булгаков «Настольная книга…» С. 1200, прим. 4.).

В одном из отзывов был задан вопрос: почему при подсчете числа браков исключаются те, в которых человек состоял до Крещения? Ведь на самом деле Церковь признает браки нехристиан (см., например, «Настольную книгу…» прот. С.Булгакова, стр. 1213). В другом отзыве, напротив, предлагалось считать только венчанные браки при определении возможности вступить в церковный брак. В некоторых отзывах ставился вопрос о том, что лица, не регистрировавшие свои предыдущие отношения, оказываются в более выгодном положении, чем те, кто ранее вступал в законный, зарегистрированный брак. Первые — имеют право венчаться первым чином, несмотря на предшествующую жизнь, а вторые могут вообще лишиться права на церковный брак в связи с количеством предыдущих зарегистрированных браков.

В некоторых отзывах высказывалось пожелание точнее определить канонический статус лиц, имеющих недопустимое количество браков. Могут ли они причащаться? Как поступать при различном количестве браков у желающих венчаться? Во многих отзывах содержалась просьба дать в документе конкретные указания о том, каким чином такие пары следует венчать.

К пункту, перечисляющему препятствия к венчанию, следует также добавить указание на смену пола одним из супругов — как однозначное препятствие к церковному браку на всю жизнь. Как это ни печально, но смена пола сегодня стала реальностью, поэтому важно подчеркнуть церковное отношение к данному явлению.

Часть текста пункта «б»: «браки в пятой, шестой и седьмой степени бокового кровного родства могут быть совершены с благословения епархиального архиерея» — целесообразно поместить в отдельный пункт, так как пункт «б» начинается с перечисления лиц «находящихся между собой в кровном родстве по прямой линии во всех степенях», которых нельзя венчать в любом случае, а ниже в документе дается ссылка на пункт «б», как на перечисляющий препятствия, «которые могут быть проигнорированы по благословению архиерея».

В отдельных отзывах предлагалось смягчить ограничение по степеням родства и свойства, если данные браки были заключены до сознательного обращения к вере, особенно если есть общие дети, так как в Синодальный период брак язычников, заключенный в степенях родства, возбраненных Церковью, признавался в силе даже тогда, когда оба супруга переходили в христианство.

Пункт «з» запрещает венчать лиц, «не достигших минимального возрастного ценза согласно действующему гражданскому законодательству». Но такой брак, если он не зарегистрирован, не может быть и повенчан. Однако в соответствии с Семейным кодексом бывают ситуации, когда брак при наличии определенных обстоятельств может быть заключен с 16-летнего возраста и даже раньше при условии принятия закона субъектом РФ. Получается, что согласно пункту «з» венчать такой зарегистрированный государством брак до достижения супругами совершеннолетия все равно нельзя, что едва ли может быть обосновано с церковной точки зрения. Можно было бы определить минимальный возрастной ценз для церковного брака, не ссылаясь на государственное законодательство, которое в разных странах различно. В одном из отзывов был задан вопрос: требовать ли согласия родителей на венчание несовершеннолетних детей?

В ряде отзывов было предложено изменить или совсем отменить максимальный возрастной ценз для вступающих в брак «в связи с увеличением продолжительности жизни». В пастырской практике нередко имеют место случаи, когда люди встречают друг друга на склоне лет и желают завершить свой путь вместе, в законном церковном браке. При этом такие пары зачастую вынуждены не регистрировать свой брак по причине имущественных претензий своих взрослых детей. Подобные ситуации требуют своего пастырского подхода.

В некоторых отзывах поднимался вопрос о допустимой максимальной разнице в возрасте между супругами.

В документе сказано: «Брак может быть признан недействительным по заявлению одного из супругов в случае неспособности другого супруга к брачному сожительству по естественным причинам, если таковая неспособность началась до совершения брака и не обусловливается преклонным возрастом» -и дается ссылка на Определения Священного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 гг. «О поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью», п. 10.В ряде отзывов отмечалось, что для признания брака недействительным нужно, чтобы супруг до брака знал о своей неспособности, но скрыл этот факт от будущего супруга. Тогда это делает брак недействительным. В Определении Поместного Собора 1917—1918 гг. речь идет о расторжении брака, а не о признании его недействительным, как сказано в документе. Расторжение брака и признание брака недействительным — это разные вещи. Что такое «преклонный возраст»? Что, если молодая женщина вступила в брак с 67-летним мужчиной (это по канонам можно), а потом через 2 года подает на развод из-за «неспособности по естественным причинам своего супруга к брачному сожительству», которая уже имело место до совершения брака? Что это? Расторжение существующего брака или признание его недействительным?

Следует уточнить понятие «гражданского брака», так как в современном светском обиходе под этим термином имеется в виду устойчивое открытое сожительство без регистрации. Необходимо раскрыть ложность популярного в наше время термина, тем более что он употреблен в документе в совсем другом смысле.

Также необходимо более четко указать на отличие гражданского брака от церковного, иначе при чтении документа может возникнуть впечатление, что церковный брак не обязателен, достаточно заключить гражданский.

В документе говорится: «В отношении православных христиан, супружество которых, заключенное ими ранее в законном порядке, не освящено церковным Таинством Брака, приходским священникам следует руководствоваться определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 декабря 1998 г. о недопустимости практики лишения Причастия лиц, живущих в невенчанном браке, и отождествления такового брака с блудом. Следует иметь особое пастырское попечение о таких людях, разъясняя им необходимость благодатной помощи, испрашиваемой в Таинстве Брака, а также то, что для православных христиан практика жизни в гражданском браке без венчания неприемлема». В данной формулировке можно усмотреть противоречие: если для православных христиан жизнь в гражданском браке без венчания неприемлема, то на каком основании можно допускать к Причастию живущих в невенчанном браке?

По всей видимости, под данной формулировкой подразумевается сложившаяся практика, суть которой можно изложить так. Если крещеные, но невоцерковленные супруги состоят в зарегистрированном браке, а затем один воцерковился и желает венчаться, другой же не воцерковился и не желает венчаться, то, руководствуясь принципом икономии, воцерковившегося супруга допускают к Причастию. Если же и второй супруг воцерковился, то они должны непременно повенчаться, и пока этого не произошло, к Чаше их не допускают. Такая практика, с одной стороны, дает возможность воцерковившемуся супругу вести полноценную церковную жизнь, не разрушая брака, с другой — стимулирует обоих супругов венчаться, если они оба пришли к сознательной вере. Следует более подробно осветить данную тему.

В некоторых отзывах поднимался канонический вопрос о возникновении отношений свойства в не признаваемых браком устойчивых сожительствах, где уже есть дети, о степенях родства в расторгнутых браках. Как считать количество браков, если супруги развелись, а потом расписались вновь? Должны ли вновь расписываться венчанные пары, если они развелись, а потом стали снова жить вместе? Под какую каноническую категорию попадают приемные дети в случае усыновления и опекунства?

Много вопросов возникало в связи с неканоничными, с точки зрения Церкви, но давно сложившимися супружескими союзами. Как, например, поступать с лицами, живущими в браках в недопустимой степени родства или свойства, но при этом зарегистрированных государством, особенно когда в таком браке уже есть дети? Как быть, если имеет место так называемый «гражданский брак», есть дети и данное многолетнее сожительство имеет все признаки стабильной, благополучной семьи, за исключением росписи в ЗАГСе? Считать ли это блудным сожительством, если от официальной регистрации брака отказывается только один из супругов? Может ли в этом случае сторона, желающая законного брака, причащаться, или она обязана расторгнуть свой семейный союз? Очевидно, что, с пастырской точки зрения, подобные ситуации требуют отдельного рассмотрения.

В некоторых отзывах отмечалась необходимость отнести вопрос о свойстве как препятствии к браку на усмотрение архиерея, поскольку свойство все-таки не является кровным родством. Даже воцерковленные люди не все знают, что с точки зрения канонов, например, два брата не могут быть женаты на двух сестрах.

В разделе II «Брак с инославными и иноверными» говорится только о возможности вступления в церковный брак с инославными, но ничего не говорится о порядке заключения таковых браков. Нужно обозначить порядок действий для разных случаев и подчеркнуть, что заключение церковного брака с инославными возможно только с разрешения Правящего архиерея. Без этого упоминания документ может дать основания для совершения священниками венчаний смешанных браков без соответствующего благословения. Также было бы целесообразно потребовать наличия письменного ручательства инославной стороны в том, что она не будет препятствовать крещению и воспитанию детей от этого брака в православной вере.

В отдельных отзывах поднимался вопрос о том, возможно ли вступление в церковный брак с представителями сект, раскольнических объединений (особенно это может быть актуально на Украине), а также членами христианских общин, признающих однополые браки, женское священство и т. п.

Ввиду значительного роста в последние годы количества смешанных браков между православными христианами и представителями других религий были высказаны пожелания подчеркнуть в документе различие между браком с нехристианином, заключенным до сознательного обращения к православной вере, и случаем, когда вступить в брак с иноверцем желает лицо, уже являющееся (или считающее себя) христианином (христианкой). Если в первом случае брак с иноверцем не является грехом, не может служить причиной для отлучения от Причастия и быть основанием для развода, то во втором случае желание вступить в подобный брак как минимум свидетельствует о греховном пренебрежении духовными интересами — как своими собственными, так и будущих детей, которые едва ли получат в подобной семье полноценное христианское воспитание. Для настоящего христианина на первом месте всегда должна стоять духовная цель брака — совместная христианская жизнь, рождение и воспитание детей. Поэтому в документе желательно пояснить, как поступать пастырю, если, к примеру, его прихожанка изъявляет желание вступить в брак или уже вступила в зарегистрированный брак с мусульманином или другим представителем нехристианских религий.

В некоторых комментариях обращалось внимание на то, что приводимые в документе каноны «запрещают православным христианам вступать в брак не только с язычниками, но и с еретиками», однако ниже говорится о том, что Церковь может проявлять в данном вопросе «пастырское снисхождение». Следует дать более развернутое объяснение принципов, по которым это делается.

Наибольшее число комментариев вызвал раздел III «Прекращение брака».

Во многих отзывах ставился вопрос о том, не лучше ли оставить государственную процедуру развода как она есть, сообщая при этом церковную точку зрения на расторжение брака и допустимые причины для такого расторжения, а вопрос допущения ко второму браку оставить до момента государственной регистрации второго брака.

Введение процедуры официального церковного развода может дать много «информационных поводов» для дополнительных провокаций и конфликтов, которые часто сопровождают расторжение брака. В некоторых отзывах говорилось о том, что в документе фактически предлагается создание церковной бракоразводной системы параллельно с существующей государственной. Это может привести к коллизиям, когда, например, один из супругов смог получить церковный развод при сохранении зарегистрированного гражданского брака, а другой супруг не согласен на развод. Ссылки на решения Поместного Собора 1917–18 гг. по вопросам церковного развода здесь не уместны, поскольку Собор исходил из того, что Церкви будет делегировано государством ведение актов гражданского состояния и суд по разводным делам, как это было до революции. В настоящее же время Церковь не причастна процессу регистрации брака, поэтому и вопрос расторжения брака должен находиться вне ее компетенции.

«Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6). Церковь может повенчать брак, но не существует чина «развенчания». Однако документ вводит процедуру «бракорасторжения», которое осуществляется Церковью. А что, если, получив церковный развод, супруги сойдутся вновь? Их нужно будет повторно венчать?

В этой связи ныне действующая практика, согласно которой особого церковного развода не предполагается, а повторное венчание в новом браке может совершаться только с благословения Правящего архиерея, во многих отзывах была признана наиболее адекватной. Церковь в наши дни может лишь дать разрешение после гражданского развода на вступление в новый церковный брак, признав, что предыдущий брак и в церковном отношении необратимым образом распался.

Кроме того, на практике фактическое рассмотрение дел и выдача свидетельств о разводе в крупных епархиях может оказаться трудной задачей, требующей ежедневной работы соответствующих комиссий. Неизбежные задержки и ошибки в их работе станут лишним поводом для нападок на Церковь. Проблемы могут возникнуть и у священников, которые будут обязаны выдавать разводящимся супругам соответствующие заключения для епархиального управления. Одновременное обращение супругов в разные епархии по вопросу развода также может стать причиной церковно-правовых коллизий.

В разделе III говорится о понятиях «покаяния» и «епитимии» в отношении виновной стороны. Но эти понятия актуальны и понятны только для воцерковленного человека. А как быть с остальными? Может получиться либо профанация Таинства Исповеди, либо такая же профанация епитимии. И как быть, когда «виновная сторона» не может быть определена? Всегда ли возможно при распаде семьи разделить стороны на «виновную» и «невиновную»? Семья — это общая жизнь двух грешников, которые во взаимной любви и прощении вместе несут свой крест и тем самым идут по пути спасения. В распаде семьи всегда виноваты оба супруга — кто-то больше, кто-то меньше.

В разделе также говорится об «отпадении от Православия» как возможной причине прекращения брака. Но что делать, если «отпадение от Православия» связано с переходом в другую конфессию, браки с представителями которой являются допустимыми? Следует уточнить понятие «отпадения от Православия», поскольку оно может вызвать самые разные трактовки — «долго не причащался», принял католичество/протестантизм, ушел в секту, утратил веру и т. п.

В пункте «е» раздела говорится о заболевании проказой, сифилисом или СПИДом как о возможной причине для расторжения брака. Во многих отзывах отмечалось, что только заболевание, явившееся следствием сознательного совершения греха или греховной жизни, может служить достаточным основанием для расторжения брака. Заболевание вследствие врачебной ошибки или иных, не зависящих от человека, причин, не может служить основанием для развода. В некоторых случаях жизнь с больным человеком может стать жертвенным и самоотверженным служением во исполнение заповеди о любви.

Упоминание некоторых конкретных заболеваний можно было бы заменить обобщенной формулировкой: «…заболевание одного из супругов проказой, сифилисом, ВИЧ-инфекций, гепатитом С и другими заболеваниями, которые могут передаваться супругам и их детям при совместной жизни». Некоторые из перечисленных болезней сегодня уже поддаются лечению. При этом тяжелая болезнь, пьянство, наркомания, оставление церковной жизни или иная беда или искушение, случившееся с супругом, не всегда может служить основанием для развода. Такой человек, напротив, особо нуждается в помощи со стороны своего любящего супруга. Следует также учитывать, что засвидетельствовать алкоголизм и наркоманию без согласия больного невозможно.

Пункт «к» говорит о «посягательстве одного из супругов на жизнь или здоровье другого либо детей, установленном в судебном порядке». Однако установить факт подобного «посягательства» в судебном порядке не всегда легко, а продолжать совместную жизнь с таким супругом может быть просто опасно. Не нужно требовать установления факта «посягательства» в судебном порядке, как и в случаях прелюбодеяния, принуждения жены к аборту и т. п.

В отдельных отзывах вызвал сомнение пункт «л» — «неизлечимая тяжкая душевная болезнь одного из супругов, наступившая в течение брака, подтверждаемая медицинским свидетельством». Данное основание для развода не подкрепляется ссылками на Священное Писание и Предание. Кроме того, само понятие «тяжкой неизлечимой душевной болезни» может допускать различные толкования, а установление такого диагноза в условиях действующего федерального закона «О психиатрической помощи» весьма проблематично.

Вообще, в связи с появлением новых болезней и методов их лечения, было бы желательно не приводить в документе список конкретных заболеваний, а скорее дать их классификацию и установить общие принципы, согласно которым тот или иной недуг делает дальнейшую жизнь в браке невозможной и дает основание для развода. Представленный же проект документа фактически не идет дальше повторения формулировок, принятых Поместным Собором 1917—1918 гг., отражая состояние медицины в начале ХХ века.

Бывают ситуации, когда семейная жизнь с тяжело больным человеком невозможна, а здоровый супруг хочет создать другую, нормальную семью. В таком случае Церковь, ради снисхождения к человеческой немощи, может не порицать официальный развод и дать благословение на новый брак. Когда мирянин разводится по причине того, что семейная жизнь с тяжелобольным супругом стала совершенно и навсегда невозможной, священником может быть наложена соответствующая епитимья.

В качестве причины расторжения брака в документе указан монашеский постриг одного из супругов, совершенный при условии взаимного согласия. Но постриг должен следовать за прекращением брака, а не наоборот. Да и нужен ли развод в таком случае? Не достаточно ли взаимного согласия и принесения монашеских обетов обоими супругами? Неужели святые Петр и Феврония перед постригом «развелись»? Если же постриг принимает только один супруг при живом втором супруге, который не постригается, но дает согласие на постриг своего супруга, то данная ситуация выглядит сомнительной.

Желательно конкретизировать формулировку: «злонамеренное оставление одного супруга другим». Какие обстоятельства, сроки? Может ли считаться односторонний отказ от интимных отношений «злонамеренным оставлением одного супруга другим»?

Несколько комментариев касалось сноски 8 к документу, где признано «несуществующим родство между восприемником и восприемницей». По установившейся традиции, которой придерживался свт. Московский Филарет, зафиксированной в «Настольной книге для священно-церковнослужителей» (Ч. II. М., 1993. С. 988–989), «супруги не могут быть восприемниками при крещении одного младенца». Ссылаясь на новый церковный документ, кто-то попытается нарушить сложившийся веками обычай, что может привести к нестроениям и соблазнам разного рода.

В документе необходимо подчеркнуть, что отсутствие общих детей не должно быть поводом к расторжению брака.

В одном из отзывов был поднят вопрос: может ли сознательное нежелание одного из супругов иметь детей рассматриваться в качестве причины к расторжению брака?

Вообще, в разделе III «Прекращение брака» следует особо подчеркнуть, что перечисленные в нем «допустимые поводы к расторжению брака» могут служить основанием, но не являются предписанием развода при их наличии. Развод является крайней и последней мерой, когда все способы нормализовать отношения и сохранить брак уже исчерпаны, а сам брак на деле уже разрушен необратимым образом. Главная практическая задача настоящего церковного документа видится именно в том, чтобы поддержать институтсемьи перед лицом нынешнего числа разводов, в том числе и венчанных супругов, побудить супругов сделать все, чтобы сохранить семью, — через молитву, покаяние, смирение обоих супругов, — даже если один из них допустил супружескую неверность. При этом, задумываясь о разводе, супруги должны помнить, что полноценное воспитание детей возможно только в полной семье, поэтому вопрос сохранения единства семьи — не только их личное дело.

К сожалению, практически незатронутой в документе оказалась проблема вступления в брак с разведенным (разведенной). Однако, согласно Евангелию, всякий, кто вступает в такой брак, «прелюбодействует» (Лк. 16:18). Не уделено должного места в документе и теме вдовства.

В нескольких отзывах было высказано пожелание дать в документе нравственную оценку заключению «брачного контракта».

Ряд вопросов в поступивших отзывах касался практики совершения Таинства Венчания.

Документ предписывает при благословении супругов, много лет проживших вместе и не венчанных в Церкви, использовать «Чин венчания супругов, в летех мнозех сущих». Высказывались пожелания уточнить в документе критерии при определении того, какой чин использовать: количество прожитых лет, наличие взрослых детей?

В ряде отзывов затрагивался вопрос о возможности (или невозможности) раздельного совершения обручения и венчания, так как в этом вопросе ныне существует противоречивая практика. В отдельных отзывах было отмечено, что сама идея церковного обручения, особенно в среде молодежи, представляется перспективной, если вложить в нее смысл воздержания, целомудрия, если сделать обручение торжественным и праздничным. Для многих молодых людей это позволило бы переосмыслить как само понятие брака, так и понимание венчания. Вместе с тем возникает вопрос о том, в каких случаях может совершаться отдельное обручение, как его расторгнуть. Как известно, дореволюционная церковная практика категорически запрещала отдельное совершение обручения без венчания, поскольку канонические последствия обручения считались такими же, как и при совершении брака. В документе также не сказано, требуется ли совершать чин обручения перед совершением чина «Венчания супругов, в летех мнозех сущих».

Указанные в документе степени родства и свойства многим не понятны, желательно заменить их понятыми и ясными графическими схемами. Также высказывались многочисленные пожелания конкретизировать сроки и виды епитимий.

Из информации, размещенной на сайте Межсоборного Присутствия, не совсем ясно, является ли проект документа «О Церковном браке» доработкой документа «Упорядочение практики совершения браков (в частности, повторных)», или этой отдельный документ. В последнем случае, во избежание повторов, противоречий и двусмысленных интерпретаций, целесообразно объединить два документа о браке в один.

Требуется стилистическая редактура текста документа. См., например: «В тех случаях, когда священник затрудняется определить наличие или отсутствия препятствий к совершению Таинства Брака, священник должен…»; «Следует иметь особое пастырское попечение о таких людях, разъясняя им необходимость благодатной помощи, испрашиваемой в Таинстве Брака, а также то, что для православных христиан практика жизни в гражданском браке без венчания неприемлема».

В целом поступившие отзывы позволяют сделать вывод о том, что представленный на рассмотрение документ не содержит достаточно четкого богословского и церковно-правового взгляда на соотношение между фактическим содержанием брака, юридическим браком, зарегистрированным государством, собственно церковным браком и Таинством браковенчания, совершенным в Церкви. Во многих отзывах высказывалось пожелание, чтобы все документы Межсоборного Присутствия имели более строгие и четкие формулировки, излагающие учение Церкви, а пастырскую икономию могли бы применять Правящие архиереи, смягчая требования документов в каждом конкретном жизненном случае.

Отзывы обобщил

протоиерей Вадим Суворов

Детализированная информация о венчании на Кипре : WeddingPoint

К документам относятся с большим вниманием, так как на Кипре венчание в церкви приравнивается к регистрации брака в ЗАГСе.

Для уточнения напоминаю еще раз список документов.

Нужны будут паспорта (заграничные), свидетельство о рождении обоих, свидетельство о крещении обоих, свидетельство о гражданском браке (из ЗАГСа), документ из той церкви, куда ходит пара, о том, что у них нет других церковных браков, либо, если был, то расторгнут согласно церковной процедуре.

Все документы, кроме паспортов, нужно перевести на английский либо греческий языки, документы достаточно перевести в бюро переводов без заверения.

Здесь есть пару моментов: не у всех есть свидетельство о крещении, и с документом из церкви иногда много проблем. В связи с этим у киприотов есть документ (файл), который пара заполняет и заверяет его в кипрском суде, процедура в суде очень простая и длится не более 10 мин, суд работает по будням с 8 до 13.

Также перед судом нужно купить 8 почтовых марок (8 евро), это как бы госпошлина. Таким образом, этот документ заменяет справку от церкви и свидетельство о крещении (если его нет, но вы знаете, что вы крещены). Все это нужно не священнику лично, а венчальному офису в епархии, где пара и будет подавать документы.

Повторюсь, на Кипре венчание приравнивается к гражданскому браку в ЗАГСе, потому то и нужен это сбор документов. После подачи документов паре выдается документ, что все документы в порядке и священнику разрешается венчать. Не нужно беспокоиться, если у пары будут какие-либо вопросы, сразу пишите, при необходимости, священник может показать паре суд и поможет пройти всю процедуру подачи. Если есть желание, можете мне выслать сканированные копии документов, я посмотрю и скажу все ли верно, —  это не обязательно, но часто очень помогает избежать недоразумений.

Венчания святой отец проводит не по всему Кипру, а только в пределах епархии (Паралимни, Протарос, Айя-Напа, Сотира). От Ларнаки все церкви около 40-50 км. По финансовой стороне, венчание стоит 250 евро. Плюс за подачу документов 30 евро, эти 30 оплачиваются в епархии, а основная сумма уже в церкви, по факту совершения венчания.

Потом, со стороны церкви пара получает свидетельство о таинстве венчания на русском и греческом языках. По времени венчание длится 35-40 минут. Если все документы собраны корректно, то подать их можно за день, либо в сам день с утра. Подача документов проходит в г. Паралимни, в центре города, на улице Агиу Георгиу 12, в здании митрополии возле большой церкви св. Георгия. Офис примерно работает с 9-00 до 13-00, включая субботу. Свидетельство о венчании может быть готово уже на следующий день.

Еще одна важная вещь – свидетели. Не забудьте про пару свидетелей, либо хотя бы одного человека. Если с этим сложность, можно взять кого-нибудь из церковной общины, либо из родных или гостей. Без свидетелей венчание на Кипре не совершается.

Как таковой подготовки для венчания на Кипре не требуется, если у пары есть желание, то она может исповедаться и причаститься у себя дома перед выездом.

На таинство венчания самое главное не забыть кольца, все остальное в церкви есть, в местной церкви рушник на пол не стелят, свечи тоже не держат. Но если у пары есть желание взять это все с собой, они могут взять. Могут купить себе венчальные иконы,- святой отец их вручает после венчания на память об этом дне, но это тоже не обязательно. Также в местной церкви есть интересная традиция, здесь венчают не венцами, как обычно, а, так называемыми, «Стефани». Их приносит сама пара на венчание и после венчания они забирают их себе на память, продаются они в свадебных магазинах, можно сделать их также из цветов, заказав в цветочном магазине, но это не обязательно у священника есть венцы для венчания.  Также смело можно проводить фото/видео съемку.

необходимые документы и процедура « Иммиграция В Италию « Блог Италия

Решили выйти замуж в Италии? Отлично, добро пожаловать в бюрократический клуб! Сегодня мы поговорим о том, какие документы нужны для того, чтобы заключить брак в Италии, и как это происходит.

Во-первых, нужно знать, что зарегистрировать брак в Италии можно несколькими способами:

• Регистрация брака в муниципалитете (matrimonio civile)
• Венчание в католической церкви (matrimonio in chiesa cattolica)
• Венчание в православной церкви (matrimonio in chiesa ortodossa)

Очень важный момент: Венчание в церкви в Италии имеет юридическую силу и равносильно регистрации брака в комуне, при соблюдении определенных формальностей — во время церемонии священник, помимо молитв, зачитывает также те статьи Гражданского Кодекса Италии, которые относятся к семейному праву. После этого молодожены и свидетели ставят свои подписи под актом заключения брака.

Православное венчание проводится на русском языке, в то время как католический обряд венчания — на итальянском языке, при необходимости можно воспользоваться услугами переводчика.

Если один из пары является католиком, то можно венчаться в католической церкви.
Если один из пары является православным, то можно венчаться в православной церкви.
Таким образом, если пара представляет собой две разные конфессии, то они сами выбирают, в какой церкви проводить обряд.

Брак, зарегистрированный на территории Италии, имеет юридическую силу за ее пределами, однако для того, чтобы получить официальный статус «замужней» на территории России, вам необходимо будет перевести и заверить свидетельство о браке, и зарегистрировать его в ЗАГСе по месту прописки.

1. Действительный загранпаспорт

2. Наличие действующей визы (любой шенгенской или национальной итальянской) либо вида на жительство

3. Сертификат об отсутствии препятствий для вступления в брак – «Nulla Osta al matrimonio»

Это базовый список документов, однако в некоторых случаях ваша комуна может запросить как свидетельство о рождении, так и свидетельство о разводе, если иностранец разведен. В этом случае документы должны иметь штамп Апостиль и перевод на итальянский язык с соответствующей легализацией.

Сертификат «nulla osta» 

выдается консульством РФ на территории Италии. Для его получения необходимо предъявить:

• Действительный загранпаспорт
• Свидетельство о рождении
• Внутренний паспорт
• В случае смены фамилии, имени или отчества предоставляется соответствующее свидетельство
• Документ, удостоверяющий личность итальянского жениха/невесты

При повторном браке вышеуказанный список дополняется следующим:

• Документы, подтверждающие прекращение предыдущего брака – свидетельства о разводе  или о смерти супруга
• Справка о заключении брака, которая выдается архивом ЗАГСа (форма № 28)

Срок действия сертификата «nulla osta» составляет 180 дней.

Смена фамилии при заключении брака в Италии

В современной Италии не принято менять фамилию при вступлении в брак. Таким образом у мужа и жены практически всегда разные фамилии. Общие дети автоматически получают фамилию отца, однако можно подать запрос на присвоение двойной фамилии.
При желании вы можете взять фамилию мужа при заключении брака, однако это влечет за собой ряд бюрократических проблем: вам необходимо будет переделывать все документы, где фигурирует ваша фамилия, причем как итальянские, так и российские.

Узнаем что нужно для венчания в церкви: какие документы, список необходимого

В данной статье будут рассматриваться вопросы о засвидетельствовании брака пред Очами Господа в православии, соответственно, рассматриваем то, что нужно для венчания в православной церкви.

Во времена наших далеких прабабушек и прадедушек венчание было единственно верным и признанным в обществе способом для того, чтобы влюбленные (и не совсем влюбленные) люди могли жить вместе и считаться семьей. Так называемое сожительство презиралось, считалось низкой и недостойной вещью. Мало какая девушка решалась на такое. Что нужно делать перед венчанием в церкви, люди знали так, как сейчас знают азбуку.

Как раньше относились к венчанию?

Даже тайно обвенчанных людей, впрочем, как и насильно обвенчанных (случалось и такое), почти невозможно было развенчать. Ведь для того, чтобы перед небесами такой брак считать недействительным, нужно было выполнить определенные условия. Так что в случае с тайным венчанием окружающим ничего не оставалось, как смириться с самостоятельностью молодоженов.

Запись о проведении обряда вносилась в Церковные книги, записывалось все со слов венчающихся, без предъявления подтверждающих документов. Церковные записи для некоторых людей были чуть ли не единственными документами в их жизни, подтверждающими рождение, крещение и венчание.

Со временем в бушующих страстях революции и атеизма обряд венчания практически отошел в прошлое. Церкви крушились. По стране широкими шагами прошел коммунизм, культ личности Сталина смял уклад жизни народа. Соответственно, были запрещены всяческие религиозные празднества и также попали под запрет многие церковные таинства.

Церковь потеряла свои полномочия и больше не имела права заполнять какие-либо документальные бумаги.

Человек, решившийся в то время засвидетельствовать свой брак перед Богом, многим рисковал. Его могли исключить из партии, а стоит заметить, что быть «не коммунистом» в те времена было не только стыдно, но и опасно. Помимо исключения из партии, человеку грозило и увольнение с работы для того, чтобы церковный «опиум» не распространялся в коллективе. Потому-то и вырастали люди, даже не представляющие себе такой обряд, как венчание в православной церкви. Это, нужно сказать, не очень благостно отразилось на постреволюционном обществе.

Жениться и разводиться стало совсем просто. Пара, желавшая жить вместе, обязана была подать заявление в ЗАГС и в назначенное время прийти на регистрацию своего брака. Печать, роспись, и рождалась новая семья.

Венчание в наше время

Прошло еще несколько десятков лет, и теперь обряд венчания снова стал повсеместно распространяться. Но регистрацию брака никто не отменил.

Венчаются как молодожены, так и более зрелые пары, которые в свое время как раз подпадали под «запреты о венчании».

Не исключено, что и вы время от времени задумывались над тем, как можно обвенчаться. И возможно, вас, как и многих людей, интересовал вопрос о том, что нужно для венчания в церкви.

Самое главное

Нужно понять, идет ли желание связать себя нерушимыми узами от души. Понимает ли ваша пара, что такой обряд накладывает обязательства на венчающихся, которые нужно исполнять в этой жизни и до самой смерти. Благодаря прочитанным во время венчания молитвам, пара становится навечно соединенной. Развенчать такой союз будет весьма сложно, требуется соблюсти много условий, доказать, что вы не можете быть мужем и женой, дождаться разрешения Митрополита.

К огромному сожалению, многие молодожены не понимают всей серьезности данного таинства. Оттого и устраивают венчание как некий модный элемент бракосочетания. Не гнушаются встречать молодых на выходе из церкви, обливая невесту шампанским под радостные и совсем неуместные у церковных ворот крики: «Горько!»

И только после полного осознания ответственности за такой важный шаг вы имеете право думать над тем, что нужно для венчания в церкви, какие существуют нерушимые догмы и какие предметы нужно купить для проведения столь волнительной и серьезной церемонии.

Батюшка не обвенчает вас, если…

• Вы состоите в родстве, вплоть до четвертого колена.
• Один из вас атеист, который присутствует на обряде только для того, чтобы порадовать свою половину.
• Не пытайтесь венчаться, если вы уже проходили в своей жизни через этот обряд и сейчас не развенчаны.
• Духовное родство тоже не позволит вам стать супругами.
• Кто-то из вас придерживается другого вероисповедания.
• Психические отклонения у одного из пары.
• В России не обвенчают также при отсутствии документов, разрешающих данное действие.

Полезно узнать заранее, какие документы нужны для венчания в церкви. Обычно обязательными документами являются, конечно же, паспорта и свидетельство о заключении брака. Органы ЗАГСа со времени революции так и остались уполномоченными для выдачи документов о бракосочетании. Поэтому без печатей в паспорте вас никто не обвенчает.

Что нужно на венчание в церкви: список необходимых атрибутов

1. Образ Спасителя и образ Божией Матери. Хорошо, если в вашей семье сохранились эти иконы, можно (даже желательно) брать их. Если нет, то стоит приобрести заранее в церкви.
2. Венчальные свечи, купите их заранее в церковном киоске.
3. Кольца обручальные для невесты и жениха.
4. Рушник свадебный.
5. Полотенце, салфетки для свечей (от обжигающих капель воска).
6. Вполне может быть, что нужно перед венчанием в церкви сделать пожертвование храму. Обычно цена пожертвования фиксирована.
7. Крестики нательные. Вы крещеные люди, поэтому кресты должны быть на вас.
8. Кагор, вино, используемое при церковных таинствах.
9. Каравай (по желанию).

Невеста во время церемонии обязана быть в белом наряде. Закрытые плечи, не просвечивающееся платье, неброский макияж — это то, что нужно, для венчания в православной церкви. И даже если венчается дама весьма преклонных лет, это не меняет дела. Обратите внимание на маникюр невесты, он не должен быть кричащим.

Самый «молодой» возраст невесты должен быть не менее чем шестнадцать лет. Жених может венчаться только с восемнадцати лет. Самая зрелая невеста, которой позволено будет обвенчаться в церкви — это дама, достигшая возраста шестидесяти лет. Самый «взрослый» мужчина, которому будет позволено обвенчаться, не должен быть старше семидесяти.

Кольца: какие нужны и что означают

О том, какие кольца нужны для венчания в церкви, все еще ходят споры. Раньше жених надевал будущей жене на палец серебряное кольцо, а вот невеста жениху надевала колечко из золота. Кольца для венчания признавались только гладкие, без гравировок и украшений. Потому что кольцо — это символ бесконечной любви супружеской пары, а гладкость этого изделия означала, что путь молодоженов по жизни будет таким же ровным, как поверхность колец. Но иногда люди делали гравировки на внутренней стороне кольца, это допускалось только в том случае, когда выгравировали какие-то слова из молитвы, для защиты брака.

Сегодня молодые надевают на пальцы друг другу золотые кольца, имеющие иногда рисунки, украшенные драгоценными камнями. Хотя если кольцо очень вычурное, батюшка может отказаться венчать вас. Поэтому постарайтесь придерживаться устава. Для венчания прекрасно подходят простые обручальные кольца, которыми вы обменивались в момент регистрации.

Для чего перед венчанием идти в церковь

Подготавливая себя к Таинству венчания, нужно посетить церковь, поговорить с батюшкой. Служитель церкви вам поведает, что нужно сделать перед венчанием в церкви именно вашей паре. Обычно оговаривается необходимость поста, Таинства Исповеди и Таинства Причастия. Батюшка также согласует с вами день венчания. Не получится обвенчаться в любой выбранный день, для такого обряда тоже существуют некоторые православные догмы. Прояснит для вас, нужны ли свидетели при венчании в церкви и что делать, если по каким-то причинам свидетелей все же нет. В жизни случаются разные ситуации, в некоторых храмах брачующимся идут навстречу и предоставляют людей, которые помогают во время обряда и держат венцы над головами жениха и невесты.

Кто такие свидетели? Кого нельзя ставить в свидетели на венчании?

Свидетели на церковном обряде венчания — люди, выполняющие роль поручителей. То есть данные люди перед Богом ручаются за ваш союз. Также они обязаны помогать в вашей супружеской жизни советами при конфликтах и других трудностях.

Позволено быть свидетелями:

• Супружеской паре, особенно если пара много лет живет в браке, и их семья для вас — показатель хорошей и верной семьи.
• Родственникам со стороны невесты и жениха. Здесь учтите один маленький нюанс: данные свидетели не имеют права вступать в освященный церковью брак после того, как были поручителями на вашем венчании. Объясняется это тем, что, пройдя обряд, эти люди уже стали духовными родственниками. А венчание духовных родичей строго запрещается!

Нельзя быть свидетелями на венчании:

• Пара, которую вы хотели взять в свидетели, сейчас находится в разводе. Так как люди, не сумевшие сберечь свои узы брака, не смогут ничему путному научить молодых, а причинят только вред.
• Пара свидетель-свидетельница живут в сожительстве, то есть не зарегистрировали свой брак даже в государственных органах.
• Собираясь пригласить в свидетели пару, оповестите ее, что для венчания в церкви нужно предоставить их свидетельство о браке.

Обязанности свидетелей

Свидетели при церемонии исполняют некоторые функции, вот самые главные из них:

• Держать венцы над головами молодых.
• Помогать с обручальными кольцами, подать их во время обряда.
• Стелить рушник под ноги молодых перед аналоем.
• Во время прохождения троекратного шествия идти вместе с женихом и невестой.

Венчание в церкви происходит по времени от сорока минут и более. Стоит предупредить своих поручителей заранее, что венцы очень тяжело держать.

Что нужно для обряда венчания в православной церкви знать еще

• Во время церемонии венчания молодожены не должны оглядываться на людей, также не должны рассматривать образа. Нужно смотреть только на священнослужителя, дабы не пропустить важные моменты и вовремя суметь ответить на вопросы.
• Креститься следует обязательно только правой рукой. В православной вере к священнику принято обращаться словом «батюшка».
• Опоздывать на таинство брака ни в коем случае нельзя! Продумайте этот момент и лучше войдите в церковь немножко пораньше (примерно на 20 минут).
• Так как венчание — это достаточно длительный процесс, задумайтесь и позаботьтесь о своей обуви. Не стоит надевать тесные лодочки на высоком каблуке. Пусть обувь будет удобной, дабы не отвлекать вас от благостных мыслей и душевной радости во время церемонии.
• Отключите на время посещения храма ваши телефоны.
• Во время церемонии женская часть гостей должна находиться на левой стороне помещения, мужская часть, соответственно, на правой.
• Вопросы, которые касаются фото- и видеосъемки, обговариваются заранее.
• Во время церемонии не положено держать руки в карманах или держаться за руки.

Подарки для молодоженов на венчание. Какие следует подарить?

• Обычно это икона с изображением Петра и Февронии Святых — покровителей всех влюбленных.
• Можно также одарить молодых столовым серебром или золотом.
• Уместным подарком станут цепочки из золота или серебра. Только цепи должны быть без крестиков.
• Благородные подсвечники из благородных металлов.
• Цветы — этот подарок уместен везде, и обряд венчания не является исключением.

Благословение родителей

Благословение самых близких и дорогих людей — родителей — один из важнейших пунктов для создания счастливой семьи. Дело все в том, что данное родителями благословение на счастливую и долгую супружескую жизнь считается очень сильным оберегом.

Приметы на венчание

• Во время процесса венчания между парой молодых никому нельзя проходить, иначе семья разрушится.
• Венчальный венец обязательно должен быть надет на голову. Если венец не надевался, брак перед Господом не действителен.
• Для долгой и счастливой жизни необходимо во время венчания при задувании свечей сделать это одновременно.

Для наилучшего и правильного выбора, пожалуйста, посетите несколько соборов перед тем, как решить, в каком из них вы хотите быть обвенчаны.

В Германии можно венчаться без свидетельства о браке | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW

1 января в Германии отменен запрет на церковное венчание без регистрации брака государством, действовавший около 140 лет. Накануне вступления в действие нового закона раздавались опасения, что некоторые категории граждан будут злоупотреблять его возможностями.

Закон о государственной регистрации брака принял Отто фон Бисмарк

Новый закон положил конец давнему конфликту германского государства и католической церкви. В 70-х годах позапрошлого века рейхсканцлер Отто фон Бисмарк (Otto von Bismarck) вел борьбу с Ватиканом, желая ограничить его власть в Германской империи. Одним из ее результатов стал закон от 1876 года, предписывающий регистрацию актов гражданского состояния в соответствующих государственных ведомствах. До этого регистрация рождения, брака и смерти была исключительной прерогативой церкви.

«Оформление браков, случаев рождения и смерти осуществляется исключительно государственными служащими, ведающими актами гражданского состояния», — говорится в тексте закона. Это предписание продолжало действовать и после Второй мировой войны в ФРГ.

Правоведы указывали на несовместимость предписания с конституцией

Однако эксперты по правоведению уже давно спорили о возможном противоречии предписанной государственной регистрации брака с конституцией Германии, которая гарантирует гражданам свободу вероисповедания.

Решение об изменении законодательства, регулирующего порядок записи актов гражданского состояния, было принято бундестагом и бундесратом еще в 2007 году, сообщает информационное агентство AP.

Супруги перед Богом, холостые для государства

Многие ли захотят воспользоваться новой возможностью, пока неясно

Тем самым, с 1 января граждане Германии, по меньшей мере теоретически, имеют возможность обвенчаться в церкви или пройти мусульманский обряд заключения брака в мечети, не регистрируясь в загсе.

Однако многие ли захотят воспользоваться новой возможностью, остается под вопросом. Хотя церковный брак германские власти и разрешили, по своему статусу он продолжает оставаться неравноценным браку, заключенному государством.

Заключившие только церковный брак супруги для государства будут продолжать оставаться холостыми. А значит, они лишатся ряда преимуществ, которыми в соответствии с немецким законодательством обладают семейные пары. Один из примеров тому — значительные налоговые льготы, полагающиеся официально зарегистрированным супругам. Не может учитываться церковный брак и в вопросах наследственного права, сообщает немецкое информационное агентство epd.

Закон может оказаться на руку вдовам и мусульманам

Новый закон — возможность для полигамии в Германии?

Некоторые категории граждан все-таки смогут использовать возможности, предлагаемые новым законом, в своих интересах. К примеру, вдовы, желающие сочетать себя узами брака с новым партнером, могут это сделать в церкви, не потеряв при этом права на вдовью пенсию. Ведь для государства они останутся в своем прежнем статусе.

Кроме того, существуют некоторые опасения, что возможностями нового закона будут злоупотреблять мусульмане, и после вступления в действие нового положения увеличится количество браков по принуждению и случаев многоженства. Впрочем, и до принятия закона были известны случаи регистрации и расторжения брака имамами без соблюдения немецкого права. (од)

документов, необходимых для заключения брака в церкви — SPOKEN BRIDE

Церковь требует несколько документов, которые вам понадобятся до вашего знаменательного дня, которые могут не потребоваться парам, вступающим в гражданский брак.

Следующие документы нужны католикам; если вы или ваш супруг не являетесь католиком или некрещеным лицом, вам может потребоваться предоставить дополнительные документы, поэтому обязательно уточняйте у прихода и епархии, в которых вы собираетесь заключить брак.

Свидетельство о крещении

И невеста, и жених должны иметь действующее свидетельство о крещении.У вас также могут попросить свидетельства о причастии и подтверждения.

Это должен быть оригинал с церковной печатью вашей крестильной церкви, выданный в течение 6 месяцев с даты свадьбы.

Не можете найти свой? Не паникуйте. Просто свяжитесь с церковью, в которой вы крестились, и попросите новую копию.

Аффидевит о свободе вступать в брак

Перед тем, как вступить в брак в церкви, свидетели должны подтвердить право пары вступать в брак.

Этот документ подписывают два человека (желательно родители или родственники), которые могут свидетельствовать об этом от имени пары.

Свидетели подтверждают, что жених и невеста не являются родственниками, никогда ранее не состояли в браке (или их предыдущий брак был расторгнут) и вступают в этот брак свободно и полностью.

Лицензия на брак

Даже если ваша свадьба — это в первую очередь причастная свадьба, все же необходимо иметь гражданскую лицензию на брак.

Вы можете получить свидетельство о браке, зайдя в офис секретаря округа и предъявив удостоверение личности, номер социального страхования и регистрационный взнос.

Во многих штатах может быть период ожидания, поэтому вы можете не получить его в день подачи заявления. Убедитесь, что вы проверяете свои государственные требования в процессе планирования свадьбы, чтобы избежать дополнительного стресса в течение свадебной недели.

Свидетельство о подготовке к браку

Часто приход просит вас пройти (и предоставить свидетельство об окончании) курс подготовки к браку, такой как Pre-Cana, класс естественного планирования семьи и инвентаризация до брака, например FOCCUS или PREPARE.

Требования к подготовке к браку незначительно различаются от епархии к епархии, поэтому поговорите со своим служителем или в приходской конторе, чтобы узнать, какие требования предъявляются к вам и вашей будущей супруге.

Как подготовиться к свадьбе в католической церкви

Один из самых красивых аспектов свадебных церемоний — это то, как священные традиции различаются в разных культурах и религиях. Для католиков брак, также известный как святое супружество, считается религиозным таинством и часто включает особые, освященные веками ритуалы.Прежде чем пары получат разрешение на католическую свадьбу, от них могут потребовать предоставить определенные документы, больше участвовать в церковных мероприятиях и пройти интенсивный процесс подготовки к браку со священником.

«Основная часть подготовки к браку — это сесть и погрузиться в то, что церковь учит о браке. В нашей епархии это обязательный шестимесячный период ожидания», — говорит отец Поль Скалия, епископальный викарий духовенства Католической епархии. Арлингтона.Однако он рекомендует парам экономить больше времени — от девяти месяцев до года — для подготовки к браку. «Существует целая программа подготовки к браку, направленная на то, чтобы пара исследовала определенные области своей жизни, которых у них не было раньше. Некоторые из них также касаются технических, канонических или юридических аспектов, необходимых для церкви».

Знакомьтесь, эксперт

Отец Пол Скалия в настоящее время является епископальным священником в католической епархии Арлингтон в Вирджинии. Он является автором книги «Что ничто не может быть потеряно: размышления о католической доктрине и преданности» и Проповеди в период кризиса: 12 проповедей, пробуждающих вашу душу .

В католической вере церковь считается священным местом, где присутствует Христос, и, поскольку брак считается заветом с Богом, единственное место, где можно провести свадебную церемонию, — это в помещении, внутри церкви, чтобы подчеркнуть святость сама церемония «, — поясняет Скалиа. Поэтому, в отличие от многих других религиозных и гражданских церемоний, католические свадьбы не допускаются на открытом воздухе. Если вы всегда хотели, чтобы ваша свадьба была оформлена на открытом воздухе, то, возможно, придется зарезервировать часть мероприятия на открытом воздухе для приема. К счастью, католические церкви величественны, так что наслаждайтесь красотой церковной свадьбы!

Еще одно важное отличие от других церемоний заключается в том, что на католических свадьбах пары не пишут и не произносят личные клятвы. «Мы дали клятвы, потому что брак — это нечто особенное, и для нас клятвы заключают брак», — говорит Скалиа. (Точно так же те культовые свадебные сцены в фильмах, где священник спрашивает, есть ли какие-либо возражения против свадьбы? Такого никогда не бывает на католических церемониях!)

Если вы планируете католическую свадьбу, имейте в виду, что в разных епархиях могут быть разные требования.Некоторые приходы строже относятся к документам, а некоторые священники могут предпочесть более интенсивное обучение пар. Поэтому лучше всего обратиться в приход, в котором вы собираетесь пожениться, особенно если вы собираетесь жениться не там, где вы живете, чтобы узнать, каковы эти требования.

Для пар, желающих пожениться в Римско-католической церкви, вот что нужно учитывать при планировании церемонии.

Интервью

Как правило, пара, желающая пожениться, назначает собеседование со священником до Пре-Кана (или перед свадьбой) в качестве первого шага к проходу по проходу.Решение вступить в брак в католической церкви может повлиять на многие аспекты вашей свадьбы — ваше платье, свадебная вечеринка, места проведения и многое другое — так что немедленно обратитесь к приходскому священнику.

Первоначальное интервью

«Первое, что следует сделать паре, если они хотят, чтобы свадьба была одобрена католической церковью, — это прежде всего связаться с приходским священником», — говорит Скалия. Это идеальное время, чтобы задать вопросы о конкретных требованиях этого прихода с точки зрения документов, запланировать встречи со священником и установить другую логистику, например, возможные даты, порядок бронирования церкви и многое другое.

Вероятно, что священник, проводящий вашу свадьбу, будет отличаться от священника, исполняющего вашу свадьбу, по нескольким причинам: несоответствия в расписании, изменения в приходских назначениях и, что наиболее важно, свадьбы или свадьба в другом месте, кроме вашего места жительства. . Священник, проводящий подготовку к свадьбе, должен быть наиболее доступным для вас географически.

Во время собеседования священнику также необходимо сообщать о межконфессиональных браках.Хотя некатолики не обязаны обращаться в веру, Скалиа говорит, что католики обязаны воспитывать детей как католиков, и некатолики должны быть проинформированы об этом.

Если вы планируете свадьбу по назначению, немедленно обратитесь к священнику из прихода, в котором вы собираетесь пожениться, и спросите, каковы требования, чтобы убедиться, что вы покрываете все свадьбы назначенным священником по подготовке к свадьбе.

Брачное расследование

После первой встречи пара будет проходить брачное расследование, индивидуальное интервью, проводимое священником под присягой.«Цель исследования — установить их понимание четырех основных [постулатов] о браке: вы вступаете в него свободно, он постоянный, эксклюзивный и открыт для детей», — говорит Скалиа.

Поскольку учреждение считает, что брак — это постоянный завет с Богом, приходы, как правило, строго относятся к повторному браку, поэтому именно здесь священники подтверждают, что ни одна из сторон ранее не состояла в браке. Если вы или ваш партнер были женаты ранее и брак не закончился аннулированием, или если бывший супруг не умер, некоторые церкви могут не проводить церемонию.Если это так, поговорите со священником о возможных вариантах, потому что могут потребоваться определенные юридические шаги, прежде чем пара сможет продолжить.

В дополнение к добрачному расследованию церкви необходимо будет подтвердить то, что они узнали, посредством письменных показаний под присягой. Пара поручит каждому по два человека засвидетельствовать нотариально заверенным документом, что они соответствуют четырем основным принципам брака.

Требования

Кодекс канонического права объясняет, что браки должны заключаться в приходе жениха или невесты, поэтому многие пары выбирают церковь в своем родном городе.Другие пары могут захотеть стать членами и прихожанами своей поместной церкви до начала процесса планирования. Составьте контрольный список требований вашей поместной церкви, а также расписание, чтобы в дальнейшем не было никаких сюрпризов.

Необходимые документы

Требования к браку могут варьироваться от церкви к церкви. Многие потребуют доказательства крещения, причастия и / или конфирмации. В большинстве церквей есть записи об участии в этих таинствах, поэтому вы можете запросить копию в той церкви, где у вас были причастия.Если это невозможно, не волнуйтесь! Многие священники разрешают письменные показания двух свидетелей на каждое причастие.

Священники, которые проводят подготовку к браку, обычно имеют дело со всеми поданными документами. Если вы выходите замуж в другом приходе, роль священника состоит в том, чтобы отправить документы в приход, где будет проходить свадьба, примерно за полтора месяца до даты свадьбы.

Пре-Кана

После подачи документов пары пройдут процедуру Pre-Cana, которая является обязательной программой подготовки к браку, предоставляемой церковью. В зависимости от епархии, программа Pre-Cana может иметь различные варианты следующих требований: несколько сеансов со священником, участие в обязательной деятельности, такой как конференция или ретрит, и / или более активное участие в церкви.

Самый большой кусок Пре-Каны — это сеансы со священником. Помимо наставления пары о том, что церковь учит о браке, на этих часовых консультациях пары будут спрашивать о текущих и потенциальных проблемах в отношениях, включая управление финансами, ориентирование в будущем родственников супругов, социальное поведение или любые проблемы, которые может быть препятствием для верности или выполнения своей роли супруги.

Если священник обнаруживает какие-либо «препятствия» для вступления в брак или выполнения супружеской роли, он имеет прерогативу рекомендовать сеанс с психологом для решения определенных вопросов, прежде чем приступить к подготовке к браку.

«В нашей епархии нам требуется как минимум четыре встречи со священником», — говорит Скалия. Обычно пары планируют это один раз в месяц. Пары также должны присутствовать на одной конференции, проводимой или одобренной епархией. Некоторые священники также попытаются связать помолвленную пару с супружеской парой из того же прихода, чтобы стать своего рода наставнической парой.

Праздники

Прежде чем определять дату свадьбы, убедитесь, что у вас есть календарь праздников и событий вашей церкви. Есть много святых и других праздников, о которых вы можете не знать, что может повлиять на доступность церкви.

«Технически пара может пожениться практически в любой день, кроме Великого четверга, Великой пятницы и Великой субботы, но, практически, вопрос в том, когда у них может быть свадебная месса. Свадебная месса — это особый вид мессы.Об этом можно говорить только тогда, когда нет большого праздника, такого как воскресенье или Пасха, — говорит Скалиа. В более крупных приходах по воскресеньям, как правило, больше масс, что может означать, что воскресная свадьба маловероятна.

Дресс-код

Почти во всех церквях требуется более скромный крой и одежда. Если вы собираетесь жениться в католической церкви, вам, возможно, придется переосмыслить глубокий вырез, прозрачные вставки, платья с глубокой спиной и высокие разрезы. Просто зарезервируйте эти силуэты и модели в качестве второго платья на стойке регистрации!

Кроме того, некоторые консервативные церкви требуют прикрытия плеч.Спросите об этом перед покупкой платья, но не переживайте слишком сильно. Если вы любите платье без бретелек или с тонкими бретельками, вы можете выбрать дополнительную шаль, накидку или чехол, чтобы носить их в церкви, и включить их в свой свадебный образ!

Свадебный праздник

Католическая церковь много раз просит, чтобы служанка или матрона чести и шафер исповедовали католицизм. Не забудьте узнать об этом и о том, как это может или не может повлиять на вашу свадебную вечеринку, прежде чем распределять роли.Точно так же некоторые пары склонны пренебрегать условностями и распределять роли более гибко. Посоветуйтесь со своим священником, можете ли вы вместо этого назначить Лучшую женщину для жениха и Человека чести для невесты.

Церемониальная структура

Определите, хотите ли вы полную мессу или укороченную церемонию. В зависимости от ваших предпочтений у вас может быть более или менее гибкость в структурировании вашей церемонии, чтениях, выступающих и т. Д. Получите четкое объяснение этого до планирования вашей церемонии.

Требования к фотографии

«Практически у каждого католического прихода есть своя собственная политика по этому поводу», — говорит Скалиа. «Вы хотите, чтобы они сфотографировали, но вы также не хотите прерывать священное событие. Фотограф вмешивается, когда это становится фотосессией вместо литургии». У некоторых священников могут быть правила в отношении фотосъемки со вспышкой, в то время как некоторые могут запрещать фотографам выходить за пределы определенных точек церкви, говорит он. Поэтому обязательно посоветуйтесь со своим священником и, если возможно, попросите его проинструктировать фотографа перед свадьбой.

Ограничения на музыку

Обычно это органист и певец или хор. Согласовывайтесь со священником, если хотите струнный квартет или других исполнителей. Поскольку большинство католических церемоний обычно проходят в форме мессы, сторонним исполнителям придется исполнять определенные гимны, являющиеся частью религиозного праздника. Кроме того, вам понадобится одобрение священника, если вы хотите, чтобы во время свадьбы играла конкретная, не церковная песня. Священник подтвердит, можно ли исполнить песню во время церемонии и когда это будет.

Церковная свадебная церемония 101: Подготовка к церковной свадьбе

Если ваша вера занимает центральное место в вашей жизни, вы, вероятно, захотите провести церковную свадебную церемонию. В конце концов, что может быть лучше для заключения брака, чем пройти по проходу в церкви своего родного города и произнести клятву? Прежде чем принять решение о церковной церемонии, необходимо рассмотреть несколько плюсов и минусов. Если вы решите провести христианскую церковную свадьбу, вам стоит начать планирование заранее.

Плюсы церковной свадебной церемонии

Празднуйте свою веру

Самая большая причина венчаться в вашей церкви — это провозглашать и уважать свою веру. Если вы пытаетесь жить своей верой каждый день своей жизни, то вполне естественно сделать это частью своей свадьбы. Даже если вы верите, что Бог повсюду, многие христиане чувствуют себя ближе к Нему в церкви. Выбор церковной церемонии — отличный способ соединиться со своей верой в ваш Большой День.

Ваш пастор, священник или проповедник может проводить вашу церемонию

В зависимости от вашей веры, некоторые церковные лидеры будут проводить церемонии только в своей церкви. Если вы чувствуете, что ваш пастор, священник или проповедник должен провести вашу церемонию, может потребоваться церковная свадьба.

Много мест

Планируете ли вы большую церемонию? Если вы выберете церковную свадьбу, вам не придется никого исключать из своего списка гостей. Большинство церквей легко могут вместить большие вечеринки. Вот для чего они созданы.

Великая музыка

Большинство церквей могут предоставить или помочь вам организовать музыку во время церемонии. На самом деле, вы, вероятно, можете пригласить церковный оркестр или хор во время церемонии. Если вы являетесь давним членом церкви, вам может показаться особенным присутствие музыкантов, которых вы уже знаете и любите, принять участие в вашей церковной свадебной церемонии.

Минусы церковной свадебной церемонии

Члены церкви получают приоритет

Убедитесь, что вы понимаете правила и нормы церкви, в которой вы хотите провести церемонию. В некоторых случаях в церкви будет проходить свадьба только в том случае, если невеста и / или жених являются ее членами. Если церковь желает принимать пары, не являющиеся ее членами, вас могут поставить в список ожидания или от вас потребуют сделать дополнительное пожертвование.

Разрешены не все типы пар

Более консервативные ветви христианства не вступают в брак с однополыми парами.Некоторые из самых строгих сект, включая католическую церковь, также не вступают в брак с разведенными, если их брак не аннулируется. Обратитесь в свою церковь, чтобы убедиться, что ваш брак будет приветствоваться.

Нет приема

Самый большой недостаток церковной церемонии — это то, что вы не можете проводить прием в церкви. Обычно вам нужно бронировать отдельное место для приема гостей. В свою очередь, это означает, что вам и вашим гостям нужно будет отправиться на прием после церковной церемонии.

Дополнительные шаги

Вам и вашему будущему супругу, возможно, придется выполнить дополнительные действия, чтобы заключить брак в вашей церкви. Например, католическая церковь требует, чтобы женихи и невесты прошли Pre-Cana, программу подготовки к браку. Если один из партнеров исповедует другую религию, самые строгие церкви могут также потребовать от партнера обратиться.

Ограниченное количество украшений

Если вы ненавидите декорирование, это действительно может быть профи. Тем не менее, церкви обычно ограничивают количество украшений для пары.В большинстве церквей разрешено использование цветов и проходов. Сохраните свои более сложные украшения для приема.

График подготовки к вашей церковной свадебной церемонии

12+ месяцев до

• Начните представлять себе вашу свадебную церемонию. Должен ли он быть длинным и символичным? Коротко и мило? Вы хотите включить все традиции свадебной церемонии или только самые яркие моменты?
• Выберите дату и время свадьбы. В зависимости от вашей церкви может быть время года или даже время дня, которые запрещены.Официальные свадьбы часто проводятся в полдень во время мессы, когда есть хор. Священник должен разрешить свадьбы во время Великого Поста или Адвента.
• Выберите место и служащий. Помните, что большинство (или почти все) священники не вступают в брак вне церкви. На самом деле свадьба часто должна проводиться в домашнем приходе невесты. Паре может потребоваться разрешение на брак в другой церкви.
• Изучите требования вашей церкви к браку. Возможно, вам придется предъявить свидетельство о крещении.Некоторые церкви также требуют доказательства причастия и подтверждения.
• Если вы или ваша подруга не католик, спросите своего священника о требованиях к браку и возможному обращению.
• Если вы заключаете брак в Римско-католической церкви, вы не можете вступить в повторный брак без аннулирования, если ваш первый супруг еще жив. Процесс может быть долгим и сложным, поэтому, если кому-то из вас потребуется аннулирование, начните оформлять документы прямо сейчас.

9-11 месяцев до

• Встретьтесь со своим должностным лицом, чтобы обсудить структуру церемонии и требования к браку.Ваш священник может помочь вам выбрать чтения и благословения для церемонии.
• Начните Pre-Cana, программу добрачной подготовки, требуемую Церковью.
• Спросите своего священника о требованиях к одежде, например, о том, чтобы прикрывать плечи невесте. Кроме того, узнайте о любых других правилах, характерных для вашего места проведения церемонии, например о запрете бегунов по проходу или бросании предметов.
• Выберите членов свадебной вечеринки. Католическая церковь предпочитает, чтобы и шафер, и фрейлина были католиками (хотя только один должен быть ).Убедитесь, что они понимают, в чем дело.

6-8 месяцев до

• Договоритесь с вашей церковью, если вы или другие члены свадебной вечеринки хотите принять участие в утренней мессе и причаститься перед свадьбой.
• Проконсультируйтесь с продавцом канцелярских товаров по поводу приглашений, программ и карточек мест. Вы можете заказать скамейки, чтобы близкие родственники и друзья сидели в первых рядах церкви.
• Выберите церемониальную музыку и музыкантов.«Ave Maria» традиционно поют на римско-католических свадьбах. Узнайте, предоставляет ли церковь исполнителей.

3–4 месяца до

• Решите, кто будет участвовать в церемонии. Большинство церквей позволяют двум членам семьи читать библейские отрывки во время церемонии.
• Подумайте о украшениях церемоний и приемов, таких как проход к проходу, цветы, фужеры и свечи.
• Забронируйте место для репетиции и ужина и составьте окончательный список гостей.
• Если вы заключаете брак в римско-католической церкви и хотите получить папское благословение, обратитесь в канцелярию вашей местной епархии.Они отправят вам заявление для заполнения и возврата либо в епархию, либо непосредственно по адресу в Риме (указанному в заявлении). Некоторая информация, которая будет запрошена, — это дата вашей церемонии и место ее проведения, номер телефона и адрес священника, руководящего вашей свадьбой, и так далее. Существует небольшая плата за пожертвование, которая варьируется от епархии к епархии. Сроки возврата также различаются: от шести недель до двух месяцев.

2 месяца до

• Закажите программы церемонии, если вы планируете их использовать.Полезно иметь программы, которые позволят вашим гостям, не являющимся католиками, понять богатую духовность и символизм католической свадьбы.
• Свяжитесь с вашей церковью по поводу размещения баннов (уведомления о вашем намерении пожениться). В прошлом они были вывешены за дверями церкви, чтобы любой, у кого была веская причина, мог остановить свадьбу. В настоящее время банны печатаются в церковных бюллетенях или объявляются во время воскресной службы.
• Подготовьте и отправьте приглашения по почте. Если вас беспокоит, что ваши помощники не будут знать, где сидеть почетным гостям, подумайте о том, чтобы поставить скамейки для семьи и друзей, которые должны сидеть в первых рядах церкви. Гости могут предъявить эти карты проводникам на вашей церемонии как знак того, что им следует сесть в специально отведенном для этого месте. В противном случае обязательно представьтесь на репетиционном ужине.

3-4 недели до

• Проведите последнюю встречу со своим священником.
• Завершите клятвы, чтения и другие детали особых церемоний.
• Отправить приглашения на репетицию ужина.

1-2 недели до

• Коснитесь базы своим священником.

Накануне дня

Необходимые документы о браке | Fordham

Архиепископия Нью-Йорка требует следующего, чтобы заключить римско-католический брак в церкви Фордхэмского университета.Вы несете ответственность за получение документов. Все документы, за исключением свидетельства о гражданском браке, должны быть заполнены и возвращены в офис министерства кампуса не менее чем за два месяца до запланированной даты церемонии. Священник или дьякон, который будет вести свадьбу, может помочь вам подготовить и собрать эти документы. Пара должна отправить эти заполненные документы в офис министерства кампуса как минимум за два месяца до свадьбы. Наличие надлежащей документации гарантирует, что таинство брака может быть выполнено.

• Оригинальное обновленное свидетельство о крещении жениха и невесты. Этот сертификат должен быть получен не более чем за шесть месяцев до свадьбы, и его можно получить, позвонив или написав в приходе вашего крещения. На нем должна быть печать прихода и дата в течение шести месяцев после свадьбы. Если вы крещеный некатолик и можете получить свидетельство, сделайте это.
• Католики должны получить обновленные данные о первом причастии и конфирмации в приходе, где совершались таинства.В этой документации должна быть указана дата получения этих таинств, проштампована печать прихода и указана дата в течение шести месяцев после свадьбы.
• Письмо пастора жениха или невесты, дающее разрешение на свадьбу в церкви Фордхэмского университета. Форма «Разрешение на брак» включена в электронное письмо с портфолио пары.
• Свидетельство о гражданском браке, которое нужно принести на репетицию. Свидетельство о браке должно быть получено в штате Нью-Йорк в течение 60 дней до заключения брака.
• Форма добрачного собеседования (PNI), заполненная священником или дьяконом, исполняющим обязанности на свадьбе, или вашим приходским священником. Мы отправим эту форму исполняющему обязанности священнику или диакону. Эта форма должна быть возвращена в офис министерства кампуса после заполнения — не позднее, чем за два месяца до даты свадьбы.
• Справка или ее копия, подтверждающая, что вы оба прошли утвержденную программу подготовки к браку (Pre-Cana). Участие в такой программе обязательно, а информацию о наличии программы в Архиепископии Нью-Йорка можно получить непосредственно в Архиепископии Нью-Йорка или по телефону 212-371-1000.
• Если был предыдущий брак, необходимо получить свидетельство о смерти или «Декларацию о недействительности».
• Если жених или невеста моложе 21 года, необходимо получить письмо от пастора, родителя или другого родственника, в котором говорится, что вы «можете вступить в брак».

Помощь в католической свадьбе: как связаться с вашим приходом

Как связаться с приходом

Прежде чем строить какие-либо другие свадебные планы, свяжитесь с приход, в котором вы планируете заключить брак.Большинство приходов требуют уведомления как минимум за шесть месяцев до свадьбы.

Выбор прихода для свадьбы

Церковный закон требует, чтобы венчание состоялось в приходской церкви жениха или невесты, хотя пастор или епископ может дать разрешение на проведение венчания в другом приходе (Canon 1115). Обычно ваша приходская церковь — это та, на территории которой вы проживаете, хотя некоторые католики предпочитают посещать другой приход.

Приходы обычно поощряют жениха или невесту быть зарегистрированный член, хотя обычно это не требуется.Нравиться В любой католической литургии таинство брака — это празднование все религиозное сообщество. Вот почему есть сильное предпочтение пары должны быть членами приходской общины, в которой они состоят в браке.

К кому обращаться

Прежде чем обращаться в свой приход, вы можете посмотреть на своем веб-сайте для получения основной информации и правил прихода о праздновании таинства брака. Если на веб-сайте вашего прихода не так много информации, попробуйте ознакомиться с политикой и инструкциями в отношении брака, предоставляемыми епархией, в которой вы живете.(См. «Другие веб-сайты» ниже для каталога епархий в Соединенных Штатах). Небольшая предварительная подготовка даст вам лучшее представление о том, чего ожидать, когда вы будете работать с человеком в вашем приходе, ответственным за координацию свадеб.

Когда вы звоните или навещаете прихода, объясните, что вы обручены и попросите поговорить с человек, который координирует подготовку к браку. Этот человек может быть пастор, член приходского персонала (например, пастырский помощник или светский церковный служитель), диакон, религиозный брат или сестра, или даже обученный волонтер-мирянин.Он или она может прислать вам информацию и предоставить вам базовые обзор того, как в приходе совершается таинство брака.

Вы встретитесь со священником или диаконом и другими коллектив прихода (включая литургиста) несколько раз перед вашим свадьба. Персонал прихода часто работает сверхурочно за низкую плату, потому что люблю служить таким людям, как ты. Если напряжение возникает из-за вашей свадьбы планы противоречат церковным правилам или правилам прихода, имейте в виду что ваш приходской персонал в конечном итоге преследует ту же цель, что и вы: красивая свадебная литургия и крепкий брак.

Интервью

Прежде чем что-либо еще может случиться, включая настройку дату свадьбы — у вас будет личное собеседование как пара с ваш пастор (или священник или диакон, который засвидетельствует ваш брак). Интервью — это время, чтобы вы узнали ему, и наоборот. Помимо неформального «знакомства с вами» вопросов, он также задаст несколько стандартных вопросов, чтобы определить есть ли препятствий для вашего брака, то есть проблема (например, предыдущий брак), которую необходимо решить, прежде чем вы сможете венчаться в церкви. Он также обсудит с вами любые особые обстоятельства (например, психическое заболевание, отсутствие финансовой поддержки или беременность), которые могут потребовать дополнительной пастырской заботы и, возможно, профессиональные консультации. Видеть «Можно ли заключить брак в католической церкви?» а также ссылки ниже для получения подробной информации о препятствиях к браку и особым обстоятельствам.

Как только будет установлено, что вы могут вступить в брак в церкви, вы, вероятно, сможете установить дата для вашей свадьбы.Однако в некоторых местах дата свадьбы остается предварительно, пока вы не завершите программу подготовки к браку.

Комиссии

Ваш приход потратит значительную сумму время и деньги, помогающие вам подготовиться к браку. Большинство приходов взимать плату для возмещения части этих расходов; другие просто принимают добровольный взнос. Сборы для членов прихода обычно варьируются от 300 до 500 долларов. Иногда более высокая плата взимается с людей, которые не члены прихода.

Даже если комиссия не указана, принято сделать денежный подарок. Как определить подходящую сумму? Один можно было бы проконсультироваться с сайтами приходов в вашем районе, чтобы увидеть взимают ли они плату и делают ли подарок вашему приходу аналогичным количество. Другой способ — отдать десятину процент от того, что вы ожидаете потратить на всю свадьбу. Или предложите столько, сколько хотите потратить на дополнительные «необязательные» элементы свадьбы, такие как стоимость фотосъемки или свадебная одежда.В качестве альтернативы вы можете просто спросить у приходского персонала какая будет уместная сумма.

Если вы действительно не в состоянии позволить себе оплату, не не решайтесь обращаться к своему приходу с просьбой об отказе от уплаты налогов или скидках. Все имеющие право лица имеют право получить таинство брака, независимо от способности платить пошлину.

Бланки и оформление документов

Вам следует ожидать предоставления некоторых документов в месяцев до свадьбы. Самым важным элементом будет недавно выданная официальная копия свидетельства о крещении приход, в котором вы крестились.Свидетельство о крещении или другое доказательство крещения требуется, даже если вы или ваш жених получили Христианское крещение вне католической церкви.

Почему свидетельство о крещении так важно? В католической церкви записи о браке ведутся в приходе, в котором каждый человек был крещен. Когда приход, в котором вы крестились, предоставляет копию свидетельства о крещении, в этом свидетельстве будет указано, что вы ранее не состояли в браке в католической церкви и, следовательно, имеете право на брак.Если один из вас не католик, доказательство крещения поможет определить, какую версию Порядка празднования супружества следует использовать (обряд следует другому порядку для брака между католиком и кем-то, кто не был крещен).

Другие формы и документы, которые вам необходимо предоставить варьироваться в зависимости от вашей ситуации и требований вашего прихода или епархия. Однако вот список обычно необходимых документов:

Свидетельство о причастии и подтверждение. В некоторых местах вас могут попросить предоставить недавно выданные сертификаты, подтверждающие, что вы получили первая Евхаристия и таинство конфирмации. Эти таинства необходимо для полного посвящения в католическую церковь. Если ты Католик, но еще не получил таинства конфирмации, вы вероятно, вас попросят сделать это до того, как вы поженитесь (см. Canon 1065).

Аффидевит о свободе вступить в брак . Это письменное свидетельство человека, который вас очень хорошо знает. ну (обычно твои родители), заявляя, что ты свободен жениться.

Лицензия на гражданский брак. Уточните в своем штате или муниципалитете, как получить разрешение на брак. В день свадьбы или около нее вы преподнесете ее священнику или дьякону, который председательствует на свадебной церемонии.

Опись до брака. Опись до брака помогите парам оценить сильные и слабые стороны их отношений. Они не являются «тестом», чтобы определить, имеете ли вы право на брак, но они предоставляют ценную информацию о тех областях, которые вы, возможно, захотите обсудить с одним еще один.Ваш пастор обсудит с вами оценку и обсудит любые проблемы, над которыми вы, возможно, захотите поработать. В FOCCUS (Содействие общению, пониманию и изучению открытых пар) инвентаризация широко используется в качестве первого шага в Подготовка к католическому браку. Ты можете прочитать об этом на следующей странице, Подготовка к браку на всю жизнь.

Завершение курса подготовки к браку Сертификат. Практически все католические епархии и приходы требуют, чтобы помолвленные пары завершили формальный программа подготовки к браку.Ваш приход может потребовать предъявить справку о том, что вы выполнили такую ​​программу до свадьбы. Вы можете узнать больше о таких программах на Подготовка к брак на всю жизнь.

Завершение курса естественного планирования семьи Сертификат . Некоторые приходы и епархии также требуют привлечения парам пройти курс естественного планирования семьи до свадьба; если это так в вашем приходе, вы, вероятно, будете требуется предоставить сертификат, подтверждающий, что вы выполнили курс.

Постановление о признании недействительным или свидетельство о смерти. Если один или оба из вас были ранее женаты, вам необходимо: предъявите копию свидетельства о смерти вашего бывшего супруга или копию Указ о недействительности, указывающий на то, что Церковь «аннулировала» предыдущий брак.

Прочие формы. В вашем приходе может быть разработали собственные формы, чтобы вам было легче подготовиться к брак и согласование вашей свадьбы — например, вас могут попросить заполните краткую личную биографию или заполните форму, указав свой выбор деталей свадебной церемонии (чтения, участники свадьба, музыка и т. д.).