Последствия прописки в квартире чужого человека: «Чем грозит прописка чужого человека в своей квартире?» — Яндекс.Кью

Но не каждый, кто попал в реестр сексуальных преступников, совершил ненасильственное или незначительное преступление. Некоторые из них — такие люди, как Тернер, чье преступление, возможно, рассматривается как более отвратительное для общественности (или, по крайней мере, для некоторых представителей общественности), чем это могло быть, когда Закон Меган был принят 20 лет назад.

Некоторые могут не подумать, что это трагедия, что Тернер в конечном итоге пострадает от непредвиденных последствий, потому что он находится в реестре.Это не меняет того факта, что политика была разработана для совершенно другого типа случаев: запрет насильнику жить рядом с начальной школой не мешает ему совершить еще одно изнасилование. И не мешает ему работать продавцом слуховых аппаратов.

Даже основа реестров сексуальных преступников — тот факт, что они общедоступны для уведомления сообщества — имеет смысл в контексте серийных растлений малолетних, но не в контексте серийных изнасилований. Знание того, какие взрослые живут по соседству, может помочь вам защитить своего ребенка от похищения.Но вы не сможете найти в Google свой путь в безопасное место, если — как не сделала жертва Брока Тернера — вы не знаете имени нападавшего.

У правоохранительных органов есть способ следить за людьми после их возвращения из тюрьмы с индивидуальным вниманием (и разными условиями) для каждого отдельного случая. Это называется условно-досрочным освобождением, и в 2014 году его получили более 850 000 американцев.

Предотвращение повторного совершения преступления зависит от того, что он сделал и кто он. Единый реестр делает это невозможным.

Быть зарегистрированным сексуальным преступником часто означает, что общественность имеет право знать, кто вы и где живете

Каждый штат (согласно требованиям федерального закона) ведет базу данных людей, проживающих в штате, которые были осуждены за преступления на сексуальной почве. Каждое государство размещает по крайней мере часть этой базы данных в сети для всеобщего ознакомления.

Штаты различаются по количеству лиц, совершивших преступления на сексуальной почве, и объему предоставляемой информации. В Калифорнии, например, человек, совершивший «нападение с целью изнасилования» (например, Брок Тернер), получает на сайте свое имя, фотографию и город, в котором он живет, но не его адрес или место работы.(Тем не менее, адреса сексуальных преступников, осужденных за более серьезные преступления в Калифорнии, указаны.)

В некоторых штатах и ​​городах полицейским разрешается или требуется уведомлять соседей всякий раз, когда в районе появляется сексуальный преступник. Когда это не так, соседи часто вмешиваются, чтобы выполнить работу, и часто побуждают человека переехать в другое место. (Теоретически незаконно использовать реестр сексуальных преступников для дискриминации сексуальных преступников в таких вопросах, как жилье или работа, но есть исключение, если вы защищаете безопасность «человека в опасности». «) Правонарушители также обязаны сменить регистрацию в течение нескольких дней после переезда в другое место или смены работы.

Федеральный закон Адама Уолша устанавливает минимальный период времени, в течение которого правонарушители должны оставаться в реестре, в зависимости от серьезности их правонарушения. Но многие штаты требуют, чтобы правонарушители оставались там дольше — многие из них пожизненно.

Это все, что требуется официально, по крайней мере, на федеральном уровне. Но из-за беспокойства по поводу хищников детей — а реестр сексуальных преступников является таким наглядным и легкодоступным инструментом — сексуальным преступникам также приходится иметь дело с множеством «побочных последствий»: ограничениями, с которыми они сталкиваются помимо своего официального наказания.

Законы могут лишить преступников на сексуальной почве возможности найти жилье или устроиться на работу спустя годы после отбытия наказания

Поскольку сексуальных преступников по-прежнему считают хищниками детей, штаты и города обычно запрещают им жить на определенном расстоянии от школ, парков, детских садов или «других мест, где могут собираться дети», по словам Совета по Правительства штатов.(Та же логика привела к тому, что десятки штатов требуют GPS-мониторинга для сексуальных преступников.)

По состоянию на 2010 год 27 штатов приняли ту или иную форму ограничения проживания для лиц, совершивших преступления на сексуальной почве. Сотни городов сделали то же самое.

Эти законы являются классическим случаем непредвиденных последствий, особенно в городских районах, где может быть трудно найти жилье, которое не находится в пределах 2000 футов от места, где дети могут «собираться».

В 2015 году в Сан-Диего федеральный судья постановил, что закон об ограничении проживания в Калифорнии является неконституционным. Ограничения на проживание охватили «огромные районы городских и пригородных районов Сан-Диего» (по данным окружной прокуратуры). Ограничения охватили более 97 процентов «многоквартирного» жилья, такого как многоквартирные дома и гостиницы для длительного проживания — места, где, как правило, живут сексуальные преступники, у которых часто нет семей или средств, достаточных для проживания в домах на одну семью.

Это выходит за рамки типичных побочных последствий — законов, ограничивающих круг лиц, совершивших преступления на сексуальной почве, где они могут получить лицензию на работу и какие льготы они могут получить.

штата вводят всевозможные ограничения, подобные этому, для людей с судимостью. По отдельности они часто имеют смысл — или, по крайней мере, не вызывают возражений. Проблема в совокупности: они в конечном итоге значительно затрудняют бывшим правонарушителям возможность зарабатывать на жизнь и реинтегрироваться в свои сообщества.И поскольку реестр сексуальных преступников находится прямо перед общественностью, он, скорее всего, станет целью побочных последствий, чем большинство других.

В Калифорнии, например, существует 239 обязательных ограничений для сексуальных преступников. Большинство, опять же, имеют отношение к детям: правонарушители не могут жить с усыновленным ребенком (что может помешать им остаться с родственниками), не могут работать в общественных парках и не могут входить в школу без «законных дел». » Но они также не могут жить в учреждениях для хронически больных, не могут водить эвакуаторы и не могут продавать слуховые аппараты.

И, конечно же, работодатели имеют законное право отказывать в приеме на работу сексуальным преступникам, даже если это не обязывает закон. В исследовании 2014 года сексуальных преступников в Пенсильвании, Висконсине и Техасе более половины преступников заявили, что потеряли работу из-за своего статуса; один сказал, что ему позвонил работодатель и сказал, чтобы он никогда больше не посылал им резюме.

Целью реестра является использование социальной стигмы для поддержки закона, что часто может перерасти в домогательства

Вам не нужен реестр сексуальных преступников, чтобы принять какой-либо из этих законов (хотя наличие реестра, возможно, поощряет это).Есть много людей, которые после отбытия тюремного срока регулярно отчитываются перед правоохранительными органами, находятся под наблюдением и живут с ограничениями в отношении того, куда они могут пойти и с кем они могут жить.

Реестр отличается тем, что он общедоступен — вы не можете идентифицировать условно-досрочно освобожденного, просто погуглив его, но вы можете идентифицировать сексуального преступника. В этом вся цель реестра: он должен был дать родителям инструменты, необходимые им для защиты своих детей перед лицом угрозы настолько (предположительно) хищнической, что правоохранительным органам нельзя доверять, чтобы держать ее в страхе.

Использование реестров сексуальных преступников для домогательств является незаконным. Но их поощряют использовать их для социальной стигматизации.

Линия часто пересекается. Исследование 2014 года показало, что более 40 процентов правонарушителей подвергались преследованиям лично; многие также получали беспокоящие письма или телефонные звонки.Несколько правонарушителей сообщили, что их семьи подвергались преследованиям или избеганию. «Люди придираются к моим детям», — сказал один респондент. «Они шутят, что я легко поддаюсь своим сыновьям-подросткам».

Но иногда трудно отличить домогательство от самозащиты соседей — как и положено по закону. Возьмем, к примеру, февральский случай: женщина из Месы, штат Аризона, пыталась открыть приют для сексуальных преступников, и ее соседи в ответ предложили купить у нее дом, чтобы не допустить сексуальных преступников к соседям; вывесить знаки «Сексуальные преступники, уголовники и педофилы», указывающие на дом; и натравил на нее правительство округа за нарушение лицензии. Это непреднамеренное последствие или смысл закона?

Реестры не делают того, что должны

Разработка политики — это всегда компромисс. Вопрос в том, оправдывают ли выгоды риски. Предполагалось, что реестры преступников на сексуальной почве должны были обеспечить большую защиту детей: с меньшим количеством возможностей для сексуальных хищников-рецидивистов напасть на детей, предполагалось, что против них будет совершаться меньше сексуальных преступлений.

Этого не произошло. Данные о способности реестров предотвращать преступления на сексуальной почве в лучшем случае неоднозначны.Доказательств того, что ограничения по месту жительства предотвращают преступления на сексуальной почве, не существует.

Немногие зарегистрированные сексуальные преступники совершают еще одно сексуальное преступление — согласно исследованиям, уровень рецидивизма составляет от 5 до 15 процентов, что кажется высоким, но относительно низким по сравнению с другими преступлениями. Запрет сексуальным преступникам жить рядом с детьми, например, не мешает рецидивистам совершать рецидивы. И большинство новых обвинений в сексуальных преступлениях касаются людей, которые не зарегистрированы как преступники на сексуальной почве.

Сейчас мы знаем о преступлениях на сексуальной почве больше, чем политики в 1996 году. «Опасность незнакомца», хищник, ориентированный на детей, не так распространен, как думают люди. Сексуальное насилие со стороны интимных партнеров и членов семьи встречается гораздо чаще, и есть доказательства того, что строгие законы о регистрации могут уменьшить вероятность того, что жертвы будут сообщать о своих родственниках как о насильниках, поскольку они могут не хотеть «постоянного изгнания», которое влечет за собой.

С другой стороны, риски были огромными. Не будет преувеличением сказать, что сочетание правовых ограничений и социальной стигматизации разрушает жизни. Ранее в этом году Сара Стиллман написала статью в New Yorker, которую обязательно нужно прочитать, если вы хотите понять заминированный мир, в котором живут сексуальные преступники:

Однажды утром, когда она училась в первом классе, (Лия) ДюБук вернулась в свою комнату с урока психологии и обнаружила на двери желтую наклейку: «Мы знаем, что ты сексуальный преступник. ВЫЙДИ ИЗ НАШЕГО ОБЩЕЖИТИЯ. Ты здесь не нужен». Она разорвала его и никому не сказала. Несколько дней спустя, когда она сидела в своей комнате и работала над курсовой, она услышала ping со своей учетной записи AOL Instant Messenger. отправитель был анонимным. «Мы знаем, что вы сексуальный преступник, — прочитал ДюБук. — Убирайтесь».

Она больше не чувствовала себя в безопасности в общежитии. Но для того, чтобы сдавать собственную квартиру, ей нужен был приличный доход. Она безуспешно пыталась устроиться на интересующую ее работу — работать с бездомными, помогать городскому министерству.Затем McDonald’s, Burger King и Subway отказали ей из-за ее статуса нарушителя.

Реестры сексуальных преступников не предотвращают преступления. Их просто наказывают.

Реестры возлагают на всех остальных бремя защиты от насильников

Что еще более важно, то, как мы думаем об изнасиловании сейчас, совсем не похоже на то, как люди думали о жестоком обращении с детьми два десятилетия назад.

Предполагалось, что реестры сексуальных преступников необходимы, потому что сексуальных хищников нельзя было контролировать или реабилитировать.Лучший способ остановить хищничество для родителей заключался в том, чтобы контролировать свое собственное поведение (и своих детей) и следить за тем, чтобы они не подвергались опасности.

Именно с таким мышлением пытались бороться активисты борьбы с изнасилованиями на других аренах. Они считают, что ответственность за то, чтобы научить людей не насиловать, должна лежать на обществе и институтах, а не на женщинах, которые должны научиться не подвергаться изнасилованию.

Наказывая людей, совершающих преступления на сексуальной почве, внося их в постоянный список, как указывали такие критики, как Аллегра Маклеод из Georgetown Law, закон не просто утверждает, что они неспособны контролировать свои сексуальные побуждения (что как раз и является то же самое, что говорят многие защитники изнасилования). Это также закрывает «разнообразный набор других, более конкретных структурных и институциональных реформистских мер, которые могли бы лучше справиться с реальностью сексуального вреда».

Существование реестров сексуальных преступников, отмечают критики, не меняет того факта, что полиция часто более скептически относится к жертвам изнасилования, чем к жертвам других преступлений.Он не рассматривает неспособность учреждений (таких как университеты и вооруженные силы) относиться к случаям сексуального насилия с уголовной серьезностью. И это усиливает то самое отношение, которое Тернер, его семья и его друзья продемонстрировали после его осуждения: нормальный американец не может быть насильником.

Настоящий вопрос: Какова цель преступников?

Когда дело доходит до таких людей, как Брок Тернер, вопрос на самом деле не в том, предотвратит ли его регистрация в качестве сексуального преступника будущие изнасилования.Причина, по которой люди склонны считать, что он должен быть в реестре сексуальных преступников, заключается в том, что он сделал что-то очень плохое и заслуживает наказания за то, что он сделал.

Это важная функция системы уголовного правосудия: установление норм путем установления наказаний за их нарушение. Дискуссии о реформе уголовного правосудия часто сосредоточены исключительно на выводе из строя и реабилитации преступников — предотвращении будущих преступлений — и рассматривают «наказание» как плохую цель. Но вполне допустимо полагать, что, поскольку изнасилование — это неправильно, Брок Тернер должен быть наказан.

Но то, что реестр сексуальных преступников лучше наказывает людей, чем предотвращает преступления, не означает, что это правильный способ наказания людей.

Слишком легкое наказание. Тот факт, что Тернер станет зарегистрированным сексуальным преступником, когда выйдет из тюрьмы, не остановил людей от возмущения тем, как мало времени он проводит там. Тюрьма — это обычно то, как людей наказывают за серьезные преступления в США; если целью наказания является сигнал о том, что кто-то поступил неправильно, отказ от заключения в тюрьму подрывает это.

Слишком суровое наказание. Большинство людей не приговариваются к пожизненному заключению; их наказания должны длиться только определенное количество времени. Ограничение вашей жизни даже после того, как ваш срок закончился, может быть фактом жизни в нашей нынешней системе уголовного правосудия, но это не то, как должно работать наказание.

Каково надлежащее наказание за сексуальное насилие — и когда насильники могут получить шанс усвоить урок? Каково надлежащее наказание за другие половые преступления? И как мы можем эффективно предотвратить изнасилование? Это хорошие вопросы.Но это разные вопросы друг от друга. Реестр сексуальных преступников с его универсальным подходом делал вид, что отвечает на все вопросы, но на самом деле не ответил ни на один.

Незаконно? Неэтично? 8 неприятных проблем Airbnb, о которых вы не знали

«Как невидимые туристы, мы хотим поддерживать местных жителей мест, которые мы посещаем, а не усложнять их жизнь». — Алиса.

В последние годы использование Airbnb и других вариантов проживания в семье резко возросло во всем мире.Сидя в стороне и внимательно следя за этой тенденцией, я, как обычно, решил быть немного скептиком, прежде чем запрыгнуть на подножку и исследовать малоизвестные факты об использовании такой услуги, как Airbnb, для себя.

Несмотря на растущую популярность, у Airbnb и аналогичных компаний есть несколько довольно неприятных проблем, которые заставляют многих задаваться вопросом, есть ли какие-либо этические альтернативы Airbnb? Здесь я расскажу, каково это — поднять крышку скрытого ящика Пандоры этого увлечения — результаты могут удивить вас, как и меня!

Да, многие люди используют Airbnb постоянно и без проблем, и это нормально.Разные люди отдают приоритет разным вещам, потому что есть разные типы путешественников. Многие из моих коллег-блогеров-путешественников могут предоставить вам скидки при первом бронировании через Airbnb, и это тоже нормально.

Говоря об этом, есть время и место для этих услуг, поэтому я бы предпочел рассказать о непопулярных истинах, которые, кажется, погребены под кодами скидок, которые стоит учитывать, прежде чем бронировать проживание в службе размещения в домашнем стиле. как Airbnb.

ПРИМЕЧАНИЕ. Я впервые опубликовал эту статью в марте 2018 года и с тех пор обновлял ее, чтобы отразить последние события.Обязательно прочитайте мои заключительные комментарии, чтобы узнать, что я думаю об услугах краткосрочного проживания в семье.

Эта статья является частью моих основных стратегий того, как быть ответственным туристом, в которой подробно описаны эффективные советы по этичному туризму, которые принесут пользу как посетителям, так и местным жителям.

Я прекрасно слышу, как вы подвергаете сомнению мою логику… Вы думаете: «Но разве вы не путешествуете как местный житель и не помогаете людям научиться не выглядеть как турист? Тогда что плохого в том, чтобы арендовать местное жилье на Airbnb? Это безвредно и дешевле, чем отели, верно?

Эмм, ошибся.

Есть поговорка: «Не стучите, пока не попробуете», так что, по правде говоря, я уже останавливался в Airbnb раньше.Я был с группой для отдыха девочек, и мой друг забронировал жилье от имени нашей группы.

Место было прекрасное (хотя я предпочитаю иметь свою собственную кровать, а не делить ее с другом!) Несмотря на это и в сочетании с фактами, которые я обсуждаю ниже, это просто не для меня и, возможно, не для вас.

Чтобы уточнить, в этой статье я не имею в виду ваши традиционные номера типа «постель и завтрак» (B&B). Это совершенно нормально, поскольку они регулируются и находятся в зонах, зонированных для туристов. Я останавливался во многих компаниях в Великобритании, Европе, Новой Зеландии и Японии и полностью поддерживаю эти предприятия.

Вы цените свое драгоценное время в пути, ненавидите неудобства и предпочитаете не рисковать с жильем, а не ставить себя в положение, которого можно было бы избежать во время путешествия?

Вы также предпочитаете наслаждаться всем, что может предложить город , не чувствуя, что вы мешаете местным жителям в их повседневной жизни?

Если вы ответили «да» на эти вопросы, вы, скорее всего, в любом случае предпочтете отели, поэтому этот пост, вероятно, подтвердит, почему вам также не нравится Airbnb.Если вы ответили «нет», приведенные ниже факты могут убедить вас в том, почему вы передумали использовать такую ​​услугу, как Airbnb, для своей следующей поездки.

Несмотря на то, что лозунг Airbnb звучит так: «Путешествуй как местный житель», есть некоторые мрачные истины, которые на самом деле усложняют жизнь местным жителям, которых они якобы поддерживают. Давайте погрузимся в это!

Довольно неожиданный и очень важный момент. Тот факт, что есть объявления для вашего пункта назначения , не означает, что хозяин и Airbnb соблюдают местные законы .Например, вот несколько фактов, которые могут заставить вас дважды подумать об использовании Airbnb и аналогичных услуг в перечисленных ниже крупных городах.

Это всего лишь несколько примеров и определенно не единственные места, где есть проблемы с Airbnb. Я настоятельно рекомендую изучить ваш пункт назначения, если вы планируете использовать Airbnb для своего жилья:

Знаете ли вы в 2014 году, что 72% бронирований, сделанных в Нью-Йорке, были незаконными?

Генеральная прокуратура штата Нью-Йорк опубликовала отчет о объявлениях на Airbnb, в котором раскрывается этот прискорбный факт. Местные законы Нью-Йорка запрещают аренду целой квартиры на Airbnb менее чем на 30 дней, так как это помогает сохранить долгосрочный запас недвижимости, доступной для местных жителей. Несмотря на это, Нью-Йорк является одним из крупнейших рынков Airbnb, где туристам доступны объявления сроком до 30 дней.

Airbnb постоянно подрывает усилия города по сохранению доступного жилья и регулярно пытается помешать правилам, принятым для защиты жителей Нью-Йорка», — заявление членов Совета Нью-Йорка Хелен Розенталь и Джуман Уильямс.

По данным совета, почти половина домов для отпуска во втором по величине городе Испании не имеет лицензии, что делает их незаконными.

В прошлом году Барселона оштрафовала Airbnb на 600 000 евро за отказ соблюдать местные законы, продолжая рекламировать нелицензионную недвижимость. В результате в столице Каталонии есть группа инспекторов, которые бродят по улицам и выявляют незаконную аренду с помощью специальных приложений, которые сопоставляют лицензии с рекламируемой недвижимостью.Это помогает выявлять незаконную собственность и дает властям право закрывать помещения, выгонять жильцов и штрафовать владельца на 60 000 евро.

Барселона существует для своих людей. Приоритет в том, что это место для жизни» ~ Джанет Санс, советник по жилищным вопросам Барселоны.

В 2015 году 44% рекламируемой недвижимости на Airbnb были доступны для сдачи в аренду на постоянной основе, несмотря на законы столицы Франции, гласящие, что аренда на время отпуска ограничена 120 днями в году.

Опрос, выявивший этот тревожный факт, привел к рейдам по всему Парижу и штрафам до 25 000 евро для хостов. Однако теперь власти стремятся увеличить этот штраф до 100 000 евро, как в Берлине (см. Ниже). Теперь хозяевам необходимо получить регистрационный номер в мэрии, чтобы власти могли следить за тем, чтобы 120-дневный лимит не был превышен, и чтобы хозяева не могли избежать уплаты налогов.

Недавний взрыв посетителей в Японии, желающих путешествовать по дешевке, означал, что Airbnb начал появляться в незонированных районах, чтобы извлечь выгоду из нового спроса.Будучи ультраконсервативной страной, местные жители подали огромное количество жалоб на «туристическое загрязнение»: неуправляемые туристы приезжают и уходят в любое время, устраивают шумные вечеринки в тихих районах и не уважают местные обычаи.

В июне 2018 года японское правительство прибегло к борьбе с незаконным жильем через Airbnb и аналогичным жильем по всей стране (известным как «минпаку»), потребовав от хозяев в законно зонированных районах получить лицензию минпаку, установив 180-дневные квоты на то, когда недвижимость может быть доступна. сдавать в аренду и закрывать тех, кто не подчиняется.Утверждается, что это подавление обошлось Airbnb в 10 миллионов долларов.

ПОДРОБНЕЕ:

Овертуризм в Японии: жертва собственного успеха?

Важнейшие правила и запреты в Японии, которые нужно знать перед поездкой

Удивительные однодневные поездки из Токио, о которых вы даже не догадывались

Столица Германии так устала от того, что Airbnb создает дефицит жилья для аренды для местных жителей, что ввела закон под названием «Zweckentfremdungsverbot»…

Какая прелесть, правда! В грубом переводе на «анти-Airbnb» этот закон запрещает краткосрочную сдачу недвижимости в аренду туристам без разрешения города.Хозяева в Берлине могут быть оштрафованы на сумму до 100 000 евро за несоблюдение этого закона, и вы можете остаться без жилья, если ваш хозяин будет арестован.

В 2019 году десять европейских городов объединились и направили совместное письмо в Европейскую комиссию, в котором указали на недостатки таких сервисов, как Airbnb. Города, пострадавшие от «взрывного роста» краткосрочных списков Airbnb — Амстердам, Барселона, Берлин, Бордо, Брюссель, Краков, Мюнхен, Париж, Валенсия и Вена — потребовали, чтобы Комиссия рассмотрела этот вопрос в своей следующей повестке дня.

Еще одной тревожной тенденцией Airbnb является незаконная субаренда. Знаете ли вы, что недавняя статистика в Австралии показала, что 35% объявлений Airbnb принадлежат людям , которые даже не владеют недвижимостью и делают это без ведома своего арендодателя?

Подумайте, что бы вы сказали соседу, если бы он спросил вас, кто вы такой и почему вы здесь остановились… Неловко!

Хотя арендаторы могут не видеть проблемы в тайной сдаче свободной комнаты на Airbnb за дополнительные деньги, существуют риски как для арендатора, так и для владельца недвижимости.То, что арендатор не понимает, это то, что они могут фактически нарушить свое соглашение об аренде, если в собственности проживают дополнительные люди.

Это приводит к превышению количества людей, проживающих в помещении, раздаче ключей безопасности без разрешения, отсутствию действующей страховки по вопросам, связанным с субарендой, больше вопросов, касающихся незаконной субаренды здесь. Арендатор, сдающий квартиру в субаренду без разрешения собственника, может повлечь за собой выселение.

Аренда жилья на Airbnb, чтобы вы могли насладиться «более дешевым» отдыхом, на самом деле приводит к повышению арендной платы для местных жителей, которым нужно жить в городе . Вы посетитель, конкурирующий с местными жителями за жилье. Единственная разница в том, что местным жителям это нужно на длительный срок, но хозяева могут брать с туристов больше за краткосрочное пребывание, поэтому для некоторых это более привлекательно.

Например, в 2018 году на испанском острове Пальма-де-Майорка количество сдаваемых в аренду туристических резко увеличилось на 50% из-за спроса, что, в свою очередь, привело к росту арендной платы за жилье на 40% . Это сделало жилье недоступным для большинства местных жителей и вытеснило их. В результате остров проголосовал за запрет размещения жилья на Airbnb, чтобы сделать жилье доступным для жителей, которым необходимо жить и работать.

Принятие сознательного решения сэкономить несколько долларов на поездку по вашему выбору не должно происходить за счет образа жизни местного жителя. Как невидимые туристы, мы хотим поддерживать местных жителей мест, которые посещаем, а не усложнять им жизнь!

Жители также обеспокоены и жалуются Airbnb на постоянный поток различных туристов, которые толкают свой багаж вверх и вниз по лестнице в многоквартирных домах, а также приходят и уходят в любое время суток.Постоянным жителям легко сочувствовать, что весь стук и шум обязательно будут раздражать.

Как человек, живущий в городе, где более 200 000 квартир пустуют из-за того, что арендодатели не сдают их в аренду местным жителям (или вообще кому-либо), я своими глазами видел, как это происходит. негативно повлиял на рынок аренды , вызвав стремительный рост цен, поскольку долгосрочная аренда для местных жителей стала дефицитом.Это не совсем справедливо (или этично) по отношению к местному населению, пытающемуся выжить.

Также становится известно, что некоторые хозяева Airbnb относятся к своей аренде как к бизнесу. Висячие замки или комбинированные тачпады на дверях, а не на ключах, инструкции, расклеенные по всему объекту, и таблички «Не курить» — явные признаки того, что ваш Airbnb рассматривается как постоянная аренда на время отпуска, что, как я упоминал ранее в пункте № 1, вероятно, является незаконным листингом. Что случилось с просто арендовать свободную комнату?

Прежде чем вы отнесетесь ко мне как к полному снобу, выслушайте меня! В отелях работают десятки местных жителей , которые заботятся о таких вещах, как уборка, стойка регистрации, услуги консьержа, кухонные рабочие и тому подобное, чтобы обеспечить бесперебойную работу отеля. Для меня очень важно обеспечить местных жителей работой, и пребывание в отеле поддерживает это дело.

Кроме того, отсутствие стойки регистрации с Airbnb означает, что регистрация заезда и выезда у вашего хозяина может быть недостаточно гибкой, чтобы соответствовать вашим планам поездок, о чем я расскажу в пункте № 4 ниже.

Другим недостатком является то, что негде оставить багаж после выезда из ! Небольшие удобства, которые приходят с отелями, весьма удобны, не так ли?

Даже если комната свободна, хозяин имеет право передумать и отменить бронирование в любой момент. Если вы, как и я, предпочитаете быть подготовленным и организованным, остаться в подвешенном состоянии за несколько дней до поездки — и все остальное жилье в этом районе распродано — буквально звучит как мое представление о кошмаре.

В другом примере представьте, что вы приехали в свой Airbnb только для того, чтобы обнаружить двух человек, которые уже там повесили шторы, телевизор, оставленный лицевой стороной вниз в гостиной, и сильный запах собаки повсюду. Шерсть животных, волосы и пыль были по всему дому, его явно не убирали очень давно, мышиный помет был на кухне, а другие варианты размещения поблизости были распроданы.Вот как Airbnb отнеслась к этим гостям в этой реальной ситуации.

У Airbnb есть тысячи жалоб на то, что они ничего не могут сделать, чтобы помочь гостям, которые остались в затруднительном положении. Напротив, отелям есть что терять от этого, и они найдут вам номер или как-то компенсируют вам, если они взяли ваши деньги.

Давайте не будем забывать о потенциальной проблеме с тем, что ваш хост опаздывает на , чтобы встретиться с вами для обмена ключами. Эта неучтенная задержка может серьезно повлиять на ваши планы поездок и привести к тому, что вы опоздаете на важный рейс или поезд до следующего пункта назначения. В отеле время регистрации заезда и отъезда четко определено, и в этот период всегда есть кто-то рядом, когда вам нужно уйти, поэтому планировать свои поездки просто.

Не всегда есть время ждать, пока кто-нибудь помчится из одного конца города в другой за ключами!

Лично я предпочитаю поспать как можно дольше, прежде чем встать и собраться, пока я в отпуске.Многие хозяева Airbnbs требуют, чтобы вы помыли посуду, вынесли мусор и могут оставить вас с другими обязательствами, которые вам нужно выполнить перед отъездом. Я делаю все это дома и предпочел бы забыть об этом во время отпуска — к счастью, отель будет прикрывать вас здесь, чтобы вы могли проводить больше времени за изучением.

ПОДРОБНЕЕ:

Как НЕ выглядеть туристом в Нью-Йорке

7 совершенно раздражающих причин, почему Миконос переоценивают

Турист против путешественника: почему невидимый турист (не невидимый путешественник?)

Является ли Klook законным? Что нужно знать перед бронированием

5. Вам действительно нужна целая кухня (и дом)?

В большинстве случаев вам не нужен целый дом или квартира с кухней, когда вы путешествуете на короткий срок. Для меня посещение нового места — это все о том, чтобы попасть туда, и часть этого — попробовать местную, аутентичную еду.

В свою очередь, это помогает поддерживать местные рабочие места и предприятия. Приготовление лапши на Airbnb в целях экономии не поможет. Извините, но это правда! Отели достаточно хорошо справляются с обеспечением вас основными удобствами, необходимыми для вашего пребывания.

Кроме того, бронируя всю квартиру или дом на Airbnb, вы можете непреднамеренно лишить местного жителя жилья на длительный срок. Если арендой занимается как бизнес компания, у которой есть несколько списков недвижимости, обычно разумно держаться подальше от нее, поскольку это противоречит первоначальной идее, на которой была основана Airbnb, — владелец недвижимости сдает в аренду свободную комнату.

Итак, ваш хозяин Airbnb также разрешил друзьям ночевать у них дома во время вашего пребывания и ни разу не упомянул об этом. Это может испортить романтические выходные, которые вы запланировали со своим партнером, поскольку интимные моменты, на которые вы надеялись, могут оказаться не такими интимными!

Недавно появилось несколько историй о том, что хозяева Airbnb используют скрытые камеры в спальнях своих арендованных домов. Если при ближайшем рассмотрении кажется, что этот странно расположенный объект или случайный дымовой датчик имеет небольшой объектив веб-камеры, вы можете быть уверены, что эта вещь подключена к Интернету, и хозяин наблюдает за каждым вашим движением.

Кроме того, в отеле вы никогда не будете удивлены неожиданным незнакомцем, когда вернетесь в свой номер после долгого осмотра достопримечательностей, и вероятность того, что за вами шпионят в вашем номере, практически отсутствует. Отелю не нужно шпионить за вами, потому что у него есть страховка. Никогда нельзя снимать кого-то без его согласия.

При аренде жилья на Airbnb отсутствуют единые стандарты и правила, поскольку они в основном являются частной собственностью.Благодаря этому хозяевам не нужно следовать тем же строгим правилам, что и отели, например, пожарной безопасности и безопасности. Какие пожарные и другие опасности есть в вашем прокате? Вы можете сказать по фотографиям?

Как упоминалось ранее, незаконная субаренда заключается в том, что арендатор распространяет несанкционированно скопированные ключи среди краткосрочных посетителей, в результате чего неизвестные люди в жилом блоке получают доступ к удобствам здания. Это может быть серьезной проблемой безопасности для других жителей здания, которые находятся там на законных основаниях.

Люди, размещающие объявления на Airbnb, также не должны платить за те же страховки, что и отели, поэтому, если что-то случится, Airbnb может вообще не покрыть вас. Это также включает в себя кражу ваших денег/ценностей из собственности, будь то у хозяина, других гостей или в результате взлома. Есть ли даже безопасное или надежное место для хранения ваших ценностей во время вашего пребывания?

Кроме того, некоторые объекты размещения могут не подходить для детей, что иногда можно обнаружить только по прибытии.

Если вы не знакомы с этой коварной тактикой, то под приманкой и подменой понимается в целом незаконный акт «заманивания» гостя в оплату арендной платы, которая впоследствии заменяется более низкой. Цель никогда не заключалась в том, чтобы предоставить вам аренду в отличном месте с потрясающими фотографиями, за которые вы заплатили.

Если ваш хозяин ведет себя немного подозрительно, они могут связаться с вами незадолго до даты прибытия, чтобы сообщить вам об изменении, чтобы вы думали, что у вас нет другого выбора, кроме как согласиться на нестандартное жилье, которое они предлагают. вместо этого, иногда даже за большие деньги! Знай свои права если с тобой такое случится.

Вы не обязаны принимать их новое предложение. Если ваш хозяин просит вас перейти без официального изменения бронирования на Airbnb, вам нужно будет попросить хозяина отменить ваше бронирование, чтобы вы могли получить полный возврат средств. Если у вас есть дополнительные проблемы, вам нужно будет немедленно позвонить в Airbnb, чтобы они могли решить проблему для вас или найти другое жилье, что может оказаться затруднительным, если все другое жилье в этом районе на данный момент распродано.

Эта мошенническая тенденция становится все более и более распространенной с Airbnb.Конечно, это также возможно и с небольшими отелями, но менее вероятно, поскольку отели могут потерять гораздо больше, участвуя в этой грязной практике.

Вы можете прочитать некоторые новости об Airbnb здесь и здесь, чтобы получить представление о том, что может произойти.

Как мы все знаем, в 2020 году туризм полностью остановится из-за глобального события, которое не будет названо.Это помогло резко усилить проблемы, вызванные краткосрочной арендой, даже для самых упрямых отрицателей.

Давайте рассмотрим побочные эффекты, вызванные отсутствием туризма в местах с высоким процентом объявлений на Airbnb.

В первые месяцы 2020 года в Лиссабоне было 22 000 объявлений Airbnb. Внезапная нехватка туристов означала, что большинство из них месяцами пустовали.

Урбан-географ Луис Мендес из организации «Жизнь в Лиссабоне» заявил: «[2020] помог выявить негативные аспекты восстановления Португалии после финансового кризиса, который был вызван недвижимостью и туризмом, а не сосредоточением внимания на основных потребностях местного населения.

Эта замечательная статья о чрезмерном туризме в Лиссабоне, Португалия, подчеркивает необходимость и безотлагательность устойчивого культурного туризма, если вы хотите узнать больше об этой теме. К сожалению, эта проблема не уникальна для Лиссабона и является еще одним доказательством того, что быть невидимым туристом во время путешествия — беспроигрышный вариант для всех.

Местные власти добиваются изъятия пустующих объектов краткосрочной аренды.Если пустующая недвижимость не вернется на рынок долгосрочной аренды для местных жителей, новое законодательство позволяет властям выкупать ее сразу за 50% рыночной стоимости.

Согласно плану, конфискованная недвижимость должна сдаваться городом в качестве государственного и субсидируемого жилья, при этом владельцы могут быть оштрафованы на сумму от 90 000 до 900 000 евро за недвижимость, оставленную незанятой в течение 2 лет.

По словам местных жителей Кайсариани, Афины, их район фактически превратился в «туристический очаг», полный Airbnb, а не в жилой район.

Как одно из самых популярных направлений Airbnb во всем мире, туризм в Париже сильно пострадал. По словам заместителя мэра Парижа, городу «необходимо использовать пандемию для решения проблемы доступного жилья и снабжения.

В четырех центральных округах Парижа четверть всей недвижимости больше не является жильем, а предназначена исключительно для краткосрочной аренды для туристов». В результате город планирует провести референдум о будущем списков Airbnb.

Из-за возросшего спроса на краткосрочные объявления со стороны туристов и ограниченного предложения арендная плата для местных жителей в Дублине резко возросла и увеличилась более чем вдвое с 2011 по 2019 год. Внезапная нехватка туристов в 2020 году привела к тому, что 64% ​​краткосрочных объявлений Airbnb в Дублине вместо этого поспешили выйти на рынок долгосрочной аренды. Отличные новости, по крайней мере, для местных жителей!

Безусловно, использование Airbnb дает определенные преимущества, если оно осуществляется в соответствии с этическими нормами и законами.

Тысячи путешественников пользуются платформой без каких-либо проблем. Я не собираюсь это оспаривать и уж точно не говорю, что ВСЕ хосты плохие — красить всех под одну гребенку нечестно и неправильно. К тому же, этот отзыв не об этом. Речь идет о том, чтобы задать вопрос , следует ли разрешить такой услуге продолжать нерегулируемую деятельность .

Есть время и место для проживания в семье. Например, в сельской местности, где выбор жилья невелик, такие услуги, как Airbnb, действительно могут помочь местным жителям.В крупных городах, где уже есть много регулируемого жилья, следует избегать аренды всего имущества хозяевами, перечисляющими несколько объектов , чтобы помочь сохранить местную жизнь и их культуру.

Если краткосрочная аренда нас чему-то научила, то теперь совершенно ясно, что она создает что-то вроде горизонтального отеля, который охватывает всю ширину города, вытесняя местных жителей.

Я действительно думаю, что изначально идея Airbnb была фантастической несколько лет назад, когда хозяева делили комнату своего дома с посетителем, который хотел познакомиться с городом как местный житель. .К сожалению, всегда есть люди, которые хотят быстро заработать, эксплуатирует систему и портит впечатления всем.

Как человек, который ценит время больше всего на свете во время путешествий, взрыв незаконных объявлений, риски и этические проблемы, связанные с Airbnb и тому подобным , не перевешивают преимущества пребывания в отеле для меня. Учитывая, что пара ютуберов также разыграла Airbnb, разместив кукольный домик и забронировав его на 3000 долларов, возникает вопрос, сколько объявлений на самом деле проверяется.

Игнорируя местные законы, оказывая негативное влияние на качество жизни местных жителей и отсутствие последовательных стандартов, я считаю нерегулируемое размещение в семье неэтичным и, к сожалению, по этим причинам не могу его поддерживать.

Что вы думаете? Ты чувствуешь то же самое? Позвольте мне знать в комментариях ниже! Если эта статья оказалась вам полезной или вы узнали что-то новое, поделитесь ею или ознакомьтесь с моими популярными путеводителями и маршрутами , чтобы узнать больше о способах, которые помогут вам НЕ выглядеть туристом в следующей поездке.

Кроме того, я был бы рад, если бы вы присоединились ко мне в Facebook, Pinterest, Instagram и TikTok, чтобы получать больше советов и вдохновения для путешествий!

До следующего раза,

Нравится? Приколи это! 📌

Избранное изображение и изображение значка в Нью-Йорке: Unsplash
Изображение значка в Париже: Крис Каридис.
Логотип Airbnb, используемый на Викискладе.

Нравится то, что вы видите? ✅ Подпишитесь на мои последние обновления!

Введите свой адрес электронной почты здесь

Незнакомец: единственная газета Сиэтла

Одно из старейших зданий Сиэтла планируется снести.Хорошо.

Мэтт Боме

спонсируемый

Мы хотим написать

Чужой совет по контролю за выборами

Чейз Бернс, Чейз Хатчинсон и Джас Кеймиг

Добавьте

Чейз Хатчинсон

Это, а также другие выводы из исследования культурного воздействия COVID, проведенного ArtsFund.

Джас Кеймиг

Пересматривая эссе Джоан Дидион «Прощай, все это», когда я уезжаю из Сиэтла в Нью-Йорк

Сара Гэлвин

Пиксель стоит тысячи слов.

Джас Кеймиг

В честь 100-летия Бетти Уайт (RIP) мы проводим это очень важное расследование.

Мэтт Боме

Это красиво и изысканно? Полностью.Но у меня есть совет.

Мэг ван Хюйген

Председатель Сената по транспорту взвешивает беспилотные автомобили, закрывает I-5 и строит высокоскоростную железную дорогу в Канаду.

Мэтт Боме

еще раз спрашиваю… Новый район для вечеринок SoDo в Сиэтле???

Мэтт Боме

Поздоровайтесь с

Чейз Бернс

Женщина, вдохновленная «Праздником», меняется домами с незнакомцем из TikTok

Пейджинг Джуд Лоу.

Женщина, вдохновленная романтической комедией «Каникулы», готовится обменять свою студию в Бостоне на дом незнакомца в Европе, воплощая в жизнь свои мечты из романтической комедии, а-ля Кэмерон Диаз и Кейт Уинслет.

Фильм Нэнси Мейерс 2006 года остается фаворитом среди фанатов, особенно во время курортного сезона. В нем рассказывается о двух незнакомцах, создателе трейлеров к фильмам из Лос-Анджелеса Аманде (Диас) и журналистке из Великобритании Айрис (Кейт Уинслет).

Женщины встречаются виртуально на сайте обмена домами и решают поменяться домами на праздники, чтобы не видеть соответствующих мужчин, которые разбили их сердца.Спойлер: в конце концов они встречаются и влюбляются в местных мужчин, Аманда — в брата Айрис, Грэм (Лоу) и Айрис — в бывшего друга Аманды Майлза (Джек Блэк).

У 25-летней Грейс Ганьон похожие стремления.

Ганьон рассказала NBC News, что впервые посмотрела «Праздник» на День Благодарения и влюбилась в этот фильм. Затем, на прошлой неделе, она в шутку загрузила в TikTok видео о своей квартире с темой «Праздник» в качестве фоновой музыки.

«Кто-нибудь в Англии хочет поменяться местами на праздник?» она написала в тексте, который появляется в видео.«У меня есть квартира-студия на набережной Бостона».

«Только серьезные запросы», — добавила она в подписи. «Бонусные баллы, если у вас есть горячий одинокий брат», — написала она, имея в виду персонажа Ло.

С тех пор видео набрало более 3 миллионов просмотров, и Ганьон сказала, что у нее было множество запросов от людей со всего мира, желающих принять ее предложение.

«Просмотрев пару предложений и увидев фотографии домов людей, я подумал: «Я должен сделать это», — сказал Ганьон, работающий в сфере маркетинга.

Она планирует провести Рождество со своей семьей в Коннектикуте. Но в канун Нового года она будет в Европе. Она планирует раскрыть, где именно она собирает на следующей неделе. По состоянию на среду она сузила свой выбор до Ирландии, Шотландии или Англии.

После первого видео она обновляет своих подписчиков новыми видео, в том числе одним, показывающим, как она уже собирает свою ручную кладь — с щенком внутри — для поездки.

В посте в Instagram во вторник Мейерс одобрил приключение Ганьона.

«Удачи @grace_gagnon!» — написала она, поделившись скриншотом статьи в Newsweek о своих усилиях.

«@newsweek говорит, что ее квартиру посмотрели 3 миллиона раз. Грейс, когда приедешь в Англию, не открывай дверь незнакомцам посреди ночи! Помни, это был фильм, и я знал, что Джуд был на с другой стороны. Хорошего отдыха!»

Для Ганьона получение публичного сообщения о поддержке от Мейерса было невероятным.

«Я увидела это сегодня в 5:30 утра и подумала: «Что за! Это безумие», — сказала она, отметив, что определенно принимает совет Мейерса близко к сердцу.

Планируя свое большое путешествие, Ганьон, которая не замужем около двух с половиной лет, сказала, что надеется найти любовь за океаном.

«Я сыта по горло приложениями для знакомств, сыта по горло людьми, которые мудро ходят на свидания… Я всегда ношу свое сердце на рукаве, но я думаю, что пойти туда, куда я иду, будет хорошей сменой обстановки», — она сказал. «Если мне случится встретиться со своим Джудом Лоу, я открыт для этого. Но я иду с мыслью, что я здесь, чтобы повеселиться».

И если она найдет его, что ж, у Мейерс может появиться предпосылка для продолжения.

радикальные изменения на протяжении всей жизни женщин, которые становятся партнерами пожилых людей с Запада

Введение

За последние десятилетия процветали исследования трансграничных браков между женщинами из бедных регионов Азии и мужчинами из более богатых стран. ¹ Таиланд является важным примером как место назначения западных мужчин-мигрантов, ищущих секса, подруг, жен и сиделок, а также как экспортер женщин в более богатые страны (Cohen 2001; Plambech 2008; Angeles and Sunanta 2009; Aoyama 2009; Tosakul 2010; Jongwilaiwan and Thomson 2013; Sunanta and Angeles 2013; Statham готовится к печати).Упадок аграрной экономики во время экономического подъема и спада в Таиланде существенно изменил жизнь сельских женщин (Mills 2003; Keyes 2014). Кроме того, культурные нормы и ценности тайской национальной идентичности и буддизма в значительной степени определяют гендерные отношения и предполагаемые обязанности и роли женщин в обществе (Van Esterik 2000; Jeffrey 2002). Ключевым элементом является традиция «послушных дочерей», в соответствии с которой женщины в соответствии с культурными традициями должны нести заботу и финансовое бремя поддержки своих родителей и родной семьи (Angeles and Sunanta 2009).Эта семейная «обязанность» все чаще возникает в контексте обнищания сельских аграриев, когда женщины сталкиваются с уменьшением возможностей обеспечивать себя. В то же время мечта о том, чтобы оставить эти проблемы позади и присоединиться к бангкокскому потребительскому обществу, вызывает все возрастающее желание и мотивацию, особенно у молодого поколения. Это приводит к увеличению числа женщин, вступающих в партнерские отношения с иностранцами, и к ситуации, когда: «Брак с иностранцем стал вообразимым, культурно обусловленным стремлением и путем выхода из бедности» (Jongwilaiwan and Thomson 2013, 370). Масштабы тайско-западных партнерств и семей, зависящих от них, настолько значительны, что трансформируют социальную структуру многих деревень в сельских районах, а также меняют стремления женщин к достижению социальной мобильности.

Сегодня некоторые партнерские отношения между тайскими женщинами и жителями Запада длятся уже более четверти века. Первые пионеры выступали в качестве посредников и способствовали расширению партнерских отношений, представляя друзей и родственников из-за границы и показывая им основы.Таким образом, трансграничные партнерства породили определенные миграционные потоки, которые значительно выросли с течением времени и существенно изменили социальную структуру транснациональных территорий и «связанных жизней», которые они создали. В то время как многие исследования сосредоточены на фазе «сближения» посредством коммодифицированных встреч через секс-индустрию или интернет-знакомства, на удивление мало информации о том, как этот тип партнерства «работает» или нет для женщины на протяжении многих лет. Этот зазор имеет значение. Важно признать, что жизнь строится на протяжении длительного времени, и на протяжении всей жизни происходят значительные переходы и трансформации.Условия и устремления, которые привели женщину к партнерству с представителем Запада, будут значительно отличаться от тех, которые формируют ее жизненные возможности после десятилетнего пребывания в этих отношениях. Она и он будут стареть по-разному на своих соответствующих жизненных курсах. Возможно, она жила и работала за границей или стала гражданкой западного государства. У них могут быть дети. Она может владеть имуществом. Возможно, он вышел на пенсию, обанкротился или заболел. Важно проследить, как партнерство трансформируется с течением времени, потому что оно формирует жизненные возможности двух людей взаимозависимым и социально укорененным образом.Преобразующее влияние на жизнь женщин и сельские общества отражено в блестящих документальных фильмах, снятых совместно с антропологом Сине Пламбек. ²

В этой публикации мы стремимся углубить понимание того, как жизненные шансы и стремления женщины могут измениться в ходе долгосрочного партнерства с представителем Запада. ³ В частности, мы исследуем отдельные этапы жизненного цикла или «нарративной дуги» отношений по мере их развития на протяжении многих лет, наблюдая за тем, как трансформируется баланс интимных и материальных обменов между парой.Мы рассматриваем, как три фактора объединяются, чтобы формировать партнерство с течением времени таким образом, который влияет на ее относительную автономию, полномочия и стремления как личности: во-первых, ее доступ к формальным правам, в первую очередь через законный брак; во-вторых, дифференцированное старение в паре, т. е. он становится более зависимым от нее в обеспечении ухода по мере того, как он стареет и становится «старее»; и в-третьих, на нее как на «послушную дочь» оказывалось давление, чтобы она поддерживала свою натальную семью ресурсами от ее партнерства. Наконец, мы пытаемся озвучить мнение женщин об их опыте, в частности, в отношении социальной мобильности, когда они оглядываются на свой жизненный опыт и оценивают свой поиск лучшей жизни через партнерство с западным человеком. Учитывая все обстоятельства, насколько материально, эмоционально и благополучно это улучшило ее жизнь? Повысило ли это ее «статус» в отношениях с собственной семьей и в том, как она вписывается в тайское общество?

Вопросы для нашего исследования:

1. Как «повествовательная дуга» партнерства развивается поэтапно в долгосрочной перспективе? Какие согласованные обмены (материальные/интимные) между партнерами определяют их отношения на каждом «этапе»?

2. Какие факторы (доступ к правам, старение, семейные обязанности) трансформируют обмены между партнерами с течением времени? Как это может изменить их (гендерные) роли и сместить относительный баланс сил между ними?

3. Как женщины воспринимают «результаты» жизни в долгосрочном партнерстве? В целом, улучшило ли это ее жизнь (богатство, безопасность, благополучие, статус)?

Мы считаем, что женский взгляд заслуживает особого внимания.Во-первых, важно увидеть, как люди, которые начинают с относительно более слабого и зависимого положения в партнерстве, материально, в статусе, в доступе к правам, пытаются быть агентами и трансформировать свои жизненные ситуации, вступая в партнерские отношения со значительно более старшим мужчиной, которого они не знаю хорошо, из другой культуры и континента. Во-вторых, хотя популярные средства массовой информации часто изображают эти встречи как своеобразные сексуализированные встречи, партнерство с представителем Запада становится все более культурно нормальной стратегией для женщины. В-третьих, тайско-западные партнерские отношения все чаще демонстрируют широкий спектр форм социальных отношений, которые не охвачены резонансными стигматизирующими стереотипами, подразумевающими, что она «содержанка» или проститутка в Таиланде и на Западе.Наконец, важно отметить, что эти женщины на протяжении многих лет переживают специфическую форму «транснациональной жизни». Межкультурная жизнь с иностранцем является побочным продуктом ее стремления обеспечить лучшую жизнь, инициировав партнерство. Это редко было мотивацией в первую очередь. В этом смысле новый повседневный жизненный опыт женщины с представителем Запада демонстрирует то, что мы называем «непреднамеренным транснационализмом». В течение долгого времени женщины часто воспринимают проблемы жизни с западным человеком как ряд непредвиденных последствий первоначального решения, принятого несколько лет назад. В то же время она сталкивается с очень высокими контекстуальными барьерами и социальными издержками, если хочет «выйти». Жизнь в этой форме «непреднамеренного транснационализма» может быть важным источником экзистенциальных психологических стрессоров для человека, которые накапливаются годами. Поэтому важно оценивать долгосрочные «результаты» для женщин не только по их относительному богатству, но и в социальном плане, а также по их восприятию эмоционального благополучия и тому, какое место они занимают в обществе после того, как прошли этот путь.

Наши исходные данные взяты из двадцати глубоких биографических полуструктурированных интервью с женщинами, состоявшими в партнерстве с «западными» мужчинами из Европы, Австралии или Северной Америки в течение от семи (минимальное требование для включения) до тридцати лет, и в среднем четырнадцать лет (в среднем 13.7). Выборка, очевидно, необъективна, поскольку включает только отношения, которые выдержали испытание временем, а не те, которые развалились в течение семи лет. Однако именно долгосрочные отношения позволяют нам реконструировать обмен женщиной с ее партнером, их трансформацию с течением времени и то, как, по ее мнению, это повлияло на ее жизненные шансы. Наша выборка демонстрирует широкий спектр жизненного опыта и «результатов». Кроме того, мы опросили женщин, которые в настоящее время проживают в основном в Таиланде, потому что хотели оценить «результаты» относительно статуса в тайском обществе.Тем не менее, в выборку входят женщины, которые много лет прожили за границей, которые перемещаются туда и обратно в течение года, которые планируют реэмигрировать за границу в ближайшее время, и те, кто никогда не уезжал навсегда, но совершал значительные международные визиты за границу. Следует подчеркнуть, что высокая мобильность, внутренняя в Таиланде и международная, прочно укоренилась в биографиях женщин в нашей выборке. Высокая мобильность и (внутренняя и международная) миграция являются очень распространенной характеристикой семей, живущих в сельских районах Таиланда, в качестве стратегии поддержки доходов в расширенной семейной сети (Turner and Michaud 2020). Брачная миграция является важным компонентом межпоколенческой стратегии поддержки семей в аграрном секторе.

В следующих разделах мы вносим теоретический вклад, обсуждая, как доступ к правам, дифференцированное старение и давление со стороны семьи могут формировать перспективы женщины, а затем представляем аналитическую основу для «стадий» в «повествовательной дуге» долговременного срочное партнерство. Затем мы предоставляем методологические детали, прежде чем приступить к анализу шести различных «этапов» партнерства, того, как факторы трансформируют их обмены, и ее опытных результатов.Учитывая наш акцент на долгосрочной перспективе, мы сознательно сосредотачиваемся на более поздних «стадиях». Это дает больше места для демонстрации факторов, влияющих на ее жизненные шансы. Наконец, мы собираем результаты вместе и рассматриваем, как партнерство с западным человеком может формировать жизненную траекторию женщины, как в хорошем, так и в плохом смысле.

Построение долгосрочных партнерских отношений: согласованные обмены и трансформационные факторы

В одной влиятельной общей теоретической перспективе Констебл (2005b, 2009) обсуждает «глобальные брачные пейзажи», согласно которым пространственное распределение трансграничных браков структурировано гендерным неравенством , национальность, этническая принадлежность и класс, между отдельными партнерами и между их соответствующими национальными государствами. Очевидно, что в тайско-западном обмене «брачными пейзажами» присутствует четко структурированный дисбаланс сил: мужчины могут использовать значительные ресурсы богатства, а также свои национальные и мужские представления о превосходстве над женщинами из бедных семей. . Желание западного мужчины иметь «тайскую жену» обусловлено воображаемыми азиатскими женщинами как сверхженственными, экзотическими, сексуальными, покорными, послушными и готовыми оказывать интимные услуги и услуги по уходу (Cohen 2001; Hill Maher and Lafferty 2014). Несмотря на патриархальные расовые стереотипы, эти конструкции являются «социальными фактами», которые часто определяют поведение мужчин, ищущих тайских женщин, и то, как они к ним относятся. ⁴

Основная идея брачной миграции заключается в том, что согласованные обмены между партнерами определяют форму их социальных отношений. Это установлено поколением ученых, в основном женщин, чьи эмпирические примеры конкретизируют конкретные формы обмена, определяющие трансграничный брак. ⁵ Это исследование продвинуло понимание по ряду направлений. Женщины больше не изображаются как отчаявшиеся «жертвы», а как субъекты, которые проявляют определенную свободу воли, хотя и в контексте жестких структурных ограничений (Mix and Piper, 2003).Исследователи демонстрируют неоднородность желаний, мотивов и переживаний, которые формируют решение женщины отправиться в это путешествие (Mohanty 2003). Сегодня субъективное «желание», эмоциональные устремления и культурные ценности женщины обычно включаются в состав ее решений выйти замуж и переехать наряду с экономическими мотивами (Kim 2018). Важно отметить, что это подчеркивает свободу действий женщины в принятии решений даже в партнерских отношениях, где она сталкивается со значительным дисбалансом внутренней власти по сравнению с мужчиной.Наконец, исследования женщин в домашнем хозяйстве, основной ячейке, связанной с репродуктивным трудом, рассматривают обеспечение интимных отношений как форму «товара» (Constable 2009). Этот акцент на «товаризации» интимной близости и заботы со стороны женщин высветил размытые границы между работой по дому, уходом и секс-бизнесом. В нем подчеркивается, что договорные обмены между женщинами и мужчинами, которые происходят в их повседневной жизни, являются интимными и эмоциональными, но также и «товарными» материальными и финансовыми обменами.

Особенно актуальным примером договорных обменов в партнерстве является исследование Jongwilaiwan and Thomson (2013: 364) тайских жен-мигрантов, которые живут в очень зависимом и подчиненном положении по отношению к своим сингапурским мужьям:

патриархальная сделка также подразумевает договорный обмен между людьми. В этом случае патриархальная сделка означает подчинение со стороны женщины мужчине (особенно в отношении прав на ее репродуктивную способность и сексуальность, но в более общем плане его авторитет) в обмен на защиту, средства к существованию, товары, избыточное материальное богатство. или некоторые другие внешние ресурсы.

Обращаясь к объяснительным факторам, которые могут повлиять на относительную власть женщины в ее отношениях, мы имеем в виду права, старение и давление семьи.Во-первых, ее родственник доступ к формальным правам имеет значение. Учитывая центральную роль, согласно Т. Х. Маршаллу (1950), приписываемую доступу к формальным юридическим, гражданским и социальным правам в расширении прав и возможностей отдельных мигрантов в их обществах поселения (например, Брубейкер, 1992; Купманс и др. , 2005) и на международном уровне ( например, Waldinger 2015), удивительно, что таких дискуссий гораздо меньше в отношении трансграничных браков. ⁶ Однако доступ к правам принимающего и отправляющего государств имеет большое значение для определения того, как каждый партнер решает действовать в партнерстве.Например, ограничительные требования к иммиграции, визе и проживанию в Таиланде для иностранцев, а тем более в западных штатах для тайцев, означают, что парам обычно необходимо юридически «жениться», чтобы передвигаться и жить вместе в течение продолжительных периодов времени. Таким образом, женщина может получить доступ к правам, которые потенциально расширяют ее возможности. Как законная жена, которая вышла замуж и жила за границей со своим мужем, женщина получает индивидуальные права на международную мобильность, работу и проживание за границей, а в качестве супруги потенциально доступ к долгосрочному социальному обеспечению, пенсии и правам на здоровье.Если женщина натурализуется на родине своего мужа, она получает доступ ко всем правам индивидуального гражданства и защите западного государства. В качестве альтернативы, если они регистрируют свой брак в Таиланде, он получает доступ к правам на долгосрочную визу, вид на жительство, собственность и владение бизнесом, иногда доступ к государственному медицинскому обеспечению, но она получает некоторую степень законного владения их капиталом и имуществом. недвижимость в Тайланде. Это сохраняется, даже если они разведутся, и если он умрет, она имеет право наследования.Однако формальные права расширяют возможности женщин только в том случае, если они реально реализуются. Но все чаще появляются коммуникационные сети в социальных сетях, где женщины, вышедшие замуж за жителей Запада, делятся информацией о том, как обеспечить соблюдение прав, например, в ответ на насилие в семье. ⁷

Вторым преобразующим фактором является дифференциальное старение . Это понимание проистекает из растущего признания в литературе по миграции того, что этап жизни человека понимается как «возрастная последовательность социально определенных ролей и событий, которые разыгрываются в историческом времени и месте» (Elder, Johnson, and Crosnoe 2003). , 15), в значительной степени формирует стремления и решения перемещаться по местам и социальному пространству (напр.г. Бейли 2009; Финдли и соавт. 2015). Западные мужчины обычно примерно на пятнадцать лет старше своих жен и вступают в партнерские отношения в возрасте пятидесяти лет. ⁸ С годами партнеры вступают в разные этапы своей индивидуальной жизни вместе, но таким образом, что отношения между ними меняются. Большая разница в возрасте может повлиять на решения в партнерстве, например, стоит ли пытаться завести детей. Однако наиболее важным результатом является то, что по мере того, как он стареет и его психическое и физическое здоровье ухудшается, их отношения смещаются в сторону, когда интимные услуги, которые она оказывает, решительно переходят к уходу за пожилыми людьми.Их межличностные отношения и эмоциональные связи будут меняться по мере того, как они переживают трансформацию близости в ходе переговоров. Женщина, которая была подчиненной и подчиненной, может переживать это как увеличение автономии и независимости, поскольку он становится все более зависимым и слабым и больше не может осуществлять социальный контроль. Однако его относительная потеря эффективности как пожилого человека также может привести к увеличению расходов на здравоохранение и снижению доходов семьи, а это означает, что ей придется столкнуться с финансовыми трудностями.

Третьим преобразующим фактором является ее меняющийся набор из обязательств перед членами натальной семьи. Это понимание снова проистекает из исследований на протяжении всей жизни и так называемой точки зрения «связанных жизней» в исследованиях миграции, которая изучает, как индивидуальные отношения в семье могут привести к решениям о миграции (например, Bailey and Boyle 2004; Findlay et al. 2015). ). Для нас релевантным фокусом является роль, которую значимые другие , либо из домохозяйства женщины, либо из ее расширенных семейных родственных связей (т.г. Коу, Малдер и Бейли, 2017), играют роль влияния на ее решения в транснациональном партнерстве с течением времени. Хотя ее западный партнер является ее самым «значимым другом», мы прямо ссылаемся на ее отношения с ее тайской семьей и детьми как на источники ее мотивации и стремлений. Например, сталкивается ли женщина с давлением со стороны своей расширенной семьи, чтобы она была «послушной дочерью» и поддерживала своих стареющих родителей материально, посредством денежных переводов или для непредвиденных неотложных медицинских потребностей? Есть ли у нее обязательства по содержанию детей от предыдущего брака, их образованию или эмоциональным потребностям? Такие факторы часто определяют ее решение стать партнером представителя Запада.Это давление с целью обеспечить важно влияет на то, как она обращается со своим партнером: некоторые мужчины не желают поддерживать расширенные тайские семьи, в то время как другие готовы платить за то, чтобы стать «сыном» для ее родителей (Thompson et al. 2016). Однако относительное бремя семейного давления может измениться с годами. Если ее родители умрут, ей, возможно, больше не придется их содержать, и это может увеличить ее личный доход и самостоятельность. В качестве альтернативы, социальное давление и требования семьи могут возрастать по мере того, как она находится в партнерстве, особенно когда считается (возможно, ошибочно), что она имеет доступ к значительным ресурсам и богатству. Ее семья может стать зависимой и непродуктивной. Она часто занимает незавидное положение посредника в конкурирующих требованиях между своим партнером и семьей, и это может быть источником значительного психологического и эмоционального стресса.

A Четвертая литература, на которую следует опираться, относится не к преобразующим факторам, а к воспринимаемым «результатам», в частности, в отношении социальной мобильности. Как и по каким критериям мы оцениваем, ведет ли партнерство с жителем Запада к лучшим жизненным шансам и повышению статуса в тайском обществе? Опираясь на классическую теорию «обмена статусом» (Merton, 1941), согласно которой группы с низким статусом в обществе стремятся вступить в брак, чтобы получить доступ к более высоким социально-экономическим ресурсам, литература о брачной миграции обычно формулирует это обсуждение в терминах гипергамии : является ли брак приводит к социальной мобильности, т.е.е. «движение вверх» или «движение вниз» в экономическом и статусном плане. Сегодня «результаты» уже не просто приравниваются к экономической выгоде, а также относятся к эмоциональному и социальному благополучию. Например, исследование транснационального сообщества хакка, проведенное Оксфельдом (2005), проблематизирует идею «женитьбы», демонстрируя сложный набор социальных и межличностных факторов, которые формируют восприятие «выгоды» от отношений. Для женщины, находящейся в партнерстве с гражданином Запада, вопрос «обмена статусом» в тайском обществе сложен, потому что, хотя она может добиться определенного богатства, дома или автомобиля, это в какой-то степени уравновешивается клеймом того, что она Миа Фаранг.С другой стороны, если она может быть источником ресурсов для других, предоставляя знания и посреднические навыки тем, кто желает стать партнером, или ссужая деньги, ее статус может быть повышен.

Реконструкция «арки повествования» тайско-западных партнерств: аналитическая структура

Для изучения потенциального жизненного цикла долгосрочного партнерства мы опираемся на концепцию «дуги повествования» из когнитивных подходов к структуре и грамматике повествования ( см. , например, Кон, 2013). Проще говоря, «арка повествования» относится к хронологическому построению сюжета в романе или рассказе.Мы используем термин «арка повествования», потому что он подчеркивает, как сюжетная линия развивается с течением времени благодаря взаимодействию отдельных персонажей, которые принимают решения и действуют по отношению друг к другу, в то время как они встроены в более широкий социальный контекст, который формирует и формируется их действиями. В этом смысле «дуга повествования» является полезной структурой для реконструкции меняющихся взаимозависимостей пары по «этапам», чтобы мы могли оценить, как партнерство трансформирует ее жизненные шансы с течением времени.

В полуструктурированных интервью мы попросили наших женщин дать биографические личные описания ключевых событий и переживаний на разных этапах жизни их партнерства, сосредоточив внимание на их переговорах с ним.Наблюдая за тем, как наши женщины когнитивно оценивали и «обрамляли» ⁹ ключевые моменты в их долгосрочных отношениях с западными партнерами, мы реконструировали общую «повествовательную дугу» для тайско-западных партнерств. Конечно, не существует единой «повествовательной дуги» тайско-западного партнерства, каждая история уникальна. Однако общая «арка повествования» — это инструмент для раскрытия важных факторов, формирующих конкретные результаты, в пределах диапазона возможностей, которые могут существовать для этой формы отношений.Он обеспечивает общую структуру отдельных «этапов» для сравнения сходств и различий между индивидуальным жизненным опытом и воспринимаемыми «результатами» женщин, с одной стороны, наряду с изменением жизненного пути и социальных условий, которые формируют их партнерство и индивидуальные возможности, с другой. разное.

Чтобы внести ясность, мы не реконструируем «арку повествования» тайско-западных партнерств, чтобы овеществить этот опыт в модель эволюционных «этапов», которые постепенно ведут к «счастливому концу».Наша цель состоит в том, чтобы определить диапазон и тип решений, взаимодействий и обменов между партнерами, которые формируют их все более взаимозависимую жизнь, со временем становятся социально интегрированными как партнерство и могут существенно изменить жизнь женщины к лучшему или худшему.

Мы выделяем шесть последовательных «стадий» «ее истории» в рамках «повествовательной дуги» (таблица 1). Ее предыстория , первый этап — это история ее жизни и опыт, которые формируют ее как личность и позиционируют ее в тайском обществе до того, как она станет партнером. Мотивация и принятие риска в партнерстве с жителем Запада включает вторую и третью стадии, которые относятся к жизненным событиям, которые мотивируют ее выбрать эту стратегию, и ее рискованным действиям, направленным на начало партнерства. По мере того, как повествование переходит к Ненадежные связи и зависимые связи , четвертая и пятая стадии — это когда свободные обмены «началом» становятся более регулярными «собираниями», но ее положение в партнерстве остается очень зависимым и ненадежным. .Наконец, в Оседлание и ежедневная жизнь вместе повествование , достигается шестой этап, когда они вместе делят повседневную жизнь и «дом». Это приводит к определенной степени формализации и социальной интеграции партнерства, а также к новым возможностям для ее относительного расширения прав и возможностей. Через шесть этапов партнерство становится все более укорененным как пара, они проводят больше времени и физически живут вместе, их отношения достигают более устоявшегося статуса как среди сверстников, так и в семьях, а также во взаимозависимом доступе к правам на мобильность, совместное имущество. и доступ к службам здравоохранения и социального обеспечения.Некоторые отношения проходят через все шесть стадий с течением времени, но другие остаются фиксированными или буквально «застревают» в течение длительного времени и относительно постоянно на более ранних последовательных стадиях (особенно 4 и 5). Скорость, с которой партнерство проходит этапы, может составлять месяцы или многие годы, и этот темп почти всегда определяется мужчиной. Мы фокусируемся на обмене между парой и на том, как ее относительная зависимость в партнерстве может меняться со временем в соответствии с изменениями в юридических, материальных, эмоциональных, жизненных и семейных обстоятельствах, которые они испытывают индивидуально и вместе как пара. .

Метод и выборка

Исходные данные взяты из двадцати подробных полуструктурированных интервью с тайскими женщинами (см. Таблицу 2).Они были отобраны из большей выборки из сорока интервью. Мы включили только женщин, состоящих в партнерстве с западными мужчинами не менее семи лет, чтобы иметь возможность осмысленно изучить «жизненный цикл» длительных отношений. Наши собеседники в настоящее время проживают в Таиланде, по крайней мере, большую часть года. Они были набраны в основном из двух сельских регионов, известных многочисленными тайско-западными партнерствами, Удонтхани (11) и Пхетчабун (5), в то время как некоторые из туристического города Паттайя (2) и столица Бангкок (2), чтобы добавить городские вариация. Все интервью были проведены в период с августа 2016 года по ноябрь 2017 года опытными тайскими исследователями на тайском языке в Таиланде. Интервью длились не менее часа, а некоторые и дольше. Они были записаны, расшифрованы и профессионально переведены на английский язык.

Интервью были открытыми, но частично структурированными таким образом, что побуждали респондентов рассказывать о ключевых событиях своей жизни, с помощью которых они интерпретировали и оценивали эволюцию своих отношений с западным мужчиной. Интервьюеры приложили усилия, чтобы получить подробную информацию о типах обмена (интимный/материальный) между партнерами, а также хронологию «истории» с ее стороны. Кроме того, интервьюеры собрали важные фактические данные, такие как ее прошлое, история ее отношений, богатство и зависимость ее родной семьи, ее дети-иждивенцы и их возраст, ее миграционная история, ее статус гражданства, ее доход, ее доступ к богатству. страхование имущества и здоровья и т.д.

Наш индуктивный качественный подход к работе со случаями был вдохновлен идеями интерпретативного феноменологического анализа (IPA) (Smith, Flowers, and Larkin 2009). ¹⁰ IPA использует качественные данные полуструктурированных интервью по схожим или относительно однородным случаям. Материал интервью часто носит биографический характер, и интерпретация аналитика касается значительного опыта в жизни человека на основе его собственного повседневного рассказа:

(Т)рассказы, которые предоставляют участники, будут отражать их попытки осмыслить свой опыт … Сбор данных обычно (но не обязательно) в форме полуструктурированных интервью, когда график интервью используется гибко, и участник имеет важную заинтересованность в том, о чем идет речь.Стенограммы интервью анализируются в каждом конкретном случае посредством систематического качественного анализа. Затем это превращается в повествовательный отчет, в котором аналитическая интерпретация исследователя представлена ​​в деталях и поддерживается дословными выдержками от участников. (Смит, Флауэрс и Ларкин 2009: 3/4)

«Повествовательная арка» тайско-западного партнерства

Ее биография

1. Индивидуальная биографическая история жизни

Жизненные истории наших женщин показывают, что они целеустремленные и находчивые личности. Все, кроме одного, родились в бедной сельской местности на северо-востоке или в центре Таиланда. Как правило, им приходится справляться с быстро меняющейся и сложной личной, семейной и трудовой жизнью. Часто у них есть опыт мобильности, переезда из-за семьи, брака или работы в разные регионы, а также социальной мобильности, перемещения через классовые или «этнические» границы через брак.В этом смысле у них есть формирующий личный опыт, который делает их открытыми для пересечения социальных границ. Однако в начале среднего возраста многие оказались «в ловушке» и оказались запертыми в рамках низкого социального статуса в тайском обществе. Часто это было результатом неудачного брака, из-за которого она оставалась с детьми, чтобы обеспечивать в дополнение к стареющим родителям и обязательствам «послушной дочери».

В таблице 2 приведены характеристики наших женщин и партнерских отношений с ними. Как правило, женщине немного за тридцать, когда она начинает партнерство с западным человеком на пятнадцать лет старше, которому в то время около 50 лет. Около половины разведены с тайскими мужьями, и у всех есть дети от первого брака. До сих пор их партнерские отношения с иностранцами длились от семи (минимальное требование для включения) до тридцати лет, а в среднем четырнадцать лет. Все, кроме трех случаев, закончились официальным браком. Сегодня возраст их мужчин колеблется от 45 до 78 лет (в среднем 62,7 года), один умер, что подчеркивает значимость старения. Хотя официальная статистика имеет ограничения, поскольку партнерства могут не быть официально зарегистрированы, изучение имеющихся данных показывает, что наша выборка соответствует общей схеме. ¹¹

Что касается социального положения и происхождения, то следует отметить, что половина наших женщин имеют высшее образование. Это противоречит распространенным стереотипам о том, что эти женщины — обездоленные крестьянки, ставшие барышнями или проститутками. У нас есть случаи бывших «девушек из бара» из бедных семей, но несколько женщин занимали должности среднего класса в государственном секторе, например, учителя и работники больниц. Это подчеркивает, что «культурный сценарий» вступления в брак с иностранцем открыт для женщин из самых разных социальных слоев, проживающих в сельской местности.Помимо женщин, у которых мало других вариантов из-за бедности, партнерство все чаще становится стратегией для одиноких или разведенных женщин из низшего среднего класса в начале среднего возраста, которые видят, что их возможности для восходящей социальной мобильности «заблокированы» в тайском обществе. Для одиноких женщин в начале среднего возраста возможности выйти замуж за тайского мужчину ограничены, а у разведенных женщин с детьми еще меньше шансов на местном брачном рынке. Выйти замуж за иностранца становится стремлением не попасть в ловушку низкого социального статуса.

Я поняла, что любовь к тайскому мужчине или наличие тайского мужа не помогут мне жить лучше … Самым важным моментом было то, что тайские мужчины моего возраста не были одиноки. Тогда я была бы их любовницей или наложницей. Если бы я собирался драться за лучшего, я бы выбрал иностранца. (F)

У меня была отрицательная зарплата, и моя жизнь была трудной в то время, тем более, что я должна была заботиться об обоих детях. И мой бывший муж не поддерживал и не присылал мне деньги. (G)

В одном случае незамужняя студентка университета моложе (около двадцати пяти) начала знакомиться в Интернете с западными мужчинами, чтобы у нее и ее родителей была «более комфортная жизнь» (E). Она из относительно привилегированного происхождения и обсуждает свое решение как желательный выбор образа жизни.Однако это исключительное явление. Большинство женщин стремятся получить доступ к ресурсам, которые «заблокированы» для них в тайском обществе из-за сочетания жизненного цикла, финансового и семейного давления.

Мотивы и готовность идти на риск в партнерстве с представителем Запада

2. Стимул – «критический момент» на жизненном пути

попытка выйти замуж за иностранца по-прежнему является радикальным шагом.Социальные и материальные риски «неудачи» значительны. Многие женщины соревнуются за меньшее количество западных мужчин. Это может привести к эксплуататорским ситуациям и нестабильности, когда мужчины обращаются с женщинами как с проститутками и никогда не выполняют «брачных» обещаний. Кроме того, статус женщины, «содержащейся» у иностранца, несет в себе клеймо в тайской культуре, что приводит к дискриминации, которая может негативно сказаться на ее будущей работе и жизненных возможностях.

Когда я гуляю с мужем и не говорю им, что я учитель, люди думают, что я проститутка.Тайцы считают, что быть женой иностранца — это быть проституткой. Они считают жену иностранца глупой. Со мной так обращались, большую часть времени. Это отношение трудно (изменить) среди тайцев. (F)

У меня были отношения с тайцем, но он изменил мне с другой девушкой, и она забеременела, поэтому вместо этого я решила поискать иностранца. (B)

Интервьюер :

Если подумать, взяли бы вы этого мужа?

Собеседник :

Если бы у меня не было рака, я бы его не взял. (Дж)

Слушай, мне нужно было что-то сделать, чтобы выжить. У моего первого ребенка была инвалидность, и о нем заботился мой дядя. Младший ребенок был с бабушкой.Итак, я сделал все, чтобы выжить. (A)

3. Инициирование встреч

После принятия этого судьбоносного решения женщины вступают в фазу преднамеренных стратегий и принятия рисков, чтобы установить прочные отношения с иностранцем. В некоторых случаях это происходит буквально в одночасье, и она разрывает свой существующий жизненный уклад и ставит себя в социальную ситуацию, чтобы встретить иностранного мужчину на следующий день после того, как пережила триггерное событие жизненного пути. В других случаях женщины тратят несколько лет на проверку потенциальных кандидатов посредством общения и встреч через посредников.Для знакомства с иностранными мужчинами часто требуется посредничество друзей или знакомых родственников, которые уже состоят в браке с иностранцами или имеют соответствующие контакты. Это посредничество обеспечивает некоторую безопасность женщине, которая доверяет своему брокеру, и добросовестным намерениям потенциального мужчины. Некоторые женщины пользуются сайтами знакомств в Интернете, службами обмена сообщениями и коммерческими агентствами. Другие переезжают работать в туристические города, где преобладает мужской туризм и коммерческая проституция, или становятся «девушками из бара». Риски насилия и эксплуатации значимы для всех.

Многие женщины относятся к этому почти как к «работе» на неполный рабочий день и прилагают много усилий для создания встреч, направленных на то, чтобы оправдать его ожидания, одновременно проверяя, соответствует ли он ее предопределенным потребностям.

Я долго жила этой жизнью в поисках мужа-иностранца … У меня ушло 3–4 часа на то, чтобы написать ему письмо в ответ, мне нужно было много над этим поработать … Я не считаю иностранцев ангелами. Если мне придется провести остаток жизни с кем-то, я изучу его как можно подробнее. Я даже наблюдал, как он говорит, как использует и выбрасывает туалетную бумагу … Когда иностранец приезжал в Таиланд, чтобы встретиться со мной, я просил его провести со мной время и остановиться в отеле. И да, я бы спала с ним. Не было ни минуты сдерживания, потому что я также хотел знать, как он будет заниматься сексом, был ли он садистом? (F)

Ненадежные связи и зависимые связи

4. «Начало»: установление связей

В «начале» женщина обычно тратит много времени на мобилизацию эмоциональных связей посредством регулярного общения в чатах и ​​в Интернете, когда он отсутствует, получая «подарки» и, возможно, выплаты за их встречи во время его праздничных визитов в Таиланд.Часто ей приходится угождать мужчине и удовлетворять его (сексуальные, заботливые) потребности в интимной близости, определенные на его условиях, в ситуации крайней уступчивости. Это в обмен на спорадическую материальную поддержку, размер которой позволяет ей оценить его потенциальную долгосрочную жизнеспособность. На этом этапе у нее есть значительные стимулы для преобразования их обменов в регулярные модели и возникающие социальные отношения. Это требует значительных личных затрат времени и ресурсов и сопряжено с психологическими издержками. По сути, она должна создавать, пополнять и воплощать в жизнь его «фантазию» об отношениях с тайской женщиной на ежедневной основе.Она должна заставить его найти достаточную эмоциональную ценность, чтобы захотеть остаться в отношениях, и в то же время найти достаточную материальную поддержку, чтобы сделать ее собственные жизненные изменения стоящими. В некотором смысле оба партнера оценивают будущие перспективы, исходя из своих индивидуальных устремлений.

Мужчина обычно на десять-двадцать лет старше женщины, и ему около пятидесяти лет на начальной стадии. Его возраст часто определяет его требования и тип отношений на этом этапе: если он в среднем возрасте, это может быть сделано для того, чтобы обеспечить ему престиж, сексуальное мастерство и статус среди его западных сверстников; в то время как если он старше или на пенсии, это может быть для общения или услуг по уходу за престарелыми. Женщины учитывают его возраст, требования и материальную ценность, когда решают, стоит ли продолжать. Тем не менее, выбор чрезвычайно ограничен социальными, материальными и жизненными проблемами, которые в первую очередь привели ее к выбору этого пути, в то время как у мужчины есть много доступных вариантов партнерства. По сути, она должна согласиться на значительные перемены в жизни «авансом» без каких-либо гарантий личной или материальной безопасности в будущем. Ее возможность сказать «нет» зависит от ее способности поддерживать себя в течение определенного периода времени в социальном статусе поиска иностранного мужчины, в то же время, возможно, сталкиваясь с давлением со стороны ее родной семьи, чтобы «заставить это работать».

Необходимо отметить, что некоторые мужчины кажутся отчаянными, неуравновешенными и нереалистичными в своих ожиданиях, часто переживая собственный «кризис среднего возраста». Ранние исследования мужчин в отношениях с тайскими женщинами пришли к выводу (Cohen 2001, 321), что «многие»… будут считаться неудачниками в их степенных обществах среднего класса. Но сама их изоляция позволяет им воплощать в жизнь свои сексуальные фантазии на Востоке». Часто мужчины перестают быть секс-туристами (Thompson, Kitiarsa, and Smutkupt, 2016).Представляя себя жизнеспособным «значимым другим» и потенциальным партнером для него, женщина почти вынуждена выполнять предписанную социальную роль, начиная от сексуального объекта и заканчивая опекуном, определяемую его потребностями. Например, одна женщина, будущим партнером которой был 57-летний американский плейбой, прилетевший из Саудовской Аравии на вечеринку со своими друзьями, когда они встретились, и на тридцать лет старше ее, рассказывает, как она инициировала секс в их первый раз. дата начала отношений, хотя он и сопротивлялся:

Мне нужно было его заполучить … Я переспала с ним на первом свидании, но это сработало.Я сказал ему, что слишком устал, чтобы работать. Я хотел лучшей жизни для своих родителей. Я хотел позаботиться о тебе. На следующее утро он дал мне тысячу бат, чтобы я забрал свои вещи и переехал к нему. Позже он дал моим родителям десять тысяч батов и сказал, что позаботится обо мне. Это было так просто. Моя жизнь изменилась с того дня, как я решила переспать с ним. (I)

Интервьюер :

Он мне не понравился с первого взгляда … 

Интервьюер :

Лапша сказала вам, что делать?

Интервьюируемый :

Нет, не говорила.Если бы я не хотел его, мы бы закончили в аэропорту. Но в аэропорту меня попросили принять решение, хочу ли я поехать с ним. Она не сказала, что я должна спать с ним, но было понятно, что я должна оставаться в его комнате. Я решил, что поеду, потому что в тот раз у меня были жизненные трудности». (J)

5. Встреча: построение «партнерства»

«Вместе» происходит, когда конкретная форма согласованных обменов между ними становится структурированными отношениями. . Согласованные обмены остаются решительно сбалансированными в его пользу.Ее доверие к нему со временем растет постепенно за счет регулярных «подарков», денежных выплат, иногда ежемесячной «зарплаты», и он может снять для нее квартиру. Ожидается, что она обеспечит верность в их отношениях, и он часто проверяет и применяет формы социального контроля над ее поведением. Когда он прилетает из-за границы на длительные отпуска или перерывы в работе, они будут жить вместе как «пара», разделив дом на этот период. Между визитами происходит интенсивное общение через социальные сети и чаты, что помогает сохранить их представление о личной близости, подкрепленное его материальной поддержкой.Со временем, обычно через несколько лет, если их отношения продолжаются, оба партнера признают их значимыми, и они рассматриваются как «пара» ее семьей, местными жителями и их сверстниками в тайско-западном партнерстве. Однако важно подчеркнуть, что их партнерство остается юридически неформальным. Он не дает женщине ни обеспеченных правовой защитой прав, ни будущей безопасности. Она существует в состоянии устойчивой подчиненной зависимости и продолжает играть «роль», отведенную ей партнером, начиная от «содержанки» для повышения его статуса и очевидного сексуального мастерства среди сверстников и заканчивая обслуживанием его потребностей в уходе.

Для нее этот этап уже значительно меняет жизнь. Часто женщина покидает свой семейный дом и своих детей с родителями и переезжает в квартиру, которую он снимает, чтобы создать миф о том, что они «пара»:

Он хотел, чтобы мы жили как семья, готовили и обедали. вместе. Он приехал, чтобы остаться, когда вернулся в страну … Я чувствовал себя уверенно с мотоциклом, который он купил мне, и ежемесячной финансовой поддержкой (8000 бат), которая время от времени увеличивалась. Он тоже рисковал со мной.Тайские женщины с парнями-иностранцами были известны тем, что продавали все за наличные. Он так долго не упускал возможности со мной, что решил снять мне дом рядом с тайкой, женой его друга. (I)

Пока я жила с ним, у меня был хотя бы доход каждый месяц. У меня были деньги, чтобы платить за то, чтобы мой ребенок ходил в школу и ел каждый день. (S)

Между партнерами могут возникнуть эмоциональные чувства, межличностное доверие и взаимное признание. Однако чаще всего это доверие к образцам и рутине их регулярных обменов и ролей в отношениях. Для нее регулярная рутина партнерства обеспечивает некоторое ограниченное чувство психологической и материальной безопасности. Ее партнер становится самым важным «значимым другим» в ее жизни для поддержания ее материального благополучия. Она сталкивается с существенным социальным давлением для поддержания отношений, не в последнюю очередь со стороны ее собственной семьи, которая инвестирует в «его» как в свой основной потенциальный ресурс для уменьшения бедности и поддержки потребностей в области здравоохранения, ухода за престарелыми и образования.

У меня никого не было. Моя мать тоже была больна, и он хорошо заботился обо мне в финансовом плане. Я думал, что он был искренен со мной, и он перевел мне деньги в размере лакха (сто тысяч тайских батов). Когда бы он ни приходил домой, он всегда давал мне огромную сумму денег. (B)

Интервьюер :

Что касается решения, которое вы приняли о посадке на борт, оно было на 100% принято только вами или вашей матерью и сыном?

Интервьюируемый :

Да, это решение принимал только я, а моей мотивацией была моя семья. Я должен был сделать это для них.

Интервьюер :

Вы хотели улучшить качество их жизни, поэтому решили рискнуть.

Интервьюируемый :

Я думаю, что большинство тайских женщин чувствуют то же самое (L)

Жизнь женщины становится все более зависимой. Затраты на отъезд слишком высоки как в социальном, так и в финансовом плане из-за клейма незамужних отношений с представителем Запада. У нее буквально нет другой жизни, поэтому она должна сыграть свою перформативную роль в этой единственной работе.Это объясняет, почему некоторые женщины годами терпят относительно неблагодарные, эксплуататорские, а иногда и оскорбительные отношения.

Поселение и ежедневная совместная жизнь

6. Совместное проживание, оформление и социальное закрепление партнерства

Решающим шагом, который углубит их межличностные отношения и установит партнерство в социальном плане, является решение жить вместе постоянно в одном доме. Важно отметить, что это обусловлено его осознанными потребностями и его условиями. Обычно это совпадает со значительным переходом в его жизненном пути. Несколько мужчин хотели жить со своей партнершей в рамках своего решения уйти на пенсию и навсегда поселиться в Таиланде. Другие, разведенные, овдовевшие или одинокие, предлагали возможность «выйти замуж», чтобы убедить ее эмигрировать и жить с ними на их родине. В большинстве случаев у нее относительно мало свободы действий при принятии первоначального решения о том, «когда» жить вместе, потому что это зависит от его финансового обеспечения жильем.Однако она часто настаивает и на этом шаге, потому что это дает наилучшую возможность превратить их партнерство в долгосрочные материальные активы и безопасность. Если она будет достигнута, это станет значительной отдачей от ее глубоких личных инвестиций. Одна женщина рассказывает, как старение и плохое здоровье ее партнера побудили его переехать в Таиланд, и она рассказывает об их последовавших за этим переговорах о доме и свадьбе в обмен на обеспечение ухода.

Он хотел переехать в Таиланд. Если бы он состарился и жил в Норвегии, его бы перевели в дом престарелых … он использовал бы деньги, чтобы купить дом в Таиланде, и дом был бы на мое имя.Я больше не хотела выходить за него замуж. Если бы мы поженились 5 лет назад, я бы получал деньги из пенсионного фонда. Но он настоял на том, чтобы жениться на мне, и сказал, что купит мне дом и попросит меня заботиться о нем взамен. (S)

Решающим порогом является то, что она получает доступ к расширению индивидуальных прав через официальное признание ее партнерского статуса, в первую очередь, законного брака, зарегистрированного в Таиланде или на родине ее партнера. Формальный брак обеспечивает большую взаимозависимость пары юридически, но, как ни парадоксально, это также обеспечивает ей большую индивидуальную автономию.Это бросает вызов статусу-кво и установившемуся равновесию партнерства, которое привело его к этому моменту. Ее доступ к личным правам через партнерство оказывает важное преобразующее влияние на ее жизненные возможности. Как мы обсуждали ранее, женщина, которая эмигрирует, чтобы выйти замуж, получает права на международную мобильность, работу и проживание за границей, а в качестве супруги потенциально доступ к долгосрочному социальному обеспечению, пенсии, наследству и правам на здоровье. Если она натурализуется в западном государстве, она получает доступ к полному гражданству, социальному обеспечению и защите, которые сохранятся, если она разведется или вернется в Таиланд.И наоборот, иностранный партнер может владеть недвижимостью (кроме кондоминиума) в Таиланде только в том случае, если она зарегистрирована на ее имя. В этом случае она является законным владельцем имущества, и он должен доверять ей, чтобы не вступить во владение или продать его. Таким образом, решение построить дом и жить вместе фактически передает ей материальные ресурсы. Кроме того, у жителя Запада есть стимулы зарегистрировать свой брак, чтобы он улучшил свою собственную визу и права собственности, а также получил доступ к базовому медицинскому обслуживанию для своей будущей жизни в Таиланде.Но опять же, это увеличивает ее доступ к его активам по наследству даже в случае развода.

Каждая женщина, вышедшая замуж, увидела в этом ключевой момент трансформации своей жизни. Большинство из них достигают финансовой безопасности, материального благосостояния, благополучия и независимости благодаря браку в долгосрочной перспективе, но степень, в которой это сохраняется, значительно различается.

Моя жизнь улучшилась, потому что у меня муж-иностранец. Моя семья раньше была в большой беде. Но выход замуж за этого человека перевернул жизнь.Я живу своей мечтой. Раньше мне приходилось работать по найму, ухаживая за овощными плантациями, собирая рис, выращивая траву. Я пожертвовал собой ради собственного выживания и ради своих детей. Я была единственной дочерью в семье. Поэтому я горжусь тем, что добился хорошего в своей жизни. (A)

Кажется, я выиграла в лотерею, выйдя за него замуж. Я верю, что если ты делаешь добро, ты получишь добро взамен, и наоборот. Без него у меня не было бы этой жизни. (R)

С тех пор, как я вышла за него замуж, моя жизнь изменилась.У меня есть дом, которого у меня никогда раньше не было. Он купил мне машину. Тогда что бы он сейчас ни купил, и как мы теперь живем, это не только для него, когда он состарится, но и для меня. (E)

Преобразующее и укрепляющее влияние «брака», пожалуй, лучше всего демонстрирует случай женщины, которая прожила со своим австрийским партнером 16–17 лет и имеет от него двоих детей, но остается незамужней, поскольку он не развелся со своим предыдущим партнером. Тайский партнер.В долгосрочной перспективе это оставило ее в унизительном положении относительной нищеты и подчинения ему, практически без каких-либо прав или безопасности в будущем. Он даже эксплуатирует ее семью и отказывает их детям в доступе к своему национальному гражданству. Хотя это крайний случай, это демонстрирует, что без какого-либо юридического обоснования партнерские отношения могут оставить женщину в ловушке оскорбительных отношений на долгие годы:

Интервьюер :

Он вообще не давал вам денег?

Опрашиваемый :

Никогда.За 16–17 лет жизни с ним я не могу дотронуться до его кошелька, не знаю номер его счета в банкомате. Однажды мне надоело, что он говорит, что все принадлежит ему, и я не смогу взять у него ни копейки, если мы расстанемся …  Я решила поискать нового мужчину в Facebook. Он так разозлился … Он сказал, что я даже (более) бесполезен, чем проститутка … 

Интервьюер :

Почему у него такие негативные мысли о вашей семье?

Интервьюируемый :

Моя семья заняла у него 4000 бат, потому что вся их рисовая ферма площадью 17 рай была опустошена трехмесячным наводнением.У них были тяжелые времена, и они не могли вернуть ему деньги. Он все спрашивал и прибавлял проценты с 4000, стало 40000. Я просто не могла забыть, что он сделал с моей семьей». (D)

Преобразующее влияние натурализации в западном государстве через брачную миграцию демонстрирует женщина, получившая немецкое гражданство после эмиграции, чтобы выйти замуж за своего мужа. Она прожила с ним семь лет и родила от него дочь, прежде чем они все вернулись в Таиланд. Она объясняет, как немецкие социальные пособия повысили ее личную безопасность на всю жизнь:

Вы получаете их социальные пособия … если вы зарегистрировали брак, вы имеете право на их права безопасности, и ваше будущее будет комфортным.Если с ним что-то случится, я получу половину его пособия. Это только с моей стороны; моя дочь получает пособие отдельно … Я для них особый гражданин. Если что-то случится, я просто пойду в посольство, и они мне все устроят. (B)

(Т) Суд решил, что я не ошибся. У меня не было нового парня, и у них не было никаких доказательств, подтверждающих это обвинение … Раньше они вычитали половину из 15 000 бат (оплаченных им), но теперь они дают больше денег (смеется).Они относились ко мне очень справедливо и считали меня кем-то особенным в своей стране, так как я женат уже много лет и имею право на все права. (B)

Он никогда не боялся меня, пока я не выиграла дело в суде. Теперь он также очень осторожен, когда говорит что-то со мной … Он никогда не был таким, прежде чем ругал меня за то, что я говорил.Я думаю, что он, должно быть, что-то упускает (смеется), поэтому сейчас он очень заботлив, так что я должна быть осторожна. (B)

Их способность поддерживать отношения в долгосрочной перспективе зависит от того, смогут ли они адаптировать свои соответствующие роли и обмены, чтобы соответствовать изменившимся обстоятельствам.Это требует преобразования интимных отношений между ними, которое признает повышенный статус женщины в партнерстве. Некоторым мужчинам это кажется трудным, не в последнюю очередь потому, что решение жить вместе обычно мотивировалось его личным интересом или пенсионным планом, а не стремлением повысить ее статус и относительную власть в их отношениях. В этом отношении многое зависит от характера человека, его психологического склада, его стадии жизненного пути, его возраста и старения по отношению к ней, а также от того, сможет ли он справиться с межкультурной жизнью.Ему необходимо адаптироваться к трансформации ее роли от (сексуальной) уступчивости и зависимости к относительно большей индивидуальной автономии в формировании своей повседневной жизни. Это особенно актуально, когда они живут в Таиланде, где у нее есть ресурсы культурных знаний и социального капитала, необходимые им для совместной жизни. Именно в тот момент, когда их партнерство становится социально укорененным в семье и местности и юридически подкрепляется, существует большая вероятность конфликта в их межличностных отношениях, потому что они оба переживают значительные личные жизненные изменения, но с более высокими ставками и меньшим количеством вариантов выхода. .

Во многих случаях реальность совместной жизни разоблачает миф о искусственно созданной природе их прежней близости. Важно отметить, что она больше не нуждается в полной уступчивости. Кроме того, его старение по сравнению с ней часто является важным фактором, который расширяет ее возможности в их межличностных отношениях из-за его ухудшающегося здоровья или неспособности к общению. Их разница в возрасте и разные этапы жизненного пути становятся еще более очевидными с течением времени. Женщина, моложе своего мужа на тридцать лет, описывает, как испортились их личные отношения, когда они начали жить вместе после женитьбы, когда он уехал на пенсию в Таиланд:

Прошлое было в прошлом, все было так мило.Прошло почти десятилетие, все становится скучным … Все прошло с тех пор, как мы поженились. Чем старше он становится, тем больше жалоб предъявляет. Он не может держать слова в себе. Особенно, когда он пьян, когда все кончено, он забывает все, что сказал … Он так часто хочет развестись со мной, что его друзья воспринимают это как шутку. (I)

Мой муж боялся, что я уйду от него, так как он не может удовлетворить мои сексуальные потребности. Я сказал ему, что все в порядке, но было бы хорошо, если бы он мог дать мне больше денег. Он сказал, что пока может дать мне только 30 000 батов, но когда после его смерти я смогу получить всю его пенсию в размере 50 000 батов. Теперь я в порядке, используя протез полового члена для удовлетворения своего сексуального влечения. (A)

Одна женщина, состоявшая в отношениях в течение 25 лет с англичанином, старше ее на пятнадцать лет, ухаживала за ним в старости, пока он не умер в возрасте 71 года. Он был относительно беден после банкротства, но после того, как он перенес инсульт, она взяла его в свой семейный дом на последние четыре года его жизни. Она рассказывает, как ее признание его роли в преобразовании ее собственной жизни означало, что она заботилась о нем и продолжала делать это, когда он был болен и недееспособен и больше не был источником значительного материального дохода.

Я отличалась от других дам, которые уходили, как только заканчивались деньги. Я все еще заботился о нем, когда он был болен, и остался в моем доме. Я делал для него все, не чувствуя отвращения … Хоть он и не был красавцем и () стариком ни с чем, но я любил его таким, какой он был. Уважение исходило из моего сердца, и я был благодарен ему. (C)

Что он дает мне, так это свою верность … если бы у него было много денег, но не было бы лояльности, я бы не был счастлив … Он знал, что я страдала долгое время.Он бы дал мне что угодно. Он наполняет мою жизнь. Когда я получил машину, я поклонился ему в ноги. Это лучшее, что у меня когда-либо было. Моя жизнь была похожа на грязную тряпку, которую он взял, чтобы стереть. Это сильно изменило мою жизнь. Он не обращается со мной как с рабыней. Мне не нужно снимать с него обувь или подстригать ему ногти. Он относится ко мне как к своей жене. (F)

Лучше от любви, которую он всегда дарит мне. Это как вода, капающая в стакан. Он всегда рядом … Чрезвычайно. Я плакала каждый день. Когда я была со своим предыдущим мужем 365 дней в году, не было дня, чтобы я не плакала. Теперь, когда я с мужем, я ни дня не плакала.(K)

Все мои мечты сбылись. У меня есть все, что я хочу, например, возможность путешествовать в несколько мест, носить то, что я хочу, и покупать вещи. Я не желаю ничего большего … Если я смогу вернуться, я, возможно, не захочу снова выйти замуж, потому что мне не хватает счастья от того, что я остаюсь со своей семьей и сыном.Я люблю своего сына, и мне было жаль оставлять его за границей … теперь он понимает и принимает … Но он жил с бабушкой, а мы с его отцом тоже были разлучены. (L)

Я становлюсь объектом жалоб в (родительском) доме, но просто не понимаю. Иногда мне становится по горло  … . Я так напряжен. Мой папа инвалид и все забывает … Я должна сказать маме, что могу позаботиться о папе, но кто будет с моим мужем. Вы все получаете деньги, потому что я забочусь о своем старом муже. Люди говорят, что я могу стать миллионером на деньги, которые я получаю от своего мужа, если я не трачу их на свою семью …  (Моя мать) жалуется, что я не делаю работу дочери. (I)

Заключение

Истории жизни женщин демонстрируют широкий диапазон «результатов» в том, как, по их мнению, изменилась их жизнь.Сравнивая их интерпретации переживаний на этапах «нарративной дуги» партнерства, мы можем определить важные факторы, которые формируют индивидуальные жизненные шансы при переходе от одного этапа к другому. Что, по-видимому, имеет значение, так это степень, в которой женщина обретает силу благодаря трансформациям, в ее собственных жизненных устремлениях, в ее обмене с ее западным партнером и в ее ключевой роли в ее отношениях с собственной семьей.

Во-первых, решающим шагом, который расширяет свободу действий женщины по отношению к ее партнеру и обеспечивает определенную степень материального капитала и будущей безопасности, является получение женщиной доступа к юридическим и социальным правам, имеющим юридическую силу.Все женщины, которые добились большей формализации своего партнерства через брак, считали, что их индивидуальная жизнь существенно улучшилась, выбрав этот жизненный путь. Некоторые звучали почти как евангелисты, рассказывая о том, как они достигли своих личных устремлений, а также обеспечили свои семьи и получили статус в тайском обществе. Это резко контрастирует со случаем незамужней женщины спустя много лет, которая живет в условиях нестабильности, бедности и жестокого обращения и не имеет в будущем доступа к материальным активам для нее или ее детей.

Вторым фактором, который со временем может относительно расширить возможности женщины, является то, что она значительно моложе своего мужа. По мере того, как их партнерство развивается годами, они вступают в разные этапы жизненного цикла, что трансформирует их личные отношения и обмены. Его старение, немощь, проблемы со здоровьем и слабоумие могут привести к увеличению зависимости от ее ухода. Когда он зависит от нее в уходе за пожилыми людьми, она относительно уполномочена противостоять ему в домашнем хозяйстве, может отказаться от его сексуальных домогательств и требовать большей материальной поддержки в обмен на заботу.Конечно, многое зависит от типа сложившихся между ними интимных отношений и товарищеских отношений. Многие женщины соглашаются ухаживать за пожилым мужем, даже если это невыгодно с финансовой точки зрения. Другие, добившиеся личной безопасности, могут решить разорвать несчастливые и конфликтные отношения со стареющим партнером. Однако развод случается редко, потому что женщина уже социально интегрирована в свою новую жизнь, состарилась, у нее относительно мало вариантов выхода, и ей, возможно, придется подождать, чтобы унаследовать имущество после его смерти.

Третий фактор, влияющий на ее относительное могущество, — это ее отношения с собственной семьей. В тех случаях, когда у женщины есть дети от предыдущего брака, которые живут с престарелыми родителями, бедными и страдающими проблемами со здоровьем, то она может столкнуться со значительными требованиями по обеспечению как «послушная дочь». Это может потребовать эмоциональных и личных жертв и иногда приводит к ощущению отчуждения и отдаления от родителей и детей. В качестве альтернативы, если у нее нет детей, если ее родители умерли или ее расширенная семья была относительно богатой, тогда у нее будет меньше людей, которых нужно поддерживать, и больше автономии, чтобы сосредоточиться на индивидуальной стратегии преобразования своего партнерства в лучшую жизнь.Конечно, расширенные семейные отношения в сельской местности встроены в процессы социальных изменений, частью которых являются женские партнерства. Сохранятся ли культурные традиции и ценности, в том числе обязательства «послушной дочери», которые сформировали женщин в нашей выборке, для будущих поколений? Могут ли женщины ожидать взаимности и «обязанностей» от своих собственных детей, или их собственная роль в преобразовании ценностей и ожиданий в направлении современного индивидуализма или даже «западных ценностей» оставит их в покое в старости?

Наконец, четвертым фактором, который может расширить возможности женщины, является ее человеческий капитал и индивидуальная находчивость.Жизненные биографии демонстрируют группу людей, которые пережили серьезные личные и структурные проблемы в течение своей жизни. В то время как безвыходные жизненные ситуации часто приводили к решению стать партнером западного человека, способность сделать это в долгосрочной перспективе жизнеспособной жизненной стратегией, несмотря на высокие риски, личные жертвы и сложные жизненные преобразования, показывает, что эти женщины сильны. устойчивые, мотивированные и находчивые личности. Во многих случаях их партнеры-мужчины кажутся более слабыми людьми и часто западными «неудачниками» (Cohen 2001), которые наслаждались своим повышенным сексуальным и финансовым статусом в Таиланде.Возможно, поэтому неудивительно, что как только они начинают жить вместе, женщина часто начинает оказывать сильное влияние на их отношения в доме и на долгосрочную траекторию их партнерства.

В целом, пожалуй, самым поразительным открытием для нас является радикальная степень трансформации почти всех аспектов жизни женщины. Социально-экономические представления об индивидуальной социальной мобильности, гипергамии (выходе или расторжении брака) или теориях «обмена статусами» мало что делают для того, чтобы отразить масштаб и глубину ее индивидуальной жизненной трансформации.Женщина буквально становится другим человеком, когда достигает другой стороны своей личной «арки повествования». Это соответствует идее кинематографических исследований о том, что отдельный персонаж превращается в точку невозврата благодаря своей деятельности в «нарративной арке». В некотором смысле, она выходит из тайского общества, чтобы попытаться встать на ноги в тайском обществе. У многих женщин жизненный опыт изменился, они переезжают и живут за границей в течение нескольких лет, говорят на новых языках, носят новую одежду и живут в современных домах, которые возвышаются над традиционными в деревне.Обычно они начинают со слабого статуса в тайском обществе, затем переходят к стигматизированному статусу «содержанки» и зависимости от иностранца, прежде чем потенциально стать владельцем собственности с обеспеченным будущим и источником зависти и покровительства для другие тайцы. По отношению к кому или по каким стандартам мы можем осмысленно измерить ее индивидуальную социальную мобильность? Конечно, не все женщины обретают материальную обеспеченность и эмоциональное благополучие, но они все же переживают радикальные переходы, которые не относятся к тем же социальным категориям, что и их прежние жизни.

Когда я вернусь в свой родной город, мне будет не с кем поговорить. Некоторые из них думают, что после того, как у меня появился парень-иностранец, я живу в другом обществе, и им неудобно разговаривать со мной, как раньше. (T)

Я не могу заглянуть в их личную жизнь, но я сужу о них по тому, как они одеваются, по драгоценностям, большому дому или роскошной машине.Они не сообщают людям, действительно ли они могут страдать дома. Возможно, им придется очень много работать. Никто не хочет этого говорить. (I)

(I) если вы спросите меня, люблю я его или нет, нет, я его не люблю. Мне его просто жаль … Мне не нравится в нем то, что он стал настолько зависимым от меня. Я единственный в этом доме, кто обо всем позаботится. Каждое утро он зовет меня по имени, даже если моя рука все еще держит его руку, он зовет меня сразу после того, как проснется.Мне становится скучно, и я хочу выйти, чтобы пообщаться с людьми и расслабиться. Люди снаружи могут думать, что у меня хорошая жизнь, но они не видят, что происходит внутри дома. Тайские женщины думают, что иметь парня-иностранца — это хорошо, но это не то, что они думают. (S)

Одна из причин, по которой «тайские жены» объединяются в особую социальную группу, заключается в том, что немногие другие в состоянии понять противоречия, формирующие этот жизненный путь.Они являются заметной группой в тайском обществе и за рубежом. Часто их дружба связана с тем, как справиться с этой конкретной жизненной траекторией. Женщины живут относительно изолированными в социальном мире отношений, который представляет собой полный разрыв с их прежним существованием, к которому нет возврата. Даже отношения с собственными детьми и семьей трансформируются до неузнаваемости, так что они часто сталкиваются со значительными требованиями, отказываясь при этом от интимности семейных уз. Отчасти это связано с экзистенциальной и физической удаленностью повседневной жизни по уходу за чужим человеком, который во многом остается «чужим» или «чужим».Многие рассматривали свое партнерство как «работу», хотя некоторые также с любовью заботились о своем муже. В случаях, которые становились настоящим любовным партнерством, мужчины уступали свое первоначальное господство и относились к своим женам как к равным партнерам, что включало в себя включение в их материальное богатство.

В целом, большинство женщин считают партнерство с представителем Запада достойной стратегией достижения лучшей жизни. Однако убедительным открытием является то, что многие женщины, в том числе «успешные» истории, испытывают глубокую психологическую тревогу и чувство изоляции.Это происходит из-за того, что они ежедневно сталкиваются с необходимостью посредничества и управления между высокими конкурирующими требованиями своей семьи и западного партнера. У большинства женщин были домашние конфликты со своими мужьями из-за культурного непонимания, особенно из-за ее обязательств быть «послушной дочерью» или из-за того, как включить своих детей в их партнерство.