МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

Добро пожаловать на наш сайт!

Минимальный возраст вступления в брак в рф: Брачный возраст в России может быть скорректирован — Российская газета

Брачный возраст в России может быть скорректирован — Российская газета

Министерство юстиции России разработает законопроект, корректирующий брачный возраст в России и уточняющий основания, по которым несовершеннолетние могут сыграть свадьбу.

Инициатива включена в план законопроектной работы правительства России, утвержденный премьер-министром. Соответствующие поправки в Семейный кодекс и закон «Об актах гражданского состояния» планируется внести в правительство страны в декабре.

Как сказано в документе, предполагается подготовить изменения в статью 13 Семейного кодекса Российской Федерации и статью 26 Федерального закона «Об актах гражданского состояния»: «в части корректировки брачного возраста и уточнения оснований, позволяющих лицам, не достигшим возраста восемнадцати лет, вступать в брак».

Других подробностей пока нет. Теоретически «корректировка» может означать и повышение, и понижение брачного возраста. Но эксперты, опрошенные «РГ», усомнились в том, что брачный возраст планируется повысить. Несколько лет назад, действительно, в научной среде высказывались предложения поднять до 21 года минимальную планку для создания семьи, но в Минюсте тогда особо подчеркнули, что повышаться брачный возраст не будет. Таких проектов нет, а подобные идеи поддержки не находят.

Зато предложения снизить возраст или более детально прописать, когда лица до 18 лет могут создать семью, обсуждаются достаточно серьезно уже несколько лет. Сегодня Семейный кодекс указывает, что при наличии уважительных причин органы местного самоуправления по месту жительства лиц, желающих вступить в брак, вправе по просьбе данных лиц разрешить вступить в брак лицам, достигшим возраста шестнадцати лет. Более того, у регионов есть право снижать еще больше брачный возраст.

«Порядок и условия, при наличии которых вступление в брак в виде исключения с учетом особых обстоятельств может быть разрешено до достижения возраста шестнадцати лет, могут быть установлены законами субъектов Российской Федерации», сказано в законе.

Многие регионы этим правом воспользовались, и издали законы, разрешающие (конечно же, при наличии веских причин) вступать в брак с 14 лет.

На практике разрешения на ранний брак выдаются, если невеста ждет ребенка. В некоторых регионах разрешают вступать в брак эмансипированным подросткам, то есть официально получившим дееспособность, имеющим постоянную работу, обеспечивающим себя. Но единого подхода к установлению обстоятельств, при которых возможно снижение брачного возраста, в семейном законодательстве нет. В одних региональных законах перечень таковых оснований назван исчерпывающе. В других — открыт. В третьих они не названы вовсе с указанием лишь на то, что они носят особый характер. Наиболее часто упоминаемые: рождение ребенка, беременность несовершеннолетней, угроза жизни одной из сторон, призыв жениха в армию. Даже одно и то же, по сути, обстоятельство — беременность несовершеннолетней — может иметь разные критерии в региональном законодательстве: в одних случаях 12, в других — 22 недели.

На федеральном уровне список причин, допускающих ранние браки, не установлен. Опрошенные «РГ» специалисты поддержали идею более детально регламентировать вопросы ранних браков именно на федеральном уровне.

Статья 13 СК РФ. Брачный возраст

Статья 13 СК РФ. Брачный возраст

Актуально на:

16 июля 2021 г.

Семейный кодекс, N 223-ФЗ | ст. 13 СК РФ

1. Брачный возраст устанавливается в восемнадцать лет.

2. При наличии уважительных причин органы местного самоуправления по месту жительства лиц, желающих вступить в брак, вправе по просьбе данных лиц разрешить вступить в брак лицам, достигшим возраста шестнадцати лет.

Порядок и условия, при наличии которых вступление в брак в виде исключения с учетом особых обстоятельств может быть разрешено до достижения возраста шестнадцати лет, могут быть установлены законами субъектов Российской Федерации.

Постоянная ссылка на документ

  • URL
  • HTML
  • BB-код
  • Текст

URL документа [скопировать]

<a href=»»></a>

HTML-код ссылки для вставки на страницу сайта [скопировать]

[url=][/url]

BB-код ссылки для форумов и блогов [скопировать]

в виде обычного текста для соцсетей и пр.

[скопировать]

Скачать документ в формате

Изменения документа

Постоянная ссылка на документ

  • URL
  • HTML
  • BB-код
  • Текст

URL документа [скопировать]

<a href=»»></a>

HTML-код ссылки для вставки на страницу сайта [скопировать]

[url=][/url]

BB-код ссылки для форумов и блогов [скопировать]

в виде обычного текста для соцсетей и пр. [скопировать]

Скачать документ в формате

Составить подборку

Анализ текста

Идет загрузка…

Принятие нормативного акта Ямало-Ненецкого автономного округа (ЯНАО) о порядке вступления в брак лиц, не достигших 16 лет

В соответствии с п.1 ст.1 СК РФ семья, материнство, отцовство и детство в Российской Федерации находятся под защитой государства.
Семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав, возможности судебной защиты этих прав.


Согласно Конституции Российской Федерации Российская Федерация — социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека, где охраняется здоровье людей (статья 7), материнство и детство (статья 38), а права и свободы человека и гражданина признаются и гарантируются согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с Конституцией Российской Федерации (статья 17).
Основываясь на Декларации прав ребенка от 20 ноября 1959 года, согласно преамбуле которой ребенок ввиду его физической и умственной незрелости нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту как до, так и после рождения, Конвенция о правах ребенка от 20 ноября 1989 года обязывает государства-участники обеспечить ребенку такую защиту и заботу, которые необходимы для его благополучия (пункт 2 статьи 3), принимать все необходимые законодательные, административные, социальные и просветительные меры с целью защиты ребенка от всех форм физического или психологического насилия, оскорбления или злоупотребления, включая сексуальное злоупотребление (статья 19), защищать ребенка от всех форм сексуальной эксплуатации и сексуального совращения (статья 34).
Комитет Министров Совета Европы, учитывая, что благосостояние и интересы детей и несовершеннолетних являются приоритетами для любого общества, а сексуальный опыт, в том числе связанный с ранним сексуальным злоупотреблением, вреден для психосоциального развития ребенка и несовершеннолетнего, в Рекомендации N R (91) 11 от 9 сентября 1991 года предложил привести национальное законодательство государств-членов Совета Европы в соответствие с данной Рекомендацией.
Законодательное установление минимального брачного возраста как меры по упразднению детских браков и установление, при необходимости, надлежащих наказаний предписывает и Конвенция о согласии на вступление в брак, брачном возрасте и регистрации браков (заключена в Нью-Йорке 10 декабря 1962 года в рамках ООН), согласно статье 2 которой не допускается заключение брака с лицом, не достигшим установленного возраста, кроме случаев, когда компетентный орган власти в интересах сторон, вступающих в брак, разрешает сделать из этого правила о возрасте исключение по серьезным причинам.
Для достижения конституционно значимой цели обеспечения правовых гарантий защиты несовершеннолетних от сексуального совращения и сексуальных злоупотреблений со стороны взрослых федеральный законодатель исходя из сформулированных в Конституции Российской Федерации основных начал взаимоотношений государства и личности в сфере уголовного права и процесса (статьи 1, 2, 18, 49, 50, 51, 52 и 54), реализуя принадлежащие ему в силу статьи 71 (пункты «в», «о») Конституции Российской Федерации полномочия по регулированию и защите прав и свобод человека и гражданина, обеспечению законности, правопорядка и общественной безопасности, и в предусмотренных Конституцией Российской Федерации пределах (статья 55, часть 3) установил в статье 134 УК Российской Федерации уголовную ответственность за половое сношение, мужеложство или лесбиянство, совершенные лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, с лицом, заведомо не достигшим шестнадцатилетнего возраста. Данная статья направлена на защиту ребенка от всех форм сексуального совращения, на охрану половой неприкосновенности лиц, не достигших определенного возраста и вследствие недостаточного физиологического и социального развития не обладающих половой свободой.

Устанавливая уголовную ответственность за половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста, — хотя и не имеющие насильственный характер, — законодатель исходил из того, что потерпевшее лицо в силу психологической незрелости не осознает в полной мере характер совершаемых с ним действий и их физические, нравственные, психологические, социальные и иные последствия (лишение подростка детства и отрочества, торможение личностного развития, сокращение его социальных перспектив, препятствие получению образования) и, соответственно, выступает жертвой осознанных и волевых действий совершеннолетнего лица.
Именно поэтому ответственность за действия сексуального характера с лицом, заведомо не достигшим шестнадцатилетнего возраста, может наступить только за их совершение лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста, и при условии доказанности того, что виновный умышленно совершил запрещенные законом действия, заведомо зная, что лицо, с которым он вступает в половые отношения, не достигло возраста шестнадцати лет.
Исходя из того, что совершеннолетие предполагает достижение биологической и психологической зрелости как условие вступления в брак, федеральный законодатель на основании статьи 72 (пункт «к» части 1) Конституции Российской Федерации в статье 13 Семейного кодекса Российской Федерации установил брачный возраст (восемнадцать лет), предусмотрев при этом — руководствуясь конституционно значимыми интересами охраны семьи и ребенка — право органов местного самоуправления по месту жительства лиц, желающих вступить в брак, по их просьбе и при наличии уважительных причин разрешать вступление в брак лицам, достигшим возраста шестнадцати лет (пункты 1 и 2), а также право субъектов Российской Федерации своими законами определять порядок и условия, при наличии которых вступление в брак в виде исключения с учетом особых обстоятельств может быть разрешено до достижения возраста шестнадцати лет.
Согласно Примечания 1 к ст.134 УК РФ (Половое сношение с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста, совершенное лицом, достигшим восемнадцатилетнего возраста) лицо, впервые совершившее преступление, предусмотренное частью первой настоящей статьи, освобождается судом от наказания, если будет установлено, что это лицо и совершенное им преступление перестали быть общественно опасными в связи со вступлением в брак с потерпевшей (потерпевшим).
Положения статьи 13 Семейного кодекса Российской Федерации во взаимосвязи с положениями статьи 134 УК Российской Федерации исключают противоправность полового сношения лица, достигшего восемнадцатилетнего возраста, с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста, только после регистрации их брака, а следовательно, и официального признания их семейных отношений, и не дают оснований для какого-либо другого истолкования и, следовательно, произвольного применения данной нормы Уголовного кодекса Российской Федерации. Иное противоречило бы статьям 23 (часть 1) и 38 (часть 1) Конституции Российской Федерации, охраняющим семейные отношения, неприкосновенность частной жизни и семейную тайну, задачам Уголовного кодекса Российской Федерации, понятию преступления и основанию уголовной ответственности. Это не исключает право суда в каждом конкретном случае, исходя из установленных в уголовном законе задач и целей наказания, всесторонне и беспристрастно оценивая все обстоятельства дела, в том числе сведения, характеризующие личность обвиняемого и потерпевшей, руководствуясь задачами и принципами Уголовного кодекса Российской Федерации, принимать решение о привлечении виновного к уголовной ответственности и назначении наказания либо об освобождении от них в порядке и по основаниям, установленным главами 11 и 12 УК Российской Федерации.
Согласно п.2 ст.3 СК РФ семейное законодательство состоит из Семейного Кодекса и принимаемых в соответствии с ним других федеральных законов (далее — законы), а также законов субъектов Российской Федерации.
Законы субъектов Российской Федерации регулируют семейные отношения, которые указаны в статье 2 настоящего Кодекса, по вопросам, отнесенным к ведению субъектов Российской Федерации настоящим Кодексом, и по вопросам, непосредственно настоящим Кодексом не урегулированным.
В силу прямого оказания абз.2 п.2 ст.13 СК РФ порядок и условия, при наличии которых вступление в брак в виде исключения с учетом особых обстоятельств может быть разрешено до достижения возраста шестнадцати лет, могут быть установлены законами субъектов Российской Федерации.
Анализ обращений клиентов и граждан, мониторинг правоприменения законодательства ЯНАО и муниципальных правовых актов, анализ предоставляемых муниципальных услуг с учетом данных регионального портала государственных и муниципальных услуг ИАС Мониторинг Ямал и результатов исполнения Плана мероприятий по развитию и укреплению института семьи с детьми в Ямало-Ненецком автономном округе показывает реальную необходимость скорейшей разработки и принятия Закона ЯНАО «О порядке и условиях вступления в брак на территории ЯНАО лиц, не достигших возраста шестнадцати лет».

Город: Муравленко


Практический результат

Реализация права граждан на применение к ним без ограничений порядка снижения брачного возраста на основе абз.2 п.2 ст.13 СК РФ и примечания к ст.134 УК РФ, создание правового регулирования в рамках совместного ведения. Повышение уровня реализации конституционных прав граждан, реализация государственной политики в области семьи и деторождения, снижение возраста регистрации браков и рождения детей вне брака.

Брачный возраст

Юридическая энциклопедия МИП онлайн — задать вопрос юристу » Семейное право » Брак и развод » Брачный возраст

Мужчина и женщина могут вступить в официальный брачный союз по достижению ими 18 лет.

 

Брачный возраст: понятие

Понятие «брачный возраст» предполагает тот минимальный возрастной критерий, достижение которого дает право на вступление в брак. Российское законодательство определило брачный возраст фактом достижения совершеннолетия, что предусмотрено ст. 13 СК. Мужчина и женщина могут вступить в официальный брачный союз по достижению ими 18 лет. Брачный возраст в РФ наступает с этого момента.

Установление минимального возрастного критерия (брачный возраст) не является основанием для установления максимального порога, что дает возможность лицам вступать в брак на протяжении всего срока наличия у них дееспособности. Это означает, что брачный возраст в России может продолжаться до конца жизни. И заключить брак могут люди преклонного возраста вне зависимости от того, сколько им лет.

 Достижение брачного возраста

 Лица, изъявляющие желание вступить в брак, должны достичь возраста, с которого возможно его заключение. Такой брачный возраст устанавливается на уровне законодательных норм РФ. В нашем государстве этот возрастной критерий установлен на уровне 18 лет. То есть брачный возраст в РФ наступает с того момента, как только гражданину исполнилось восемнадцать.

 Снижение брачного возраста

 Существует ряд обстоятельств и причин, наличие которых позволяет местным органам власти принять решение изменить брачный возраст, которым разрешить гражданам вступить в брачный союз после достижения ими 16 лет. В исключительных случаях может быть получено согласие на заключение брака с лицом, не достигшим 16-летия, что снижает брачный возраст в РФ.

 Как можно снизить возраст вступления в брак в России?

 Наиболее распространенным поводом для снижения возрастного критерия становится беременность женщины или рождение ею ребенка. Снижение брачного возраста может происходить и по другим причинам, которые оговариваются в законе. К ним относятся тяжелое заболевание одного из потенциальных супругов. Снижение брачного возраста может быть разрешено, если будущий супруг призывается на срочную службу в армию, или когда существует угроза жизни мужчины или женщины. Еще одним поводом может стать установленный факт наличия семейной жизни.

Вступление в брак лицами, не достигшими 18-летия, делает их полностью дееспособными с момента заключения союза, несмотря на снижение брачного возраста.

Брачный возраст в РФ

 Определение брачного возраста является прерогативой государства. Под данным понятием понимается минимально допустимый возраст, наступление которого дает право на заключение брачного союза.

Брачный возраст в РФ одинаков, как для мужской части населения, так и для женской. Положения СК РФ закрепляют возраст вступления в брак в России на уровне 18 лет.

Наличие уважительных причин может выступить поводом для принятия решения о предоставлении исключительного права вступления в брак лицам, которые достигли только 16-летия. В этом случае брачный возраст снижается. Особые обстоятельства, которые подлежат документальному подтверждению, могут снизить данный срок ниже пределов 16 лет.

В большинстве своем это касается тех случаев, когда женщина находится в состоянии беременности или уже стала матерью. Тогда брачный возраст в РФ наступает с меньшего числа лет.

Вступление в брак с момента 16-летия не доступно для эмансипированных лиц, хотя они и являются носителями полной дееспособности, дающей право на совершение сделок. Без веских оснований брачный возраст снизить в России нельзя.

Решение местных органов власти о снижении брачного возраста должно предоставляться в органы ЗАГСа вместе с заявлением о регистрации брака.

 Брачный возраст в странах мира

 В некоторых странах мира, в отличии от России, существуют иные критерии возраста, достижение которого дает право на заключение брака (брачный возраст).

Необходимо отметить, что практически в каждой стране Европы брачный возраст устанавливается на уровне 18 лет.

Вступить в брак в Шотландии можно лицам, которым исполнилось шестнадцать: здесь более низкий брачный возраст.

В США такой критерий колеблется и составляет от 15 до 21 года. В данном случае, роль играет местное законодательство, которое установлено на уровне конкретного штата. В большинстве штатов брачный возраст снижается для представительниц женского пола. Им позволено вступать в брак с 16 лет, но при условии наличия родительского согласия. В Джорджии стороны могут вступить в пятнадцать, если на то согласны их родители, при этом при отсутствии такого согласия брак может быть заключен с 16 лет, когда начинается брачный возраст. Наиболее высокий возраст вступления в брак, который закреплен на уровне 21 одного года, отмечается в штате Массачусетс. Такой брачный возраст позволяет создавать семью уже достаточно зрелым людям.

В Китае повышенные возрастные требования особо коснулись мужчин. Им разрешено вступать в брак с 22 лет, минимальный брачный возраст для женщин – 20 лет.

Индийские девушки достигают брачного возраста с 18-летием, а парни с 21-летием.

Наиболее низкий возрастной порог отмечен в Эквадоре, где минимальный брачный возраст для девушек составил 12 лет, а для парней – 14.

 Снижение брачного возраста

Заключение брака российскими гражданами может быть проведено с момента достижения ими 18-летия, это брачный возраст в РФ.

Существует определенный перечень обстоятельств, позволяющих снизить этот критерий до уровня 16 лет и более.

Так, брачный возраст может быть снижен до 16 лет по причине:

нахождения лица на призывной службе. В этом случае возраст вступления в брак в России снижается. Причиной, чтобы снизить брачный возраст в РФ, может быть угроза жизни или возможности наступления тяжелого заболевания. Чаще всего возраст вступления в брак в России из-за беременности или рождения ребенка.

Наличие этих и других, по мнению лиц, желающих вступить в брак, уважительных причин, является поводом для обращения в местные административные органы за получением соответствующего разрешения снизить брачный возраст. При желании снизить брачный возраст в РФ необходимо подтвердить причины для этого, предоставив соответствующие документы.

Заявление на снижение брачного возраста

Данный вопрос подлежит рассмотрению местными административными органами, являющимися представителями власти. Желающие получить разрешение, чтобы возраст вступления в брак в России был снижен, должны составить заявление в письменной форме.

Рассмотрению подлежат письменные заявления, которые подаются самими несовершеннолетними, имеющими намерение оформить союз, если для этого необходимо снизить брачный возраст. Для подачи такого заявления нет необходимости получения согласия родителей или лиц их заменяющих. Однако, при рассмотрении заявления, такое согласие может являться определенным преимуществом для принятия положительного решения, чтобы снизить возраст вступления в брак в России.
Заявление подается в письменной форме, а к нему прилагаются все документальные сведения, которые обосновывают просительную его часть, где излагаются причины, по которым может быть снижен брачный возраст в РФ.

Причины понижения брачного возраста

 На законодательном уровне определен перечень обстоятельств, наличие которых позволяет снизить критерий брачного возраста до уровня 16 лет и более. Перечень не является исчерпывающим, а уважительность причин устанавливается в каждом отдельном случае при необходимости снизить брачный возраст.
Брачный возраст может быть снижен до 16 лет по причине:

  • нахождения лица на призывной службе;
  • угрозы жизни или возможности наступления тяжелого заболевания;
  • беременности или рождения ребенка.

 Существование одного или нескольких оснований дает право на обращение лиц, желающих вступить в брак, в местные административные органы за получением соответствующего разрешения, чтобы снизить возраст вступления в брак в России.

Лучший возраст для вступления в брак, брачный возраст в РФ

На уровне законодательных норм определен брачный возраст, достижение которого, по мнению представителей власти, является достаточным для несения обязанностей и ответственности в брачно-семейных отношениях.

Брачный возраст в РФ наступает с восемнадцати лет не случайно. Существует мнение, что люди к этому моменту уже способны самостоятельно принимать решения и обеспечивать свою жизнь. Именно поэтому брачный возраст определен на данном уровне.

Такой возрастной ценз, в большей степени, является оценочным показателем и имеет изменчивый характер. Если бы такой критерий для классификации понятия «брачный возраст» определялся в каждом индивидуальном случае, то для его установления было бы необходимо проведение психологического тестирования, результаты которого могли бы сказать о готовности лица к вступлению в брак. Но пока брачный возраст в РФ наступает с восемнадцати лет, и каждый гражданин может воспользоваться всеми правами, которые ему представляет брачный возраст в РФ.

Автор статьи

Кузнецов Федор Николаевич

Опыт работы в юридической сфере более 15 лет; Специализация — разрешение семейных споров, наследство, сделки с имуществом, споры о правах потребителей, уголовные дела, арбитражные процессы.

В Семейном кодексе пропишут главенство Конституции над международными соглашениями

Предложенные Президентом изменения закрепляют в Семейном кодексе нормы о приоритете Конституции над решениями международных организаций и судов.

«Не допускается применение правил международных договоров в их истолковании, противоречащем Конституции Российской Федерации, а также основам правопорядка и нравственности», — говорится в документе.

Председатель Комитета по государственному строительству и законодательству Павел Крашенинников Крашенинников
Павел Владимирович Депутат Государственной Думы избран в составе федерального списка кандидатов, выдвинутого Всероссийской политической партией «ЕДИНАЯ РОССИЯ» отметил, что в обновленной Конституции закреплены нормы о защите семьи, сохранении традиционных семейных ценностей, защите института брака как союза мужчины и женщины. При этом выработка и закрепление в законодательстве универсального понятия «семья» вряд ли возможно — это неоднократно обсуждалось в рабочей группе при подготовке поправок к Конституции, также это подчеркивал Конституционный Суд – поскольку понятие «семья» имеет различное содержание в зависимости от жизненных ситуаций и от целей правового регулирования. Семьей, к примеру, могут считаться родители с детьми, или единственный родитель с ребенком, или бездетные супруги, бабушки и дедушки с внуками, и т. д. и т. п. Вариантов может быть очень много. Тем не менее новые конституционные нормы отражают базовые ценности нашего общества, основанные на морально-нравственных началах, гарантируют их незыблемость, закрепляют приоритет государственной политики – приоритет семьи и детства, сохранение традиционных подходов, в том числе в вопросах, касающихся регистрации брака (в некоторых странах, к примеру, регистрируются браки, которые не могут быть признаны нашим законодательством, признается многоженство либо признается иной минимальный возраст вступления в брак – от 12 до 22 лет и т.  п.). 

Для правовой определенности в вопросах истолкования правил международных договоров, которые могут вступать в противоречие с Конституцией РФ и основами правопорядка и нравственности, — законопроектом предлагается установить, что такое противоречие может быть установлено в порядке, определенном федеральным конституционным законом (т. е. Конституционным Судом РФ).

«Принятие законопроекта будет способствовать защите прав и интересов российских граждан в случаях применения к отношениям с их участием правил международных договоров в истолковании, противоречащем Конституции России, а также основам правопорядка и нравственности, которых придерживается Российская Федерация», — заявил Павел Крашенинников.

Ранее Государственная Дума приняла законы о приоритете Конституции РФ над решениями международных организаций и судов.

Каков минимальный возраст вступления в брак в России?

Возраст вступления в брак в России должен наступить на момент обращения для регистрации брака. В некоторых случаях перечень представляемых при этом документов может быть расширен, возможны и иные последствия.

С какого возраста можно вступать в брак в РФ 

Возраст вступления в брак определяется не только в соответствии с Семейным кодексом, но и по законам, определяющим минимальный возраст вступления в брак на территории субъекта РФ, поскольку брачно-семейная сфера относится к совместному ведению РФ и регионов. Семейно-правовые нормы принимаются на региональном уровне только при условии наличия соответствующих положений в СК РФ (ст. 3 СК РФ, ст. 72 Конституции РФ). Норма о таких полномочиях применительно к рассматриваемой теме содержится в ст. 13 СК РФ.

Общий возраст вступления в брак в РФ определяется ст. 13 СК РФ. Каков минимальный возраст вступления в брак в регионе, можно узнать из действующего в нем семейного кодекса (в субъектах, имеющих статус республики) или закона субъекта РФ. Подобный нормативный акт может отсутствовать, т. к. он не обязателен для принятия.

Минимальный возраст вступления в брак в РФ может быть снижен как по закону субъекта РФ, так и в порядке, предусмотренном СК РФ для некоторых случаев.

Общеустановленный возраст брака в России (18 лет) не равен по своему значению возрасту сексуального согласия и отличается от него на 2 года. Исходя из ст. 134 Уголовного кодекса, уголовному преследованию подвергается ненасильственное посягательство на половую неприкосновенность несовершеннолетнего в возрасте до 16 лет. Некоторые коллизии, возникающие при сопоставлении семейно-правовых норм и норм УК РФ, рассматриваются в завершающей части нашей статьи. 

Более полную информацию по теме вы можете найти в КонсультантПлюс.
Пробный бесплатный доступ к системе на 2 дня.

Брачный возраст по семейному законодательству РФ 

Федеральным семейным законодательством предусмотрена градация минимального возраста вступления в брак в России. При его снижении появляются дополнительные условия вступления в брак:

  1. Предусмотренный ч. 1 ст. 13 СК РФ общеустановленный возраст 18 лет, в котором лицо считается достигшим способности самостоятельно заключить брак с другим лицом, соответствует возрасту полной гражданской дееспособности (ст. 21 Гражданского кодекса. Подробнее об этом — в статье В каком возрасте наступает полная дееспособность в РФ?).
  2. Орган местного самоуправления (далее — ОМСУ) может предоставить разрешение на брак лицу в возрасте 16–18 лет по уважительной причине (ч. 2 ст. 13 СК РФ). Это корреспондирует праву органов опеки и попечительства объявлять несовершеннолетнего (от 16 до 18 лет) дееспособным (ст. 27 ГК РФ).
  3. В порядке исключения, при наличии особых обстоятельств ОМСУ могут принять решение о дозволении брака гражданам, не достигшим 16 лет. Наличие такого полномочия зависит от его установления законом субъекта РФ. Этой нормой законодатель разрешил закреплять в праве сложившиеся в рамках территории обычаи.  

Как определяется возраст при обращении в органы ЗАГС 

Государственные органы ЗАГС (записи актов гражданского состояния) образуются субъектами РФ (ст. 4 закона «Об актах гражданского состояния» от 15.11.1997 № 143-ФЗ, далее — закон № 143-ФЗ). В их задачу входит контроль за тем, чтобы регистрационные действия совершались ими в отношении лиц, отвечающих возрастному цензу и предъявивших подтверждающие соответствие ему документы.

Процедура определения факта достижения установленного возраста на момент обращения в органы ЗАГС основана на ст. 26 закона № 143-ФЗ, которой установлены обязанности:

  • Указывать в подаваемом заявлении даты рождения и возраст каждого лица, вступающего в брак.
  • Предъявлять документы, удостоверяющие личность. Такой документ (общегражданский паспорт) выдается гражданам РФ с 14 лет. Свидетельство о рождении личность предъявителя не удостоверяет.
  • Представлять разрешение на вступление в брак в возрасте ранее общеустановленного. В таком случае указанное разрешение не подтверждает возраст, напротив, необходимость его представления является следствием несовершеннолетнего возраста. 

Достижение установленного ст. 13 СК РФ возраста — одно из условий заключения брака. Несоответствие ему или непредставление разрешения, предусмотренного законом, влечет отказ в регистрации брака (ст. 11 закона № 143-ФЗ) или его последующую недействительность (ч. 1 ст. 27 СК РФ) по иску законных представителей или одного из супругов (ст. 28 СК РФ, см. апелляционное определение Мосгорсуда от 02.04.2014 № 33-10641/14). 

Снижение брачного возраста по законам субъектов РФ 

Региональное законодательство не может устанавливать более высокий возрастной ценз для брачующихся по сравнению с СК РФ. Однако в рамках своих полномочий регионы регламентируют порядок дачи разрешения на брак лицам, не достигшим 16 лет:

  • С установлением минимального возрастного предела (например, 15 или 14 лет).
  • С возможностью выдачи разрешения на брак без установления нижней возрастной границы. Например, в ст. 12 СК Республики Башкортостан от 02.03.1994 № ВС-22/34 (далее — СК РБ) указано, что в виде исключения дается разрешение на брак лицам, не достигшим 16 лет, без установления возрастного минимума. Применение этой нормы в отношении лиц в возрасте до 14 лет может быть затруднительным, поскольку в этой ситуации будет невозможно исполнение норм ст. 26 закона № 143-ФЗ об установлении личности на основании соответствующего документа (паспорта).
  • Не принимая законодательных актов в развитие ст. 13 СК РФ, т. е. фактически запрещая подобные браки. В этом случае абз. 2 ч. 2 этой статьи применению не подлежит. 

Исключительные случаи, когда может быть выдано такое разрешение, определяются региональными законодателями по своему усмотрению. Рассмотрим их на примере уже упомянутого СК Респ. Башкортостан. 

Обстоятельства, по которым допускается снижение брачного возраста 

Итак, СК РФ предусматривает 2 вида оснований для более раннего заключения брака:

  1. С 18 до 16 лет — уважительная причина, без раскрытия в СК РФ ее содержания. Гибкость нормы позволяет ОМСУ при разрешении этого вопроса рассмотреть любые жизненные обстоятельства.
  2. Ниже 16 лет — особые обстоятельства. Их определение отнесено на усмотрение региона. Ст. 12 СК Респ. Башкортостан в качестве таковых признает беременность (без указания срока или возможности прерывания, как это сделано в некоторых других региональных актах), рождение ребенка. Перечень не является закрытым. Таким образом, полномочия ОМСУ и в данном случае достаточно широки, однако общий критерий заложен в СК РФ: особый характер жизненной ситуации, что подразумевает наличие причин объективного характера. 

Независимо от принятия или непринятия региональных актов в развитие ст. 13 СК РФ, в каждом муниципальном образовании РФ его нормативным актом должен быть определен компетентный орган по выдаче разрешений на брак лицам в возрасте от 16 до 18 лет согласно ч. 2 ст. 13 СК РФ. В подобной ситуации нормы СК РФ подлежат непосредственному применению, без возможности расширительного толкования, и разрешение на брак может быть дано только гражданам, достигшим 16 лет, при наличии уважительной причины.  

Последствия заключения брака несовершеннолетним 

Несовершеннолетний, вступивший в брак, становится полностью дееспособным (п. 2 ст. 21 ГК РФ). Подробнее об изменении его правового статуса можно узнать из статьи на сайте: Что такое гражданская дееспособность – содержание и виды?.

Можно отметить такие нюансы:

  • выплата алиментов, взыскиваемых по решению суда, на несовершеннолетнего супруга прекращается;
  • он также приобретает полную гражданско-процессуальную право- и дееспособность (см. решение Александровского горсуда Владимирской области от 11.02.2009 по делу № 2-81/2009). 

Нормы СК РФ, дозволяющие ранние брачные союзы, формально противоречат ст. 134 УК РФ, предусматривающей наказание за нарушение половой неприкосновенности лица, не достигшего возраста согласия (16 лет).

В определении от 21.10.2008 № 5068-О-О КС РФ дано толкование ст. 134 УК РФ и ст. 13 СК РФ в их взаимосвязи: не признается уголовно наказуемой половая связь совершеннолетнего лица с лицом в возрасте менее 16 лет только после вступления в брак, то есть после официального признания их семейных отношений.

В соответствии с последующими изменениями ст. 134 УК РФ декриминализация предусмотренного ею деяния может произойти и ретроспективно, вследствие последующего заключения брака. 

*** 

Итак, общеустановленный минимальный возраст, в котором гражданин может сочетаться браком, составляет в России 18 лет. ОМСУ могут по уважительным причинам дать разрешение на заключение брака лицу в возрасте от 16 до 18 лет. В некоторых регионах на законодательном уровне разрешается одобрение вступления в брак несовершеннолетних более раннего возраста при наличии особых, исключительных обстоятельств, таких как беременность или рождение ребенка.

Государственная регистрация заключения брака — Официальный сайт Администрации Санкт‑Петербурга

Санкт‑Петербург по праву считается одним из красивейших и романтичных городов в мире. В нём Вы найдёте множество фантастических возможностей для того, чтобы ваше бракосочетание стало незабываемым.

Если Вы хотите, чтобы свадебное торжество по случаю рождения Вашей семьи стало одним из самых уникальных и запоминающихся событий Вашей жизни, а также мечтаете удивить и впечатлить гостей Вашей свадебной церемонии, приезжайте в Санкт‑Петербург! И Ваша свадьба в городе на Неве обязательно станет самым роскошным и волшебным праздником! Праздником любви и исполнения желаний!

Государственная регистрация заключения брака производится любым органом записи актов гражданского состояния на территории Российской Федерации по выбору лиц, вступающих в брак по истечении месяца со дня подачи совместного заявления.

По желанию лиц, вступающих в брак, государственная регистрация заключения брака может производиться в торжественной обстановке.

Заявление о заключении брака

1.  Лица, вступающие в брак, подают в письменной форме совместное заявление о заключении брака в орган записи актов гражданского состояния.

В совместном заявлении должны быть подтверждены взаимное добровольное согласие на заключение брака, а также отсутствие обстоятельств, препятствующих заключению брака.

Не допускается заключение брака между:

2.  В случае, если одно из лиц, вступающих в брак, не имеет возможности явиться в орган записи актов гражданского состояния для подачи совместного заявления, его волеизъявление может быть оформлено отдельными заявлением. Подпись заявления лица, не имеющего возможности явиться в орган записи актов гражданского состояния, должна быть нотариально удостоверена.
 

 

Правила 
поведения в помещениях Комитета по делам записи актов гражданского состояния лиц, обратившихся для государственной регистрации актов гражданского состояния, а также лиц, приглашенных для участия в торжественной церемонии бракосочетания или имянаречения

1. Настоящие Правила устанавливают порядок пребывания в помещениях Комитета по делам записи актов гражданского состояния (далее – Комитет) при регистрации актов гражданского состояния и призваны способствовать сохранению государственного имущества, повышению качества обслуживания граждан, а также обеспечению надлежащей организации работы структурных подразделений Комитета.

2. Комитет осуществляет государственную регистрацию актов гражданского состояния, не оказывает коммерческие услуги и не несет ответственность за предоставление подобных услуг иными лицами.

3. Государственная регистрация заключения брака или рождения по желанию заявителей может производиться в торжественной обстановке.

4. Торжественная обстановка включает предметы внутреннего убранства и интерьеров помещений Комитета, торжественную речь ведущего торжественной церемонии бракосочетания или имянаречения, бесплатное музыкальное сопровождение техническими средствами Комитета.

5. Лицам, обратившимся в Комитет для государственной регистрации актов гражданского состояния, запрещается изменять свой внешний вид, препятствуя таким образом установлению принадлежности документов, удостоверяющих их личность, а также надлежит соблюдать форму одежды, соответствующую месту и событию.

6. В случае невозможности установить принадлежность документов, удостоверяющих личность, лицам, обратившимся в Комитет для государственной регистрации актов гражданского состояния, должностные лица Комитета вправе обратиться в правоохранительные органы с целью установления личности указанных лиц.

7. Лица, обратившиеся в Комитет для государственной регистрации актов гражданского состояния, а также лица, приглашенные для участия в торжественной церемонии бракосочетания или имянаречения, имеют право пользоваться государственным имуществом в соответствии с его назначением и обязаны бережно относиться к нему.

8. В случае порчи государственного имущества, повлекшей его утрату, частичное разрушение или изменение его первоначального внешнего вида, виновные лица несут ответственность в соответствии с действующим законодательством Российской Федерации. 9. В помещениях Комитета не допускается:

9.1. пребывать в верхней одежде;

9.2. входить с крупногабаритными предметами;

9.3. курить и распивать спиртные напитки, появляться в нетрезвом виде;

9.4. привлекать профессиональных или самодеятельных музыкантов и исполнителей, использовать собственную музыкальную аппаратуру и носители музыкальной информации; 9.5. навязывать собственный сценарий проведения церемонии;

9. 6. входить и выходить из зала во время проведения  торжественной церемонии;

9.7. нарушать композиции интерьеров помещений и оконных убранств;

9.8. загрязнять помещения и территорию, прилегающую к зданиям Комитета;

9.9. использовать пиротехнику в помещениях и у входа в помещения Комитета;

9.10. пользоваться мобильной связью в рабочих кабинетах и торжественном зале;

9.11. осуществлять фото-, видеосъемку и аудиозапись в кабинете оформления документов;

9.12. применять штативы для фото-, видеосъемки;

9.13. пользоваться электрическими розетками;

9.14. приводить (приносить) животных и птиц в помещения Комитета;

9.15. совершать иные действия, способные повлечь за собой срыв графика проведения торжественных церемоний.

10. В осенне-зимний период рекомендуется пользоваться сменной обувью.

11. Лица, приглашенные для фото-, видеосъемки в помещениях Комитета, входят в помещение и выходят из него вместе с парой, которая заказала их услуги, а приглашенные для выездной фото-, видеосъемки ожидают пару, заказавшую их услуги, вне помещения Комитета.

12. Торжественная церемония проводится в назначенное в соответствии с графиком время и не откладывается из-за опоздания жениха и невесты или гостей, так как это нарушает права следующей пары.

13. При нарушении настоящих Правил должностное лицо Комитета вправе составить акт о факте нарушения и вызвать сотрудников правоохранительных органов.

 

 

Государственная регистрация заключения брака с иностранными гражданами:

При подаче заявления о заключении брака иностранный гражданин (лицо без гражданства) обязан предъявить справку о семейном положении иностранного гражданина (документ, подтверждающий отсутствие препятствий для заключения брака), Справки о семейном положении выдаются компетентными органами  иностранного государства по месту  постоянного жительства иностранного гражданина и имеют ограниченный срок действия.

В соответствии со статьей 156 семейного кодекса Российской Федерации от 29.12.1995 № 223-ФЗ форма и порядок заключения брака на территории Российской Федерации определяются законодательством Российской Федерации.

Условия заключения брака на территории Российской Федерации определяются для каждого из лиц, вступающих в брак, законодательством государства, гражданином которого лицо является в момент заключения брака, с соблюдением требований Семейного кодекса Российской Федерации в отношении обстоятельств, препятствующих заключению брака.

Если лицо наряду с гражданством иностранного государства имеет гражданство Российской Федерации, к условиям заключения брака применяется законодательство Российской Федерации. При наличии у лица гражданства нескольких иностранных государств применяется по выбору данного лица законодательство одного из этих государств.

Условия заключения брака лицом без гражданства на территории Российской Федерации определяются законодательством государства, в котором это лицо имеет постоянное место жительства.

В соответствии со статьей 7 Федерального закона «Об актах гражданского состояния» от 15.11.1997 № 143-ФЗ документы иностранных граждан и лиц без гражданства, выданные компетентными органами иностранных государств и предъявленные для государственной регистрации актов гражданского состояния, должны быть легализованы, если иное не предусмотрено международными договорами Российской Федерации, и переведены на государственный язык Российской Федерации (русский язык). Верность перевода должна быть нотариально удостоверена.

При применении норм иностранного семейного права органы записи актов гражданского состояния устанавливают содержание этих норм в соответствии с их официальным толкованием, практикой применения и доктриной в соответствующем иностранном государстве.

В целях установления содержания норм иностранного семейного права органы записи актов гражданского состояния могут обратиться в установленном порядке за содействием и разъяснениями в Министерство юстиции Российской Федерации и в другие компетентные органы Российской Федерации либо привлечь экспертов.

Заинтересованные лица вправе представлять документы, подтверждающие содержание норм иностранного семейного права, на которые они ссылаются в обоснование своих требований или возражений, и иным образом содействовать органам записи актов гражданского состояния в установлении содержания норм иностранного семейного права.

Если содержание норм иностранного семейного права, несмотря на предпринятые меры, не установлено, применяется законодательство Российской Федерации.

Расследование детских браков в России


Минимальный брачный возраст в России составляет 18 лет. Однако в некоторых регионах подростки обычно вступают в брак до 18 лет. Некоторые могут вступать в брак даже в 14 лет. Например, в Москве установленный законом возраст для вступления в брак составляет 16 лет, в Башкортостане — 14 лет, в Чечне также заключаются браки с несовершеннолетними. В последние годы идея детских браков в России вызвала правовые и социальные споры между различными сообществами.

В 2015 году Путин снизил брачный возраст в Башкортостане до 14 лет. Это снизило возраст согласия для особых обстоятельств, таких как подростковая беременность. Однако, как сообщается, количество браков растет по мере увеличения подростковой беременности. Более того, общественность согласилась на снижение возраста согласия. Это поднимает вопрос о том, что снижение возраста эксплуатирует детей. Проблема распространяется на регионы России, которые являются преимущественно традиционалистами в своих взглядах и не подвергаются пристальному наблюдению, как в регионах Северного и Южного Кавказа.

Детские браки в Чечне

В Чечне поступили сообщения о том, что несовершеннолетний подросток незаконно женился на мужчине, который был в три раза старше ее и уже имел несколько жен. Невесте было 17 лет, а мужчине — за 40 или за 50. Лидер Чеченской Республики присутствовал на свадьбе, хотя российское законодательство не разрешает полигамные браки и детские браки. Это подчеркивает всепроникающие трудности в обеспечении соблюдения законов в разных регионах.

Число похищений невест увеличилось после распада Советского Союза. Когда распался Советский Союз, Россия меньше следила за другими формами общественного контроля, такими как правоохранительные органы. Кроме того, при чеченском правлении права женщин сократились. Некоторые даже считают похищение людей в Чечне традицией. День свадьбы часто бывает последним днем, когда невесты видятся со своими семьями.

Многие государства Кавказа вернулись к традиционным социальным ролям; женщины остаются дома, особенно в небольших городах и деревнях. В этих маленьких деревнях люди принимают детские браки на протяжении сотен лет. Некоторые общины считают, что это требует их религия.

В Чечне нет защиты от принудительных браков для молодых женщин, несмотря на их незаконность. Отсутствие контроля в регионе явно ущемляет права женщин. Поскольку правительство Чечни работает на местном уровне, предвзятость властей влияет на права женщин и детские браки. Обеспечение соблюдения законов в регионе Северного Кавказа затруднено для России из-за отсутствия как исполнимости, так и подотчетности.

Отчеты о детских браках в регионе Южного Кавказа

По оценке ЮНИСЕФ, в 2014 году 7 процентов армянских девушек вступали в брак к 18 годам. К сожалению, это число может быть намного выше, поскольку многие браки несовершеннолетних не проходят регистрацию. Женщины имеют ограниченный доступ к высшему образованию. Более того, люди относятся к ним по-разному, поэтому другие принимают решения за них без их согласия. Из-за бедности и семейной необходимости обеспечить социальный статус детские браки особенно распространены в небольших деревнях, поскольку брак (и рождение детей) может поднять положение девочки и облегчить финансовое бремя ее семьи. В общинах езидов дети редко обращаются за помощью, опасаясь изоляции от своих семей. Советская исключительность является проблемой в этом регионе, где езиды не обязаны соблюдать российские законы, касающиеся минимального возраста согласия.

В Азербайджане 2 процента девочек вступили в брак к 15 годам и 11 процентов к 18 годам, однако некоторые считают, что эти статистические данные занижены. Свадебные похищения еще более распространены. Между похищениями невест и детскими браками существует прямая связь, поскольку ранние браки представляют собой угрозу похищениям невест.Большинство семей более охотно выдать своего ребенка замуж в раннем возрасте, чем позволить, чтобы кто-то в конце концов похитил их дочь.

Шаги России вперед

Несмотря на сохраняющиеся проблемы, Россия предприняла несколько шагов для прекращения детских браков. По данным girlsnotbrides.org, Россия поставила перед собой цель положить конец принудительным детским бракам к 2030 году. Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, принятая в 1979 году, представляет собой международный закон, состоящий из 30 статей, определяющих, что представляет собой дискриминация в отношении женщин. CEDAW также взял на себя ответственность за решение этой проблемы путем распространения информации, например, во время обзора по России в 2015 году. Законопроект гарантирует равные возможности и равный доступ к общественной жизни, включая образование, здоровье и занятость. В 1990 году минимальный возраст согласия составлял 18 лет. Кроме того, Комитет CEDAW заявляет, что партнеры должны иметь полное согласие на вступление в брак.

ЮНИСЕФ лидирует в поддержке женщин в регионах Кавказа. Организация предлагает молодежные гранты на поддержку образования для женщин, горячие линии и вспомогательные услуги для девочек, усиливает правовую защиту и способствует повышению осведомленности.Наряду с государственными инициативами по прекращению детских браков Россия берет на себя инициативу направлять сообщества во всех регионах, предлагая решения для более светлого будущего для девочек.

Джоэл Шустерман
Фото: Flickr

Парламент России разрешил вступление в брак 14-летних

Российский парламент одобрил законопроект о снижении минимального брачного возраста до 14 лет, но такие союзы молодых людей могут быть целомудренными, если законопроект о повышении брачного возраста до 16 лет будет принят теми же законодателями.

Закон позволяет россиянам в возрасте от 14 до 16 лет вступать в брак с согласия местных властей и при «особых обстоятельствах».

В нем говорится, что местные власти будут определять, что квалифицируется как особые обстоятельства, хотя в списке, который позже был исключен из законопроекта, упоминалась беременность или рождение ребенка.

Согласие родителей не обязательно, но будет принято во внимание, и решение властей может быть обжаловано в суде.

В настоящее время минимальный возраст для вступления в брак — 16 лет.

Депутаты нижней палаты парламента Государственной Думы единогласно приняли закон о браке в третьем и окончательном чтении. Теперь он должен быть одобрен верхней палатой Совета Федерации, а затем окончательно подписан президентом Владимиром Путиным.

Он вступает в силу через шесть месяцев после его официального опубликования.

Но в отличие от закона о браке, Дума в июне одобрила первое чтение законопроекта, который направлен на повышение возраста вступления в половую связь с 16 до 16 лет. Он также запрещает детскую порнографию и вводит новые наказания за вовлечение детей в секс. торговля.

Законопроект еще не прошел во второе чтение.

Русские обычно женятся моложе своих западных сверстников, часто сразу после школы или университета, а уровень разводов в стране один из самых высоких в мире — по некоторым исследованиям, он достигает 65 процентов.

В некоторых мусульманских регионах, таких как Татарстан, Чечня и Ингушетия, многоженство не является строго законным, но имеет место.

• Россия: количество браков по возрасту и полу, 2019 г.

• Россия: количество браков, по возрасту и полу, 2019 | Statista

Пожалуйста, создайте учетную запись сотрудника, чтобы иметь возможность отмечать статистику как избранную.Затем вы можете получить доступ к своей любимой статистике через звездочку в заголовке.

Зарегистрироваться

Пожалуйста, авторизуйтесь, перейдя в «Моя учетная запись» → «Администрирование». После этого вы сможете отмечать статистику как избранную и использовать персональные статистические оповещения.

Аутентифицировать

Базовая учетная запись

Познакомьтесь с платформой

У вас есть доступ только к базовой статистике.

Единая учетная запись

Идеальная учетная запись начального уровня для индивидуальных пользователей

  • Мгновенный доступ к статистике 1 м
  • Скачать в формате XLS, PDF и PNG
  • Подробные ссылки

$ 59 39 $ / месяц *

в первые 12 месяцев

Корпоративный аккаунт

Полный доступ

Корпоративное решение, включающее все функции.

* Цены не включают налог с продаж.

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Самая важная статистика

Дополнительная статистика

Узнайте больше о том, как Statista может поддержать ваш бизнес.

Федеральная служба государственной статистики России. (15 июня 2020 г.). Количество браков, зарегистрированных в России в 2019 году, по возрасту жениха и невесты [График]. В Statista. Получено 16 июля 2021 г. с сайта https://www.statista.com/statistics/1034194/russia-number-of-marriages-by-age-and-gender/

Федеральная служба государственной статистики России. «Количество браков, зарегистрированных в России в 2019 году, по возрасту жениха и невесты». Диаграмма. 15 июня 2020 года. Statista. По состоянию на 16 июля 2021 г. https://www.statista.ru / statistics / 1034194 / russia-number-of-marriages-by-age-and-пол /

Федеральная служба государственной статистики России. (2020). Количество браков, зарегистрированных в России в 2019 году, по возрасту жениха и невесты. Statista. Statista Inc. Дата обращения: 16 июля 2021 г. https://www.statista.com/statistics/1034194/russia-number-of-marriages-by-age-and-gender/

Федеральная служба государственной статистики России. «Количество браков, зарегистрированных в России в 2019 году, по возрасту жениха и невесты». Statista, Statista Inc., 15 июня 2020 г., https://www.statista.com/statistics/1034194/russia-number-of-marriages-by-age-and-gender/

Федеральная служба государственной статистики России, Количество браков, зарегистрированных в России в 2019, по возрасту жениха и невесты, Statista, https://www.statista.com/statistics/1034194/russia-number-of-marriages-by-age-and-gender/ (последнее посещение 16 июля 2021 г.)

В мире минимальный брачный возраст: диаграмма показывает самый низкий возраст, в котором вы можете вступить в законный брак во всем мире | The Independent

В пятницу правительство Испании объявило о повышении брачного возраста с 14 до 16 лет, чтобы привести его в соответствие с остальной Европой.

В настоящее время в Эстонии самый низкий брачный возраст в Европе: подростки могут вступать в брак в 15 лет с одобрения родителей.

Во всем мире средний возраст вступления в брак для мальчиков составляет 17 лет, а для девочек — 16 лет, но во многих странах им, особенно девочкам, разрешается вступать в брак намного раньше.

В некоторых местах, включая штат Массачусетс в США, девушки в возрасте от 12 лет разрешают выходить замуж в «исключительных обстоятельствах» с согласия судьи.

Но во многих случаях это пережиток более раннего возраста и редко проверяется.Во многих странах с низким брачным возрастом не так много вступающих в брак лиц моложе 18 лет.

В других странах брак между молодыми людьми разрешен только для определенных групп. Например, согласно отчету государственного департамента США о правах человека на Триндаде и Тобаго за 2014 год, хотя официальный возраст вступления в брак составляет 18 лет для мужчин и женщин, мусульмане и индуисты имеют отдельный Закон о браке.

Мусульманам разрешено вступать в брак в 16 лет для мужчин и в 12 лет для девочек и индусов в 18 и 14 лет.Возраст для мусульманского брака указан в таблице.

Между тем китайские неразлучники должны ждать дольше всех: мужчины ждут до 22 лет, а женщины — до 20 из-за политики контроля над населением Китая, которая направлена ​​на ограничение количества детей, которые будут иметь пары. Не подтверждено

Данные показывают только возраст, при котором вступать в брак разрешено.

Многие из этих стран либо закрывают глаза на брак несовершеннолетних, либо изо всех сил пытаются бороться с ним по разным причинам. В некоторых других странах детские браки прямо не криминализируются, брак просто считается недействительным.

Многие молодые девушки вынуждены становиться «гражданскими женами» до того, как они достигнут возраста, в котором они могут вступить в законный брак.

В таких странах, как Индия, где установленный законом возраст для вступления в брак составляет 18 лет для женщин и 21 год для мужчин, лицо, которое в то время было несовершеннолетним, должно подать жалобу для расторжения брака.Это ограничивает эффективность законодательства.

По данным Совета по международным отношениям США, в 2013 году в стране насчитывалось около 10 миллионов женщин в возрасте от 20 до 24 лет, вышедших замуж до 18 лет.

Согласно данным кампании «Девочки, а не невесты», каждая третья женщина в развивающемся мире выходит замуж до 18 лет.

В Нигере, где возраст вступления в законный брак для девочек составляет 15 лет, 76 процентов девочек считается, что женаты до 18 лет.

Исполнительный директор «Девочки не невесты» Лакшми Сундарам сообщила агентству Independent : «Ряд международных договоров и конвенций указывает на необходимость установления минимального возраста вступления в брак 18 лет. В большинстве стран мира есть законы, устанавливающие минимальный возраст. возраст вступления в брак.

«Однако, даже если закон существует, есть ряд причин, по которым они могут быть подорваны. Плюралистические правовые системы могут отдавать приоритет обычному или религиозному праву над национальным, исключения могут предоставляться с согласия родителей или с разрешения суда, а сотрудники правоохранительных органов могут быть плохо обучены или не осведомлены о минимальном возрасте для вступления в брак.

«Кроме того, страны, в которых отсутствуют системы регистрации рождений и браков, не имеют надлежащих гарантий защиты девочек от детских браков».

Замбия — Закон о браке

  • Страна: Замбия
  • Статус закона: Действующий дискриминационный закон
  • Тип закона: Детский, ранний и принудительный брак

Когда молодых девушек принуждают выходить замуж, они сталкиваются с потенциально опасными последствиями на всю жизнь.По сути, они подвергаются санкционированным государством изнасилованиям и рискуют подвергнуться усилению домашнего насилия, принудительной беременности и негативным последствиям для здоровья, будучи лишенными образования и экономических возможностей.

Законы, запрещающие детские браки как для девочек, так и для мальчиков, без каких-либо исключений, необходимы для четкого понимания государством и обществом понимания того, что молодым людям нужно время, чтобы понять свои независимые обстоятельства, прежде чем заключать пожизненный контракт, который затронет многих аспекты их жизни.

Закон:

Разделы 17 и 34 Закона Замбии о браке освобождают все браки согласно любому африканскому обычному праву от установленного законом минимального возраста вступления в брак (обычно 21 год). В соответствии с обычным правом Замбии минимальный возраст для вступления в брак не установлен, поскольку в настоящее время обычная практика позволяет любой девушке, достигшей половой зрелости, выйти замуж.

17. I если одна из сторон предполагаемого брака, не вдовец или вдова, моложе 21 года, письменное согласие отца , или если он мертв или не здоров должно быть предъявлено возражение или отсутствие из Замбии, матери, или, если оба они умерли, или находятся в нездоровом уме, или отсутствуют в Замбии, опекуна такой стороны.

34. Любое лицо, состоящее в браке в соответствии с настоящим Законом или чей брак объявлен действительным в соответствии с настоящим Законом, не может во время продолжения такого брака вступать в действительный брак в соответствии с любым африканским обычным правом, но, кроме вышесказанное, ничто в этом Законе не может повлиять на действительность любого брака, заключенного в соответствии с любым африканским обычным правом или в соответствии с ним, или каким-либо образом применяться к таким бракам.

Ответ Замбии на список тем и вопросов в отношении объединенных пятого и шестого периодических докладов Комитету Организации Объединенных Наций по ликвидации дискриминации в отношении женщин (2011):
Государство-участник сообщает, что не существует минимального возраста. согласия на брак для женщин в соответствии с обычным правом. Это потому, что в настоящее время обычная практика позволяет любой девушке, достигшей половой зрелости, выйти замуж.

Примечание: Обычное право, которое прямо исключено из сферы действия Закона о браке, не кодифицируется в письменной форме. Правительство Замбии официально подтвердило в своем ответе Комитету ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин, что «в соответствии с обычным правом минимального возраста согласия на вступление в брак для женщин не существует».

Раздел 23 Конституции Замбии: (1) С учетом пунктов (4), (5) и (7), ни один закон не может содержать каких-либо положений, которые являются дискриминационными ни сами по себе, ни по своим последствиям….
(3) В этой статье выражение «дискриминационный» означает предоставление различного отношения к разным лицам в зависимости, полностью или в основном, от их соответствующих характеристик по расе, племени, полу, месту происхождения, семейному положению, цвету политических взглядов или кредо…
(4) Пункт (1) не должен применять ни к какому закону, если этот закон предусматривает…
c. в отношении усыновления, брака , развода, погребения, перехода собственности в случае смерти или других вопросов личного права ;
г.для применения в случае членов определенной расы или племени, обычного права в отношении любого вопроса, за исключением любого закона в отношении этого вопроса, который применим в случае других лиц.

Ссылка на полную версию закона

Призовите президента Эдгара Лунгу превратить слова в дела. Действуйте сегодня.

Право голосовать, но не вступать в брак ?: Анализ предлагаемого повышения минимального возраста вступления в брак для женщин в Индии — ЮРИСТ — Комментарий

Дипика Нандагуди Шриниваса и Паял Свар, студенты права в Национальном юридическом университете и Судебной академии, Ассам обсуждают потенциальные последствия повышения минимального брачного возраста для женщин в Индии. ..

Листая материалы по индийскому семейному праву в юридической школе, нельзя не почувствовать недовольство повсеместным распространением сексизма, проникающего в законодательные акты. Об этом свидетельствует разница в минимальном возрасте вступления в брак для мужчин и женщин в Индии. В настоящее время несколько личных законов предписывают возраст 18 и 21 год в качестве минимального возраста вступления в брак для женщин и мужчин соответственно в Индии. То же самое предписывается Законом об особом браке , 1954 г., и Законом о запрещении детских браков, 2006 г., (PCMA).Считается, что эта разница в минимальном брачном возрасте возникла и сохраняется из-за различных патриархальных стереотипов и сексизма . Одним из таких стереотипов является представление о том, что женщины, как правило, созревают в более молодом возрасте, чем мужчины, и, следовательно, им можно разрешить выходить замуж раньше.

Хотя единообразный закон, применимый ко всем полам, приветствуется, дебаты продолжаются. По большей части перспективы были ограничены либо повышением брачного возраста для женщин до 21 года, либо изменением брачного возраста для мужчин, чтобы снизить его до 18 лет. Oxfam India , ведущая неправительственная организация, категорически выступает против предлагаемого повышения брачного возраста для индийских женщин. Следовательно, Oxfam начал кампанию #EmpowermentNotAge в ноябре 2020 года для распространения информации о последствиях принятия этого закона. Кроме того, около месяца назад Национальная рабочая группа «Молодые голоса» подала петицию с требованием не продвигать предложенный закон.

Обязательно упомянуть, что значительная часть дебатов связана с возможным неправильным представлением о значении минимального брачного возраста .Установление минимального установленного законом возраста для вступления в брак не означает, что это идеальный возраст, когда, по сути, все должны вступать в брак. Скорее, он нацелен на защиту прав лиц, не достигших установленного возраста. В этом блоге делается попытка рассказать о том, что установление 18-летнего возраста в качестве минимального брачного возраста для всех полов было бы предпочтительнее, чтобы смягчить дискриминационные законы. Кроме того, подчеркиваются социально-экономические последствия повышения минимального брачного возраста до 21 года, чтобы показать, что это принесет больше вреда, чем пользы, для расширения прав и возможностей женщин в Индии.

Современные правовые изменения

Юридическая комиссия Индии в своем консультативном документе высказала мнение, что неравный возраст, установленный для вступления в брак, не имеет никаких оснований и «способствует формированию стереотипа, согласно которому жены должны быть моложе своих мужей». В попытке изменить статус-кво, в Верховный суд Индии было подано заявление для коллективного рассмотрения дел, которые уже находились на рассмотрении в Высоких судах Дели и Раджастхан . Истцы в этих петициях подчеркнули, что действующие законы нарушают Конституцию Индии, которая предусматривает равенство перед законом и недискриминацию по признаку пола.

В июле 2020 года Союзное министерство по делам женщин и детей учредило рабочую группу для пересмотра брачного возраста женщин. Правительство Союза также намекало на возможное увеличение на минимального возраста вступления в брак для женщин до 21 года. Это вызвало уже продолжающиеся дебаты по установлению минимального установленного законом возраста вступления в брак для физических лиц.

Повышение минимального брачного возраста: еще один закон без видимых результатов?

Утверждение о внесении поправок в закон, как полагают, снизит коэффициент материнской смертности (MMR) и подростковых беременностей . Ожидается, что повышение законного возраста вступления в брак до 21 года обеспечит продовольственных льгот для матерей и младенцев, что, соответственно, положит конец « циклу бедности и недоедания, который передается из поколения в поколение ». Однако внесение поправок в законы с целью отсрочки брачного возраста считается самым слабым фактором , позволяющим разорвать этот круг.Следовательно, наиболее эффективным курсом действий было бы решение плачевного состояния бедности матерей и улучшение медицинских учреждений .

Некоторые считают, что повышение минимального брачного возраста позволит девочкам получить высшее образование . Следовательно, считается, что это увеличит численность работающего населения страны на и сделает женщин финансово независимыми . В «Национальном отчете Young Voices » (2020), напротив, говорится, что повышение брачного возраста мало повлияет на зачисление женщин в высшие учебные заведения.В отчете было опрошено 2500 детей, в основном из маргинализированных сообществ в 15 штатах Индии. Многие участники высказали мнение, что основные причины, по которым не выбирают высшее образование, связаны с финансовыми проблемами, безопасностью женщин в университетах и ​​отсутствием качественного образования. Еще один значительный барьер связан с представлением о том, что роль женщин в обществе ограничивается частной или домашней сферой . Как следствие, несколько общин в Индии считают, что образование девочек после окончания средней школы является излишним.Таким образом, простое повышение минимального брачного возраста будет играть второстепенную роль в мотивации женщин к получению высшего образования. Логический подход заключается в обеспечении доступа к качественному высшему образованию, предложении стипендий, субсидировании платы за обучение и изменении патриархального мышления.

Существуют и другие убедительные причины не повышать установленный законом возраст для вступления в брак. В индийских штатах, таких как Карнатака и Харьяна , браки между лицами, не достигшими установленного законом возраста, признаются недействительными.После этого заявления Карнатака все еще не имела успеха в предотвращении детских браков. Несмотря на это, правительство Индии предлагает внести в поправки к ЗВДП, чтобы объявить все браки с несовершеннолетними недействительными. Учитывая это, последствия аннулирования браков, в которых невесты находились в возрасте от 18 до 21 года, были бы отвратительными. Эти женщины не будут иметь права наследования, социальной защиты или возмещения , поскольку брак не будет иметь юридического признания.Сложности заключаются не только в браке, но и за его пределами. Это особенно верно в отношении вдов, вышедших замуж в возрасте от 18 до 21 года. Этим женщинам будет отказано в пенсии вдовам , если вообще произойдет такое повышение минимального возраста вступления в брак. Следовательно, предлагаемая поправка поставит женщин и детей, рожденных от этих браков, в уязвимое положение.

Наконец, предполагается, что предлагаемый закон уменьшит количество детских браков. Однако пандемия принесла с собой множество осложнений, таких как кризис рабочих-мигрантов и тревожный уровень безработицы , и сельские районы Индии должны были нести на себе основную тяжесть этого. Эти районы сейчас страдают от голода и обнищания. Кроме того, девочки считаются «экономическими обязательствами» . Это преобладающая культурная практика: брак с девушкой предполагает уплату изрядных приданого ее родственникам. Также следует отметить, что квота на выкуп приданого увеличивается на с возрастом невесты. Именно по этим причинам произошло внезапное всплеска случаев детских браков. Семьи, живущие в бедных условиях, вынуждены выходить замуж за своих дочерей, поскольку у них на один рот меньше, чем нужно кормить.Эти поспешные свадьбы также проводятся в надежде, что супружеские дома могут обеспечить новую невесту финансово. Несоблюдение действующих законов о минимальном брачном возрасте можно объяснить вышеупомянутыми социально-экономическими факторами. Следовательно, для улучшения ситуации потребуется искоренить систему приданого. Одно из основных решений этой проблемы заключается в изменении взглядов на приданое как на то, чем оно является на самом деле: социальное зло. Это просто говорит о том, что повышение брачного возраста не играет никакой роли в устранении социальных реалий, таких как приданое и детские браки.Это просто еще одна дорога в ад, вымощенная добрыми намерениями.

Путь вперед

Расширение прав и возможностей женщин утверждается как право женщин на принимать жизненно важные решения . Таким образом, предоставление права выбирать, когда вступать в брак, выдвигается как проявление расширения прав и возможностей. В некоторых слоях общества, если бы был принят закон о повышении совершеннолетия до 21 года, взрослая женщина не имела бы почти никакой автономии в своих личных делах.Следовательно, запрет на вступление в брак двух взрослых по обоюдному согласию не только нарушает их конституционное право на личную свободу, но и закрывает путь к расширению прав и возможностей женщин. Как также подчеркнул участник опроса Young Voices ’, когда взрослым предоставляются политические права, зачем отказывать в праве на вступление в брак?

Самое главное, что изменение законов не изменит основных реалий . У нас уже установлен минимальный брачный возраст. Однако это не так сильно сдерживало детские браки, как должно было.Более того, в Индии невесты составляют одну из каждых трех невест в мире, несмотря на то, что на ней проживает всего 17,7% населения мира. По данным Национального обследования здоровья семьи (NFHS) -4 за 2016 год, 31% замужних индийских женщин рожают детей до достижения 18-летнего возраста. Как мы уже видели, социально-экономические условия в сочетании с неграмотностью приводят к ранним бракам. Бремя улучшения положения женщин в стране не может быть возложено только на законодателей.Разрыв между законами и их исполнением может быть преодолен только в том случае, если рабочая сила, состоящая из людей из всех слоев общества, решит эту ситуацию коллективно.

Поэтому желанным шагом было бы начать работу на низовом уровне. Этого можно добиться, улучшив доступ к школам, санитарным сооружениям и услугам по охране репродуктивного здоровья. Это в дополнение к внедрению программ питания, и других подобных мер социального обеспечения, которые могли бы исправить тяжелое положение матерей и детей, живущих в бедных условиях.Невежественные споры о законном брачном возрасте как средстве улучшения положения женщин были бы бесполезными без признания реальных причин, выходящих за рамки закона.

Дипика Нандагуди Шриниваса — студентка третьего курса юридического факультета Национального юридического университета и Судебной академии в Ассаме. Ее интересы заключаются в изучении пересечения права с гендером, технологиями и политикой.

Пайал Свар — студентка третьего курса юридического факультета Национального юридического университета и Судебной академии в Ассаме.Ее интересы лежат в области прав человека и политических исследований.

Предлагаемое цитирование: Дипика Нандагуди Шриниваса и Паял Свар, Право голосовать, но не вступать в брак ?: Анализ предлагаемого повышения минимального возраста вступления в брак для женщин в Индии, ЮРИСТ — Комментарий студентов, 27 декабря 2020 г. , https://www.jurist.org/commentary/2020/12/srinivasa-swar-marriage-age/.


Эта статья была подготовлена ​​к публикации Брианной Белл, старшим редактором JURIST.Пожалуйста, направляйте ей любые вопросы или комментарии по адресу [email protected]


Мнения, выраженные в комментариях JURIST, являются исключительной ответственностью автора и не обязательно отражают точку зрения редакторов, сотрудников, спонсоров JURIST или Университета Питтсбурга.

Несбывшиеся надежды. Поиски минимального брачного возраста в Йемене, 2009–2014 гг.

На сегодняшний день в Йемене нет законодательства, регулирующего минимальный возраст вступления в брак. Что существует, так это положение статьи 15 Закона о личном статусе, согласно которому брак не может быть заключен до тех пор, пока женщина не будет «готова», то есть не достигнет половой зрелости.Тем не менее, детские браки являются распространенной проблемой в стране не только из-за широко распространенной бедности, но также из-за племенных культурных традиций и отсутствия правового обеспечения соблюдения Закона о личном статусе во многих частях страны. Йемен — одна из двух стран в мире, в которых не установлен минимальный брачный возраст для мальчиков или девочек (вторая — Саудовская Аравия). В сопоставимых странах Ближнего Востока и Северной Африки с точки зрения законодательства, Иран и Судан, действительно установлен минимальный возраст вступления в брак: 13 лет для девочек и 15 лет для мальчиков в Иране и 10 лет для девочек в Судане (в последнем случае с разрешения судьи). ).

В 2009–2014 годах в Йемене велась затяжная борьба за введение минимального брачного возраста как до, так и после восстаний 2011 года, свергнувших режим Али Абдаллы Салеха. Однако эскалация конфликта в стране до сих пор тормозит эти усилия. Далее следует анализ политического процесса, а также идеологических и религиозных аргументов, которые использовались за и против введения закона о минимальном браке в Йемене в период 2009–2011 годов, а также во время Конференции национального диалога (NDC), которая была создана для переходный период 2013–2014 гг.

Это исследование финансировалось проектом «Права человека женщин и реформа законодательства в мусульманском мире», финансируемым RAFTO. Я хотел бы поблагодарить Лив Тённессен и Мари Нордбакк за то, что они вдохновили и способствовали продвижению этого отчета, а также Гендерный кластер в CMI за их конструктивные отзывы о проекте.

Этот отчет не стал тем, чем должен был быть. Первоначальная идея, когда задумывалась, заключалась в том, чтобы последовать завершению конференции по национальному диалогу в 2014 году и воплотить ее рекомендации в законы, более благоприятные для женщин, по мере того, как переходный период подходил к концу.План заключался в рассмотрении более широкого набора тем, касающихся семейного права, таких как право женщины передавать гражданство, право на вступление в брак и развод, а также вопрос о минимальном брачном возрасте. Однако по мере того, как события разворачивались ближе к концу переходного периода, дела в Йемене становились все хуже и хуже, и начало военной кампании Саудовской Аравии в марте 2015 года фактически положило конец оставшимся законодательным процессам. Стало ясно, что рекомендации НДЦ не будут реализованы в ближайшее время.

Выбор сделать это исследование минимального брачного возраста был сделан на основании того, что этот вопрос обсуждался в горячих дебатах еще до НЦД, в 2009–2010 годах, с широким освещением в СМИ и участием сторон как за, так и против закон. Это также проблема, которая занимает центральное место во многих других странах MENA и лежит в основе интерпретации значения брачного контракта в исламской правовой традиции.

С методологической точки зрения идеальным было бы провести полевые исследования в Йемене и опросить участников, участвовавших в дебатах и ​​законодательных процессах как в 2009–2010, так и в 2013–2014 годах.Однако ситуация с безопасностью в стране в 2014–2015 годах сделала это непрактичным. Поэтому было принято решение сделать этот анализ дискурса более четко сфокусированным, чтобы можно было проанализировать аргументы «за» и «против», прозвучавшие в ходе двух раундов дебатов. Для этого использовались сообщения средств массовой информации на английском и арабском языках, а также социальные сети, блоги и отчеты йеменских и международных организаций. Хотя они не являются исчерпывающими и не полностью репрезентативными, они передают ряд аргументов, выдвинутых как в пользу, так и против законодательного введения минимального брачного возраста в Йемене.

Бурная и сложная политическая история Йемена с 1990 года является неотъемлемой частью переговоров, состоявшихся в 2000-х годах по таким вопросам, как права женщин, включая минимальный возраст вступления в брак. Дискурсы по этим вопросам можно понять только на фоне политических сил, которые в 1990 году превратились в ряд непростых союзов. В результате распада Советского Союза в 1990 году бывшая Народно-Демократическая Республика Йемен (PDRY, или Южный Йемен) согласился на «воссоединение» с Йеменской Арабской Республикой (Северный Йемен) под руководством тогдашнего президента Северного Йемена Али Абдаллаха Салеха.Бывший президент Южного Йемена Али Салим аль-Бейд был назначен вице-президентом. Две партии, которые они представляли, соответственно, Всеобщий народный конгресс (GPC) и Йеменская социалистическая партия (YSP), согласились на переходное соглашение о разделении власти, которое рухнуло в 1993 году. новая политическая партия, Йеменская конгрегация реформ ( ат-таджамму аль-ямани ли-ль-ислах ), широко известная как Ислах. Эта партия вышла из более исламистски ориентированной фракции ВПК, которая держала власть на Севере и долгое время находилась под влиянием египетского «Братьев-мусульман».Салафиты и некоторые вожди племен также составляли часть ядра раннего движения Ислах (Schwedler 2006). Партия также привлекала женщин, в том числе южанок, которые считали свою роль «благочестивых современников», в частности, освобождением их от ограничений на их политическую деятельность (Philbrick Yadav 2010a). Платформа по существу находилась в прямой оппозиции светскому республиканизму GPC и социалистической политике YSP.

На первых многопартийных выборах 1993 года «Ислах» стал второй по величине партией (получив 62 из 301 места в парламенте).Вскоре оно протолкнуло конституционную поправку, которая сделала шариат «основой закона в интерпретации, соответствующей интересам общества и его развитию» (Carapico 1998, 174). Эта поправка к конституции вызвала серию изменений в ранее существовавшем светско-социалистическом законодательстве Юга с целью приведения закона в соответствие с конституцией (Molyneux 1994; Würth 2003). Например, отступничество было признано преступлением, караемым смертной казнью, и лидеры ислахитов распространяли фетвы, в которых социалистические лидеры назывались отступниками ( takfīr ).Национальные школьные программы были исламизированы, и гендерная сегрегация стала обязательной в начальных и средних школах по всей стране.

Возвышение Ислаха вбивало клин между GPC и YSP, что в конечном итоге привело к гражданской войне в 1994 году. В следующие два десятилетия президент Салех был вынужден вести баланс между Ислахом и YSP, между интересами племен и все более обидчивыми городское население, а также между северными группами хуситов / зайдитов и все более недовольным южным населением, которое недовольно нарастало северное влияние.К 2000 году стало ясно, что Ислах — единственная партия, способная бросить вызов режиму Салеха. Присоединившись к YSP в непростом союзе под названием «Совместные встречи сторон» (JMP), Ислах стал все более критичным по отношению к режиму Салеха в 2000-х годах, но, тем не менее, потерпел поражение электората в 2006 году.

К 2000-м годам даже то, что осталось от YSP, можно было услышать, выражая свою критику режима в частично исламской терминологии, что явственно свидетельствует об исламизации общественных дебатов.То, что произошло в Йемене в течение этого десятилетия, было названо «дискурсивной и институциональной исламизацией» (Philbrick Yadav 2010a, 5) — в том смысле, что выдвигались требования и дискуссии велись полностью в рамках исламской парадигмы — даже за пределами исламских и салафитских кругов. Сектантские разногласия, кажется, в этом отношении не имеют значения. {1}

С институциональной точки зрения, в начале 2000-х годов женщины были лишены доступа к официальным властным постам, исходя из принципа, согласно которому женщины не должны обладать властью ( вилайя, ) над мужчинами. Это вызвало недовольство, особенно на юге, где женщины занимали официальные должности в большинстве провинций. С другой стороны, Ислах также выступал за создание арен в области здравоохранения, образования, развития и культуры, где женщины могли бы внести свой вклад в развитие нации, создавая таким образом сегментированную общественную сферу. К 2007 году 13 женщин были избраны в 130-местный Совет шуры (10% от общего числа членов) (Philbrick Yadav 2010a, 22).

В 2000-е гг. Активисты движения за права ислахитских женщин непреклонно заявляли, что основным препятствием для участия женщин в общественной жизни был не ислам, а ʿurf (обычная практика и правовая система, поддерживаемая йеменскими племенами) и taqlīd (традиция без независимых интерпретация) (Филбрик Ядав 2010a, 17).Обычно аргумент Ислаха сводится к тому, что права и обязанности ( huqūq и wājibāt ) должны быть сбалансированы между мужчинами и женщинами. Если они равны по сумме прав и обязанностей, они равны.

В период 2006–2012 годов в экономике Йемена наблюдался резкий спад. По оценкам Всемирного банка, в 2009 году уровень бедности составлял 42%, а к 2012 году он вырос до 55%. По оценкам, безработица увеличилась вдвое с 2010 по 2012 год, достигнув почти 29%. Среди молодежи безработица оценивалась в 60%.Согласно тому же отчету, женщины составляли менее 1% рабочей силы. В 2012 году почти половина населения жила в условиях отсутствия продовольственной безопасности, а неграмотность среди женщин в том же году оценивалась в 69% (World Bank 2012).

{1} Йемен разделен между шафиитскими суннитами и зайди-шиитами, причем последние составляют около одной трети населения. С юридической точки зрения эти две школы не сильно различаются, и исторически фикх и текстов, написанных Зайдисом, использовались шафиитскими учеными, и наоборот.Таким образом, в 2000-х годах исламизация общественных дебатов происходила через сектантский раскол.

Партия Ислах была основана в 1990 году после воссоединения двух Йеменов. Это было объединение трех различных, но влиятельных социальных сил в обществе Северного Йемена: Братьев-мусульман, могущественных племенных фракций и более радикальных групп, ориентированных на ваххабитов и салафитов. Али Абдалла Салех быстро кооптировал партию, используя ее в качестве рычага давления против бывшей правящей партии Южного Йемена, YSP.Однако с 1997 по 2011 год «Ислах» фактически действовал как оппозиционная партия, официально оформленная в партиях Совместного собрания, хотя часто также поддерживая правящий Всеобщий народный конгресс. Во время восстаний 2011 года партия разделилась по поводу ухода Салеха, того, как должен происходить его уход, и (что немаловажно) по поводу того, что будет дальше.

Триада интересов в Ислахе на протяжении всего существования партии означала, что мнения разделились по конкретным вопросам, а также когда дело доходит до realpolitik альянсов.В учредительной хартии Ислах ислам и исламские ценности изображены скорее как фон для социального развития, чем как стержень. Однако фракция салафитов-ваххабитов, наиболее активно представленная аль-Зиндани, высказала мнения, выходящие далеко за рамки партийной программы.

Сложную политическую историю Йемена с 1990 года нельзя отделить от усилий йеменских женщин по достижению правового, социального и политического равенства в стране, которая, по крайней мере на первый взгляд, является одной из самых патриархальных из всех арабских стран (Дреш и Haykal 1995; Carapico and Würth 2000; Longley 2000).Воссоединение двух Йеменов в 1991 году быстро означало ликвидацию относительно прогрессивной правовой структуры бывшей НДРЮ. Как показал Дальгрен (2013), семейный закон, действовавший в Южном Йемене, был относительно благоприятным для женщин и широко известен как «Закон о женщинах». Этот закон (официально известный как Закон № 1 1974 г. о семье) установил минимальный возраст для вступления в брак на уровне 18 лет для мужчин и 16 лет для женщин, сделал согласие невесты юридическим требованием, сделал многоженство предметом судебного решения (и разрешено только при соблюдении строгих условий), и аннулировал развод талак (отказ). Он также предоставил женщине право оставить своих детей в случае развода (мальчик до 10 лет, девочка до 15 лет). Кроме того, в законе указывалось, что бремя внесения вклада в семейную жизнь ложится как на мужчин, так и на женщин, что отражает социалистический идеал вклада обоих полов в жизнь нации. Однако, как указывает Дальгрен (2012), даже в 1974 году были предприняты попытки представить закон как «соответствующий шариату».

На Севере, с другой стороны, семейный закон, действовавший на момент воссоединения, был принят в 1978 году (известный как Закон №3 1978 г.). Это была гораздо более консервативная интерпретация принципов шариата, допускавшая развод талаков и разводов без ограничений на полигамию (Dahlgren 2005). Минимальный возраст для вступления в брак был установлен на уровне 16 лет при условии «зрелости», то есть когда жених и невеста могут поддерживать половые сношения.

Оба йеменских государства подписали Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин в 1984 году без каких-либо оговорок в отношении шариата (как и в некоторых других арабских странах). После объединения никаких дополнительных оговорок добавлено не было (CEDAW 2007).

Также после объединения был принят новый Закон о семье (известный как Закон № 20 от 1992 года). Новый закон в основном следовал северным традициям и повлек за собой ограничение прав женщин в браке и после развода. Как объясняет Вюрт (2003, 21), он «ввел государственный контроль там, где он служил мужчинам, и не смог этого сделать, когда он служил женщинам». Для северных женщин закон не сильно изменился, но для южных женщин это стало серьезной неудачей.Однако, как также указал Вюрт (там же), политический климат в Йемене после объединения был просто слишком поляризованным, чтобы сделать какое-либо обсуждение семейного права значимым. Линии противостояния были в первую очередь между исламистами и социалистами и соответствовали разделению между Севером и Югом.

Фото: пользователь flickr Джон Боуэн (Creative Commons)

Роль Ислаха в более поздних поправках к закону 1992 года особенно поучительна, поскольку она демонстрирует не только исламизацию дебатов, но и резкие разногласия внутри партии. После успеха на выборах 1993 года Ислах сыграл важную роль в обеспечении внесения поправок в закон, которые сделали шариат единственным источником права в Йемене, тем самым фактически прекратив юридическое влияние социалистически ориентированных голосов с бывшего Юга (Philbrick Yadav 2010b, 209). Затем, в 1999 году Ислах поддержал поправку, которая сделала семейный закон еще менее благоприятным для женщин, с точной ссылкой на шариат как на единственный источник закона. Теперь брачный возраст больше не определялся по возрасту, а был просто «зрелостью», понимаемой как половая зрелость.Однако даже представители ислах разделились по этому поводу, и женщины-ислахи, в частности, утверждали, что умственная зрелость должна быть включена в качестве предварительного условия для вступления в брак.

Тем не менее, защитники прав женщин добились нескольких небольших побед в начале 2000-х годов. Например, в 2001 году борцы за права женщин и НПО заблокировали предложенную поправку, которая позволяла полиции принудительно возвращать жену в семейный дом. (Würth, 2003, 28).

Браки несовершеннолетних — реальная проблема в Йемене, и местные и международные организации часто обращали внимание на эту проблему.Безусловно, наиболее широко опубликованная история — это история Нуджуд Али, которая была выдана замуж в возрасте девяти лет и неоднократно подвергалась изнасилованию со стороны своего мужа. Ее безработный отец (у которого было всего 16 детей) назвал бедность причиной женитьбы на ней. В 10-летнем возрасте при помощи тети Нуджуд сделала беспрецедентный шаг и подала в суд на развод, который она успешно получила на том основании, что ее муж заключил брак до полового созревания. Дело Нуджуда было знаменательным главным образом потому, что оно предоставило развод на том основании, что заключение брака ( духул, ) должно произойти только после полового созревания, а не потому, что сам брак был незаконным (Newton, 2009).История Нуджуд вместе со своим адвокатом Шадой Нассер привлекла внимание западных СМИ, и вместе они были названы «Женщинами года» американским журналом Glamour в 2008 году (Hersch, 2010).

Первая попытка повысить минимальный брачный возраст была предпринята в 2009 году. Проблемы, связанные с ранними браками, уже в течение нескольких лет находились под пристальным вниманием женских организаций Йемена. При поддержке Oxfam и Национального комитета женщин Центр женских исследований в Университете Саны провел базовое исследование в провинциях Ходейда и Хадрамаут, в котором были выявлены брачные обычаи, культурные и религиозные обоснования ранних браков, а также медицинские и социальные последствия. такие браки.Затем исследование предлагает способы изменить эту практику (Аль-Шаргаби и др., 2005). Публикация изначально была подготовлена ​​при подготовке третьего «Пятилетнего национального плана развития» страны, основанного на Целях развития тысячелетия. Группа исследователей из Университета Саны, в основном женщины, участвовала в процессе, и публикация во многих отношениях стала основой для последующих дискуссий.

Законопроект, внесенный в 2009 году, по сути, был поправкой к статье 15 действующего Закона о личном статусе (сформулированного после объединения в 1992 году и измененного в 1999 году), который запрещал заключение любого брака до того, как женщина «готова к половому акту» ( āliḥa li-l-waṭ ), даже если она старше 15 лет. Однако, как указывалось выше, существующий закон не запрещал заключать брачный договор ( aqd ) до достижения 15-летнего возраста. Министр юстиции д-р Гази аль-Агбари внес на рассмотрение предложенную поправку, которая установила бы минимальный возраст в возрасте 15 лет. брак в 17 лет для девочек и 18 лет для мальчиков. Кроме того, законопроект предусматривает тюремное заключение или штраф для любого отца (или вали ), который выдал замуж несовершеннолетнего ребенка.

Законопроект окончательно провалился в парламенте в 2011 году. Двадцать три члена парламента от альянса Ислах-Салех отклонили законопроект и сослались на несовместимость с шариатскими основами конституции.Большинство активистов и аналитиков рассматривали это как часть политических уравновешивающих действий Салеха, направленных на то, чтобы остаться у власти, на этот раз за счет расширения прав йеменских женщин (Raja 2013). Салех принял это решение, несмотря на то, что в декабре 2011 года Хьюман Райтс Вотч подсчитала, что 14% девушек в Йемене вышли замуж до 15 лет, а 52% вышли замуж до 18 лет (HRW 2011). Кроме того, в 2011 году Йемен занял самое низкое место в рейтинге Всемирного экономического форума по оценке глобального гендерного разрыва (135 из 135 стран) (Hausmann, Tyson, and Zahidi 2011).{2}

Однако группы давления против детских браков утверждали, что этот вопрос следует снова обсудить в парламенте, прежде чем он будет передан на рассмотрение Законодательного совета шариата. {3} Когда это, наконец, произошло, GPC предложил минимальный возраст для обоих полов — 16 лет, но против этого выступили представители Ислаха, которые снова озвучили стандартный аргумент, что никаких изменений не может быть сделано, потому что шариат не предписывает минимальный возраст для вступления в брак. Известный представитель ислаха и салафит, шейх Абд аль-Маджид аль-Зиндани, призвал к демонстрациям в Сане в знак протеста против закона и мобилизовал салафитских женщин, в частности, на организацию протестов (al-Sharq al-Awsat, 2010).Аль-Зиндани был одним из основателей Ислаха и был хорошо известен в Йемене своими строгими взглядами на исламское семейное право. Он также был основателем Университета Аль-Иман в Сане, ваххабитского саудовского учебного заведения, финансируемого из числа саудовцев. {4} Во время полемики аль-Зиндани использовал университет Аль-Иман в качестве базы для оппозиции. Он также выразил мнение, что любое изменение законодательства, устанавливающее фиксированный минимальный возраст, будет угрозой для «культуры йеменской общины», и использовал свое влияние, чтобы призвать граждан отклонить предложенный законопроект ( Yemen Nation , 24 апреля 2010).Позже, в 2014 году, что было воспринято как акт неповиновения, аль-Зиндани выдал замуж одного из своих внуков на 14-летнюю девушку.

Предложенный законопроект вызвал противодействие трех групп исламистов по трем различным причинам. Первая группа утверждала на конституционных основаниях, что регулирование брачного возраста противоречит шариату, который в конституции считается единственным источником права Йемена. Эту точку зрения высказала женщина-директор Департамента по делам женщин министерства авкафа Ибтисам аль-Зуфари, которая заявила в интервью Deutsche Welle Arabic , что «йеменское общество является мусульманским обществом, и его конституция является производной. из исламского шариата, который не определяет возрастной диапазон для вступления в брак.»(Ас-Сарми, Deutsche Welle Arabic , 11 апреля 2010 г.).

Во-вторых, аль-Зиндани и несколько его последователей применили аргументацию фикх , чтобы выступить против закона, в том смысле, что брак несовершеннолетних сам по себе не является незаконным, в то время как завершение до достижения половой зрелости является (ас-Сарми, Deutsche Welle Arabic , 11 Апрель 2010 г.). В своих рассуждениях аль-Зиндани повторил аргументы ваххабитов, озвученные в ходе соответствующих дебатов в Саудовской Аравии, где Министерство юстиции в 2010–2013 годах попыталось ввести минимальный возраст вступления в брак для мальчиков и девочек в возрасте 16 лет.Эта попытка также была в конечном итоге пресечена постановлением Великого муфтия Шейха Абд аль-Азиза аль-Шейха, который, как известно, считал брак допубертатных девочек допустимым, «даже в колыбели». {5}

Третий аргумент, всплывший в ходе дискуссии, заключался в том, что минимальный возраст вступления в брак был «западной концепцией», которая использовалась для давления на правительство Йемена. Например, в интервью газете аль-Джумхор депутат ислахитского парламента Абд Аллах аль-Адини решительно высказал мнение, что западные державы использовали закон, чтобы заставить Йемен участвовать в антитеррористических усилиях, и пригрозили отказать в помощи. если не будет принят закон: «Мы против закона, который установит возраст для регулирования брака, поскольку это исходит от Запада ( yu√tı min al-gharb ), потому что мы следуем нашей культуре и нашей исламской идентичности, а также нашей религия, регулирующая все аспекты жизни.»(Аль-Мамлух, в аль-Джамхуре).

Важно отметить, что Ислах, которого представляет аз-Зиндани, был заметно разделен в дискуссии, которая последовала на втором слушании в октябре 2010 года, прежде чем дело должно было быть снова передано в Законодательный комитет шариата. В отличие от аль-Зиндани, многие представители ислах (мужчины и женщины) высказывали мнение, что брак несовершеннолетних приравнивается к «законному изнасилованию». ( Al-Sharq al-Awsat , 29 октября 2010 г.). Среди них был доктор Шауки бин Абд аль-Ракиб аль-Кани, член парламента ислах, который был лидером парламентского комитета по правам и свободам ( uqūq wa- urriyāt ).Он также был одним из соавторов вышеупомянутого базового исследования ранних браков (al-Shargaby et al. 2005). В статье, озаглавленной «Юридические доказательства, научные истины и логическое обоснование запрета брака несовершеннолетних» ( аль-адилла аль-шаргийа ва-ль-хуккук аль-Силмийя ва-аль-мубаррират аль-манцикийа ли-манаджта аль-манджия тазви -ṣaghīrāt ), он представляет аргумент, основанный на шариатском оправдании со ссылкой на Коран и Сунну, о том, что мать является главным проводником для маленького ребенка — понимая, что мать не должна быть сама ребенком — также в качестве более гуманистических ( башари, ) аргументов, которые берут за отправную точку множество социальных и медицинских проблем, возникающих в результате ранних браков (аль-Кадхи, 2009).

Общий аргумент Аль-Кадхи — это один из махланов, что благополучие ребенка является частью благополучия общества в целом. Бог ниспослал шариат в интересах людей, в том числе детей, права которых должны быть защищены от родителей, которые не действуют в их интересах. В исследовании Аль-Кадхи также упоминается рекомендация известного салафитского телевизионного проповедника Юсуфа аль-Карадави относительно минимального брачного возраста (по мнению Карадви, 16 лет для девочек и 18 лет для мальчиков).Кроме того, это относится к Книге о браке аль-Бухари , в которой говорится, что лучше не давать родителям выдавать замуж своих детей до того, как они достигнут половой зрелости. Другими словами, его аргумент подчеркивает, что брак и его завершение в идеале должны происходить одновременно (то есть между взрослыми) и что несовершеннолетний ʿaqd и завершение периода после полового созревания на самом деле являются незаконными.

В ходе дебатов 2009–2010 годов многие выступавшие упомянули случай 13-летней Ильхама Махди, которая умерла от внутреннего кровотечения после того, как подверглась сексуальному насилию со стороны своего мужа через четыре дня после свадьбы ( Al-Sharq al-Awsat , 29 окт. 2010, выше ). В своей статье аль-Кадхи также ссылается на трагедии, которые происходят в результате предпубертатных браков и ранних родов.

В дебатах о минимальном брачном возрасте участвовали также высшие чины йеменских фулемов (духовенство) — некоторые члены Ислаха, другие нет (аль-Тавра, 9 июля 2015 г.). По запросу группы исламских ученых ( муфтия Йемена) шейх Мухаммад бин Исмаил аль-Амрани в 2009 году издал фетву , в которой говорится, что выдавать замуж девушек до 17 лет является незаконным.Аргумент муфтия основан на физической и умственной зрелости и подчеркивает (как и аль-Кадхи) роль матери в семье. {6}

Хотя законопроект в Йемене так и не был принят, многие женские группы рассматривали обсуждения сами по себе как существенную победу и шаг вперед (Ahmed 2014). Такие хорошо зарекомендовавшие себя организации, как Союз йеменских женщин (YWU) и Национальный комитет женщин (WNC), оказали давление на членов парламента и провели несколько демонстраций в ответ на митинги, мобилизованные аль-Зиндани. Центр гендерных исследований Университета Саны, возглавляемый доктором Хассанийа Кадри, также сыграл важную роль в дискуссии. Однако дебаты также выявили отсутствие влияния женщин как в парламенте, так и в судебной системе. На самом деле законодатели в то время просто не были достаточно заинтересованы, чтобы протолкнуть закон, вместо этого сосредоточившись на продолжающейся борьбе за власть между GPC и JMP. Видный активист, редактор и (позже) министр информации переходного правительства Надия аль-Саккаф возложила вину за неудачу на Ислах и его махинации по исламизации йеменской конституции и ее семейного права: «Это потому, что политическая коалиции, пришедшие к власти [после 2011 года], включали исламскую консервативную партию «Ислах», выступавшую против прав женщин »(al-Sakkaf 2012).

Фото: пользователь flickr fiat.luxury (Creative Commons)

{2} Йемен также занял последнее место в отчетах за 2012, 2013 и 2014 годы.

{3} Законодательный совет шариата ( Lajnat al-taqnīn aḥkām al-shaīʿa al-Islāmiyya ) — комитет в парламенте Йемена, который имеет широкие права принимать или отклонять законопроекты.

{4} Западным спецслужбам аль-Зиндани более известен как человек из так называемого «террористического списка» после его ранних контактов с «Аль-Каидой» на Аравийском полуострове (AQAP).Среди прочего, он, как говорят, был духовным учителем Анвара аль-Авлаки, йеменско-американского оперативника AQAP, который был убит атакой американского беспилотника в 2011 году. Статус Аль-Зиндани как террориста, разыскиваемого на международном уровне, в значительной степени игнорировался в Йемене и партия Ислах. Сообщается, что после вторжения Саудовской Аравии в Йемен в 2015 году аль-Зиндани проживает в Саудовской Аравии (Johnson 2006).

{5} Попытка ввести минимальный возраст для вступления в брак в Саудовской Аравии произошла в случае, очень похожем на дело Нуджуд Али в Йемене.Как и в Йемене, религиозный истеблишмент утверждал, что брачный договор может быть заключен в любое время в жизни ребенка; завершение, однако, должно подождать, пока невеста не будет «готова» (Chastain 2014).

{6} Мне не удалось получить доступ к тексту самой фетвы, но он упоминается в более поздних публикациях. См., Например, «Аль-Q∂ı: Tazwıj al-ßghirt ÷ hira murtabi † a bi-l-siy˛a wa-l-faqr» [«Судья: Феномен женитьбы на молодом, связанный с Туризм и бедность »], Mareeb Press (28 февр.2010), http://marebpress.net/news_details.php?sid=22766.

Пока шли дебаты о минимальном возрасте для вступления в брак, давление на режим Салеха росло. Так называемое «Южное движение» ( al-irak al-janubiyya ), базирующееся в Адене, выросло из движения бывших южных офицеров, которые вышли на улицы, требуя работы и / или пенсионных прав. Движение неуклонно росло после своего создания в 2007 году, и в Адене прошли массовые митинги с требованием усиления самоуправления и, в конечном итоге, независимости Юга.Кроме того, примерно в 2000 году в северной мухафазе Саада возникло движение зайди-хуситов (также известное как «Ансар Аллах»), которое становилось все более критичным по отношению к режиму Салеха. С 2004 по 2010 год движение хуситов участвовало в мятеже против режима Салеха, который иногда доходил до гражданской войны, когда сотни тысяч людей становились внутренне перемещенными лицами.

Таким образом, к тому времени, когда в Тунисе и Египте началась «арабская весна», позиции Салеха уже были осаждены. В 2011 году восстания в Йемене были одними из тех, которые привлекли наибольшее внимание средств массовой информации, особенно из-за того, что тогдашний президент Али Абдалла Салех был главой государства, правившим дольше всех в арабском мире.Первостепенные требования восстаний в Йемене были такими же, как в Тунисе и Египте: уход нынешнего (Салехского) режима. Однако сложности йеменской политики не позволили комментаторам представить четкую альтернативу правящей ГПЗ. Факторы силы включали в себя племенные структуры, нерешенный «южный вопрос» (независимости), движение хуситов, присутствие радикальных салафитских группировок (включая «Аль-Каиду на Аравийском полуострове» или АКАП) и устоявшиеся партии (в первую очередь Ислах). .

После месяцев демонстраций, беспорядков и насилия в ноябре 2011 года Али Абдалла Салех подписал при посредничестве Совета сотрудничества стран Персидского залива соглашение о передаче власти своему вице-президенту Абд аль-Раббу Мансур Хади в обмен на иммунитет от судебное преследование. При спонсорской поддержке доноров была создана переходная программа, основным средством которой была «Конференция по национальному диалогу», целью которой было восстановление йеменского государства и построение нового будущего. Переход был описан как «политическая сделка, проводимая элитой, которую лучше описать как перестановку элит, чем как фундаментальные изменения» (Clausen 2015, 19).

Женщины сыграли решающую роль в йеменской революции 2011 года. Самым известным общественным деятелем того периода является Нобелевский лауреат Таваккул Карман, представлявший партию Ислах. Ряд других женщин из разных социальных и политических кругов также взяли на себя роли организаторов и публичных ораторов (Raja 2013, 4–6). Тем не менее, как указывает Джамила Али Раджа, большинство демонстрантов были из «35 процентов йеменских женщин, которые были грамотными, и 5 процентов женщин, которые [были] наемными работниками» (там же., 7). Хотя женщины смогли выделить места для протеста во время революции, также очевидно, что участие женщин также использовалось в качестве «инструмента» авторитетными партиями, такими как Ислах (Shakeer, Marzouk, and Haddad 2012). В частности, Ислах обвинили в том, что сначала она побуждала женщин к участию, чтобы создать «ряды на местах», а затем, когда ситуация повернулась против режима, навязывала гендерную сегрегацию и, в конечном итоге, препятствовала участию женщин посредством запугивания и других средств.

Переходный период был отмечен значительным ухудшением физической безопасности и верховенства закона во всех провинциях, включая Сану (Gaston and al-Dawsari 2014). Ухудшение варьировалось от полного нарушения верховенства закона (в Абьяне, которое удерживали АКАП и Андер аль-Шарджа) до прогулов судейского персонала и общей незащищенности населения (в Санья, Адене и Шахрамауте). Однако важно отметить, что формальный сектор был очень слабым во многих провинциях еще до революции, а доступ к судебной системе был очень неравномерным по всей стране.В маргинальной провинции Мариб, например, даже в 2000-х годах местные племена осуществляли правосудие и разрешали конфликты с помощью обычного права. В то же время растет исламская воинственность, и исламские образовательные учреждения, подключенные к AQAP, привлекают недовольную молодежь. Это привело к утрате уважения к племенной системе и ее юридической власти, основанной на ʿurf , что, в свою очередь, не оставило ни одного института, способного поддерживать закон и порядок.

В некоторых мухафазах то, что имело место, было фактически «повторной трайбализацией», поскольку споры разрешались другими средствами, помимо официальных судов, как, например, в Тайзе, где шейхов и вооруженные лидеры стали все более влиятельными в за счет формального сектора (Gaston and al-Dawsari 2014).Эта модель нарушения безопасности повторялась с местными вариациями по всему Йемену во время и после кризиса 2011 года. Правительственные силы безопасности и полиция покинули большинство провинций, оставив регионы без функционирующих правоохранительных органов и судов. Фактически государство перестало функционировать.

Эта история означает, что система разрешения споров, существующая вне формальной правовой системы в Йемене, должна быть принята во внимание при рассмотрении йеменских правовых вопросов и прав женщин — как из-за долгой истории традиционных правовых процессов в Йемене, так и из-за актуализация этих процессов после распада официальной судебной системы в 2011 году.Применение ʿurf при разрешении споров могло быть функциональным в отсутствие официального закона, но активистки в целом согласны с тем, что нарушение безопасности нанесло ущерб правам женщин. Это мнение было высказано как женщинами-ислахитами, так и женщинами, представляющими более светские организации (например, YSP).

В послереволюционный период также наблюдался рост активности на уровне НПО / на низовом уровне, где женские группы подвергались нападкам со стороны иностранных и региональных доноров и НПО, чтобы обеспечить дальнейшее участие женщин. Например, йеменские женщины участвовали в региональном семинаре под названием «Использование власти женщин в арабских революциях: мы вместе были на улице, сейчас мы не пойдем домой». {7}

Хотя изгнание Салеха не привело к реальному политическому прогрессу, одним из основных результатов стало увеличение числа женских организаций и групп, которые выступали за изменения в целом ряде секторов общества (например, в сфере образования, здравоохранения). Еще одним заметным эффектом стало повышение отдельных женщин на видные должности в Йемене.В то же время нарушение правопорядка de facto нанесло ущерб женщинам в большинстве провинций, и их физическая и юридическая безопасность резко ухудшилась.

{7} См. Информацию об этом семинаре на http://www.el-karama.org/projects-3/platforms-for-peace/yemen

Абд аль-Раббух Мансур Хади, вступивший в должность президента в январе 2012 года, был обвинен в надзоре за NDC, который должен был сформулировать новую конституцию Йеменской Республики. NDC вышел из инициативы GCC в конце 2011 года для перехода после насильственных последствий революции.Однако в плане ССЗ квота на представительство женщин в переходных органах не оговаривается, а ограничивается заявлением о том, что женщины должны иметь «надлежащее представительство» (Raja 2013). {8}

В NDC входили представители широкого круга интересов Йемена, включая Юг, хуситов и женские группы, все из которых должны были внести свой вклад в будущую конституцию. Многие были членами новых партий, возникших в результате «арабской весны», в том числе «партии арабской весны», основанной молодыми женщинами и мужчинами с «разменных площадок» по всей стране.Политическую картину еще больше осложнило появление новой салафитской партии, известной как «Союз Йеменских Рашад» (основанная в марте 2012 г.), которая в преддверии NDC высказывала очень консервативные взгляды на демократические процессы в целом и роль женщин в ней. специфический. {9}

Срочное восстановление судебной системы было важным элементом НДЦ. Большинство наблюдателей и участников также признали необходимость укоренения и реализации изменений на местном уровне: «Для того, чтобы этот переход был успешным, изменения в условиях правосудия и безопасности на местном уровне так же важны, как и национальная реформа, осуществляемая сверху вниз» (Гастон и аль-Даусари 2014).

Распространение женских групп во время революции означало, что, когда NDC возникла, не было никаких сомнений в том, что женщины должны быть представлены. В организационных документах НДЦ была указана квота в 30% представительства женщин, но критерии отбора были настолько конкретными, что процесс приема на работу подвергся резкой критике. На самом деле представительство женщин никогда не превышало 25%. Одна из причин этого заключалась в том, что существующие мужские политические фракции не желали отказываться от своих представителей для достижения женской квоты.Специальный посланник ООН, направленный для наблюдения за процессом, Джалал Бен Омар зашел так далеко, что заявил: «Различные политические силы Йемена расходятся во всем. Единственное, в чем они согласились, это исключить женщин »(Ахмед 2014, 15).

Другая причина заключалась в том, что сами йеменские женщины были раздроблены вместе с разделением на север и юг и линией хуситов / нехуситов, а также из-за их различных взглядов на партию Ислах и ее политику. Задача выбора представителей и обеспечения того, чтобы все эти точки пересечения оказались под рукой, была возложена на Национальный комитет женщин и Союз женщин Йемена.

Среди основных вопросов, которые необходимо было поднять, были представительство женщин в государственных учреждениях и минимальный возраст вступления в брак. Несколько йеменских женских организаций проводили кампании против детских браков во время NDC, в том числе Союз женщин Йемена, который провел масштабную кампанию в 2013 году. {10} Параллельно с текущими переговорами женщины-представительницы в NDC наряду с культурными актеры и другие лица провели демонстрацию в Сане 9 сентября 2013 года, призывая к прекращению детских браков в стране (аль-Джубари, Рамма, Йемен Таймс, 10 сентября 2013 года). {11}

NDC начал свою работу в Сане 18 марта 2013 года и собрал 565 делегатов, в том числе беспрецедентное количество женщин (хотя, как уже отмечалось, квота на представительство женщин так и не была соблюдена). Также беспрецедентным было то, что 50% делегатов были выходцами с юга (Schmitz 2014). Первоначально NDC планировалось начать в апреле 2012 года, но его неоднократно откладывали, поскольку технический комитет, созданный для организации конференции, изо всех сил пытался добиться представительства, особенно с юга, но также и со стороны хуситов (Murray 2013).Южный вопрос и претензии хуситов должны были стать двумя главными проблемами, которые необходимо было решить в переходный период Йемена, наряду с общей необходимостью в переходном правосудии в большинстве провинций. NDC курировала так называемая «Группа десяти», в которую входили пять постоянных членов Совета Безопасности ООН, Саудовская Аравия, Оман, Кувейт, ОАЭ и делегация Европейского Союза. NDC также получил материально-техническую поддержку и экспертизу от правительства Германии при содействии Фонда Бергхофа. {12}

Всего NDC выпустил около 1800 рекомендаций по широкому кругу вопросов с намерением включить их в новую конституцию или внедрить в законодательство, указы исполнительной власти или общую политику. Однако у процесса NDC были явные недостатки. Несмотря на его стремление быть инклюзивным, Гастон (2014) заключает, что NDC рассматривался широкой общественностью, особенно за пределами столицы, как процесс, управляемый извне, осуществляемый международным сообществом.Эта перспектива особенно ярко проявилась на Юге, где этот процесс частично рассматривался как еще один набор законодательных мер, навязанных обществу северянами (там же). Оглядываясь назад, можно сказать, что процесс NDC был описан как «фасад» с весьма сомнительными процедурами отбора представителей, всех, кто поддерживал президента Хади (Transfeld 2016). Сами рекомендации были названы «дорожной картой в никуда» (Transfeld 2014). Для молодежи, инициировавшей протесты на Сменной площади в Сане, NDC означал не что иное, как «кражу» их устремлений (Alwazir 2016). Более того, для населения в целом, и особенно для женщин, острая нехватка продовольствия и общая незащищенность были выражены как более насущные проблемы, чем репрезентативные права и минимальный брачный возраст (Oxfam 2012). Тем не менее, Гастон заключает, что NDC, возможно, был «самым функциональным учреждением в Йемене» в 2013 году (Gaston 2014).

НДЦ поручил «Комиссии по правам и свободам» решить вопрос о детских браках. Представители ислах снова были против этого предложения и, таким образом, были восприняты как поляризующие и пытающиеся прекратить дискуссию, особенно с их аргументом о том, что шариат как единственная основа закона исключает минимальный брачный возраст (Philbrick Yadav 2015).Те же голоса приводили те же аргументы, что и в дебатах 2009–2010 годов; однако на этот раз разногласия внутри Ислаха проявились еще сильнее, поскольку система NDC ограничивала количество представителей от каждой стороны. Нобелевский лауреат Таваккул Карман, сама представительница ислама, была среди тех, кто был непреклонен в том, что NDC — это процесс, созданный не только для решения политических вопросов, но и для решения социальных проблем. {13} По словам Кармана, основная часть этого заключалась в обеспечении законодательно установленного минимального брачного возраста (см. HRW 2013).

Еще одно важное отличие от дебатов 2009–2010 гг. Состояло в том, что те, кто выступал за минимальный брачный возраст, более тесно связывали этот вопрос с вопросом о правах гражданства (который также обсуждался в NDC). Например, выдвигался аргумент, что, поскольку право на полное гражданство было предоставлено в 18 лет, такой же возраст должен применяться к вступлению в брак (HRW 2013). {14}

Другой вопрос, который поднимался в ходе дебатов 2013–2014 годов, касался относительно новой тенденции бедных семей выдавать своих дочерей замуж за относительно более богатых мужчин из Саудовской Аравии или стран Персидского залива.Эти браки могли быть очень непродолжительными (расторгаться путем отказа, если стороны были суннитами, или заключались как временные браки, если партнеры были шиитами), и наблюдатели предупреждали, что частота таких браков увеличилась — скорее всего, из-за общего увеличения числа браков. бедность и незащищенность (Хаддаш, Надия, Yemen Times , 21 января 2013 г.).

Последнее различие между дебатами 2009–2010 годов и процессом NDC заключалось в более частом участии эмигрантских йеменских групп и НПО в дебатах 2013–2014 годов.Кампании в СМИ и интернет-активность проходили параллельно с дебатами в NDC такими организациями, как «Девушки, а не невесты». Группы изгнания, такие как «Независимая йеменская группа» (базирующаяся в Лондоне), обратились непосредственно к представителям NDC или к тогдашнему министру по правам человека Хурии Машхур с просьбой оказать давление на NDC с целью установления минимального брачного возраста. {15} Неудивительно, что эти организации основывали свои аргументы на медицинских и социальных издержках детских браков и на правах детей. Сама министр Хурия Машхур написала статью для Yemen Times , в которой она утверждает, что минимальный возраст вступления в брак «никоим образом не противоречит основам исламского шариата, свода законов, повышающих статус и достоинство человека. существа и защищают их интересы.»(Машхур, Yemen Times , 5 ноября 2013 г.). Она также утверждает, что «зрелость» в этом контексте должна означать зрелость, чтобы нести брачные обязанности (физически, умственно и интеллектуально), и что развитие Йемена пострадает, если детский брак не будет прекращен. Однако интересно видеть, что министр по правам человека все еще видел необходимость защищать законы шариата в том, что по сути является аргументом, который фокусируется на развитии.

Женщины-врачи и медицинский персонал также высказались, говоря о физических и психологических последствиях раннего брака.Врач Навал Ба Аббад, давний сторонник прекращения этой практики, заявил: «Это возможность установить минимальный возраст для вступления в брак. Но это узкое окно возможностей ». (Аббад, Н.Б., CNN, 17 марта 2014 г.). Наконец, экономисты и эксперты по развитию в Йемене также призвали положить конец детским бракам. В интервью газете Yemen Times в августе 2012 года, например, профессор социологии Абд аль-Баки Шамсан и экономический эксперт Али аль-Вафи согласились, что эта практика всеми способами препятствует социальному развитию (Al-Ariqi, Ghayda, Yemen Times , 6 августа 2012 г. ).

В конце концов, NDC единогласно проголосовала за минимальный брачный возраст 18 лет для мальчиков и девочек и за криминализацию нарушений этого стандарта. Однако такой результат стал возможен только после того, как некоторые представители «аль-Ислах» («Братья-мусульмане» и члены салафитов) вышли из комитета.

Документ 7 НКД, озаглавленный «Права женщин в национальном документе» ( uqūq al-marʾa fī al-wathīqa al-waaniyya, ), содержит рекомендации, которые стали результатом этих обсуждений.{16} В документе говорится, что штат должен учредить Высший национальный совет по вопросам материнства и детства, требует полной реорганизации Национального комитета по делам женщин и предусматривает 30% -ное представительство женщин при написании конституции и в будущих законодательных собраниях. В более общем плане в этом документе NDC о правах женщин говорится, что «государство будет принимать правовые меры для расширения возможностей женщин осуществлять свои политические права и принимать позитивное участие в общественной жизни в соответствии с положениями конституции. Далее провозглашается, что мужчины и женщины должны иметь равный гражданский статус (как и лица всех сект и семейных корней). В документе также говорится, что детям йеменских матерей должно быть предоставлено йеменское гражданство независимо от национальности отца. В документе NDC также изложены другие права, такие как право на подходящее жилище, доступ к образованию, защиту от насилия и особые права вдов и одиноких женщин. Кроме того, документ криминализирует калечащие операции на женских половых органах.Наконец, что наиболее актуально для этого обсуждения, заключительные рекомендации NDC предусматривают минимальный возраст вступления в брак в 18 лет для обоих полов и судебное преследование всех тех, кто его нарушает.

NDC был заключен в январе 2014 года, и специальный посланник Джалал Беномар (2014) выступал на пленарном заседании в праздничном режиме: «Вы предоставили возможность создать новый общественный договор и удовлетворить чаяния йеменских женщин и мужчин. для страны, где правят верховенство закона, справедливость, права человека, равное гражданство, демократия и хорошее управление. «Рекомендации НЦД (включая рекомендацию по возрасту вступления в брак) должны были быть переданы переходному комитету. 27 апреля 2014 года министр юстиции и юстиции представил проект закона о правах ребенка, который установил бы минимальный возраст вступления в брак на уровне 18 лет как для мальчиков, так и для девочек. Законопроект был основан непосредственно на Документе 7 НДЦ.

Первоначальные аналитики назвали женщин самыми большими бенефициарами NDC (ACRPS Policy Analysis Unit, 2014).Они особо отметили вопрос о 30-процентном представительстве и создании национальных советов, особенно по делам женщин. В то же время следует подчеркнуть, что подкомитет NDC по государственному строительству единогласно заявил, что Йемен является арабской и мусульманской страной и что шариат является единственной основой закона. Более того, последующие события в 2014 и 2015 годах оставили рекомендации НДЦ недействительными, а его проект конституции — в виде бумажного упражнения. Таким образом, потенциально проблематичное примирение между «шариатом как основой закона» и фиксированным минимальным возрастом вступления в брак еще предстоит испытать.

NDC был на протяжении большей части переходного периода главным форумом, на котором высказывались требования и жалобы. Для йеменских женщин-активисток это был шанс воплотить усилия и жертвы, принесенные во время революции, в реальные политические реформы. Центральным среди них было требование установить минимальный брачный возраст. Однако требования женских организаций, возникших во время революции, были далеки от единства. Скорее, женские организации в Йемене были «разрознены и фрагментированы» в рамках NDC (Raja 2013) и не предложили единого и четкого видения реформ.Оглядываясь назад, несколько активистов и наблюдателей отметили отсутствие сплоченности среди женщин-участниц NDC. Известный активист Билкис аль-Лахаби, представлявший южную фракцию, заявил, что «нам не удалось сформировать коллективную силу давления» (Ахмед 2014, 16). Опрос, проведенный ближе к концу NDC, показал, что респонденты, как правило, считали представительниц женского пола более озабоченными своей партийной линией или собственными проблемами, чем общим положением женщин в Йемене (там же.). Образ «окна, которое открывалось, а затем закрывалось» был озвучен несколькими активистами за права женщин, которые участвовали в революции и последующем NDC, например, Билкис аль-Лахаби (там же, 21).

{8} Первоначальная квота 30% была предложена в исходном документе, но она была отклонена подписавшими сторонами, то есть GPC и JMP.

{9} Информация об этой вечеринке доступна по адресу http://www.islamopediaonline.org/country-profile/yemen/political-landscape/rashad-union-party.Интервью 2012 года с генеральным секретарем Йеменского союза рашадов Абд аль-Ваххабом аль-Хумаигани было опубликовано в газете Yemen Times . Давуд. Ахмад, «Абдулвахаб аль-Хомайкани, Генеральный секретарь Союза Рашад в Йемен Таймс», Yemen Times (2 июля 2012 г.), http://www.yementimes.com/en/1586/intreview/1081/Abdulwahab- Аль-Хомайкани-генеральный секретарь-Йеменского-Рашадского союза-Йемен-Таймс. Htm

{10} См. Страницу Иттишад Ниса аль-Ямана в Facebook, https: // www.facebook.com/search/top/?q= اتحاد% 20 نساء% 20 اليمن

{11} Аль-Джубари, Раммах, «Члены NDC проводят демонстрацию, требуя закона о минимальном брачном возрасте», Yemen Times (10 сентября 2013 г.). http://www.yementimes.com/en/1710/news/2857/NDC-members-stage-demonstration-demand-minimum-marriage-age-law.htm

{12} См. Http://www.berghof-foundation.org/programmes/middle-east-north-africa/national-dialogue-process-in-yemen/

{13} На странице Таваккула Кармана в Facebook есть несколько записей на эту тему за период 2013–2014 годов.См. Https://www.facebook.com/Tawakkol.Abdulsalam.Karman

{14} Этот аргумент был выдвинут, например, Сарой аз-Завкари. С. Аль-Завкари, «Не используйте традиционные аргументы для оправдания молодых браков», Yemen Times (3 октября 2013 г.), http://www.yementimes.com/en/1716/report/2949/ -использовать-традиционные-аргументы-оправдать-молодые-браки.htm

{15} Независимая йеменская группа опубликовала в Facebook несколько записей по этому поводу. См. Https://www.facebook.com/Independent-Yemen-Group-312301968813414/?fref=ts

{16} http: // www.ndc.ye/ar-page.aspx?show=71

Поддерживаемый международным сообществом переходный процесс начал рушиться в сентябре 2014 года, когда силы хуситов взяли под свой контроль ключевые военные пункты, в том числе в самой Сане.

В январе 2015 года ситуация с безопасностью в Йемене была крайне нестабильной, в центре столицы произошли ожесточенные столкновения. Проект конституции, основанный на рекомендациях NDC от октября 2014 года, был представлен президенту 7 января 2015 года. Хуситы полностью отклонили проект.17 января силы хуситов похитили главу администрации президента Хади, и возле президентского дворца начались боевые действия. К концу января президент Хади и его кабинет ушли в отставку, оставив хуситам эффективную власть в Йемене. Бывшего президента Али Абдалла Салеха обвинили в том, что он вмешался в переходный процесс, в том числе способствовал захвату хусит Саны и других опорных пунктов в стране (Отчет Совета Безопасности за 2015 год). Фактически, захват власти хуситами означал конец процесса написания конституции.

Несмотря на это, итоговые документы NDC оставались целью, как подчеркнул министр по вопросам результатов NDC Йемена, который еще 15 января 2015 года подчеркнул, что все цели в Документе 7 должны быть достигнуты (NDC 2015). Группа десяти также призвала к продолжению выполнения рекомендаций NDC, которые по-прежнему рассматриваются как «наиболее надежная дорожная карта для удовлетворения чаяний Йемена по построению нации, которая обеспечивает безопасность, стабильность, справедливость, развитие, равенство и возможности для всего своего народа». (G10 2014).

В марте 2015 года любая дорожная карта, которая могла быть заложена в документы NDC, фактически прекратила свое существование после военного вмешательства коалиции во главе с Саудовской Аравией. Операция «Решительный шторм» стала ответом на то, что саудовская сторона восприняла как наступление против поддерживаемых Ираном хуситов. Во время этой интервенции в результате тысяч воздушных атак погибло неизвестное количество людей, а население стало перемещенным лицом и остро нуждалось в гуманитарной помощи (Amnesty International 2015).Ситуация в Йемене сегодня — это один из самых острых гуманитарных кризисов в мире. Постоянно растущий процент населения не имеет продовольственной безопасности, а ситуация с безопасностью человека неуклонно ухудшается во всех частях страны (WFP, 2016). Несколько женщин, которые участвовали в NDC и заняли должности в переходном правительстве, покинули страну, в результате чего организационная база была ослаблена. Мирные переговоры, которые проводились (и потерпели неудачу), систематически исключали женщин, несмотря на настойчивые требования ООН, чтобы женщины принимали участие в переговорах (HRW 2015).

Для йеменских женщин пять лет, прошедших с начала революции 2011 года, по сути, стали чередой неудовлетворенных чаяний. Минимальный брачный возраст больше не обсуждается. Напротив, тяжелая гуманитарная ситуация, затяжное перемещение и общая небезопасность, вероятно, привели к увеличению числа детских браков по всей стране.

Период 2009–2015 гг. Ознаменовался переходом Йемена от большой надежды к нынешней ситуации войны и общему краху безопасности.В ходе двух длительных раундов вопрос о минимальном брачном возрасте обсуждался парламентариями, законодателями, активистами и — во время NDC — назначенными делегатами. Этот анализ двух раундов дебатов показывает, что сами дебаты почти полностью проходили в рамках исламской парадигмы, что фактически сделало недействительными аргументы со стороны более светских членов сообщества (особенно женщин YSP). Это также показывает, что общая фрагментация йеменского общества и политики нашла отражение в движениях женщин, которые изо всех сил пытались поднять свои требования в один голос.Наконец, слабое представительство женщин в парламенте, правительстве и судебных органах означает, что по таким причинам, как минимальный брачный возраст, не было достаточных сторонников.

Н.Б. Аббад, Н.Б., «Время остановить детские браки в Йемене и вернуть девочкам их детство», CNN (17 марта 2014 г.), http://edition.cnn.com/2014/03/17/opinion/ мнение-Йемен-детский брак /

Блок анализа политики ACRPS. 2014. Итоги Йеменской конференции по национальному диалогу.Шаг к разрешению конфликтов и государственному строительству? Доха: Арабский центр исследований и политических исследований (27 февраля). http://english.dohainstitute.org/release/c5b3a33b-644d-47f8-9e03-85fcb852c899

Ахмед С. 2014. «Женские голоса в« Новом Йемене »». Отчет ЕПК о политике. Сана: Йеменский избирательный центр. http://www.yemenpolling.org/advocacy/upfiles/YPCPublications_Policy-Report—Womens-Voices-in-the-New-Yemen—Feb February-2014.pdf.

Аль-Арики, Гайда, «Ранние браки препятствуют социальному развитию», Yemen Times (6 августа.2012 г.), http://www.yementimes.com/en/1596/report/1244/Early-marriage-obstructs-social-development.htm

Аль-Кадхи, С. 2009. «аль-адилла аль-шарлийя ва-‘л-хуккук аль-Шилмийя ва-ль-мубаррират аль-манкикийа ли-маната тазвидж аль-Хагират» [«Правовые доказательства, научная правда» и логическое обоснование запрета брака с несовершеннолетними »]. Naba News (13 апреля). http://www.nabanews.net/2009/18454.html

Аль-Саккаф, Н. 2012. «Йеменские женщины и стремление к переменам: участие в политической жизни после арабской революции.”Берлин: Friedrich Ebert Stiftung. http://www.genderclearinghouse.org/upload/Assets/Documents/pdf/Yemens_Women_Quest_Change.pdf

Аль-Шаргаби, AM, NA Humad, H. al-Kadri, MA Barry, N. Sayem, A. al-Mamari, I. al-Eryani, B. Asba’a, A. al-Mutawakkel, M. al -Катаби и С. аль-Кадхи. 2005. Ранние браки в Йемене: базовое исследование по борьбе с ранними браками в провинциях Хадрамаут и Худайда . Сана: Центр исследований и исследований гендерного развития.

Альвазир, А.Z. 2016. «Устойчивое сопротивление Йемена: молодежь между политикой и неформальной мобилизацией». Средиземноморская политика 21, вып. 1: 170–191. http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/13629395.2015.1081446

Международная амнистия. 2015. «Небезопасное место для гражданского населения»: авиаудары и наземные атаки в Йемене . MDE 31/229/2015. Лондон: Международная Амнистия. https://www.amnesty.org/en/documents/mde31/2291/2015/en/.

Беномар, Дж. 2014. Речь помощника Генерального секретаря ООН и специального советника по Йемену Джамаля Беномара на церемонии закрытия конференции по национальному диалогу. Saba News (25 января). http://www.sabanews.net/en/news339378.htm

Карапико, С. 1998. Гражданское общество в Йемене: политическая экономия активизма в современной Аравии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Carapico, S. и A. Würth. 2000. «Паспорта и проездные. Проверка прав йеменских женщин на гражданство ». В Гендер и гражданство на Ближнем Востоке , под редакцией С. Джозефа, 261–271. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета.

CEDAW (Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин).2007. Шестой периодический доклад государств-участников: Йемен. ООН нет. CEDAW / C / YEM / 6 (13 марта). https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N07/278/33/PDF/N0727833.pdf?OpenElement.

Честейн, М. 2014. «Великий муфтий Саудовской Аравии:« Ничего плохого с малолетними невестами ». Брейтбарт (26 декабря). http://www.breitbart.com/national-security/2014/12/26/saudi-arabia-grand-mufti-nothing-wrong-with-child-brides/.

Clausen, M.-L. 2015. «Понимание кризиса в Йемене: оценка конкурирующих нарративов.» Международный зритель 50, no. 3: 16–29.

Дальгрен, С. 2005. «Персидский залив, Саудовская Аравия и Йемен». В Энциклопедия женщин и исламских культур . Vol. 2, Семья, право и политика , под редакцией С. Джозефа и А. Наджмабади, 465–467.

———. 2012. «Она воспитывает здоровых детей для родины»: моральные дискурсы в йеменских юридических дебатах ». В Семейное право в исламе: развод, брак и женщины в мусульманском мире , под редакцией М.Вурхув, 13–30. Лондон: И. Б. Таурис.

———. 2013. «Возвращаясь к вопросу о правах женщин в Южном Йемене». Арабские гуманитарные науки 2013, №1.

Давуд. Ахмад, «Абдулвахаб аль-Хомайкани, Генеральный секретарь Союза Рашад в Йемен Таймс», Yemen Times (2 июля 2012 г.), http://www.yementimes.com/en/1586/intreview/1081/Abdulwahab- Аль-Хомайкани-генеральный секретарь-Йеменского-Рашадского союза-Йемен-Таймс. Htm

Дреш П. и Б.Хайкель. 1995. «Стереотипы и политические стили: исламисты и племена в Йемене». Международный журнал исследований Ближнего Востока 27, вып. 2: 405–431.

G10 (Группа десяти послов). 2014. Заявление G10 (15 декабря). http://yemen.usembassy.gov/pr121514.html.

Гастон, Э. и Н. аль-Даусари. 2014. Правосудие в переходный период в Йемене: карта функционирования местной системы правосудия в десяти провинциях . Вашингтон: Институт мира США (USIP). http: // www.usip.org/sites/default/files/PW99_Justice-in-Transition-in-Yemen.pdf.

Гастон, Э. 2014. Уроки процесса, извлеченные в ходе национального диалога Йемена . Специальный отчет USIP 342 (февраль). Вашингтон: USIP. http://www.usip.org/sites/default/files/SR342_Process-Lessons-Learned-in-Yemens-National-Dialogue.pdf.

Хаддаш, Надия, «Йеменские женщины часто« используются »в смешанных браках с иностранцами», Yemen Times (21 июля 2013 г.), http://www.yementimes.com/en/1644/report/1877/Yemeni-females- часто «использованные» в смешанных браках с иностранцами.htm.

Хаусманн Р., Тайсон Л.Д. и Захиди С. . 2011. Глобальный отчет о гендерном разрыве, 2011 год. . Женева: Всемирный экономический форум. http://reports.weforum.org/global-gender-gap-2011/#section=acknowledgements.

Hersh, J., «Адвокат по разводам десятилетнего ребенка», New Yorker (4 марта 2010 г.), http://www.newyorker.com/news/news-desk/a-ten-year- Олдс-развод-адвокат

HRW (Хьюман Райтс Вотч). 2011. «Почему вы позволяете маленьким девочкам выходить замуж?» Детские браки в Йемене .https://www.hrw.org/sites/default/files/reports/yemen1211ForUpload_0.pdf.

———. 2013. «Йемен: положить конец детским бракам» (10 сентября). https://www.hrw.org/news/2013/09/10/yemen-end-child-marriage.

———. 2015. «Йемен: запрет на поездки для женщин-адвокатов» (15 ноября). https://www.hrw.org/news/2015/11/15/yemen-travel-ban-womens-rights-advocate.

Джонсон, Г. Д. 2006. «Профиль шейха Абд аль-Маджида аль-Зиндани». Монитор терроризма 4, нет. 7. http: //www.jamestown.org / single /? tx_ttnews [swords] = 8fd5893941d69d0be3f378576261ae3e & tx_ttnews [any_of_the_words] = Грегори% 20Johnsen & tx_ttnews [указатель] = 1 & tx_ttnews & tx_ttnews.

Аль-Джубари, Раммах, «Члены NDC устраивают демонстрацию, требуя закона о минимальном брачном возрасте», Yemen Times (10 сентября 2013 г.). http://www.yementimes.com/en/1710/news/2857/NDC-members-stage-demonstration-demand-minimum-marriage-age-law.htm

Лонгли А. 2007. «Высшая точка исламистской политики? Пример Йемена.» Middle East Journal 61, no. 2: 240–260.

Аль-Мамлух, Насер, «аль-Барламани аль-Ислы Шейх фи Абд Аллах аль-Фи Адини ли-ль-Джумхур:…» [«Исламский депутат Шейх Абд Аллах аль-Адини аль-Джамхуру… ”], Аль-Джамхур (Северная Дакота), http://www.aljumhor.net/portal/news-4004.htm

Х. Машхур, Х., «Йемен может и должен положить конец детским бракам сейчас», Yemen Times (5 ноября 2013 г.), http://www.yementimes.com/en/1726/opinion/3094/Yemen- может и должен положить конец детскому браку прямо сейчас.htm.

Molyneux, M. 1994. «Права женщин и непредвиденные политические обстоятельства: пример Йемена, 1990–1994 годы». Middle East Journal 49, нет. 3: 418–431.

Мюррей, К. 2013. «Йеменская конференция по национальному диалогу». Неопубликованная статья. https://www.academia.edu/5925389/Yemens_National_Dialogue_Conference.

NDC (Конференция национального диалога). 2015. «Министр по работе с НЦД встречается с представителями женского сектора». Сана: NDC (12 января). http://www.ndc.ye/news.aspx?id=4024.

Ньютон. P. 2009 «Кошмар невесты-ребенка после развода», CNN (28 августа 2009 г.). http://edition.cnn.com/2009/WORLD/meast/08/26/yemen.divorce/index.html.

Oxfam. 2012. «Все еще в ожидании перемен: заставить политический переходный период работать для женщин в Йемене». Информационная записка Oxfam (сентябрь) https://www.oxfam.org/sites/www.oxfam.org/files/20120924-still-waiting-change-yemen-en.pdf.

Филбрик Ядав, С. 2010a. «Сегментированные общества и исламистские женщины в Йемене: переосмысление пространства и активности.» Журнал женских исследований Ближнего Востока 6, no. 2: 1–30.

———. 2010b. «Понимание« чего хотят исламисты »: публичные дебаты и состязания в Ливане и Йемене». Middle East Journal 64, нет. 2: 199–213.

———. 2015. «Братья-мусульмане в Йемене и риски разделения полномочий». Рабочий документ, серия «Переосмысление политического ислама». Вашингтон: Институт Брукингса. http://www.brookings.edu/~/media/Research/Files/Reports/2015/07/rethinking-political-islam/Yemen_Yadav-FINALE.pdf? la = en.

Раджа, Дж. А. 2013. «Йеменские женщины в переходный период: проблемы и возможности». Рабочие документы CDDRL № 140 (июль). Стэнфорд, Калифорния: Центр демократии, развития и верховенства закона. http://fsi.stanford.edu/sites/default/files/Number_140_Yemen.pdf.

ас-Сарми, Ариф, «Инкисм р аль-Яманийин хавла машруфили-ль-адд мин завдж аль-ксирт» [«Взгляды Йемена на законопроект об ограничении браков с несовершеннолетними Diverge »], Deutsche Welle Arabic (11 апреля 2010 г.), http: // www.dw.de/ انقسام-آراء-اليمنيين-حول-مشروع-انون-للحد-من-زواج-القاصرات / a-5451683.

Шмитц, К. 2014. «Йеменский национальный диалог». Программный документ MEI 2014-1. Вашингтон: Институт Ближнего Востока. http://www.mei.edu/sites/default/files/publications/Charles%20Schmitz%20Policy%20Paper.pdf.

Шведлер, Дж. 2006. Вера в умеренность: исламистские партии в Иордании и Йемене . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Отчет Совета Безопасности. 2015 г.«Брифинг об ухудшении ситуации в Йемене». Что в синем (19 января). http://www.whatsinblue.org/2015/01/urgent-consultations-on-yemen.php.

Шакер М., М. Марзук и С. Хаддад. 2012. сильных голосов. Участие йеменских женщин в политической жизни от протеста к переходному периоду . Лондон: Saferworld. http://www.saferworld.org.uk/resources/view-resource/666-strong-voices.

Аль-Шарк аль-Авсат . 22 марта 2010 г. »Саннат аз-завудж юфаджар джаддлан фи аль-Яман» [«Возраст вступления в брак вызывает споры в Йемене»] http: // archive.aawsat.com/details.asp?issueno=11700&article=561999#.VsQ_f8daN1E

Аль-Шарк аль-Авсат . 29 октября 2010 г. «Кавнин аль-мар mа матр хилфдим фи баламан» [«Женские законы — предмет постоянных споров в парламенте»], Аль-Шарк аль-Авсат, (29 октября 2010 г.), http://archive.aawsat.com/details.asp?section=45&article=592904&issueno=11658#.VuNYanjEMfk.

Аль-Таура (9 июля 2015 г.), «Аль-Яман. Аль-aghırıt fı qafaß ». [«Йеменские девушки в клетке: законодательные дебаты завершают законопроект об установлении брачного возраста»].http://www.althawranews.net/archives/116889

Трансфельд, М. 2014. «Йемен: Дорожная карта GCC в никуда». Комментарии SWP 20 (май). Берлин: Stiftung Wissenschaft und Politick [Немецкий институт международных отношений и безопасности]. http://www.swp-berlin.org/fileadmin/contents/products/comments/2014C20_tfd.pdf.

———. 2016. «Политические переговоры и насильственные конфликты: смена альянсов элит как решающий фактор трансформации Йемена». Средиземноморская политика 21, вып.1: 150–169. http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/13629395.2015.1081454.

WFP (Мировая продовольственная программа). 2016. «Чрезвычайная ситуация в Йемене». Веб-сайт ВПП. https://www.wfp.org/emergencies/yemen/.

Всемирный банк. 2012. «Перед лицом серьезных фактов в Йемене». Всемирный банк (26 сентября). http://www.worldbank.org/en/news/feature/2012/09/26/yemen-talking-points.

Würth, A. 2003. «Замедленная реформа: семейное право в Йемене после объединения». Исламское право и общество 10, no.1: 12–33.

Йемен Nation , 24 апреля 2010 г. «Шейх аз-Зиндани юхаддад би-маачшира милийунийа ли-манаф а барламун тагдид саннат алзавудж» («Шейх аз-Зиндани угрожает демонстрации миллиона чтобы воспрепятствовать определению парламентом возраста вступления в брак »).

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты:
<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>