Семья родство материнство отцовство брак: Тест «Семья и брак» в форме ЕГЭ

Тест «Семья и брак» в форме ЕГЭ

Вариант 1

1. В приведённом ниже ряду найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных представленных понятий. Запишите это слово.

Семья, родство, материнство, отцовство, брак.

Пояснение.

Семья — малая социальная группа людей, объединенных кровнородственными и иными, приравненными к ним связями, а также взаимными правами и обязанностями.

Ответ: семья.

Ответ: семья

10285

семья

2. Задание 3

2. Ниже приведён перечень терминов. Все они, за исключением двух, представляют собой функции семьи.

1) экономическая; 2) эмоциональная; 3) репродуктивная; 4) активная; 5) досуговая; 6) правовая.

Найдите две характеристики, «выпадающие» из общего ряда, и запишите цифры, под которыми они указаны.

Пояснение.

Из логического ряда выпадают 4 и 6, это не функции семьи.

Ответ: 46.

Ответ: 46

11776

3. Задание 11

3. Найдите в приведённом ниже списке характеристики патриархальной (традиционной) семьи. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) совместное проживание нескольких поколений

2) принятие решений всеми членами семьи

3) экономическая самостоятельность женщины

4) организация быта как основная экономическая функция

5) жёсткое распределение мужских и женских обязанностей

6) совместная производственная деятельность

Пояснение.

1) совместное проживание нескольких поколений — да, верно.

2) принятие решений всеми членами семьи — нет, неверно, решения принимает исключительно глава семьи.

3) экономическая самостоятельность женщины — нет, неверно, женщина работает исключительно в хозяйстве.

4) организация быта как основная экономическая функция — нет, неверно.

5) жёсткое распределение мужских и женских обязанностей — да, верно.

6) совместная производственная деятельность — да, верно.

Ответ: 156.

Ответ: 156

156

4. Задание 11

4. Найдите в приведенном списке проявления экономической функции семьи. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) обучение детей трудовым навыкам

2) материальная поддержка неработающих членов семьи

3) семейное предпринимательство

4) наделение наследственным статусом

5) организация досуга

Пояснение.

Экономическая функция семьи выражается в материальной поддержке членов семьи.

1) обучение детей трудовым навыкам — нет, неверно, социализирующая функция.

2) материальная поддержка неработающих членов семьи — да, верно.

3) семейное предпринимательство — да, верно.

4) наделение наследственным статусом — нет, неверно, социально-статусная функция.

5) организация досуга — нет, неверно, досуговая функция.

Ответ: 23.

Ответ: 23

764

5. Задание 11

5. В семье N. под одной крышей живут супруги, их дети, внуки и правнуки. Главой семьи является старший мужчина, чьи решения обязательны для остальных домочадцев. Женщины занимаются домашней работой, а мужчины обеспечивают материальные условия существования семьи. Выберите в приведённом ниже списке характеристики данной семьи и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) нуклеарная

2) партнёрская

3) традиционная

4) многопоколенная

5) демократическая

6) моногамная

Пояснение.

1) нуклеарная — нет, неверно, состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей.

2) партнёрская — нет, неверно, то же самое, что и нуклеарная.

3) традиционная — да, верно, семья, в которой главную роль играет мужчина, все остальные члены семьи должны ему беспрекословно подчиняться (старший — глава семьи, женщины занимаются домашними делами, а мужчины обеспечивают семью).

4) многопоколенная — да, верно, тип семьи, в которой живут вместе три и более поколений, связанных общим хозяйством (под одной крышей живут супруги, их дети, внуки и правнуки).

5) демократическая — нет, неверно, добровольное распределение обязанностей, равное участие супругов в принятии решений, активное участие женщины в общественном производстве.

6) моногамная — нет, неверно, состоящая из двух партнёров.

Ответ: 34.

Ответ: 34|43

1174

34|43

6. Задание 11

6. Выберите верные суждения о семье как социальном институте и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Репродуктивная функция семьи связана с биологическим воспроизводством членов общества.

2) Семья — это малая социальная группа, основанная на браке, кровном родстве или усыновлении (удочерении).

3) Эмоциональная функция семьи проявляется в физической, психологической и экономической защите членов семьи.

4) По составу семьи выделяют нуклеарные, расширенные и неполные семьи.

5) Для семьи демократического типа характерно чёткое разграничение домашних обязанностей по гендерному признаку.

Пояснение.

1) Репродуктивная функция семьи связана с биологическим воспроизводством членов общества. Да, верно, в этом ее суть.

2) Семья — это малая социальная группа, основанная на браке, кровном родстве или усыновлении (удочерении). Да, верно, это одно из ее определений.

3) Эмоциональная функция семьи проявляется в физической, психологической и экономической защите членов семьи. Нет, неверно, это защитная функция так проявляется.

4) По составу семьи выделяют нуклеарные, расширенные и неполные семьи. Да, верно.

Нет, неверно, это характерно для патриархальных семей.

Ответ: 124.

Ответ: 124

14288

124

7. Задание 19

7. 25-летний Саша и 20-летняя Маша подали заявление о вступлении в брак, однако сотрудники загса отказали в заключении брака. Найдите в приведённом ниже списке позиции, которые могут являться обоснованием решения сотрудников. Запишите цифры, под которыми они указаны.

Цифры укажите в порядке возрастания.

1) Саша и Маша не имеют постоянных источников дохода.

2) Родители Саши против заключения брака.

3) Саша и Маша являются близкими родственниками.

4) Саша не имеет постоянного места проживания.

5) Саша состоит в нерасторгнутом браке.

6) Маша признана судом недееспособной.

Пояснение.

Условия вступления в брак — 12 ст. СК РФ; Обстоятельства, препятствующие вступлению в брак — 14 ст. СК РФ.

1) Саша и Маша не имеют постоянных источников дохода. Нет, неверно.

2) Родители Саши против заключения брака. Нет, неверно.

3) Саша и Маша являются близкими родственниками. Да, верно, это обстоятельство препятствующее заключению брака.

4) Саша не имеет постоянного места проживания. Нет, неверно.

5) Саша состоит в нерасторгнутом браке. Да, верно, это обстоятельство препятствующее заключению брака.

6) Маша признана судом недееспособной. Да, верно, это обстоятельство препятствующее заключению брака.

Ответ: 356.

Ответ: 356

13834

356

8. Задание 20

8. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«В индустриальном обществе семья перестала выполнять _______ (А) функцию. В результате отпала необходимость жёсткого _______ (Б) семейных отношений. Многие традиции и обычаи, поддерживающие жёсткую семейную конструкцию и имеющие _______ (В) обоснование, перестали быть необходимы.

Получила распространение_______ (Г) семья, т.е. семья, состоящая только из супругов и их детей. Следует отметить, что переход к такой семье многими воспринимался как катастрофа, как отход от _______ (Д) и падение нравов. В действительности семейные нравы как раз улучшились: к примеру, физическое воздействие на жён и детей, считавшееся нормальным в традиционной семье, стало уходить в прошлое.

В _______ (Е) обществе дети были нужны прежде всего как рабочие руки в хозяйстве. В индустриальном обществе, напротив, дети не только не способствовали увеличению семейного дохода, но стали требовать дополнительных средств на длительное обучение.»

Слова в списке даны в именительном падеже. Каждое слово (словосочетание) может быть использовано только один раз. Выбирайте последовательно одно слово за другим, мысленно заполняя каждый пропуск. Обратите внимание на то, что в списке слов больше, чем вам потребуется для заполнения пропусков.

Список терминов:

1) моральный

2) аграрное

3) экономическая

4) расширенная

5) традиции

6) нуклеарная

7) духовный

8) регулирование

9) развитие

В данной ниже таблице приведены буквы, обозначающие пропущенные слова. Запишите в таблицу под каждой буквой номер выбранного Вами слова.

Пояснение.

Исходя из контекста, последовательность 381652 является единственным правильным ответом. Косвенными подсказками являются род, число и падеж слов.

Ответ: 3, 8, 1, 6, 5, 2.

Ответ: 381652

5050

381652

9. Задание 25

9. Используя обществоведческие знания,

1) раскройте смысл понятия «малая группа»;

2) составьте два предложения:

− одно предложение, содержащее информацию о типах малых групп;

− одно предложение, раскрывающее отличительную особенность семьи как малой группы.

Предложения должны быть распространёнными и содержащими корректную информацию о соответствующих аспектах понятия.

Вариант 2

Род, народность, этнос, нация, племя.

Пояснение.

Этнос — совокупность людей, обладающих общностью культуры, осознающих эту общность как выражение общности исторических судеб. Является обобщающим понятием для племени, народности, нации.

Род — группа кровных родственников, ведущих свое происхождение по одной линии.

Племя — объединение нескольких родов.

Народность — исторически сложившаяся общность людей, объединяемая общей территорией, языком, культурой, следует за племенем и предшествует нации.

Нация — исторически сложившаяся общность, характеризующаяся развитыми экономическими связями, общностью территории, языка, культуры, психологического склада, самосознания.

Ответ: этнос.

Ответ: этнос

10459

этнос

2. Задание 3

2. Ниже приведён ряд признаков. Все они, за исключением двух, относятся к семье традиционного типа.

1) совместное проживание нескольких поколений

2) экономическая зависимость женщины от мужчины

3) возложение домашних обязанностей на женщину

4) справедливое распределение домашних обязанностей

5) главенство мужчины в семье

6) принятие решений всеми членами семьи после совместного обсуждения

Найдите два признака семьи другого типа и запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

Пояснение.

Справедливое распределение домашних обязанностей и принятие решений всеми членами семьи после совместного обсуждения относятся к демократической семье. Эти два термина «выпадают» из общего списка терминов.

Ответ: 46.

Ответ: 46

9275

3. Задание 11

3. В столице одного из европейских государств проживает семья, состоящая из супругов и двоих детей. Муж и жена работают в рекламном бизнесе, совместно решают все вопросы жизни семьи. Ежегодно, вместе с детьми они обсуждают вопросы организации летнего отдыха, принимают решения о приобретении всех крупных покупок. Укажите в приведенном перечне характерные признаки семьи, описанной в задании.

1) демократическая

2) патриархальная

3) партнерская

4) нуклеарная

5) моногамная

Пояснение.

Партнерский тип семьи — один из четырех типов, выделяемых социологами. Он считается наиболее приемлемой формой супружеской жизни, особенно, в современном мире. Такой тип называют еще демократическим.

Моногамная семья — состоящая из двух партнёров и, возможно, нескольких детей.

1) демократическая — да, верно.

2) патриархальная — нет, неверно.

3) партнерская — да, верно.

4) нуклеарная — да, верно.

5) моногамная — да, верно.

Ответ: 1345.

Ответ: 1345

1544

1345

4. Задание 11

4. Найдите в приведённом ниже списке характеристики патриархальной (традиционной) семьи. Запишите цифры, под которыми они указаны.

1) совместное проживание нескольких поколений

2) принятие решений всеми членами семьи

3) экономическая самостоятельность женщины

4) организация быта как основная экономическая функция

5) жёсткое распределение мужских и женских обязанностей

6) совместная производственная деятельность

Пояснение.

1) совместное проживание нескольких поколений — да, верно.

2) принятие решений всеми членами семьи — нет, неверно, решения принимает исключительно глава семьи.

3) экономическая самостоятельность женщины — нет, неверно, женщина работает исключительно в хозяйстве.

4) организация быта как основная экономическая функция — нет, неверно.

5) жёсткое распределение мужских и женских обязанностей — да, верно.

6) совместная производственная деятельность — да, верно.

Ответ: 156.

Ответ: 156

2640

156

5. Задание 11

5. Выберите верные суждения о семье и её типах и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Для семьи демократического (партнерского) типа характерно справедливое разделение домашних обязанностей.

2) Члены семьи связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью.

3) Своеобразие семьи заключается в том, что она одновременно представляет собой и общественный институт, и малую социальную группу.

4) Нуклеарные семьи характерны для традиционных обществ с натуральным типом хозяйства.

5) Репродуктивная функция семьи проявляется в ведении домашнего хозяйства и во взаимной материальной поддержке.

Пояснение.

В зависимости от формы брака выделяют моногамную и полигамную семью. Моногамия — брак одного мужчины с одной женщиной в одно время. Полигамия — брак, предполагающий наличие нескольких партнеров в супружестве. Известны три формы полигамного брака: групповой брак (когда несколько мужчин и несколько женщин одновременно находятся в супружеских отношениях; сегодня данная форма сохранилась только на Маркизских островах), полиандрия или многомужество (редко встречающаяся форма, имеет место в Южных штатах Индии, на Тибете), полигиния или многоженство (самая распространенная среди всех форм полигамного брака, существует в мусульманских странах).

Виды семей в зависимости от структуры родственных связей: нуклеарная (простая, состоящая из родителей и их несовершеннолетних детей), расширенная (сложная, представленная двумя и более поколениями семей). Виды семей в зависимости от способов выбора семейного партнера: эндогамные (предполагающие заключение брака между представителями одной и той же группы, например, клана, племени и т. д.), экзогамные (брак внутри определенной узкой группы людей, например, между близкими родственниками, членами одного племени и т. д. запрещается). Типы семей в зависимости от критерия семейной власти: матриархат (власть в семье принадлежит женщине), патриархат (во главе стоит мужчина), эгалитарная или демократическая (семья, в которой соблюдается статусное равенство супругов; является наиболее распространенной в настоящее время).

1) Для семьи демократического (партнерского) типа характерно справедливое разделение домашних обязанностей — да, верно.

2) Члены семьи связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью — да, верно.

3) Своеобразие семьи заключается в том, что она одновременно представляет собой и общественный институт, и малую социальную группу — да, верно.

4) Нуклеарные семьи характерны для традиционных обществ с натуральным типом хозяйства — нет, неверно.

5) Репродуктивная функция семьи проявляется в ведении домашнего хозяйства и во взаимной материальной поддержке — нет, неверно.

Ответ: 123.

Ответ: 123

9731

123

6. Задание 11

6. Выберите верные суждения о семье и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Рекреационная функция семьи проявляется в предоставлении определённого социального статуса членам семьи, в выполнении роли социального лифта.

2) Члены семьи связаны взаимной моральной и правовой ответственностью.

3) Семья является основным агентом первичной социализации индивидов.

4) Семья призвана создать условия для физического, психического, эмоционального и интеллектуального развития ребёнка.

5) Нуклеарные семьи включают три-четыре поколения кровных родственников.

Пояснение.

Функции семьи: репродуктивная (биологическое воспроизводство населения), социально-статусная, хозяйственно-бытовая, эмоциональная, сексуальная, социализации детей, рекреационная (проведение досуга).

1) Рекреационная функция семьи проявляется в предоставлении определённого социального статуса членам семьи, в выполнении роли социального лифта — нет, неверно.

2) Члены семьи связаны взаимной моральной и правовой ответственностью — да, верно.

3) Семья является основным агентом первичной социализации индивидов — да, верно.

4) Семья призвана создать условия для физического, психического, эмоционального и интеллектуального развития ребёнка — да, верно.

5) Нуклеарные семьи включают три-четыре поколения кровных родственников — нет, неверно.

Ответ: 234.

Ответ: 234

8900

234

7. Задание 19

7. 19-летний Петров и 17-летняя Михайлова подали заявление о регистрации брака. Какие условия должны быть соблюдены, чтобы брак Петрова и Михайловой был зарегистрирован? Запишите цифры, под которыми указаны соответствующие условия. Цифры укажите в порядке возрастания.

1) согласие родителей Михайловой на регистрацию брака

2) согласие органов местного самоуправления на регистрацию брака

3) согласие органов опеки и попечительства

4) отсутствие близкого родства между Петровым и Михайловой

5) наличие особых причин для регистрации брака несовершеннолетнего

6) прохождение медицинского обследования Петровым и Михайловой

Пояснение.

При наличии уважительных причин органы местного самоуправления по месту жительства лиц, желающих вступить в брак, вправе по просьбе данных лиц разрешить вступить в брак лицам, достигшим возраста шестнадцати лет. Не допускается заключение брака между близкими родственниками (родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии (родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками), полнородными и неполнородными (имеющими общих отца или мать) братьями и сестрами) (См. 13, 14 ст. СК РФ).

1) согласие родителей Михайловой на регистрацию брака — нет, неверно.

2) согласие органов местного самоуправления на регистрацию брака — да, верно.

3) согласие органов опеки и попечительства — нет, неверно.

4) отсутствие близкого родства между Петровым и Михайловой — да, верно.

5) наличие особых причин для регистрации брака несовершеннолетнего — да, верно.

6) прохождение медицинского обследования Петровым и Михайловой — нет, неверно.

Ответ: 245.

Ответ: 245

10215

245

8. Задание 20

8. Прочитайте приведенный ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«Семья — это основанная на ___________ (А) и/или кровном родстве малая ___________ (Б), члены которой объединены совместным проживанием и ведением домашнего хозяйства, эмоциональной связью, взаимными ___________ (В) по отношению друг к другу. Также семьей называется социальный ___________ (Г), т. е. устойчивая форма взаимоотношений между людьми, в рамках которого осуществляется основная часть повседневной жизни людей, т. е. сексуальные отношения, деторождение и первичная ___________ (Д) детей, значительная часть бытового ухода, образовательного и медицинского обслуживания, особенно по отношению к ___________ (Е) и лицам пожилого возраста».

Слова в списке даны в именительном падеже. Каждое слово (словосочетание) может быть использовано только один раз.

Выбирайте последовательно одно слово за другим, мысленно заполняя каждый пропуск. Обратите внимание на то, что в списке слов больше, чем вам потребуется для заполнения пропусков.

1) дети

2) брак

3) социализация

4) коллектив

5) обязанности

6) институт

7) отношения

8) группа

9) любовь

В данной ниже таблице приведены буквы, указывающие на пропуск слова. Запишите в таблицу под каждой буквой номер выбранного вами слова.

Пояснение.

Исходя из контекста, последовательность 285631 является единственным правильным ответом. Косвенными подсказками являются род, число и падеж слов.

Ответ: 2, 8, 5, 6, 3, 1.

Ответ: 285631

618

285631

9. Задание 26

9. Назовите и проиллюстрируйте примерами три функции семьи. (Каждый пример должен быть сформулирован развёрнуто.)

Вариант 1

№ задания

Ответ

10285

семья

11776

156

764

1174

34|43

14288

124

13834

356

5050

381652

Вариант 2

№ п/п

№ задания

Ответ

10459

этнос

9275

1544

1345

2640

156

9731

123

8900

234

10215

245

618

285631

Точное установление отцовства в Клиническом госпитале на Яузе

Специалисты Клинического госпиталя на Яузе проводят тест на установление отцовства. Точность положительного заключения («является отцом») — не менее 99,9%. Точность отрицательного заключения («не является отцом») — 100%.

Когда необходимо установление отцовства

В нашей жизни возникают ситуации, когда необходимо установить степень родства, причем достаточно точно. Такие ситуации могут возникать, например, в случаях, когда оспаривается завещание, когда ребенок родился вне брака, а мама хочет самостоятельно по своему заявлению вписать отцом ребенка биологического отца, когда семья желает восстановиться. И таких ситуаций можно описать большое множество, учитывая современные отношения мужчин и женщин. В наш высокотехнологичный век молекулярно-генетических открытий можно с достаточной мерой достоверности установить степень родства людей.

Принцип метода установления отцовства

Принцип метода основан на сравнении высокополиморфных участков ДНК двух лиц. Исследование, проведенное с точностью 99,9%, является основанием для доказательства факта биологического отцовства (согласно приказу МЗ РФ № 346н от 12 мая 2010 г.). В случае получения результата, где отмечается три и более несовпадения между исследуемыми участками ДНК двух лиц, факт отцовства исключается.

Точность определения степени родства зависит от количества и качества используемых генетических маркеров, а также генетических анализаторов, применяемых для исследования. Использование современных наборов с большим количеством определенных маркеров и генетических анализаторов последнего поколения — гарантия точного определения родства. В лаборатории общей и репродуктивной генетики Центра материнства и репродуктивных технологий Клинического госпиталя на Яузе для анализа ДНК используют генетический анализатор нового поколения Genetic Analyzer 3500 компании Applied Biosystems.

Для исследования ДНК чаще всего производят забор крови или делают соскоб эпителия щеки. Тип биоматериала, возраст, наличие болезней и другие факторы не влияют на результат и точность исследования. Сроки исполнения анализа зависят от применяемых диагностических наборов и оснащенности лаборатории.

Следует отметить, что отцовство можно устанавливать не только когда малыш родился, но и до его рождения во время беременности. В этом случае необходимо произвести биопсию хориона или сделать амниоцентез (взять околоплодные воды).

Некоторые клиники стали предлагать неивазивное определение отцовства во время беременности (для анализа берется кровь у беременной женщины, где циркулирует ДНК плода, и кровь предполагаемого отца). В нашей стране пока эта услуга не получила широкого распространения.

Стоимость

Цены на услуги Вы можете посмотреть в прайсе или уточнить по телефону, указанному на сайте.

1. Брак и семья, материнство, отцовство и детство находятся

под защитой государства.

2. Забота о детях и их воспитание являются естественным

правом и обязанностью родителей.

3. Совершеннолетние трудоспособные дети обязаны заботиться о нетрудоспособных родителях.

27.1. Всеобщая Декларация нрав человека определяет, что семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства (ст. 16 п.3). В Республике Казахстан равным образом поддерживаются брак и семья, материнство, отцовство и детство.

Семья — это круг лиц. связанных имущественными и личными неимущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей на воспитание и призванными способствовать укреплению и развитию семейных отношений.

Брак — это равноправный союз между мужчиной и женщиной, заключенный при свободном и полном согласии сторон в установленном законом порядке, с целью создания семьи, порождающий имущественные и личные неимущественные отношения между супругами. Детство — правовое состояние лиц, не достигших совершеннолетия.

В Республике Казахстан брак И семья, материнство, отцовство и детство находятся под защитой государства, а регулирование брачно-семейных отношений основывается на принципах:

1) добровольности брачного союза мужчины и женщины;

2) равенства прав супругов в семье;

3) недопустимости произвольного вмешательства кого-либо вдела семьи;

4) разрешения внутрисемейных вопросов по взаимному согласию;

5) приоритета семейного воспитания детей, заботы об их развитии и благосостоянии;

6) приоритетной зашиты прав и интересов несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи;

7) обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав, возможности судебной зашиты этих прав;

8) стимулирования здорового образа жизни всех членов семьи. Признается брак, заключенный только в государственных

органах записи актов гражданского состояния.

Запрещаются любые формы ограничения прав граждан при вступлении в брак и в семейных отношениях по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Права граждан в брачно-семейных отношениях могут быть ограничены только на основании закона и только в той мере, в какой это необходимо в целях зашиты здоровья, нравственности, прав и законных интересов членов семьи и иных граждан, (статья 2 Закона Республики Казахстан «О браке и семье»).

По законодательству Республики Казахстан права и обязанности супругов возникают со дня государственной регистрации и заключения брака в органах записи актов гражданского состояния. С этого момента супруги пользуются равными правами и несут равные обязанности. Так. каждый из них свободен в выборе рода деятельности, профессии, места жительства. Вопросы материнства, воспитания и образования детей должны решаться супругами совместно. Супруги и обязаны строить свои отношения в семье на основе взаимопомощи и взаимоуважения, содействовать благополучию и укреплению семьи, заботиться о здоровье, развитии своих детей и их благосостоянии (ст. 29 Закона Республики Казахстан «О браке и семье»).

Охрана материнства и детства осуществляется и трудовым законодательством Республики. Нормы закона о труде устанавливают оплачиваемый отпуск по беременности и ролам. Государство также увеличило с I января 2004 года размеры единовременного пособия женщинам при рождении ребенка.

27.2. Заботу о детях и их воспитание Конституция определяет как естественное право и обязанность родителей. Конвенция о правах ребенка от 20 ноября 1989 г., к которой присоединился и Казахстан, в статье 18 отмечает, что государства — участники Конвенции О правах ребенка предпринимают все возможные усилия к тому, чтобы обеспечить признание принципа обшей и одинаковой ответственности обоих родителей за воспитание и развитие ребенка. Родители или в соответствующих случаях законные опекуны несут основную ответственность за воспитание и развитие ребенка. Наилучшие интересы ребенка являются предметом их ОСНОВНОЙ работы.

Особенно важно, чтобы вопросы воспитания и получения образования решались комплексно. Родители обязаны обеспечить получение детьми среднего образования. Согласно пунктам 3,4 статьи 62 Закона РК «О браке и семье» родители с учетом мнения детей имеют право выбора образовательного учреждения и формы обучения детей до получения детьми средне! о образования.

Родители обязаны заботиться о здоровье своих детей, а для того создавать максимально возможные условия для здорового развития ребенка Данные вопросы настолько существенны, что уклонение от выполнения родительских обязанностей, злоупотребление своими родительскими правами, равно как и жесткое обращение с детьми могут быть основаниями для лишения родительских прав (статья 67 Закона Республики Казахстан «О браке и семье») Таким образом, забота о благосостоянии и развитии детей, приоритет семейного воспитания детей являются предметом правового регулирования со стороны государства.

27.3. Для совершеннолетних трудоспособных детей Конституция устанавливает обязанность заботиться о нетрудоспособных родителях, также как и родители должны заботиться о своих несовершеннолетних детях, трудоспособные совершеннолетние дети обязаны содержать своих нетрудоспособных нуждающихся в помощи родителей и заботиться о них. Исключение могут составлять только те дети, родители которых в свое время уклонялись от выполнения родительских обязанностей.

Невыполнение трудоспособными совершеннолетними детьми своих обязанностей по содержанию нуждающихся в помощи родителей могут иметь правовые последствия. Так. в соответствии с нормами брачно-семейного законодательств;» Республики с трудоспособных совершеннолетних детей в пользу нуждающихся в заботе и помощи родителей могут взыскиваться в судебном порядке алименты на содержание родителей. При этом размер алиментов, взыскиваемых с каждого из детей, определяется судом, исходя из материального и семейного положения родителей и детей и других заслуживающих внимания интересов сторон.

Кроме того, согласно статье 132 Закона Республики Казахстан «О браке и семье», при наличии таких исключительных обстоятельств, как тяжелая болезнь, увечье родителей, или же при необходимости оплаты постоянного ухода за ними, совершеннолетние дети могут быть привлечены судом к участию в несении еще и дополнительных расходов.

Законодательство Республики Казахстан проявляет гуманность и в отношении лиц. которые, не являясь законными родителями, осуществляют фактическое воспитание и содержание несовершеннолетних детей вместо их родителей. Так. статья 140 гласит: «Нетрудоспособные нуждающиеся лица, осуществлявшие фактическое воспитание и содержание несовершеннолетних детей, имеют право требовать в судебном порядке предоставления содержания от своих трудоспособных воспитанников, достигших совершеннолетия, если они не могут получить содержание от своих совершеннолетних трудоспособных детей или от супругов (бывших супругов). Суд вправе освободить воспитанников от обязанности содержать фактических воспитателей, если последние содержали и воспитывали их менее пяти лет. а также если они содержали и воспитывали своих воспитанников ненадлежащим образом».

Статья 28

1. Гражданину Республики Казахстан гарантируется минимальный размер заработной платы и пенсии, социальное обеспечение по возрасту, в случае болезни, инвалидности, потери кормильца и по иным законным основаниям.

Родительское удостоверение | GRACERS

Согласно положениям действующего законодательства Украины воспитание в семье является первоосновой развития личности ребенка. Дети равны в своих правах независимо от их происхождения, а также от того, рождены дети во время пребывания родителей в зарегистрированном браке или вне брака.

Происхождение ребенка, установление отцовства (материнства) имеет большое значение, ведь на каждого из родителей возлагается одинаковая ответственность за воспитание, обучение и развитие ребенка.

Существуют не только права родителей в отношении детей, дети имеют равные права и обязанности в отношении родителей, в том числе и на соответствующее «равномерное» воспитание и отцом, и матерью.

По праву происхождения

Семейное законодательство Украины не содержит прямой нормы о праве ребенка владеть информацией о своем происхождении, однако немало норм касаются вопроса определения происхождения ребенка, установления отцовства (материнства).

Согласно положениям семейного законодательства Украины права и обязанности матери, отца и ребенка основываются на происхождении ребенка от них, заверенном государственным органом регистрации актов гражданского состояния. Итак, юридическим основанием отношений между родителями и детьми является кровное происхождение детей от определенных лиц (родителей), которое удостоверено государственным органом регистрации актов гражданского состояния в порядке, установленном нормами Семейного кодекса Украины.

Осуществление родителями своих прав и исполнение обязанностей должны основываться на уважении к правам ребенка и его человеческому достоинству. Родительские права не могут осуществляться вопреки интересам ребенка.

Происхождения ребенка имеет большое правовое значение, ведь является основанием для возникновения прав и обязанностей матери, отца и ребенка (детей). На каждого из родителей возлагается одинаковая ответственность за воспитание, обучение и развитие ребенка, ведь возникают взаимные личные неимущественные и имущественные права и обязанности.

На законодательном уровне закреплено, что ребенок, зачатый и (или) рожденный в браке, происходит от супругов, находящихся в зарегистрированном браке. То есть происхождение ребенка от мужа и жены определяется в том числе на основании свидетельства о браке и документа учреждения здравоохранения о рождении женой ребенка.

Таким образом, рождение ребенка во время пребывания женщины и мужчины в зарегистрированном браке является подтверждением происхождения ребенка от супругов. Даже в случае раздельного проживания супругов, которые официально не оформили расторжение брака, отцовство мужчины при рождении его женой ребенка сохраняется. То есть существует презумпция того, что ребенок, рожденный в браке, происходит от супругов.

В свою очередь, на родителей возлагается обязанность безотлагательно, но не позднее одного месяца со дня рождения ребенка, зарегистрировать его в органе государственной регистрации актов гражданского состояния. Неисполнение обязанности зарегистрировать рождение ребенка является основанием для привлечения родителей к административной ответственности.

В соответствии с нормами Семейного кодекса Украины, если ребенок родился у супругов, жена записывается матерью, а муж — отцом.

Отцовские хлопоты

Однако бывают отдельные случаи, когда дети рождаются после прекращения брачных отношений. На законодательном уровне закреплено, что ребенок, рожденный до истечения десяти месяцев после прекращения брака или признания его недействительным, происходит от супругов, а значит, отцом ребенка будет считаться бывший муж его матери.

Вместе с тем законодатель закрепил норму, что жена и муж имеют право подать в государственный орган регистрации актов гражданского состояния совместное заявление о непризнании мужа отцом ребенка.

Однако данное требование может быть удовлетворено лишь в случае подачи другим лицом и матерью ребенка заявления о признании отцовства.

Если мать и отец ребенка не состоят в официально зарегистрированном браке, происхождение ребенка от отца определяется заявлением матери и отца ребенка о признании отцовства, которое подается органу государственной регистрации актов гражданского состояния.

К сожалению, есть случаи, когда биологический отец ребенка отказывается от подачи с его матерью заявления о признании отцовства. Тогда факт его отцовства может быть установлен по решению суда. Исковое заявление о признании отцовства может быть принято судом к производству, если запись об отце ребенка в книге регистраций рождений сделана со слов матери. На законодательном уровне закреплен перечень лиц, имеющих право подать иск о признании отцовства, а именно: мать, опекун, попечитель ребенка, лицо, которое содержит и воспитывает ребенка, а также сам ребенок, достигший совершеннолетия. Предъявить этот иск может и лицо, которое считает себя отцом ребенка.

При разрешении спора о признании отцовства суд уделяет особое внимание интересам ребенка, не игнорируя при этом интересы вероятного биологического отца.

Кроме того, нормами семейного законодательства Украины предусмотрено право на оспаривание отцовства (материнства), то есть право лица, записанного отцом (матерью) ребенка, заявить иск об исключении записи о нем как отце (матери) из актовой записи о рождении ребенка.

Оспаривание отцовства возможно только после регистрации рождения ребенка и до достижения им совершеннолетия, а в случае его смерти не допускается. Предметом доказывания в таких делах является наличие/ отсутствие кровного родства между лицом, записанным отцом, и ребенком. Если данное обстоятельство было доказано, суд выносит решение об исключении оспоренных сведений из актовой записи о рождении ребенка.

Не имеет права оспаривать отцовство лицо, записанное отцом ребенка, если в момент регистрации себя отцом ребенка оно знало, что не является его отцом, а также лицо, давшее согласие на применение вспомогательных репродуктивных технологий.

Исковая давность к требованию мужчины об исключении записи о нем как об отце не применяется, однако применяется к требованию матери о внесении изменений в актовую запись о рождении ребенка, ее срок составляет один год и начинается со дня регистрации рождения ребенка.

Кроме того, лицо, считающее себя отцом ребенка, может предъявить иск о признании своего отцовства к мужу женщины, с которым в момент зачатия или рождения ребенка она находилась в браке, то есть к мужчине, который записан отцом ребенка в свидетельстве о рождении. Исковая давность к требованию о признании отцовства применяется и составляет один год со дня, когда лицо узнало или могло узнать о своем отцовстве.

При наличии решения суда относительно оспаривания отцовства или материнства в актовой записи о рождении ребенка исправляются сведения, о которых говорится в таком решении.

В случае смерти лица, которое по уважительным причинам не знало о том, что оно записано отцом ребенка, оспорить отцовство могут его наследники: жена, родители и дети. К требованию об исключении записи о лице как об отце из актовой записи о рождении ребенка исковая давность также не применяется.

В интересах ребенка

Построение семейных отношений должно осуществляться на паритетных началах, на чувствах любви и уважения, взаимопомощи и поддержки. Родители не должны углублять конфликтную ситуацию, защищая свои собственные интересы, а пытаться проявить настоящую заботу, реализовать свои права путем договоренности и обеспечить надлежащие условия для развития ребенка.

Семейные споры • Агентство недвижимости в Заокском

Семейные правоотношения – это отношения, которые регулируются семейным правом и появляются при заключении/расторжении брака, кровном родстве, усыновлении, материнстве и т. п. Люди вступают в брак, основываясь на чувствах друг к другу и взаимном желании быть вместе, но не все могут пронести это чувство через годы совместной жизни, что приводит к семейным спорам и разногласиям. Семейные разногласия – это те же самые споры, возникающие из семейных правоотношений. Самые распространенные случаи, которые встречаются в нашем обществе, – развод, раздел имущества и спор, касающийся воспитания детей. За неимением брачного договора (ввиду его нераспространенности), регулирующего, кому из супругов достанутся имущество и дети в случае развода, люди вынуждены обращаться в суд, который рассматривает исковые дела по спорам, возникающим из семейных правоотношений.

Особенности семейных отношений

Особый субъективный состав. Кроме кровных родственников в них никто не участвует, все действия внутри семьи направлены только на её членов.
В основном имеют личный характер. Основной закон семьи – Семейный кодекс Российской Федерации, в котором прописаны права и обязанности членов семьи по отношению друг к другу и супругов при заключении/расторжении брака.
Семейные отношения неотчуждаемы и необратимы. Человек вправе отречься от своей семьи, не общаться с родственниками, но он навсегда остаётся частью своей семьи по крови.
Отношения возникают из специфических юридических фактов: заключение брака, кровное родство, материнство, усыновление/удочерение и т. п.

Семейные правоотношения регулируются нормами семейного права и условно делятся на две составляющие.

Личные

К ним относятся выбор фамилии при регистрации/расторжении брака, выбор совместного места жительства, выбор профессии каждым из супругов. Личные семейные правоотношения можно зафиксировать брачным договором, который необходимо нотариально заверить. Нарушение его пунктов кем-либо из супругов служит поводом для развода.

Имущественные

Здесь мы говорим об имуществе, которое супруги совместно приобрели, находясь в браке. Пункт о его разделе допустим в брачном договоре (для облегчения процедуры развода), но в любом случае имущество между супругами будет разделено в судебном порядке на законных основаниях.

При отсутствии любой из этих составляющих наступление семейных правоотношений невозможно. Брак подразумевает совместное проживание, быт, общий бюджет и покупки. Иначе суд вправе признать брак фиктивным и расторгнуть его.

Судебное рассмотрение

Условно семейные споры делятся на три группы, каждая из которых имеет свои подвиды. Первая и самая распространённая группа: споры, исходящие из брачных отношений супругов.

Развод. Пути решения

Первый: по обоюдному желанию супругов, при отсутствии спора относительно имущества и общих несовершеннолетних детей супруги обращаются в органы ЗАГС с необходимым пакетом документов.
Второй: через мировой суд, если есть несовершеннолетний ребёнок, вопрос о воспитании которого родители решили между собой.
Третий: в случае недоговорённости по поводу общего ребёнка, супруги обращаются в суд общей юрисдикции, который постановит, с кем будет проживать ребёнок, и какую роль второй родитель будет выполнять по отношению к нему.

Судебное решение вступает в силу через 10 дней, в течение которых кто-то из бывших супругов может его оспорить. Если этого не произошло, то брак расторгается (выдаётся соответствующее свидетельство), а брачные отношения прекращаются.

Раздел совместно нажитого имущества

Брачный договор, который регулировал бы данный вопрос, в нашей стране не распространён, поэтому семейно-правовые споры относительно раздела имущества решаются согласно Гражданскому и Семейному кодексам Российской Федерации. Дела рассматривает мировой судья (вне зависимости от суммы предъявляемого иска). От суммы иска зависит размер госпошлины, которую супруги должны заплатить для рассмотрения их дела. Разрешение семейных споров относительно имущества может обернуться затяжным процессом в несколько месяцев, поэтому при подаче документов супругам необходимо аргументировать, почему имущество между ними должно разделиться именно так.

Признание брака недействительным

Брак недействителен, если:

Брак заключён под давлением или с принуждением со стороны одного из супругов, при доказательствах того, что один супруг не способен отдавать отчёт своим действиям и решениям.
Брак фиктивный.
Заключение брака нарушает условия закона о брачном возрасте (брачный возраст – более 18 лет или же заключение брака с 16 лет с письменного согласия родителей, в случае беременности, эмансипации).
В случае нерасторжения одним из супругов предыдущего брака.
Близкое кровное родство супругов.
Брак между усыновлённым и родителем/опекуном.
Недееспособность одного (или обоих) супруга (например, из-за психического расстройства).
На момент заключения брака один из супругов был ВИЧ-инфицирован или имел венерическое заболевание, о чём не сказал второму супругу.

Вторая группа, которая входит в судебные семейные споры, образуется из отношений «родители-дети».

Взыскание алиментов

Самый распространённый в данной группе спор – взыскание алиментов. Алименты взыскивают с родителей на содержание несовершеннолетнего ребёнка и с совершеннолетнего трудоспособного ребёнка на содержание нетрудоспособных родителей. Размер алиментов устанавливается судом путём выделения части дохода плательщика на их уплату. Данный вид судебного разбирательства не имеет срока исковой давности, но взыскать алименты за прошедший период можно не более, чем за три года.

Лишение родительских прав

Самый тяжёлый судебный спор (по части доказательств и эмоционального фона) – лишение родительских прав. Основания по Семейному кодексу Российской Федерации, согласно которым родитель может лишиться прав на ребёнка:

Родитель не исполняет своих обязанностей относительно своего ребёнка, предусмотренных Конституцией Российской Федерации и Семейным кодексом РФ.
Методичная неуплата алиментов.
Жестокое воспитание и обращение с детьми.
Хронический алкоголизм.
Оставление ребёнка в опасности (в том числе оставление его в родильном доме или любом детском учреждении).
Умышленное преступление против супруга или ребёнка (угроза жизни и здоровью).

Восстановление родительских прав

Обратная и не менее сложная процедура – восстановление в родительских правах. Родитель, когда-то лишённый прав на ребёнка, исправился и изменил свою жизнь в лучшую сторону, теперь он волен подать исковое заявление о возвращении ему родительских прав на малыша. Заявление рассматривает суд, органы опеки и попечительства и прокурор. Восстановить родительские права невозможно, когда ребёнок усыновлён, но усыновители от него не отказались.

Установление отцовства

Отцовство устанавливается в судебном порядке. Иск подаётся любым из родителей ребёнка, его опекуном или попечителем. Если ребёнок совершеннолетний, то данная процедура осуществима только с его согласия.

Когда супруг сомневается в своём отцовстве (или точно знает, что ребенок не его), он подаёт иск в суд об оспаривании отцовства, чтобы избежать уплаты алиментов на чужого ребёнка в случае развода.

Другая ситуация — распавшийся «гражданский брак», когда родители ребенка не расписаны. Мать должна предоставить в суд доказательства отцовства, результаты генетической экспертизы, чтобы обязать мужчину выплачивать алименты на содержание малыша.

Ограничение родительских прав

Если родители представляют для своего ребенка опасность (например, имеют тяжелое хроническое заболевание, психически неуравновешенны и т. п.), органы опеки и попечительства обязаны подать иск в суд, где будет приниматься решение об ограничении родительских прав или изъятии ребёнка у родителей. В случае неизменности ситуации спустя полгода органы опеки подают уже иск о полном лишении родительских прав.

В категории «споры по семейным делам» распространено явление, когда после развода и оставления ребёнка с одним из родителей, бывшие супруги не могут договориться, какое участие в воспитании ребёнка будет принимать не живущий с ним на постоянной основе родитель. В данном случае дело рассматривает суд и выносит решение, в котором указывается, как и в каком порядке второй родитель общается с ребёнком.

Усыновление/удочерение

Следующее судебное дело исключает вид «споры семейных правоотношений», потому что не является в чистом виде спором. Вопросы об усыновлении/удочерении решаются судом в порядке искового заявления, к которому усыновители прикрепляют пакет документов. На основании их суд выносит решение об отказе или удовлетворении в усыновлении/удочерении.

Третья, не такая обширная категория, как предыдущие две, включает в себя следующие брачно-семейные споры:

Дела о разрешении/запрете на общение с ребёнком его бабушек и дедушек.

Дела о взыскании алиментов с бабушек/дедушек, внуков, братьев/сестёр и т. д.

Данные судебные разбирательства не имеют особой популярности и, как правило, успеха, поэтому в судебной практике встречаются редко.

Все семейные споры, виды которых описаны выше, требуют вмешательства и кураторства со стороны профессионалов. Поэтому при обращении в суд, прежде всего, найдите квалифицированного юриста, который поможет грамотно оформить и подать все документы.

Семейные споры — не единственный выход

Разумеется, в идеале, лучше всего решать конфликты, возникающие в семье, мирным путём, не разбивая полноценную ячейку общества. Развод на почве семейных споров редко проходит гладко, потому что оба супруга имеют притязания друг к другу по поводу детей и имущества, что значительно затрудняет процесс. Затрудняет не только в юридическом плане, но и в эмоциональном: страдают и нервничают общие дети и сами супруги.

Даже в случае развода, дележа имущества и пр. постарайтесь быть терпимее, каким бы неприятным и нежеланным не был этот процесс. Тогда, возможно, семейные споры ещё забудутся, и семья сохранится.

Родство не по крови. Что такое семейный аболиционизм и как массовое суррогатное материнство может изменить мир

Мечта абьюзера

«В совместном ведении Российской Федерации и субъектов Российской Федерации находятся: <…> защита семьи, материнства, отцовства и детства; защита института брака как союза мужчины и женщины» — таким станет текст Конституции, когда примут поправки-2020.

Забавно, что голосование 22 апреля пришлось перенести именно из-за коронавируса, ведь в центре пандемии — тоже семья. Это совсем не так очевидно, как в Конституции, но ведь действительно: главной стратегией борьбы почти везде стала самоизоляция, а значит, больше всего времени мы проводим дома, соблюдая социальную дистанцию. Но «дистанцию от кого… точнее, ото всех, кроме кого?» — спрашивает философ Софи Льюис и продолжает, комментируя данные о скачках в статистике домашнего насилия:

«Карантин — это, по сути, мечта абьюзера: ситуация, которая наделяет почти безграничной властью тех, кто стоит во главе семьи».

Может быть интересно

Берлин: вне системы. Как живут люди в сквотах и независимых поселениях

Напряжение, в свою очередь, возникнет из необходимого разнообразия вместо гомогенности, которая несет опасности национализма и гендерной нормативности. Кроме того, стратификации нужно избегать и на внешнем уровне — а для этого необходимо по крайней мере допустить свободные перемещения из одной коммуны в другую.

Минимумом частного пространства, которое должно быть в наличии у каждого жителя коммуны, О’Брайан считает комфортабельную спальную комнату. Поделюсь: когда я дочитала ее эссе до этого момента, утопия стала трещать по швам — хорошо, коммунизация труда заботы разумна, но не отбирайте у меня право готовить себе еду! Один из самых частотных аргументов за коммуны и против приватного жилья, как сейчас, — нерациональное использование газа, электричества, воды, которое порождается существованием маленьких индивидуальных кухонь. Но это шло настолько вразрез с моими любовью к кулинарии и избирательностью в питании, что перечеркивало все остальные плюсы. А потом я задумалась: ведь действительно большинство моих знакомых терпеть не могут готовить — зато, например, обожают спорт, или танцы, или еще какие-то активности. Тогда идея (уже моя собственная, а не О’Брайан) о прожиточном минимуме из спальни с кастомизируемыми дополнениями: хочешь кухня, хочешь тренинг-комната, — стала звучать разумно.

Похожий страх: зачем коммунизация, если мы сами хорошо и с радостью справляемся? — чаще разбирают на примере воспитания детей.

Особенно отчетливый фокус на этот вопрос наведен в эссе Kinderkommunismus Гриффитс и Глисона, которых я уже упоминала. Они подчеркивают, что в коммунах «выносить ребенка не обязательно будет значить потом растить его». Общественным благом должно стать всё жизнеобеспечение в первые двадцать лет жизни — от кормления и педиатрии до обучения в университете. Отвечать за это станут «поставщики заботы» — вроде «экспертов по производству жизни» у Льюис, то есть люди, которые получили образование в области воспитания детей и подтвердили свою компетентность в сфере заботы.

«Сейчас труда [воспитания] негласно требуют ото всех, кто выносил ребенка; наша коммунистическая институция воспитания покончит с жестокими условиями что семьи, что детских приютов».

Вот последний и, может быть, главный аргумент за то, чтобы действительно избавиться от семьи: именно семья наделяет человека классом, расой, часто и гендером — в общем, всем тем, что с самого начала влияет (хоть и не определяет полностью) на то, насколько радостной или сложной будет наша жизнь.

Против работы

Реальный пример, который в чем-то приближен к тому, что описывают все эти теоретики, — не только раннесоветские дома-коммуны, но и израильские кибуцы, которые возникли тоже в начале ХХ века, но существуют до сих пор. В отличие от контркультурных коммун, кибуцы встроены в государственную экономику. Внутри, однако, они устроены по принципам, близким к социализму.

До 1980-х годов во всех кибуцах не было частной собственности, всё находилось в ведении сообществ. Так же и заработки — их поровну делили между всеми жителями. Все бесплатно обедали в общих столовых, дети росли в яслях.

Сейчас такие принципы сохранились только в четверти кибуцев, остальные перешли на систему, промежуточную между социализмом и капитализмом. Дети снова растут с родителями, в общую кассу и на перераспределение отправляется только часть заработков.

Исследователи, большинство из которых ту или иную часть жизни провели в кибуцах, связывают кризис 1980-х с правым поворотом в государственной политике. Выживание кибуцев во многом зависело от субсидий и протекционизма. Кроме того, если первые кибуцники соглашались на такой тип жизни добровольно, то те, кто в этих условиях родился, нередко испытывали скепсис по простым причинам: естественно, одни работали больше, но получали столько же, сколько работавшие мало. Система оказалась жизнеспособной, но только частично.

Может быть интересно

«Пообещай мне эту землю»: ландшафты и люди Израиля в объективе Клемана Шапийона

И всё-таки кибуцы — не совсем тот проект, который предлагают новые семейные аболиционисты.

Хотя напрямую никто из них не ссылается на этот израильский опыт, вот принципиальное отличие: Льюис, О’Брайан и другие левые утописты сегодня хотят разорвать саму связь между трудом и выживанием.

«Для многих недееспособных пролетариев, включая младенцев, маленьких детей, людей с инвалидностью, пожилых, единственный источник средств к существованию — это личные, семейные отношения зависимости с наемными работниками», — в эссе О’Брайан не только моделирует лучшее будущее, но и объясняет, почему пока мы очень далеки от него.

Софи Льюис тоже раз за разом подчеркивает, что «полная суррогатность» возможна в единственном случае — если мы полностью пересмотрим статус работы в обществе. Как и большинство радикальных левых теоретиков сегодня, Льюис и О’Брайан принадлежат к движению за постработу. Главные требования: сократить рабочую неделю при сохранении зарплаты и ввести безусловный базовый доход, таким образом уничтожив зависимость выживания от труда.

И поскольку в ситуации вынужденного производственного карантина постворк-идеи перестают казаться утопическими — за них в той или иной форме выступают теперь даже сторонники свободного экономического рынка, а не сильного социального государства, то, может, и замена семьи на всеобщую заботу — дело обозримого будущего.

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Правовые основы семейно-брачных отношений

Семейное право — самостоятельная отрасль права, нормы которой регулируют семейно-брачные отношения. Семейное право — единственное отрасль, где мораль и право тесно переплетены между собой. О самостоятельности семейного права говорит характер семейных правоотношений. Во-первых, они основываются на браке, родстве, материнстве и отцовстве, усыновлении. Во-вторых, семейно-брачные отношения являются преимущественно лично-правовыми и уже затем учитываются имущественные отношения. В-третьих, семейным отношениям присущ лично-доверительный характер, поскольку главное место в них занимают личные связи членов семьи.

Таким образом, семейные правоотношения — это общественные отношения, урегулированные нормами семейного права, в которых его участники связаны имущественными и личными неимущественными правами и обязанностями, возникающими из брака, родства, усыновления и других форм устройства детей, оставшихся без попечения родителей.

Таковы главные специфические черты брачно-семейных отношений, отличающие их от имущественных и неимущественных связей как предмета гражданско-правового регулирования.

Предметом ведения семейного права являются отношения, возникающие только между субъектами права, обязанности которых урегулированы семейным правом, возникающие на почве семейно-брачных связей.

Предметом регулирования семейного права является не семья как таковая, а существующие между ее членами отношения — семейные отношения (ст. 2 Семейного кодекса РФ — СК РФ).

Метод семейного права — это совокупность способов, средств, приемов регулирования отношений, входящих в предмет семейного права. Эти способы и приемы подразделяются на два вида: запреты и дозволения.

Под принципами семейного права подразумеваются основные исходные положения, на которых должны основываться семейные правоотношения. К ним относятся:

принцип защиты семьи, материнства, отцовства и детства;
признание брака, юридически оформленного;
равенство супругов в семье;
приоритет семейного воспитания детей, забота об их развитии, благополучии, первоочередная защита их прав и обязанностей;
защита семьи государством.

Семейные правоотношения возникают в результате юридических фактов, под которыми понимаются конкретные жизненные обстоятельства, с которыми нормы семейного права связывают наступление определенных последствий. В семейном праве юридические факты связывают только физических, а не юридические лица.

Понятие брака и семейно-брачных отношений

Брак — основа семьи. Именно поэтому государство придает большое значение соблюдению условий его заключения.

Понятие брака. Большинство взрослых людей состоит в браке. Определения его нет в законодательстве. Оно дается учеными — юристами, философами, социологами. В юридической литературе брак определяется как юридически оформленный, свободный и добровольный союз мужчины и женщины, направленный на создание семьи и порождающий для них взаимные личные и имущественные права и обязанности.

В законе особо подчеркивается, что супружеские права и обязанности возникают только в зарегистрированном браке. Фактическое сожительство мужчины и женщины семейных правоотношений не порождает.

Почему же столь категорическое значение придается государственной регистрации браков? Дело в том, что именно регистрация дает возможность реально гарантировать охрану самых разнообразных прав членов семьи. Скажем, алиментные, жилищные, наследственные права супругов защищаются только после предъявления брачного свидетельства.

Регистрируется брак согласно Семейному кодексу РФ в государственных органах записи актов гражданского состояния по истечении месячного срока после подачи женихом и невестой совместного заявления. Месячный срок при наличии уважительных причин может быть сокращен или увеличен, но не более чем на один месяц. Такими причинами могут быть, например, срочный выезд в командировку, призыв на срочную военную службу и т. д. Этот пусть и небольшой срок позволяет проверить свои чувства, лучше узнать друг друга.

В законе закреплены условия заключения брака. Их можно разделить на две группы: позитивные (поскольку наличие таких условий обязательно) и негативные (их наличие препятствует заключению брака). К позитивным условиям относятся взаимное согласие лиц, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста. К негативным условиям — состояние в другом браке, близкое родство жениха и невесты, признание лица недееспособным вследствие душевной болезни или слабоумия.

Итак, важнейшим позитивным условием является взаимное согласие на вступление в брак жениха и невесты. Это условие определяется самой сущностью брака, которая предполагает свободный и равноправный союз мужчины и женщины. Следовательно, брак не может быть заключен под принуждением, от кого бы оно ни исходило (от родителей, от одного из лиц, вступающих в брак, и т. д.). Жених и невеста должны подать совместное заявление в орган записи актов гражданского состояния и лично присутствовать на брачной церемонии.

Вторым позитивным условием признается достижение брачного возраста. В России он равен восемнадцати годам. Правда, органы местного самоуправления могут снизить его в случае необходимости, но не больше чем на два года. Это происходит, например, в случае беременности женщины, рождения ею ребенка и т. д.

Субъекты РФ могут допустить в своем законодательстве в виде исключения и заключение брака лицами в возрасте до 16 лет.

Закон устанавливает и препятствия к заключению брака (иными словами, негативные условия его заключения). Прежде всего, недопустимо супружество между лицами, из которых хотя бы одно уже состоит в браке. Этот запрет основан на принципе единобрачия, означающем, что по закону мужчина и женщина могут состоять одновременно только в одном браке. За двоеженство и многомужество установлена уголовная ответственность.

Не допускается заключение брака между:

родственниками по прямой восходящей (дети, родители, дед, бабушка) и нисходящей (дед, бабушка, родители, дети) линии;
полнородными (имеющими общих отца и мать) и не полнородными (имеющими только одного общего родителя) братьями и сестрами;
усыновителями и усыновленными.

Браки с недееспособными членами общества не допускаются потому, что эти лица не в состоянии отдавать себе отчет в совершаемых действиях и руководить ими. Болезнь лишает их возможности проявлять сознательную волю при вступлении в брак. Важно иметь в виду, однако, что не болезнь сама по себе, а лишь принятое до бракосочетания решение суда о признании таких лиц недееспособными является препятствием для вступления в брак.

Недействительность брака. Нарушение условий заключения брака приводит к тому, что суд признает его недействительным. Это означает, что права и обязанности супругов в таком браке аннулируются с момента его регистрации. Иными словами — брака как бы не существовало.

Правда, такие последствия не наступают, если один из супругов скрыл во время регистрации, что состоит в другом, не расторгнутом браке. В этом случае у добросовестно заблуждавшегося супруга возникают все те же права, что он имел бы в действительном браке: право на сохранение избранной во время регистрации фамилии, право на получение алиментов от виновного супруга и др.

Охраняет закон и права детей, родившихся в браке, признанном недействительным. Они имеют тот же круг прав, что и дети, родившиеся в действительном браке.

Суд может признать недействительным и фиктивный брак, т. е. брак, не имеющий цели создания семьи. Как правило, цель фиктивного брака меркантильна, иными словами, направлена на получение различных выгод (права на жилую площадь, денежные суммы и т. п.). И, наконец, суд может по требованию одного из супругов признать недействительным брак, если другой супруг скрыл наличие у него венерического заболевания или ВИЧ-инфекции.

Прекращение брака происходит в связи со смертью одного из супругов или объявлением умершим одного из супругов. Брак прекращается также путем его расторжения.

Брак расторгается в органах загса, когда нет общих несовершеннолетних детей, в случае признания судом супруга безвестно отсутствующим, при признании судом супруга недееспособным, при осуждении супруга к лишению свободы на срок свыше трех лет.

Личные права и обязанности супругов

Оба супруга имеют личные и имущественные права. Супружеские права и обязанности появляются с момента регистрации брака в загсе, т. е. возникают в юридическом браке, и на будущее. Личные отношения жены и мужа неразрывно связаны с браком или родственными отношениями. В браке супруги имеют равные личные права. Они основаны на равенстве мужчин и женщин в семейных отношениях. Давайте разберемся, что такое личные права супругов.

Прежде всего, следует отметить, что они тесно связаны с личностью и неотделимы от нее и, в отличие от имущественных прав, не имеют экономического содержания. Какие же это личные права и обязанности супругов? Это право на выбор фамилии, на свободу выбора занятий, мест пребывания и жительства, право на воспитание детей, обязанности по их воспитанию.

В последнее время подверглись большим изменениям конституционные, гражданские, жилищные и другие правоотношения, которые повлекли за собой необходимость расширения перечня личных прав супругов.

Семейный кодекс РФ в личные права супругов наряду с понятием «местожительство», означающее место прописки, ввел такое понятие, как «местопребывание», т. е. фактическое местонахождение. Большинство личных прав, например, выбор профессии, род занятий, определение мест пребывания и жительства, они имели и до вступления в брак, другие появились в связи со вступлением в брак.

Одно из важных личных прав, принадлежащих супругам, — право определения фамилии. Выбор фамилии — личное дело лиц, вступающих в брак. Супруг, регистрирующий брак по личному желанию и взаимному согласию, может избрать фамилию своего супруга, сделав ее общей, либо сохранить свою добрачную фамилию, либо, если иное не предусмотрено законами субъектов Российской Федерации, присоединяет к своей фамилии фамилию другого супруга. Соединение фамилий не допускается, если добрачная фамилия хотя бы одного из супругов является двойной. Перемена фамилии одним из супругов не влечет за собой перемену фамилии другого супруга. Как правило, лица, вступающие в брак, избирают единую фамилию, и чаще всего жена предпочитает фамилию мужа. Предоставляя вступающим в брак право избирать единую фамилию, закон тем самым способствует сплочению супругов и их детей. Нередко муж берет фамилию жены, например, по причине ее благозвучия. Представьте себе: мужчина, регистрирующий брак, имеет фамилию Крыса, а жена — Красавина. И нет ничего удивительного, странного в желании супруга взять фамилию своей жены. Этот вопрос решается лишь в момент регистрации брака, последующие изменения фамилии допускаются только в случаях и в порядке, предусмотренном законом. Перемена фамилии одним из супругов не влечет обязанности изменения фамилии для другого. При расторжении брака супруг вправе оставить за собой фамилию, принадлежащую ему к моменту расторжения брака, даже при возражении другого супруга, либо вернуть себе добрачную фамилию. Этот вопрос каждый супруг решает самостоятельно, руководствуясь не одними личными соображениями, но и интересами своих детей.

Каждый из супругов свободен и в определении своего места пребывания и жительства. Зарегистрировав брак, супруги вовсе не обязаны совместно проживать, каждый из них волен избрать место проживания по своему усмотрению, он свободен от принуждения в решении данного вопроса, хотя один из признаков семьи, естественная черта брака — совместное проживание; именно совместное проживание служит основанием прочной семьи, нормального воспитания детей, что в основном и имеет место в жизни. Место жительства детей определяется по месту жительства родителей, а место их пребывания устанавливается решением родителей.

Свобода выбора супругом занятий, профессии означает, что каждый из них самостоятельно определяет род своей деятельности, но исходя из интересов семьи согласовывает с ней, однако окончательное решение принадлежит каждому супругу.

Разногласия супругов, касающиеся личных правовых взаимоотношений (выбор профессии, фамилии, места пребывания и жительства), государственными органами не рассматриваются.

К числу важных личных прав супругов-родителей закон относит и их право на воспитание и образование детей. Эти вопросы отец и мать также решают по соглашению между собой, поскольку каждый из них имеет равное право на ребенка. Очень часто в семье встает такой вопрос: кто из родителей имеет право на получение больничного листа по уходу за ребенком? Полагают, конечно, что мать, и ошибаются, так как забывают о принципе равенства родителей, т. е. право на получение такого больничного листа имеет и отец.

Воспитание и образование детей — не только право, но и обязанность родителей. В надлежащем выполнении ими этой обязанности заинтересованы не только они и их дети, но и общество и государство. Внесение изменений в Конституцию РФ и Закон об образовании повлияло на содержание прав и обязанностей родителей по воспитанию и образованию детей. Закон прямо обязывает родителей обеспечить получение детьми основного общего образования. Родители, с учетом мнения детей, имеют право выбора образовательного учреждения и формы обучения детей до получения детьми основного общего образования.

Одним из личных прав и обязанностей родителей является право защищать интересы детей, выступать в случаях необходимости от имени своих несовершеннолетних детей во всех соответствующих учреждениях.

При отсутствии согласия в решениях, связанных с воспитанием детей, каждый из супругов может обратиться за разрешением спора в орган опеки и попечительства, в суд. Например, спор по поводу осуществления воспитания ребенка родителем, не проживающим вместе с другим ребенком, решается в суде.

Личные права и обязанности супругов, их объем, совершение и характер заранее определяют, устанавливают правовое положение супругов, наконец, они являются определяющими по сравнению с имущественными.

Все многообразие имущественных правоотношений, складывающихся между супругами, можно объединить в две группы: отношения по поводу супружеской собственности и отношения по поводу взаимного материального содержания (алиментные).

Имущество, принадлежащее супругам, может быть личным (раздельным) и общим.

Какое же имущество является личным? Это вещи, принадлежащие каждому из супругов до вступления в брак, а также полученные каждым из них во время брака в дар, по наследству или по иным безвозмездным сделкам. Кроме того, естественно, раздельными являются предметы личного потребления супругов (одежда, обувь и т. п.). Исключение в этом плане составляют предметы роскоши (например, драгоценности). Ввиду большой их стоимости они подчиняются режиму общей собственности, хотя и потребляются, как правило, одним из супругов. Это значит, что в случае спора эти предметы передаются супругу, пользующемуся ими, например, драгоценности — супруге. Но она половину их стоимости возвращает другому супругу. И наконец, супруги могут договориться о передаче в личную собственность каждого из них любых объектов из состава их общего имущества.

Что характерно для правового режима личного имущества? Супруг-собственник владеет, пользуется и распоряжается им, естественно, самостоятельно, не спрашивая на это согласия другого супруга.

Общим является имущество, нажитое супругами во время брака. Кроме того, возможна трансформация личного имущества одного из супругов в общее в том случае, если в браке в него сделаны совместные вложения труда или средств, значительно увеличившие его стоимость. Например, проведенный совместными усилиями капитальный ремонт превращает дачу, принадлежавшую до брака одному из супругов, в их общее имущество.

Супруги распоряжаются таким имуществом с общего согласия. Причем принципиально важно, что это согласие предполагается — не требуется, чтобы оно было письменно выражено. И лишь сделки по распоряжению недвижимостью, а также сделки, нуждающиеся в нотариальном оформлении или государственной регистрации, могут совершаться одним супругом только после нотариально удостоверенного согласия другого супруга.

Супруги имеют равные права по владению, пользованию и распоряжению общим имуществом. Следует особенно подчеркнуть, что эти права гарантируются даже в том случае, если один из супругов (как правило, женщина) занимался ведением домашнего хозяйства, уходом за детьми или по другим уважительным причинам не имел самостоятельного заработка (болел, учился и т. п.). Соглашения супругов, умаляющие права одного из них в отношении имущества, признаются судом недействительными, т. е. как бы не состоявшимися.

Каким образом осуществляется раздел имущества, являющегося общей совместной собственностью супругов? Обычно такой раздел производится в связи с расторжением брака, однако допустим и в других ситуациях (например, при определении размера доли пережившего супруга в наследственном имуществе).

При отсутствии спора супруги заключают договор о разделе имущества, который по их желанию может быть удостоверен в нотариальной конторе. Если же спор между супругами по поводу раздела имущества все же возник, он разрешается судом. Доли супругов при разделе имущества признаются судом равными. Однако закон разрешает суду отступить от этого правила, учитывая интересы несовершеннолетних детей, а также заслуживающие внимания интересы одного из супругов. Скажем, доля одного из супругов может быть увеличена, если другой супруг уклонялся от общественно полезного труда или расходовал имущество в ущерб интересам семьи.

Могут ли муж и жена вступать между собой в различные сделки? Да, причем обычно это договоры дарения. В возмездные договоры (купля-продажа, наем и т. п.) супруги, как правило, не вступают, поскольку они не совместимы с характером супружеских отношений.

Новый Семейный кодекс РФ разрешает супругам заключать брачный договор. В таком договоре супруги сами определяют имущественные права и обязанности как в браке, так и в случае его расторжения.

Супруги обязаны материально поддерживать друг друга. Чаще всего эта обязанность выполняется добровольно. В противном случае алименты на супруга могут быть взысканы судом.

Однако право на получение алиментов возникает только при одновременном наличии трех обстоятельств:

а) нетрудоспособности супруга, претендующего на получение алиментов;

б) его нуждаемости;

в) соответствующих материальных возможностей у супруга, обязанного уплачивать алименты.

Особым случаем является право жены на получение алиментов от мужа в период беременности и в течение трех лет после рождения ребенка. Кроме того, право на получение алиментов имеет нуждающийся супруг, осуществляющий уход за общим ребенком-инвалидом до достижения таким ребенком 18 лет или за общим ребенком — инвалидом I группы с детства.

Право на получение алиментов может быть сохранено супругом и после расторжения брака. Однако обязательным условием для этого является наступление нетрудоспособности в браке или не позже одного года после его расторжения.

Если брак был долгим, суд может взыскать алименты в пользу разведенного супруга и в том случае, если он достиг пенсионного возраста не позже пяти лет после расторжения брака.

Алименты в пользу супруга определяются в твердой сумме и выплачиваются ежемесячно. Однако супруги могут своим согласием определить размер алиментов и порядок их уплаты.

Защищает ли закон интересы супруга, обязанного платить алименты? Да, и выражается это в том, что суд может освободить его от обязанности по содержанию другого супруга или ограничить данную обязанность определенным сроком. Однако подобное решение суд принимает только в том случае, если брак был недолгим, если поведение супруга, требующего выплаты алиментов, было недостойным, а также если нетрудоспособность нуждающегося в помощи супруга наступила в результате злоупотребления спиртными напитками, наркотическими средствами или в результате совершения им умышленного преступления.

В какой ситуации право на получение алиментов супругом утрачивается? Это происходит в том случае, если отпадает хотя бы одно из оснований получения содержания (например, восстановлена трудоспособность супруга, увеличена его пенсия и тем самым ликвидирована нуждаемость). Утрачивается право на получение алиментов и в том случае, если супруг, получающий средства на содержание, вступит в новый брак. Алиментная обязанность в подобной ситуации возлагается на супруга по новому браку.

Итак, с целью лучшего усвоения материала об имущественных правах и обязанностях супругов целесообразно весь их круг разделить на две группы: отношения по поводу супружеской собственности и алиментные отношения.

Для отношений супружеской собственности характерно закрепленное законом сочетание раздельности отдельных категорий имущества супругов и общности всего, что приобретено в браке. Не стоит забывать, что законный режим имущества супругов действует только в том случае, если брачным договором не установлено иное.

В регулировании алиментных отношений между супругами обращает на себя внимание императивность (обязательность) определенных в законе условий их возникновения. При отпадении хотя бы одного из них прекращается и алиментное обязательство. Однако закон регулирует алиментные отношения только в том случае, если супруги сами в своем соглашении не определили размер и порядок их уплаты.

Глава 3 — Семья и брак

Семья и брак: культурный конструкт и социальное изобретение

Более чем столетние кросс-культурные исследования выявили различные формы, изобретенные людьми для «партнерства» — жизни в семье, воспитания детей, установления долгосрочных отношений, передачи ценностей потомству и других форм социального поведения, связанных с «семьей». . » Опять же, универсальность и эволюционное происхождение американской формы человеческой семьи — это скорее вымысел, чем факт, проекция нашей культурной модели семьи и гендерных ролей на прошлое и на весь человеческий вид.

Семьи существуют во всех обществах, и они являются частью того, что делает нас людьми. Однако общества по всему миру демонстрируют огромные различия в культурных представлениях о семье и браке. Представления о том, как люди связаны друг с другом, какой брак был бы идеальным, когда у людей должны быть дети, кто должен заботиться о детях, и многие другие вопросы, связанные с семьей, различаются в межкультурном отношении. Хотя функция семьи заключается в удовлетворении основных человеческих потребностей, таких как обеспечение детей, определение родительских ролей, регулирование сексуальности и передача собственности и знаний между поколениями, существует множество вариаций или моделей семейной жизни, которые могут удовлетворить эти потребности.В этой главе представлены некоторые из наиболее распространенных моделей семейной жизни, встречающихся во всем мире.

ПРАВА, ОБЯЗАННОСТИ, СТАТУСЫ И РОЛИ В СЕМЬЯХ

Некоторые из самых ранних исследований в области культурной антропологии изучали различия в представлениях о семье. Льюис Генри Морган, юрист, который также проводил первые антропологические исследования культур коренных американцев, задокументировал слова, используемые для описания членов семьи на ирокезском языке. В книге Системы кровного родства и близости человеческой семьи (1871 г.) он объяснил, что слова, используемые для описания членов семьи, такие как «мать» или «двоюродный брат», были важны, потому что они указывали на права и обязанности, связанные с конкретным члены семьи как внутри домохозяйства, так и в более широком сообществе.Это можно увидеть в ярлыках, которые у нас есть для членов семьи — таких, как отец или тетя, — которые описывают, как человек вписывается в семью, а также его обязательства перед другими.

Понятия статуса и роли полезны для размышлений о поведении, которое ожидается от людей, занимающих различные должности в семье. Эти термины впервые были использованы антропологом Ральфом Линтоном, и с тех пор они широко используются в терминологии социальных наук. Для антропологов статус — это любая обусловленная культурой должность, которую человек занимает в определенной среде.В рамках семьи может существовать множество статусов, таких как «отец», «мать», «бабушка и дедушка по материнской линии» и «младший брат». Конечно, культуры могут по-разному определять статусы, связанные с семьей. Роль — это набор действий, ожидаемых от человека, занимающего определенный статус. Например, человек, имеющий статус «матери», обычно должен заботиться о своих детях.

Роли, как и статусы, являются культурными идеалами или ожиданиями, и то, как люди соответствуют этим ожиданиям, будет варьироваться.Статусы и роли также меняются внутри культур с течением времени. В недалеком прошлом в Соединенных Штатах роли, связанные со статусом «матери» в типичной евро-американской семье со средним доходом, включали уход за детьми и ведение домашнего хозяйства; они, вероятно, не включали работу за заработную плату вне дома. Отцы редко выполняли повседневные обязанности по дому или уходу за детьми, хотя иногда они «помогали», выражаясь языком того времени. Сегодня для отца гораздо более обычным явлением быть равноправным партнером в уходе за детьми или домом или иногда брать на себя основную роль в уходе за ребенком и по дому в качестве «отца-одиночки» или «отца-одиночки».«Понятия статуса и роли помогают нам задуматься о культурных идеалах и о том, что большинство в культурной группе склонно делать. Они также помогают нам описывать и документировать изменения в культуре. Что касается семьи и брака, эти концепции помогают нам сравнивать семейные системы в разных культурах.

Родство и спуск

Родство — это слово, используемое для описания культурно признанных связей между членами семьи. Родство включает в себя термины или социальные статусы, используемые для определения членов семьи и ролей или ожидаемого поведения семьи, связанных с этими статусами.Родство включает отношения, сформированные через кровные связи ( кровнородственные ), такие как отношения между родителями и детьми, а также отношения, созданные через брачные узы ( родственные ), такие как родственники родственников (см. Рисунок 1). Родство также может включать «избранных родственников», которые не имеют формальных кровных или брачных уз, но считают себя членами семьи. Например, приемные родители признаются в культурном отношении как родители детей, которых они воспитывают, даже если они не связаны кровью.

Рис. 1. Эти молодые женщины масаи из Западной Танзании — родственники, которые разделяют обязанности по уходу за детьми. Мужчины масаи часто имеют несколько жен, которые разделяют домашние обязанности. Фотография использована с разрешения Лауры Тубель де Гонсалес.

Несмотря на то, что в семьях существует довольно много межкультурных различий, верно также и то, что многие семьи можно разделить на широкие типы на основе того, что антропологи называют системой родства . Система родства относится к модели культурно признанных отношений между членами семьи.Некоторые культуры создают родство только по единственной родительской линии или «стороне» семьи. Например, во многих частях мира семьи определяются по отцовской линии : по отцовской линии семьи или отцов и их детей. В других обществах по материнской линии определяет принадлежность к группе родства по материнской линии отношений между матерями и их детьми. Оба вида родства считаются однолинейными , потому что они включают происхождение только по одной линии или одной стороне семьи.Важно помнить, что системы происхождения определяют «родство», признанное культурой, но эти правила не ограничивают отношения или эмоциональные связи между людьми. Матери в отцовских обществах поддерживают близкие и любящие отношения со своими детьми, даже если они не принадлежат к одному отцовству. В Соединенных Штатах, например, фамилии традиционно следуют образцу отцовского происхождения: дети получают фамилии от своих отцов. Это не означает, что связи между матерью и детьми уменьшаются. Двусторонний спуск — еще один способ создания родства. Двустороннее происхождение означает, что семьи определяются происхождением как по отцовской, так и по материнской сторонам семьи. При двустороннем происхождении, которое распространено в Соединенных Штатах, дети признают членов семьи своей матери и отца своими родственниками.

Группы происхождения , которые создаются этими системами родства, обеспечивают членам чувство идентичности и социальную поддержку.Группы родства могут также контролировать экономические ресурсы и диктовать решения о том, где люди могут жить, с кем они могут жениться и что происходит с их имуществом после смерти.

Две диаграммы родства, представленные ниже, показывают, как родственная группа изменяется в однолинейных системах родства, таких как патрилинейная система (отцовская линия) или матрилинейная система (материнская линия). Роли членов семьи по отношению друг к другу также могут быть разными, поскольку происхождение основано на происхождении : происхождение от общего предка.В патрилинейной системе дети всегда принадлежат к группе происхождения своего отца (рис. 1). В матрилинейной системе дети всегда являются членами группы по линии матери (рис. 2). В обоих случаях люди остаются частью своей родословной на протяжении всей жизни, даже после брака. Обычно люди должны жениться на ком-то, не принадлежащем к их родословной. На рисунках 1 и 2 заштрихованные символы представляют людей, принадлежащих к одному роду. Незаштрихованные символы представляют людей, вступивших в брак с представителями рода.

В целом, двустороннее родство больше ориентировано на индивидов, а не на отдельную линию предков, как видно в нелинеальном происхождении . У каждого человека в двусторонней системе есть несколько разная группа родственников. Например, родственники моего брата по браку (его родственники) входят в его родственную группу, но не входят в мою. Братья, сестры и дети его жены также входят в его группу, но не в мою. Если бы мы были в отцовской или матрилинейной системе, мы с братом в основном имели бы одну и ту же группу родственников.

Рис. 2: Эта диаграмма родства показывает домохозяйство по отцовской линии с Эго по линии отца.

Матрилиний и патрилиний — это не просто зеркальные отражения друг друга. Они создают группы, которые ведут себя несколько иначе. Вопреки некоторым популярным представлениям, матриархат не матриархат . Термины «матриархат» и «патриархат» относятся к структуре власти в обществе. В патриархальном обществе у мужчин больше полномочий и возможностей принимать больше решений, чем у женщин.Отец может иметь право принимать определенные решения за свою жену или жен, а также за своих детей или любых других иждивенцев. В матрилинейных обществах мужчины обычно по-прежнему обладают большей властью, но женщины могут больше подчиняться власти своих братьев или дядей (родственников по материнской линии в семье), а не отцов.

У хопи по материнской линии, например, брат матери с большей вероятностью будет влиятельной фигурой, чем отец. Братья матери играют важную роль в жизни детей своих сестер.Эти роли включают церемониальные обязанности и ответственность за обучение навыкам, связанным с мужчинами и мужской деятельностью. Мужчины являются хранителями важных ритуальных знаний, поэтому, хотя женщин уважают, мужчины все же имеют больший авторитет.

Рис. 3. Диаграмма родства показывает матрилинейную семью с Эго по материнской линии.

Некоторые антропологи предполагают, что браки менее стабильны в матрилинейных обществах, чем в патрилинейных, но это также варьируется.Например, у ирокезов по материнской линии длинные дома принадлежали женщинам. При вступлении в брак мужчины переезжают в семейные дома своих жен. Если женщина хотела развестись с мужем, она могла просто вынести его вещи на улицу. Однако в этом обществе мужчины и женщины также проводили много времени отдельно. Мужчины были охотниками и воинами, часто вдали от дома. Женщины были фермерами и занимались домашним хозяйством. Это, так же как и материнство, могло способствовать меньшей формальности или неодобрению развода. Не было никаких опасений по поводу раздела собственности.Длинный дом принадлежал семье матери, а дети принадлежали к клану матери. У мужчин всегда будет дом со своими сестрами и матерью в их собственном длинном доме по материнской линии.

Диаграммы родства могут быть полезны при проведении полевых исследований и особенно полезны при документировании изменений в семьях с течением времени. Диаграммы позволяют легко документировать изменения, произошедшие за относительно короткое время, иногда связанные с урбанизацией, например, изменения в размере семьи, распространенности разводов и увеличении числа взрослых, не состоящих в браке.Эти закономерности проявились в опросах и интервью, которые я проводил, но они соскочили со страниц, когда я просмотрел диаграммы родства. Создание карт родства было очень полезной техникой в моих полевых исследованиях. Я также использовал их в качестве небольших подарков для людей, которые помогали в моих исследованиях, и они были очень оценены.

ВИДЫ БРАКА И СЕМЬИ

В базовом биологическом смысле женщины рожают, и минимальной семейной ячейкой в большинстве, хотя и не во всех обществах, является мать и ребенок.Культуры развивают эти базовые отношения и строят на них единицы, которые в культурном отношении считаются центральными в социальной жизни. Семьи растут благодаря рождению или усыновлению детей, а также благодаря новым взрослым отношениям, часто признаваемым браком. В нашем собственном обществе только культурно приемлемо состоять в браке с одним супругом за раз, хотя мы можем практиковать то, что иногда называют серийной моногамией , или браком с последовательностью супругов один за другим. Это подкрепляется религиозными системами и, что более важно, в У.С. общество, по закону. Многоженство не допускается; они незаконны, хотя существуют, потому что поощряются некоторыми религиями или идеологиями. В Соединенных Штатах парам по закону разрешено разводиться и вступать в повторный брак, но не все религиозные и культурные группы поддерживают эту практику.

Когда антропологи говорят о семейных структурах, мы различаем несколько стандартных типов семей, каждый из которых может быть типичной или предпочтительной семейной ячейкой в культуре. Первая — это нуклеарная семья : родители, состоящие в признанных культурными традициями отношениях, таких как брак, вместе со своими несовершеннолетними детьми или детьми-иждивенцами.Этот тип семьи также известен как супружеская семья . Нуклеарная семья , не состоящая в браке, может быть родителем-одиночкой с детьми-иждивенцами из-за смерти одного из супругов, развода или из-за того, что брака не было. Далее идет расширенная семья : семья, состоящая как минимум из трех поколений, проживающих в одном доме. Основное семейство — это версия расширенной семьи, которая включает в себя пожилую пару и одного из их взрослых детей с супругом (или супругами) и детьми.В ситуациях, когда одному ребенку в семье назначается наследование, более вероятно, что только наследующий ребенок останется с родителями, когда он или она станет взрослым и женится. Хотя часто это самый старший мужчина, иногда это другой ребенок. В Бирме или Мьянме, например, младшая дочь считалась идеальной опекой пожилых родителей и обычно передавалась по наследству. Остальные дети выйдут замуж или найдут другие средства, чтобы прокормить себя.

Семейство шарниров — очень большое расширенное семейство, которое включает несколько поколений.Взрослые дети одного пола, часто мужчины, остаются в домашнем хозяйстве со своими супругами и детьми и обладают коллективными правами на семейную собственность. Не состоящие в браке взрослые дети обоих полов также могут оставаться в семейной группе. Например, домохозяйство может включать бабушек и дедушек, всех их взрослых сыновей с женами и детьми, а также взрослых незамужних дочерей. Совместная семья в редких случаях может состоять из нескольких десятков человек, например, традиционная задруга Хорватии, более подробно обсуждаемая ниже.

Полигамные семьи основаны на многоженстве, состоящем из нескольких жен или, в более редких случаях, нескольких мужей. Эти семьи могут жить в нуклеарных или расширенных семейных домохозяйствах, и они могут быть или не быть близкими друг к другу пространственно (см. Обсуждение домохозяйств ниже). Термины сводная семья или смешанная семья используются для описания семей, которые развиваются, когда взрослые, овдовевшие или разведенные, снова вступают в брак и сводят вместе детей от предыдущих партнерских отношений.Эти семьи распространены во многих странах с высоким уровнем разводимости. Замечательный вымышленный пример — The Brady Bunch телевидения 1970-х.

На ком можно выйти замуж?

Культурные ожидания определяют подходящих потенциальных партнеров по браку. Культурные правила, подчеркивающие необходимость вступать в брак в рамках культурной группы, известны как эндогамия . Иногда ожидается, что люди вступят в брак в религиозных общинах, выйдут замуж за кого-то, кто похож по этническому или расовому признаку или имеет аналогичное экономическое или образовательное образование.Это эндогамные браки: браки внутри группы. Культурные ожидания брака вне определенной группы называются экзогамией . Например, многие культуры требуют, чтобы люди вступали в брак только вне своих родственных групп. В США законы запрещают вступать в брак между близкими родственниками, например двоюродными братьями и сестрами. Однако в недалеком прошлом было время, когда европейцы и евроамериканцы предпочитали жениться на двоюродных братьях и сестрах.Известно, что члены королевской семьи и аристократы обручали своих детей родственникам, часто кузенам. Чарльз Дарвин, который был британцем, женился на своей двоюродной сестре Эмме. Часто это делалось для сохранения имущества и богатства в семье.

Однако в некоторых обществах предпочтительным партнером в браке может быть двоюродный брат. В некоторых ближневосточных обществах предпочтение отдается отцовскому двоюродному браку — браку с двоюродным братом мужского или женского пола по отцовской линии. Некоторые культуры запрещают брак с двоюродным братом, который принадлежит к вашему роду, но предпочитают, чтобы вы женились на двоюродном брате, который не принадлежит к вашему роду.Например, если вы живете в обществе, в котором родство прослеживается по родовой линии, двоюродные братья и сестры братьев или сестер вашего отца будут запрещены в браке, но двоюродные братья или сестры братьев или сестер вашей матери могут считаться отличными партнерами в браке.

Браки по договоренности в прошлом были типичны во многих культурах по всему миру, в том числе в Соединенных Штатах. Браки заключаются семьями по многим причинам: потому что в семьях есть что-то общее, по финансовым причинам, чтобы подбирать людей с другими людьми из «правильной» социальной, экономической или религиозной группы, а также по многим другим причинам.Сегодня в Индии некоторые люди практикуют своего рода модифицированную практику брака по договоренности, которая позволяет потенциальным супругам встречаться и проводить время вместе, прежде чем соглашаться на брак. Встреча может происходить через общего друга, члена семьи, свата сообщества или даже через брачную встречу, даже если на нее приглашаются члены одной и той же общины (касты) (см. Рис. 5). Хотя браки по договоренности все еще существуют в городских городах, таких как Мумбаи, любовные браки становятся все более распространенными. В целом, если соблюдаются социальные требования, вовлеченные семьи могут соглашаться на любовные отношения.

Рисунок 4: Эта реклама «Брачных встреч» в Мумбаи, Индия, приглашает «мальчиков» и «девочек» из сообщества принять участие в Брачных встречах, в которых молодые люди могут пообщаться и познакомиться с потенциальными супругами в веселой атмосфере. . Фотография использована с разрешения Лауры Тубель де Гонсалес.

Полигамия относится к любому браку, в котором состоит несколько партнеров. Есть два вида многоженства: многоженство и многомужество. Многоженство относится к бракам, в которых есть один муж и несколько жен.В некоторых обществах, практикующих полигинию, предпочтение отдается сороральной полигинии или браку одного мужчины с несколькими сестрами. В таких случаях иногда считается, что сестры лучше уживаются в качестве сводных жен. Полиандрия описывает браки с одной женой и несколькими мужьями. Как и в случае с многоженством, широко распространено братское многомужество и предполагает брак женщины с группой братьев.

В некоторых культурах, если жена мужчины умирает, особенно если у него нет детей или у него есть маленькие дети, считается, что для него лучше всего жениться на одной из сестер умершей жены.Считается, что сестра — разумная замена потерянной жене и, вероятно, более любящая мать для всех оставшихся детей. Эта практика может также предотвратить необходимость возврата имущества, обмениваемого при браке, например приданого (выплаты семье жениха до брака) или выкупа невесты (выплаты семье невесты до брака). Практика, когда мужчина женится на сестре своей умершей жены, называется браком sororate .В случае смерти мужа некоторые общества предпочитают, чтобы женщина вышла замуж за одного из братьев своего мужа, а в некоторых случаях это может быть предпочтительнее, даже если у него уже есть жена. Эта практика называется браком левирата . Эта последняя практика описана в Ветхом Завете.

Семьи, домохозяйства и домашние группы

Семейство можно определить как наименьшую группу людей, которые считают себя связанными друг с другом.Обычно они являются членами более крупных родственных групп, но могут не взаимодействовать с ними ежедневно. Семьи, как правило, живут вместе и имеют общие экономические возможности и другие права и обязанности. Семейные права и обязанности являются важной частью понимания семьи и того, как они работают. В Соединенных Штатах, например, несовершеннолетние дети имеют право на материальную поддержку своих родителей или других законных опекунов. Родители несут ответственность за поддержку и воспитание своих детей.Супруги имеют право на взаимную поддержку друг друга, и имущество, приобретенное во время брака, считается «общей собственностью» во многих штатах США, если иное не указано в брачном соглашении. Некоторые семейные обязанности носят культурный, а не юридический характер. Многие такие обязанности подкрепляются религиозными или другими идеологическими представлениями.

Члены семьи, которые проживают вместе, называются домашними хозяйствами . Домохозяйство может включать более крупные родственные группы, которые считают себя отдельными, но родственными семьями.Домохозяйства также могут включать в себя не членов семьи или родственников, или даже могут состоять исключительно из людей, не связанных родственниками, которые считают себя семьей. Многие исследования семей в кросс-культурном отношении были сосредоточены на группах домохозяйств, поскольку именно домохозяйства являются местом проведения многих повседневных дел общества. Домохозяйства являются важными социальными единицами в любом сообществе

Иногда семьи или домохозяйства разбросаны по нескольким жилым единицам, но считают себя единой группой для многих целей.В Хорватии из-за нехватки городского жилья некоторые расширенные семейные домохозяйства работают в одном или нескольких жилых помещениях. Пожилая пара и их женатые дети могут жить в квартирах рядом друг с другом и сотрудничать в сфере ухода за детьми и приготовления пищи как единое целое. Домашняя группа — еще один термин, который можно использовать для описания домашнего хозяйства. Домашние группы могут описать любую группу людей, которые проживают вместе и разделяют деятельность, относящуюся к семейной жизни, включая, помимо прочего, уход за детьми, уход за пожилыми людьми, приготовление пищи и экономическую поддержку, даже если они не могут называть себя «семьей».”

Домохозяйства могут включать нуклеарные семьи, расширенные семьи, совместные расширенные семьи или даже комбинации семей, которые совместно проживают и другое имущество, а также имеют права и обязанности. В некоторых регионах Хорватии было невероятно много крупных сельскохозяйственных домохозяйств. Я проводил исследования в регионе, известном как Славония, который с семнадцатого по девятнадцатый века находился недалеко от границы Австро-Венгерской и Османской империй. Семьи в некоторых частях этого региона были обозначены как zadruzi (множественное число) или zadruga (единственное число).Иногда они насчитывали до 100 членов, все они были связаны кровью и браком. Но эти домашние хозяйства были намного больше, чем нуклеарная или даже совместная расширенная семья. Они больше походили на маленькие городки со специалистами из семейной группы, которые занимались такими вещами, как подковы лошадей или шить. Эти очень большие семьи поддерживали военную культуру, в которой мужчины от шестнадцати до шестидесяти лет должны были быть готовы к военной службе. Хорватский антрополог в 1800-х годах сообщил, что одна семья была настолько большой, что умерла пожилая женщина, и этого не замечали в течение трех дней! Местные власти в этом случае вынудили семью разделиться, разделив их имущество и проживая меньшее количество людей.

Брачные обмены: приданое и невеста

Во многих обществах браки подтверждаются обменом собственности. Обычно это происходит в тех местах, где семья принимает участие в организации брака. Обмен собственности признает проблемы, с которыми сталкивается семья, теряющая члена, и семья, которая принимает нового члена. Эти практики также отражают разные представления о ценности нового члена семьи.

выплаты приданого известны из истории США и Западной Европы. приданое — это подарок, который семья невесты дарит невесте или семье жениха при заключении брака. В обществах, практикующих приданое, семьи часто тратят много лет на то, чтобы накапливать дар. В некоторых деревнях бывшей Югославии приданое предназначалось для содержания женщины, если она овдовела. Приданое было ее долей в собственности ее семьи и отражало традицию, согласно которой земля обычно передавалась по наследству братьям женщины. В приданое могли входить монеты, которые часто сплетались в своего рода фартук и надевались в день ее свадьбы.Эта форма приданого также свидетельствует о богатстве, престиже или высоком статусе обеих семей; способность ее семьи дарить такое богатство и престиж семьи, обретающей желанную новую невесту. В ее приданое также могло входить постельное белье и другие полезные предметы, которые она использовала во время ее женской жизни. В последнее время приданое стало экстравагантным, включая такие вещи, как холодильники, автомобили и дома.

Приданое также может отражать более высокий статус семьи жениха и ее способность требовать плату за принятие на себя экономической ответственности молодой жены.Такое мышление о приданом более типично для обществ, в которых женщины менее ценны, чем мужчины. Хорошее приданое позволяет семье женщины вступить в более лучшую семью. В некоторых частях Индии приданое иногда может быть настолько большим, что выплачивается частями. Сожжение невесты, убийство невесты, могло произойти, если ее семья не продолжала выплачивать согласованные платежи (хотя в отдельных случаях могут быть и другие причины этого ужасного преступления). Это, конечно, незаконно, но иногда случается.

Исторически приданое было наиболее распространенным явлением в сельскохозяйственных обществах. Земля была самым ценным товаром, и обычно земля оставалась в руках людей. Женщины, которые не вышли замуж, иногда рассматривались как обуза для их собственных семей, потому что они не воспринимались как вносящие экономический вклад и представляли собой еще один рот, который нужно кормить. Приданое было важно для женщины, чтобы взять ее с собой в брак, потому что семья жениха имела преимущество в экономическом отношении. Это помогло снять напряжение с ее приходом в дом, особенно если приданое было значительным.

Bridewealth , напротив, часто представляет собой более высокую ценность для женщин и их способности работать и рожать детей. Bridewealth — это обмен ценностей, переданных от семьи мужчины семье его новой жены. Невеста является обычным явлением в скотоводческих обществах, в которых люди зарабатывают на жизнь выращиванием домашних животных. Масаи являются примером одной из таких групп. Масаи, занимающиеся скотоводством в Кении и Танзании, выплачивают выкуп за невесту, исходя из желания женщины.Культурно определенные атрибуты, такие как возраст, красота, девственность и трудоспособность, вносят вклад в ценность женщины. Экономическая ценность женщин не означает, что женщины в таких обществах обязательно обладают большой свободой, но иногда это дает им определенные рычаги воздействия в их новой семейной ситуации. В редких случаях может происходить одновременный обмен приданым и брачным выкупом. В таких случаях зачастую брачный подарок был скорее символом, чем значительным экономическим вкладом.

Однополые браки

В Соединенных Штатах, Канаде и других странах два человека одного пола могут состоять в законном браке, но в этих странах, а также в других местах однополые пары создавали домашние хозяйства и семьи на протяжении веков, задолго до того, как закон признание.Однополые браки задокументированы, например, в истории групп коренных американцев с Великих равнин. На равнинах мужчинам, которые предпочитали одеваться и брать на себя роли женщин, разрешалось жениться на других мужчинах. Предполагалось, что если один партнер собирает растительную пищу и готовит пищу, другой партнер должен выполнять дополнительную роль, например, охоту. Андрогинные люди, мужчины, которые предпочитали женские роли или одежду, и женщины, которые брали на себя мужские роли, не осуждались, а рассматривались как «двудухи» — ярлык, имеющий положительный оттенок.

Считалось, что два духа олицетворяют третий пол, сочетающий в себе элементы мужского и женского пола. Ключом к двухдуховной гендерной идентичности было поведение: то, что люди делали в своих сообществах. Если человек, родившийся с мужским биологическим полом, чувствовал, что его идентичность и выбранный образ жизни лучше всего соответствуют социальной роли, признанной женской, он мог перейти в третью гендерную двухдуховную категорию. Сегодня группы коренных американцев устанавливают свои собственные законы относительно однополых браков. Многие признают людей с двумя духами и принимают брак человека с двумя духами и человеком того же биологического пола.Хотя некоторые страны до сих пор не разрешают однополые браки между членами племен, это одна из крупнейших племенных наций, чероки легализовали однополые браки в 2016 году.

Принятие

Усыновление — это еще один способ установления семейных связей. В Соединенных Штатах, как правило, это младенцы или несовершеннолетние дети, которых усыновляет не являющийся родителем член семьи, например, бабушка или дедушка, тетя или дядя, или старший брат или сестра, или не член семьи. Обычно это делается, когда биологический родитель не может или не хочет воспитывать ребенка.Решение отказаться от ребенка путем усыновления является сложным, и родителям нелегко принять его.

В других обществах на усыновление смотрят иначе. В некоторых обществах тихоокеанских островов усыновленные дети считаются удачливыми, потому что у них две пары родителей; дети не передаются на усыновление, потому что родитель не желает или не может заботиться о них, а скорее из уважения к приемным родителям. Марта Уорд описала молодую женщину из Понпеи, Микронезия, у которой был ребенок от бабушки, который составлял ей компанию в старшие годы.В другом случае она описала ребенка, который пошел обедать в дом родственника и оставался в течение нескольких лет в своего рода приемной ситуации. В таких случаях дети сохраняют отношения с биологическими и приемными членами семьи и даже могут плавно перемещаться между ними.

Семья: биология и культура

Что является естественным в семье? Подобно гендеру и сексуальности, есть биологический компонент. Есть биологическая мать и биологический отец, хотя мать играет значительно большую и более длительную роль с момента зачатия до момента прекращения зависимости младенца.В прошлом для зачатия обычно требовался половой акт, но теперь это не так, благодаря банкам спермы, которые сделали воплощенного мужчину потенциально устаревшим с биологической точки зрения. Существует также биологическая связь между родителями и потомством — опять же, более очевидная в случае матери, поскольку ребенок развивается в ее теле и выходит из него. Тем не менее ДНК и гены реальны и влияют на черты и возможности следующего поколения.

Похоже, что за пределами этих биологических «реальностей» культура и общество берут верх, опираясь на биологию или игнорируя ее.Все мы знаем, что есть биологические отцы, которые могут не знать или не беспокоиться о своем биологическом потомстве и не участвовать в их уходе, а также биологические матери, которые после родов отдают своих детей через усыновление или другим членам семьи. В последние десятилетия технологии позволили женщинам выступать в роли «суррогатных матерей», используя свое тело в качестве носителей для имплантированных оплодотворенных яйцеклеток пар, желающих иметь ребенка. С другой стороны, все мы, вероятно, знаем о прекрасных родителях, которые не являются биологическими матерями и отцами детей, и «законное» отцовство через усыновление может иметь более серьезные последствия для детей, чем биологическое отцовство.

Когда мы думаем о хороших (или плохих) родителях или о ком-либо как о действительно «хорошей матери», как «отличном отце», как о двух «чудесных матерях», мы не говорим о биологии. Обычно мы думаем о совокупности культурных и поведенческих ожиданий, и проблема не в том, чтобы быть приемным, а не биологическим родителем. Таким образом, очевидно, что отцовство, отношения между матерью и отцом и другие родственные отношения (с братьями и сестрами, бабушками и дедушками и дядями-тетями) коренятся не только в биологии, но также являются социальными ролями, правовыми отношениями, значениями и ожиданиями, созданными человеческими культурами в конкретных условиях. социальные и исторические контексты.Это не отрицает важность родства; это фундаментально, особенно в небольших доиндустриальных обществах. Но родство касается не только биологии, но и культуры. В некотором смысле биология — это только начало, и в этом нет необходимости.

Брак тоже не «естественен». Это культурное изобретение, которое имеет разные значения и функции в разных культурных контекстах. Все мы знаем, что не обязательно быть женатым, чтобы заниматься сексом или иметь детей. Действительно, в Соединенных Штатах растет число рожениц, не состоящих в браке, а процент незамужних рожениц выше во многих странах Северо-Запада Европы, таких как Швеция.В кросс-культурном плане брак, по-видимому, в первую очередь связан с социальным регулированием отношений — социальным договором между двумя людьми и, часто, их семьями, который определяет права и обязанности лиц, состоящих в браке, и потомков, производимых замужними женщинами. Некоторые антропологи утверждали, что брак в первую очередь связан с детьми и «происхождением» — теми, кто будет «иметь» детей. Кому они будут принадлежать? С какими правами, обязанностями, социальным статусом, доступом к ресурсам, групповой идентичностью и всеми другими активами и обязательствами, которые существуют в обществе? Исторически дети играли важную роль в выживании семьи — в буквальном и социальном воспроизводстве.

Задумайтесь на мгновение о наших само собой разумеющихся предположениях о том, кому принадлежат дети. Очевидно, что дети появляются из тела женщины, и, действительно, примерно через девять месяцев именно ее тело вырастило и «вырастило» этого ребенка. Но кто «владеет» этим ребенком на законных основаниях — кому он «принадлежит», и верования, связанные с тем, как он был зачат и о том, кто сыграл роль в его зачатии, — это не биологическая данность. Не в человеческих обществах. Одна из увлекательных загадок эволюции человека — это то, как самки потеряли контроль над своей сексуальностью и своим потомством! Почему так много, хотя и не все, культурные теории деторождения считают роль женщины второстепенной, если не несущественной — не как «семя», например, а просто как «носитель» мужского семени, которое она в конечном итоге «принесет» своему «хозяину»? Таким образом, биологически наличие ребенка не эквивалентно социальной «собственности».«В межкультурном плане брак связан с социальной принадлежностью потомства. Какие условия должны быть соблюдены? Какие обмены должны произойти, особенно между семьями или родственными группами, чтобы это потомство стало их, его, ее — чтобы оно было законным «наследником»?

Брак — это, как правило, «контракт» между семьями, даже если он не написан. На протяжении большей части истории человечества группы родства, а позже и религиозные институты регулировали брак. Большинство основных религий сегодня имеют формальные законы и брачные «контракты», даже в обществах с «гражданскими» брачными кодексами.В некоторых странах, например в Индии, существует отдельный брачный кодекс для каждой основной религии в дополнение к светскому, гражданскому брачному кодексу. Кому «принадлежат» дети, редко зависит исключительно от биологии, а когда речь идет о биологии, это биология, сформированная обществом и культурой. Понятие «незаконнорожденный» в Соединенных Штатах связано не с биологией, а с «легитимностью», то есть с вопросом о том, был ли ребенок результатом юридически признанных отношений, дающих потомству определенные права, включая наследование.

С этой точки зрения то, что мы считаем «нормальной» или «естественной» семьей в Соединенных Штатах, на самом деле является культурно и исторически специфичным, законодательно закрепленным набором отношений между двумя людьми и, в некоторой степени, их семьями. В межкультурном отношении американская (и «традиционная» британо-евро-американская) нуклеарная семья довольно необычна и нетипична. Супружеские пары в Соединенных Штатах «в идеале» создают отдельное домашнее хозяйство, основанное на нуклеарной семье — , вместо того, чтобы жить с родителями одного супруга и формировать более крупное домашнее хозяйство из нескольких поколений, часто называемое «расширенной семьей ». , который является наиболее распространенной формой семейного устройства.Кроме того, браки в США моногамны — по закону можно иметь только одного мужа или жену одновременно. Но в большинстве обществ, изученных антропологами, разрешена полигамия (наличие нескольких супругов). Многоженство (один муж, несколько жен) является наиболее распространенным, но также встречается полиандрия (одна жена, несколько мужей); иногда в браке участвуют несколько мужей и несколько жен. Раздельные супруги, особенно жены, часто имеют собственное жилище, обычно совместно со своими детьми, но обычно живут в одном доме с родителями своего мужа и его родственниками.Таким образом, в разных культурах большинство домашних хозяйств, как правило, представляют собой разновидности групп, основанных на расширенных семьях.

Одни только эти два контраста приводят к тому, что в США семьи меньше и больше ориентированы на отношения между мужем и женой (или супругом) и отношения между родителями и детьми; другие родственники более далеки, буквально и часто концептуально. Они также более «независимы» — или, как некоторые сказали бы, больше зависят от меньшего набора отношений, чтобы выполнять семейные обязанности по работе, уходу за детьми, финансам, эмоциональному товариществу и даже сексуальным обязательствам.При прочих равных условиях смерть или потеря супруга в «традиционной» американской семье имеет большее влияние, чем такая потеря в расширенной семье (см. Текстовое поле 1). С другой стороны, нуклеарные семьи владеют своими доходами и другими активами и контролируют их, в отличие от многих расширенных семей, в которых они находятся в совместном владении. Такое владение и контроль над ресурсами может дать супружеским парам и женам в нуклеарных семьях большую свободу.

Существуют и другие межкультурные различия в семье, браке и родстве: ожидания супругов и детей, обмены между семьями, правила наследования, брачные ритуалы, идеальный возраст и характеристики супругов, условия расторжения брака и повторный брак после смерти супруга. , отношение к добрачной, внебрачной и супружеской сексуальности и т. д.Расчет « по происхождению » представляет собой социокультурный процесс, который выделяет меньшую «группу» «родственников» из всех потенциальных родственников, в которых люди имеют права (например, на собственность, помощь, политическое представительство) и обязанности. (экономический, социальный). Часто существуют четкие нормы о том, с кем следует и не следует вступать в брак, в том числе с какими родственниками. Брак между людьми, которых мы называем «кузенами», является обычным явлением в межкультурном плане. Эти различия в определении брака и семьи отражают то, что человеческие культуры делают с биологическими «фактами жизни», создавая множество различных систем брака, семьи и родства.

Еще один важный контраст между США и многими другими культурами заключается в том, что наши отношения между мужем и женой основаны на свободном выборе и «романтической любви». Браки заключаются парами и отражают их желания, а не желания более крупных социальных групп. Конечно, даже в Соединенных Штатах этого никогда не было. Неформальные запреты, часто налагаемые семьями, сформировали (и продолжают формировать) индивидуальный выбор, например, вступление в брак вне своей религии, расовой / этнической группы, социально-экономического класса или в рамках своего пола.Некоторые религии прямо запрещают вступать в брак с представителем другой религии. Но официальные правительственные запреты США также существовали, например, законы против межрасовых браков, которые были объявлены неконституционными только в 1967 году (Ловинг против Вирджинии).

Эти так называемые законы против смешанного брака, направленные в основном на американцев европейского и афроамериканского происхождения, были разработаны для сохранения расовой системы социального расслоения в Соединенных Штатах. Они не влияли на оба пола одинаково, но отражали пересечение пола с классовым и расовым неравенством.Во время рабства большинство межрасовых сексуальных отношений было инициировано мужчинами европейского происхождения. Рабовладельцы-мужчины нередко вступали в незаконные, часто принудительные сексуальные отношения с рабынями. Законы были созданы таким образом, чтобы дети рабынь унаследовали расовый и рабский статус своей матери, тем самым добавляя к рабской собственности «отца».

Отношения евроамериканских женщин с афроамериканскими мужчинами, хотя и менее частые и обычно добровольные, создают особые проблемы.Потомки унаследуют «свободный» статус матери и увеличат количество свободных афроамериканцев или, возможно, в конечном итоге «перейдут» как «белые». Для предотвращения таких отношений использовалось социальное и правовое оружие. Европейско-американских женщин, особенно более бедных, которые вступали в сексуальные отношения с афроамериканскими мужчинами, стереотипно считали проститутками, сексуально развращенными и изгоями. Были приняты законы, которые штрафовали их за такое поведение или требовали, чтобы они работали наемными слугами у рабовладельца отца ребенка; другие законы запрещали сожительство между «белыми» и лицами африканского происхождения.

Законы о борьбе с смешанными браками после рабства пытались сохранить биологическую «цветовую линию», объявив вне закона спаривание, и поддержать юридическую «чистоту» и статус евро-американских родословных, объявив вне закона межрасовые браки. В действительности, конечно, межрасовые спаривания продолжались, но межрасовые потомки не имели прав «законных» детей. К 1920-м годам в некоторых штатах, таких как Вирджиния, «белые» запретили жениться на всех, у кого была «хоть капля» африканской крови. К 1924 году 38 штатов объявили браки между черными и белыми вне закона, а уже в 1950-х годах запреты на межрасовые браки существовали почти в половине штатов и были распространены на коренных американцев, мексиканцев, «восточных индейцев», малайцев и других группы обозначены как «не белые».”

В целом стратифицированные неравноправные общества, как правило, имеют самый строгий контроль над браком. Такой контроль особенно распространен, когда одни группы считаются превосходящими по своей природе над другими, будь то расовая принадлежность, касты или «королевская» кровь. Патриархальные общества строго регулируют и ограничивают добрачные половые контакты женщин, особенно женщин с более высоким статусом. Одна из функций брака в этих обществах состоит в том, чтобы воспроизводить существующую социальную структуру, частично за счет гарантии того, что браки и любое потомство в результате них будут поддерживать и потенциально повышать социальное положение вовлеченных семей.Элитные, доминирующие группы могут потерять больше всего с точки зрения статуса и богатства, включая наследство. «Королевская семья» в Британии, например, традиционно не должна вступать в брак с «простолюдином», чтобы гарантировать, что королевская «кровь», титулы и другие привилегии остаются в «королевской» семье.

В межкультурном отношении, даже в небольших обществах, которые относительно эгалитарны, таких как жители Сан и Тробрианских островов, изученные Аннет Вайнер, брак редко является чисто индивидуальным выбором, оставленным на усмотрение — и прихоти, или «электричество» между два супруга.Это не означает, что супруги никогда не вступали в отношения или не контактировали ранее; они могут знать друг друга и даже выросли вместе. Однако в большинстве обществ брак обычно имеет глубокие социальные последствия и слишком важен, чтобы быть «просто» индивидуальным выбором. Поскольку браки влияют на семьи и родственников в экономическом, социальном и политическом плане, члены семьи (особенно старшие) играют важную роль в организации браков в соответствии с их собственными целями и с использованием своих собственных критериев. Иногда семьи устраивают свадьбу своих детей, когда они еще совсем маленькие.В общинах Нуосу на юго-западе Китая некоторые семьи проводили официальные церемонии помолвки для младенцев, чтобы, в идеале, укрепить хорошие отношения между двоюродными братьями и сестрами, хотя супружеские отношения возникли намного позже. Также могут быть обычные категории родственников, которые должны выйти замуж друг за друга, чтобы молодые девушки могли знать, что их будущие мужья будут конкретными двоюродными братьями, и что девочки могут играть или взаимодействовать с ними на семейных мероприятиях как дети.

Это не означает, что романтическая любовь возникла недавно или недавно.С. и европейский феномен. Романтическая любовь широко распространена даже в культурах, которые твердо придерживаются взглядов на заключение брака. Традиционные культуры Индии, как индуистские, так и мусульманские, наполнены «любовными историями», выраженными в песнях, картинах и знаменитых храмовых скульптурах. Одно из самых красивых зданий в мире, Тадж-Махал, является памятником любви Шаха Джахана к своей жене. Там, где заключаются браки молодых девушек, часто с мужчинами более старшего возраста (как среди масаев), мы знаем, что эти девушки, выйдя замуж, иногда берут «любовников», о которых они поют «песни о любви» и с которыми вступают в сексуальные отношения.Поистине, романтическая любовь, секс и брак могут существовать независимо.

Тем не менее, с точки зрения культурного разнообразия и истории браки, основанные на свободном выборе и романтической любви, относительно необычны и недавние. Очевидно, что молодых людей во всем мире привлекает эта идея, которая «романтизируется» в фильмах Болливуда, популярной музыке, поэзии и других формах современной поп-культуры. Неудивительно, что так много семей — а также консервативных социальных и религиозных групп — обеспокоены, если не боятся, потери контроля над брачным и семейным поведением молодых людей (см., Например, превосходный документальный фильм PBS «Мир перед ней»).Социальная революция действительно идет полным ходом, и мы даже не дошли до однополого секса и однополых браков.

Чему мы можем научиться у Na? Разрушающие идеи о семье и отношениях

Тами Блюменфилд

У нас есть определенные ожидания относительно траекторий взаимоотношений и семейной жизни в Соединенных Штатах: молодые люди встречаются, влюбляются, покупают бриллиант, а затем женятся. В некоторой степени этот особый взгляд на семью меняется, поскольку однополые отношения и уже не новые репродуктивные технологии расширяют наши представления о том, какой семьей может быть, а какой быть не может.Тем не менее, довольно часто мы думаем о семье в жестком гетеронормативном контексте, предполагая, что все хотят одного и того же.

Что, если мы подумаем о семье совершенно по-другому? Фактически, многие люди уже это делают. В 2014 году 10 процентов взрослых американцев жили в отношениях сожительства. Между тем, 51 процент состояли в браке и поддерживались государством, и этот процент быстро снижается. Эти цифры могут показаться знакомыми, поскольку политики «сосредотачиваются на семье», осуждая количество детей, рожденных от не состоящих в браке родителей, и оплакивая ослабление учреждения, которым они дороги (даже несмотря на то, что их коллеги часто упоминаются в новостях за сексуальные неблагоразумия. ).

Это правда, что взрослые с ограниченными ресурсами сталкиваются с проблемами воспитания детей, когда у них ограниченный доступ к недорогим и качественным услугам по уходу за детьми. Они испытывают трудности, когда рабочие места с прожиточной оплатой мигрируют в другие страны или другие государства, где рабочие зарабатывают меньше. В экономической системе, которая поощряет концентрацию ресурсов у крошечной части населения, неудивительно, что они борются. Но действительно ли виноват институт брака? Число совместно проживающих не состоящих в браке лиц также велико во многих частях Европы, но при наличии более эффективных структур поддержки родители чувствуют себя намного лучше.Они пользуются политикой отпуска по уходу за ребенком, согласно которой их рабочие места должны быть сохранены за ними после возвращения из отпуска. Они также извлекают выгоду из сильных образовательных систем и субсидируемых государством детских учреждений, и их дети добиваются лучших результатов, чем наши.

Критики рассматривают «фокус на семье» со стороны американских политиков как удобный политический трюк, который отвлекает внимание от важнейших политических вопросов и перенаправляет его на тяжелое положение института брака и судьбу детей страны. Мало кто может легко отбросить эти опасения, даже если они не отражают их собственные жизненные реалии.Кроме того, модель семьи, которую политики провозглашают потерянной, является лишь одной из форм семьи, которая не является универсальной даже в Соединенных Штатах, не говоря уже о всех человеческих группах, как убедительно утверждала социолог Стефани Кунц в своих книгах, включая The Way We Never Were (1992) и Какие мы на самом деле есть (1997). Фактически, «фокус на семье» игнорирует различные способы, которыми люди на этом континенте организовали свои отношения. Например, для хопи, группы коренных американцев, проживающих на территории нынешних юго-западных Соединенных Штатов, они получают поддержку от родственников матери, а не от мужей.Культуры индейцев навахо, кайова и ирокезов по-разному организуют свои семейные единицы и строят свои отношения.

Рисунок 5: Бабушка Na с внуками по материнской линии. Они живут в одном доме вместе со взрослыми сыновьями бабушки и ее дочерью, матерью детей. Фотография Тами Блюменфилд, 2002 г.

На людей, живущих в предгорьях Гималаев, есть много способов структурировать семейные отношения. Одна структура отношений выглядит так, как мы могли бы ожидать в месте, где люди зарабатывают себе на жизнь землей и разводят скот, чтобы поддерживать себя.Молодые люди женятся, а невесты иногда переезжают в дом детства мужа и живут с его родителями. У них есть дети, которые живут с ними, и они работают вместе. Вторая структура семьи На выглядит гораздо менее знакомой: молодые люди живут в больших, расширенных семейных семьях, состоящих из нескольких поколений, и формируют романтические отношения с кем-то из другой семьи. Когда они готовы, молодой человек просит разрешения переночевать в комнате молодой женщины. При желании обе стороны их отношения могут перерасти в долгосрочные, но они не женятся и не живут вместе в одном доме.Когда ребенок зачат или раньше, если пара решит, их отношения переходят от секретных к отношениям, о которых знают другие. Тем не менее, молодой человек редко проводит светлые часы со своим партнером. Вместо этого он возвращается в дом своей семьи, чтобы помогать там заниматься сельским хозяйством и другой работой. Государство не участвует в их отношениях, и их деньги тоже не объединяются, хотя подарки переходят из рук в руки. Если один из партнеров разочаровывается в другом, отношения не должны сохраняться.Их дети остаются в доме матери, их воспитывают взрослые, которые их сильно любят, не только их матери, но и их бабушки, тети по материнской линии, дяди по материнской линии и часто также старшие двоюродные братья и сестры. Они наслаждаются повседневной жизнью в большой семье (рис. 5). Третья структура семейства Na смешивает две предыдущие системы. Кто-то присоединяется к большой семье в качестве супруга. Возможно, в семье не хватало женщин или мужчин, чтобы должным образом справляться с домашним хозяйством и сельским хозяйством, или пара столкнулась с давлением со стороны правительства, чтобы они вышли замуж.

Как антрополог, проводивший полевые исследования в общинах На с 2001 года, я могу засвидетельствовать любящие и заботливые семьи, которые поощряет их система. Он защищает не только детей, но и взрослых. Женщины, страдающие в отношениях, могут закончить их с ограниченными последствиями для своих детей, которым не нужно переезжать в новый дом и приспосабливаться к новому образу жизни. Юристам не нужно вмешиваться, как они часто должны принимать участие в делах о разводе в других странах мира. Мужчина, который не может позволить себе построить новый дом для своей семьи — серьезное давление для людей во многих районах Китая, которое мешает молодым мужчинам вступать в брак или откладывает их брак — все еще может наслаждаться отношениями или может вместо этого решить посвятить себя его роль дяди.Эта система также защищает женщин и мужчин, которые не испытывают желания вести романтическую жизнь; они могут внести свой вклад в свои родные семьи, не беспокоясь о том, что никто не будет заботиться о них по мере их старения.

Как любая система, состоящая из реальных людей, Na-системы несовершенны, как и люди, которые их представляют. В последние несколько десятилетий люди стекались к озеру Лугу в надежде хоть мельком увидеть это необычное общество, и многие туристы и гиды ошибочно восприняли гибкость На в отношениях как символ страны случайного секса без признания отцовства.Это весьма проблематичные предположения, которые глубоко оскорбляют моих знакомых. У некоторых людей есть отцы, и они знают, кто они такие, и они часто поддерживают близкие отношения, несмотря на то, что живут отдельно. Фактически, отцы глубоко вовлечены в жизнь детей и часто участвуют в повседневной деятельности по воспитанию детей. Конечно, как и в других частях света, некоторые отцы участвуют больше, чем другие. Отцы и их биологические семьи также несут ответственность за оплату школьных расходов и другие финансовые взносы, если позволяют обстоятельства.Ясно, что это не та община, в которой мужчины не выполняют обязанности отцов. В нем обязанности и то, как они выполняются, заметно отличаются от обязанностей отцов, живущих в других местах и культурах.

Хотя проблемы существуют в сообществах Na, и их модели взаимоотношений уже меняются и трансформируют их, обнадеживает то, что так много людей могут жить довольной жизнью в этой гибкой системе. На разрушают наши ожидания относительно того, как должны быть организованы семьи и отношения.Они также вдохновляют нас задаться вопросом, можем ли мы и должны ли адаптировать часть их этоса к нашему собственному обществу.

Для получения дополнительной информации см. Презентацию TEDx FurmanU Тами Блюменфилд.

СЕМЬЯ И ИЗМЕНЕНИЕ КУЛЬТУРЫ

Семьи — это адаптивные группы, которые помогают решать общие социальные проблемы, связанные с воспитанием детей, сексуальными отношениями между взрослыми и гендерными ролями в домашнем хозяйстве. Несмотря на то, что во всех культурах существуют нормы и идеалы, ожидания и представления о семьях, всегда есть ситуации, которые представляют собой вариации этой нормы.Иногда именно в этих областях мы начинаем видеть культурные изменения. В Соединенных Штатах в 1960-х годах молодые люди начали открыто жить вместе вне брака как пары. Эти отношения часто не одобрялись обществом, но сегодня для людей гораздо более социально приемлемо и распространено жить вместе до брака или даже вместо брака. Часто у пары также есть дети, прежде чем они решат пожениться. Идеологические вариации, начавшиеся почти шестьдесят лет назад, привели к широко распространенному культурному изменению отношения к браку.

В Хорватской Республике Югославии в 1980-х годах, вскоре после смерти давнего лидера Иосипа Броза «Тито», все еще ожидалось, что молодая пара будет жить с семьей мужа в браке. В то время я занимался полевыми исследованиями, посвященными социальным изменениям. Социалистическое правительство ввело в действие законы и социальные программы, чтобы поддержать женщин, отказывающихся от традиционных ролей, становясь образованными и продуктивными членами рабочей силы и участвуя в профессиональном классе.Среди прочих усилий, направленных на улучшение или изменение традиционных ролей женщин, существовали финансируемые государством детские сады и либеральное законодательство в отношении контроля над рождаемостью и абортов.

В действительности, однако, брак и отцовство по-прежнему высоко ценились. Пары часто вступают в брак в молодом возрасте, и женщины, как правило, по-прежнему несут ответственность за всю работу по дому. Сами женщины ценят поддержание чистоты в доме, приготовление домашней еды с нуля, без использования полуфабрикатов, и заботу о своих семьях. Большинство молодых жен и матерей жили с семьями своих мужей.Традиционно матери сыновей получали власть и уважение в семье от своих женатых сына и невестки. В прошлом эти отношения иногда описывались как сложные, когда невестка мало влияла на семейную и домашнюю жизнь. Некоторые из них, казалось, сохранялись в 1980-х годах. Женщины, живущие со свекровью, не имели большой свободы выбора, и им приходилось проявлять себя дома, оставляя меньше времени на размышления о продвижении в учебе или работе.

Однако в городских условиях жилья не хватало.Если в семье было двое сыновей, а один уже был женат и все еще жил со своей родной семьей, второй сын мог бы жить с семьей жены в браке, если у этой семьи было место. В этих ситуациях, которые не считались идеальными, но все же находились в диапазоне приемлемых альтернатив, молодые замужние женщины оказывались живущими со своими собственными матерями, а не со свекровью. Мать старалась облегчить жизнь своей дочери, а не настаивала на том, чтобы она выполняла так много работы по дому.Матери и дочери чаще были легкими партнерами в домашнем хозяйстве. Свекровь молодого человека старалась не усложнять ему жизнь, а скорее относилась к нему с любовью. Женщины, которые после замужества жили со своими семьями, с большей вероятностью могли продолжить свое образование, получить продвижение по службе, использовать больше возможностей, которые были предоставлены при социализме.

В Хорватии политика, разработанная правительством, сама по себе не привела к изменению семейных моделей или гендерных ролей. Целый ряд факторов, в том числе экономическое давление и нехватка жилья, в совокупности создали среду, в которой семьи меняются.Пары становились все более обычным явлением жить с семьей жены и, в конечном итоге, жить самостоятельно. Сегодня в Хорватии женщины имеют большую свободу выбора, они, скорее всего, будут жить одни со своими мужьями или, как в Соединенных Штатах, Канаде и европейских странах, жить с партнером вне брака. Изменения в семейной жизни происходят тогда, когда меняются социальные и культурные условия.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Институты семьи и брака присутствуют во всех обществах и являются частью культурного понимания того, как мир должен работать.Во всех культурах есть приемлемые варианты, а также ситуации, в которых люди не могут полностью соответствовать идеалу. То, как люди строят семьи, сильно различается от общества к обществу, но в разных культурах существуют закономерности, связанные с экономикой, религией и другими культурными и экологическими факторами. Изучение семьи и брака является важной частью антропологии, потому что семья и домашние группы играют центральную роль в определении отношений между людьми и обеспечении функционирования общества.Хотя в биологии нет ничего, что предписывало бы, чтобы семейная группа была организована определенным образом, наши культурные ожидания приводят к представлениям о семьях, которые кажутся нам «естественными». По мере того, как культура меняется со временем, представления о семье также адаптируются к новым обстоятельствам.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

Почему антропологам важно понимать родство, происхождение и семейные отношения, существующие в изучаемых ими культурах? Каким образом семейные отношения могут структурировать жизнь людей?
Статус и роль определяют положение людей в семье, а также поведение, которое от них ожидается.Какие статусы и роли можно найти в семьях в вашем районе? Как они изменились с течением времени?
В этой главе Гиллиланд описывает несколько различных моделей организации семьи, включая нуклеарные семьи, расширенные семьи и совместные семьи. В то время как маленькие нуклеарные семьи распространены в Соединенных Штатах, большие семьи распространены во многих других обществах. Как вы думаете, какое практическое влияние на повседневную жизнь оказывают как маленькие, так и большие семьи?

ГЛОССАРИЙ

Двустороннее происхождение : происхождение распознается как по отцовской, так и по материнской сторонам семьи.

Bridewealth : выплаты семье невесты семьей жениха до брака.

Клан : группа людей, у которых есть общее представление об общем происхождении, не связанное с конкретным биологическим предком.

Родовые группы : отношения, которые обеспечивают членам чувство идентичности и социальную поддержку, основанную на узах общего происхождения.

Домашняя группа : термин, который можно использовать для описания группы людей, которые живут вместе, даже если члены не считают себя семьей.

Приданое : выплаты семье жениха семьей невесты до замужества.

Эндогамия : термин, описывающий ожидания, что люди должны вступать в брак в рамках определенной группы.

Экзогамия : термин, описывающий ожидания, что люди должны вступать в брак вне определенной группы.

Расширенная семья : семья, состоящая как минимум из трех поколений, проживающих вместе.

Семья : наименьшая группа людей, которые считают себя связанными друг с другом.Ориентировочная семья: семья, в которой вырос человек.

Семья продолжения рода : новая семья, созданная с целью зачатия и воспитания детей.

Домохозяйство : члены семьи, проживающие вместе.

Совместное семейство : очень большая расширенная семья, состоящая из нескольких поколений.

Родство : термин, используемый для описания культурно признанных связей между членами семьи, социальных статусов, используемых для определения членов семьи, и ожидаемого поведения, связанного с этими статусами.

Диаграммы родства : диаграммы, используемые антропологами для визуального представления отношений между членами группы родства.

Система родства : модель культурно признанных отношений между членами семьи.

Терминология родства : термины, используемые в языке для описания родственников.

Левират : практика, когда женщина выходит замуж за одного из братьев своего умершего мужа.

Происхождение : термин, используемый для описания любой формы происхождения от общего предка.

Матриархат : общество, в котором женщины имеют право принимать решения.

По материнской линии : группа родства, созданная по материнской линии (матери и их дети).

Нуклеарная семья : родитель или родители, состоящие в признанных культурными традициями отношениях, таких как брак, вместе с несовершеннолетними детьми или детьми-иждивенцами.

Патрилатеральный двоюродный брак : практика заключения брака с двоюродным братом мужского или женского пола по отцовской линии семьи.

По отцовской линии : группа родства, созданная по отцовской линии (отцы и их дети).

Полигамные : семьи, основанные на многоженстве, в которых имеется несколько жен или, в более редких случаях, несколько мужей.

Полиандрия : браки с одной женой и несколькими мужьями.

Многоженство : браки, состоящие из одного мужа и нескольких жен.

Роль : набор действий, ожидаемых от человека, занимающего определенный статус.

Серийная моногамия : брак между супругами по очереди.

Сортировать брак : практика женитьбы мужчины на сестре своей умершей жены.

Статус : любая обусловленная культурой должность, которую человек занимает в определенной среде.

Стволовая семья: вариант расширенной семьи, которая включает в себя пожилую пару и одного из их взрослых детей с супругом (или супругами) и детьми.

Однолинейный : происхождение распознается только по одной линии или одной стороне семейства.

ОБ АВТОРЕ

Мэри К. Гиллилэнд, доктор философии. (также опубликованная как Мэри К. Гиллиланд Олсен) получила степень бакалавра искусств. закончил колледж Брин-Маур с отличием в области антропологии; и M.A. и Ph.D. степень в области антропологии Калифорнийского университета в Сан-Диего. Ее первичные исследования проводились в бывшей Югославии (1982–4, 1990–1901 гг.), Хорватии (1993, 1995, 1996–197 гг.) И с перемещенными боснийцами, хорватами и сербами в Соединенных Штатах (2001–2003 гг.).В Хорватии Мэри Кей была связана с Filozofski Fakultet в Загребе, Этнографическим музеем в Славонски-Броде (Хорватия / Югославия) и с Институтом антропологических исследований (Загреб, Хорватия до и после обретения независимости). Сохраняет членство в редакционной коллегии Collegium Antropologicum: Журнал Института антропологических исследований и назван пожизненным членом Хорватского антропологического общества. Mary Kay также участвовала в проектах в Азии, включая Китайскую Народную Республику (в основном Синьцзян, Западный Китай), Монголию и Вьетнам.Области ее исследовательских интересов и публикаций включают культуру и социальные изменения, гендерную и этническую идентичность, семью, брак и отношения между поколениями. В 1989–2006 гг. Мэри Кей была преподавателем-антропологом и была главным преподавателем и заведующей кафедрой в муниципальном колледже Пима в Тусоне, штат Аризона. Она поддерживает постоянные отношения в качестве адъюнкт-профессора антропологии в Университете Аризоны. Она преподавала в колледже Сан-Диего-Меса, Калифорнийском университете в Сан-Диего и Загребском университете.С 2006 года она занимала различные административные должности, включая академического декана, вице-президента по обучению и в настоящее время является вице-президентом по академическим вопросам в колледже Центральной Аризоны.

Установление отцовства в суде — MassLegalHelp

Когда вам нужно обращаться в суд?

Обратиться в суд для определения отцовства, если:

вам необходимо знать, кто является законным отцом ребенка; или
Вам необходимо убедиться, что у ребенка есть законный отец;
, и родители не подписали форму добровольного признания отцовства.

Если вы не состоите в браке и не подписали добровольное признание отцовства, вы подаете жалобу для установления отцовства.

Прочтите, как подать жалобу об установлении отцовства.

Кто может подать жалобу об установлении отцовства?

мать;
человек, называющий себя отцом;
ребенок, даже если ему не исполнилось 18 лет;
опекун, ближайшие родственники или попечитель ребенка;
родитель матери;
родитель матери или лицо, которого мать просила представлять ее интересы, если она умерла или бросила своего ребенка;
родитель отца или лицо, которого отец просил представлять его интересы, если он умер его ребенком;
личный представитель отца, если отец умер;
агентство, которое занимается опекой ребенка, например, Департамент по делам детей и семьи; или
Отдел по обеспечению алиментов на детей Департамента доходов, если ребенок когда-либо получал государственную помощь, такую как социальное обеспечение или MassHealth.

Кто не может подать жалобу об установлении отцовства?

Иногда мужчине, который называет себя отцом, не разрешается подавать жалобу для установления отцовства. Он не может подать жалобу об установлении отцовства, если:

мать была замужем за другим лицом и
ребенок родился во время брака или в течение 300 дней после расторжения брака. Брак может закончиться смертью, расторжением брака или разводом.

Что делать, если мать была замужем за другим человеком, когда ее ребенок родился или зачат?

Если при рождении или зачатии ребенка мать была замужем за другим лицом, ее муж должен получить жалобу и повестку.

Ему не нужно обращаться в суд. , если он подписывает форму, которая называется Аффидевит об отсутствии отцовства. Это верно даже в том случае, если мать разведена с мужем, когда начинается дело об установлении отцовства.

Если уже было судебное дело, по которому было решено, что муж не является отцом ребенка, то ему не нужно подписывать письменные показания под присягой или снова обращаться в суд.

Кто являются «сторонами» в деле об установлении отцовства?

Лицо или агентство, подавшее жалобу, является «истцом.”

Человек, которого вы привлекаете в суд, является «подсудимым».

И истец, и ответчик являются «сторонами» в деле.

Если при рождении или зачатии ребенка мать была замужем за другим лицом, ее муж также является «стороной» в деле об установлении отцовства.

Как суды решают, кто отец?

Судья может использовать тесты, называемые «тестами на генетические маркеры», чтобы решить, кто отец. Судья может приказать биологической матери, мужчине, который может быть отцом, и ребенку пройти тест на отцовство.После рассмотрения результатов теста и любой другой соответствующей информации судья решит, является ли мужчина отцом ребенка.

Примечание

Судья может назначить проверку на отцовство, даже если мать недоступна.

Судья может также решить, кто отец, без проверки на отцовство.

Что такое тесты на генетические маркеры?

«Тесты на генетические маркеры» также называются тестами на отцовство. Это простые медицинские тесты, которые показывают, является ли мужчина биологическим отцом ребенка.Есть 2 вида тестов:

ватный тампон натирают щеки внутри рта — «щечный тампон», и
анализ крови.

Испытываются мать, ребенок и мужчина, который может быть отцом. Лаборатория сравнивает тестовые образцы, чтобы убедиться, что они совпадают.

Тесты очень точные. Они показывают, является ли мужчина биологическим отцом ребенка.

Когда суд использует тесты на отцовство?

Судья использует тесты на генетические маркеры, только если их спрашивают. и показывают судье, почему следует использовать эти тесты.

Как я могу попросить суд назначить тесты на отцовство?

Чтобы запросить тесты на отцовство, подайте ходатайство о тестировании на генетические маркеры и письменное показание, в котором перечислены причины, по которым вам нужны тесты.

Пример

Мать просит судью сдать анализы на генетические маркеры. Причиной ее запроса на анализы могло быть то, что она занималась сексом с «отцом» в то время, когда ее ребенок, вероятно, был зачат. Она пишет эту причину в письменных показаниях. См. Образец. Этой причины обычно достаточно, чтобы судья назначил анализы.

После того, как судья услышит ходатайство, он может приказать матери, ребенку и «отцу» пройти тесты.

Если мать была замужем за кем-то на момент зачатия ребенка, она должна подать жалобу на установление отцовства и вызвать своего мужа или бывшего мужа.

Если вы откажетесь проходить тесты на генетические маркеры, ваш отказ может повлиять на решение судьи.

В суде судья смотрит протокол теста на генетический маркер.

Что делать, если я считаю, что результат теста неверен?

Судья может только просмотреть отчет, если есть достаточно доказательств, чтобы показать, что мать и «отец» имели половые сношения в то время, когда ребенок, вероятно, был зачат.

Если вы не хотите, чтобы судья использовал результаты теста при принятии решения, вы должны подать письменное возражение.

Если вы получили уведомление о слушании, до которого осталось менее 30 дней, вы должны подать возражение при получении уведомления.

Если до слушания осталось более 30 дней, у вас есть 30 дней с даты, указанной в уведомлении о слушании, чтобы подать возражение.

Даже если вы подадите возражение, судья все равно может использовать тесты на отцовство для определения отцовства, если тесты были выполнены правильно.

Кто оплачивает тесты на генетические маркеры?

За них платит человек, который просит тесты на генетические маркеры. Но суд может решить, что родители должны разделить расходы.

Если суд решит, что «отцом» в деле является биологический отец, то он должен оплатить анализы.

Если вы не можете позволить себе оплатить тесты, вы можете подать аффидевит о статусе коренного населения и попросить государство заплатить. Напишите стоимость тестов в Разделе 2 аффидевита. Если суд примет ваши показания под присягой, государство оплатит тесты.

Для получения дополнительной информации о тестах на генетические маркеры в случаях установления отцовства см. Общие законы штата Массачусетс, глава 209C, раздел 17.

Что еще может сделать суд в деле об установлении отцовства, кроме определения отца?

Суд может:

заказать алименты,
приказать одному из родителей предоставить медицинскую страховку вашему ребенку,
сделать запретительный судебный приказ, чтобы защитить вас или вашего ребенка,
издают постановление об опеке, а
сделать распоряжение о времени для родителей.

Вы можете попросить суд сделать это, отметив поля в форме «Жалоба на установление отцовства».

Отцовство — Семейный закон Маккина

В юридическом контексте отцовство означает состояние отца. Как правило, если родители состоят в браке на момент рождения ребенка, закон предполагает отцовство ребенка. Закон естественно предполагает, что муж — отец, а жена — мать; поэтому, если родители состоят в браке, отцовство в большинстве случаев устанавливается автоматически.Напротив, если родители не состоят в браке, отцовство их детей должно быть установлено на законных основаниях.

В Калифорнии для установления отцовства требуется получение судебного постановления или подписание официального заявления об отцовстве, в котором указывается, кто является отцом ребенка. Обычно это делается в больнице, где родился ребенок, чтобы указать имя ребенка в свидетельстве о рождении. Однако так бывает не всегда. родители. Пока отцовство не установлено, у ребенка нет законного отца, который обязан предоставлять поддержку или другие льготы, такие как медицинское страхование или права в рамках социального обеспечения.

Установление отцовства до вступления в силу постановлений суда

Как мать или отец ребенка, важно учитывать последствия установления отцовства. Имейте в виду, что необходимо будет установить отцовство до того, как суд вынесет какие-либо постановления в отношении опеки над ребенком, посещения или поддержки. Однако во время иска об установлении отцовства вы можете запросить в суде постановление об алиментах или опеке и посещениях в рамках дела, устанавливающего отцовство.

В большинстве случаев матери стремятся установить отцовство, чтобы получить алименты и, возможно, медицинские льготы для своего ребенка от биологического отца. Однако они должны учитывать, что, если отец считается подходящим родителем, он может добиваться посещения или даже совместной или единоличной опеки над ребенком. С другой стороны, когда отцы начинают дело об установлении отцовства, у них обычно появляется мотивация играть активную роль в жизни своего ребенка, и это может включать получение значительного времени для посещения своего ребенка.Это время часто приходит с обязательством алиментов.

Если мать обращается в суд за алиментами, и если отец не согласен с тем, что он является отцом ребенка, или если возникает вопрос об отцовстве ребенка, то суд может постановить, чтобы предполагаемый отец, мать и ребенок проходит генетическое тестирование. Как только будет установлено, что мужчина является отцом своего ребенка, он будет иметь все права и обязанности, предоставленные отцу, некоторые из которых включают:

Он может запросить в суде постановление об опеке и посещении, чтобы на законных основаниях посещать своего ребенка.
Он будет нести ответственность за выплату алиментов на ребенка, а также половину незастрахованных расходов на медицинское обслуживание и половину расходов по уходу за ребенком, которые возникают в результате того, что мать должна устроиться на работу, иметь работу или посещать школу.

Важное примечание: как только установлено, что мужчина является отцом ребенка, он ДОЛЖЕН оказывать финансовую поддержку своему ребенку. В Калифорнии неспособность родителей оказать финансовую поддержку ребенку может рассматриваться как преступление.

Причины установления отцовства

Установление отцовства очень важно для ребенка, так как ребенок эмоционально выигрывает от знания своего отца.Более того, имея законного отца, ребенок пользуется теми же правами и привилегиями, что и дети, родители которых состоят в браке. Эти права и преимущества включают: 1) финансовую поддержку от обоих родителей, 2) юридические документы, удостоверяющие личность обоих родителей, 3) наличие имен обоих родителей в свидетельстве о рождении, 4) доступ к семейной истории болезни, 5) здоровье и жизнь. страхование от одного из родителей, 6) право наследования от одного из родителей и 7) право на получение социального обеспечения или пособий ветеранов, если применимо.

После установления отцовства суд может принимать постановления об алиментах, опеке, посещениях, медицинском страховании, изменении имени и возмещении расходов, связанных с беременностью и родами. Пока не установлено отцовство, суд не может принимать решения ни по одному из этих вопросов. Чтобы узнать больше об установлении отцовства, обратитесь за помощью в Закон о семье МакКина.

Установление отцовства в Нью-Мексико

Если вы состояли в браке с матерью ребенка на момент его рождения, существует законное предположение, что вы являетесь отцом ребенка.Конечно, не все родители состоят в браке, когда рождается их ребенок, и иногда муж не является биологическим отцом ребенка. Чтобы принести пользу как ребенку, так и родителям, может потребоваться окончательное установление отцовства.

Для отца четкий ответ о разрешении на отцовство:

Для матери ясность в отношении разрешения на отцовство:

Юридическое определение в отношении обязанностей по алиментам
У вас должен быть партнер по воспитанию ребенка, который поможет вырастить ребенка

Для ребенка выяснение отцовства позволяет ему или ей:

Иметь законные права на определенные государственные программы, такие как VA и пособия по социальному обеспечению
Быть участником плана медицинского страхования отца
Унаследовать от отца

Самое главное, тестирование на отцовство позволяет отцу и ребенку без вопросов сблизиться.

Как установить отцовство

Отцовство может быть установлено добровольно или в судебном порядке. Если оба родителя согласны, то это определяется по:

Укажите отца в свидетельстве о рождении. Если родители состояли в браке на момент рождения ребенка или развелись в течение 300 дней после рождения ребенка, муж считается отцом ребенка, если нет доказательств обратного.
Подача письменных показаний в Департамент здравоохранения Нью-Мексико. Этого достаточно для установления отцовства в соответствии с законодательством штата, даже если родители не состоят в браке друг с другом.

К сожалению, не всегда легко определить отца ребенка. В некоторых случаях для уверенности требуется генетическое тестирование. Варианты включают:

Анализы крови. Для пренатального определения отцовства образец крови матери сравнивается с кровью потенциального отца, поскольку ДНК плода находится в ее кровотоке. Этот метод гораздо менее инвазивен, чем предыдущие внутриутробные тесты на отцовство, и не причиняет вреда ребенку.Этот тест можно делать уже на восьмой неделе беременности.
Щеки-мазки. Для послеродового тестирования ДНК может быть взята изнутри щеки отца или образца крови и сравнена с клетками щеки ребенка, образцом его или ее крови или пуповины.

ДНК-генетические тесты обеспечивают более чем 99-процентную надежность доказательства отцовства. Проведение пренатального тестирования намного дороже, поскольку врачи должны изолировать ДНК младенца от ДНК матери.Если вы не можете дождаться родов, рассчитывайте заплатить до 2000 долларов за дородовое подтверждение отцовства.

Если мать ребенка и мужчина, претендующий на роль отца ребенка, не договариваются о проверке на отцовство, то любая из сторон может подать иск в суд в любое время до того, как ребенку исполнится 21 ^-я-я годовщина. В этих обстоятельствах суд Нью-Мексико может потребовать проверки на отцовство. Если мужчина отказывается пройти обязательное тестирование, суд может заключить, что он отец. Тогда он будет иметь все юридические и финансовые обязательства по отцовству.

Свяжитесь с юристом по установлению отцовства в Нью-Мексико сегодня

Неважно, являетесь ли вы матерью или отцом, стремящимся установить отцовство своего ребенка, очень важно работать с опытным адвокатом по семейным делам штата Нью-Мексико. Вы хотите убедиться, что отцовство установлено и легализовано в суде или в Департаменте здравоохранения штата Нью-Мексико.

Мало что в жизни так важно, как знание личности родителей и принятие на них юридической ответственности. Опытные и отзывчивые юристы по семейному праву в Genus Law Group готовы помочь вашему ребенку прожить лучшую жизнь.Свяжитесь с нами сегодня, чтобы получить дополнительную информацию.

Происхождение семьи — Глава 2 (III)

Происхождение семьи — Глава 2 (III)
Фредерик Энгельс
Истоки семьи, частной собственности и государства
3. Семейная пара
Определенное количество пар на более длительный или короткий период, уже состоялись в групповом браке или даже раньше; у мужчины была главная жена среди его многочисленных жен (о любимой жене еще трудно говорить), а для нее он был самым важным среди ее мужей.Этот факт способствовал к значительному замешательству миссионеров, считавших групповые брак иногда как беспорядочное сообщество жен, иногда как необузданный прелюбодеяние. Но эти привычные пары должны были стать более стабильными по мере того, как родились и классы «братьев» и «Сестер», между которыми брак был невозможен, стало больше многочисленные. Импульс, данный родом к предотвращению брака между кровные родственники распространились еще дальше.Таким образом, среди ирокезов и большинства других индейцев, находящихся на низшей стадии варварства, мы находим, что брак запрещены между всеми родственниками, перечисленными в их системе, что включает несколько сотен степеней родства. Усложнение эти запреты делали групповые браки все более и более невозможными; они были перемещены парной семьей. На этом этапе один мужчина живет с одной женщиной, но отношения таковы, что полигамия и случайная неверность остаются права мужчин, хотя по экономическим причинам многоженство встречается редко, в то время как от женщины обычно требуется строжайшая верность на протяжении всего времени, когда она живет с мужчиной, и супружеская измена с ее стороны жестоко наказана.Брак однако связь может быть легко разорвана любым партнером; после разделения дети по-прежнему принадлежат только матери.
В этом постоянно расширяющемся исключении кровных родственников из узы брак, естественный отбор продолжает свою работу. По словам Моргана:
Влияние новой практики, принесшей несвязанные люди, состоящие в брачных отношениях, имели тенденцию к созданию более сильного запаса физически и ментально…. Когда два наступающих племени, с сильной психикой и физических персонажей, объединяются и сливаются в один народ случайности варварской жизни, новый череп и мозг будут расширяться и удлиняться к сумме возможностей обоих.
[Морган, соч. соч., стр. 468. — Ред.]
Племена с родовой конституцией, таким образом, должны были получить превосходство над более отсталые племена, или чтобы увлечь их своим примером.
Таким образом, история семьи в первобытные времена состоит из прогрессивное сужение круга, первоначально охватывающего все племя, в котором у двух полов есть общие супружеские отношения.Непрерывный исключение, сначала более близких, затем все более и более отдаленных родственников, и, наконец, даже родственников по браку, заканчивается заключением любого вида группового брака практически невозможно. Наконец, остается только сингл, все еще слабо связанная пара, молекула, с распадом которой сам брак прекращается. Этот само по себе показывает, что малая часть индивидуальной сексуальной любви, в современном понимании слово, сыгранное в росте моногамии. Еще более сильное доказательство дает практика всех народов на данном этапе развития.Тогда как в более раннем формы семьи мужчины никогда не испытывали недостатка в женщинах, а, наоборот, имели слишком много Вместо того, чтобы быть слишком малочисленным, женщин теперь стало немного, и они стали пользоваться большим спросом. Следовательно именно с парного брака начинается захват и покупка женщины — распространенные симптомы, но не более чем симптомы многих произошедшие более глубокие изменения. Эти симптомы — простые методы добывания жен, педантичный шотландец, МакЛеннан, превратился в особые классы семьи под названием «брак по захвату» и «Брак по покупке.В общем, среди американских ли Индейцам или другим народам (на той же стадии) заключение брака считается дело, а не двух заинтересованных сторон, с которыми часто не консультируются все, кроме их матерей. Два человека, совершенно неизвестные друг другу, часто таким образом обручены; они узнают, что сделка заключена, только когда время для женитьбы подходит. Перед свадьбой жених дарит подарки нееврейские родственники невесты (тем, кто по материнской линии, не отца и его родственников), которые считаются подарком взамен для девушки.Брак по-прежнему может быть расторгнут по желанию любого из партнеров, но среди многих племен, например, ирокезов, общественное мнение постепенно разработан против такого разделения; когда возникают разногласия между мужем и жены, родственные родственники обоих партнеров выступают в качестве посредников, и только если эти усилия оказываются бесплодными, происходит ли разлука, и жена сохраняет дети и каждый партнер могут снова жениться.
Семейство пар, само по себе слишком слабое и нестабильное, чтобы создать независимое домашнее хозяйство необходимо или даже желательно, никоим образом не разрушает коммунистический дом унаследовал от прежних времен.Коммунистическое ведение домашнего хозяйства, однако, означает верховенство женщины в доме; так же как исключительное признание родитель женского пола из-за невозможности распознать родителя мужского пола с уверенностью означает, что женщины — матери — содержатся в высокое уважение. Одно из самых абсурдных представлений, заимствованных из восемнадцатого века. Просвещение состоит в том, что в начале общества женщина была рабыней мужчины. Среди всех дикарей и всех варваров низшего и среднего звена и определенная степень верхней ступени также, положение женщин не только свободно, но почетно.Что касается парного брака, давайте послушаем свидетельство Ашура Райта, много лет миссионера среди ирокезов Сенека:
Что касается их семейного устройства, когда они занимают старые длинные дома [коммунистические домохозяйства, состоящие из нескольких семей], вероятно, что некоторые преобладал один клан [род], женщины брали мужей, однако, из другие кланы [gentes] …. Обычно домом правила женская часть …. магазины были общими; но горе неудачливому мужу или любовнику, который тоже был беззаботно делать свою долю обеспечения.Неважно, сколько детей, или какие бы товары у него ни были в доме, ему в любой момент могли приказать возьмите его одеяло и сдвиньтесь с места; и после таких приказов это было бы нездорово для него, чтобы попытаться ослушаться. В доме было бы слишком жарко для него; и он должен отступить к своему собственному клану [gens]; или, как это часто бывает, пойти и начать новую супружеский союз в каком-то другом. Женщины были великой силой среди clans [gentes], как и везде. Они не колебались, когда случались требовалось, чтобы «сбить рога», как это было технически называлось, из головы вождя, и отправьте его обратно в ряды воинов.
[Цит. По Моргану, соч. соч., С. 464. — Ред.]
Коммунистическая семья, в которой большинство или все женщины принадлежат к одному и один и тот же род, в то время как мужчины происходят из разных родов, является материальным основа господства женщин, которое было общим в первобытные времена, открытие которого является третьей большой заслугой Бахофена. В Я могу добавить, что рассказы путешественников и миссионеров о том, что женщины среди дикарей и варваров перегружены работой ничем не противоречат что было сказано.Разделение труда между двумя полами определяется по совершенно другим причинам, нежели положением женщины в обществе. Среди народов там, где женщинам приходится работать намного усерднее, чем мы думаем целесообразным, часто гораздо больше настоящего уважения к женщинам, чем у наших европейцев. Леди цивилизация, окруженная ложным почтением и отчужденная от всякой настоящей работы, бесконечно более низкое социальное положение, чем трудолюбивая женщина варварства, которую в своем народе считали настоящей леди (леди, фрова, фрау — хозяйка) и которая также была дамой по характеру.
Полностью ли парный брак вытеснил групповой брак в Америке? сегодня это вопрос, который предстоит решить путем более тщательного изучения народов все еще на пике жестокости на северо-западе, особенно в Южная Америка. Среди последних очень много случаев сексуальной распущенности. связаны, что вряд ли можно предположить, что старый групповой брак был полностью преодолеть здесь. Во всяком случае, все его следы еще не сохранились. исчез.По крайней мере, в сорока североамериканских племенах мужчина, который женится на старшая сестра имеет право взять всех своих сестер в жены, как только так как они достаточно взрослые — пережиток того времени, когда целая линия сестер были общие мужья. И Бэнкрофт сообщает об индейцах Калифорнии полуостров (верхняя стадия дикости), что у них есть определенные фестивали, когда несколько «племен» объединяются с целью беспорядочных половых связей. половой акт. Эти «племена» явно являются родами, сохраняющими на этих пирушках смутное воспоминание о тех временах, когда женщины одного рода имели все мужчины друг друга как их общие мужья, и наоборот.Тот же обычай по-прежнему преобладает в Австралии. Мы находим среди некоторых народов, что пожилые мужчины, вожди и маги-жрецы, эксплуатируют сообщество жен и монополизировать большинство женщин для себя; на определенных фестивалях и великих собрания людей, однако, они должны восстановить старую общину женщин и позволять своим женам развлекаться с юношами. Вестермарк ( История человеческого брака , 1891, стр. 28, 29) цитирует целую серию случаи таких периодических сатурналийских пиров, когда на короткое время старые снова восстанавливается свобода полового акта: приводятся примеры среди Хос, санталы, пенджи и котары в Индии, у некоторых африканских народов, и так далее.Как ни странно, Вестермарк приходит к выводу, что это пережитками не группового брака, который он полностью отвергает, а Брачный период, который был у первобытного человека общего с другими животными.
Здесь мы подходим к четвертому великому открытию Бахофена — распространенная переходная форма между групповым браком и парным. Что Бахофен представляет собой покаяние за нарушение старых божественных законов — покаяние, которым женщина приобретает право целомудрия, — в на самом деле только мистическое выражение покаяния, которым женщина покупает себя из старого сообщества мужей и получает право отдаться только один человек.Это покаяние состоит в ограниченной сдаче: вавилонский женщинам приходилось раз в год отдавать себя в храме Милитта; Другой народы Малой Азии на долгие годы отправляли своих девочек в храм Анайтис, где они должны были практиковать свободную любовь с любимцами по их собственному выбору прежде, чем им разрешили пожениться. Подобные обычаи в религиозной маскировке общий почти для всех азиатских народов между Средиземным морем и Гангом. Искупительная жертва, посредством которой женщина приобретает свою свободу, становится со временем становится все светлее, как уже отмечал Бахофен:
Вместо того, чтобы повторяться ежегодно, предложение проводится один раз. Только; гетеризм матрон сменяется гетеризмом девы; гетеризм во время брака; гетеризм до брака; сдаться все без выбора путем подчинения некоторым.
(Mutterrecht, стр. XIX)
У других народов религиозная маскировка отсутствует. В некоторых случаях — среди фракийцев, кельтов и других в классические времена многие из коренные жители Индии, и по сей день среди малайских народов, Островитяне Южных морей и многие американские индейцы — девочкам нравится наибольшая сексуальная свобода до момента замужества. Это особенно это случается почти повсюду в Южной Америке, так как все, кто побывал в расстояние в интерьер может свидетельствовать.Таким образом, Агассис ( Путешествие в Бразилия , Бостон и Нью-Йорк, 1868 г., стр. 266) рассказывает историю богатого семья индийского происхождения: когда его представили дочери, он спросил после ее отца, полагая, что он был мужем ее матери, которая боролась как офицер войны против Парагвая; но мать с улыбкой ответила: «Nao tem pai, e filha da fortuna» (У нее нет отца. Она дитя шанс):
Так всегда здесь говорят индийские женщины или полукровки. своих незаконнорожденных детей.. . без интонации печали или виноват …. Это далеко не необычный случай, что … кажется, что все наоборот исключение. Дети часто совершенно не знают своих родителей. Они знать о своей матери, ибо вся забота и ответственность ложатся на нее, но они не знают своего отца; и, похоже, это не приходит в голову женщина, что она или ее дети имеют к нему какие-либо претензии.
То, что здесь цивилизованным людям кажется странным, — это просто правило согласно по материнскому праву и в групповом браке.
Среди других народов, опять же, друзья и родственники жениха, или гости свадьбы заявляют о своем традиционном праве на невесту на свадьбе сам, а очередь жениха только последняя; это был обычай в Балеарские острова и африканские племена в древние времена; это все еще наблюдается среди Барий Абиссинии. В остальных случаях официальное лицо, глава племени или рода, касик, шаман, священник, принц или что-то еще он может быть вызван, представляет сообщество и пользуется правом первого ночь с невестой.Несмотря на всю некромантическую побелку, этот jus prime noctis [Право первой ночи. — Ред.] Еще сохраняется сегодня как пережиток группового брака среди большинства уроженцев Регион Аляски (Bancroft, Native Races, I, p. 8i), Таху в Северной Мексике (Там же, с. 584) и другие народы; и, во всяком случае, в странах изначально Кельтский, где он был передан непосредственно от группового брака, он существовал на протяжении всего средневековья, например, в Арагоне. Пока в Кастилии крестьяне никогда не были крепостными, в Арагоне было крепостное право постыдный вид вплоть до указа Фердинанда Католика в 1486 году.Этот в документе указано:
Мы судим и заявляем, что вышеупомянутые лорды (сеньоры, бароны) … когда мужик берет себе жену, не должен с ней спать в первую ночь; и не должны они в первую брачную ночь, когда жена легла в постель, перешагнула через нее и вышеупомянутая жена в знак светлость; и вышеупомянутые лорды не могут использовать дочь или сына крестьянин, за плату или бесплатно, против своей воли.
(Цитируется на оригинальном каталонском по Сугенхайму,
Крепостное право, Петербург, 1861, с. 35)
Бахофен также совершенно прав, когда он последовательно утверждает, что переход от того, что он называет «гетеризмом» или «Sumpfzeugung» к моногамии произошла прежде всего благодаря женщины. Тем более традиционные сексуальные отношения теряли исконную первобытность. характер лесной жизни, в связи с развитием экономических условий с последующий подрыв старого коммунизма и рост плотности населения, тем более репрессивными и унизительными, должно быть, чувствовали себя женщины, и тем сильнее их тоска по праву целомудрия, временного или постоянного брак только с одним мужчиной как способ освобождения.Это продвижение не могло ни в каком дело возникло с мужчинами, хотя бы потому, что никогда не приходило в голову они и по сей день отказываются от удовольствий настоящего группового брака. Только когда женщины осуществили переход к парному браку, мужчины могут ввести строгую моногамию — правда, только для женщин.
Первые зачатки парного семейства появляются на разделительной линии между дикостью и варварством; их обычно можно найти уже на высшая стадия дикости, но иногда не до низшей стадии варварство.Семейство пар — это форма, характерная для варварства, поскольку группа брак характерен для жестокости и моногамии цивилизации. Разрабатывать кроме того, для строгой моногамии потребовались другие причины, кроме тех, которые мы имеем найдены активными до сих пор. В одиночной паре группа уже сократилась до своего последняя единица, его двухатомная молекула: один мужчина и одна женщина. Естественный отбор, с его постепенным исключением из брачного сообщества, добилась его задача; в этом направлении ему больше нечего было делать.Если только новый, вступили в игру социальные силы, не было причин, по которым новая форма семьи должны возникать из единственной пары. Но эти новые силы действительно вступили в игру.
Мы покидаем Америку, классическую почву для семейных пар. Знак не позволяет мы пришли к выводу, что здесь развивалась более высокая форма семьи или что существовала когда-либо постоянная моногамия где-либо в Америке до ее открытия и завоевание. Но не так в Старом Свете.
Здесь одомашнивание животных и разведение стада получили развитие. доселе неожиданный источник богатства и создал совершенно новый социальный связи.Вплоть до низшей стадии варварства постоянное богатство состояло из почти исключительно из дома, одежды, грубых украшений и инструментов для получения и готовить еду — лодки, оружие и простейшую домашнюю утварь. своего рода. Пищу приходилось добывать заново день за днем. Теперь, с их табунами лошадей, верблюды, ослы, крупный рогатый скот, овцы, козы и свиньи, наступающие скотоводческие народы — семиты на Евфрате и Тигре и арии на Индийская страна пяти потоков (Пенджаб), в районе Ганга и в тогда степи гораздо обильнее орошали Окса и Яксарта — приобрели собственность, которая требовала только присмотра и самой грубой заботы. воспроизводить себя в постоянно увеличивающихся количествах и поставлять наиболее обильная еда в виде молока и мяса.Все прежние средства добывания пищи теперь отошли на второй план; охота, которая раньше была необходимостью, теперь стала роскошь.
Но кому принадлежало это новое богатство? Изначально для рода, без сомневаться. Частное владение стадами должно было появиться на раннем этапе, тем не мение. Сложно сказать, был ли автор так называемой первой книги Моисея считал патриарха Авраама владельцем своих стад в его собственном по праву главы семейной общины или по праву занимаемой им должности наследственный руководитель рода.Несомненно то, что мы не должны думать о нем как о собственник недвижимости в современном понимании этого слова. И также несомненно, что на пороге подлинной истории мы уже повсюду находим стада отдельно принадлежат главам семей, как и художественные произведения варварство — металлические орудия, предметы роскоши и, наконец, человеческое скот — рабы.
Итак, рабство было изобретено. Варвару низшей ступени, раб был бесполезен.Отсюда и отношение американцев к побежденным врагам. Индейцы сильно отличались от тех, что были на более высокой ступени. Мужчины были убиты или приняты как братья в колено победителей; женщины были приняты как жены или иным образом усыновленные со своими выжившими детьми. На этом этапе человек рабочая сила по-прежнему не производит сколько-нибудь значительного излишка сверх своего эксплуатационные расходы. Это было не так после введения животноводство, металлообработка, ткачество и, наконец, сельское хозяйство.так же, как жены, которых раньше было так легко получить, теперь получили обмен стоимости и были куплены, так же как и с помощью рабочей силы, особенно с тех пор, как стада определенно стали семейным владением. Семья не размножалась так стремительно, как скот. Для ухода за ними требовалось больше людей; за это целевое использование может быть сделано из врагов, захваченных на войне, которые также могут быть разводятся так же легко, как и сам скот.
Однажды он перешел в частное владение семей и быстро начав приумножаться, это богатство нанесло серьезный удар обществу, основанному на парный брак и матриархальный род.Парный брак принес новый элемент в семью. Рядом с родной матерью ребенка это поставил своего естественного и засвидетельствованного отца с лучшим подтверждением отцовства, наверное, чем у многих «отцов» сегодня. Согласно разделение труда в семье в то время было частью мужчины получать необходимые для этого продукты питания и орудия труда. Он следовательно, также владели орудиями труда, а в случае мужа и жена рассталась, он взял их с собой, так же как она сохранила свое домашнее хозяйство товары.Следовательно, согласно общественным обычаям того времени, мужчина также был владелец нового источника существования, крупного рогатого скота, а позже и нового орудия труда, рабы. Но по обычаю того же общества, его дети не могли унаследовать от него. Что касается наследства, позиция была следующая:
Сначала по материнскому праву — пока, следовательно, по происхождению числился только по женской линии — и согласно оригиналу обычаи наследования в пределах рода, нееврейские родственники унаследовали от умерший член своего рода.Его собственность должна была оставаться в пределах gens. Его эффекты незначительны, они, вероятно, всегда проходили на практике. к его ближайшим нееврейским родственникам — то есть к его кровным родственникам на со стороны матери. Однако дети покойного не принадлежали его семье. gens, но их матери; именно от нее они унаследовали, в сначала вместе со своими другими кровными родственниками, позже, возможно, с правами приоритет; они не могли унаследовать от своего отца, потому что они не принадлежали своему роду, в котором его собственность должна была оставаться.Когда владелец стада погибли, поэтому его стада пойдут сначала к его братьям и сестрам и к детям его сестры или к вопросу о сестрах его матери. Но его собственные дети были лишены наследства.
Таким образом, с одной стороны, по мере увеличения богатства положение мужчины в семье более важно, чем положение женщины, и с другой стороны, создали импульс использовать эту укрепленную позицию в чтобы ниспровергнуть в пользу своих детей традиционный порядок наследование.Это, однако, было невозможно, пока считалось спуском. по материнскому праву. Следовательно, материнское право пришлось ниспровергнуть, и свергнутый был. Это было отнюдь не так сложно, как нам кажется сегодня. Для этой революции — одной из самых решающих, когда-либо испытанных человечества — могло произойти, не потревожив ни одного живого члены рода. Все могло остаться, как было. Достаточно простого указа, чтобы в будущем потомство самцов должно оставаться внутри рода, но самка должна быть исключена путем передачи роду их отец.Расчет происхождения по женской линии и матриархат закон о наследовании был отменен, и мужская линия происхождения и они были заменены отцовским законом о наследовании. Что касается того, как и когда эта революция произошла среди цивилизованных народов, мы этого не знаем. Это полностью попадает в доисторические времена. Но то, что это произошло, больше чем достаточно доказано многочисленными следами материнского права, которые были собраны, в частности, Бахофеном.Видно насколько легко это делается. в целом ряде племен американских индейцев, где он только недавно занял место и все еще происходит под влиянием, отчасти увеличивающегося богатство и изменившийся образ жизни (переход из леса в прерию), и отчасти из-за морального давления цивилизации и миссионеров. Из восьми Шесть племен Миссури соблюдают мужскую линию происхождения и наследования, двое все еще наблюдаю за самкой. У шауни, Майами и Делавэров обычай выросла из-за того, что давала детям нееврейское имя по отцовскому роду в чтобы передать их в него, таким образом дав им возможность унаследовать от него.
Казуистика человека врожденная! Чтобы изменить вещи, изменив их имена! И найти лазейки для нарушения традиций при сохранении традиция, когда прямой интерес давал достаточный импульс. (Маркс.)
Результатом была безнадежная неразбериха, которую можно было исправить только в определенной степени был исправлен переходом на отцовское право. «В в общем, это кажется наиболее естественным переходом ». (Маркс). теории, предложенные сравнительной юриспруденцией относительно способа, которым это изменение произошло среди цивилизованных народов Старого Света — хотя это почти чистые гипотезы, см. М.Ковалевского, Tableau des origines et de l’evolution de la famille et de la propriete . Стокгольм, 1890.
Свержение материнского права было всемирно-историческим поражением женщин. секс. Этот человек также взял на себя командование в доме; женщина была унижена и уменьшена рабства, она стала рабом его похоти и просто орудием продукция детская. Это унизительное положение женщины, особенно выделялся среди греков героической и еще более классической эпохи, постепенно смягчался и приукрашивался, а иногда облачался в более мягкие форма; ни в каком смысле он не отменен.
Установление исключительного превосходства мужских шоу его влияние сначала на патриархальную семью, которая теперь выступает как промежуточная форма. Его основная характеристика — не многоженство, о котором больше позже, но «организация ряда лиц, связанных и свободных, в семья, находящаяся под отцовской властью, с целью владения землей, и для уход за отарами и стадами …. (в семитской форме) вожди, по крайней мере, жили в многоженстве…. Те, кого привлекали в рабство, и те, кто нанимался в качестве слуг, жили в брачных отношениях ».
[Морган, указ. соч., стр. 474]
Его основные черты — объединение несвободных лиц и отцовства. мощность; следовательно, идеальным типом этой формы семьи является римская. Оригинал значение слова «семья» (familia) не является составным сентиментальность и внутренние раздоры, составляющие идеал сегодняшнего дня. обыватель; у римлян это сначала даже не относилось к супружеской паре и их детям, но только рабам.Famulus означает домашний раб, и familia — это общее количество рабов, принадлежащих одному человеку. Так поздно, как время Гая, familia, id est patrimonium (семья, т. е. вотчина, наследство) было завещано по завещанию. Термин был изобретен римлянами, чтобы обозначают новый социальный организм, глава которого управляет женой и детьми, а количество рабов, и был наделен римской отцовской властью с правами жизнь и смерть над ними всеми.
Следовательно, этот термин не старше, чем семейство железных. система латинских племен, пришедших после полевого земледелия и после узаконенное рабство, а также после разделения греков и латинян.
[Морган, соч. соч., стр. 478]
Маркс добавляет:
Современная семья заключает в себе не только рабство. (servitus), но и крепостное право, так как оно изначально связано с сельскохозяйственные услуги. Он содержит в миниатюре все противоречия, которые позже распространятся на общество и его состояние.
Такая форма семьи показывает переход парной семьи к моногамия. Чтобы удостовериться в верности жены и, следовательно, отцовства детей, она безоговорочно передается в власть мужа; если он убьет ее, он только реализует свои права.
С патриархальной семьей мы вступаем в письменную историю в поле где сравнительное правоведение может оказать ценную помощь. И это на самом деле принес важный прогресс в наших знаниях. Мы в долгу перед Максимом Ковалевским ( Tableau etc. de la mine et de propriete , Stockholm, 1890, стр. 60-100), доказательство того, что патриархальная домашняя община, как мы до сих пор находим это сегодня среди сербов и булгар под названием задруга (что может грубо переводится как «узы дружбы») или братство (братство), а в видоизмененная форма у восточных народов, образовавшая переходный этап между матриархальная семья, возникшая из группового брака и единственная семья современный мир.Для цивилизованных народов Старого Света, для арийцев и семиты, во всяком случае, это, кажется, установлено.
Южно-славянская задруга — лучший пример такой семьи. сообщество все еще существует. Он состоит из нескольких поколений потомки одного отца вместе со своими женами, которые все вместе живут в одна усадьба, совместно обрабатывают свои поля, кормятся и одеваются из обыкновенных акций и совместно владеют излишками своего труда.В община находится под высшим руководством главы дома (domacin), который выступает его представителем за пределами страны, имеет право продавать второстепенные объекты, и контролирует фонды, для которых при обычной организации бизнеса он несет ответственность. Он избран, и совсем не обязательно, чтобы он быть самым старым в сообществе. Женщины и их работа под контролем хозяйки дома (domacica), которая обычно является женой домацин.У нее также есть важный и часто решающий голос при выборе мужья для девочек. Однако верховная власть принадлежит семейному совету, собрание всех взрослых членов семьи, как женщин, так и мужчин. Этому собранию хозяин дома дает отчет; требуется все важные решения, осуществляет юрисдикцию над участниками, принимает решения о продажах и покупки любой важности, особенно земли и так далее.
Только в течение последних десяти лет такая замечательная семья доказано, что общины все еще существуют в России; сейчас общепризнано, что они так же прочно укоренились в обычаях Русский народ как община или сельская община.Они появляются в старейших Российский свод законов, Правда Ярослава, под тем же названием, что и в Далматинские законы (vervj), и ссылки на них также можно найти на польском и Чешские исторические источники.
Согласно Хейслеру, и среди немцев ( Institutionen des deutschen Rechts ), экономическая единица изначально не была отдельной семьей в современном понимании, но «домашнее сообщество», состоящее из несколько поколений или несколько отдельных семей, и достаточно часто несвободные тоже.Считается, что римская семья произошла от этого типа, и, следовательно, абсолютная власть отца дом, и полное отсутствие прав среди других членов родственники по отношению к нему в последнее время подвергались серьезным допросам. это предположили, что подобные семейные общины существовали и у кельтов в Ирландия; во Франции под названием парконьерство сохранились в Ниверне. до Французской революции, а во Франш-Конте они не полностью вымерли даже сегодня [1884].В районе Louhans (Saone et Loire) большой можно увидеть крестьянские дома, в которых живут несколько поколений одинаковых семья; в доме есть высокий общий холл, доходящий до крыши, а окружающий это спальные комнаты, к которым ведет лестница из шести или восьми ступенек.
В Индии домашнее сообщество с общей обработкой земли уже упомянутый Неархом во времена Александра Великого, и до сих пор существует сегодня в том же регионе, в Пенджабе и на всем северо-западе Индия.Ковалевский сам смог доказать его существование на Кавказе. В Алжир сохранился среди кабилов. Предполагается, что это произошло даже в Америка, и кальпуллис, который описывает Зурита в старой Мексике, были отождествлялся с ним; с другой стороны, Кунов достаточно четко доказал (в journal Ausland , 1890, №№ 42-44), что в Перу во время завоевание существовала форма конституции, основанная на знаках (как ни странно достаточно, марки), с периодическим отводом пашни и, следовательно, с индивидуальная обработка почвы.Во всяком случае патриархальная бытовая община с общая собственность и совместная обработка земли теперь полностью переходят в другое значение, чем до сих пор. Мы больше не можем сомневаться в важной части это играло роль переходной формы между матриархальной семьей и единой семья, среди цивилизованных и других народов Старого Света. Позже мы будем вернемся к дальнейшему выводу Ковалевского о том, что это был также переходная форма, из которой развилась деревня, или отметка, община с индивидуальная обработка почвы и отвод, сначала периодический, а затем постоянный, пашня и пастбища.
Что касается семейной жизни в этих общинах, необходимо соблюдать что во всяком случае в России хозяин дома имеет репутацию жестоко злоупотребляя своим положением по отношению к молодым женщинам общины, особенно его невестки, которых он часто превращает в свой гарем; в Русские народные песни многое говорят об этом.
Прежде чем мы перейдем к моногамии, которая быстро развивалась с падением Мать-правильно, несколько слов о многоженстве и многомужестве.Обе формы могут быть только исключения, исторические предметы роскоши, если они не встречаются рядом стороны в той же стране, что, конечно, не так. Как мужчины исключенные из многоженства, не могут утешиться женщинами, оставшимися от полиандрия, и по-прежнему, независимо от социальных институтов, количество мужчины и женщины были примерно равны, это, очевидно, невозможно ни для одного из эти формы брака должны быть возведены в общую форму. Многоженство на на самом деле часть одного человека, очевидно, была продуктом рабства и ограничивается несколькими людьми на исключительных должностях.В семитской патриархальной семьи только сам патриарх и самое большее несколько его сыновей жил в многоженстве; остальным пришлось довольствоваться одной женой. Это все еще действует на всем Востоке; многоженство — это привилегия богатых и знатных, женщин нанимали в основном за счет покупки как рабы; массы людей живут в моногамии.
Аналогичным исключением является полиандрия Индии и Тибета, происхождение которой в групповом браке требует более внимательного изучения и непременно докажет интересно.На практике это кажется более легким делом, чем ревнивый гаремы мусульман. Во всяком случае, среди наиров в Индии, где трое или у четырех мужчин есть общая жена, каждый из них может иметь вторую жену в общий с еще тремя или более мужчинами, и точно так же третий, четвертый и скоро. Удивительно, что МакЛеннан не обнаружил в этих брачных клубах, к нескольким из которых мог принадлежать один и которые он сам описывает, новый класс клубного брака! Однако эта система брачных клубов нереальна. вообще многомужество; напротив, как уже указывал Жиро-Тёлон, это специализированная форма группового брака; мужчины живут в многоженстве, женщины в многомужество.
Глава II (Часть II) | Глава II (Часть IV)
Родство на границе — Закон о семье
Отцовство: неуловимые поиски отца — это увлекательная новая история историка Нары Б. Миланич о поисках отцовства во времени и пространстве. Отцовство — это одновременно и история родства, выходящего за пределы границ, и медитация родства на границах. Он раскрывает то, что литература давно поняла: поиски — включая поиски отцовства, как литературные, так и реальные — связаны не столько с тем, что мы находим в их мифическом конце, сколько с тем, что мы узнаем о самих себе по пути.Это также показывает, что поиски отцовства, как и все квесты, вызывают больше вопросов, чем решают их.
По сути, Paternity — это история тестирования на отцовство в течение долгого времени и по большей части земного шара. Основными элементами проекта Миланича являются драма Чарли Чаплина об отцовстве, которая потрясла Сан-Франциско 1940-х годов с одной стороны (стр. 1-8), и многогранный подход современного американского семейного права к отцовству в эпоху тестирования ДНК и альтернативного воспроизводства, с другой стороны. (Эпилог).Между тем, каждая из восьми глав Paternity посвящена спорам об отцовстве из разных частей мира в разные моменты времени. Некоторые из этих споров были мотивированы стремлением к деньгам, как в довольно распространенных случаях судебных исков о наследовании и действий по алиментам. Другие были вызваны желанием получить гражданство, как в случае китайских иммиграционных петиций в Америке начала двадцатого века. Третьи выросли из желания жить, как в случае судебных процессов по установлению отцовства над евреями в нацистской Германии.
На протяжении всего этого путешествия Миланич увлекает читателей своими объяснениями машин и методов, которые были задействованы наукой, законом и общественной практикой в постоянных — и вечно труднодостижимых — поисках отца. Она описывает осциллофор, машину, которая должна была определять отцовство путем сопоставления «колебаний электронов в капле крови» предполагаемых отцов и детей. (Стр. 36.) Она рассказывает о практике кристаллографии, которая утверждала, что доказывает наследственность через «характерный кристаллический узор» крови.(Стр. 38). Она обсуждает использование групп крови человека как ключа к раскрытию тайны отцовства (Глава 3) и рассказывает о других способах, помимо крови, которые использовались законом и наукой для определения отцовства на теле — методы. например, дактилоскопия (снятие отпечатков пальцев) (стр. 127), одонтология (наука об изучении структуры зубов) (стр. 120) и антропометрия (наука об изучении человеческого тела и его пропорций). (Стр. 144). «Секрет отцовства может быть скрыт в кончиках пальцев, изгибе носа, характерной родинке, разделяемой ребенком и предполагаемым родителем», — пишет Миланич.Наука «относилась к отцовству как к материнству, как к телесному состоянию, которое можно наблюдать эмпирически». (Стр. 131.) В этом смысле история Миланича бросает вызов фундаментальному принципу американского конституционного права: различное отношение к отцам и матерям допустимо именно , потому что мужское тело, в отличие от женского, как считается, скрывает признаки отцовства. .
Не менее захватывающая, чем Paternity История споров об отцовстве во многих странах мира — это ее участие в вопросе родства на границе.Иногда это буквальная граница, как подробно описано в захватывающей главе о целевом использовании правительством Соединенных Штатов тестирования группы крови у китайских иммиграционных петиционеров (в отличие от петиционеров из других стран), чтобы отсеять мошеннические заявления «бумажных сыновей» ( Глава 8). Чаще, однако, Paternity ставит вопрос о родстве на символических границах, а символическая граница, которая, кажется, больше всего интересует Миланича, — это граница между биологическим и социальным отцовством.Именно здесь Paternity действительно сияет, предлагая неоценимую информацию для читателей-юристов, заинтересованных в регулировании семьи в мире, где альтернативное воспроизводство и новое формирование семьи привели к все более разнообразным разновидностям социального и биологического родства.
В Прологе Paternity Миланич говорит читателям, что «несмотря на беспрецедентную мощь современной генетической науки, отцовство по-прежнему сковано нерешенными социальными, экономическими и политическими вопросами.(Стр. 9.) Каждая следующая глава развенчивает идею о том, что история отцовства показывает эволюцию от исполнения к природе; от вымысла к факту; от социального отцовства, воплощенного в юридических доктринах, таких как презумпция брака, до биологического отцовства, обнаруженного с помощью чудес науки. Миланич показывает, что по мере того, как наука о проверке отцовства становилась все более сложной, а факт биологического отцовства становился более доступным, социальные и политические факторы сохраняли свою силу, часто увеличивая, а не уменьшая, значение.
Например, несмотря на наличие доказательств группы крови для опровержения отцовства в начале двадцатого века, французские суды «отклонили [это] как« противоречащее общей системе французского права », в которой отцовство« не подлежало прямому доказательству » и только к социальным «презумпциям» »(стр. 115). В странах как с гражданским, так и с общим правом« биологические доказательства сели на мели социального отцовства »(с. 207), а биологические доказательства часто подавлялись, чтобы избежать неудобная правда, особенно когда речь идет о межрасовых отношениях.
По этому последнему пункту рассмотрим главу 7, в которой рассказывается увлекательная история печально известного судебного процесса, поданного итальянским мужем Ремо Чиполли против своей жены Квинты Орсини, которая родила сына, биологическим отцом которого был афроамериканец. GI разместился в Пизе после освобождения города союзниками в 1944 году. Несмотря на неопровержимые биологические и свидетельские доказательства того, что Чиполли не был биологическим отцом своего сына, суд в Пизе отказался признать это, постановив, что Чиполли был законным родителем мальчика.Для Миланича случай Чиполли показывает, что иногда биологическое отцовство уступало место социальному отцовству и исторически обусловленным факторам, таким как постфашистская Италия «отдавала предпочтение отцовству в браке, даже когда оно явно противоречило культурным представлениям о биологической истине». (Стр. 199). Это также демонстрирует, что «[т] история проверки отцовства также является антиисторией: история, когда закон и социальные нормы скрывают личность биологического отца и … запрещают использование научных методов для ее раскрытия. .(Стр. 207.)
Миланич заключает Paternity , показывая, что это тонкое взаимодействие между биологическим и социальным продолжает определять вопрос об отцовстве даже — или особенно — сегодня. Paternity Эпилог посвящен поискам отцовства в эпоху ДНК, и в нем Миланич утверждает, что «несмотря на всю их новизну, научные, коммерческие, социальные и политические разработки повторяют, а не революционизируют историю тестирования на отцовство в двадцатом веке. .(Стр. 247.) «[Т] драматический прогресс эпохи ДНК не разрешил противоречия и двусмысленность, которые современное отцовство внесло почти столетие назад», — пишет она. Скорее, «[т] его отец столь же двусмысленен, столь же глубоко оспорен,… столь же неуловим, как всегда». (Стр. 247.) Более того, «напряженность между социальным и биологическим… была еще более подчеркнута научным тестом, который обещает выявить генетическую связь с силой и совершенством». (Стр. 263.)
В конце концов, Paternity показывает, что история отца была историей «идеи» (P.21) и «идеология» (с. 21) — стойкое «самомнение». (Стр. 15.) Как отмечалось ранее, поиски по своей сути связаны с вопросами, и «[тот] действительно важный вопрос об отцовстве, — говорит Миланич, — не является эмпирическим вопросом — кто отец? — но нормативным». один — кем мы хотим, чтобы он был? » (Стр. 266.) Нормативным отцом может быть человек, который лучше всего представляет государство, патриархат, брак, белизну или национальность. Дело в том, что социальные и политические факторы всегда определяли ответ на этот вопрос, и что поиски отцовства — это не столько с использованием науки , чтобы раскрыть истинного отца, сколько примерно , изменяющее науку для удовлетворения наших фантазий о нем.
Paternity Социальная, правовая и политическая история родства должна заинтересовать ученых-юристов, занимающихся вопросом о том, как регулировать семью, особенно сейчас, когда наука о воспроизводстве позволила распространяться новым формам социального и биологического родства. Деконструкция в книге границы между социальным и биологическим родством напоминает нам, что биологические представления о семье часто не менее сфабрикованы, чем социальные, и что социальное родство может со временем натурализоваться таким образом, чтобы дополнять или даже вытеснять биологическую принадлежность.В этом смысле Paternity хорошо согласуется с новой статьей профессора Дуга Неджайме «Конституция о родительстве », которая не только раскрывает социальное родство в тех же прецедентах Верховного суда, которые закрепили биологию в качестве основы конституционного отцовства (NeJaime, стр. 279). -305), но также демонстрирует, что закон со временем натурализовал социальное родство. Например, NeJaime показывает, что сегодня во многих штатах термин «естественная семья» является синонимом функциональной и юридической семьи, независимо от того, происходит ли она от крови.(NeJaime, P. 333.)
Кроме того, Paternity напоминает нам, что «отдельные способы определения отцовства не имеют необходимой политики. Биологический эссенциализм по своей сути не является «консервативным». . . Также нет ничего изначально «прогрессивного» в социальном конструктивистском видении родства », — пишет Миланич (стр. 264). У родства, по ее словам, «нет предопределенной политики. Контекст — это все ». (Стр. 265). Это последнее озарение особенно поразило меня, человека, который временами рефлексивно полагает, что биологические определения семьи являются жестко традиционными, а функциональные определения — современными.Как и все хорошие истории, «Миланич» показывает нам, что история семьи никогда не была такой простой, как бы мы ни занимались выдумкой, которая она есть.
Кто твой папа? Не спрашивайте ДНК-тест
«Мужчине было приказано выплатить 65 тысяч долларов алиментов на ребенка, который ему не принадлежит». «Отец надеется изменить государственный закон об отцовстве» после того, как передал опеку над своей биологической дочерью другому мужчине. Заголовки мрачные и кажутся бессмысленными. Как мужчина может нести финансовую ответственность за не «его» ребенка? Как ему может быть отказано в законном отцовстве ребенка, которого он зачат?
Суть этих историй в том, что такие результаты не только смехотворны, но и несправедливы.Такие истории не только появляются в основных средствах массовой информации, но и служат пищей для веб-сайтов, посвященных правам мужчин, и даже вдохновили законопроекты об обязательном проведении анализа ДНК при рождении, хотя ни один из них фактически не стал законом.
Но история подсказывает, что такие случаи не такие уж и странные. Фактически, они вытекают из давней традиции, согласно которой отцовство было социальным и юридическим, а не биологическим отношением.
В конце концов, только в 1980-х годах появились тесты ДНК, обещавшие раскрыть личность биологического отца.На протяжении большей части истории человечества такой технологии не существовало — да и ее не упускали. Отцовство основывалось на презумпции, выведенной из социального поведения и правовых норм.
Установлен ли отец ребенка социальными, правовыми, биогенетическими факторами… или комбинацией всех этих факторов? Минни Чжоу / Unsplash, CC BY
Отец, по традиции
Исторически отец определялся браком. Pater est quem nuptiae, в римской формулировке: Отец — это тот, на кого указывает брак, даже в обстоятельствах, когда, ну, он не мог быть им.Традиция передавалась веками. Согласно английскому общему праву XVII века, например, если муж находился где-нибудь в пределах «Четырех морей» короля Англии во время зачатия его жены, он по закону считался отцом ее ребенка.
Что касается детей, рожденных вне брака, суды, особенно те, которые действуют в соответствии с традициями гражданского права, устанавливают отцовство на основании действий мужчины или общественной репутации. Отцом был тот, кто сожительствовал с матерью или целовал ребенка на публике, человек, которого сосед видел, платя кормилице.Отцовство было перформативным.
Такое определение отцовства не означало, что оно было менее определенным или менее истинным: просто истина отцовства была социальной, а не физической.
Эта ситуация противоречила логике материнства. Mater certissima est — в римской формулировке мать всегда уверена. Материнская идентичность предположительно может быть установлена по физическим фактам беременности и родов.
Более запутанный современный пейзаж
Сегодня, по мнению некоторых наблюдателей, репродуктивные технологии, такие как суррогатное материнство и донорство яйцеклеток, подорвали определенность римского изречения о материнстве.В конце концов, материнская идентичность не так очевидна, когда беременная мать, которая рожает ребенка, и генетическая мать, чья яйцеклетка создает его, могут быть двумя разными людьми.
Напротив, ДНК должна была подтвердить биологическое отцовство. И все же старое рассуждение, которое долгое время определяло отцовство как социальные отношения, сохраняется.
Сегодня семейное право в США и других странах продолжает признавать небиологические аргументы. Поведение мужчины, намерения, характер его отношений с матерью, стабильность в существовавших ранее родительско-детских отношениях — все эти критерии, а не биология, могут определять отца.Во всяком случае, репродуктивные технологии, такие как донорство спермы и новые формы семьи, вроде тех, которые возникают в результате частых разводов, только увеличили количество сценариев, в которых биология может уступить место социальным критериям.
Но в некоторых случаях биологическое продолжает преобладать. Это часто имеет место в законах об иммиграции и гражданстве. Родственные отношения играют центральную роль в иммиграционных процедурах в США и других странах, потому что граждане могут спонсировать иммиграцию близких родственников, а при определенных обстоятельствах беженцы имеют право присоединиться к членам семьи в своей приемной стране.
Страны, являющиеся направлениями миграции, все чаще используют ДНК для проверки семейных отношений. Например, в мае 2019 года Министерство внутренней безопасности США начало пилотную программу тестирования семей мигрантов из Центральной Америки на южной границе.
Как отметили критики, эта практика навязывает узкое, биологическое определение семьи. Такие практики родства, как усыновление, отцовство и отношения, основанные на социальном понимании отцовства, считаются совершенно законными, когда практикуются коренными жителями, но осуждаются как мошеннические и преступные, когда практикуются иностранцами.
Какая узы связывает отца с ребенком? Моника Рэмс / Unsplash, CC BY
Эти явно противоречивые определения отцовства отражают тот факт, что определение отцовства варьируется в зависимости от того, чье отцовство поставлено на карту — и сколько власти они имеют.
Закон и обычаи всегда намеренно скрывали отцовство определенных категорий мужчин: рабовладельца, священника, колонизатора, солдата. Отцовство Томаса Джефферсона в отношении детей Салли Хемингс было публично скрыто в течение двух столетий.В совершенно другом историческом контексте немецкие женщины после Второй мировой войны обнаружили, что невозможно предъявить иски об установлении отцовства американским солдатам, родившим их детей.
Тот факт, что некоторые отцы, такие как Джефферсон и солдаты, оставались стратегически неопределенными, предполагает, что само понятие отцовской неуверенности является не биологической аксиомой, а политической идеей.
Жизнь слишком сложна, чтобы полагаться на ДНК
За последнее столетие различие между законнорожденными и незаконнорожденными детьми потеряло большую часть своего социального и правового значения на Западе.Когда-то резко отличавшиеся друг от друга критерии доказательства материнства и отцовства в значительной степени, хотя и не полностью, исчезли. В соответствии с законодательством США дети, рожденные за границей от отцов-граждан, не состоящих в браке, по-прежнему не пользуются такими же правами на гражданство, как, например, дети, рожденные от матерей-граждан.
В то же время стратификация усилилась в других контекстах, например, в противоположных определениях отцовства среди граждан и иностранцев. Новая динамика дискриминации также возникла по мере того, как вспомогательные репродуктивные технологии и однополые пары создают новые перестановки в семье.
Возьмите недавнюю загадку, с которой столкнулись два папы и их маленькая дочь. Оба мужчины являются гражданами США и состоят в законном браке; их дочь родилась за границей от суррогатной матери. Опираясь на мучительную комбинацию как биологических соображений — тот факт, что ребенок не был генетически связан с обоими родителями, так и социальных — непризнание брака пары — Государственный департамент отказал их ребенку в гражданстве США. Такой случай показывает не то, что старые законы не успевают за новыми формами семьи, а то, как государство может создавать новые формы расслоения, даже если старые исчезают.
С наступлением эры ДНК многие наблюдатели предсказывали, что, раскрывая истину об отцовстве, генетическая наука однажды устранит двусмысленность и установит равенство и справедливость. Сегодня наука действительно может найти отца, но ее влияние оказалось более сложным, чем предполагалось ранее. Вместо того, чтобы сместить старые социальные и юридические определения с помощью нового биогенетического, он фактически усилил напряженность между различными способами определения отцовства.
Кто твой папа? Возможно, наука не в состоянии дать ответ, потому что этот вопрос исходит от общества, а не от природы.В любом случае это может быть неправильный вопрос. Лучше всего: кем общество хочет видеть отца?
[ Вы умны и любопытны по поводу мира. То же самое с авторами и редакторами The Conversation. Вы можете узнавать о наших новинках каждые выходные.]
.

Опубликовано в Разное 21 апреля 2021
Комментариев нет »

Отменить ответ

Семья родство материнство отцовство брак: Тест «Семья и брак» в форме ЕГЭ

Тест «Семья и брак» в форме ЕГЭ

Точное установление отцовства в Клиническом госпитале на Яузе

Когда необходимо установление отцовства

Принцип метода установления отцовства

Стоимость

1. Брак и семья, материнство, отцовство и детство находятся

2. Забота о детях и их воспитание являются естественным

3. Совершеннолетние трудоспособные дети обязаны заботиться о нетрудоспособных родителях.

Родительское удостоверение | GRACERS

Семейные споры • Агентство недвижимости в Заокском

Особенности семейных отношений

Судебное рассмотрение

Развод. Пути решения

Раздел совместно нажитого имущества

Признание брака недействительным

Взыскание алиментов

Лишение родительских прав

Восстановление родительских прав

Установление отцовства

Ограничение родительских прав

Усыновление/удочерение

Семейные споры — не единственный выход

Родство не по крови. Что такое семейный аболиционизм и как массовое суррогатное материнство может изменить мир

Читайте также

Читайте также

Читайте также

Может быть интересно

Может быть интересно

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Правовые основы семейно-брачных отношений

Понятие брака и семейно-брачных отношений

Личные права и обязанности супругов

Глава 3 — Семья и брак

Семья и брак: культурный конструкт и социальное изобретение

ПРАВА, ОБЯЗАННОСТИ, СТАТУСЫ И РОЛИ В СЕМЬЯХ

Родство и спуск

ВИДЫ БРАКА И СЕМЬИ

На ком можно выйти замуж?

Семьи, домохозяйства и домашние группы

Брачные обмены: приданое и невеста

Однополые браки

Принятие

Чему мы можем научиться у Na? Разрушающие идеи о семье и отношениях

Тами Блюменфилд

СЕМЬЯ И ИЗМЕНЕНИЕ КУЛЬТУРЫ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

ГЛОССАРИЙ

ОБ АВТОРЕ

Установление отцовства в суде — MassLegalHelp

Когда вам нужно обращаться в суд?

Кто может подать жалобу об установлении отцовства?

Кто не может подать жалобу об установлении отцовства?

Что делать, если мать была замужем за другим человеком, когда ее ребенок родился или зачат?

Кто являются «сторонами» в деле об установлении отцовства?

Как суды решают, кто отец?

Примечание

Что такое тесты на генетические маркеры?

Когда суд использует тесты на отцовство?

Как я могу попросить суд назначить тесты на отцовство?

Пример

Что делать, если я считаю, что результат теста неверен?

Кто оплачивает тесты на генетические маркеры?

Что еще может сделать суд в деле об установлении отцовства, кроме определения отца?

Отцовство — Семейный закон Маккина

Установление отцовства в Нью-Мексико

Как установить отцовство

Свяжитесь с юристом по установлению отцовства в Нью-Мексико сегодня

Происхождение семьи — Глава 2 (III)

3. Семейная пара

Родство на границе — Закон о семье

Кто твой папа? Не спрашивайте ДНК-тест

Отец, по традиции

Более запутанный современный пейзаж

Жизнь слишком сложна, чтобы полагаться на ДНК

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики