С какого возраста можно вступить в брак в россии: В каких случаях возможно заключение брака до достижения 18 лет?

В России хотят скорректировать брачный возраст

https://ria.ru/20200105/1563119625.html

В России хотят скорректировать брачный возраст

В России хотят скорректировать брачный возраст — РИА Новости, 03.03.2020

В России хотят скорректировать брачный возраст

В России планируют скорректировать возраст вступления в брак или условия, при которых допускается сыграть свадьбу до 18 лет. Инициатива содержится в плане… РИА Новости, 03.03.2020

2020-01-05T00:47

2020-01-05T00:47

2020-03-03T18:45

общество

правительство рф

госдума рф

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/153037/04/1530370481_0:83:1500:927_1920x0_80_0_0_6b8795f8649df43fc1e995fcdecb99ab.jpg

МОСКВА, 5 янв — РИА Новости. В России планируют скорректировать возраст вступления в брак или условия, при которых допускается сыграть свадьбу до 18 лет. Инициатива содержится в плане законопроектной деятельности правительства на 2020 год. При этом не уточняется, в какую сторону законодатели планируют корректировать возраст.Министерство юстиции намерено внести изменения в статью 13 Семейного кодекса и статью 26 федерального закона «Об актах гражданского состояния». В Госдуму законопроект планируют внести в феврале 2021 года.Порядок вступления в брак несовершеннолетнихВ настоящее время вступление в брак несовершеннолетних регулируется регионами. Местные органы власти могут установить причины, по которым свадьбу можно сыграть до 18 лет, а также понизить возраст, допустимый для создания семьи, до 14 лет.На практике разрешения на ранее бракосочетание выдается, если невеста ждет ребенка. В ряде регионов разрешается создавать семью эмансипированным подросткам, то есть официально получившим дееспособность, имеющим постоянную работу, обеспечивающим себя. При этом единого подхода к установлению обстоятельств, при которых допустимо снижение брачного возраста, в семейном законодательстве нет.Невесты «постарели»Среднестатистическая невеста в России за последние годы «постарела» на восемь лет — сейчас большая часть женщин выходит замуж в 25-34 года, в то время как восемь лет назад наиболее популярным был возраст 18-24, говорится в отчете Росстата.При этом мужчины по-прежнему предпочитают жениться с 25 до 34 лет.Кроме того, по данным Росстата, постепенно увеличивается число женщин, выходящих замуж после 35 лет.Брачный минимумКоличество браков и разводов в России достигло минимума с 1990 года, свидетельствуют также данные Росстата. Эксперты связывают это с тем, что официально регистрировать отношения люди стали в более зрелом возрасте, а многие вообще предпочитают жить без печати в паспорте. При этом немаловажную роль в укреплении семей играет и ипотека.По данным ведомства, в 2018 году в России пришлось 4 развода на 1 тысячу человек, всего распались 583 942 семьи. Меньше разводов было зафиксировано только в 1990 году, когда это соотношение составляло 3,8 на 1 тысячу человек. Пик расставаний (5,9 разводов на 1 тысячу человек) пришелся в России на 2002 год, когда развелись 853 647 пар. С тех пор число разводов каждый год постепенно снижалось.При этом номинальное число браков в России за этот же период также снизилось – примерно с 1,3 миллиона в 1990 году до 893 тысяч в 2018 году.

https://ria.ru/20190410/1552540663.html

https://ria.ru/20180804/1525946967.html

https://ria.ru/20200104/1563118223.html

https://ria.ru/20190527/1554944696.html

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, правительство рф, госдума рф, россия

10 апреля 2019, 10:33

Порядок вступления в брак несовершеннолетних

В настоящее время вступление в брак несовершеннолетних регулируется регионами. Местные органы власти могут установить причины, по которым свадьбу можно сыграть до 18 лет, а также понизить возраст, допустимый для создания семьи, до 14 лет.

На практике разрешения на ранее бракосочетание выдается, если невеста ждет ребенка. В ряде регионов разрешается создавать семью эмансипированным подросткам, то есть официально получившим дееспособность, имеющим постоянную работу, обеспечивающим себя. При этом единого подхода к установлению обстоятельств, при которых допустимо снижение брачного возраста, в семейном законодательстве нет.

4 августа 2018, 17:25

Невесты «постарели»

Среднестатистическая невеста в России за последние годы «постарела» на восемь лет — сейчас большая часть женщин выходит замуж в 25-34 года, в то время как восемь лет назад наиболее популярным был возраст 18-24, говорится в отчете Росстата.

При этом мужчины по-прежнему предпочитают жениться с 25 до 34 лет.

Кроме того, по данным Росстата, постепенно увеличивается число женщин, выходящих замуж после 35 лет.

4 января 2020, 21:13

Брачный минимум

Количество браков и разводов в России достигло минимума с 1990 года, свидетельствуют также данные Росстата. Эксперты связывают это с тем, что официально регистрировать отношения люди стали в более зрелом возрасте, а многие вообще предпочитают жить без печати в паспорте. При этом немаловажную роль в укреплении семей играет и ипотека.

По данным ведомства, в 2018 году в России пришлось 4 развода на 1 тысячу человек, всего распались 583 942 семьи. Меньше разводов было зафиксировано только в 1990 году, когда это соотношение составляло 3,8 на 1 тысячу человек. Пик расставаний (5,9 разводов на 1 тысячу человек) пришелся в России на 2002 год, когда развелись 853 647 пар. С тех пор число разводов каждый год постепенно снижалось.

При этом номинальное число браков в России за этот же период также снизилось – примерно с 1,3 миллиона в 1990 году до 893 тысяч в 2018 году.

27 мая 2019, 12:11

Женитьба в 14 лет: российские регионы одобряют

+ A —

Местные власти пользуются своим правом и обходят федеральный закон

Уже 26 регионов страны позволили в исключительном случае вступать в брак детям с 14 до 18 лет – последним таким стал Архангельский край, лидирующий по количеству детских беременностей среди девочек 14-15 лет. Ранее этот регион пытался «прикрыть грех» изменением федерального законодательства, и предлагал официально понизить брачный возраст в целом по стране. Пока архангелогородцев не поддержали, но попытки не прекращаются.

Законом в Россия обозначен брачный возраст 18 лет – такой же он (или даже выше) в большинстве развитых стран мира. Впрочем, статья 13 нашего Семейного кодекса допускает снижение брачного возраста органами местного самоуправления до 16 лет по уважительным причинам – среди них беременность, отъезд за границу, служба в армии и т.п. Однако в некоторых регионах страны жениться уже можно и с 14 лет – там местные власти, пользуясь своим правом, приняли законы, позволяющие рассмотреть вопрос индивидуально на высшем уровне (лично губернатором), и дать добро на «детскую свадьбу». 14-летние женихи и невесты могут расписаться не только в таких регионах, как Чечня и Адыгея, но и в Московской области, Вологодской, Калужской, Тюменской и т.д. Периодически тот или иной регион предлагает выдвинуть проблему на федеральный уровень и официально снизить брачный возраст в РФ – сперва до 16 лет, а там – как пойдет…

Так или иначе, юных ромео и джульетт, заживших семейной жизнью, немало: в 2014 году, к примеру, Росстат насчитал около тысячи молодоженов среди юношей и в несколько раз больше среди девушек.

Руководитель аппарата думской фракции КПРФ Нина Останина заявляет, что не поддерживает снижение брачного возраста, но предлагает все же возраст, в котором губернатор края может лично разрешить свадьбу, вникнув в ситуацию индивидуально, понизить до 14 лет:

— Я являюсь одним из соавторов поправки в Семейный кодекс, которую Дума одобряла, но не поддержал Совет Федерации. Я подчеркиваю, что не поддерживаю ранние браки, но не вижу смысла замалчивать проблему, плодить одиноких матерей, разрушать любящие пары, отправляя молодого человека девушки, которая ждет ребенка, в тюрьму за педофилию… Тысячи браков, где кто-либо из пары имеет возраст до 18 лет, регистрируются ежегодно!

Зато член Комитета СФ по социальной политике, председатель всероссийского общественного движения «Матери России» Валентина Петренко категорически против каких-либо попыток «сдать позиции»:

— Три четверти экстра-ранних браков распадаются, а удачные роды в 14-15 лет – не критерий! Ранняя половая жизнь и рождение ребенка приводят к гормональному лечению в 30 лет, к быстрому старению в 40 лет… Недавно бурно обсуждался инцидент в Красноярске, где молодой человек 22 лет сел в тюрьму за педофилию, а его 14-летняя подруга осталась с ребенком – все жалели пару и юношу, но неужели он не понимал, что занимается сексом с 13-летним ребенком?!

— Я не понимаю, почему в ряде регионов раздувают эту проблему, – считает главный врач поликлиники №220 и депутат Мосгордумы Вера Шастина. — Оптимальный возраст для брака – тот, что оптимален для первой беременности – от 20 до 30 лет. И очень плохо, когда гормональное созревание опережает развитие личности. Я против вообще любого «шевеления» этой темы – не надо «сводить с ума молодежь», говоря о цифре «14» лет, которую они воспримут вырванной из контекста! Законодатели, затрагивая эту тему, дают ложный посыл молодым людям, что они готовы идти им навстречу и порождают нездоровый всплеск сексуальной активности!

Опубликован в газете «Московский комсомолец» №26946 от 24 октября 2015

Заголовок в газете: Дети брачного возраста

С третьего раза: женщин устраивает брак после второго развода | Статьи

Психологическое благополучие женщин, состоящих в третьем браке, оказалось значительно выше, чем у тех, кто был замужем первый и второй раз. К такому выводу пришли ученые, опросив несколько сотен дам одинакового возраста и имеющих равный социальный статус. Эксперты полагают, что такой результат обусловлен снижением требований к партнеру, развитием умения искать компромиссы и выстраивать гармоничные отношения. Также ученые отмечают, что второй брак нередко становится способом залечить травму после первого неудачного замужества. В третий же раз вступая в официальные отношения женщина точно знает, чего хочет от жизни и от мужчины.

Счастливое число три

Согласно статистике за последние годы, в среднем каждый второй брак в России заканчивается разводом. В частности, в период с января по ноябрь 2019-го на территории РФ было заключено 843 890 браков. За тот же период состоялось 472 328 разводов (за весь год данные пока не представлены). И основная причина прекращения отношений так или иначе заключается в стремлении к более счастливой жизни.

Ученые из НИУ «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ) и Московского государственного психолого-педагогического университета (МГППУ) решили выяснить, насколько связано психологическое благополучие (субъективное восприятие полноценности своей жизни) представительниц слабого пола и их брачный статус. В опросе участвовало 365 женщин в возрасте от 35 до 56 лет. Ученые максимально тщательно выбирали претенденток на участие в опросе, чтобы «выровнять» категории между собой. Средний возраст каждой группы был примерно одинаков, с незначительной разницей максимум в пару лет. Все состоящие в браке участницы имели минимум одного ребенка. Ученые обеспечили равное процентное соотношение занятых полный и неполный рабочий день, а также имеющих разную степень власти на работе для каждой категории опрошенных. Всего было пять категорий респонденток: состоявшие в браках (первом, втором или третьем), находящиеся в разводе и никогда не бывшие замужем.

Психологи попросили женщин пройти ряд тестов, показывающих субъективное благополучие в браке. Они выявили и общий уровень удовлетворенностью жизнью, и отдельными ее сферами — отношениями с людьми, ощущением самостоятельности, достижением личных целей, принятием себя и других людей.

Оказалось, что в третьем браке психологическое благополучие женщины существенно выше, чем в первых двух. В среднем уровень довольства жизнью всех респонденток был в пределах среднестатистического показателя у здоровых людей. Однако среди состоящих в третьем браке дам этот показатель находился на верхней границе нормы. У тех же, кто был замужем первый и второй раз, а также у разведенных — на одинаковом среднем уровне. Наименее счастливыми были ни разу не побывавшие замужем — их показатель благополучия находился на нижней границе нормы.

Кроме того, ученые выяснили, что состоящие в третьем браке дамы в несколько большей степени стремились к саморазвитию и самореализации. Согласно опросникам, данная категория женщин была более независима от мнения окружающих, в большей степени уверена в своих способностях влиять на обстоятельства жизни. Такие дамы, согласно опросу, умеют учиться на своих ошибках и более благосклонно относятся к окружающим.

Независимая женщина

Ученые нашли несколько объяснений такому феномену. Они составили несколько предположений о том, как характер женщин и факт развода влияют на становление личности и общий уровень удовлетворенностью жизнью.

— Предположительно, наличие большого жизненного опыта в виде разводов и новых браков делает женщину более гибкой и стойкой, — сообщила доцент кафедры детской и семейной психотерапии МГППУ и департамента психологии НИУ ВШЭ Елена Чеботарева. — Она приобретает все те качества, которые позволяют ей организовывать собственную жизнь. С другой стороны, возможно, что обладающая такими качествами изначально дама будет более требовательна к своему браку. Это означает поиск лучших отношений и склонность не останавливаться на достигнутом.

Еще одно объяснение заключается в том, что некоторые девушки больше сосредоточены на иных сферах жизни, например карьере, поэтому легче расстаются с партнерами, ведь от мужа качество их жизни зависит мало.

— На мой взгляд, результаты исследования действительно можно объяснить спецификой переживания развода, — добавила доцент кафедры социологии ВолГУ Елена Лактюхина. — Женщина переживает не только травму в плане потери близкого человека, но и вину за то, что «не смогла сохранить семью». Второй брак нередко становится способом «залечить» травму, в этот момент девушка еще не уверена в себе. Но когда ситуация распада брака повторяется, она уже менее травматична. Поэтому в третьем браке женщина чувствует себя спокойнее: она точно знает, что будет делать в случае развода. Важно, что в обретении счастья им помог не третий брак как таковой, а укрепление уверенности в себе, появление новых целей в области самореализации.

Что же касается меньшей, чем в третьем, удовлетворенностью жизнью в первом браке, следует учесть, что именно на это время приходится рождение первых детей. Что, как отмечает эксперт, сильно повышает нагрузку на обоих супругов. Кроме того, первый брак — это первый опыт совместного быта, который часто наполнен конфликтами и неудобствами. В повторных браках супруги легче подстраиваются под другого человека.

Интересно, что в группе дам, состоящих в первом и втором браках, обнаружилась прямая связь удовлетворенности этими отношениями с общими показателями психологического благополучия. Чем выше были оценки женщин об их браке, тем счастливее они были сами. В третьем же браке данные параметры были практически не связаны. Это согласуется с тем фактом, что в третьем браке представительницы прекрасного пола более склонны полагаться на себя.

— Удовлетворенность браком можно представить как соотношение между ожиданиями от него и реальностью, — отметила заведующая кафедрой возрастной психологии МГУ им. М.В. Ломоносова, профессор Ольга Карабанова. — У женщины, накопившей этот опыт в браках, ожидания становятся корректными, — они не завышены и не фантастичны. Поэтому некоторые недостатки брака не влияют на ее уровень счастья. К тому же к заключению новых союзов больше способны люди, обладающие в целом позитивным мировосприятием. Таким образом, полученный авторами результат скорее характеризует личность способных вступить в третий брак дам.

Как отмечает заведующий кафедрой социальной психологии Южного федерального университета Дмитрий Воронцов, в субъективном ощущении благополучия для женщин важна их самостоятельность. Обладающие умением быть независимыми девушки «не цепляются» за отношения с мужчинами, поэтому легко разводятся и вступают в новые браки. В то же время они способны быть счастливыми в любом по счету браке, если у них с мужчиной одинаковые понимание целей жизни и отношение к личной свободе.

В дальнейшие планы авторов входит выполнить аналогичное исследование, но на выборке мужчин с разным брачным статусом.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Молодежь не торопится жениться – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Возрастной профиль браков в России меняется. Растет число людей, вступивших в первый союз в возрасте старше 25 лет. Повторные супружества также сдвигаются по оси времени. Это свидетельствует об изменении матримониальных стереотипов – ранние браки стали малопопулярны, средний возраст женихов и невест подрос, отметил замдиректора Института демографии НИУ ВШЭ Сергей Захаров.

Матримониальный «ландшафт» в России выглядит неоднородным – мужчины и женщины стали вступать в брак в более «разнообразных» возрастах. Прежние социальные клише относительно «правильного» возраста первого супружества уже не действуют. Очевидно одно: россияне стали заключать браки в более зрелом возрасте. Эта тенденция начала складываться в середине 1990-х и стала ощутимо расти в «нулевые» годы: увеличивалась интенсивность регистрации союзов у мужчин и женщин старше 25 лет, а количество свадеб среди молодежи студенческого возраста или вчерашних выпускников институтов, напротив, падало.

Этот тренд «взросления» супружества пришел на смену противоположному веянию – более чем тридцатилетнему периоду «омоложения» брачности, отметил исследователь. В 1960-1970-е годы сексуальные «дебюты» сдвинулись на более ранние возраста, соответственно, «помолодели» и браки, легитимировавшие их. Этому «омоложению» предшествовало «постарение» союзов, которое было следствием Второй мировой войны, заставлявшей откладывать свадьбы.

Во второй половине 1990-х, «адекватно отреагировав на политические и социальные перемены, россияне на массовом уровне резко обозначили отказ от прежней модели относительно раннего брака», пишет Сергей Захаров в статье «Браки и разводы в современной России», опубликованной в журнале НИУ ВШЭ «Демоскоп Weekly».

Возраст брачующихся увеличивается

За последние двадцать лет кривая заключения всех браков – и первых, и повторных – заметно сдвинулась вправо по оси возраста, констатирует эксперт. Кроме того, значительно уменьшился эксцесс (острота пиков) возрастного распределения браков. Эти «кульминации» стали более размытыми, приплюснутыми. Это говорит о повышении разброса возрастов при заключении брака.

Рисунок 1. Возрастные коэффициенты вступления в брак для женщин: первые браки (слева) и повторные браки (справа), на 1000 лиц указанного возраста

Источник: статья Захарова С.В.

В 2001 году интенсивность брачности для возрастной группы 25-34 лет, непрерывно поднимавшаяся в предыдущие годы, превысила довольно солидный уровень конца 1980-х. Так, возрастной коэффициент брачности (число заключенных союзов на 1000 населения соответствующего пола и возраста) для мужчин названного возраста в самом начале 21 века составлял 35,23 против 31,23 в 1990 году, а для их ровесниц – 25,14 (2001 год) против 22,37 (1990 год).

Похожие процессы происходили в «нулевые годы» и в более зрелых возрастах. В 2007 году коэффициент брачности для мужчин старше 35 лет также стал выше, чем на излете существования СССР: если в 1990-м году он составлял 8,24, то в 2007 году достиг 9,53.

Если сравнивать матримониальную активность в разных возрастах, то среди мужчин старше 25 лет интенсивность заключения браков в 2009 году ощутимо превзошла показатели более молодой возрастной категории.

Если у молодежи возрастной показатель брачности составлял 45,12, то у более зрелой «аудитории» достиг 48,10.

Браки «взрослеют»

Параллельно с повышением брачной активности в старших возрастах, в 2000-х годах наблюдалось медленное снижение или стагнация коэффициентов брачности у людей до 25 лет (рисунок 2, голубые кривые), подчеркнул Сергей Захаров. В предыдущем десятилетии, в период активных политических и экономических реформ (конец 1980-х – первая половина 1990-х), коэффициент брачности среди самых молодых женихов и невест также резко снижался – более чем наполовину.

Повышение возрастных коэффициентов брачности у людей старшего поколения и снижение этих показателей в более юном возрасте ведет к «взрослению» браков – росту среднего возраста вступления в союз.

Если во второй половине 1990-х средний возраст брачующихся увеличивался прежде всего за счет снижения «концентрации» ранних браков, то с начала прошлого десятилетия «постарение» официальных союзов продолжилось уже за счет явного подъема коэффициентов для старших возрастов.

Рисунок 2. Возрастные коэффициенты брачности мужчин и женщин, 1979-2013 годы

Источник: статья Захарова С.В.

Возраст регистрации первого брака в 2013 году по сравнению с 1990-м годом увеличился более чем на три года у обоих полов (у мужчин с 23,9 до 27,6 лет, у женщин – с 21,9 до 25,2), подсчитал исследователь. Для повторных браков средний возраст вступления также вырос, хотя и меньше: у мужчин – с 34,9 до 36,9 лет, у женщин – с 33,3 до 34,6 лет.

Разница в возрасте растет

Разница в среднем возрасте жениха и невесты при вступлении в первый союз также увеличивается, отметил Захаров. Если в 1980-х годах она была чуть менее двух лет в пользу женихов, то в последние годы она составляет 2,5 года. Таким образом, «взросление» брачности у мужчин выражено больше, заключает эксперт.

См. также:

Сожительство предваряет брак, а не заменяет его
«Молодежь жаждет самореализации»
Внебрачные дети – не значит безотцовщина
Семья уменьшается и меняет облик
Россияне ценят традиционную семью

В каком возрасте созданный брак крепче? — Образ жизни — Новости Санкт-Петербурга

Еще несколько десятилетий назад у нас считалось, что если двадцатипятилетняя девушка не замужем, то ее можно записывать в старые девы. Но начиная с 2004 года возраст регистрации первого брака в России постоянно увеличивался. В 2013 году большая часть наших граждан поставили печать в паспорте в возрасте от 25 до 34 лет. Само же количество браков, по данным Росстата, ежегодно уменьшается…

Образованные с семьями не спешат

Такая же тенденция наблюдается и на Западе. По статистике, опубликованной Европейской экономической комиссией ООН, за последние двадцать лет средний возраст регистрации первого брака у европейцев вырос и в настоящее время составляет 28-35 лет. Это объясняется желанием сначала решить другие жизненно важные вопросы — получить образование, устроиться на хорошую работу, обеспечить себя материально, и лишь затем создавать семью.

Эксперты ООН также зафиксировали, что количество заключенных браков в Европе сокращается. К тому же здесь наметилась серьезная демографическая проблема, вытекающая из-за роста количества поздних браков. Многие люди, создавшие семью после тридцати лет, ограничиваются лишь одним ребенком или предпочитают вовсе не иметь детей.

В Соединенных Штатах — та же картина. Институт общественного мнения Гэллапа провел опрос, результаты которого показали, что по сравнению с прежними десятилетиями возраст вступления в первый брак заметно вырос. Например, в 1946 году американцы считали, что девушке в 21 год уже пора быть замужем. Сейчас они полагают, что заводить семью женщине нужно не раньше 25 лет. То же самое касается мужчин.

Опрос также выявил, что среди тех, кто считает, что женщина должна быть замужем к 21 году, в четыре раза больше людей с низким уровнем образования. То есть, малообразованные люди видят для себя опору прежде всего в семье. А люди с более высоким уровнем образования обладают большими возможностями для личностной реализации, и семья является лишь одной из них и — не главной.

«Договорные браки»

В Средние века в Европе были распространены «договорные браки». Родители детей договаривались между собой, порой еще до их рождения. Главной целью таких браков была экономическая выгода, а согласие детей никого особо не волновало. В те времена по закону девочек разрешено было выдавать замуж уже в 12 лет, а мальчиков женить в 14.

На Руси в то время девочек тоже отдавали замуж с 12 лет, юноши могли жениться в 15. В XIX веке возраст молодоженов вырос: 16 лет для девушек и 18 для юношей. Но в разных сословиях ситуация отличалась. Крестьяне, как правило, выдавали дочерей замуж не позднее 17 лет. Молодежь, происходившая из ремесленного люда, заключала браки немного позднее. Совсем иначе дело обстояло в купеческой среде. Купеческий сын имел право жениться только после того, как крепко встанет на ноги, заведет себе прибыльную лавку и «расторгуется», как тогда говорили. На развитие своего дела уходило немало времени, поэтому купеческие сыновья женились ближе к 30 годам. Ну, а невест себе искали среди молоденьких мещанок.

Ранние браки: плюсы и минусы

Несмотря на социальные изменения, ранние браки у нас заключаются и сейчас. Причиной, в первую очередь, является случайная беременность, так называемый «залет». Кроме того, сподвигнуть на брак могут тяжелая обстановка в семье или чрезмерная опека родителей, из-под которой хочется вырваться.

Доктор психологических наук, профессор Николай Козлов считает, что ранние браки имеют как свои плюсы, так и минусы: «Молодые люди могут легче приспособиться друг к другу, нервная система еще гибкая, недостатки друг друга еще по глазам не бьют, привычки еще не закостенели, супруги могут быстрее достичь психологической совместимости. Вырваться из-под родительского крыла, самому обеспечивать себя, жить своей жизнью и самому решать свои проблемы — все это способствует взрослению. Физиологически этот возраст оптимален для рождения здоровых детей». К минусам профессор относит следующие: «Молодые люди с трудом представляют, что их ждет за порогом загса. Это горы грязной посуды, стирка и, главное, катастрофическая нехватка времени». Да, именно недостаток жизненного и хозяйственного опыта затрудняют вхождение в новую семейную роль. К тому же надо учесть отсутствие времени на общение с подругами, шопинг, дискотеки… Вместо того, чтобы посвящать время себе, девушка должна всецело отдавать его семейным обязанностям и уходу за ребенком. Из-за этого нередко возникают семейные проблемы…

«Около 82% браков, заключенных в 18-20 лет, заканчиваются разводом, — продолжает профессор Козлов. — Но если в 19 лет оба работают, учатся, имеют собственную квартиру, лишены предрассудков насчет райской семейной жизни, то почему нет? Если люди способны не сидеть на шее у родителей, а стараются обеспечить себе достойную жизнь, если они уважают и любят друг друга, то такой брак имеет хорошие шансы выжить».

Зрелые браки: за и против

По мнению психологов, браки, заключенные в возрасте 30 лет и старше, часто продиктованы не только любовью, но и рациональными соображениями. Такой семейный союз напоминает деловой договор, хотя страсть при этом не отрицается. Надо признать, что браки, заключенные в этом возрасте, достаточно крепкие — именно потому, что решение о создании семьи было продуманным и взвешенным. Важно и то, что в этом возрасте женщина готова к материнству не только физически, но и морально, она осознанно желает стать матерью.

Правда, чем старше женщина, тем более вероятны проблемы с беременностью. Также с возрастом повышается риск рождения ребенка с нарушениями здоровья. К тому же после 30 лет людям уже сложнее перестраивать себя в соответствии с семейными ролями и потребностями. Это подтверждает и профессор Козлов: «Молодые супруги могут быстрее достичь психологической совместимости. С возрастом это оказывается проблемнее».

…Вспоминаю одну женщину, которая до сих пор жалеет, что не создала семью в 18 лет. Говорит: «Меня тогда позвал замуж хороший парень. Толковый, работящий, прилично зарабатывал. Всегда приходил с цветами, был готов носить меня на руках. А я тогда, видимо, еще не созрела, в голове были друзья, компании. Сказала ему, что пока не готова, пусть подождет. Он год прождал, а потом распрощался. До сих пор жалею. Больше не встретила мужчину, который любил бы меня так же сильно. Потом хотела замуж, но было уже не за кого»…

Инна Криксунова, для «Фонтанки.ру»

Могу ли я получить гражданство России по браку?

Могу ли я получить гражданство России по браку?

Как правило, иностранный гражданин должен состоять в браке с гражданином России в течение трех лет, прежде чем он или она может стать гражданином России. «На момент подачи заявления на получение российского гражданства супруги должны постоянно проживать в России и состоят в браке в течение трех лет.

Сколько времени нужно, чтобы жениться в России?

Согласно российскому гражданскому законодательству свадьба состоится в любое время от 32 до 60 дней, но в экстренных случаях дата может быть сокращена.После регистрации брака супруги получают свидетельство о браке.

Как работают русские невесты?

A: Женщины открыты для встреч с мужчинами из других стран и, возможно, выходят замуж за них, но, присоединяясь к сайту, они НЕ ГАРАНТИРУЮТ, что они выйдут замуж за иностранца, больше, чем женщина на Match.com гарантирует, что выйдет замуж за кого-то. с этого сайта. Hot Russian Brides — это нишевый сайт знакомств.

Сколько вам должно быть лет, чтобы жениться в России?

18 лет

В каком возрасте девушка должна выходить замуж?

18 лет

Может ли 25-летний жениться на 16-летнем?

Законы, регулирующие брак, довольно единообразны.Хотя только в трех штатах, Калифорнии, Канзасе и Массачусетсе нет установленного законом минимального возраста, ниже которого не будут выдаваться лицензии на брак, во многих штатах с минимальным возрастом разрешены браки между несовершеннолетними.

В каком возрасте девушке следует выходить замуж?

Минимальный возраст вступления в брак с 1978 года составляет 18 лет для женщин и 21 год для мужчин. Законы о предотвращении детских браков были оспорены в индийских судах, при этом некоторые индийские мусульманские организации настаивали на установлении минимального возраста и о том, чтобы вопрос о возрасте оставался на усмотрение их личного закона.

Может ли девушка выйти замуж за другую девушку в Индии?

Однако закон не разрешает однополые браки. Несмотря на то, что в Индии нет закона об однополых браках, эти двое имеют законное право жить друг с другом, поскольку Верховный суд отменил статью 377.

Может ли девушка выйти замуж в 16 лет в Индии?

Это было решено в Законе об ограничении детских браков 1929 года, широко известном как Закон Сарда, который установил минимальный возраст вступления в брак для девочек на уровне 14 лет и мальчиков на уровне 18 лет.

Может ли девушка выйти замуж в 17 лет?

Брачный возраст теперь 18 лет для обоих полов. Для вступления в брак лица в возрасте 16-17 лет требуется согласие как минимум одного родителя или опекуна. Мужчины на момент вступления в брак должны быть не моложе 18 лет, а женщины в возрасте 16–17 лет могут вступать в брак с согласия по крайней мере одного из родителей или опекуна.

В каком возрасте девушка может выйти замуж в Индии?

Может ли девушка выйти замуж в 16 лет?

Для заключения брака в соответствии с Законом о браке 1961 года требуется согласие родителей для вступления в брак лица, не достигшего совершеннолетия, которому ранее был 21 год, а сейчас 18 лет.Специальное согласие министра внутренних дел также требуется для вступления в брак девушки моложе 15 лет или юноши моложе 18 лет.

В каких штатах можно выйти замуж в 12 лет?

Возраст вступления в брак по штатам 2021

Законно ли жениться на 10-летнем в Калифорнии?

Законы штата, регулирующие возрастные ограничения для вступления в брак, в целом аналогичны, хотя Калифорния — один из немногих штатов, в которых отсутствует минимальный возраст для вступления в брак.Тем не менее, несовершеннолетние (до 18 лет) должны получить согласие родителей и постановление суда, прежде чем они смогут законно связать себя узами брака.

В какой стране самый молодой возраст для вступления в брак?

Нигер

Могут ли двоюродные братья и сестры иметь ребенка?

Вопреки широко распространенным убеждениям и давним табу в Америке, двоюродные братья и сестры могут иметь детей вместе без большого риска врожденных дефектов или генетических заболеваний, сообщают сегодня ученые. Они говорят, что нет никаких биологических причин препятствовать браку кузенов.

Спустя 100 лет королевская свадьба в России напоминает дни царей

ST. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, Россия — Под присмотром торжественного почетного караула невеста медленно шла по проходу, пока стая молодых обслуживала поднимала ее 23-футовый поезд. Жених, одетый в черные фраки, выжидательно стоял под золотым куполом Исаакиевского собора, а его мать наблюдала за ним из подобного трону мраморного ограждения.

«Романовы вернулись», — объявило в пятницу консервативное российское информационное агентство, и с обручальными кольцами от Фаберже, диадемой французского ювелира Chaumet и вышитым на фате императорским орлом, определенно казалось, что они вернулись в стиль.

Спустя более века после того, как последний царь и царица были убиты в результате большевистской революции, представители знатных семей Европы собрались, чтобы отпраздновать первую в России королевскую свадьбу со времен императорской монархии. Женихом был великий князь Георгий Михайлович Романов, 40 лет, потомок российского императорского престола, а его итальянской партнершей была Ребекка Беттарини, 39 лет.

Собранные аристократы носили меховые, перьевые шляпы и чародеи, наблюдая за сонмом облаченных в золото священников. благослови союз.

Романовы не имеют официального статуса в России с тех пор, как династия была свергнута в 1917 году, и они не стремятся вернуться на престол. Но свадьба представляет собой вершину их попыток восстановить свое положение в общественной жизни страны после падения коммунизма 30 лет назад и, возможно, вернуть России ощущение имперской славы.

«Это чрезвычайно важное историческое событие для одной из самых влиятельных династий мира», — сказал Рассел Мартин, профессор истории Вестминстерского колледжа в Пенсильвании, с преувеличением, которое казалось подходящим для случая, драпированного изобилием.Г-н Мартин, написавший книгу о свадебных традициях Романовых, является волонтером-советником семьи, который помогал обеспечить соответствие церемонии королевским традициям.

Среди королевских гостей были принцесса Бельгии Лея, королева Испании София, принц Рудольф и принцесса Лихтенштейн Тильзим, а также последний царь Болгарии Симеон II.

Жених, которому 40 лет, сказал, что свадьба была частью цепи невероятных событий, которые его семья не могла предвидеть, когда он родился в 1981 году в Мадриде.Он правнук двоюродного брата последнего российского императора Николая II Великого князя Кирилла Владимировича Романова.

«Никто из членов семьи Романовых никогда не думал, что мы вернемся сюда», — сказал он в интервью накануне свадьбы.

Выросший в Испании и Франции, г-н Романов получил образование в Оксфорде и работал в нескольких учреждениях Европейского Союза, а также в группе российского горнодобывающего гиганта «Норильский никель», прежде чем начал свою собственную консультационную деятельность. Согласно его официальной биографии, он связан с каждой королевской семьей в Европе.

Он и г-жа Беттарини, ныне Романовна, начали встречаться, когда жили в Брюсселе, но пара переехала в Москву два года назад, чтобы руководить благотворительным фондом, который они основали вместе в 2013 году. Г-жа Беттарини, которая также основала консалтинговую компанию, сказала в интервью, что она написала два романа во время пандемии Covid-19, в том числе один под названием «Аристократия».

Г-н Романов впервые приехал в Россию в возрасте 11 лет на похороны своего деда, великого князя Владимира Кирилловича Романова, в 1992 году.Родившись случайно в Финляндии, Владимир и его семья избежали участи царя Николая II, его жены Александры, их детей и родственников: казни в 1918 году от рук большевиков, захвативших Россию.

Свадьба в пятницу представляет, по крайней мере частично, развивающуюся память о Российской империи и семье, правившей ею на протяжении 300 лет. При коммунизме Романовы часто изображались отсталыми и ответственными за семейный и общественный распад.Но с 1990-х годов наследие семьи было поддержано могущественной Русской Православной Церковью, которая канонизировала Николая II, Александру и их пятерых детей в 2000 году.

«Почитание королевской семьи является воплощением этого монархического отношения, которое существует в церковь », — сказал Андрей Золотов, российский журналист, освещавший православную церковь на протяжении трех десятилетий.

В 2008 году, через 90 лет после казни, Романовы были юридически «реабилитированы» или признаны жертвами «необоснованных репрессий», а не врагами государства.

Союз пары благословил высшее должностное лицо Русской православной церкви в Санкт-Петербурге митрополит Варсонофий и мать г-на Романова, великая княгиня Мария Владимировна. Хотя руководство церкви признает претензии великой княгини на престол, есть и другие Романовы, которые оспаривают это. Невеста приняла русское православие и взяла имя Виктория Романовна. Она не знатной крови, и ее свекровь решила ограничить ей доступ к королевским титулам.

Во время церемонии по русской православной традиции друзья и родственники жениха и невесты по очереди держали над головами короны.

Несмотря на грандиозность, трехдневная свадебная феерия отличалась противоречивыми элементами. Среди мужчин в окружении г-на Романова был Константин Малофеев, консервативный бизнесмен, который был ярым сторонником возврата к монархии с тех пор, как в подростковом возрасте влюбился в «Властелина колец». Будучи студентом юридического факультета, он написал диссертацию о правовых путях восстановления российской королевской власти.

Но г-н Малофеев находился под властью США и ЕС. санкции с 2014 года за якобы финансирование боевых действий пророссийских сепаратистов на Украине.

В интервью он сказал, что восхищен тем, что свадьба пары представляет для консерваторов.

«Эта свадьба — восстановление традиции», — сказал он, добавив, что бракосочетание и возрождение Романовых не следует рассматривать через призму политики.

«Речь идет не о текущих политических событиях. Это наследие Европы. Присутствующие здесь семьи построили Европу такой, какой мы ее знаем ».

Считается, что г-н Малофеев имеет хорошие связи с Кремлем, как и Евгений В.Пригожин, владелец предприятия общественного питания, который обеспечивал едой для некоторых свадебных мероприятий. Г-н Пригожин был обвинен прокурорами США в предполагаемых связях с фабрикой троллей, которая, по словам следователей, стояла во главе усилий России по вмешательству в выборы в США в 2016 году. В этом году он был добавлен в «разыскиваемый ФБР».

Несмотря на связи со связанными с Кремлем чиновниками и молчаливое согласие правительства на ограниченное монархическое присутствие, Москва отреагировала на свадьбу прохладно.

«Путин не планирует поздравлять молодоженов», — заявил официальный представитель президента Владимира Путина Дмитрий Песков, дочь которого присутствовала на торжествах. «Эта свадьба не имеет ничего общего с нашей повесткой дня».

Поддержка возврата к монархии в России неоднозначна. По данным независимого Левада-центра, только три процента респондентов опроса 2016 года заявили, что поддержат возврат к монархической системе до 1917 года. Опрос, проведенный в следующем году государственным ВЦИОМ, показал, что 68 процентов россиян «категорически против автократии как формы правления», хотя такое же количество молодых людей в возрасте от 18 до 34 лет были «терпимы» к идея монархии.

Напротив собора 57-летняя Ольга весело фотографировала выходящих на свадьбу гостей.

«Если бы я знала о свадьбе заранее, я пришла бы раньше, чтобы увидеть это мероприятие», — сетовала она, отказываясь назвать свою фамилию. Она сказала, что предпочла бы тот тип конституционной монархии, который есть в Соединенном Королевстве, в котором королевская семья играет церемониальную роль выше политики.

Г-н Золотов, журналист, сказал, что некоторых россиян не впечатлило то, что принесла 30 лет демократии, и они не возражали бы попробовать другую модель, хотя и не обязательно снова с Романовыми.

«Эта идея очень привлекательна для некоторых из-за распространенного мнения, что« демократия все равно не работает »», — сказал он, отметив, что переход от коммунизма к капитализму в течение 1990-х годов остается источником национальной травмы, и что Россия после двух десятилетий правления г-на Путина вряд ли можно назвать демократичным.

«Считается, что« какая бы система у вас ни была, вы все равно получите царя, но в глубине души русский народ имеет монархический менталитет », — сказал он.

Спустя столетие королевская свадьба Романовых очаровывает Россию: NPR

Великий князь Георгий Михайлович Романов и его итальянская невеста Виктория Романовна Беттарини на выходе из Санкт-Петербурга.Исаакиевский собор после свадьбы в Санкт-Петербурге, Россия. Чарльз Мэйнс / NPR скрыть подпись

Великий князь Георгий Михайлович Романов и его итальянская невеста Виктория Романовна Беттарини, выход Св.Исаакиевский собор после свадьбы в Санкт-Петербурге, Россия.

ST. САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, Россия — Потомки царской династии Романовых поженились на первой королевской свадьбе в стране за более чем столетие, что положило начало пышным праздникам уик-энда, которые, по-видимому, в равной степени вызвали у публики любопытство, трепет и насмешки.

Под куполом Исаакиевского собора в бывшей имперской столице России 40-летний великий князь Георгий Михайлович Романов женился на своей итальянской невесте, 39-летней Виктории Романовне Беттарини, на православной церемонии в пятницу перед священниками и несколькими сотнями гостей.

Царские атрибуты включали обручальное кольцо, «традиционно обмениваемое в Доме Романовых», говорится в пресс-релизе. «В центре кольца находится рубиновый драгоценный камень кабошон, олицетворяющий любовь и благородство, и два бриллиантовых бриллианта, олицетворяющие чистоту и силу».

Высшее должностное лицо Русской Православной Церкви в Санкт-Петербурге митрополит Варсонофий благословил церемонию.

Свадьба великого князя и Беттарини была объявлена ​​первым королевским браком члена императорского дома Романовых в России более чем за столетие. Ольга Мальцева / AFP через Getty Images скрыть подпись

Свадьба великого князя и Беттарини была объявлена ​​первым королевским браком члена императорского дома Романовых в России более чем за столетие.

Также было продемонстрировано влияние ультраконсервативного движения в России — скандальный «ортодоксальный олигарх» Константин Малофеев играл видную роль в церемонии, а националистический философ Александр Дугин был среди видных гостей.

«Это своего рода императорская свадьба. Воспоминание о вечной России — священных царях и патриархах и () церкви», — сказал Дугин в интервью NPR.

«В эпоху« культуры отмены », когда все на Западе пытаются забыть свою идентичность — свою собственную историю — Россия предлагает альтернативный процесс», — добавил он. «Мы пытаемся вернуться к своим корням».

Даже после их смерти история Романовых пронизывала ХХ век.

Именно в этом городе в 1917 году был свергнут последний правящий русский царь Николай II, что привело к череде мрачных событий.

Царская семья — Николай, его жена и пятеро детей — в конце концов были сосланы в Екатеринбург, а затем расстреляны большевиками в купеческом подвале.

«Николас успел только сказать:« Что? » еще до того, как полетят пули », — говорит 32-летняя Ольга Вдовиченко, которая проводит местные экскурсии о последней царской семье.

Великая княгиня Мария Владимировна (слева) на церемонии бракосочетания своего сына Великого князя Георгия Михайловича Романова и Виктории Романовны Беттарини. Ольга Мальцева / AFP через Getty Images скрыть подпись

Великая княгиня Мария Владимировна (слева) на свадебной церемонии своего сына Великого князя Георгия Михайловича Романова и Виктории Романовны Беттарини.

«В Советском Союзе о них никто не говорил», — добавляет она. «Но когда я рос, я читал все, что попадалось мне в руки».

Более поздняя история Романовых включала в себя многолетнюю охоту за местонахождением останков королевской семьи после того, как Советы спрятали тела в окружающем лесу и продолжили споры об их подлинности после обнаружения.

Погребение большей части, хотя и не всех, останков семьи в 1998 году только усилило непрекращающуюся связь имени Романовых с трагедией и заговором.

В этом смысле Вдовиченко приветствовал пятничную свадьбу. «Важно только то, что он идеален в глазах своей невесты», — сказала она.

На этот раз Романовы не только обрадовались, но и остались живы.

Генеалогическое древо великого князя Георгия оспаривается

Великий князь Георгий — правнучатый племянник Николая II. Его прадед, двоюродный брат царя Кирилл, бежал из России после революции.

И все же великий князь настаивает, что даже на фоне жизни, проведенной в Западной Европе, он никогда не терял своих русских связей.

Парад почетного караула у Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге. Несмотря на имперские атрибуты своей свадьбы, великий князь Георгий Михайлович — не единственный потомок Романовых, претендующий на роль наследника династии. Чарльз Мэйнс / NPR скрыть подпись

Парад почетного караула вокруг Св.Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. Несмотря на имперские атрибуты своей свадьбы, великий князь Георгий Михайлович — не единственный потомок Романовых, претендующий на роль наследника династии.

«Моим первым языком был русский, хотя я родился в Испании и вырос во Франции», — сказал Романов в недавнем интервью.

«Мои бабушка и дедушка воспитали меня на русской истории, культуре и поэзии. Это всегда было в моей душе», — сказал он.

Великий князь настаивает на том, что он наследный наследный принц династии Романовых — это утверждение оспаривается некоторыми членами семьи и находящимися в России королевскими наблюдателями.

«Наследственные законы монархии в России очень строги, — говорит Антон Баков, глава партии« Русская монархия », которая поддерживает другого далекого Романова как законного наследника династии.

«Я желаю Джорджу и его невесте удачи, но правила есть правила», — сказал Баков в интервью NPR.

Несмотря на то, что три года назад он переехал в Москву, великий князь настаивает на том, что он не намерен навязывать свое правление.

В настоящее время он руководит королевским благотворительным фондом, выдающим гранты, а не указы в честь русской культуры и истории.

Между тем, его невеста — Беттарини — происходит из семьи неблагородного дипломата и обратилась в православную церковь для свадьбы.При обращении она заменила свое настоящее имя Ребекка на более русифицированное Виктория Романовна.

Доброжелатели и любознательные спорят о том, что все это означает

За пределами Сент-Исаакса толпа доброжелателей и искателей любопытства обсуждает значение — если таковое имеется — возвращения этих королевских особ, каким бы отдаленным оно ни было.

«Россия не может существовать без императора», — сказал Виктор, который, как и большинство собравшихся, отказался назвать свою фамилию. «России нужен царь, а не советский премьер или президент.«

« Мы всегда знали, что Романовы вернутся, — добавила его жена Ольга. — Мы ждали, и вот, наконец, это произошло ».

Русские смотрят, как Виктория Романовна Беттарини прибывает в Исаакиевский собор. На свадьбу она обратилась в православную церковь и заменила свое настоящее имя Ребекка на Виктория Романовна. Чарльз Мэйнс / NPR скрыть подпись

Россияне наблюдают, как Виктория Романовна Беттарини прибывает в Санкт-Петербург.Исаакиевский собор. На свадьбу она обратилась в православную церковь и заменила свое настоящее имя Ребекка на Виктория Романовна.

Долгожданная королевская атмосфера включала шагающих гусиным шагом солдат, парад женщин в английских свадебных шляпах и проходивших мимо герцогов и герцогинь из второстепенных европейских королевских семей.

Александр и Иван, два посетителя из Сибири, которые оказались на месте происшествия, растерянно смотрели на них.Они пытались — но неправильно — пытались выяснить родословную великого князя.

«Так позвольте мне уточнить это», — сказал Александр. «Он великий великий прапрапрадед — племянник троюродного брата Николая?»

«Эта царская кровь тоже разбавлена ​​водой», — добавил Иван к смеху и кивнул.

Неподалеку некий Олег пытался продать туристам билеты на круизы по каналам, но безуспешно. Он был слегка обижен тем, что свадьба оттолкнула его клиентов.

«Кроме того, у нас уже есть г-н Путин», — сказал он, отметив, что президент России Владимир Путин сам был практически монархом после более чем двух десятилетий пребывания у власти.

«Не уверен, что ему нужны Романовы», — добавил он.

Действительно, официальный представитель Кремля Дмитрий Песков подтвердил, что российский лидер не отправлял поздравительное послание королевской чете.

«В Москве, Санкт-Петербурге и других городах России свадьбы проходят каждый день», — сказал Песков.«Мы счастливы за всех наших молодоженов».

Брак Великого князя Георгия Михайловича Романова и Виктории Романовны Беттарини принимает королевский прием. Но администрация Путина посчитала события очередной свадьбой. Ольга Мальцева / AFP через Getty Images скрыть подпись

Свадьба Великого Князя Георгия Михайловича Романова и Виктории Романовны Беттарини получает королевский прием.Но администрация Путина посчитала события очередной свадьбой.

Тем не менее, в такой стране, как Россия, с ее революциями и поворотами истории, похоже, никто не хотел полностью исключать большую роль королевской семьи.

Конечно, великий князь Георгий выглядел соответствующим образом, когда он и его новая невеста вышли из церкви, чтобы приветствовать его и приветствовать мечом почетного караула.

«Маловероятно, что Георгий Романов будет играть какую-то политическую роль в будущем России, но кто знает?» — размышлял Дугин, философ-националист, считающий Джорджа своим другом.

«Но мы не можем сказать никогда», — добавил он. «Никогда не русский».

Брак в России: реконструкция

% PDF-1.6 % 162 0 объект > эндобдж 186 0 объект > поток Acrobat Distiller 4.0 для Windows 2010-03-09T14: 06: 28 + 01: 002004-02-25T13: 28: 55Z2010-03-09T14: 06: 28 + 01: 00uuid: 22af86d0-2230-4902-89b7-02b937b53457uuid: 1a25d9e6- a074-462a-ada5-0de2a1b7963bapplication / pdf

Проект «Авалон: современные обычаи и древние законы России»

Современные обычаи и древние законы России:
Лекция II

Современные обычаи и древние законы России Максим Ковалевский

Состояние современной российской семьи, и в частности сплоченной или домашней общины Великой России

Мы считаем, что теория матриархата находит прочную основу в прошлой истории русской семьи.Нынешнее состояние последнего, по-видимому, доказывает, что следующей стадией его эволюции была домашняя община, состоящая из людей, объединенных происхождением от общего предка и сопровождаемая тем поклонением предкам, которое обычно возникало в результате этого. Полное подчинение жены мужу и детей отцу; общность товаров и совместное пользование их продуктами родственники, живущие под одной крышей; признанное превосходство старости и прямого происхождения от общего предка; полное отсутствие распоряжения имуществом по завещанию и даже того способа правопреемства, который предполагает раздел, и исключение более отдаленного имущества ближайшим родственником; исключение женщин из семейного имущества, потому что брак делает их иностранцами; Все эти черты патриархальной семьи, столь умело проиллюстрированные в трудах сэра Генри Мэна, вновь проявляются в современном строении русской семьи.Я имею в виду, конечно, положение деревенских людей, средний и высший классы, уже принявшие европейские манеры и обычаи и по этой причине подчиняющиеся законодательству, которое по более чем одному пункту прямо противоречит обычному праву.

Давайте изучим одну за другой характерные черты этого семейного устройства крестьянина, конституции больше похожей на конституцию ранних кельтов и германцев, чем на конституцию любого из современных народов Европы.

Огромное значение, которое до сих пор придает русский крестьянин агнатизму, то есть отношениям по отцовской линии, демонстрируется той ролью, которую поклонение предкам играет даже сейчас при праздновании деревенской свадьбы.Прежде чем стать членом семьи мужа, невеста должна разорвать все узы, которые до сих пор связывали ее с домашними духами, под защитой которых она прошла юность, и должна торжественно принять поклонение тех из семьи, в которой она находится. собирается войти. Это публичное проявление смены вероисповедания наиболее ярко проявляется в свадебных обрядах южных славян. У восточных славян он сохранился не так отчетливо. Поскольку обе эти расы идентичны по своему происхождению и природе, я начну с описания религиозных обычаев, обычаев, несомненно, языческого происхождения, которые до сих пор используются в болгарских обручениях.«В Лике, — говорит М. Богишич, — невеста, прежде чем покинуть отцовский дом, трижды обходит очаг, каждый раз простираясь ниц, как бы моля о прощении». Поскольку вы знаете о тесной связи, существовавшей между поклонением очагу и поклонением семейным предкам, мне не нужно говорить вам, что действие, совершенное болгарской невестой перед тем, как покинуть родительский дом, не имеет другого значения, кроме как последнее воззвание домашних духов, поклонение которых она вот-вот бросит.

Предполагается, что духи будут обижены решением, которое она приняла, чтобы удалиться в усадьбу своего мужа, и должны быть успокоены актом унижения с ее стороны. Оказавшись однажды в доме жениха, девушка обязана провести еще один обряд; она должна сесть поближе к очагу, чтобы на короткое время поддерживать огонь, горящий в нем от кусков дерева, брошенных на него собственными руками. Легко понять символический характер этой церемонии.Молодая жена вот-вот станет членом домашней общины своего мужа и, как таковая, участницей его семейного поклонения. Ее согласие должно быть выражено символом, и то, что она поддерживает огонь в очаге, является именно таким символом. Только что описанный обычай существует по всей Болгарии и неоднократно упоминался современными этнографами М. Богишичем, мистером Крауссом и другими.

Рассмотрим теперь соответствующие обычаи русского крестьянства. В Малороссии невеста, пока ее отец обсуждает вопрос о ее браке с человеком, посланным женихом, по обычаю должна оставаться у очага, на который она протягивает руку.Тем самым она выражает желание оставаться под защитой домашних духов своей семьи, так называемых «домовых». Столетие назад, по утверждению Калиновского, в день, когда невесту привезли в дом ее будущего мужа, перед ним во дворе зажгли большой костер, и молодые супруги были вынуждены пересечь его, сидя в своем доме. перевозка. Этот обычай все еще соблюдается в некоторых частях правительства Киева, но только в тех случаях, когда известно, что невеста плохо себя вела до брака.В таких случаях во дворе перед домом жениха разжигают груды соломы, и невеста, благополучно миновавшая эти костры, считается очищенной. Но это не мешает ей, как только она вошла в дом своего мужа, искать убежища у очага, где она некоторое время стоит и поет гимны, смысл которых в том, что она оплакивает свое плохое поведение в прошлом и обещает быть хорошей женой.

Прошу вас заметить, что костры зажигаются во дворе дома жениха и что они должны рассматриваться как находящиеся в прямой связи с домом-сообществом, к которому он принадлежит.Не каждый огонь обладает очищающей силой, только тот, который представляет собой семейный очаг. Именно к этому очагу молодая жена обращается за защитой, если у нее есть какие-либо основания опасаться жестокого обращения со стороны семьи ее мужа из-за ее прежнего поведения; именно перед этим очагом она исповедуется, раскаивается и обещает быть доброй и верной женой.

В обществе, в котором интересы семьи постоянно преобладают над интересами личности (а это, безусловно, имеет место во всех патриархальных обществах, в том числе и в России), нет места для браков, заключаемых по взаимному согласию сторон. молодые люди.Я не хочу сказать, что российские родители, чья обязанность — находить подходящие пары для своих сыновей и дочерей, никогда не принимают во внимание чувства тех, кого они намерены объединить. Я хочу только убедить вас в том, что они не обязаны делать это по обычаю. Российские суды обычного права неоднократно прямо выражали мнение о том, что брачный договор, заключенный отцом невесты с браком будущего мужа, является правовым актом, за нарушение которого должно быть возмещено возмещение ущерба пострадавшей стороне. потери, которую он или она могли понести.

Духовенство очень рано пыталось положить конец произволу родителей в отношении будущего своих детей, но сила обычаев и чувства, которые поддерживали его, были настолько сильны, что единственной мерой, которую придерживался церковный статут Ярослава (XI век) ), введенным для защиты свободы детей, вступающих в брак, был штраф, которым епископ был наложен на родителей дочери, которая после брака, заключенного против ее воли, покончила жизнь самоубийством.

Деревенские жители до сих пор верят, что брак без одобрения родителей вызовет гнев небес на головы молодой пары. Эта моральная санкция, право родителей решать будущее своих детей, получила от обычного права России поддержку наказания в случае непослушания; сын и дочь, которые заключают брак, не посоветовавшись с родителями, теряют все права на наследство и приданое.

Согласно современным российским законам брак является религиозным актом; оно не может быть выполнено без помощи Церкви и считается таинством.Но вовсе не в том свете, в котором смотрят на это деревенские жители, и не в том свете старого российского закона. На протяжении многих веков русскому духовенству приходилось бороться с укоренившимся обычаем наших низов заключать союзы без санкции Церкви. Молодая пара сэкономила на религиозной церемонии и подумала, что их союз официально установлен, как только они публично присоединились друг к другу в присутствии общины, которую по этому случаю пригласили на своего рода фестиваль, называемый vesselic.Не позднее конца XVI века собрание богословов, созванное Иваном Жестоким, заявило решительный протест против господствовавшего повсюду обычая пропускать религиозное освящение брачных уз, и в результате были приняты решительные меры против тех, кто этого не сделал. соблюдать требования духовенства. Однако все провалилось, и брак оставался в глазах простых людей не более чем своего рода гражданским договором, заключенным в присутствии общины в знак его признания и одобрения.

То, что таковым было и остается преобладающее мнение русского крестьянина, можно увидеть из следующих фактов.

У казаков Дона не более века назад люди, как правило, заключали браки следующим образом: молодая пара по предварительному сговору отправлялась на народное собрание села, или станицы. , это собрание, известное под именем Майдан, заявило, что они решили стать мужем и женой.«Будь моей женой», — сказал жених невесте. «Будь моим мужем», — ответила она. «Да будет так», — скандировали собрание. «Желаем удачи и счастья». (1 *)

На Дону отсутствие религиозного обряда в определенной степени может быть объяснено нехваткой священников; но это ни в коем случае не относится к тем провинциям, которые были присоединены к Московии в середине семнадцатого века, после многих лет политической зависимости от Польши. Я имею в виду правительства Киева, Чернигова и Полтавы, которые составляют то, что в наши дни известно под названием Малороссия.Поэтому очень интересно узнать, что в этих провинциях религиозное освящение брака до сих пор рассматривается крестьянами как излишний обряд. Супружеская жизнь начинается здесь после брачного праздника, «vesselic», и могут пройти недели, прежде чем пара сочтет необходимым заключить брак в церкви. Факты с таким же описанием были замечены госпожой Ефименко на крайнем севере России, в Архангельском правительстве, оккупированном колонистами из Великороссии.

Обычное право России, как и старая немецкая юриспруденция, установило различие между обручением и браком.Оба считаются правовыми актами, и поэтому оба должны иметь разные правовые последствия. Обручение считается юридически заключенным, как только две семьи придут к соглашению, во-первых, в отношении суммы брачных расходов, которые каждая сторона должна нести, а во-вторых, в отношении времени, установленного для свадьбы. Расходы бывают разных видов: они включают, во-первых, кладку жениха, своего рода pretium emption, выплачиваемый отцу невесты, и приданое, которое невеста получает от своей семьи.Затем идут подарки, которые каждая сторона делает родителям невесты и жениха, и сумма расходов, которые жених должен понести по случаю брачного пира. Все это регулярно обсуждается и решается своего рода устным соглашением, известным в крестьянстве под названием «риад». В Древней Руси, когда соглашения такого рода заключались даже высшими сословиями, «риад» всегда оформлялся в форме письменного контракта, и это до сих пор иногда делается в северных правительствах России, особенно в правительстве. Архангел.Обручение считается заключенным по закону в момент, когда обе стороны — жениха и невесты — пожали друг другу руки. Недаром я настаиваю на том, что именно этим неопределенным выражением двух сторон завершается акт обручения. Хочу внушить вам, что присутствие отца жениха не считается необходимым. Посторонний, называемый «Сват», может быть уполномочен отцом говорить и действовать от его имени в контракте такого рода.

Как только церемония рукопожатия окончена, ни одна из договаривающихся сторон не может разорвать помолвку, не неся обязательства денежной компенсации за вред, который она причинила другой стороне в результате нарушения договора. Эта компенсация бывает двух видов: одна имеет скорее моральное, а другая чисто денежное или материальное происхождение. Если партия невесты разрывает контракт, жених и его семья считают себя травмированными в их честь.Если же обещание нарушил жених, дело обстоит более серьезно. В этом случае страдает не только честь невесты, но и материальные интересы семьи, поскольку невеста, отвергнутая мужчиной, за которого она собиралась выйти замуж, обычно испытывает большие трудности в поиске другого жениха. В таком случае деревенский суд обычного права обычно предоставляет потерпевшей стороне право требовать денежную компенсацию «за потерю чести, которую предположительно понесла невеста» («sa beschestic», говорят наши крестьяне).В случае, если обеспечение выполнения женихом своего обещания было получено посредством залога или частичной выплаты денег, которые он должен отцу невесты, вопрос о компенсации легко решается, поскольку семья невесты оставляет за собой использовать уже полученные деньги; но если платеж не был произведен, суд должен определить сумму, подлежащую выплате. Очень редко бывает, чтобы требуемая сумма превышала тридцать рублей, по крайней мере, в губерниях Великороссии. В данном случае Суд не допускает никаких смягчающих обстоятельств.Уезжающий отец однажды заявил, что он был пьян, когда давал согласие на предполагаемый брак своего сына, не получил другого ответа, кроме этого:

«Ты можешь быть пьян, но ты должен быть умен» (буд пьян да умэн).

Нарушение контракта может иметь два разных результата: первый, который я только что упомянул, денежная компенсация за потерю чести; Что касается другого, я уже указывал, что договор об обручении содержит определенные обязательства относительно суммы pretium emptionis, приданого и различных расходов, которые должна понести каждая сторона в связи с браком.Если некоторые из этих обязательств были частично выполнены до нарушения обещания, потерпевшая сторона имеет право потребовать возврата потраченных денег; жених получает обратно подарки, сделанные своей невесте, а невеста — подарки жениху. Суды единообразно признают необходимость такой взаимной реституции, за исключением случаев, когда уже выплаченные деньги составляют сумму компенсации любой из сторон за нарушение, причиненное потерей чести.

Брачный договор, следующий за помолвкой, в настоящее время не может быть расторгнут; но мы ошибемся, если сделаем вывод из этого факта, что неразрывность брака всегда признавалась общим правом России. Хотя сейчас известно, что крестьяне используют следующие афоризмы: «Брак известен, но не развод»; «Плохой папа может жениться на тебе, но даже хороший не может развести тебя», — в прошлом дело обстояло иначе. Не ранее конца XVIII века донские казаки практиковали развод.Муж и жена, которые больше не хотели жить вместе, предстали перед народным собранием и сделали следующее заявление. «Эта женщина больше не моя жена»; «этот мужчина больше не мой муж». «Да будет так», — был ответ собрания, и брачные узы перестали существовать. В течение XVI века в Великой России мужья по-прежнему имели обыкновение предоставлять своим женам полную свободу заключить новую помолвку или, по крайней мере, жить отдельно от своих законных сеньоров. Новгородский архиепископ Феодосий горько жаловался на эту практику.Вплоть до середины восемнадцатого века русское духовенство очень часто разводило брачные узы исключительно по причине несовместимости характера, проявлявшейся в распутной жизни мужа или жены.

Память о тех днях все еще сохраняется среди деревенских жителей, и мы можем объяснить роль, которую занимали обычные суды, прямо противоречащие закону, только влиянием на них традиций. Они участвуют в заключении определенных контрактов, в которых мужья и жены, которые больше не хотят жить под одной крышей, отказываются от вопросов, представляющих интерес, и соглашаются больше не вмешиваться в существование друг друга.

Роль, которую призвана сыграть община в заключении договора и расторжении брака, ярко проявляется в некоторых своеобразных обрядах, которые все еще используются на малороссийской свадьбе. Знаки девственности девицы демонстрируются во многом так же, как они выставлялись старейшинам еврейского города, как описано в двадцать второй главе Второзакония. Затем вся компания начинает громко кричать, поздравляя мать невесты и превознося достоинства девушки.В случае, если новобрачная жена больше не девственница, а ее муж не заявляет о своем предыдущем сожительстве с ней, вместо похвалы и приветствий на родителей невесты изливаются самые жестокие оскорбления и самые постыдные песни. поются. Они часто переходят к оскорбительным действиям, например к следующим: над матерью невесты предлагают духи в стакане с дырочкой в ​​дне; внешние стены дома почернели от смолы; в печи делается отверстие, чтобы показать пятно, нанесенное очагу.Иногда также один из гостей забирается на крышу дома и начинает поливать водой со всех сторон — символ щедрости, с которой новая жена раздавала свои милости всем, кто их просил. Также очень часто родители невесты подвергаются оскорблению, когда им на шею силой надевают коромысла из соломы, предварительно смазанные смолой и землей.

Взаимные права и обязанности мужа и жены в соответствии с российским обычным правом, а также положение детей по отношению к своим родителям — это следующие темы, которые я собираюсь обсудить в этой лекции.

Муж признается хозяином женщины, на которой он женился. «Жена находится во власти своего мужа», — гласит расхожее высказывание, и факт ее полного подчинения его воле иллюстрируется некоторыми символическими действиями, совершаемыми во время свадьбы. Жених, ведя свою невесту в ее будущий дом, время от времени дает ей легкие удары плетью, говоря при каждом взмахе: «Забудь о манерах твоей собственной семьи и научись моим.«Как только они вошли в спальню, муж говорит жене:« Сними мои сапоги ». Жена немедленно подчиняется приказам мужа и, сняв их, находит в одном из них хлыст, символ его власти. над ее личностью. Эта власть подразумевает право мужа контролировать поведение своей жены и поправлять ее каждый раз, когда он считает нужным, не только словами, но и ударами. Мнение русского писателя XVI века Папа или священник Сильвестр (автор «Домостроя»), высказанные относительно уместности личного наказания и даже его благотворного воздействия на здоровье, по-прежнему разделяются деревенскими жителями.В более чем одной популярной песне жена горько жалуется на равнодушие мужа, который никогда ни при каких обстоятельствах не избивает ее. «Я бью тех, кого люблю больше всего», — гласит известная русская пословица. Суд обычного права, похоже, допускает использование такого дисциплинарного производства, не вмешиваясь в личные отношения мужа и жены. «Никогда не осуждайте ссору мужа и жены», — это обычная поговорка, скрупулезно соблюдаемая деревенскими трибуналами, которые отказываются выслушивать какие-либо жалобы со стороны потерпевшей женщины, по крайней мере, до тех пор, пока наказание не было столь суровым. природа как опасность для жизни или здоровья.В этом случае преступник может быть приговорен к тюремному заключению, а разгневанной жертве разрешено на время уединиться в доме ее родителей. Однако обычное право приняло эффективные меры для защиты состояния жены. То, что муж и жена должны иметь совершенно отдельную собственность с единоличным контролем над ней, по-прежнему является ведущим принципом, по крайней мере, в Великой России. В провинциях, которые, как и Малороссия, веками подчинялись статуту Литвы и муниципальному праву Магдебурга, преобладала система частичной общности товаров.По обычному праву Киева, Полтавы и Чернигова вдова имеет право на третью часть состояния, оставленного мужем. в прежние времена эта третья часть была своего рода залогом обеспечения приданого жены.

Достаточно нескольких слов, чтобы дать общее представление о зависимости, в которой находятся дети по отношению к своим родителям, и в особенности отцу. Патриархальный характер русской семьи явно проявляется в том факте, что никакое плохое обращение со стороны родителей не оправдывает обращения в сельский суд, если только оно не связано с опасностью для жизни или здоровья.В таких случаях, характер которых затрудняет установление фактов в суде, дальнейшее содержание ребенка обычно поручается какому-либо близкому родственнику.

Полная зависимость детей от своих родителей в отношении состояния подтверждается тем фактом, что ни сын, ни дочь не могут претендовать на какую-либо часть семейного имущества. Отец может по своему усмотрению отдавать дочери в приданое или отказать в нем. Если она выйдет замуж против его воли, приданого не будет, и она без гроша попадает в семью своего мужа.От желания отца в равной степени зависит, передаст ли он часть своей собственности взрослому сыну или оставит ее нетронутой, несмотря на явное желание сына. Акт неповиновения со стороны сына, как, например, его женитьба без разрешения, может стать поводом для его полного лишения отцом наследства со стороны отца, по крайней мере, в том, что касается состояния отца. Я делаю это исключение, поскольку, помимо своей доли в отцовском состоянии, сын может унаследовать имущество своей матери или владеть имуществом, подаренным каким-то родственником или другом.Такое имущество должно тщательно охраняться отцом, чьи права на него принадлежат только естественному хранителю состояния его сына.

До сих пор мы говорили о русской семье как о разновидности естественного общества, созданного браком и продолжающегося рождением детей; но наряду с этой формой организации семьи, лишь в деталях отличающейся от западной Европы, в России существует особый тип семейного коммунизма. В разных частях страны можно найти множество людей, иногда до пятидесяти, а редко — менее десяти, объединенных в общее домашнее хозяйство, живущих под одной крышей и принимающих пищу за одним столом.Семья, образованная таким образом, известна английским ученым под названием «Совместная семья» или «Домашнее сообщество». Сэр Генри Мэн сделал это понятие широко известным благодаря своим чудесным исследованиям раннего права Ирландии и современных обычаев Северной Индии. Он также правильно решил вопрос о его происхождении, обратившись к естественному приросту и неделению как к реальным источникам его роста. Он даже попытался показать, что это не ограничивалось отдельными народами или расами, но что, несмотря на огромное расстояние, отделяющее восточную или индусскую ветвь арийской расы от европейских ветвей, несмотря на также различие в Историческое развитие, которое можно проследить между его кельтскими и славянскими ответвлениями, совместные домашние хозяйства встречаются в ущельях Гималаев с такой же вероятностью, как и на равнинах старого Эрина или современной Сербии.Воспользовавшись недавними исследованиями, проведенными профессором Богишичем в области обычного права южных славян, сэр Генри Мэн представил живую картину внутренней организации знаменитой сервианской «Задроуги», которая, как он показывает, имеет более чем одну особенность. вместе с Домовой Общиной Раджпутов. Языковой барьер, на который он так часто жалуется, помешал этому мастеру в области сравнительного правоведения завершить свои исследования патриархальной системы домашних общин, исследуя Неделимое домашнее хозяйство Великой России.Это неразделенное хозяйство в последнее время стало предметом многочисленных и серьезных расследований со стороны российских этнографов; а теперь я хочу изложить вам результаты их исследований.

Прежде всего позвольте вам сказать, что безраздельное хозяйство восточных славян — очень древнее учреждение. В так называемой «Летописи Нестора» упоминается «родовая» организация полянов, славянского племени, обитавшего, как я уже сказал, на берегах Днепра.Утверждается, что полийцы живут (я перевожу буквально) «каждый правит своим собственным родом или родом (род svoi) и занимает различные места». Этот довольно малоизвестный текст подтверждает предположение, что полийцы были разделены на независимые домовые сообщества, каждая из которых обладала своим собственным участком земли. Еще одно упоминание об этих неразделенных домах содержится в одном из параграфов «Правды Ярослава» (2 *), своего рода «Зеркало справедливости», составленного в середине XI века по приказу великого князя Ярослава, сына того Владимира. кто ввел христианство в Россию.Частое употребление южнославянских терминов в этом древнейшем русском кодексе, таких, например, как «братоухада» (сын брата, племянник), подтверждает гипотезу, впервые выдвинутую, насколько мне известно, Известный профессор русской истории в Москве г-н Ключевский сообщил, что работа по кодификации была поручена какому-то южному славянину. Это более вероятно, поскольку из-за недавнего введения христианства и образования в России не хватало хорошо образованных туземцев, так что Византийской церкви приходилось часто прибегать к помощи священников южнославянского происхождения, чтобы распространять Евангелие и элементы познания среди их восточных и северных собратьев.Древнерусский язык больше походил на язык, на который было переведено Священное Писание, а славянский диалект перевода был диалектом южных славян, поэтому священники болгарского или сервианского происхождения были наиболее подходящими людьми в России для работы в этой работе. Перевод греческих текстов, транскрипция и составление славянских и русских рукописей, а также первые попытки письменного изложения русского обычного права в равной степени попали бы в их руки. Доля.южный славянин в работе по кодификации объяснил бы присутствие в «Правде» Ярослава термина, который вызвал много комментариев. Речь идет о вервь. Были сделаны различные предположения относительно его значения, когда, наконец, профессору Леонтовичу посчастливилось обнаружить, что оно используется в старом южнославянском обычае, статуте Политца, в смысле неразделенного домашнего хозяйства или домашнего сообщества. Смысл согласуется с контекстом двух абзацев, в которых это слово используется в «Правде».В одном из них упоминается случай, когда тело человека, принадлежащего «последователям» герцога, было найдено в пределах вервы; а другой говорит, что в таком случае вся верва должна уплатить общий штраф, подобный тому, который был наложен в таких случаях в Англии во время правления Вильгельма Завоевателя и первых Плантагенетов.

«Вервь», выплачивающая совместно своего рода денежное вознаграждение за преступление, предположительно совершенное одним из ее членов; «верва», имеющая свои собственные пределы и, следовательно, ее собственное территориальное владение, в точности соответствует домовой общине, в которой несколько лиц, живущих под одной крышей и совместно владеющих землей, несут солидарную ответственность за совершенные преступления и проступки. в пределах своих владений.

Если с одиннадцатого и двенадцатого веков, в течение которых были составлены различные версии Правды, мы перейдем к концу четырнадцатого и началу пятнадцатого веков, мы найдем ту же деревенскую общину, упомянутую также на Севере. Западные княжества России — например, Псковское, а также княжества Юго-Запада, которые управлялись Литовским статутом. Название, под которым члены этих сообществ известны по российскому праву, — «сиабри».»Этот термин используется как в судебной хартии Пскова (1397-1467), так и в вышеупомянутом Литовском статуте (1529 г.). Это слово siabri также встречается у южных славян. Свод сербских законов, опубликованный королем Стефаном Доушаном в 1349 году, часто употребляет его, говоря о крестьянах. (3 *) Крестьяне Сербии, которые всегда жили и все еще живут в неразделенных семьях, термин означает соучастники в наслаждении. неделимой собственности, очень естественно применялось к ним, и именно это значение слово до сих пор сохраняется в судебной хартии Пскова, а также в Статуте Литвы.Последний был главным источником обычного права Малороссии, а термин «сиабри» и институт, который он напоминает, часто упоминаются в малороссийских документах последних трех столетий. Недавний обзор этих источников, сделанный профессором Лушицким, вполне разрешил вопрос о существовании домашних общин даже в тех провинциях Малороссии, где в наше время наиболее распространен раздел собственности. Здесь, как и везде, индивидуализму, по-видимому, предшествовал своего рода семейный коммунизм, подобный тому, который был в Индии, Ирландии и южнославонских княжествах.

Термин сиабри — не единственный, который древнерусские писатели использовали для обозначения членов такого дома. О них часто говорят в финансовых обзорах XVI и XVII веков под характерным названием очаг — печище. В так называемой piszoviia knigi, своего рода обзоре, очень похожем на списки подушного налога, которые до сих пор хранятся в архиве, говорится о очаге как о единице налогообложения. Печище пятнадцатого и шестнадцатого веков соответствует феу Бургундии и даже известно под этим названием в некоторых северных губерниях России.Частные хартии, которые до сих пор хранятся более чем одной семьей в правительстве Архангела, некоторые из которых были составлены в шестнадцатом и семнадцатом веках, когда говорят о домашнем сообществе, всегда используют термин ognische, слово, означающее костра, таким образом показывая, что то, что составляло связь между членами одной семьи, было их приготовлением пищи в одном очаге.

Итак, мы показали высокую древность учреждения, которым занимаемся исследованием.Перейдем теперь к изучению его характерных черт.

По всей России, но особенно в границах старой Московской империи, до сих пор существуют общины людей, принадлежащих к одной родословной и живущие под одной крышей. Число лиц, принадлежащих к этим общинам, колеблется от десяти и даже меньше до пятидесяти и выше. В правительстве Курска недавно профессор Самоквасов заметил общину, состоящую примерно из шестидесяти человек.Но такие случаи редки, и число совместно проживающих людей, как правило, не превышает двадцати-тридцати. Среди них мы находим дедушку и бабушку, отца и мать, сыновей и дочерей, внуков и внучок, братьев и сестер, племянников и племянниц, а также других лиц, которые могут быть связаны с ними узами брака, как невестки в браке. закон по праву своих мужей и зятья по праву своих жен. Лица, включенные в семью, работающие на общее благо и имеющие долю в семейной прибыли, часто упоминаются писателями по русскому фольклору.Помимо этих, возможно, стали членами общины другие, как, например, усыновленные в нее или дети вдовы, вступившей в новый брак с членом общины, которые из-за ее нежелания разлучаться с ними переехали жить. с ней под крышей ее нового мужа.

Отсюда мы видим, насколько разнообразным могло быть происхождение тех, кто был членами Неделимой Семьи. Кровное родство, в собственном смысле этого слова, не всегда требуется, достаточно, чтобы участники считались родственниками; усыновление заменяет реальное происхождение, и факт разделения повседневной работы очень часто дает незнакомцу права родственника.

Неразделенными домохозяйствами, как правило, управляют самые старые члены общины, но в случае длительной болезни или недостатка умственных способностей самый старший член может быть заменен другим, иногда избираемым всей общиной. Имя, данное старейшине дома, — bolschack, что означает самый могущественный. Его полномочия и функции полностью соответствуют принадлежащим в сервианской задруге так называемому «домачину». Как и домачину, ему помогает в сложной задаче управления женской частью домашнего сообщества некая престарелая женщина, известная под именем «bolschoucha» (величайшая женщина), которая не всегда является его женой.

Было бы грубой ошибкой смотреть на старшего в русской неразделенной семье, занимающего такое же положение, как и на римских отцов. Старейшина дома не обладает ни властью, ни той степенью независимости, которой обладают отцы семейства в управлении семейным состоянием. Русский домовой старейшина, как и сервианский домачин, — всего лишь первый среди равных. Все взрослые члены общины составляют своего рода семейный совет, у которого нужно регулярно спрашивать совета по важным вопросам.Домачин не имеет права распоряжаться семейным имуществом без единодушного согласия всех лиц, от имени которых он действует. Когда я говорю все, я имею в виду, конечно, только взрослых участников, женщин и мужчин. Мнение женщин, хотя и менее важно, чем мнение мужчин, нельзя игнорировать, тем более что они оказывают влияние на своих мужей.

Функции старосты очень разнообразны. Прежде всего, следует отметить его исключительное право представлять общину перед исполнительной и судебной властями села и района (село и волости).Именно он регулярно появляется в судах, чтобы ответить на жалобы против общества или настаивать на признании нарушенных прав. К нему же обращаются правительственные чиновники с требованием скорейшей уплаты налогов. Его обязанность — следить за исполнением закона, касающегося военной службы, и выполнять различные приказы, отданные местными и провинциальными властями.

Что касается обязанностей, которые домачин должен выполнять в связи с внутренним управлением домашним хозяйством, они бывают двух разных видов: они касаются либо лиц, составляющих домашнее сообщество, либо неразделенной собственности, принадлежащей им.Все споры, возникающие между товарищами, разрешает старейшина дома, которому в таких случаях регулярно помогает семейный совет. Его вмешательство в отношения между мужем и женой, между родителями и детьми иногда оказывает весьма благотворное влияние, поскольку предотвращает случаи грубого злоупотребления при осуществлении супружеской и отцовской власти; но с другой стороны, часто случается, что споры между супружескими парами ожесточаются из-за пристрастия старосты дома к той или иной стороне.Известно, что не раз мужья применяли суровое наказание к своим женам, потому что им приказывал глава общины; Также очень часты случаи, когда жена, воодушевленная поддержкой старосты, пренебрегает правами своего мужа и живет почти в открытом прелюбодеянии с человеком, чья главная обязанность должна состоять в поддержании высокого уровня жизни. моральный стандарт среди людей, над которыми он имеет власть.

Старейшина дома также имеет если не решающий голос, то по крайней мере совещательный голос в таких вопросах, как выбор жены или выдача дочери замуж.Поскольку размер приданого всегда устанавливается семейным советом под председательством его главы, его решение очень часто решает вопрос о принятии или отказе от предложения руки и сердца. Староста также обязана найти занятие для безработных членов семьи. Если община слишком велика, чтобы позволить всем ее членам быть занятыми в сельском хозяйстве, семья считает выгодным разрешить определенному количеству своих членов искать счастья за границей, либо в частном порядке, либо в качестве мелких торговцев или разносчиков, путешествуя по стране. страна с пачками на спине.Такие мелкие разносчики, которых много в наших восточных провинциях, известны в России под разными именами «офени», «ходебочики», «коробники» и «просоли». Они оказывают реальную услугу сельскому населению, которое, по крайней мере в местах, удаленных от железных дорог и рынков, без них не имело бы средств для обеспечения самых простых предметов первой необходимости.

Молодые сироты находят в лице старосты своего законного опекуна; их моральное и умственное воспитание зависит исключительно от него; это тот, кто отправляет их в школу, находит для них работу в поле или обучает их различным деревенским ремесленникам, чтобы они научились ремеслу, с помощью которого они могли бы заработать себе на жизнь в будущем.

Поскольку управление семейным состоянием, как я уже сказал, возлагается на старосту дома, он принимает все необходимые меры для обеспечения надлежащего выполнения всех видов сельскохозяйственного труда, распределяя каждому его ежедневную долю в семейном хозяйстве. вспашка, боронование и посев полей, обмолот кукурузы и тому подобное. Если количество рук, которыми может распорядиться семья, недостаточно для удовлетворения всех ее требований, он нанимает других, чтобы те помогли им.Когда приходит время обменивать урожай на предметы, которые могут понадобиться крестьянам, заключать договоры купли-продажи или обмена снова становится делом старосты. В таких случаях лица, находящиеся в его ведении, имеют право контролировать действия и требовать полного отчета обо всех полученных или уплаченных им деньгах. Этот контроль особенно полезен в тех довольно редких случаях, когда вследствие серии неурожаев семья вынуждена продать часть своего имущества.В таких случаях вся семья имеет право голоса в выборе покупок. Их единодушное согласие, прямо выраженное в акте купли-продажи, необходимо для того, чтобы сделать его законным.

Ресурсы, с помощью которых семья обеспечивает все свои потребности, бывают разных видов: одни получают из земель, которыми она владеет, другие — из частных доходов ее членов. Хотя некоторые из его членов могут быть сильно отделены от семьи, странствующий разносчик, рабочий, нанявшийся на какую-то далекую ферму, солдат и матрос, сражающиеся в какой-то чужой стране или плывущие в какую-то далекую страну, тем не менее все они смотрят на это долг — позволить своей семье делиться своим заработком.Со своей стороны, сообщество Дома не возражает против содержания жены и детей отсутствующего члена или уплаты суммы его ежегодных налогов. Коммунистический характер великой русской семьи проявляется в той легкости, с которой домашнее хозяйство заставляет временно разлученных с ним членов выплачивать ему заработанные ими доходы. Они, как правило, не претендуют на то, чтобы оставлять свои заработки себе. Peculium castrense и quasi castrense, ранее известные древним римлянам, по-видимому, все еще существуют среди членов русских домашних общин в наши дни.если можно обнаружить движение в пользу создания частной собственности, то только в частных заработках женщин и девочек в часы досуга. Эти заработки, накапливаемые час за часом и день за днем, образуют, как правило, основную часть будущего приданого, причем отец и мать вносят лишь небольшую прибавку к сумме, собранной трудолюбием и бережливостью девушки, которая в течение многих лет готовилась к замужеству. Неразделенный Дом Великой России в этом отношении можно сравнить с домашним сообществом в Индии, поскольку он также обеспечивает незамужней женщине право раздельно предоставлять пекулий, своего рода независимое состояние, так называемую «стридхану». накопление небольших сбережений, которые она регулярно зарабатывает рукоделием.

Теперь, когда я проследил, хотя и только в общих чертах, это своеобразное учреждение, известное в России под довольно расплывчатым термином «Великая семья», позвольте мне обратить ваше внимание на преимущества и недостатки, которые представляет это учреждение. Его великая заслуга, несомненно, состоит в том, что он в гораздо большей степени, чем маленькие семьи наших дней, развивает чувство взаимной зависимости и совместных отношений, без которых ни одна система социальных реформ не может иметь никаких шансов на успех.Обладая ничем иным, как общим имуществом и имея равную долю во всех материальных удовольствиях состояния, члены этих коммунистических объединений избегают удручающего влияния экономической конкуренции.

Условия этого существования неизбежно развивают в них все сознание взаимной ответственности и убеждение, что, не полагаясь друг на друга, они не могут преодолеть опасности и трудности жизни. Исследование характера людей, выросших в таких условиях, представляло бы большой психологический интерес и показало бы, насколько врожденные эгоистические инстинкты человека были смягчены смягчающим влиянием состояния общества, которое к в определенной степени устраняет необходимость непрерывной борьбы за жизнь.Русские романисты, сознавая, чего от них следует ожидать, не раз пытались нарисовать картину русского «моджика», настолько непохожего на французского «пайсана», что мелкий хозяин небольшого клочка земли ревниво наблюдал за ним. и охраняется от посягательств своего соседа и от посягательств государства.

Реалистичные персонажи, нарисованные нашим великим писателем Тургеневым в его ярких «Набросках спортсмена», я считаю, лучшими иллюстрациями мыслей и чувств нашего народа — людей, которые, хотя и грубо и грубо, но тем не менее наслаждается великим благословением того, что не осознает необходимость обеспечения своего личного счастья постоянной борьбой и преследованием эгоистических целей.Доверие, проявленное русским крестьянином к общине, его убежденность в том, что мир всегда справедлив и разумен, и что истина нигде не может быть найдена, но, по единодушному мнению народа, безусловно, развили достойные качества и помогли русскому мужик коммунист. То, что это действительно так, и что его характер был изменен системой Великой Семьи, доказывается тем фактом, что где бы ни произошел раздел общей собственности, где бы крестьянин по своей воле ни был низведен до его жизненный успех полностью зависит от его личного трудолюбия, он стал напористым, беспринципным человеком, которого американский писатель сделал так знакомым нам.Два великих русских писателя, г-н Успенский и г-н Слатоврачский, оба одинаково неизвестные английской публике, хотя их популярность среди моих соотечественников почти равна популярности Тургениефора Толстого, недавно опубликовали два совершенно разных отчета о социальном и психологическом состоянии наших крестьян. Успенский говорил о крестьянине как о существе, этика которого почти полностью зависит от регулярного выполнения сельскохозяйственных работ. Пока он остается собственником, его мораль здорова, но если он однажды потеряет участок земли, который он сделал плодородным в поте лица, он обязательно впадет в разврат и порок.Г-н Слатоврачский изобразил его как своего рода бескорыстного философа, который считает, что продукты земли являются общим достоянием всех людей, и что главный долг христианина — помогать своему ближнему, иногда даже за свой счет.

Теперь то, что может показаться маловероятным, так это то, что обоим авторам аплодировали одна и та же публика — более того, потому что оба были одинаково правы в своих утверждениях. Ключ к загадке находится в том факте, что каждый из них изображает другую жизнь — первый выбрал своего героя из числа членов разрушенного домашнего сообщества; второй среди тех, кто еще живет вместе.Наши мысли и чувства находятся под непосредственным влиянием наших социальных условий, герой г-на Успенского представляет нам все черты работяга, не преследующего никакой другой цели, кроме собственных интересов и благополучия, в то время как герой г-на Слатоврачского кажется «человеком, живущим не после слово человека, но после слова Бога, «заботясь о своих собратьях почти так же сильно, как и о себе». (4 *)

Изображение современного русского моджика обоими авторами сильно преувеличено; ибо чувство меры, которое так высоко ценилось древними, не всегда присуще моим соотечественникам; но даже принимая во внимание эту пристрастие к определенным социальным формам и институтам, я считаю, что они оказали нам реальную услугу, указав на тесное соответствие, которое существует между моральными качествами нашего крестьянства и их древним образом жизни.

Я должен, тем не менее, признать, что мораль, по крайней мере то, что касается отношений между полами, не может многого добиться от тесной упаковки под одной крышей лиц, различающихся по полу и возрасту. Я предоставляю г-ну Анатолю Леруа Больё проинструктировать вас по этому вопросу: «Chez un peuple pauvre et chez des hommesrossiers, — говорит этот проницательный французский обозреватель, — tout n’est point profit et vertu sous le mode patriarcal On». sait combien de maux de toutes sortes derivent dans les grandes villes d’occident, de l’etroitesse des logements et de l’entassement des Individual.Les incony enients ne sont pas moindres en Russie. Quand une etroite izba (chaumiere) reunit plusieurs generations et plus menages, que durant les longues nuits d’un long hiver les peres et les enfants, les freres et leurs femmes couchent pele-mele autour du large poele, il en resulte une sorte de промискуитет австралийский малсаин для того, чтобы налить тело. Chez le moujik, alors meme que les enfants maries парижские привычные и большие избиения располагает autour de la meme cour, l’autocratie homestique etait un dangerous pour l’integrite et la chastete de la famille.De meme que le proprietaire noble sur les serve de ses domaines, le chef de maison s’arrogeait parfois une sorte de droit du seigneur sur les femmes soumises a son autorite. Le chef, designe du surnom le Vieux, qui, grace a la precocite des marriages, avait souvent a peine quarante ans, prelevait sur ses belles filles un tribut que la jeunesse ou la зависимость de ses fils leur defender de lui contester. Il n’etait point red de voir ainsi le foyer homestique souillie par l’autorite qui en devait maintenir la purete.(5 *)

Также, безусловно, может возникнуть вопрос, насколько полезным следует считать потерю духа личного предприятия и устранение сильного чувства уверенности в себе. Я не сомневаюсь, что если современная Россия производит в умах иностранных наблюдателей впечатление страны нищих, то причина этого или, по крайней мере, одна из причин следует искать в преобладании этих старых коммунистических институтов. Мы не должны забывать, что именно принцип самопомощи создал материальный рост Англии и Соединенных Штатов Америки.Но, вступая в эти дискуссии, я попадаю на очень неуверенную почву. Относительные преимущества и недостатки индивидуализма и коммунизма послужили поводом для горячих споров со времен Платона до времен Раскина и Спенсера, и нам нет необходимости обсуждать их здесь. Я думаю, что лучше сказать, что русский крестьянин, по крайней мере в наше время, не остается равнодушным к преимуществам индивидуализма, о чем хорошо свидетельствует тот факт, что от двух до трех миллионов разделений домашних общин произошло с того дня, когда освобожденный крепостной получил право изготавливать их.Если до 1861 года, года отмены крепостного права, раздел семейной собственности был редкостью, то причина кроется в том, что поместные лорды и государство были одинаково заинтересованы в сохранении системы неделимых домашних хозяйств. Естественная ответственность участников за уплату налогов и выполнение тех различных видов сельскохозяйственного труда, которые крепостные должны были выполнять на землях поместья, была слишком драгоценными преимуществами, чтобы от них можно было легко отказаться. Это было и остается в интересах государственной казны, чтобы эти разделения не происходили.Именно по этой причине правительство, скрывая свои истинные намерения под демонстрацией доброй воли по отношению к старому и уважаемому учреждению, недавно приняло меры для предотвращения дальнейших расколов. Решать вопросы подобного рода уже не большинство, а глава семьи, человек, который, конечно, как правило, заинтересован в сохранении неделимости.

Причины, которые выдвигаются крестьянами для оправдания их разделения на неделимые домохозяйства, обычно следующие: неразделение, как они говорят, заставляет способных и трудолюбивых работать на праздных и нетрудоспособных.Несправедливо заставлять неженатого человека делить свои сбережения с родственником, наслаждающимся радостями супружеской жизни и многочисленным потомством, которые в силу своей молодости еще не могут ничего заработать своим трудом. Они также утверждают, что, поскольку жилище слишком мало для размещения большой семьи, они вынуждены делиться, чтобы жить прилично.

Также часто говорят, что споры между женщинами являются прямой причиной разделения, в то время как, опять же, некоторые крестьяне откровенно заявляют, что они настаивают на отказе от своего коммунистического образа жизни, чтобы иметь свой собственный дом и быть самими хозяевами.(6 *) Если только что упомянутые возражения не являются возражениями индивидуализма, я не знаю, что такое индивидуализм.

Именно в самых плодородных регионах России — в Малороссии и Новороссии — расколы были наиболее многочисленны. в этих краях малочисленные семьи уже стали общим правилом, так как чернозем в этих районах достаточно богат, чтобы платить налоги, и крестьянин не обеспокоен перспективой лишиться помощи своих родственников. Дух независимости казачества, который охотно признают все, кто с ним знаком, во многом объясняет причину вымирания единого хозяйства на юге и юго-западе России.

Рано или поздно северные провинции пойдут по тому же пути, и патриархальная домашняя община исчезнет в России, как она исчезла во Франции, Италии и Испании, и как она исчезает в наши дни в Сербии и Хорватии. Ибо мы не должны думать, что эта система была совершенно неизвестна жителям Западной Европы. Не только в Ирландии, где его предыдущее существование было признано сэром Генри Мэном, но также и среди немецкой и латинской рас, неразделенное домашнее хозяйство несколько столетий назад было еще живым институтом.Ги Кокий, писатель-юрист шестнадцатого века, говорит о них в провинции Ниверне, и они недавно были обнаружены в старых грамотах Берри. «Consorteria» средневековой Тосканы, «генеалогия» старого алеманнского закона и все еще существующие «Companias» испанской Галисии — всего лишь разные названия для обозначения Неделимого домашнего хозяйства. Если они исчезли или могут исчезнуть в ближайшем будущем, то это потому, что они были вынуждены уступить требованиям индивидуализма.Я не вижу причин, по которым того же не должно происходить в России.

Заметки:

1. Харусин, «Казачьи общины Дона» (Москва, 1883), с. 74. Вернуться к тексту

2. «Правда Ярослава», изд. Калачев, сс. 88, 89. Вернуться к тексту

3. Это слово появляется, например, в следующих предложениях; «Никакого политического собрания« сиабри »не должно существовать». «Если кто созовет, пусть потеряет уши». Вернуться к тексту

4.Два романа, на которые я ссылаюсь, это «Сила земли» Успенского и «Твердая основа» (Устой) Слатоврачского. Оба романа вышли в Москве. Вернуться к тексту

5. «Империя царей и русских», стр. 488. Вернуться к тексту

6. Сравните, что М. Добротворский говорит о семье в правительстве Владимира (Юридический журнал, Москва, 1889, т. II, стр. 283). Вернуться к тексту

Оформление паспорта или ID-карты, если вы живете в Российской Федерации | Российская Федерация

Вы гражданин Нидерландов, проживающий в Российской Федерации? И вы хотите продлить или подать заявление на получение голландского паспорта или удостоверения личности (ID-карты)? Вы можете сделать это в посольстве Нидерландов в Москве или в Генеральном консульстве в Санкт-Петербурге.Петербург. Вы также можете подать заявление в голландском приграничном муниципалитете или на стойке регистрации Схипхол.

Из-за коронавируса возможности подачи заявления на получение паспорта или удостоверения личности в посольстве или генеральном консульстве ограничены. Это также относится к приложениям в офисе внешнего поставщика услуг, такого как VFS Global.

Шаг 1. Создайте свой личный контрольный список

Для подачи заявления на паспорт или удостоверение личности важно, чтобы вы принесли с собой правильные документы.Поэтому для каждого паспорта или удостоверения личности сначала создайте личный контрольный список для каждого приложения. Тогда вы будете знать, какие документы нужно взять с собой.

Примечание: шаг 2 показывает, есть ли дополнительные требования к документам в стране, в которой вы живете.

• Вы должны явиться лично, чтобы подать заявление на получение паспорта. Кому-то другому не разрешено делать это за вас. Это также относится к лицам младше 18 лет. Он или она также должны присутствовать при подаче заявления.
• Возможно, вам потребуется легализовать оригинал.
• Вы можете предоставить документы на голландском, английском, немецком или французском языках. За границей и в паспортном столе в аэропорту Схипхол в Амстердаме вы также можете предоставить документы из ЗАГСа на испанском языке. Если ваши документы составлены на другом языке, их должен перевести присяжный переводчик.
• Вас могут попросить предоставить дополнительные документы.

После того, как вы заполнили свой контрольный список, перейдите к шагу 2.

Шаг 2: проверьте дополнительные требования для России

Может потребоваться, чтобы ваши документы соответствовали дополнительным требованиям в данной стране.Ниже вы можете узнать о требованиях для России.

Доказательство законного проживания

Вы должны предоставить доказательство легального проживания в стране вашего проживания. В России это можно сделать, предоставив один из следующих документов:

Первое обращение

Если согласно вашему личному контрольному списку (шаг 1) вам необходимо легализовать документ, и если ваше свидетельство о рождении или свидетельство о браке было выдано в России, вы должны иметь документ, легализованный с апостилем.

Шаг 3. Подайте заявление в приграничном муниципалитете Нидерландов или в аэропорту Схипхол

Если вы хотите подать заявление на получение паспорта или удостоверения личности в Нидерландах, вы можете сделать это в одном из голландских приграничных муниципалитетов или в аэропорту Схипхол.

Шаг 4: Подать заявку в России

Если вы хотите подать заявление на получение паспорта или ID-карты в России, сначала убедитесь, что у вас есть все необходимые документы. Вы можете увидеть, какие документы вам нужны, заполнив контрольный список (шаг 1).Вам также следует проверить, какие дополнительные требования действуют в России (шаг 2). Тогда вы можете записаться на прием.

Как мне записаться на прием?

Вы можете записаться на прием онлайн, чтобы посетить посольство в Москве или генеральное консульство в Санкт-Петербурге.

Сколько это будет стоить?

Цену на паспорт или ID-карту можно найти в обзоре консульских сборов в России.
Оплата возможна только наличными в российских рублях (RUB).

Сколько времени это займет?

Министерство иностранных дел сначала определит, являетесь ли вы гражданином Нидерландов.В таком случае вы имеете право на получение паспорта или удостоверения личности.

Ваш паспорт или удостоверение личности будут готовы примерно через 3 недели. Вас могут попросить предоставить дополнительные документы, которые помогут нам оценить вашу заявку. В этом случае срок принятия решения будет продлен.

Что делать, если мне тем временем понадобится паспорт или удостоверение личности?

Если вам понадобится действующий паспорт или удостоверение личности во время обработки вашего заявления, вы можете сдать его позже, когда придете за новым. Если ваш новый документ отправляется вам по почте, вы должны сначала отправить текущий паспорт или удостоверение личности в посольство или генеральное консульство.Только после этого новый документ будет отправлен вам.

Как я могу отследить свою заявку?

Когда вы подаете заявление на получение проездного документа, вы получите код отслеживания и прослеживания. Это позволяет вам отслеживать статус вашей заявки онлайн. Когда ваш документ будет готов, вы получите уведомление по электронной почте.

Возьмите свой документ

Паспорт или удостоверение личности можно получить в посольстве в Москве с 8.30 до 10.30 и с 14.00 до 15.00 с понедельника по пятницу.Вам не нужно записываться на прием. Сначала проверьте, в какие дни наши офисы не работают.

Вы можете получить свой паспорт или удостоверение личности в Генеральном консульстве в Санкт-Петербурге с 10.00 до 12.30 с понедельника по пятницу. Вам не нужно записываться на прием. Сначала проверьте, в какие дни наши офисы не работают.

Отправьте документ по почте

Паспорт

Вы также можете отправить вам новый паспорт курьером. Вы несете ответственность за то, чтобы курьерская служба забрала конверт с вашим документом из посольства или генерального консульства.Вам придется оплатить почтовые расходы самостоятельно.

ID-карта

Ваше новое удостоверение личности не будет отправлено по почте. Вы должны забрать его в посольстве в Москве.

Что произойдет с моим старым паспортом или удостоверением личности?

Посольство или генеральное консульство аннулирует ваш старый паспорт или удостоверение личности, а затем вернет их вам.

Если в вашем старом документе есть действующие визы или вид на жительство, и вы хотите сохранить эти страницы нетронутыми, вам следует сообщить об этом заранее.

Контакт

По всем вопросам обращайтесь в посольство в Москве или в генеральное консульство в Санкт-Петербурге.

Россия Программа усыновления | Международное усыновление

«Рука помощи» предлагает российскую программу через наше партнерское агентство Nightlight Christian Adoptions. Nightlight работает в России с 1992 года. В настоящее время она реализует Программу усыновления в России в партнерстве с агентством, аккредитованным в Российской Федерации. Все службы связи и поддержки с клиентами поддерживаются персоналом Nightlight.Nightlight координирует процесс в стране через сотрудников нашего партнерского агентства.

Доступны дети

Детские дома в России называются «Детские дома» и «Детский дом». Младенцы от нескольких месяцев до примерно 3–4 лет проживают в домах ребенка, а дети старшего возраста — в домах ребенка. Детские дома делятся на дошкольные детские дома (4-7 лет), детские дома школьного возраста (7-16 лет) и комбинированные детские дома. Некоторые детские дома специализируются на детях с особыми потребностями, такими как проблемы с обучаемостью, нарушениями зрения, ортопедическими проблемами и т. Д.Часто детей, которых не отправили в школу их родители, направляют в детские дома, где им будет оказана дополнительная коррекционная помощь, даже если их интеллектуальные способности могут быть хорошими.

Не все дети в российских детских домах доступны для усыновления. Дети становятся доступными, если их родители отказались от них для усыновления, умерли или когда суд лишает их родительских прав. Как и у детей, находящихся в приемных семьях в Соединенных Штатах, причины лишения родительских прав разнообразны, но, как правило, включают пренебрежение.После того, как ребенок будет доступен для усыновления, он должен быть внесен в местный реестр усыновляемых детей (на 1 месяц), затем в региональный реестр (1 месяц), а затем в Федеральный банк данных усыновляемых детей (6 месяцев). процесс занимает в общей сложности 8 месяцев. Ребенок может быть усыновлен российской семьей или взят на воспитание родственниками в любое время до международного усыновления.

Младенцы обычно достигают возраста 9 месяцев, прежде чем они имеют право на международное усыновление.Если у ребенка есть братья и сестры, и брат или сестра имеет право на усыновление, они должны быть усыновлены вместе. В целом, больше семей ожидают усыновления девочек, чем мальчиков всех возрастов. Мы поделимся как можно большим объемом информации о ребенке; однако никогда не будет столько информации о происхождении ребенка, сколько хотелось бы. Информация о направленном вам ребенке будет получена во время вашей первой реферальной поездки в Россию. Медицинская информация более важна для оценки ребенка на предмет усыновления, поскольку это практически вся доступная информация.По мере взросления ребенка возрастает важность характера, личности, темперамента и интеллекта.

Право на усыновление

Супружеские пары или одинокие женщины могут подать заявление об усыновлении из России. Мы требуем, чтобы приемные родители были не старше ребенка более чем на 45 лет, хотя это требование может быть несколько смягчено в отношении детей старшего возраста. Родители должны быть здоровы. Вопросы о количестве других детей в семье и другие соображения рассматриваются в индивидуальном порядке в зависимости от характеристик ребенка, которого разыскивают для усыновления.Директор приюта, должностные лица по усыновлению или суд могут наложить другие ограничения, которые сочтут необходимыми или целесообразными.

Процесс

Обычно процесс усыновления занимает около 8-14 месяцев (а иногда и дольше для маленьких девочек). Сначала вам нужно будет пройти домашнее исследование, получить одобрение CIS (ранее INS) и подготовить досье для России (около 3-5 месяцев). После того, как ваше досье будет отправлено местным властям по усыновлению в России, вас будут рассматривать для направления ребенка.Чем гибче вы и чем старше ребенок, которого вы надеетесь усыновить, тем короче сроки ожидания ребенка. Никакая предварительная информация об имеющихся детях не может быть предоставлена ​​другими лицами, кроме российских чиновников по усыновлению. Предоставление видео и медицинской информации о детях категорически запрещено. (Когда дети старшего возраста были идентифицированы посредством деятельности, не связанной с усыновлением (например, принимающих программ или миссионерских поездок, обычно можно получить направление идентифицированного ребенка, если они имеют законное право на усыновление.)

Оба родителя должны совершить первую поездку продолжительностью около одной недели в Россию, чтобы получить официальное направление ребенка. В этой поездке вы получите направление и познакомитесь с ребенком. Вы сможете задать различные вопросы о медицинском и социальном анамнезе ребенка. Кроме того, вы сможете обратиться к независимым врачам, которые помогут вам в обследовании ребенка. Если вы не примете первое направление, вы сможете получить второе направление в той же поездке, в зависимости от возраста запрошенного ребенка.После того, как вы приняли направление, вы возвращаетесь домой, чтобы дождаться даты суда. Дата суда обычно назначается примерно через 8 недель после вашей первой поездки (с учетом времени, которое будет получено из Москвы для подтверждения того, что ваш ребенок находится в Федеральном банке данных более шести месяцев, и для рассмотрения судом вашего досье). Оба приемных родителя обязаны присутствовать в суде. Российское законодательство предусматривает 10-дневный период ожидания до вступления в силу постановления об усыновлении. Этот 10-дневный период может быть отменен судьей, если он / она считает, что это отвечает наилучшим интересам ребенка, но такой отказ встречается нечасто.После завершения усыновления ребенку выдается новое свидетельство о рождении, на новое имя ребенка выдается российский паспорт, и вы едете в Москву для получения иммиграционной визы ребенка. Обычно из Москвы вы едете прямо домой.

Путешествие

После того, как ваше досье будет заполнено, мы предоставим вам «Туристический пакет», в котором изложены все детали вашего путешествия (2-3 поездки). Мы сделаем все ваши заказы на проживание внутри страны, и вы можете организовать авиаперелеты, которые вам нравятся (хотя мы также поможем вам с этим шагом, если потребуется).Ваша первая поездка займет около 5 дней, а судебная поездка — обычно 5 дней. Если предположить, что 10 дней не отменены, ваша третья поездка будет длиться около 7 дней (только один родитель должен поехать в третью поездку).

После усыновления

По возвращении домой вам нужно будет немедленно зарегистрировать паспорт вашего ребенка в посольстве России (мы предоставим вам инструкции). В настоящее время в России требуется, чтобы вы совершили как минимум 4 визита после усыновления к поставщику услуг по обучению на дому, чтобы оценить приспособление вашего ребенка к вашей семье.Эти отчеты вместе с несколькими фотографиями будут отправлены сотрудникам и должностным лицам детского дома для получения в России через 6 месяцев, 1 год, 2 года и 3 года после завершения процесса усыновления вашего ребенка. (Пожалуйста, будьте готовы проявить гибкость, поскольку государственные требования к отчетам после усыновления иногда меняются, и вы должны будете выполнять самые последние требования.)

Стоимость

Расходы на усыновление из России объяснены в действующем тарифном плане и варьируются от 33 400 до 42 300 долларов.Сборы и расходы включают плату за участие в программе, пожертвования на содержание сирот и предполагаемые расходы, согласованные с клиентом, включая проезд, проживание, сборы по СНГ и прочее. расходы. Плата за детей от 7 лет и старше снижена до, чтобы семьи могли усыновлять детей старшего возраста. Мы прилагаем все усилия, чтобы предоставить вам реалистичный бюджет, чтобы избежать сюрпризов. Однако различия могут быть вызваны различиями в расходах на учебу в семье, поездках и фактической продолжительности пребывания в России.