МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

Добро пожаловать на наш сайт!

Традиции на свадьбе свидетелей: Sorry, this page can’t be found.

Дом и семья. Общество. Мир женщины. Ждем ребенка. Гороскопы. Грудное вскармливание

Раньше наличие свидетельницы на свадебном торжестве было обязательным. Сегодня свадьба проводится и без свидетелей, но многие невесты предпочитают все равно кого-то назначить на эту роль, ведь с ней связаны многие приметы, сулящие молодоженам счастье. Например, она должна приколоть булавки на одежду жениха и невесты. Кроме того, в такой волнительный день любой невесте пригодится хороший тыл и поддержка, а также помощь в организации свадьбы. Портал Свадебка.ws подготовил статью о приметах и обязанностях свидетельницы на свадьбе, которая поможет разобраться во всех нюансах выбора подходящей кандидатуры.

Кто может быть свидетельницей на свадьбе?

Согласно стародавним традициям и приметам, свидетельницей может быть девушка, которая:

  • не замужем,
  • младше невесты (хотя бы на несколько дней),
  • не разведена,
  • не вдова,
  • не тезка невесты,
  • не сестра невесты (даже двоюродная).

По поводу того, может ли сестра быть свидетельницей на свадьбе, никакой конкретики нет. Нежелательно — это не категорический запрет, так что если это самая подходящая кандидатура, назначайте ее. Со вдовой и разведенной все понятно, а по поводу девушки с такими же именем — считается, что она может украсть счастье молодой.


Женатой паре также нежелательно быть свидетелями на свадьбе, согласно приметам это плохо в первую очередь для них самих. Наши предки были уверены, что после этого брак женатой пары распадется. Но по традициям православья все как раз наоборот, лучшими кандидатурами на роль свидетелей считались муж и жена. Так что, если вы глубоко верующий человек, то приметы про женатых свидетелей на свадьбу не должны влиять на ваше решение.


Не забудьте, что свидетельница должна обладать определенными личностными качествами. На ней будет лежать большая ответственность, и от нее во многом будет зависеть, как проходит свадьба . Поэтому девушка на эту роль должна быть организованной, ответственной, общительной, позитивной и не стеснительной, ведь она постоянно будет в центре внимания. Также спросите у предполагаемой свидетельницы на свадьбу о том, была ли она раньше в такой должности и сколько раз, так как приметы гласят, что таковой можно быть только трижды. Иначе она может не выйти замуж.

Что должна делать свидетельница до свадьбы?

В первую очередь, свидетельница на свадьбе должна оказывать невесте моральную поддержку. Организация свадьбы порой бывает очень нервным занятием, особенно если невеста перфекционистка или обладает излишней эмоциональностью. Поэтому важно, чтобы свидетельница могла вовремя сказать невесте стоп и отправить ее отдыхать. Также она должна участвовать в организации свадьбы и предсвадебных мероприятий. Свидетельнице полагается:

  1. Помогать невесте с выбором платья и аксессуаров . Если свидетельница может дать советы по моде и стилю прекрасно, но в целом, она все так же нужна на этих мероприятиях для моральной поддержки. Чтобы успокоить невесту и помочь ей определиться с выбором.
  2. Организовать девичник — это мероприятие полностью ляжет на плечи свидетельницы. Она должна подумать о тематике, месте проведения, оригинальном сюрпризе для невесты, можно последовать западной традиции и подарить ей подарки для первой брачной ночи. Главное, чтобы было шумно и весело.
  3. Подготовить выкуп — это также входит в список обязанностей свидетельницы. Нужно будет продумать, как выкупать невесту от начала до конца. Выкуп также, как и сама свадьба, может быть тематическим. Здесь нет особых правил и ограничений, главное, чтобы опять же было весело.


Что должна делать свидетельница на свадьбе?

И вот, наконец, день икс настал. Свидетельница должна прийти раньше всех и помочь невесте одеться, а также взять на себя все организационные вопросы, чтобы ничто не омрачало этот день для молодых. Лучше всего свидетельнице будет подготовить список обязанностей на свадьбу, чтобы ничего не упустить.

Во время фотосессии на свадьбе в обязанности свидетельницы входит следить, чтобы макияж невесты был в порядке, а в случае чего иметь при себе все необходимое, чтобы его подправить. Также смотреть, чтобы гости были обеспечены закусками и напитками и не скучали. Если они мало между собой знакомы, можно организовать коллективную фотосессию на телефон.

На банкете свидетельница на свадьбе должна помочь в рассадке гостей, убедиться, что на столах есть все, что нужно, и взять на себя переговоры с кухней по всем возникающим вопросам. На банкете всегда есть

    у нас уже были свидетели. с моей стороны хорошая подруга, со стороны мужа — его брат

    Обязанности свидетелей
    Выбор
    Традиционно свидетельницей выбирают молодую незамужнюю девушку из близких подруг или родственниц. Свидетеля выбирают из неженатых молодых друзей или родственников. Желательно, чтобы свидетель обладал организаторскими и ораторскими способностями, имел неплохое чувство юмора и мог быстро соориентироваться в любой ситуации.

    Обязанности свидетельницы
    До свадьбы свидетельница:
    — помогает невесте при выборе свадебного наряда и аксессуаров;
    — помогает при организации девичника;
    — заранее продумывает и подготавливает сценарий проведения обряда выкупа;
    — часто свидетельница берет на себя украшение зала и машин.

    В день свадьбы:
    — одна из первых появляется в доме невесты, чтобы помочь молодой одеться и привести себя в надлежащий вид до приезда жениха;
    — первая встречает прибывшего жениха с друзьями и проводит обряд выкупа;

    — когда гости начинают поздравлять молодых, свидетельница помогает невесте принимать букеты.

    На банкете:
    — находится рядом с молодыми;

    — если свадьба празднуется один день, то все обязанности снимаются со свидетельницы с уходом последнего гостя.

    Обязанности свидетеля
    К своим обязанностям свидетель приступает с момента подготовки мальчишника. Организацию стола традиционно берет на себя жених, свидетель может помочь в составлении сценария этого праздника прощания с холостой жизнью. Если мальчишник проходит накануне свадьбы, свидетелю лучше уберечь как себя, так и жениха от большого употребления спиртного.

    В день свадьбы:
    — к назначенному часу свидетель приезжает в дом жениха, чтобы помочь в последних предсвадебных приготовлениях и сопроводить жениха к дому невесты;

    — заранее подготавливается к обряду выкупа. Поскольку на выкупе свидетель представляет интересы жениха, кроме умения торговаться, он должен иметь при себе энную сумму денег, несколько бутылок шампанского, вина, водки, также неплохо запастись фруктами и конфетами. В качестве отступного можно использовать какие-нибудь мелкие симпатичные сувениры. Не помешает букет для свидетельницы, этим Вы сможете добиться ее расположения;
    — после заключения брака ставит свою подпись в регистрационной книге;
    — следит, чтобы в банкетном зале Загса никто из гостей не был обделен шампанским;
    — берет несколько бутылок шампанского в свадебную поездку по городу;
    — продумывает маршрут прогулки.

    На банкете:
    — находится рядом с молодыми;
    — помогает ведущему свадебного торжества в организации конкурсов, игр, танцев;
    — не теряет бдительность на протяжении всего праздника, поскольку кто-нибудь может воспользоваться удобным случаем и украсть невесту;
    — ищет пропавшую невесту и выкупает вместе с женихом;
    — если свадьба празднуется один день, то все обязанности снимаются со свидетеля с уходом последнего гостя.

    Откажи вручая букет роз

    Vedējtēvs
    Vedējmāte

    свидетеля, так как мама выбирает своему ребёнку крёстного отца

    Сегодня в 18:08 Ответ не понравился


    а что я неправельного-то сказала? моя не понимает. а кукиш не прав, ибо в загсе и в церкви свидетель стоит за невестой, а за женихом свидетель
  • Если тебе не надоело, то ради бога, я разрешаю

  • Как раз месяц 1,5 месяца назад была свидетельницей! Обязанности:начиная с покупки свадебного платья и всего прилагающего к нему,организация выкупа,это должна делать обязательно свидетельница,в том числе и подружки невесты,документы и кольца молодых беречь как «зеница око»,помочь невесте принимать поздравительные цветы(букеты),одним словом:быть постоянно при невесте и не спускать с нее глаз.

Одной пары потом жениться между собой?
Шаферы одной пары на Венчании считаются духовными родственниками. Если они уже супруги, то ничего не изменяется. Но если они в браке не состояли, то их отношения могут быть только религиозно-духовными. Такова роль шаферов-свидетелей — они в духовном ответе за супружескую пару.

Что должны делать свидетели на свадьбе?
Если вас выбрали свидетелем (свидетельницей), помните, что ваша роль на свадьбе ВАШИХ ДРУЗЕЙ несколько большая, чем сидеть с молодоженами за одним столом и появляться в каждом кадре. Быть хорошим свидетелем предполагает большую ответственность, и вы должны отдавать себе отчет в том, что вы можете/желаете принять ее на себя. Вы должны быть самой собранностью, и ваша главная задача — сделать так, чтобы молодожены как можно меньше занимались организационными вопросами, а наслаждались СВОЕЙ свадьбой. Забудьте о том, что это праздник прежде всего для вас, и повод хорошо провести время и расслабиться.

Ниже мы перечислим возможные обязанности свидетелей:

    До дня свадьбы свидетельница должна:

    Иногда подружки невесты огранизовывают девичник (а друзья жениха, соответвенно мальчишник)

Приехав в дом невесты перед регистрацией свидетельница должна:

    Помочь невесте одеться, подправить прическу, платье.

    Напомнить невесте взять с собой такие вещи, как запасные чулки, помаду, пудру.

    Помочь собрать сумочку невесты. Если сумочки нет, позаботиться о том, чтобы положить к себе косметику для невесты, духи и прочие необходимые принадлежности.

    Проверить, не забыли ли взять фото и видеоаппаратуту (при необходимости).

    Приготовить бутерброды, шампанское и бокалы для прогулки (по согласованию с невестой).

    Успокаивать расчувствовавшуюся невесту или ее маму.

    Быть в хорошем настроении, подбадривать невесту комплиментами.

В ЗАГСе свидетели должны

    Заказать фото и видеосъемку (по согласованию с молодоженами).

    Помочь гостям занять свои места в зале торжественной регистрации.

    Помочь невесте подержать свадебный букет при росписи и обменивании кольцами (при необходимости).

    После поздравлений гостей и одаривания невесты цветами, взять у нее все букеты, кроме свадебного.

    Проследить, не забыли ли моложены в ЗАГСе паспорта, кольца и другие личные вещи.

    Приготовить лепестки роз , монеты и прочее для обряда посыпания молодоженов и организовать гостей для этого обряда

    После выхода из ЗАГСа помочь рассадить гостей по машинам.

На прогулке свидетели должны:

    Помочь молодожам носить их личные вещи

    «Кормить» гостей взятыми с собой бутербродами

    Свидетельница должна следить за внешним видом невесты, помогать ей подправлять платье, прическу, макияж

На банкете свидетели должны:

    Следить за своевременной подачей блюд

    Предложить фотогорафу, оператору или ведущему перекусить. Найти для них место за свадебным столом.

    Указать гостям, куда они могут положить подарки для молодоженов.

    При необходимости помогать ведущему с огранизационными моментами.

После окончания банкета свидетели должны:

    Помочь молодолженам собрать и отвезти подарки и цветы

    Избавить молодоженов от решения денежных вопросов, например, раздачи чаевых.

Свидетели должны расписываться в каких-либо документах?
Нет. С 2000 года институт свидетелей упразднен, и наличие свидетелей на свадьбе (а также на венчании) является необязательным и зависит только от желания молодоженов.

Могут ли свидетели быть родственниками молодым?
Так как никаких официальных требований к свидетелям быть предъявлено не может, а народные приметы о свидетелях противоречат одна другой, будем считать, что свидетели могут состоять в родстве с молодыми, а также они могут быть женатыми, холостыми, женатыми друг на друге, разведенными и какими угодно еще — главное, они должны быть близкими и хорошими друзями жениха и невесты.

Можно ли выбирать в свидетели женатых/замужних друзей/подруг? Или они непременно должны быть женаты друг на друге?
Смотрите ответ на предыдущий вопрос.

Как одеться? В темное или светлое?
Спросите, прежде всего, у жениха и невесты, какими бы они хотели видеть гостей и, в частности, свидетелей на своей свадьбе. Если они не выскажут конкретных пожеланий, руководствуйтесь следующими советами:

    Не одевайте на свадьбу черное, особенно, если вас об этом предупредили. Будет лучше, если и костюмы приглашенных гостей-мужчин будут темно-синими или темно-серыми, но не черными

    Свидетельница невесты не должна пытаться перещеголять невесту своим нарядом. Не надевайте пышных вечерних платьев, которые очень бросаются в глаза. Не делайте изощренную вечернюю прическу, если предполагаете, что невеста, по сравнению с вами, будет выглядеть скромнее.

    Узнайте, какого цвета будет платье невесты. Если оно голубое, не надевайте, к примеру, зеленое, если оно красное — ни в коем случае не появитесь тоже в красном, если платье цвета шампанского (айвори), избегайте светло-бежевых нарядов, чтобы не «сливаться» с невестой по цветовой гамме.

Лента свидетеля — обязательный атрибут, или можно что-то другое?
В настоящее время ленты на свидетелях все больше ассоциируются с бракосочетаниями советской эпохи. Однако, вопрос о том, должны ли свидетели носить ленты — дело исключительно вашего вкуса.
Существуют и другие способы выделить свидетелей из толпы приглашенных гостей: вы можете заказать для свидетеля (шафера) бутоньерку в одном стиле с бутоньеркой жениха, а для свидетельницы (подружки невесты) — букет, браслет или украшение на шею из цветов.

Что должны делать свидетели на венчании ?
Присутствуя при обряде венчания, свидетели держат венцы над головами молодоженов. Венчальную корону положено держать одной рукой, если рука устала, допустимо поменять руку, не изменяя положенение короны (т.е. вы приставляете вторую руку к венцу, а первую опускаете). Венцы потребуется держать около 20 минут.
Однако известно, что в некоторых храмах священник может надеть венцы непосредственно на головы венчающимся.
Венчальные свечи держат только молодожены, но не свидетели.
Могут ли некрещеные друзья быть свидетелями на венчании?
Нет, свидетели должны обязательно быть крещеными и носить нательный крест.

Если свадьба без тамады (ведущего), могут ли его роль исполнять свидетели?
«Могут», но не «должны»!
Если вы — свидетель, и на вас молодожены решили возложить обязанности ведущего (тамады), обязательно обсудите с ними, что от вас ожидается и чего стоит/не стоит делать и говорить. Иногда молодожены, отказываясь от профессионального ведущего, сами составляют программу банкета и вовлекают в этот процесс свидетелей.
Если вы чувствуете, что умение выступать перед публикой, развлекать гостей и направлять в нужное русло корабль под названием «свадьба» — не самое сильное ваше качество, честно признайтесь в этом молодоженам. Лучше отдать бразды правления опытному человку, прирожденному заводиле, например, кому-либо из родственников, чем просто хорошему другу, пусть даже этот друг — свидетель.

Обязанности и приметы свидетельницы на свадьбе, как обязанности свидетеля, довольно разнообразны. Считается, что от этих людей зависит, как будут жить молодые после бракосочетания. Также существует поверье, что роль свидетеля и свидетельницы способна принести человеку счастье. Чтобы понять, правда ли это, разберем приметы, связанные со свидетелями на свадьбе.

Наиболее важными приметами относительно свидетелей считаются такие:

  • Дружке и боярину запрещалось смотреться в зеркало перед невестой или женихом – так они могли отобрать их счастье.
  • Соглашаясь на почетную роль, человек должен учитывать, сколько раз уже был в свидетелях. Если больше двух, следовало отказаться – новая свадьба принесет неудачи в его жизнь.
  • Свидетели должны оберегать молодых от негатива. Один из них обязан иметь при себе белую нить. Если обручальное колечко упадет на землю, надо продеть нить через него и сжечь. Тогда жених и невеста не поссорятся.
  • Дружка и дружба всегда должны идти впереди молодожён. Считается, что человек, перешедший свадебному кортежу дорогу в ЗАГС или в ресторан, отбирает счастье молодых. Если перед новобрачными пройдут свидетели, негатив будет нейтрализован.
  • Свидетели охраняют бокалы молодых, следят, чтобы посторонний не сел на их почетные места за столом, чтобы посторонние люди не забрали посреди праздника букет невесты, что-то из ее наряда. Это нужно, чтобы сберечь частью новой семьи.

По традиции свидетель и свидетельница целуются на свадьбе, чтобы молодым повезло в любви. По другой примете они должны переспать.

Как выбрать свидетелей на свадьбу?

  1. Не состоящих в длительных отношениях. Ранее считалось, что свидетели должны быть счастливой семейной парой. Но сейчас бытует мнение, что женатые люди вынуждены будут пожертвовать собственным счастьем ради новобрачных, потому в свидетелей их не зовут. Также не хорошо, если в паре будет женатый свидетель и незамужняя свидетельница – это может принести молодоженам несчастье, неравенство в браке.
  2. Не состоящих в прямом родстве с женихом, невестой. Лучше пригласить на эту роль друзей.
  3. Свидетельница должна быть младше невесты. Если кандидаток на эту должность две, остановите выбор на той, которая младше.
  4. Лучше, чтобы в обряде не участвовали тезки молодых.

На роль свидетелей не берут вдовых, разведенных людей, их избегают. Это порочит несчастливый финал молодоженам. Хорошими кандидатами на должность свидетеля и свидетельницы являются молодые, жизнерадостные друзья и подруги брачующихся.

Желательно, чтобы свидетель и свидетельница до свадьбы были не знакомы. Но если подходящих кандидатов нет, разрешается пригласить счастливую пару, которая в будущем хочет пожениться.

Приметы для свидетеля

Обязанности и приметы свидетеля на свадьбе довольно разнообразны. Основными считаются такие:

  • Боярин должен хранить коробочку с кольцами. После регистрации он должен забрать пустую коробку и следить, чтобы молодые к ней не притрагивались – для новой семьи это плохая примета.
  • Свидетель не может первым войти в зал регистрации, нужно пропустить вперед молодых.
  • Когда гости будут кричать «Горько», свидетелям нужно кричать «Сладко». Так они спасут молодую семью от ссор и разногласий.
  • Свидетель должен следить за тем, чтобы посторонние люди не украли бутоньерку, галстук, другой предмет одежды жениха – так отберут его счастье.
  • Народные поверья гласят: кто согласился стать боярином, не осрамится перед дамой сердца в первую брачную ночь.
  • Если свидетель хочет пораньше жениться, ему необходимо поймать подвязку невесты, когда жених будет ее бросать холостым мужчинам. Кому эту удастся, женится первым.

Боярину необходимо позаботиться о том, чтобы на свадьбе было хорошо, весело. Если ему удастся создать атмосферу непринужденного праздника, молодых ожидает удача в жизни, богатство, взаимная любовь. Чтобы так получилось, необходимо заранее подготовиться к свадьбе и приложить все усилия для ее правильной организации. Благо, это входит в обязанности боярина.

Приметы для свидетельницы

Свадебные приметы для свидетельницы обещают девушке, согласившейся на эту роль, счастье личной жизни. Для этого надо:

  1. Сделать своими руками какое-либо украшение для невесты. Это позволит привлечь вторую половинку.
  2. Добавить в собственный наряд любую деталь зеленого цвета – она принесет счастье.
  3. Потянуть за полы платья невесты. Девушка, так поступившая, скоро наденет подвенечное платье.
  4. После церемонии незаметно украсть вилку, цветок со стола. Примета предвещает скорую свадьбу.

Свидетельнице нужно позаботиться о защите счастья молодых. Перед церемонией она должна приколоть к их костюмам по золотой булавке. Делать это следует аккуратно – если девушка проколет себе палец, лишится личного счастья.

Можно ли без свидетелей на свадьбе?

Если брачующихся смущают приметы про свидетелей на свадьбе, либо молодожены не могут подобрать подходящих кандидатов на эту роль, можно провести церемонию без дружки и боярина. Свидетели не обязательны для регистрации в ЗАГСе (времена, когда им нужно было расписываться в документах, прошли). В церкви во время венчания можно попросить о помощи случайных прихожан. Такое решение не отразится на будущей семейной жизни пары, но может оставить их без ярких воспоминаний о бракосочетании.

Итак, вы уже сделали (или приняли) самое важное предложение в своей жизни. На очереди — первые, несмелые шаги в планировании будущей свадьбы. Вполне естественно, даже те вещи, которые с первого взгляда кажутся очень простыми, превращаются в хоть и приятные, но сложные и требующие внимания хлопоты. И это уже не говоря о вопросах, от которых напрямую зависит впечатление от свадьбы у гостей и молодоженов, как то выбор ресторана, организация банкета, составление списка приглашенных и так далее, и так далее.

На этом фоне многие забывают или не уделяют достаточно внимания еще одной важной задаче — выбору свидетеля и свидетельницы. Принятие этого решения откладывается на последний момент или, как это часто бывает, на почетную роль выбирается человек, который выглядит самым очевидным кандидатом (как правило, давний друг или подруга). И, может, еще до свадьбы понятно, что он/она не слишком-то подходит на эту роль, но все (включая самих будущих свидетелей) ждут от жениха и невесты именно такого выбора. «Мне все равно, а человеку приятно!» — думают многие из нас в такой ситуации и… ошибаются.

Практика показывает как раз обратное: «все равно» быть не должно, ведь от свидетеля и свидетельницы зависит на свадьбе очень многое. И именно поэтому следует заранее взвесить все «за» и «против» каждого кандидата и выбрать того человека, который своим присутствием, поведением и, наконец, внешним видом только украсит торжество, а также избавит молодых от целого ряда проблем и забот.

Для того чтобы каждый из вас смог принять единственно правильное решение, поговорим о том, кто может претендовать на роль свидетеля на свадьбе, рассмотрим историю вопроса, выясним, какие задачи ложатся на плечи свидетелей и, наконец, приведем некоторые полезные рекомендации, касающиеся нюансов их выбора.

История традиции

Обычай приглашать на свадьбу друга жениха в качестве так называемого «дружки» существовал на Руси еще много веков назад. Как и другие свадебные роли, традиционные для свадеб того времени, дружка имел ряд установленных обязанностей. Прежде всего, он должен был руководить сватовством, обрядом выкупа невесты, а также праздничным застольем. Это требовало от человека отличных организаторских способностей и глубокого знания всех традиций. Со временем на свадьбах в России появилась и роль подруги невесты. Интересно, что впоследствии именно ее стали называть «дружкой», а свидетеля со стороны жениха — «боярином».

Уже много сотен лет существует аналог дружки/боярина и на западе. В европейской культуре эта роль носит название «шафер» и предполагает примерно тот же набор обязанностей, что и на Руси. В начале XX века, а потом и в его конце, после распада СССР, слово «шафер» стали активно использовать также в нашей стране, как и многие другие импортированные понятия и традиции. Тем не менее, наиболее широкое применение нашло другое определение, появившееся в советскую эпоху и укоренившееся в народной традиции, — «свидетель» и «свидетельница».

Нет ничего удивительного в том, что именно это понятие стало наиболее широко употребимым и понятным каждому, ведь присутствие двух свидетелей на бракосочетании в ЗАГСе (со стороны жениха и невесты) было обязательным: этого требовал закон. Даже в том случае, если молодожены не планировали торжественную церемонию, они просто не могли вступить в брак без присутствия еще двух обязательных участников. Интересно, что в тех случаях, когда браки заключались без подготовки, в роли свидетелей иногда выступали совершенно незнакомые люди или, например, жених и невеста, ждущие своей регистрации.

Немногие знают о том, что в наше время законодательство уже не требует присутствия свидетелей на церемонии бракосочетания в ЗАГСе. Их участие при росписи — это дань традициям, не имеющая никакого юридического основания. Более того, в некоторых ЗАГСах свидетелям до сих пор предлагают поставить свои подписи после молодоженов на… белом листе. Дальнейшая участь этого «документа» незавидна, но марш Мендельсона продолжает играть, торжественность момента соблюдена и у родственников есть еще минута-другая для того, чтобы прочувствовать значимость события и проронить слезу умиления.

Кто может выступать в роли свидетеля и свидетельницы?

Как мы уже выяснили, роли свидетеля и свидетельницы никак не регламентированы законом, а значит, не существует никаких официальных требований или стандартов на этот счет. Фактически, в этой роли может выступать кто угодно.

Более строгие условия для выбора кандидатур свидетелей устанавливают свадебные традиции. В соответствии с ними в этом качестве невеста приглашает молодую незамужнюю девушку, а жених, соответственно, неженатого парня.

Наконец, самые жесткие требования выдвигают не традиции или правила, а обычная практичность и предусмотрительность. К сожалению, именно об этом забывают многие молодожены, выбирая свидетелей, что называется, «по одежке», или назначая на эту роль старых друзей, которым просто неудобно не сделать такого предложения. Конечно, нет ничего предосудительного в желании невесты иметь рядом красивую подругу — еще одно заметное украшение всей свадьбы. Также понятны мотивы жениха, который предлагает стать свидетелем хорошему товарищу, с которым связано так много эпизодов бурной, досвадебной жизни. Но на этом фоне не стоит забывать о тех обязанностях, которые будут выполнять свидетели: очень важно заранее подумать о том, насколько хорошо предполагаемые кандидаты на эту роль справятся с поставленными задачами.

Для того чтобы вам было проще оценить реальные возможности будущего боярина и дружки, поговорим о том, чем же все-таки им придется заниматься до и во время свадьбы, каковы их основные функции и привилегии.

Обязанности свидетелей до свадьбы

Немногие знают о том, что участие свидетелей может и должно начинаться задолго до самой свадебной церемонии. Ведь кто, как не близкая подруга или друг, может лучше помочь подготовиться к самому важному событию в жизни так, чтобы результат превзошел ожидания даже самих молодоженов. Итак, рассмотрим примерные обязанности свидетелей, на исполнение которых могут рассчитывать будущие новобрачные еще до свадьбы.

Свидетельница:

Подготовка и рассылка приглашений;
. помощь в выборе платья, аксессуаров и украшений для невесты;
. организация предсвадебной вечеринки или, проще говоря, девичника;
. помощь в составлении сценария торжества, планирование обрядов и церемонии;
. участие в украшении зала, в котором будет проходить свадебный банкет.

Свидетель:

Организация и проведение мальчишника накануне свадьбы;
. подготовка обряда выкупа невесты;
. планирование маршрута передвижения по городу после регистрации в ЗАГСе, продумывание порядка действий гостей и главных участников бракосочетания.

Как нетрудно заметить, еще до свадьбы свидетелям придется проявить свой тонкий вкус, находчивость, внимательность и незаурядные организаторские способности. Уже на этом этапе можно задуматься о том, по плечам ли роль выбранным кандидатам. Впрочем, настоящее испытание способностей свидетелей ждет их впереди — в день свадьбы.

Обязанности свидетельницы в день свадьбы

В день свадьбы свидетельница — это не только подруга невесты, но и главный ее помощник, способный облегчить многие непростые заботы и предупредить целый ряд непредвиденных ситуаций. Важно и то, что, в отличие от родителей, друзей и организаторов, «помогает и предупреждает» она с самого раннего утра и до момента отъезда молодых из ресторана — туда, где ее участие уж точно не потребуется.

Все начинается с появления свидетельницы в доме невесты. В идеале, она может ночевать там же, но если это невозможно или неудобно, то оказаться на передовой подготовки к мероприятию она должна первой, без скидок на недосып после девичника и пробки. При этом важно отметить, что одеться, сделать прическу и макияж подруге невесты следует до того, когда этим будет заниматься главная виновница торжества. Уже на этом этапе нередко возникают непредвиденные задержки и маленькие сложности, что может заставить свидетельницу, проигнорировавшую нашу рекомендацию, собираться впопыхах, натягивая чулки и туфли под сигналы подъезжающего кортежа с женихом.

Допустить такой спешки нельзя еще и потому, что именно свидетельница обычно встречает этот самый кортеж перед домом. В том случае, если к обозначенному моменту невеста до сих пор не готова или нетерпение жениха привело его в место встречи раньше назначенного времени, именно дружка может «вызвать огонь на себя». В эти минуты можно еще раз обратить внимание на украшение автомобиля или просто нагнетать волнительное ожидание молодых людей восторженными отзывами о платье невесты. Не вдаваясь, конечно, в детали.

При проведении обряда выкупа свидетельница неотлучно находится с невестой, по мере возможностей и желания участвуя в процессе в качестве активного зрителя. После успешного завершения сделки (а иначе и быть не может!) стоит проследить и за тем, чтобы никто не оказался обделенным во время короткого фуршета в родительском доме невесты. Поддерживая постоянный деловой контакт с мамами-тетками-бабушками, наша героиня наблюдает за тем, чтобы у каждого оказался в руках бокал с шампанским и никого не забыли где-то в прихожей.

Обязанностей свидетельницы при церемонии бракосочетания в ЗАГСе мы уже касались выше. Она неотлучно находится в первом ряду, ставит свой автограф на бумагах и изо всех сил старается не наступить на шлейф невесты. Интересно, что, например, на Украине в обязанности свидетелей дополнительно входит красивый обряд разворачивания «рушника» (вышитого в национальном стиле полотенца), на который ступают молодые при регистрации брака.

После того, как официальная часть мероприятия позади и напряжение немного спало, свидетельница помогает невесте принимать бесчисленные букеты из рук присутствующих. Для того чтобы белоснежное платье не пострадало, а гости смогли разглядеть молодоженов в ворохе цветов, свидетелям нужно взять на себя роль подставки для букетов. Не лишним будет и заранее подумать о том, куда их положить после, без риска испортить нежную красоту свежих цветов или попросту забыть букеты у кого-то в машине.

Во время прогулки по городу и фотографирования свидетельница должна одновременно позировать в кадре на нужных снимках и следить за тем, чтобы никто из друзей не заскучал. При продолжительных фотосетах молодоженов будет уместно, если дружки будут предлагать гостям угощения и шампанское.

Несмотря на то, что на свадебных банкетах места обычно присваиваются приглашенным заранее, при входе в ресторан может возникнуть некоторая неразбериха, в разрешении которой также может поучаствовать свидетельница. Идеально подкованная теоретически (а мы надеемся, что это именно так), она точно знает план рассадки гостей и может помочь окружающим комфортно рассесться перед началом банкета.

Свидетельнице следует понимать, что во время этого самого банкета ей нередко придется солировать, демонстрируя все свое обаяние, находчивость и общительность. К этому наверняка приложит максимум усилий ведущий торжества. По этой причине девушке следует не только быть морально готовой к тому, чтобы находиться в центре внимания, но и продумать свой свадебный наряд так, чтобы он выдержал испытание подвижностью. Все мы понимаем желание некоторых подруг невесты сделать себе сложную, многоуровневую прическу, надеть длинное платье со шлейфом или, например, корсет, который приходится постоянно поправлять. Но, к сожалению, такое желание несколько расходится с требованиями практичности и грозит досадными курьезами.

Наконец, в каждый момент этого замечательного дня свидетельница — срочная помощь невесте в любой непредвиденной ситуации. В сумочке подруги — запасная пара чулок, иголка с белой ниткой, пластырь, цитрамон, другие «аварийные» принадлежности, с которыми она всегда готова прийти на помощь, если у виновницы торжества возникли какие-то сложности с нарядом или невеста испытывает недомогание, вполне естественное для такого волнительного дня. Отличная подготовка свидетельницы и ее максимальное внимание — залог того, что подобные неприятности останутся незамеченными для гостей и не помешают молодоженам насладиться торжеством в свою честь.

Обязанности свидетеля в день свадьбы

Как бы то ни было, жених на свадьбе нуждается в помощи в значительно меньшей степени, чем невеста. Наряд попрактичнее, меньше проблем с прической и вовсе уж нет никаких вопросов к макияжу, украшениям и аксессуарам. Да и мужские потребности, как правило, заметно скромнее: от свадьбы мужчина ждет торжественности, веселого времяпровождения, высоких оценок от всех гостей, а еще чаще — ее завершения. Напротив, желание блистать своим внешним видом и купаться в лучах восторга окружающих — не самое характерное для жениха. Все это несколько упрощает и задачи свидетеля.

В целом, его функции в основном сводятся к помощи свидетельнице во всем, что бы она делала, даже если просьб об этой самой помощи от нее не поступает. Очень важно внимательно следить за всем, что происходит вокруг, для того, чтобы своевременно реагировать и направлять праздник в нужное, заранее запланированное русло.

В значительной степени роль свидетеля раскрывается при проведении ритуала выкупа невесты. Ему следует заранее разобраться в том, чего от него ожидают, и подготовить реквизит. Экспромты, конечно, украшают выкуп (как и любые другие обряды), но только если эти экспромты не вызваны нехваткой чего-либо или незнанием традиций.

Во время поездок по городу свидетель обязательно следит за тем, чтобы прогулка не только оставила после себя красивые памятные фотографии, но и принесла максимум удовольствия всем участникам. Для этого стоит запастись необходимыми продуктами для фуршетов в точках остановки: шампанским, закусками, конфетами и соком. При каждой паузе, возникающей в ходе очередного фотосета, свидетель знает, где что лежит, и эффективно использует это для развлечения гостей. Впрочем, тут важно не переусердствовать. Излишнее рвение может привести к тому, что кто-то уже во время фуршетов употребит дневную норму алкоголя, после чего настоящий банкет в ресторане окажется лишним.

Казалось бы, во время торжества за праздничным столом свидетель уже может расслабиться. Но нет. В большинстве случаев, именно в этот момент для него только начинается самое интересное. Помимо того, что боярин обязан зорко следить за разливом спиртного молодым и их родителям, молодой человек непременно становится объектом повышенного внимания для ведущего банкета. Он участвует едва ли не в каждом конкурсе, первым поднимается танцевать и вообще во многом подает пример остальным гостям. Тут уж у свидетеля будет максимум возможностей проявить свою находчивость и изобретательность, чувство юмора и обаяние.

Обязанности свидетеля завершаются только в конце банкета, когда молодожены уже покинули ресторан, а приглашенные начинают расходиться. Наравне с родителями молодой человек провожает гостей и по мере необходимости вызывает такси тем, кому оно нужно.

Как выбрать свидетеля и свидетельницу? Полезные рекомендации

Итак, мы выяснили, какие обязанности возлагаются на свидетеля и свидетельницу. Теперь самое время решить, кто проявит себя лучше: представительный и собранный товарищ по работе, старый приятель-балагур или проверенный друг детства? Давняя студенческая подруга, хозяйственная незамужняя родственница или инициативная, энергичная коллега? Для того чтобы правильный выбор было сделать проще, приведем несколько несложных, но проверенных практикой рекомендаций:

Как несложно догадаться, прочитав внушительный перечень обязанностей свидетелей, от них требуется нешуточная организованность и самодисциплина. Ближайшие друзья молодоженов должны осознавать важность своей миссии и быть готовыми к этой роли теоретически и практически. Именно боярин просто-таки обязан вспомнить взять в ЗАГС паспорта и кольца, а дружка точно знает, где лежит все необходимое для фуршетов во время прогулки. И это только частный пример, каких будет немало.

Самодисциплины будет недостаточно, если свидетели не обладают запасом времени для подготовки перед свадьбой. В отличие от остальных гостей, им недостаточно просто явится в установленное время в нужный день. К свадьбе нужно готовиться, и уже на этапе выбора свидетелей нужно понять, будет ли у них для этого время и желание.

Важно, чтобы свидетели хорошо знали и тонко чувствовали своих «подопечных», оказывая нужную помощь еще до того, как о ней попросят. Так, например, именно подруга первой замечает проблему с прической, макияжем или платьем невесты и помогает справиться с неприятностью так, чтобы она осталась незамеченной для всех окружающих.

Для того чтобы впечатление гостей от свадьбы было наилучшим, от свидетелей потребуются хорошие коммуникативные способности, чувство юмора и такт. Это и неудивительно, ведь именно они развлекают и поднимают танцевать заскучавших гостей, проявляют всю свою сообразительность в многочисленных конкурсах и даже задают тон торжества вместе с тамадой.

Стоит ли и говорить о том, что свидетелю, как и жениху, просто-таки противопоказано увлекаться алкогольными напитками на банкете и до него? Нет ничего печальнее, чем боярин, уснувший лицом в салате где-то в середине торжества. И если есть хоть малейшая вероятность такого развития событий — стоит предпочесть другого человека на эту почетную роль.

Всегда разумно обсудить выбор кандидатуры с будущим супругом/супругой. Взгляд со стороны может быть более объективен, чем ваши собственные суждения, продиктованные многолетней дружбой.

Вполне естественно, что первой реакцией на всё вышеописанное может стать мысль: «Да ведь мой свидетель/свидетельница совсем не подходит на эту роль! Что же делать?!» Но не спешите паниковать, ведь самый важный критерий — это духовная близость и доверие между свидетелем/свидетельницей и женихом/невестой. Даже в случае, если друг не обладает искрометным чувством юмора и сногсшибательным обаянием, будет комфортно чувствовать его поддержку и ощущать уверенность в том, что товарищ или подруга не подведет в важную минуту. А это — самое главное. Возможно, стоит просто подойти к вопросу с повышенным вниманием и посвятить еще один вечер в компании свидетелей продумыванию и планированию всего, что придется им делать в долгожданный день свадьбы. Это поможет избежать досадных неожиданностей и сделает торжество действительно ярким и запоминающимся.

Европейская свадьба – особенности и традиции – Любо-Дорого Events

С чего начинается европейская свадьба?

Перед любой свадьбой, следуя европейским канонам, устраивают вечеринки для жениха и невесты – так называемые мальчишник и девичник. Вечеринка для подруг и невесты проходят обычно в СПА-салоне, отеле или за городом. Там дамы занимаются приготовлениями к свадьбе, а именно: различные маски, массаж, маникюр, педикюр и прочие СПА-процедуры. Реже это происходит в барах и клубах. Парни и жених празднуют же совершенно по-иному, так как чаще всего молодые люди предпочитают шумно отметить это событие. Примером таких мест может быть сауна, ресторан или же ночной-клуб.

Бракосочетание

После прощания со своей «свободой» наступает час бракосочетания. Главное отличие европейской свадьбы от традиционной украинской в месте венчания. В Европе местом проведения обычно является церковь, где обряд проводит священник. Другое не менее популярное место – всеми любимое место за городом. Вести невесту к алтарю обязательно должен отец. Традиция, которая соблюдается веками, является ритуалом, по которому отец отдает свою дочь в семью мужа. После обмена кольцами настаёт черед свадебных клятв, к которым оба будущих супруга готовятся заранее. Не менее важным аспектом является обустройство «зрительного зала» для гостей. Чаще всего, его декорируют стульями и скамейками, делая между сидениями коридор для невесты. Свадебный алтарь в виде арки украшают лентами, цветами и тканью.

Свидетель и свидетельница

Подружки невесты, как известно, надевают платья одного цвета и фасона. Друзья жениха, в свою очередь, надевают бутоньерки (один или несколько цветов в петлице) или галстуки того же цвета, что и платья свидетельниц. Особенность европейской церемонии в маленьких помощниках. Наряды детей не уступает по красоте платью невесты и костюму жениха. Девочки лепестками роз осыпают невесту или же несут букет. А мальчики помогают нести шлейф платья невесты или подают обручальные кольца будущим мужу и жене. При этом кольца кладутся на специальную подушечку.

Банкет

В Европе не принято устраивать гуляния, длящиеся до полуночи. Обычно мероприятие длится несколько часов, а на столах можно увидеть лишь легкие закуски, фрукты, салаты и канапе. Какой-либо особой традиции, связанной с оформлением зала, нет. Украшают его довольно просто: цветы, красивые ленты, свечи и другие подобные вещи. Формат мероприятия приближен скорее к торжественному званому приему, нежели к типичному застолью. Буйные родственники и друзья не приветствуются на подобном мероприятии. После свадебного приема женатая пара отправляется в свое свадебное путешествие, где проводит медовый месяц.

Вот и все основные моменты, которые обязательны при проведении свадьбы на европейский манер.

Если же вы не хотите обременяться заботами подготовки и хотите просто в полной мере насладиться этим замечательным праздничным днем, то доверьте все заботы нам. Ивент-агентство «Любо-Дорого» поможет организовать вашу свадьбу на самом высоком уровне!

Чтоб получить бесплатную консультацию и познакомиться с нами поближе, обращайтесь по номеру телефона: 380 (96) 450-49-29 , или оставляйте заявку на нашем сайте.

Свадебный обряд в советское время: традиции и инновации

Тимофеева Л.В.

Послереволюционный свадебный обряд, его умирание и потускнение связаны с общим разрушением старинного бытового уклада с его традицией.  

До Великой Октябрьской социалистической революции регистрация актов гражданского состояния производилась в соответствии с религиозными правилами, когда делалась соответствующая запись в церковных книгах. Одним из первых декретов Советской власти ведение книг актов гражданского состояния было возложено исключительно на советские органы (декрет от 18 декабря 1917 г. «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния»). Документы, выданные церковными органами в удостоверение совершенных до образования советских органов записи актов гражданского состояния церковных обрядов, приравнивались к документам, выданным ЗАГСами. Декрет был отменен в 1927 г. Этот документ не отменял церковный брак, но признавал его «частным делом брачащихся», а официальным фактом признавалась лишь соответствующая регистрация в государственных органах.

Новый строй, уклад жизни и государственности внесли изменения в символику и обрядность брака и семьи. В их основе лежали идеологические установки правящей Коммунистической партии, нацеленные на утверждение светского образа жизни, поведения и норм. Они должны были олицетворять социальную справедливость и высшую нравственность социалистического государства и общества, которые провозглашались целью для всех граждан. В связи с этим в противовес церковному венчанию в 20-е годы практиковались т.н. красные свадьбы. «Красная свадьба» рассматривалась прежде всего не как семейное, а как общественно-политическое событие, как повод для антирелигиозной агитации.

Первый нарком социального обеспечения Александра Коллонтай подготовила два важных декрета — о расторжении брака и о гражданском браке, устанавливающем гражданское и моральное равенство супругов (опубликован 19 декабря 1917 г.), а также об уравнении в правах внебрачных детей с законнорожденными (опубликован 20 декабря 1917 г.).

Записью о браке самой Александры Коллонтай с Павлом Дыбенко (в 1917 г. нарком военно-морского флота) была начата новая книга актов гражданского состояния в Советской стране.

«Полюбив друг друга, — писал один из биографов, — большевистские наркомы Коллонтай и Дыбенко решили стать мужем и женой. Дыбенко отказывался устраивать свадьбу: «Зачем возвращаться к старому?» — «Нет, Павел, ты не прав. Чтобы нас, большевиков, не обвинили в безнравственности, все сделаем гласно. Мы — члены правительства, враги следят за каждым нашим шагом, и мы не имеем права давать пищу для клеветы. К старому возвращаться не станем, все будет по – новому, по – советски. Устроим красную свадьбу!» (ноябрь 1917 г.) [1. С.155]. 

Вот как проходила красная свадьба в 1924 году в заводском клубе: за большим столом, покрытым красной скатертью, сидели молодые, перед ними – делопризводитель отделов записи актов гражданского состояния, в стороне – члены ячейки. Прямо перед публикой на стене – портрет Ильича. Красную свадьбу открывал партийный гимн «Интернационал». Молодых приветствовали различные организации. Например, так: «Вы показываете путь другим беспартийным. Я уверен, что не за горами время, когда люди будут счастливы и без попов!» Раздавались аплодисменты. Молодым в подарок подносили две книги…

В 1958 году комсомольцы Ленинградского производственного объединения «Светлана» предложили создать специальные дворцы для проведения ритуалов регистрации бракосочетания. Ленинградский горком партии поддержал эту инициативу. Одновременно во многих областях РСФСР стали создаваться различные варианты свадебных обрядов.

1960-80-е годы – период распространения комсомольских свадеб, во время которых обязательным было посещение памятников В.И. Ленину, монумента или братской могилы павших воинов и возложение цветов в знак глубокого уважения к людям, жизнь которых была великим подвигом и примером служения священному делу Октябрьской революции и защиты социалистической Родины. Проводилось также украшение свадебного кортежа медведями, одетыми в свадебную одежду, а позже — куклами, одетыми в костюмы Жениха и Невесты, украшение свадебной машины лентами.

Во время организации свадебных торжеств по инициативе активистов зарождались комсомольские традиции – посадка деревца в честь молодоженов, создание аллеи молодоженов, вручение «Ключа» от семейного счастья, вручение «Летописи семьи», вручение медали «Совет да любовь».

Свадьбы праздновали с приглашением большого количества людей, при этом значительное распространение имели традиции, отражавшие устойчивые стереотипы массовых представлений о символике и характере ритуалов, которые в новой внешней форме представляли вековые устои нравственности русского народа. К ним относились, в частности, родительское благословение, приветствие молодых коллективом, где они работают или учатся, общественностью. Кроме того, большое значение имели наиболее значимые социальные мероприятия, которые организовывались в стране в тот или иной период. Например, во время особенно активной борьбы против пьянства и алкоголизма проводили безалкогольные свадьбы, исключающие употребление алкогольных напитков.

После свадьбы молодожены отправлялись в свадебное туристическое путешествие в столицу, в города-герои, по родной стране (свадебную путевку получали в салонах обрядовых услуг или общественных организациях учреждений по месту работы или учебы). В этот период существовали салоны обрядовых услуг службы быта, где по специальным талонам, выданным органами ЗАГС, молодожены могли приобрести свадебную одежду, обувь, постельное белье, кольца.

Бракосочетание в советский период было одним из наиболее торжественных и ответственных событий в жизни человека. Семья возлагает на молодую чету высокие обязательства перед государством и обществом, связанные с моральной ответственностью за воспитание детей. Торжественность регистрации бракосочетания обеспечивали районные Советы народных депутатов и их органы записи актов гражданского состояния. В населенных пунктах, где отсутствовали органы ЗАГС, проведение гражданских обрядов осуществляли сельские, поселковые Советы народных депутатов.

В 80-х годах XX в. в обряд бракосочетания стали вводиться народные и новые элементы. Так, при встрече жениха и невесты исполнялись старинные величальные песни, на вышитом полотенце преподносился хлеб-соль, а во время ритуала будущим супругам читался «Обет верности» и вручалась медаль «Совет да любовь».

Вот как описывают обряд бракосочетания в 1984 году его современники. Помощник ведущего держит на вышитом полотенце хлеб-соль и обращается к молодым: «Уважаемые жених, невеста, уважаемые гости! Приглашаем вас на церемонию бракосочетания!»

Помощник ведущего преподносит молодым хлеб-соль. Жених и невеста по старинному русскому обычаю отламывают кусочек хлеба и отдают каравай гостям. Под свадебный марш Мендельсона помощник ведущего распахивает двери в ритуальный зал. Жених и Невеста медленно входят в зал и останавливаются на середине ковра в нескольких метрах от стола регистрации. Свидетели становятся слева и справа на шаг сзади от жениха и невесты. Родные, родители – сбоку, гости – при входе в зал, образуя полукруг.

В зале у стола регистрации их ожидают: ведущий обряд – работник органа ЗАГСа и депутат местного Совета народных депутатов. Помощник ведущего торжественно оглашает: «Вступают в брак граждане Союза Советских Социалистических республик (называет фамилию, имя, отчество жениха и невесты).

Торжественный обряд бракосочетания проводят заведующая отделом ЗАГСа (фамилия, имя, отчество) и депутат районного (городского) Совета народных депутатов (фамилия, имя, отчество)».

Ведущая держит в руках красную папку с гербом Советского Союза и обращается к молодым: «Мы рады приветствовать гостей в этом светлом зале. В жизни каждого человека есть дни, которые особенно бережно хранит память. У вас сегодня такой день – день рождения новой семьи. В добрый час, под мирным небом нашей любимой Родины, вы, дочь и сын советского народа, его надежда и будущее, делаете важный в жизни шаг: вступаете в брачный союз. Вы берете на себя новые обязанности по отношению друг к другу и к вашим будущим детям. В прошлом останутся годы юности, впереди – очень нелегкая, но радостная пора семейной жизни.

Исполняя свой высокий общественный долг как представитель государства, перед регистрацией вашего брака прошу ответить: готовы ли вы (называет фамилию, имя, отчество невесты) выполнить священный долг жены и матери?

Невеста отвечает: «Да».

Готовы ли вы (называет фамилию, имя, отчество жениха) быть достойным другом и надежной опорой жене?

Жених отвечает: «Да».

Прошу скрепить ваш семейный союз подписями (приглашает жениха и невесту подойти к столу).

Жених и невеста заходят за стол регистрации (так, чтобы быть к присутствующим лицом), подписывают акт о регистрации брака. Помощник ведущего просит молодых отойти от стола и встать в полупрофиль к залу.

Ведущая: «Уважаемые свидетели! Позвольте вас спросить: готовы ли вы поручиться за своих друзей, подписями засвидетельствовать акт их регистрации? Свидетели! Подойдите к столу регистрации и распишитесь в книге регистрации актов о заключении браков».

После того, как свидетели подписали акт о регистрации брака, ведущая просит их встать рядом с молодыми.

Тихо звучит музыка – «гимн великому городу» (запись ритуальной пластинки). 

Ведущая: «В соответствии с Законом о браке и семье Российской Советской Федеративной Социалистической Республики с вашего взаимного согласия, выраженного в присутствии родителей, родных и друзей, сегодня (называет число, месяц, год) ваш брак зарегистрирован. Отныне вы муж и жена».

Ведущая предоставляет слово депутату Совета народных депутатов: «Дорогие друзья! Мне выпала честь вручить вам свидетельство о заключении брака и первым поздравить вас с рождением новой семьи. Идите рука об руку по большому жизненному пути. Желаю вам вырастить и воспитать детей честными и добрыми, смелыми и трудолюбивыми гражданами нашей великой Родины. Работйте так, чтобы наша Отчизна была богатой и могучей. Живите так, чтобы оставить после себя добрый след на земле и в памяти людей». Депутат вручает свидетельство о заключении брака жениху.

Ведущая: «В знак любви, верности, нерасторжимости брачных уз обменяйтесь обручальными кольцами». Помощник ведущего подносит молодым кольца на специальном подносе или декоративной тарелочке. Жених первый надевает кольцо невесте на безымянный палец правой руки, целует ей руку, затем невеста надевает кольцо жениху.

Ведущая: «Прошу молодых поздравить друг друга!» (молодые целуются).

Ведущая: «Дорогие новобрачные! Поздравляю вас с большим и светлым событием – вступлением в брак. Пусть в вашей семье царят чистые отношения, пусть роднят вас стремления к знаниям, к высокой культуре. Дорогие молодожены, торжественно вручаю вас на вечное хранение книгу «Летопись семьи». В нее вы будете вписывать важные семейные события, добрые дела, совершенные вами и вашими детьми».

Депутат Совета народных депутатов: «Уважаемые друзья! Позвольте вручить вам свадебную медаль «Совет да любовь». Пусть эта медаль напоминает вам о самом счастливом дне в вашей жизни. Пусть ваш добровольный союз верности и любви будет прочным и долговечным».

Ведущая обращается к родителям новобрачных: «Дорогие родители! Мы рады поздравить вас с замечательным днем. Дети ваши стали взрослыми, пришла пора и им создавать свою семью, принять эстафету продолжения вашего рода. За ваши добрые дела, самоотверженный труд, за то, что вы воспитали детей достойными гражданами Страны Советов, большое вам спасибо!» 

Ведущая обращается к новобрачным: « Дорогие молодые супруги! Будьте всегла прочной опорой вашим отцам и матерям. Помните об их огромной любви к вам и заботе. Подойдите к своим родителям, поблагодарите их за все, что они сделали для вас».

Новобрачные подходят к родителям, низко кланяются, родители поздравляют их, целуют.

Ведущая обращается к свидетелям: «Дорогие друзья! Быть свидетелями почетно, но вместе с тем и ответственно. Вы обязаны не только позаботиться, чтобы этот день сохранился в памяти ваших друзей, но и должны всегда поддерживать их на жизненном пути, всегда приходить на помощь в трудную минуту».

Ведущая обращается к гостям: «Дорогие гости! У нас сегодня праздник. Вы являетесь свидетелями рождения новой семьи. Поздравьте молодых. Пожелайте им счастья в семейной жизни».

Новобрачные и следующие за ними свидетели поворачиваются и обходят круг гостей, принимают поздравления, цветы. Помощник ведущего сопровождает их. После поздравления новобрачные становятся на прежнее место. Ведущая, находясь у выхода из ритуального зала, обращается к новобрачным: «Дорогие друзья! Еще раз поздравляем вас и ждем на торжественную регистрацию вашего первенца. Желаем через 25 лет отметить серебряную свадьбу, а через 50 лет – золотой юбилей».

Ведущая обращается к гостям: «Прошу всех гостей образовать живой коридор и проводить молодых. Светлой вам дороги, долгой счастливой семейной жизни!» Новобрачные первыми выходят из ритуального зала, за ними следуют свидетели, родители, гости [2. С.77]. 

Немного иначе проводился обряд торжественной регистрации бракосочетания в 80-годы на территории УССР. В назначенный час жених и невеста прибывают в сопровождении свадебного кортежа во дворец (дом, зал) торжественных событий. Их встречает распорядитель, приглашает невесту с дружкой в комнату невесты, жениха с дружкой в комнату жениха. Когда молодые закончат приготовления, распорядитель приглашает их в гостиную. Свадебное шествие становится в определенной последовательности: жених и невеста, старшая дружка и старший дружка, родители, родственники, гости.

Звучит музыкальное свадебное приветствие. Помощник исполнителя обряда обращается к молодым: «Уважаемые жених и невеста! В преддверии обрядового зала прошу пройти к этой чаше. В ней пламя, зажженное от огня Вечной славы. Это огонь сердец героев, которые отдали свою жизнь за свободу и независимость социалистической Родины, за чистое небо над нами, за наше счастье и счастье наших детей. Возьмите с собой частицу этого пламени как символ неугасимой жизни, чистоты и верности Советской Родине». Эти слова помощник исполнителя обряда провозглашает на фоне музыки в магнитофонной записи.

Помощник исполнителя обряда подает им свадебный факел. Молодые подходят к чаше, зажигают от нее факел, отступают на шаг. Затем становятся во главе свадебного шествия.

Распорядитель распахивает двери, жених и невеста медленно входят в зал и останавливаются на коврике в несколькитх метрах от входной двери. За ними следуют дружки, родители, родственники, гости. Вход молодых и их гостей в зал сопровождается хоровым пением или музыкой (оркестр, магнитофонная запись).

Помощник исполнителя обряда, который стоит невдалеке от возвышения, после окончания хорового или музыкального сопровождения торжественно огалашет: «Вступают в брак граждане Союза Советских Социалистических Республик (называет фамилию, имя и отчество невесты и жениха). Торжественный обряд бракосочетания проводит (следует звание исполнителя обряда) депутат…Совета народных депутатов».

Входит исполнитель обряда, становится перед столом на возвышении и приветствует присутствующих: «Рады приветствовать дорогих гостей в этом светлом зале! В добрый час вы подали друг другу руки (называет имена невесты и жениха). Под мирным небом нашей Родины советский народ, руководимый партией Ленина, светлой дорогой идет в коммунистическое грядущее. Вы, дети нашего народа, его надежда и будещее, сегодня вступаете в брачный союз. В прошлом остаются годы юности, впереди – ответственная пора семейной жизни. Исполняя высокий общественный долг, как представитель государства прошу ответить: готовы ли вы (называет имя невесты) всю жизнь быть верным другом (называет имя жениха)?»

«Да».

«Готовы ли вы (называет имя жениха) всю жизнь быть верным другом (называет имя невесты)?»

«Да».

«Прошу расстелить молодым свадебный рушник».

Свадебный рушник используется по желанию молодых. Если же обряд проводят без свадебного рушника, молодые становятся на зеленый ковер, а все действия и слова, связанные с этим, опускаются. Матери молодых или дружки (в зависимости от местного обычая) расстилают на ковре рушник. На него становятся молодые, которых сопровождают свидетели. Эти действия происходят в сопровождении хорового пения или музыки. Дружка берет у молодых свадебный факел и с ним становится около возвышения.

Исполнитель обряда сходит с возвышения на ковер. Одновременно распорядитель берет со стола тарелочку с обручальными кольцами и подносит исполнителю обряда.

Исполнитель обряда:

«Примите эти обручальные кольца как символ вашей семейной верности и единства. Обручитесь ими». Он подает жениху кольцо невесты, невесте – кольцо жениха, и они надевают их друг другу на безымянный палец правой руки (рука невесты должна быть без перчатки). Этот элемент обряда сопровождается музыкой или хоровым пением.

Ведущий негромко говорит невесте и жениху: «Прошу повторять за мной». Отходит на шаг, делает паузу и торжественно произносит: «Перед лицом Закона нашей Советской Родины, перед своими родителями, друзьями и товарищами мы выражаем свою волю к совместной жизни как супруги…основатели семьи и продолжатели рода своего, во имя блага нашего государства, бессмертия советского народа и личного счастья».

Жених и невеста повторяют эти слова. С текстом торжественного согласия на брак их следует ознакомить заранее.

Исполняющий обряд обращается к молодым: «Прошу скрепить свой семейный союз», — и приглашает их пройти к столу. Жених и невеста подписывают акт о регистрации брака и по просьбе исполнителя отходят немного в сторону от стола, становясь в полупрофиль к залу так, чтобы их хорошо было видно участникам обряда.

Дружки свертывают с ковра рушник (если он использовался), передают его распорядителю. Затем подходят к столу, расписываются в книге актовой записи о регистрации брака и возвращаются на свои места. Эти действия сопровождаются музыкой или хоровым пением.

Исполнитель обряда, обращаясь к молодоженам и всем присутствующим, торжественно произносит: «Именем Закона Украинской Советской Социалистической Республики подтверждается взаимное проявление воли граждан (называются фамилии, имена, отчества невесты и жениха) к совместной семейной жизни. Утверждается взаимное проявление воли супругов носить общую фамилию (называется фамилия)».

Или: «Утверждается обоюдная воля супругов – сохранить добрачные фамилии»; или: «Утверждается обоюдная воля супругов – жене (мужу) носить двойную фамилию, а мужу (жене) остаться с добрачной фамилией»; или: «Утверждается обоюдная воля супругов – жене остаться с добрачной фамилией, мужу принять фамилию жены. Отныне вы муж и жена, основоположники новой семьи и продолжатели рода своего во имя блага государства, личного счастья, бессмертия советского народа».

Звучит Государственный гимн СССР ( один, финальный куплет). Исполнитель обряда берет со стола свидетельство о браке и паспорта. Паспорта граждан СССР вручаются новобрачным уже с внесенными в соответствии со свидетельством о браке изминениями. Вручая их молодоженам, говорит: «Дорогие друзья! Примите свидетельство о браке как дорогой и памятный документ вашей семьи, признанной государством. Живите дружно. Будьте щедры на труд на любовь. Вы (называется имя невесты) помните о великом призвании матери – родить человека и о еще большем – вместе с мужем воспитать его. Вы (называется имя жениха) уважайте (называется имя невесты) как друга верного, берегите ее как мать ваших будущих детей. Наше советское общество возлагает на вас обоих обязанность – вырастить их честными и чуткими людьми, трудолюбивыми и мужественными гражданами. Сердечно поздравляю вас с рождением новой семьи, желаю судьбы славной и жизни большой! С этой минуты все для вас становится общим: труд, радость, мечты. Поздравьте друг друга как супруги». Хор или музыка как бы подхватывают слова ведущего обряд.

После исполнения поздравительной песни или музыки представители коллективов поднимаются на возвышение, поочередно зачитывают адреса, вручают их жениху и невесте и возвращаются на свои места. При желании коллективов, в которых работают или учатся вступающие в брак, представители общественности или администрации могут выступить с приветственными адресами.

Распорядитель вносит на рушнике семейные реликвии и книгу-альбом «Летопись семьи»: «В нее вы будете вписывать важнейшии семейные события, добрые дела, совершенные вами и детьми вашими».

Ведущий обряд снова обращается к молодым: «Сегодня у вас радостный и счастливый день. Вас пришли поздравить родные и друзья. Среди них самые дорогие для вас люди – ваши родители».

Затем обращается к родителям: «Дорогие родители! За ваши добрые дела, за ваши щедрые сердца, за то, что вы воспитали хороших детей, низкий вам поклон». В случае если на обряде присутствуют бабушки и дедушки, исполнителю обряда следует обратиться к ним с теплыми словами.

Ведущий обряд обращается к молодым: «Подойдите к своим родителям, поклонитесь им низко за их тепло и ласку, за то, что они вырастили вас, а сегодня благословляют на счастливую семейную жизнь».

Молодожены сходят с возвышения и кланяются родителям.

Исполнитель обряда, показывая на огонь, говорит: «Дорогие молодожены! Примите этот священный огонь и пронесите его в сердцах через всю жизнь, не уронив своей чести, умножив славу нашей великой Советской Родины». Дружка подходит к молодым и вручает им факел.

Исполняющий обряд произноситприсутствующим: «В добрый час на долгие годы, на счастье!» – и покидает зал. Молодые супруги во главе свадебного шествия под звуки торжественной музыки или хорового пения направляются к выходу. Сразу после выхода молодоженов из обрядового зала их поздравляют родственники и друзья, подносят цветы [3.С.320-322].

В 80-е гг. XX в. большое внимание уделялось также проведению серебряных и золотых свадеб. В Ленинграде, например, во дворце культуры имени Ленсовета ежегодно проводился городской праздник молодой семьи. Под свадебный марш Мендельсона на сцену поднимались молодежны, только начинающие совместный путь, а поздравляли их супруги, отпраздновавшие золотую свадьбу. 

Таким образом, можно выделить следующие наиболее типичные основные черты свадебного обряда 1960- 1990 гг.

После подачи заявления в ЗАГС выдача специальных талонов на 

получение предметов свадебного туалета / в 1980-х годах/.

Свадебный поезд в ЗАГС.

Выкуп невесты.

Поднесение хлеб-соли.

Обмен кольцами.

Подписи свидетелей в записи о заключении брака.

Поздравление молодых цветами в обрядовом зале. 

Выдача свидетельства о заключении брака.

Свадебный поезд по местам памяти.

Свадебное торжество.

Советский период отмечен серьезными изменениями в символике и ритуалах торжественных празднеств общественно-политического и личного характера. Их содержание в значительной мере было насыщено идеологическими символами, которые должны были передавать социалистический смысл новой семьи, подчеркивать заботу государства и общества о личной жизни граждан, воспитывать у них ответственность перед обществом, внедрять социалистическую мораль. 

В то же время нетрудно заметить, что общечеловеческие ценности, на которых базируется любое общество, а также национальные традиции и обычаи, отражавшие систему ценностей русского народа, в трансформированном виде продолжали сохраняться и достаточно широко использовались в свадебном обряде. При этом, если в первые годы Советской власти новая обрядность утверждалась революционным путем, проявлялось много творчества и новаторства, в то время как в быту широких масс часто сохранялись прежние правила и нормы, то позже, особенно во 2-й половине XX в., ситуация изменилась. Гораздо большее место стали занимать стандартные правила и способы ритуала заключения брака, варьировавшиеся в зависимости от региональных особенностей. В свадебном торжестве после официального бракосочетания, как правило, по-прежнему значительную роль играли материально-бытовые условия жизни людей, их социальный статус, обычаи, характерные для ближайшего окружения молодоженов.

Источники и литература

1.Жигалов И. Дыбенко. М., 1983.

2.Чтобы помнилось долго и радостно / Сост. Е.Г. Белякова. М., 1985.

3. См.: Советские традиции, праздники и обряды. М., 1986.

Свадебные традиции у татар | Официальный сайт администрации Варненского муниципального района Челябинской области

В последние годы возрождается интерес к народным традициям, в том числе, свадебным. Как традиционно отмечали это событие в татарской семье?

МОЛОДОЙ ЖЕНЕ ПОКАЗЫВАЛИ ДОРОГУ К РОДНИКУ

Для татар была типична женитьба по сватовству. Родственники жениха, через профессиональ­ную сваху, делали предложение родителям невесты и обгова­ривали с ними условия заклю­чения брака (размер калыма, сроки свадьбы). Родители де­вушки не отказывали достой­ному человеку, который просил руки их дочери.

Затем следовали помолвка и сговор, они зачастую объеди­нялись в один ритуал обмена роднящихся сторон подноше­ниями и застолья с родствен­никами.

Основной свадебный риту­ал совершался в доме невесты после выплаты части калыма.Бракосочетание проводилось по мусульманскому обряду — никах и сопровождалось празд­ничным обедом.

 Никах — это свадебный об­ряд, основанный на любви и согласии.

Раньше до никаха жениху не разрешалось оставаться на­едине со своей невестой.

На никах приходило не ме­нее пяти человек: тот, кто читает никах, мулла, два свидетеля (оба — мужского пола), близкий родственник или отец жениха.

 Обязательно соблюдалось условие, что жених и невеста должны быть мусульманами, и одежда на них должна быть свойственна мусульманам.

У мусульман свои особен­ности проведения свадьбы. Во главе стола сажают жениха и невесту (невеста — с правой стороны жениха). Рядом с не­вестой располагаются родите­ли жениха и свидетель, около жениха — родители невесты и другой свидетель.

С правой стороны стола — родственники жениха, с левой — невесты.

После того, как соберутся все гости, хозяин дома приглашает всех к столу. Сначала гостей знакомят друг с другом. Потом выбирается тамада. Песни, юмор, тосты-поздравления, застольные правила, время окончания свадьбы—все в руках тамады. Это должен быть очень весёлый, остроумный человек. У мусульман говорят: «Вкус супа зависит от соли, прелесть застолья — от слова».

На стол ставят холодные закуски, овощи-фрукты. Самое главное блюдо на столе — чак- чак. Его украшают конфетами монпансье. Ещё к свадьбе гото­вят двух гусей. Подают горячее — суп, потом выносят губадию, бэлиш или плов, мясо с луком и морковью. На столе должны быть компоты. В самом конце подают чай.

Раньше свадебные гулянья (туй) после никаха продолжа­лись несколько дней, родс­твенники невесты поочерёдно принимали родственников же­ниха.

У казанских татар свадебные застолья устраивались для муж­чин и женщин отдельно.

Лишь после никаха и за­вершения свадебных гуляний жених первый раз навещал невесту.Подружки невесты устраивали смотрины жениха, подвергали его разным шуточ­ным испытаниям, отводили в брачные покои.

После праздничного засто­лья молодожёны шли в баню для новобрачных.

К их выходу готовили блины для зятя. Когда зять кушал бли­ны, он незаметно должен был положить монету под тарелку с блинами.

В доме жены молодожён гос­тил 4 дня, делал многократные подношения родственникам (выкуп за брачную постель, за баню новобрачных и тому по­добное). Особо дорогой подарок вручался супруге.

Ответные дары новобрачной состояли из её рукоделий.

Этим визитом начинался цикл, так называемый «кияллып йерь».

В давние времена молодо­му разрешалось раз в неделю (по четвергам) посещать жену.

Длительность цикла зависе­ла от быстроты выплаты всего выкупа за невесту.

Завершающим этапом свадь­бы являлся переезд жены в дом мужа и свадебные застолья у родственников жениха.

Встречали невесту, соблюдая обычаи: под ноги молодой стели­ли вывернутую шубу или подушку, руки её погружали в муку, угоща­ли свежеиспечённым хлебом и мёдом, преподносили в собствен­ность какую-нибудь живность, показывали дорогу к роднику.

В смотрины невесты входила церемония обряжения дома ру­коделиями из её приданого.

У татар были редкостью слу­чаи самовольного ухода девуш­ки к своему избраннику, похи­щения невесты. Общественное мнение осуждало такие формы бракосочетания.

Русская свадьба — традиции и современность

Иванова С.

В настоящее время в российском обществе все более возрастает интерес к старинным традициям, возникает тенденция перенесения традиционных русских обрядов и верований в современную жизнь. В первую очередь это касается праздников и торжеств. Согласно социологическим опросам, все больше молодых людей в возрасте от 18 до 25 желали бы, чтобы их свадьба проходила в соответствии со старинными традициями, с включением традиционных свадебных обрядов. Несмотря на такой интерес, возвращение к истокам наблюдается не повсеместно. Исследователи русского фольклора и традиционных верований, такие как А. Л. Налепин, Т. В. Зуева, А. В. Никитина, отмечают, что в большей мере привержены традициям жители южных регионов России Празднование свадеб на Дону, на Кубани подразумевает следование существующим в этой местности с древних времен обычаям. Современная свадьба претерпела существенные изменения, в её структуру вошли элементы, ранее ей не свойственные, пришедшие их Западной Европы и Америки, однако, наряду с этим поддерживается и множество старинных русских свадебных обрядов. Что касается северных территорий России, то здесь отмечается гораздо меньший интерес к традициям, современная свадьба практически не похожа на ту, какой она была в древности и в средние века, многие обряды утрачены, имеется стойкая тенденция следования западным свадебным традициям.

Пытаясь ответить на этот вопрос: «Cтоит ли людям вступать в брак?», любой исследователь столкнется с различными точками зрения, к примеру четыре тысячи лет тому назад законы Хаммурапи (Свод законов Хаммурапи (или Кодекс Хаммурапи), созданный правителем Месопотамии), предупреждал, что жена может начать «вздорничать», разорять свой дом и унижать своего мужа».

Двумя тысячелетиями позднее древнегреческий автор Ахилл Татий писал так: «О размерах этого несчастия можно судить даже по приготовлению к браку. Флейты вопят, ворота лязгают, пылают факелы. Наблюдая всю эту суматоху, любой скажет: «Как видно, вступление в брак – это большое несчастье, похоже, что человека отправляют на войну…»

Прошли еще тринадцать веков, и неизвестный, но мудрый средневековый автор пишет:

«Брачующийся мужчина подобен рыбе, что привольно гуляла себе в море и плавала, куда ей вздумается и вот эдак, плавая и резвясь, наткнулась вдруг на сеть, мелкоячеистую и прочную, где бьются пойманные рыбы, кои учуяв вкусную приманку, заплыли внутрь, да и попались. И, верно, думаете, что при виде этих бедняг наша вольная рыба улепетывает поскорее прочь? Как бы не так – из всех сил тщится она найти вход в коварную ловушку и в конце концов все-таки пробирается туда, где, по ее разумению, забав и услад хоть отбавляй… А уж коли попала, то обратно не ищи, и там, где полагала найти она приятности и утехи, обретает одну лишь скорбь и печаль. Таково же приходится и женихам – завидно им глядеть на тех, кто уже барахтается в брачных сетях, будто бы вольно резвятся в внутри, словно рыба в море. И не угомонится наш холостяк до той поры, пока не перейдет в женатый чин. Да вот беда: попасть-то легко, а вернуться вспять трудненько, жена – она ведь прижмет так, что и не вывернешься».

На рубеже XIX и ХХ веков Оскар Уайльд устами своего героя заявляет: «Мужчины женятся от усталости, женщины выходят замуж из любопытства. И те и другие разочаровываются».

Чеховский герой, мечтающий избежать брака и умоляющий врача дать ему свидетельство, что он сумасшедший, нарывается на такую отповедь: «Кто не хочет жениться тот не сумасшедший, а напротив, умнейший человек…. А вот когда захочешь жениться, — ну, тогда приходи за свидетельством… Тогда ясно будет, что ты сошел с ума…»

Есть, однако, и противоположная точка зрения, тот же Оскар Уайльд устами другой своей героини утверждает: «Это просто позор, сколько холостяков встречаешь нынче в обществе, Надо бы провести такой закон, чтобы заставить их всех жениться в течение года».

Вольтер писал: «Брак – самое дорогое сокровище людей, когда согласие душ и сердец, чувств, вкусов и характеров стягивают его узы, созданные природой, связанные любовью и облагороженные честью…. Такой брак, такой дорогой союз, если он встречается, — само небо на земле». Правда, сам философ о «небе на земле» мог судить лишь понаслышке, поскольку всю жизнь оставался холостяком.

Итак, как видим, существует разные точки зрения. Но факт остаётся фактом: что бы, ни писали по поводу брака законодатели, философы и поэты, во всем мире во все времена люди женились, выходили замуж и избегнуть этой участи удалось очень немногим. Вступая в брак почти все, делали это очень по-разному.

История свадебных обрядов на Руси

Возникновение свадебного обряда на Руси неразрывно связано с языческими традициями. Согласно начальной летописи, радимичи, вятичи и северяне практиковали игры между селениями, в ходе которых, под песни и пляски мужчины выбирали себе жен и уводили к себе. Увод девушки мужчиной в свое селение было равнозначно браку, при этом свадеб как таковых не было. Н.М. Карамзин отмечает, что древние славяне покупали себе жен. Многие языческие обряды стали основой русских свадебных обрядов.

Положение жены у древних славян было незавидным, ее статус практически был равен статусу рабыни. Она должна была заниматься хозяйством, воспитывать детей, не жаловаться и не противоречить, демонстрируя полное послушание. Интересно, что после смерти мужа жена должна была сжечь себя на костре, если она отказывалась сделать это, то ее семья считалась обесчещенной. Практиковалось у древних славян и многоженство, поэтому к свадебному обряду как к чему-то важному, случающемуся один раз в жизни, не было трепетного отношения. Однако, с течением времени произошло усложнение обрядовой жизни древних славян, в частности появились некоторые обряды, сопровождавшие вступление в брак.

Много внимания описанию славянских обрядов уделял летописец Нестор. Нестор именно в свадебных обрядах видит самое резкое выражение нравственных понятий народа. Различие в брачных обрядах он считает за основное нравственное различие между славянскими племенами. Так описывая обряды полян, летописец замечает, что они имели свой свадебный славянский обряд: зять не ходил за невестой, но ее приводили вечером, а на другое утро приносили по ней то, что дадут.

Обряды других славянских племен описываются Нестором иначе. Древляне, например, по описанию его, жили по-скотски, убивали друг друга, ели все нечистое, и брака у них не было, но существовала «умычка» девиц у воды. Радимичи, Вятичи, Северяне имели одинаковый обряд: они жили в лесу подобно зверям, ели все нечистое, срамословили перед отцами и снохами, браков у них не было, но только – игрища между селами, где каждый похищал, себе жену, с какою кто сговорился; имели они и по две и по три жены. Те же обычаи имели и Кривичи и прочие поганые (язычники). «Так и при нас теперь, — прибавляет летописец, Половцы держат закон своих отцов, едят нечистое, поимают мачех своих и ятровей и иные подобные обычаи творят».

Видно, что у различных племен, в одно и то же время существовали различные свадебные обряды, различные способы заключения брачных союзов. В описании Нестором свадебных обрядов нельзя не видеть указания на два образа заключения браков у наших предков славян: на образ «ведения» жен или привода невесты к жениху и на «умычку» жен во время «бесовских игрищ» или похищение девушек во время языческих празднеств. Первый образ заключения браков был у полян, второй – у прочих славянских племен.

С точки зрения летописца брак у полян, состоявший в «ведении» к жениху невесты и в принесении за ней приданного, был ближе к христианской, византийской форме брака. Это обуславливалось влиянием христианства, христианских понятий и византийских законов, еще ранее введения христианства при св. князе Владимире известных полянам. Брак, совершавшийся в форме так называемого «ведения» жен, перейдя к полянам, принялся первоначально у людей высшего звена, впоследствии распространился везде, вытеснив брак посредством похищения или умычки. Последний способ заключения брака является древнейшим семейным славянским обрядом, долго хранившимся в быту древнерусского человека. Брак посредством похищения является грубым. Похищение, свидетельствующее само по себе о крайней грубости. У Нестора «умычка» настолько низкий и грубый обряд, что не заслуживает даже название брака («брака у них не бываше»). Браком называется у летописца «ведение» жен, имевшее место у полян.

Большая часть свадебных обрядов была связана с родителями жениха и невесты. Уважение к родителям, их авторитет, признание их власти – это характерная черта русской семьи, что описано еще в Домострое XVI века. В тексте Домостроя отца, хозяина дома называют государем, точно также как правителя государства . Признание власти родителей было характерно для всех славянских племен. Так, например, у полян было принято, чтобы устройством брака занимались родители, жених практически не принимал ни в чем участия – невесту уже приводили к нему, никто не спрашивал взаимного согласия молодых.

Куликов И. С. Старинный обряд благословения невесты в городе Муроме. 1909 г. Госудаpственный Владимиpо-Суздальский истоpико-аpхитектуpный и художественный музей-заповедник, г. Владимир

При этом у других племен, например древлян, радимичей, согласие родителей вообще не имело значения, представители племен просто похищали понравившихся им женщин. Единственное, что могло свидетельствовать в пользу существования свадебного обряда – это обычай похищать девушек только у воды.

В отдаленную эпоху жизни наших предков, в эпоху, когда в силе был обряд «похищения» или «умычки» невест, воде придавалось большое значение при заключении брачного союза. Реки, ручьи, озера были местами, где часто заключались браки язычника – славянина. Достаточно было объехать свадебному поезду трижды вокруг озера, чтобы считать брак совершенным. Впоследствии долгое время, по принятии нашими предками христианской веры, обряд этот держался в народе, заменяя собою церковный чин венчания. Насколько крепко держался этот обряд в быту славянского древне – русского человека, видно из того что в половине XIX века он проводился в Витебской губернии среди раскольников. Молодой парень, условившись с девушкой, отправлялся к священному озеру, объезжал его трижды вокруг и тем самым как бы скреплял брачный союз. В Костромской губернии существовал обряд, по которому во время гуляний людей на Красной горке, в первый день Фоминой недели, парни обливали водой тех девушек, которые им приглянулись. На той девушке, которую парень облил водой, он по обряду и должен был жениться.

В основе указанных свадебных обрядов, связанных со священным почитанием славянами воды, лежат древние мифологические представления. Религия славянских племен состояла, с одной стороны, в поклонение стихийным божествам, с другой, в почитании душ умерших предков. Вода, как одна из стихий мира, без которой невозможна жизнь живого существа на земле, имела в глазах древних славян большое значение. Поливание, плескание водой, употреблявшееся при заключении брачного союза в Древней Руси, имело значение освящения, заменявшего собою в те времена церковное венчание.

Не только языческие обряды составили русский свадебный обряд. Этот обряд вообще можно назвать «собирательным», поскольку в него вошли греческие, римские, скандинавские, немецкие, литовские и восточные элементы. Так, например, к греческой и римской традиции относятся венки, обручальные кольца, свечи, соединение рук и свадебные дары .

В римской мифологии богиня Венера считалась покровительницей брака. Ее имя было Suada, что этимологически близко слову «свадьба».

У греков, римлян и древних пруссов существовала традиция, перешедшая в русский свадебный обряд – осыпание новобрачных хмелем. В Греции точно также как в России до XVIII века существовал обряд охранять новобрачных в первую брачную ночь. У римлян и древних германцев существовал и обычай передачи ключа жене, как символа хозяйской власти. Этот обряд также был заимствован на Руси .

Нельзя не сказать и о таком обязательном атрибуте любой русской свадьбы, сохранившимся до сих пор, как свадебный каравай. Это важный символ бракосочетания. Считается, что он пришел из Рима, в частности от римского обряда conffareatio. Confarreatio – это древнейший религиозный обряд при браке между патрициями, которым завершалось вступление жены в законное и социальное сожительство с мужем. Жена по отношению к мужу становилась «filiae loco», т.к. она из рук отца переходила «in manum» мужа. Ее приданое имущество поступало во владение мужа, для себя она ничего не могла приобретать, только для мужа. У римлян новобрачные должны были вкушать пирог, сделанный из муки, воды, соли и меда.

На Руси после введения христианства с изготовлением свадебного каравая было связано множество правил и ограничений. Выпекали караваи из пшеницы – символа плодородия. Замешивать тесто доверялось только замужней женщине, которая была счастлива в браке и имела много детей. Так она делилась своим счастьем с будущей семьей. Перед тем, как замешивать тесто, эта женщина должна была умыться, помыть руки, надеть на голову платок, а на шею нательный крест. Замешивалось тесто под молитву – читали «Отче наш» и «Богородицу». Каравай украшали сложными узорами, в частности веточками калины, которые на Руси считались символом любви. Не просто было и поставить каравай в печь – сделать это мог только женатый, счастливый в браке мужчина, который также во время процесса читал молитву. Подносила молодым каравай, как правило, мать жениха. Подносился каравай на сведенных концах расшитого рушника после венчания в церкви. А вот традиции ломать каравай сначала не было – молодые должны были только трижды его поцеловать. После этого каравай разрезали (обычно это делал ребенок) и угощали гостей. Караваи пекли, как правило, многослойными и делили в соответствии с установленным порядком. Молодые получали верхушку, середина доставалась гостям, а низ отдавали музыкантам, игравшим на свадьбе (причем в этот низ часто запекали монетки) . Если кто-то из молодоженов вступал в брак не в первый раз, то каравай уже не выпекали.

Как известно, в настоящее время существует традиция отламывать от каравая по кусочку. Эта традиция пришла из Англии, где было принято, чтобы молодожены целовались через горку маленьких пирожков.

Существовал на Руси и обряд разувания (обряд снимания сапога). Перед тем как новобрачные отправятся спать, жених клал в один из своих сапог деньги, золотые и серебряные. Невеста должна была снять один сапог по своему выбору. Если ей удавалось снять сапог, в котором находись деньги, она не только получала их за свой труд, но с этого дня уже не обязана была снимать с мужа сапоги. Если невеста попадала впросак, то не только теряла деньги, но и наделялась обязанностью постоянно снимать сапоги с мужа . Этот вариант обряда разувания считается более поздним по отношению к обряду простого разувания, когда новобрачная должна была перед первой брачной ночью снять мужу сапоги. Этот обряд символизировал покорность и являлся заимствованием германского обряда. В Германии молодая жена снимала сапог с мужа и клала его в изголовье кровати, что символизировало господство мужчины над женщиной. Иностранцы, в начале XVI века посещавшие Россию, говорили о том, что обряд разувания не ограничивается в России простым сниманием сапога с мужа, но имеет продолжение – муж ударяет жену голенищем сапога или плетью, чтобы приучить ее к покорности .

Большое значение для правильного проведения свадьбы имела жареная курица. Это также заимствованный обычай, заимствован он у немцев. Встречался данный обычай и у других народов. У литовцев, например, на первый день бракосочетания муж разрывал принесенную ему к постели жареную перепелку и отдавал часть жене. В особенности в свадебных обрядах очень важное место занимал культ птиц и ужей, как символов вечной жизненной силы. Изображениями птиц и ужей украшали сакральный обрядовый хлеб – каравай. Искусно изготовленные фигурки птиц вешали над свадебным столом. У немцев же была традиция подавать новобрачным так называемую «брачную» или «любовную» жареную курицу. У русских с XV века существовала традиция подносить в первый день бракосочетания молодоженам жареную курицу, а также украшать фигурками птиц свадебный каравай.

Обряд, который на первый взгляд кажется чисто русским, — надевание кокошника на новобрачную, разделение косы на две и заплетание – на самом деле является заимствованием у татар. На голову татарской невесты, перед выездом на венчание, надевали покрывало с полукруглой налобной частью, напоминавшей по форме кокошник. Русские невесты стали надевать кокошник по аналогии.

Необходимо отметить, что в XI-XVI веках большинство браков совершалось по решению родителей. Это привело к тому, что за новобрачных начало вступаться духовенство. Например, церковный статут Ярослава, относящийся к XI веку, требовал уплаты пени с родителей невесты в пользу архиерея, если невеста, выданная замуж против своей воли, кончала с собой. Это право распоряжаться судьбой детей по своему усмотрению поддерживалось силами обрядов. Так, например, высоко было значение сватов и свах, которые засылались родителями жениха к невесте. Этот обычай засылания сватов сохранился вплоть до ХХ века, но видоизменился. Во-первых, сваты стали приходить к невесте не от родителей жениха, а от него самого, помимо этого жених зачастую стал брать с собой сватов только для поддержки и соблюдения обычаев сватовства. В XI-XVI веках молодой человек не мог пойти свататься сам, поскольку это считалось неприличным. Сватовство могло проходить по поручению жениха, но эти случаи редки. Как правило, сватов засылали все-таки родители жениха. При этом разрешение на брак давали родители невесты, даже если сама невеста была против. Невеста могла быть вообще не знакома с женихом, это не имело никакого значения для успешного сватовства.

Журавлев Ф. С. Перед венцом. 1874 г. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Успешное сватовство завершалось росписью приданого – так называлось составление списка того, что давалось в приданное невесте. В эту роспись включалось все движимое и недвижимое имущество. Составленная роспись передавалась родителям жениха через сватов. Жених не мог увидеть эту роспись до того момента, когда заключался сговор, т.е. принималось решение о браке. Жених не имел право, и видеться с невестой до сговора. Обязанность посмотреть на невесту возлагалась на так называемых смотрильщиц. Эти женщины приходили в дом невесты, родители показывали им свою дочь, а смотрильщицы осматривали ее, проводили беседу, после чего сообщали жениху, достойна ли его невеста. Этот обряд существовал во всех слоях общества, но дольше всего продержался у простонародья. О том, что обряд сватовства поддерживался всеми классами, свидетельствует история сватовства древлянского князя Мала к княгине Ольге, поскольку не сам князь приехал к Ольге просить ее стать его женой, а послал послов, чтобы они посмотрели на невесту и убедили ее выйти замуж:

«Гордясь убийством как победою и презирая малолетство Святослава, древляне вздумали присвоить себе власть над Киевом и хотели, чтобы их князь Мал, женился на вдове Игоря: ибо они, платя дань государям киевским, имели еще князей собственных. Двадцать знаменитых послов» древлянских приплыли в ладии к Киеву и сказали Ольге: Мы убили твоего мужа за его хищность и грабительство; но князья древлянские добры и великодушны: их земля цветет и благоденствует. Будь супругою нашего князя Мала. Ольга с ласкою ответствовала: Мне приятна речь ваша. Уже не могу воскресить супруга! Завтра окажу вам всю должную честь. Теперь возвратитесь в ладию свою, и когда люди мои придут за вами, велите им нести себя на руках.… Между тем Ольга приказала на дворе теремном ископать глубокую яму и на другой день ехать звать послов».

Несмотря на то, что в случае с княгиней Ольгой, сватов ждала смерть, вообще на Руси сваты всегда пользовались большим уважением. Они одаривались подарками, в случае если сватовство прошло удачно, им отводились почетные места на свадебном пиру. О таком отношении свидетельствует, в частности, описание свадьбы дочери князя Всеволода III Верхуславы с сыном Рюрика Ростиславом: «князь Рюрик сыграл сыну своему Ростиславу свадьбу богатую, какой не бывало на Руси» и что «Якова – свата и бояр отпустил к Всеволоду в Суздаль с великою честию, одаривши их богато».

Поиск хороших сватов считался залогом удачного сватовства, а потому этот поиск требовал значительных усилий. Сваты и свахи обязательно должны были быть женатыми и замужними – это свидетельствовало об их опыте в подобных делах и серьезности намерений. Они обязательно должны были уметь красиво говорить, быть обходительными, располагать к себе людей. Приход свахи в дом сопровождался большим количеством обрядовых действий. Зайдя в дом, она проходила к печи и грела руки у огня – это, по представлению русского народа, служило залогом успешного сватовства. Перед сватовством практиковались гадания с участием свахи. Зайдя в дом к невесте, сваха садилась на лавку таким образом, чтобы половица из-под ее ног направлялась прямо к двери – это свидетельствовало о том, что невесте предстояло оставить родительский дом и выйти замуж. Сваха играла видную роль и в свадебных церемониях. Она подносила новобрачным жареную курицу, причесывала новобрачных, осыпала их в спальне и церкви хмелем и житом в знак благополучия и плодородия.

Пимоненко Н. К. Сваты. 1882 г. Краснодарский краевой художественный музей им. Ф. А. Коваленко

Окружалось обрядами и приданное. Готовить приданное родители девочки начинали задолго до замужества, иногда прямо со дня ее рождения. С первой половины XVI века существовали так называемые «рядные записи», посредством которых совершалось назначение приданного.

Типовая структура традиционной русской свадьбы

Русская свадьба была строго регламентирована, начиная с утра подготовки к бракосочетанию и заканчивая вторым днем свадьбы. Подруги невесты ночевали в ее доме накануне свадьбы. Утро невесты начиналось с плача. Она, не зажигая свечи и накрывшись платком, как только ударяли колокола к заутрени, обращалась к матери. Затем, также с плачем обращалась к крестному отцу, тоже ночевавшему в доме невесты. Затем все вместе отправлялись на утреннюю службу в церковь. Даже поход в церковь был регламентирован. Впереди шел крестный отец, за ним шла невеста, а за нею – подруги. После службы, выйдя из церкви, невеста снова обращалась с плачем к крестному отцу, после чего шла домой. Отец с матерью, увидев, что дочь приближается к дому, открывали ворота, после чего невеста входила во двор, оборачивалась к подругам и обращалась с плачем к ним. Затем она кланялась подругам и проходила в избу. Все шли за ней следом. Войдя в избу, невеста молилась, а затем снова плакала.

После этого ритуального плача подруги невесты расходились по домам, чтобы переодеться в праздничные наряды и снова вернуться в дом невесты. С их приходом начинался обряд выкупа невесты. В это время жених, получив от родителей благословение иконой и хлебом-солью, выезжал за невестой. Вместе с ним ехали его родственники, которых на Руси называли «поезжане». В это время невеста просила благословения умыться и одеться у родителей, кланяясь им в ноги, а затем шла одеваться. Она умывалась с мылом, надевала чистую рубашку, китайник – женскую горничную одежду типа сарафана из синего холста, на плечи накидывала шаль, а на голову повязывала ленту, на которую надевала фату. На ноги невеста надевала чулки и коты – особые женские ботинки. Во время процедуры одевания совершался еще один обряд – голое тело опоясывалось лыком, что символизировало защиту от колдунов, под правую руку ложилось немного льна, шерсти и мыла, что символизировало желание невесты одеваться чисто и богато, на грудь ложилось три кренделя для того, чтобы у мужа никогда не переводился хлеб, и три пряника, символизирующих сытую жизнь. Помогали невесте одеваться ее подруги. После процедуры одевания, они выходили к родителям невесты с песней пожелания здоровья невесте с женихом, ее родителям, а также будущим детям. После песни молились у всех икон, а затем садились на лавки и пели. Пока подруги пели песни, невеста плакала. После песни подруги расплетали невесте косу, что также сопровождалось пением специальной песни — «кому оставить свою руссу косу и девью красоту?»

Пимоненко Н. К. Выкуп невесты. 1908 г.

Когда жених подъезжал к дому невесты, то первым в дом входил дружка – главный персонаж в свите жениха. Он обращался к подругам невесты, чтобы они вышли из-за стола, но те не обращали на него внимания, продолжая петь. Затем, они говорили, что не уступят даром свое место и хотят, чтобы дружка прислал кого-то помоложе себя и с выкупом. После этого входил жених, а за ним вносили пряники. Жених, подойдя к столу, говорил: «ну, красные девицы, нельзя ли уступить нам это место», потом перед каждой клал по прянику или по два. Подруги невесты продолжали петь, не обращая на него внимания. Затем к девушкам подходил крестный отец жениха со словами: «Красные девицы послушайтесь хоть того, кто постарше вас, а я вам за место заплачу». После этого он клал перед любимой подругой невесты деньги. Если подругам дар нравился, то они прощались с невестой, выходили из-за стола, а на столе оставляли елку. Елка символизировала красоту. Невеста брала эту елку и выходила из-за стола, елку относила матери, а мать ставила елку в угол. Крестный отец невесты брал ее за руку и сажал на шубу за стол рядом с женихом, рядом садилась сваха, после чего невеста начинала плакать в последний раз. Во время песни сваха расплетала невесте косу, подруги пели свите жениха песни и давали деньги, гости получали угощение.

Маковский К. Е. Под венец. 1884 г. Серпуховский художественно-исторический музей, Серпухов

Затем все вместе отправлялись на венчание. Выводил невесту брат или дядя после молитвы и благословения родителей. Выводящий получал благословение, брал от иконы свечку и шел в куть – задний женский угол в избе, где девушки от лица невесты пели каждому члену семейства песню о том, что она отказывается выйти без отца или матери без благословения. Невесту выводили за конец платка, который она держала в руках. Выводящий подводил ее к столу, вместе с ней молился, обводил вокруг стола, ставил возле жениха и предавал ему конец платка, приговаривая: «У меня невеста была послушна и почетна, держи ее так, чтобы она и тебя слушала и у тебя была честна».

В это время женихова сваха заходила в куть (куть – угол в избе против устья русской печки) и с поднятыми руками вверх говорила три раза: «Обманули – провели!». Девушки просили у дружки рыбный пирог, который он отдавал с головы, вставши на стул так, что девушки вынуждены подпрыгивать. Затем они пел песню. Когда жених получал невесту, крестный жениха угощал всех вином и первую рюмку подносил выводящему невесту, потом подносил по рюмке отцу и матери, затем всем остальным подносилось вино. После этого угощения гости садились за стол, и подавалась закуска, состоящие из трех блюд: рыбного пирога, похлебки и челпана – каравая хлеба. Угощение подавалось под деревянными блюдами, что также было обусловлено обрядовым действом – крестный отец жениха снимал блюдо с каждого угощения, после чего мать невесты приносила челпан в знак того, что пора заканчивать закуску. Жених со свитой привозили с собой пиво, которым угощали родственников невесты и ее подруг. После закуски подруги пели песни для жениха, свахи и гостей, затем целовали гостей, а те дарили им деньги. После этого гости становились посередине избы, а на места невесты с женихом садились родители невесты. Посидев немного, они выходили из-за стола.

Жениха и невесту благословляли хлебом и иконой, которые затем передавались свахе невесты. С собой в церковь брали пиво, чтобы угостить гостей после венчания .

Но на этом действо не заканчивалось. Подруги невесты садились на подушку или шубу, на которой за столом сидела невеста, и требовали выкуп. Выкуп уплачивал крестный отец жениха. Только после этого все выходили из избы. Выход жениха и невесты из избы обставлялся как театрализованное действо. В разных регионах России существовали разные традиции выхода жениха и невесты. Например, в Пермской губернии происходил отъезд к венцу молодых следующим образом: на дворе жених брал в охапку невесту и сам усаживал ее в сани вместе со свахой, а сам верхом ехал вместе с тысяцким (тысяцкий — должностное лицо княжеской администрации в городах Средневековой Руси, первоначально военный руководитель городского ополчения).

Гости выходили во двор и усаживались. Их нужно было угостить; в это время девушки пели трогательные песни, окружив жениха и невесту. Между тем колдун или знахарь обходил кругом все сани, телеги, верховых лошадей, экипажи и все остальное, чтобы удостовериться, что нигде нет колдовства. Наконец брат или дядя невесты отворяли ворота, и свадебный поезд отправлялся в церковь. При выезде из двора, дружки крестообразно хлестали нагайкой ворота невесты и ближайший угол дома. После этого девушки в сопровождении вытницы – женщины, причитавшей на свадьбе – возвращались в избу и усевшись на то место, где только что сидела невеста, закусывали пирогом и расходились по домам. Когда свадебный поезд останавливался у церкви, свахи ставили жениха и невесту рядом и давали им держаться руками за концы ширинки и в этом положении вели их в церковь.

Кузин С. С. Венчание. К свету Божьему. 1996 г.

После венчания молодые в сопровождении гостей отправлялись в дом жениха. Свадебный поезд встречали родители жениха и его родственники. Отец выносил икону, а мать – хлеб-соль. Братья и сестры жениха, если таковые имелись, выходили навстречу поезду с брагой и пивом. Иногда, в северных регионах России, мать жениха выходила навстречу молодоженам грязной, одетой в лохмотья. Таким образом, она хотела показаться страшной молодой жене и внушить ей боязнь к себе. После того, как гостям подавалось вино, все заходили в избу. Отец и мать жениха вставали у стола лицом к дверям. Молодые молились на икону, которая была в руках у отца, а затем трижды кланялись и подходили за благословением. После благословения свахи уводили молодых за печь или на женскую половину, где новобрачной заплетали две косы вместо одной и надевали головной убор. Затем молодоженов выводили к столу. Молодые усаживались лицом к дверям. Дружка произносил молитву и начинался свадебный пир. В южных регионах России было принято, чтобы после венчания молодожены разъезжались по своим домам. Вечером молодой муж приезжал к жене и оставался ночевать в ее доме, а утром увозил ее к себе .

Свадебный пир имел огромное значение, если говорить о свадебных обрядах. Молодоженов за столом называли «князь» и «княгиня», им отводилось почетное место под иконами обязательно лицом к двери. Соблюдалась степень родства при рассадке гостей, а также мужские и женские места. Жених и невеста не ели и не пили, перед ними ставили пустую миску, а столовые приборы перевязывали красной лентой. Этот обряд связан с представлениями о том, что жених и невеста не имеют права принимать участие в трапезе вместе с женатыми родственниками, поскольку еще к ним не относятся. Правда, такой запрет распространялся не на все регионы России. Так, например, в Пермской губернии молодые ели одной вилкой и одной ложкой, пили из одного стакана, что символизировало их единство. Существовала круговая подача вина, ее частота определялась возможностями устроителей пира, так у богатых вино подавали после каждого блюда, а у бедных – через три блюда. Во время подачи вина молодой наливал рюмку, а молодая подносила ее на тарелке. Гости выпивали только тогда, когда выпьют молодые. Было принято при каждой подаче высказывать пожелания молодым и дарить им деньги. Свадебный ужин состоял, как правило, из рыбного пирога, щей, холодца, жареной баранины, утки, индейки и челпана. Если свадьба выпадала на постный день, то предлагались судак с уксусом, рыбный пирог, уха, мед и кисель.

Одним из основных свадебных обрядов была брачная ночь. Именно брачная ночь, а не венчание в церкви делала жениха и невесту мужем и женой. В некоторых северных регионах России брачная ночь проводилась следующим образом: спустя час после начала свадебного пира молодых вели спать в сопровождении отца, матери, свахи и всех поезжан, включая знахаря (колдуна) и дружек. Дружки приносили пирог, пиво, брагу. Отец и мать называли молодую хозяйкой и предоставляли ей право угощать всех, знахарь доставал свой пирог и подавал молодым. Они его ели вместе, в знак того, что они муж и жена и теперь неразлучны. Поезжане пили и закусывали, целовали молодых по три раза, дарили деньги. Молодая произносила молитву, разувала мужа. Верхнее платье молодой снимал сам. Затем гости уходили, оставались только знахарь и сваха. Раздетую до рубашки невесту сваха и знахарь просили обнять и поцеловать мужа, уложить его в постель, потом молодая ложилась сама. Когда они ложились, сваха от радости плясала. Знахарь поправлял постель, обходил вокруг и нашептывал заговор. Затем молодых оставляли до утра. Утром к молодым приходил знахарь и будил их. Молодая одевалась и одевала молодого в чистое белье.

Второй день свадьбы начинался с того, что гостей приглашали позавтракать. После завтрака продолжался свадебный пир. Тесть и теща очень редко приглашались на второй день свадьбы. Молодая жена приглашала всех родственников вымыть руки перед тем, как садиться на стол, этим она выражала свою покорность и смирение перед новой родней. После умывания всем дарились подарки. Молодые кланялись отцу с матерью, а затем передавали им подарки – вино, сыр, каравай и медную монету. Этой медной монетой отец тер усы и бороду, а затем сам одаривал их деньгами, которые клал на блюдо. Подаренные деньги молодая жена брала себе. Праздничный пир начинался примерно в три часа, потому что процедура одаривания была достаточно продолжительной.

В конце обеда дружка спрашивал родителей: «Не пора ли молодых спать уложить?». Отец говорил: «Не пора». Только после третьего вопроса дружки, отец соглашался и стол заканчивался. Молодые, кланялись трижды по пояс, трижды в землю, потом опять трижды в пояс, падали отцу и матери в ноги и просили благословения. Знахарь вел молодых спать, приносил рюмку вина или стакан пива, нашептав в напиток и отплюнув в сторону, давал выпить молодым и уходил. Все разъезжались по домам, кроме знахаря и дружки. Через полчаса дружка, по поручению родителей, отправлялся за молодой. Молодая, по приказанию свекрови заводила хлеб или брагу к завтрашнему дню и опять отправлялась спать.

Собирали гостей и на третий день. В этот день собирали так называемый пирожный стол, молодые угощали всех пирогами. Это символизировало желание водить хлеб-соль с новой родней. Молодые сами не садились за стол на третий день, они только подавали угощение и напитки гостям.

Свадьбы на Руси были двух типов – драма или праздник. Свадьба-драма праздновалась, как правило, на севере, особенно в Сибири. Ее отличительной особенностью являлось большое количество причитаний, сопровождавших действо с момента сговора и до венчания. Для южных регионов была характерна свадьба-праздник. Причитания на южной свадьбе были возможны только в том случае, если невеста была сиротой. Невеста-сирота причитала на могилах своих родителей о том, что они не дожили до этого счастливого дня и не могу выдать ее замуж. Подруги невесты пели грустные песни, поэтому же поводу.

Куликов И. С. Убор невесты. 1907 г. Муромский историко-художественный музей, г. Муром

Фольклорно-историческая трактовка традиционных свадебных обрядов

В древности свадебный обряд был неразрывно связан с магией. Именно поэтому многие свадебные обряды имеют конкретное «магическое» содержание. Например, можно говорить о таком обряде, как необходимость обвести молодых вокруг дерева или печного столба. Переход молодой жены из отцовского рода в род мужа являлся одновременно и переходом под покровительство духов другого рода. Такой переход требовал защиты молодых специальными оберегами. Эти обереги не только защищали молодую жену, но и способствовали здоровью молодых и возможности иметь много детей.

Во многих словесных выражениях сохранилась символика обвода молодых вокруг дерева: окручаться (выходить замуж, жениться), крученка (любовная связь), крутить, повивать (менять невесте прическу и девичий головной убор на женский), округа, повойник, завивало (головной убор замужней женщины).

Разумеется, с течением времени, изменением религиозных представлений русского народа этот обряд утратил свое первоначальное значение и стал представлять собой эстетическое действие, обязательную свадебную игру, не имеющую под собой той особой магической базы – принятие из чужого рода в свой род.

Это положение верно для огромного количества свадебных обрядов, которые с течением времени утратили свое значение и либо стали восприниматься просто как обязательная, но ничем не подкрепленная часть свадебного действа, либо получили новое значение в соответствии с веяниями времени. Например, обычай, согласно которому жених не видит невесту с момента сговора до свадьбы, объясняемый тем, что жених не участвовал в ее выборе и порой был не знаком с ней до дня свадьбы, сохранился и в настоящее время. Современные молодые люди, которые зачастую живут вместе до свадьбы, предпочитают разъезжаться по разным квартирам в ночь перед свадьбой, при этом объяснение этому многие не могут найти.

Что касается традиций, получивших новую трактовку в соответствии с веяниями времени, то здесь можно сказать об уже упомянутой традиции преломления свадебного каравая. Она возникла в XIX веке в Англии. Каждый гость на английской свадьбе приносил с собой маленький пирог, эти пироги складывались перед женихом и невестой, которые должны были целоваться над ними. В настоящее время традиция преломления пирога получила новую трактовку – тот, кто отломит или откусит от пирога больший кусок, будет главой семьи.

Интересна традиция кражи и покупки невесты. Так, покупка невесты в выражается в обряде выкупа невесты, в символической продаже ее косы и даже в словах, с которых начинается сватовство – «У вас – товар, у нас – купец». Обряд кражи невесты сохранился до сих пор, он уходит корнями в те времена, когда древние славяне воровали понравившихся им девушек, которые затем жили с ними в качестве жен .

На форму проведения свадебных обрядов ощутимо повлияло представление об умирании и возрождении молодых в качестве супругов. Именно поэтому во всех свадебных обрядах тесно переплетаются слезы и смех, радость и грусть.

Традиция заключения брака путем сговора сторон, когда семья жениха отправляет сватов к невесте диктовала строгое соблюдение всех примет, обещающих благополучный исход дела. Так из дома выгонялись собаки и кошки, поскольку считались нечистыми, все присаживались «на дорожку», на стол мать жениха выставляла каравай и соль, которые являются древнейшими мифическими воплощениями благополучия, счастья, постоянства и верности.

Шибанов М. Празднество свадебного договора. 1777 г. Государственная Третьяковская галерея. Москва

Боязнь отпугнуть удачу приводила к тому, что приход сватов в дом невесты сопровождался соблюдением целого ряда условностей. При входе в избу свату полагалось перенести через порог сначала правую ногу, да еще пристукнуть о порог пяткой, чтобы невеста не попятилась, т.е. свадьба не сорвалась. Войдя в дом, сваты останавливались под поперечной балкой, которая служила опорой потолку. Она называлась матицей. Выражение «стать под матицу» приобрело значение «прийти посвататься», так как стояние сватов под ней уже означало начало посредничества между домами жениха и невесты.

Одним из наиболее распространенных мотивов русского фольклора является мотив испытания жениха путем выполнения различных русских заданий. Этот мотив исследует известный ученый фольклорист, В. Я. Пропп на материале русской волшебной сказки. Невеста в ответ на сватовство предлагает жениху трудное задание, от выполнения которого зависит ее ответ: «Раньше, чем вступить в брак, она испытывает жениха, задавая ему различные трудные задачи. Мотив «трудных задач» — один из самых распространенных в сказке… Иногда задача может задаваться в самом начале сказки. Сказка начинается с того, что царь желает выдать свою дочь и кличет всенародный клич, сообщая условия выдачи. В таких случаях сватовство вызвано задачей. Здесь мы имеем сперва задачу, а потом сватовство, состоящее в попытке решить эту задачу… Что, собственно, заставляет царя задавать задачу, об этом ничего не говорится. Другими словами, задачи не мотивированы. Неясно пока и другое. Задачи настолько трудны, что они должны быть признаны невыполнимыми. Герой их выполняет, потому что у него есть волшебный помощник. Пока совершенно неясно, должны ли эти задачи привлечь или отпугнуть женихов, или помочь найти единственного достойного жениха… Герой сватается, но ему ставят условие сперва решить задачи невесты. Первый случай, как мы видели, не содержит мотивировки. В этом же случае мотивировка есть. «Надо наперед у жениха силы попытать». «Если старухин сын все это сделает, тогда можно за него и королеву отдать: значит больно мудрен; а если не сделает, то и старухе и ему срубить за провинность головы»… Во всех этих случаях невеста и ее отец солидарны во вражде к настоящему или ложному жениху. Сам ли царь, будущий тесть, задает задачу или это делает царевна-невеста, это роли не играет. Иногда это задаванье задач исходит от отца, иногда – от царевны. Но это не всегда бывает так. Можно проследить некоторую дифференциацию: враждебен к жениху только отец царевны, будущий тесть, а царевна, наоборот, помогает герою, обманывая своего отца».

Множество свадебных обрядов связано с кругом, который является, по своей сути, древним символом брака. Именно исходя из этого формируются предметные воплощения круга – кольца, венки, круглый каравай, свадебные калачи.

Со времен покупки невест идет и другая традиция – скрепление брачного договора после сговора рукобитием и залогом. После рукобитья во многих деревнях невесту покрывали платком от сглаза и жгли куделю на ее прялке, отмечая тем самым ее переход от девичества к замужеству. Девушку называли «сговоренной», и ей полагалось ходить в темном платке, с распущенной лентой в косе и реже показываться на людях.

Обряд предсвадебного мытья в бани символизировал собой очищение невесты, причем как физическое, так и духовное. Множество примет сопровождало и отправление свадебного поезда. Так, число подвод должно было быть нечетным. Четные числа символизировали неудачу, смерть, зло и тьму. Отправлялся поезд к дому невесты не по прямой, а по объездной дороге, чтобы обмануть злые силы и не дать им расстроить свадьбу. Кстати, до сих пор в деревнях принято отправляться к дому невесты вокруг деревни, но дело уже идет не о боязни злых сил, а о желании показать всем в деревне, что в этой семье свадьба.

С необходимостью отпугивать злых сил связано и приглашение колдуна на свадьбу. Причем, если колдуна не приглашали, то считалось, что он может расстроить свадьбу, например, превратить в стаю волков свадебный поезд. От древнего обычая похищать невесты сохранились обряды, согласно которым родные невесты оказывают притворное сопротивление жениху, не желая якобы отдавать ему невесту. Обмен хлебами между сватами со стороны жениха и невесты знаменовал примирение сторон.

Сохранились до сих пор обряды, связанные с ритуальным жертвоприношением. Например, осыпание молодых хмелем, зерном или деньгами представляет собой просьбу высшим силам о богатстве и достатке для этой семьи. Свечи, олицетворяющие жениха и невесту, после венчания слепляли вместе и хранили отдельно. Слепленные вместе свечи олицетворяли единство новой семьи. Правда, в некоторых регионах России свечи не прятали сразу в укромное место, их слепляли и ставили в кадку с пшеницей в головах постели молодых, где они стояли целый год. После этого свечи заворачивали в рушник и хранили как огромную ценность. Потеря венчальных свечей означала, что семью будут преследовать несчастья, которых она не перенесет, поскольку отныне будет подвержена злым силам.

Вообще борьба со злыми силами – центральная идея свадебных обрядов. Например, тщательно сопровождались охранительными мерами поездки на венчание и с венчания. Повозки тщательно осматривались на предмет поиска магических признаков порчи – собачьей шерсти, стручков гороха, сломанных иголок. Вся процедура свадьбы сопровождалась молитвами, а в своих песнях невеста, а также свекор со свекровью обращались к приглашенным с просьбой уберечь ее от сглаза. Это свидетельствует о типичном для русского народа смешении языческих и христианских традиций. Например, традиционная свадебная песня свекра и свекрови звучит следующим образом:

«Ой, вы, гости, гости званые,

Званые-прошеные!

Ой, вы, братья-сватья,

Ой, вы милые!

Выводите вы нашу невестушку,

На то ли на крыльцо тесовое,

Вывозите нашу свет-княгинюшку

Белою лебедушкой…

Берегите-стерегите ее

Не упало бы из крылышек

Ни одного перышка,

Не сглазил бы ее, лебедушку,

Названную нашу доченьку,

Ни лихой удалей,

Ни прохожий молодей,

Ни старая старуха – баба злющая!»

До настоящего времени сохранилась традиция прохождения молодых к свадебному столу через «ворота», выстраиваемые приглашенными. Эта традиция соотносится с тем временем, когда выстраивались «воротики», через которые должны были проехать молодые, или зажигались костры для отпугивания злых духов.

Во время свадьбы приносились и жертвы. Подойдя к дому жениха, невеста выпускала привезенную с собой черную курицу. Это была жертва Домовому, чтобы он принял молодую хозяйку и не чинил ей в дальнейшем препятствия в ведении дома. Считалось, что если Домового не задобрить, он может невзлюбить молодую и устраивать ей всякие пакости – воровать еду, гонять животных, прятать вещи. А вот если Домового задобрить, то он станет всячески помогать, в доме будет порядок и уют.

Были и другие обычаи. Так дружка должен был окрестить путь молодых кнутом, а сваха – помести дорожку веником. Родители жениха, встречая молодых, часто надевали шубы мехом наружу. Шуба мехом наружу имела для славян сакральный смысл, ее одевали таким образом, чтобы отпугнуть нечистую силу. Шуба вообще была символом богатства и благополучия, поэтому молодых часто благословляли на расстеленной шубе для того, чтобы у молодой семьи все было в достатке.

За свадебным столом молодые сидели опять же на шубах. На колени невесте сажали мальчика, чтобы рождались сыновья. Людей из «чужого» рода вымазывали печной сажей, как бы приобщая к новому домашнему очагу. Родных жениха, его дружков и подруг одаривали подарками. Все это сопровождалось веселыми песнями и плясками.

Маковский Е. Г. Боярский свадебный пир в XVII веке. 1883 г. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Исследователи обратили внимание на взаимосвязь календарной и свадебной обрядности. Кроме тесной зависимости последней от земледельческого и скотоводческого календаря, важным моментом был архетип космической свадьбы между Небом и Землей, устраиваемой громовержцем. Так, в некоторых горных районах все свадьбы каждого года справлялись одновременно, причем, только в один Ильин день. Праздничное время должно было, как нельзя лучше способствовать счастливому выбору и свадьбе. Наилучшим для начала свадьбы днем считалось воскресенье.

Согласно этнографическим источникам, часто играли свадьбы в дни Нового года, перед Великим постом, в Троицу и осенью.

Свадебные обряды вологодской свадьбы

Вологодская губерния включала в себя помимо Вологды такие города, как Вельск, Грязовец, Кадников, Никольск, Тотьма, Усть-Сысольск, Великий Устюг, а также большое число сел и деревень. Свадебные обряды в Вологодской губернии во многом повторяют те традиционные славянские обряды, которые были описаны выше. Так, например, типичным являлось заключение соглашения о браке между родителями, знакомство жениха и невесты не считалось необходимым, но допускалось. Они могли видеться у церкви или на гуляниях по случаю больших праздников, возможны были и случайные встречи. При условии, если жених и невеста знали друг друга и нравились друг другу, такие случайные встречи могли устраиваться сознательно. Подготовка к сватовству могла начинаться заранее, жениха и невесту расхваливали дальние родственники или просто посторонние люди, после чего родители жениха, заинтересовавшись, старались собрать как можно больше сведений о невесте, но, не обращаясь к ее родственникам напрямую, поскольку сватовство в итоге могло и не состояться.

Существовали четкие критерии, по которым выбирались жених и невеста. Для жениха важным были хозяйственность и достаток, а для невесты – приветливость и обходительность. Дородство и работоспособность ценились как у жениха, так и у невесты, а вот красота невесты редко принималась в расчет.

Еще до процедуры официального сватовства велись переговоры, в которых предмет интереса не затрагивался напрямую, но намекалось на него. Таким образом, сторона жениха могла составить себе представление о том, будет ли сватовство успешным, или не стоит его затевать. При этом сторона невесты может быть неискренна в своих ответах, потому что сватовство не одного жениха, а нескольких свидетельствует о замечательных качествах девушки. Именно поэтому возможны были намеки на искреннее расположение со стороны родственников невесты к противоположной стороне, а следующее за этим сватовство заканчивалось неудачей. Не только родители жениха решали, стоит ли начинать сватовство, но также братья и сестры, а иногда и другие родственники. Согласие на брак с другой стороны также давалось после совещания родственников, при этом мнение невесты могло вообще не приниматься в расчет.

Костюм новобрачной 1870-х гг. Сольвычегодского уезда Вологодской губернии. Сергиево-Посадский историко-художественный музей-заповедник

О начавшемся сватовстве говорили «Сваты были». Сват и сваха, которые выбирались из родственников, состоящих в браке, умеющих красиво говорить и обладающих «навыком продаж» приходили в дом невесты. Одежда сватов зависела о того, были ли предполагаемые жених и невеста знакомы ранее. Если они были знакомы, то сваты одевались просто, а если они знакомы не были, то сваты приходили нарядными, причем с ними мог прийти и жених. Сваты садились вдоль стола, вставали и двигали столбом (чтобы дело двигалось), шевелили заслонку у печи, а затем садились снова.

«Я к вам добрым делом» — первые слова свата.

«Каким же добрым делом?»

«У нас есть женишок, у вас – невеста, — так не мошно ли свести в одно место?»

«Мошно, мошно, отчево нельзя!»

«Парень смирной, непьющей!»

На этих словах родители невесты собирали сватам угощение .

После сватовства отец и мать невесты ездили к жениху, чтобы посмотреть, где предстоит жить их дочери в случае заключения брака. Эта поездка не означала, что родители невесты дали согласие на брак, решение принималось только после этих смотрин. В том случае, если родителей невесты все устроило, они приглашали жениха вместе со сватом к себе. С собой они привозили четверть ведра водки и ставили этот подарок в передний угол. Сами они садились возле стола с двух углов, но за стол не садились, пока не ударили по рукам. Приехавшим предлагалось угощение, как правило, чай, на что они отвечали:

«Нет, мы чай-кофей пивали, а хлеба-соли едали; из дому не голодные поехали, попили и поили!.. Надо дело делать, несите-ко свичку, становите перед Бога да затепливайте, помолимсе Богу, посватаимсе, так дело на диле выйдет».

Интересен обычай, по которому у благословленной на брак невесты подруги сдергивали с головы платок и закрывают лицо. После этого невеста начинала громко плакать и просить, чтобы кто-нибудь начал причеты – обрядовые песни. Сама же плакала в тон причетов. Для настройки невесте предлагали охать три раза в правый рукав. Во время причетов невеста охала во весь голос, а жених со сватом угощались:

«Благослови меня, Господи,

Душу красную девицу,

Душу красную девицу,

На севоднишний Божей день,

На топерешней святой час

Поревить да поплакати

На всю нидильку-ту светлую».

После того как невеста с подругами какое-то время выводили причеты, приглашали отца невесты. Невеста бросалась к нему в ноги, при этом должна была удариться со всей силы об пол. В том случае, если невеста не ударялась об пол достаточно сильно, она могла быть подвергнута всеобщему осуждению, поскольку это грубейшее нарушение традиции. При этом, как отмечает известный историк и этнограф, посвятивший несколько своих работ свадебным обрядам Вологодской губернии, М.Б. Едемский, ударяться об пол невеста должна была даже в том случае, если выходила замуж против воли родителей.

Благословленная на брак невеста обращалась с причетами ко всем, кто присутствовал при этом – родителям, жениху, свату, подругам, родственникам. Например, к свату она могла обратиться следующим образом:

«Ты, лесливой жо сватушко,

Да ты названой жо дедюшка!

Как леслишь да высватывашь,

Да говоришь да обманывашь

(Ты) Корминеца батюшка;

Уж ты, названой же дедюшка,

Тибе дай жо ведь Господи

Да за эту повиночьку

Да не за большую проступочку –

Тибе сорок жо сыновей

Да пятьдесят жо ведь дочерей,

Тебе единово не жонивать

Де едны бы дочери не отдавывать» .

Заканчивалось рукобитие обращением невесты к жениху:

«Я спрошу у тя, чуж-чужень,

Да ты чему жо обзариўсе,

Да чему ты позавидовал:

Да ты мне молодешеньке?

Уж как я, молодешенька,

Да родом я не породная,

Да ростом я не высокая,

Да волосами не сивая,

Да на лицо не красивая,

Не скрутная, не нарядная…

Так откажись жо ты, чуж-чужень,

От меня, молодешеньки!

Наживай да приискивай

(Що ведь) родом породную,

Да из себя-то высокую,

Да из себя-то хорошую,

Да скрутную да нарядную!..

Знаю, знаю жо, молода,

Да две невесты хорошие:

Во столичьном-то городе,

В Соловецьких-то за морем

Есть вдова-та богатая;

Да у вдовы-то богатые

Две дочери жо хорошие,

Скручены, да и сряжены:

По коленушки в серебре,

Да по локот ручки в золоте,

Да в шоўковье-то обвернены,

Да жемчугом-то завешаны,

Да на крыльцо-то поставлены,

Да и про тебя-то налажоны…

После того, как угощение заканчивалось, все расходились, а жених со сватом оставались с родителями невесты сговариваться о приданом. Подробно обговаривалось, какие дары должна заготовить сторона жениха. После того, как все было записано, жених со сватом уезжали. В доме невесты и в доме жениха начинались приготовления к свадьбе. Эти приготовления длились неделю (иногда меньше, если свадьба проходила в период страды). Родственники варили пиво и закупали все необходимое для свадебного пира. Жених объезжал всю родню и созывал на свадьбу. Помимо этого он заезжал к невесте с гостинцами, как правило, с пряниками. Невеста в это время готовила приданое, ей помогали родственницы и подруги, навещающие ее каждый день. Считалось, что хорошая невеста запасает все необходимое для приданого с детства – холсты, узоры и вышивки. Из них кроились и шились рубашки, скатерти, полотенца. Это время называлось невестиной неделей, хотя могло длиться и меньше недели. Могло оно называться также по имени невесты – Машкина неделя и т.д. Дни невестиной недели назывались «первой день», «другой день», «третьей день», а последний день назывался «сватальный день» . В сватальный день невеста должна была одаривать родных жениха следующими дарами. Подарки могли быть самые разные:

«Свекрови: 2 рубахи, сарафан, шаль, четвертуха с плетнем для нашивания на переднюю, часть борушки и пояс, которым все это перевязывается.

Свекру: 2 рубахи, штаны, пояс.

Деверю: 2 рубахи, пояс и штаны.

Золовке: 1 или 2 рубахи, сарафан и пояс.

Крестному отцу жениха (обыкновенно тысяцкой): рубаху штаны и пояс.

Божатке: рубаха, пояс и, если «сватьей поехала», то еще полотенце.

Крестникам: по рубахе и поясу.

Дяде: рубаха, штаны и пояс.

Тетке: рубаха и пояс.

Попу: 10 аршин простыни или 1 рубль (за венчанье особая плата), 2 полотенца (одно попадье).

Дьякону: полотенце.

Дьячку: полотенце.

Псаломщику: полотенце.

Прибору (т. е. всем участникам прибора) по полотенцу».

Каждый из дней невестиной недели был строго регламентирован и насыщен различными обрядами. Например, первый день описывался так: «В день рукобитья, вечером, девушки-подруги приходят обыкновенно со своей работой, например, с пресенцами (прялками), и навещают невесту, как бы и в обычное время, не придавая своему приходу праздничного вида, чтобы не напомнить невесте о ее положении. Невеста при начале их появления – где-нибудь за переборкой, не в общей комнате; обыкновенно говорят, что она отдыхает. Девушки усаживаются и начинают свою работу. Входят парни с гармониками. Начинаются песни и игра на гармониках. Стараются, как бы разбудить невесту. Невеста, наконец, появляется и причитает».

Наконец наступал день свадьбы. В этот день в доме жениха еще до отъезда свадебного поезда за невестой устраивался пир. На этот пир приглашались не только родня и соседи, но и жители близлежащих деревень. Как правило, отправляли гонцов – подростков, которые бегали от дома к дому и созывали гостей. На стол выставлялось лучшее, что имелось в доме из угощения, сами столы накрывались большими скатертями особым, свадебным, способом. За стол садились по старшинству и значению каждого гостя. Почетное место отводилось крестному отцу жениха, рядом с которым садился жених, с другой стороны садились крестная мать жениха и сваха. Со стороны крестного отца садились мужчины, а со стороны крестной матери и свахи – женщины. Особая роль отводилась раздающему угощение, который назывался хряпчим. Стол всегда ставили под иконами в переднем углу избы, а если гостей было слишком много, то к нему приставляли еще один или несколько столов в направлении женской половины избы. Несмотря на то, что угощением распоряжались родители жениха, каждое блюдо предлагалось от имени жениха. В обязанности самого жениха входило угощение гостей вином или водкой – он подносил каждому рюмку на подносе. Получившие рюмку от жениха клали на стол деньги, как правило, от 3-х до 20-ти копеек.

После того, как все вставали из-за стола, родители благословляли жениха хлебом и иконой, а затем его благословляли крестный отец и крестная мать.

Перед отправлением свадебного поезда в путь дружка или колдун заговаривали жениха и весь поезд от порчи и сглаза. Жених одаривался амулетами, а на голое тело ему повязывалась рыболовная сеть. Процесс перевязки сопровождался заговорами. Для поезда выбирались лучшие кони и лучшая сбруя. Иногда приходилось одалживать их у соседей, если у семьи жениха не было. Ехал поезд не сворачивая и не уступая дороги никому, что порой приводило к недоразумениям и даже трагедиям, например в том случае, когда сталкивались два свадебных поезда, и никто не желал уступать дороги другому.

Жених подъезжал к дому невесты вечером, около 9 часов. Навстречу поезду выходили все, кто был в доме. К дворовым воротам отправлялись три девушки, которые должны были причитать, пока невеста стояла «на мосту», т.е. в сенях среди других девушек. Невеста вставала таким образом, чтобы ее сразу не было заметно. Девушки могли причитать таким образом:

«Да не пропейте, Христа ради,

Меня на винной-то чарочке

Да на пивной-то братынечке!

У их не вино-то зеленое –

Все ведь зелье проклятое,

У их вода-та болотная

Да ржавчина подколодная…

Охти, мне да тошнешенько!

Уж как я, молодешенька,

Не возношусь, молодехонька,

Не родом да не племенем,

Да не родней-то сердечною,

Не батюшком, да не матушкой,

Да не иминьством-богатиством

Только возношусь, молодехонька,

Да я своим умом-разумом,

Да своей буйной-то головой» .

Жениха не пускали сразу не только в дом, но даже во двор, церемония впуска могла длиться очень долго. Разрешение пройти давали братья и дяди невесты, отец в этом не принимал участия. Он уходил в приготовленную для свадьбы другую избу, зажигал огонь и ждал. Для того, чтобы пройти в дом, свита жениха предлагала встречающим угощение и водку. После этого жениха вели к невесте. Идти необходимо было в строго определенном порядке: сначала шел брат невесты, затем сват, затем крестный отец жениха, потом жених, а за ним его родственники. Когда жених входил к девушкам, невеста должна была схватить жениха сзади за волосы, чтобы он оглянулся. Эта примета означала, что жених всегда будет глядеть только на нее.

Невеста в головном уборе «коруне». Олонецкая губ., Фото неизв. автора, 1890-е.

После этого все проходили к столу, где свадебному поезду предлагалось угощение. Невеста шла наряжаться, чтобы ехать к венчанию, причем спрашивала разрешения нарядиться у жениха, который, конечно же, давал такое разрешение. Затем, когда невеста нарядилась, она возвращалась к жениху и садилась на свое место. После того, как все поднимались из-за стола, чтобы ехать на венчание, невеста начинала снова причитать:

«Стыдно-стыдно мне мовити,

Стало нельзя-то миновати:

Топерь не надо мне, молоде,

Вот не злата, не серебра,

Да не иминьство-богатиство,

Не скрута-сряда-та добрая, —

Столько надо жо, молоде,

От своих-то корминицов,

От батюшки да от матушки

Да Божьё благословленьицо:

Уж ты дай мне-ка, татюшка,

Присвятую-ту Троицу,

Да Божью Мать Богородицу,

Да Божье благословленьицо» .

Родители невесты благословляли жениха и невесту, стоящих на скатерти перед столом. Невеста с женихом кланялись иконам три раза, а затем кланялись отцу и матери. В случае, когда присутствовали крестные родители невесты и жениха, они также давали свое благословление. Затем под продолжающиеся причитания невесты все шли к саням. Жених сажал невесту в сани, сама она не садилась. Жених садился рядом с крестным отцом, а невеста со свахой. Ехали на венчание в строгом порядке: сначала жених с крестным, затем невеста со свахой, а за ними все остальные. Невеста продолжает причитать и во время поездки:

«Ты прощай-ко, высок терем,

Моя широкая улица,

Все сусиди, суседушки,

Молодцы, да и девушки,

Дедюшки, да и тётушки,

Братьица, да и сестрицы,

Кумовья, да и кумушки,

Все спорядовны суседушки!

Прощайте да оставайтеся,

Все поля-те с припольками

Да луговья с пригородками,

Все гульбища-те игрыща,

Да все качульки-те круглые,

Все годовы честны празднички!»

В это время подруги невесты, которые остались дома, играли с молодыми людьми в городки или же поют песни. К вечеру все расходились по домам.

После обряда венчания невесте переплетали косы – две вместо одной. Одну косу заплетала попадья, а другую – сваха. За пазухой у невесты во время венчания должны были лежать лен, шерсть и хлеб. Все ложилось туда с соответствующими приговорами. Отъезжали от церкви в следующем порядке: впереди крестный жениха со свахой, за ними жених с невестой, а за ними все остальные. Молодая, подъезжая к дому жениха, должна была благодарить бога за то, что приехала к своему дому, к своей семье. Въезд происходил через скотный двор. Родители жениха встречали молодых в сенях с хлебом. Войдя во двор, невеста должна была обнять столб со словами:

«Сколь крепко стоит этот стойбичек, так бы и у меня стояла и скотинка!»

Эти слова необходимо было произносить три раза.

Родители благословляли молодых хлебом, причем отец благословлял сына, а мать – невесту. Караваи клались не голову жениху и невесте, в дом они заходили с караваями на головах. Гости осыпали молодых житом. В доме крестный отец жениха снимал караваи с голов молодых. За стол все садились, осеняя себя крестом. Молодая предлагала свекрови пойти посмотреть скотину. В хлеву она давала скотине хлеб, который был у нее за пазухой во время венчания, и гладила скотину, называя ее ласковыми именами. Это символизировало готовность молодой жены выполнять свои обязанности, не забывая о них. После этого все свекровь вела невесту в скотную избу наряжаться. Наряженную молодую муж уводил за стол. За другим столом садились родственники и соседи. Отец жениха снимал с голову молодой шаль и подавал эту шаль молодому, который клал шаль в шапку. Молодая одаривала свекра полотенцем, а свекрови подносила кусок материи в четверть аршина, называемой червертухой. После этого все начинали хвалить молодую жену, за что им подносили пиво.

Молодые угощали родителей вином, при этом невеста держала поднос с двумя рюмками, а жених наливал вино. Сами они также выпивали вина. Выпить нужно было все до капли, поскольку это символизировало любовь их друг к другу. Затем снова наливали вина родителям, а те поздравляли их с браком и одаривали деньгами. Только после этого вином угощали всех приглашенных. Каждый выпивающий должен был подарить молодым деньги. Те, у кого не было денег, не подходили за вином, это считалось неприличным. Во время свадебного пира молодая угощала присутствующих и кланялась им. Когда свадебный пир заканчивался, соседи расходились по домам, а родня и свита жениха уходили в другую избу.

Костюм новобрачной. 1870-1880-е гг. Вологодская губерния, Сольвычегодский уезд.

Оставшись с родителями жениха, молодые снова одаривали их подарками, после чего ужинали и шли спать. Спать молодых отводил колдун, а если колдуна не было, то родители.

На следующий день молодые, родители жениха и его семейные родственники ездили к родителям невесты на так называемые хлибины . Отправлялись на хлибины после приглашения невесты. Ехали также в строго определенном порядке: впереди молоды, за ними родители молодого, а за ними остальные. Родители молодой встречали их хлебом-солью и пивом. Новобрачные входили в дом с караваями на головах, а зайдя, снимали их. Немного посидев, выходили и пили чай. Каждый раз, когда кто-то наливал себе стакан чая, ему также подносили рюмку вина или водки. Собиралась на хлибины и родня невесты, которую усаживали за второй стол. Ели блины с маслом, при этом верхний блин был сухим, а под ним лежало полотенце – подарок зятю от тещи. Зять, взяв полотенце, клал в сухой блин деньги. Первый блин молодые съедали, а остальные уносились в печь – доставали их в самом конце трапезы. Угощали гостей пирогом с рыбой и вином. После завершения хлибин сразу же уезжали обратно, пригласив родню новобрачной к себе в гости. Первой приглашала молодая, за ней молодой или сват.

На следующий день или через день родители молодой приезжают в гости. Встречают и угощают их уже молодые, а не родители новобрачного, тем самым показывая, что они стали хозяевами в этом доме.

Обязательным обрядом являлась также гостьба. Гостьбой было принято обмениваться через неделю после свадьбы. Заключалась она во взаимных визитах без церемоний новых родственников друг к другу.

Сопоставительный анализ современной и традиционной свадьбы

Исследуя свадебные традиции, можно отметить, что в современной вологодской свадьбе не осталось практически ничего от старинной свадьбы. Более того, современная вологодская свадьба в большей степени напоминает свадьбу, проходящую в Западной Европе или в Северной Америке. Однако, некоторые традиции, с существенными изменениями, сохранились. Как правило, эти традиции характерны не столько для вологодской свадьбы, сколько для традиционной русской свадьбы вообще. Отход от традиционной свадьбы характерен не только для городского, но и для деревенского населения. Объясняется это в первую очередь излишней трудоемкостью соблюдения всех обрядов, а также желанием исключить трагический компонент – обязательные причитания и плач невесты.

Практически повсеместно в Вологодской области соблюдается самая древняя традиция – выкуп невесты. Выкуп невесты в настоящее время совершается друзьями и родственниками жениха. Выкуп производится у подружек невесты и ее родственников. К выкупу подружки невесты готовят конкурсы и задания для жениха и его друзей, в результате выполнения этих заданий жених получает возможность добраться до невесты. В последнее время наметилась тенденция проводить выкуп не в доме невесты, а в парках или скверах, в таком случае, чтобы добраться до невесты, жениху приходится преодолеть достаточно большое расстояние и выкуп зачастую затягивается.

Молодых по-прежнему встречают караваем. Это, как правило, делает свекровь перед входом в дом или ресторан. На длинное вышитое полотенце – рушник – кладут круглую буханку хлеба – свадебный каравай – с хорошо укрепленной в середине солонкой. Приветственную речь говорит свекровь. Молодые отщипывают или откусывают хлеб, макают его в соль и едят. Считают, кто больше откусил – тот и будет хозяином в доме. Иногда невеста специально откусывает меньший кусок, поскольку считается, что в доме главным должен быть мужчина. Этот обряд символизирует истинное и чистосердечное согласие и является знаком того, что молодые будут с тех пор как бы крохами одного хлеба.

На некоторых свадьбах соблюдается обряд осыпания новобрачных. Гости кидают вслед новобрачным зерна, конфеты, рис, лепестки цветов, монеты как символ зажиточной жизни. Конфеты также раздаются на улице детям, тем самым молодые приглашают окружающих поучаствовать в их празднике.

Сохранилась также традиция вносить молодую жену в дом на руках. Помимо этого жених выносит невесту на руках из ЗАГСа. Несмотря на то, что в настоящее время не считается, что жених, таким образом, оберегает невесту от злых духов, однако традиция сохранилась, правда получила несколько иную трактовку. Считается, что невеста, впервые выходя на люди женой, очень уязвима, и жених берет ее на руки, чтобы ей ничто не могло повредить.

Сохранился также обычай бить на свадьбе посуду. В настоящее время обычно бьют либо бокалы жениха и невесты, либо тарелки. Делают это на счастье. А затем смотрят по осколкам, кто первым появится у молодых: мальчик или девочка. Крупные осколки – к мальчику, мелкие – к девочке.

Традиция отпускать в небо белых голубей также иногда трактуется как гадание на первенца. В таком случае к ножкам голубей привязывают ленточки – одному розовую, а второму голубую. Тот голубь, который поднялся выше, и покажет, кто родится в семье первым.

Повсеместно сохранилась традиция кричать «Горько!» на свадьбах. Эта традиция относится к разряду старинных. Когда невеста подносила гостю поднос с рюмкой, он выпивал и кричал «Горько!», чтобы подтвердить, что ему поднесли водку, а не воду, после чего клал на поднос деньги и целовал невесту. Впоследствии обязанность угощать гостей выпивкой была возложена на свидетеля, отпала и надобность целовать невесту. Теперь крики «Горько!» воспринимаются только как требование поцелуя жениха и невесты.

Из западной культуры пришла традиция бросать букет невесты. В конце свадебного вечера по традиции невеста бросает свой букет толпе незамужних девушек. Та кто поймает этот букет следующей выйдет замуж. Эта традиция берет начало в Западной Европе. После свадьбы незамужние женщины разрывали платье невесты, поскольку обладание кусочком платья служило гарантией того, что девушка выйдет замуж. Поскольку с течением времени платья становились все более дорогими, невестам было жалко, когда их превращали в лохмотья, тогда возникла идея бросать незамужним женщинам что-то другое в качестве символа предстоящего замужества. Бросались самые разные предметы, но, в конце концов, предпочтение было отдано букету. Иногда невесты отказываются наблюдать борьбу за букет и одаривают букетами всех незамужних женщин, пришедших на свадьбу.

То же самое относится к традиции кидания подвязки с ноги невесты неженатым друзьям жениха. Когда-то подвязка была одним из предметов, который бросали невесты, стремясь предотвратить порчу своего платья. Затем подвязку с ноги невесты стал снимать жених. Подвязка символизирует чистоту и непорочность невесты. Согласившись на то, чтобы жених снял ее, невеста тем самым как бы заявляет о своем полном доверии молодому мужу.

Из западной культуры пришла в Россию также традиция медового месяца. Название «медовый месяц» придумано древними германцами. Связано оно с тем, что после свадьбы гости пили медовый напиток до тех пор, пока не начинала убывать луна.

С запада пришла и более поздняя традиция прикреплять замки к решетке моста, и связано оно с тем чтоб «укрепить» навечно любовь и семью.

На многих вологодских свадьбах соблюдается традиция отпускать в небо голубей. На свадебной прогулке или прямо перед зданием, где будет проводиться свадебный пир, жених и невеста выпускают двух голубей. Хорошим знаком считается, если голуби полетели в одну сторону – это значит, что брак будет долгим и прочным.

Практикуется также связывание двух бутылок. Обычно на свадьбе, в начале, в середине или в конце свадебного пира, свидетели завязывают две бутылки шампанского на счастье. Первая бутылка выпивается на первую годовщину свадьбы, а вторая – в день рождения первенца. Иногда жених и невеста заказывают именные бутылки со своими фотографиями и вручают их свидетелям, а также почетным гостям в качестве сувенира. Тем самым соблюдается и традиция одаривать гостей на свадьбе.

Одним из наиболее любимых обычаев молодоженов в Вологодской области является традиция запирания замка на прутьях моста. Совершается это для того, чтобы супружеская жизнь была долгой и верной. Ключ от замка при этом выбрасывают в воду. Этот обычай также пришел из Западной Европы, в частности из Италии.

Понравилась статья? Отправьте автору вознаграждение:

В Башкортостане к браку относятся очень серьезно, поэтому башкирская свадьба – большой праздник

Этому празднику предшествует множество подготовительных мероприятий. Все этапы начала отношений – выбор невесты, сватовство, помолвка по-башкирски, обручение – имеют свои интересные особенности. Свадьба в этой стране неповторима и очень схожа с казахской свадьбой, поскольку казахи являются самым родственным народом.

В Башкортостане решение о женитьбе детей традиционно принимали родители, причем бывали случаи, когда молодые до дня свадьбы даже не виделись.

Башкирские свадебные традиции и обряды

Планы о будущей свадьбе возникали у родителей, когда их детям было еще по 5 лет. Традиционно у башкир проводился обряд «сыргатуй» — помолвка будущих суженных. Когда приближалось время обручения, семьи начинали тщательную подготовку к торжеству: собирали приданное, шили наряды, готовили дом к приезду гостей. Башкирский свадебный обряд включает несколько этапов:

* Переговоры и обозначение условий свадьбы (сватовство, сговор).

* Церемония бракосочетания (никах).

* Послесвадебные традиции, ритуалы и обычаи.

Сватовство родителей о свадьбе детей

Согласно башкирским традициям, отец молодого, посоветовавшись с супругой, спрашивал у будущего жениха, согласен ли тот на брак. Глава семейства определял, кто станет невестой. Причем мать хоть и участвовала в процессе выбора, но лишь косвенно. После определения будущей невестки, отец будущего мужа со своими близкими родственниками едут сватать девушку. Процесс сватовства самый интересный и необычный из всех предсвадебных традиций. В свое время отец девушки, заранее зная о приезде сватов, приглашает свои родных и близких. Несомненно, сватов принимают торжественно, и накрывают щедрый праздничный стол. Во время праздничного обеда, будущие родственники мило беседуют на разные темы, и дополняют и без того дружественную атмосферу шутками.

К концу застолья сваты переходят непосредственно к цели приезда. А именно оговор калыма, условий проведения свадьбы, в котором принимают участие старшие родственники и друзья родителей невесты.

Переговоры о калыме (Выкуп за невесту)

Башкирская традиция обязательного выкупа за невесту не растеряла свою актуальность и сегодня. Зачастую стоимость сегодня выкупа за девушку составляет от 15 до 20 000 долларов. Вдобавок к этому, сторона жениха берет расходы по свадьбе на себя. По этой причине, если в семье родился сын, родители намного раньше его совершеннолетия начинают делать сбережения для его свадьбы. Следует сказать, что выкуп за невесту – это очень хорошая возможность улучшить свое финансовое положение для родителей девушки.

Величина свадебного башкирского калыма определялась финансовыми возможностями обеих семей. Калым также мог оплатить жених. Он традиционно состоял из скота, обуви, одежды и другого добра. Все подарки шли невесте, исключая лошадей. Одну из них отдавали отцу девушки, а вторую закалывали к свадебному обеду. Мать невесты получала в качестве выкупа за дочь лисью шубу. Невзирая на то, что размер калыма для башкирской свадьбы по традиции мог колебаться, предусматривались обязательные подарки, которые должен был преподнести семье будущей супруги жених.

К ним относились:

* Матери – Норковая или лисья шуба.

* Отцу – лошадь.

* Для традиционного свадебного угощения — вторая лошадь (иногда ее заменял баран или корова) также деньги, золотые украшения на расходы.

* Ткань для платья невесты и деньги на украшения.

Весь остальной выкуп (если таковой имелся) передавался отцу невесты, который в ответ дарил молодой семье деньги, скот. Нареченная от жениха в довесок ко всему получала «малый калым» в виде платка, скатерти, халата, сапогов и других традиционных вещей. Заключение условий, связанных с размером выкупа, традиционно отмечалось каким-либо скромным угощением.

Обычно приданное для молодой семьи готовит семья невесты. В приданое невесты включаются предметы домашней утвари, одежда, ковры. Приданое готовили задолго, за много лет вперед, и делалось оно руками самой невесты, но иногда ей, особенно когда она сама не успевала, помогали близкие родственницы, подруги. Им предстояло соткать и вышить все необходимое для юрты, а также весь полагающийся комплект одежды. В день свадьбы родственники невесты ставили белую юрту, а родственники со стороны жениха забирали из нее невесту.

Для подтверждения заключения брачного соглашения обе семьи (невесты и жениха) традиционно пили из одной чаши кумыс или мед. После этого девушка становилась невестой, и родители уже не имели права отдать ее замуж за другого, даже если в будущем выбранный жених становился неподходящей парой (например, при ухудшении финансового состояния). Если же отец принимал решение об отказе от свадебного договора, то по традиции он должен был откупиться, отдав мужчине деньги или скот.

Но, все же новорожденный мальчик приветствуется больше, нежели девочка, так как сын остается с родителями после совершеннолетия и женитьбы. В приданое невесты включаются предметы домашней утвари, одежда, ковры. Приданое готовили задолго, за много лет вперед, и делалось оно руками самой невесты, но иногда ей, особенно когда она сама не успевала, помогали близкие родственницы, подруги. Им предстояло соткать и вышить все необходимое для юрты, а также весь полагающийся комплект одежды.

В современное приданое невесты входят золотые украшения, более десятка модных отрезов тканей — бархат, штапель, атлас, большие платки разных видов и цветов. Также в приданое идут пальто, куртки, ковры, паласы, а в последнее время и видеоаппаратура, плазменный телевизор, бытовая техника.

Посещение дома невесты

За пару дней до первого визита жениха к невесте, когда муллой будет заключен брак, отец девушки по башкирской традиции приглашает в свой дом родственников и говорит о приезде сватов. Когда приглашенные согласятся помочь в организации свадьбы, семья молодой зовет гостей со стороны жениха. Отец жениха при первом посещении дома невестки привозит с собой лошадь (которую позже закалывают). Все приехавшие на свадьбу гости останавливались в доме семьи невесты. Их угощали традиционным бишбармаком, после чего начиналось вручение привезенных молодым подарков.

На ночь гости распределялись по домам живущих в этой же деревне родственников семьи невесты. На следующий день свадьбы по традиции резали лошадь.

Приезд тестя с тещей к отцу жениха

Пробыв у сватов пару дней, гости разъезжаются по домам. Позже тесть с тещей отправляются к отцу молодого. Причем к их приему подготавливались специальные комнаты – мужская и женская. Мать девушки, по башкирской традиции, привозила сундук, в котором лежали платок, ситцевые лоскуты, нити и рубаха. После обеда мужчины отправлялись в женскую комнату, где мать невесты предлагала кому-нибудь из присутствующих женщин открыть сундук.

За это согласившаяся женщина получала в подарок платок, а лоскутки ткани сваха продавала мужчинам за символичную плату. Нити преподносились пожилым бабушкам, которые не давали ничего в ответ, но принимали их с молитвами. А рубашку традиционно дарили отцу жениха, взамен он отдавал семье девушки какую-нибудь скотину. После раздачи подарков сваты прощались и уезжали домой.

«Никах» — обряд бракосочетания

Исламская церемония венчания называется никах — обряд соединения влюблённых супружескими узами. Он характерен не только для башкирских свадеб, его празднуют жители Дагестана, Казахстана, Узбекистана, исповедующих ислам.

Традиция никах предусматривает четыре условия, выполнив которые, влюблённые могут сочетаться священными узами брака. Во-первых, на церемонии должен присутствовать любой родственник мужского пола со стороны невесты. Второе условие – присутствие свидетелей – мужчин-мусульман, по одному со стороны невесты и жениха.

Третье условие: обряд никах можно проводить только после того, как жених выплатит причитающийся за невесту выкуп – калым. И, наконец, самое главное условие – это желание молодожёнов сочетаться браком и жить семейной жизнью. Официальное уведомление о заключении брака не требуется, после заключения брака молодые получают свидетельство, и во многих странах оно является официальным брачным документом.

Никах у башкир обычно предваряется сватовством, во время которого родственники жениха делают предложение родственникам невесты и вместе обговаривают условия будущего брака. До проведения никаха жениху не позволяют оставаться с невестой наедине. Никах часто проводят в конце осени, после окончания сельскохозяйственных работ. Жених и невеста готовят друг другу богатые подарки на никах. Со стороны невесты это, как правило, рукоделия, со стороны жениха – различные украшения и другие символы его достатка. Подарки на никах у башкир состояли из лошадей и крупного рогатого скота. Жених передавал одну из лошадей отцу невесты, а остальным табуном могла распоряжаться сама невеста. Большинство, как правило, закалывали для свадебных угощений. Когда жених выплачивал калым, отец невесты давал богатое приданное, которое могло быть даже больше размера калыма.

Соблюдение традиций никаха по-прежнему играет огромную роль у башкир при заключении супружеского союза. Нарушение какого-либо обычая даже может стать причиной к расторжению брака. Церемонию можно проводить как дома, так и в мечети. Мулла зачитывает молодым определённый суры Корана, давая им наставления для будущей совместной жизни, затем при свидетелях, следую традиционной форме, спрашивает о согласии юноши и девушки на вступление в брак. За это мулле традиционно платили 1% от суммы калыма. После этого жених получал законное право в качестве мужа посещать нареченную в доме ее отца.

Празднество Туй (Свадьба)

После уплаты свадебного калыма жених со своими родственниками приезжал за женой в дом тестя. Тот заранее готовился к приезду жениха, устраивая традиционный праздник Туй. Изучая традиции на свадьбе башкир, стоит отметить, что в древности церемонии проводились прямо на улице или во дворах. Строился шатёр, стулья и столы собирались из досок, их покрывали скатертями и коврами. Столы ломились от различных национальных блюд. Башкирская свадьба длилась раньше 7 дней. Сегодня же она сократилась до двух.

Однако если глава семейства девушки не был богат, то ограничивался предложением скромного угощения. Башкирский праздник Туй, по традиции, проходил на протяжении 2-3 дней. Богатые родители устраивали борьбу, скачки, игры, общую пышную трапезу с приглашением музыкантов.

Отъезд невесты в дом своего мужа

Когда наступало время отъезда молодых, по традиции, сестра молодой и другие родственницы устраивали разные козни и препятствия. Для этого они относили в лес постель девушки и завязывали ее тугими узлами веревкой, концы которой скрывали под корнями деревьев. Саму новобрачную садили на постель, после чего за нее начинали бороться подруги и родственницы жениха. Эта древняя традиция башкирских свадеб, которая часто несла обеим сторонам серьезный ущерб в виде порванной одежды.

Прежде чем уехать, молодая, по традиции, прощалась с родственниками. Она обходила дома всех родных в деревне. Окружали девушку 4 подруги, которые за углы держали над ее головой платок и поднимали плач. Каждой родственнице молодая дарила скатерть, полотенце, нити. Взамен женщины традиционно давали нареченной деньги и другие ценности. После этого подруги надевали на молодую лучший костюм и отводили к телеге, которая должна была отвезти ее к мужу. Причем девушка оказывала активное сопротивление, пока братья и отец не подарят ей что-нибудь.

По башкирской традиции, молодую сопровождала одна родственница, которая «продавала» ее за выкуп отцу молодого. Когда девушка впервые переступала порог дома мужа, она должна была три раза стать на колени перед свекрами, которые после каждого следующего раза поднимали новобрачную. После чего она одаривала родственников мужа подарками, а они в ответ преподносили щедрые дары ей.

Следующий день после свадьбы

Утром, по традиции, новобрачную отправляли с коромыслом и ведрами к колодцу за водой. С собой она брала серебряную монету, привязанную к ниточке. Этот символичный предмет молодая башкирская жена бросала в воду как жертву водяному духу. Дети, которые окружали ее в это время, активно пытались выловить монетку из воды. С этого момента девушка могла без стеснения могла открывать лицо перед супругом. По сей день башкирская свадьба сохранила тот неповторимый колорит старинных традиций, который делает ее удивительным, ярким и необыкновенным событием.

На ком могли жениться башкиры?

В XIX в. башкиры не могли брать себе жен из своего рода или волости. Жен нередко брали за 100 км и более. Обычай этот был в силе и в начале XX в. кое-где у приуральских и особенно у зауральских башкир. В то же время часть башкир, за исключением западной и северо-западной Башкирии, хотя уже и брали жен в пределах своего рода, но из других деревень, а если и из своей деревни, то непременно из другого аймака (ара, ырыу). Во всяком случае брак не разрешался между родственниками в первых четырех поколениях. В брак между собой могли вступать только родственники в пятом (тыуа ят) и шестом (ете ят) поколении, считавшиеся уже чужими, посторонними.

Свадьба, Казахские традиции

Свадебные традиции в Казахстане – это огромная череда обрядов, начинающиеся со сватовства, и не заканчивающиеся даже после первой брачной ночи. Также, это множество неписанных правил, обычаев. И естественно, одно из важнейших событий в жизни любого казаха. В прошлом часто заключались ранние браки, когда девушке было 13-14 лет, а юноше 14-15. Были также союзы, заключаемые между семьями еще до рождения будущих супругов. Иногда происходили похищения невесты, если ее родители были против свадьбы.

Сегодня в Казахстане некоторые свадебные традиции утратили свою силу ввиду изменения моральных устоев, а также наличию уголовных наказаний, например за похищение невесты. Другие обычаи возрождаются из небытия. Но всегда в Казахстане соблюдался так называемый «Адат» — запрет на брак между представителями одного рода, имеющих родственную связь хотя бы до седьмого колена. Поэтому многие казахи знают свою родословную до седьмого предка. В «Адат» также входит правило разницы возраста: невеста не может быть старше жениха более чем на 8 лет, а жених не может быть старше будущей супруги более чем на 25 лет.

Сговор – «кыз айттыру»

Родители начинали искать невесту для своего сына задолго до его совершеннолетия. Они ездили по селениям, знакомились с достойными семьями, узнавали о наследственности девушек. И если находили подходящую девушку, выражали ее родителям желание стать сватами. Иногда, между хорошими друзьями была договоренность сосватать друг другу будущих детей, и это называлось «бел куда». Были и другие виды сговора о будущей свадьбе. А также была альтернатива в виде смотрин «кыз кору», где молодой человек мог сам выбирать себе будущую жену, но это позволялось лишь сыновьям очень знатных родов, прославленным героям и богатырям.

Сватовство – «куда тусу»

Процесс сватовства был непростым, и проходил в несколько этапов. Сначала к отцу девушки приезжал первый сват, которого называли «жаушы», и предлагал создать союз. Если он получал согласие отца невесты, то дарил коня, а отец девушки в свою очередь надевал на свата праздничный шапан. Затем к отцу девушки приезжал отец юноши, и проходило основное сватовство «куда тусу», когда происходило прямое знакомство отцов семей – они ели вместе из одной посуды, и обменивались различными подарками. А также, на этом этапе уже заключалось некое подобие свадебного договора, и не было пути назад, иначе пришлось бы платить «штраф». В конце был третий визит сватов, который называли «бата аяк», где обговаривались все детали будущей свадьбы: дата, объем расходов, приданое, и прочее. А также, в конце сватовства сторона жениха отправляла «калын мал» — подарок в виде скота или лошадей: для бедных семей была норма в 5-6 коров, а богатые могли отправить табун из тысячи лошадей.

Первая встреча – «кынаменде», «урын келу» или «кыз кашар»

После всех обрядов сватовства будущий жених мог в первый раз навестить свою будущую жену. Для этого ему надо было отправить подарок «оли тири» в знак уважения к семье невесты, после чего он мог приехать в селение, где жила девушка. По обычаю, жених приезжал вечером, когда стемнеет, якобы тайком, однако на следующий день устраивалось всеобщее молодежное веселье с танцами и песнями, молодые люди знакомились друг с другом, а девушка также дарила своему возлюбленному платок в знак своей непорочности. Если же после такого знакомства парень или девушка отказывались от свадьбы, то виновная сторона должна была вернуть все ранее подаренное, а также выплатить дополнительный штраф.

Свадьба в доме невесты – «узату той»

В назначенный день в доме отца невесты проходила так называемая «свадьба невесты», когда она прощалась со своей семьей. Со стороны жениха обычно приезжало 15-20 человек, а сам женил был одет в самую лучшую одежду, чтобы все сразу знали кто он. В это время у невесты проводился обряд «саукеле кигизу», когда на нее торжественно одевали головной убор невесты «саукеле», который мог стоить целое состояние. Всё готовилось к отъезду невесты в новую семью: показывали приданое невесты, разбирали свадебную юрту, собирали все необходимое для переезда. А также было множество мелких сопутствующих обрядов, которые сопровождались обменом подарками.

В этот день девушка прощалась со своими родителями и родственниками. В селении проходили различные конные игры, устраивали хоровое пение, и т.д. Здесь же, до основной свадьбы в доме жениха, проходила первая совместная ночь молодых людей, которая также сопровождалась особыми обрядами.

На следующий день, рано утром, вместе с восходом Солнца, девушку отправляли с караваном приданого в дом жениха, она пела прощальную песню «Коштасы Жары», а молодежь в ответ пела «Жар-Жар». Во время отъезда девушке запрещалось оглядываться назад на родительский дом.

Свадьба в доме жениха – «келин тусиру»

Когда караван с невестой прибывал в селение, то ее оставляли на некотором расстоянии от дома жениха, чтобы она прошла в сопровождении местных девушек, и все ее увидели. По пути невесту осыпали «шашу» — конфетами, монетами. Порог дома полагалось переступать правой ногой, с поклоном, чтобы ее «саукеле» практически касался земли. Затем проводился обряд «беташар», когда перед всеми гостями невеста показывала свое лицо. Мать жениха подходила к невесте, целовала ее, и снимала фату. Фату разрезали на множество лоскутов, и обвязывали ими сосуд для кумыса, что было пожеланием многодетности. После этого устраивался свадебный пир, по окончании которого мать жениха вновь подходила к невесте, снимала с нее «саукеле», и одевала шапочку «касаба», что означало переход в статус замужних женщин.

На следующий день после свадьбы в доме жениха проводился обряд бракосочетания «нике кию». Жених с невестой и два свидетеля приходили в мечеть, и садились перед муллой, держащим в руках чашу с водой на дне которой лежали монеты. Мулла читал молитву, а жених с невестой отпивали из чаши. Так повторялось три раза. Затем из чаши пили свидетели, и брали оттуда монеты. Таким образом жених с невестой становились мужем и женой.

После свадьбы

По окончанию всех основных свадебных обрядов молодая жена ходила в гости ко всем родственникам мужа, неся с собой подарки. Там ее всячески испытывали, проверяя ее вежливость и воспитание. Молодой муж отправлялся в дом своего тестя, и так же привозил различные подарки. Помимо этого, проводились различные обряды, способствующие быстрой адаптации девушки к новому дому. Родительский дом девушка могла навестить только через год.

Современная казахская свадьба

Если в прошлом все свадебные обряды растягивались на 3 дня (а иногда и больше), то в настоящее время все это умещают в один день. Некоторые обычаи и обряды порой пропускают. Свадебные наряды девушек похожи на популярные белые платья, однако «саукеле» остался главным атрибутом невесты. Также, вошли в моду общепринятые традиции в виде кортежей, фотосессий на фоне памятников, и т.д. Сегодня казахская свадьба стала похожа на обычную европейскую свадьбу, но люди стараются сохранить традиции предков.

Свадебные традиции, от которых можно отказаться (и что делать вместо этого)

Фото Марии-Луизы Скиббе.

Почему бы не войти вместе? Это особенно хорошо работает, если вы провели день, готовясь вместе, или у вас был «первый взгляд».

Прогуляйтесь со своими детьми/собакой/лучшим другом

Сделайте традицию своей собственной, выбрав кого-то особенного, чтобы ходить рядом с вами. Это может быть ваш любимый питомец или один из ваших детей (отличный способ включить их в церемонию).

Иди один

Ты никому не принадлежишь. Вас никто не выдает. Сделайте окончательное заявление, войдя в одиночку. Не забывайте о стиле Бейонсе.

Вообще не заходить

Не нравится идея, что все догонят и выпьют без тебя перед церемонией, пока ты прячешься в комнате? Тогда не делай этого. Поздоровайтесь, пообщайтесь с гостями перед церемонией и просто начните, когда вы оба будете готовы. Идеально подходит для тех, кто не любит быть в центре внимания.

 

Официальная выдача невесты

Это та часть, где священнослужитель спрашивает: «Кто отдает эту женщину замуж за этого мужчину?» В наши дни это не очень распространено (кроме фильмов) и не является обязательным требованием закона. Если вы не чувствуете, что вам нужно, чтобы кто-то «выдал вас», но все же хотели бы поблагодарить своих родителей, вот что вы можете сделать вместо этого…

Обещание родителей

Это всего лишь пара минут церемонии, где ваш празднующий просит ваших родителей встать (идеально подходит для неядерной семьи, так как родителей может быть сколько угодно) и говорит им о том, как вы благодарны за то, как они вас воспитали, и о ценностях, которые они привили. ты.Затем вы можете добавить формальный вопрос с просьбой о постоянной поддержке и ободрении в начале семейной жизни. (Надеюсь) все они говорят «да», и вы поприветствовали всех, не взъерошивая перья, и создали действительно приятный момент в своей церемонии по пути.

 

Невеста слева, жених справа

Вопрос номер один, который мне задают пары на репетициях свадьбы: «На какой стороне мы стоим?» И, откровенно говоря, если вы не знаете, то это не может быть так важно.

Традиционно невеста стоит слева, а жених справа (если стоять к ним лицом). Причина этого в том, что жених может держать руку невесты левой рукой, оставляя правую руку (руку с мечом) свободной на случай, если ему понадобится защитить невесту во время церемонии.

Итак, если вы не устраиваете средневековую церемонию косплея, на самом деле не имеет значения, на чьей стороне вы стоите.

Имея это в виду, вот некоторые вещи, которые следует учитывать…

Невеста носит что-то на одной стороне волос? Есть ли у вас предпочтительная сторона или даже конкретная татуировка, которую вы хотели бы видеть на фотографиях? Затем поверните эту сторону наружу, когда вы стоите лицом друг к другу, держась за руки.

Невеста входит сбоку, а не сзади? Тогда жених должен быть на противоположной стороне, чтобы обеспечить наилучший обзор, когда она входит. может захотеть навредить молодоженам. Традиционная роль жениха — помочь жениху защитить свою невесту в случае нападения.

Так что, на самом деле, мы, наверное, ладно обойдемся без этих парней, если вы не чувствуете, что вам нужно, чтобы они стояли рядом с вами во время церемонии.

Но не думайте, что отказ от подружек невесты и друзей жениха означает, что вам придется полностью отказаться от «вечеринки». Нет никаких причин, по которым вы не можете пригласить всех своих подруг выпить с вами шампанского, пока вы готовитесь (невеста), или сыграть в гольф перед церемонией со своими друзьями (жених). Кроме того, вы избавляете себя от головной боли, связанной с выбором, и кучи денег в процессе.

Если вы не можете заставить себя зажечь свою свадебную вечеринку, то я предлагаю вам хотя бы признать их на своей церемонии.

Представьте свадебную вечеринку

Помимо великолепного внешнего вида, ваша свадебная вечеринка не делает многого, так почему бы не признать их и то, что они значат для вас, попросив вашего участника представить их. Это может быть что-то простое, например: «Салли — лучшая подруга Джастин из университета. Их дружба была основана на занятиях по изучению красного вина и общей любви к «Девочкам Гилмор».Салли машет рукой, все гости теперь знают, кто она и почему вы выбрали ее, чтобы она была рядом с вами, когда вы женитесь. Это также служит отличным началом разговора на приеме.

 

Женихи должны быть мужчинами, а подружки невесты должны быть женщинами

законодательных требований и традиций, которые можно нарушить!

Если вы из тех, кого называют женихом или невестой, как и я, возможно, вы не захотите следовать всем традициям свадебной церемонии, которые двоюродная бабушка Бетел придерживалась на своей свадьбе в 1925 году.Может быть, вы хотите делать что-то ВАШИМ способом, и это нормально. Мы здесь, чтобы поговорить с вами о свадебной церемонии и о том, какие традиции легко нарушить! В нас укоренились сотни небольших культурных традиций, которые, как мы можем считать, ДОЛЖНЫ быть частью свадебной церемонии, но на самом деле только несколько частей церемонии являются юридическими требованиями для вступления в брак.

Во-первых, мы начнем с этих юридических требований, а затем перейдем ко всему, что вы можете с радостью пропустить, если захотите!
Tash Hydon Celebrations with Heart

Вот что нужно иметь при себе на свадебной церемонии или побеге, чтобы выйти замуж (на законных основаниях):

  • Празднующий, конечно.Чтобы убедиться, что все это пройдет по закону, и отпраздновать ваш брак! Это единственный поставщик, который действительно необходим для законной свадьбы.
  • Подайте NOIM (уведомление о предполагаемом браке) с выбранным вами лицом по крайней мере за 30 дней до свадебной церемонии, в течение 18 месяцев после свадьбы. Если вы разведены или овдовели, вы должны предоставить доказательства того, как закончился ваш предыдущий брак. Вам также необходимо свидетельство о рождении или паспорт, чтобы показать юбиляру.
  • Заполните CNI (Сертификат об отсутствии препятствий для вступления в брак).Это должно заявить, что вы имеете законное право вступать в брак (т. е. не все еще состоите в браке с кем-то другим или не состоите в близком родстве с вашим партнером или что-то подобное, что аннулирует брак).
  • Вы оба должны быть старше 18 лет или иметь согласие родителей, если одному из них меньше 18 лет. Вы не можете оба быть моложе 18 лет.
  • Два человека старше 18 лет должны присутствовать на церемонии и подписать свидетельство о браке и свидетельство о браке.
  • Совершающий бракосочетание должен представиться на церемонии и произнести следующие слова: «Я уполномочен по закону заключать браки в соответствии с законом.Прежде чем вы сочетаетесь браком в моем присутствии и в присутствии этих свидетелей, я должен напомнить вам о торжественном и обязывающем характере отношений, в которые вы сейчас собираетесь вступить. Брак, согласно законам Австралии, — это союз двух людей, исключающий всех остальных, добровольно заключенный на всю жизнь». (Или слова на этот счет).
  • Каждое лицо, вступающее в брак, должно сказать другому: «Я призываю присутствующих здесь людей в свидетели того, что я, Лицо 1, беру тебя, Лицо 2, в законные жены/мужики.«Вы можете исключить законных или состоящих в браке, но не обоих; вы должны использовать одно из этих слов.
  • Затем юбиляр, супружеская пара и двое свидетелей должны оформить документы, подписать свидетельство о браке. И БУМ, замужем!
Церемонии Шелли Жозефин – свидетели подписывают документы о браке

И традиции свадебной церемонии, которым вы не обязаны следовать:

Возражений:

Пропустите «возлюбленные», если хотите, и DEF пропустите «Если кто-либо из присутствующих узнает по какой-либо причине, что эта пара не должна быть соединена священным браком, говорите сейчас или замолчите навсегда»! Этому нет места в современных церемониях, оно принадлежит голливудским блокбастерам или моему личному фавориту, Шреку.Спасите себя от неловкого молчания и пропустите это. Если только вы не принцесса Фиона и не совершаете огромную ошибку, выйдя замуж за лорда Фаркуада. И я сомневаюсь, что это то, что здесь происходит. ПРОПУСКАТЬ!

Показания:

У вас нет любимых историй, стихов или библейских стихов, которые вы хотели бы прочитать в день свадьбы? Нет проблем, пропустите их! Многие люди предпочитают включать чтения в церемонию, но если вам больше нравится короткое и сладкое, сделайте это вместо этого. Нет необходимости тратить время.В конце концов, предстоит вечеринка (это твоя свадьба, глупышка)!

Идти по проходу:

Вам даже не нужно этого делать, если вы не хотите! Или, если вы это сделаете, есть так много альтернатив традиционному способу. Пара может войти вместе, вы можете войти в одиночку, вы можете пойти с обоими родителями или братом или сестрой, вы можете пообщаться со своими гостями до церемонии и просто начать, когда решите это сделать! Это ВАША свадьба. Делайте все, что угодно, — думайте о себе и своем партнере и ни о ком другом.

Брендан Эннинг — Бракосочетание

Отдача невесты / невест:

Если вы невеста, это утверждение может показаться вам невероятно сексистским и устаревшим. Но иногда свадебный распорядитель спрашивает: «Кто отдает эту женщину замуж за этого мужчину?», но это не обычное явление на свадьбах в наше время, и на то есть веские причины. Вы не собственность!

Стоя на определенной стороне:

На типичных церемониях жених будет стоять справа, а невеста слева, но крайне старомодная традиция абсолютно неуместна в современных церемониях, где могут вступать в брак представители всех полов.Особенно если учесть, что причина, по которой жених обычно стоял на этой стороне, заключалась в том, чтобы держать правую руку свободной, чтобы отбиваться от любых врагов во время свадебной церемонии. Вряд ли это произойдет в наше время, это точно! Если только вы не прониклись всей этой средневековой атмосферой. Если да, то ты, бу.

Конкретные свидетели:

Долгое время считалось, что свидетелями должны быть фрейлина и шафер. Но это просто неправда! Это может быть любой человек старше 18 лет, который присутствует и может слышать и понимать церемонию.Таким образом, вы можете попросить своих братьев и сестер, родителей, бабушек и дедушек, друзей или кого-либо еще быть вашими свидетелями.

Поцелуи:

На самом деле целоваться НЕ нужно. Вообще. Я точно знаю! Какой сюрприз! Вам не нужно это как часть вашей свадебной церемонии, если вы этого не хотите. Это на 100% зависит от вас.

Тара Ренни Ведущий бракосочетания

Что бы вы ни выбрали для своей церемонии, ваш ведущий будет тем, кто направит вас и позаботится о том, чтобы в конце дня вы успешно поженились (#JustMarried!) И, кроме того, если вы хотите пропустить какие-либо детали, которые они предлагают включить в свадебную церемонию, у них будет масса идей для альтернатив.В конце концов, они женятся на людях, чтобы зарабатывать на жизнь!

Испанские свадьбы — Обычаи и традиции в Испании

Свадьба – один из важнейших видов торжеств в Испании. Традиционные испанские bodas или свадьбы обычно следуют католическим традициям и могут иметь не менее 200 гостей. Однако, как и все остальное, количество гостей действительно зависит от пары, которая женится. Сегодня все больше и больше людей выбирают гражданскую церемонию и небольшой прием или прием в кругу семьи и близких друзей.

Типичным обычаем является бросание риса или лепестков роз, когда пара выходит из места, где проходила церемония, но многие традиции со временем изменились.

В прошлом большинство свадеб начинались во второй половине дня и продолжались всю ночь и до следующего утра. Сегодня принято проводить свадьбы либо утром, либо днем. Независимо от того, во сколько они начинаются, испанские свадьбы всегда заканчиваются очень-очень поздно (или рано, в зависимости от того, как на это посмотреть).

В Испании женщины носят помолвочное кольцо на безымянном пальце левой руки, а обручальное кольцо — на безымянном пальце правой руки.

Один из традиционных обычаев на испанских католических свадьбах заключается в том, что жених и невеста делятся 13 монетами, известными как arras или монетами единства, которые представляют их обязательство делиться товарами, которые они имеют и будут иметь вместе в будущем.

Как правило, на испанских свадьбах нет подружек невесты или жениха ; нет ни шафера, ни фрейлины. У них есть padrinos , обычно отец невесты и мать жениха.Единственная функция этих традиционных фигур — сопровождать жениха и невесту и (обычно) расписываться в качестве свидетелей на свадьбе. На приеме главный стол традиционно накрывают на шестерых: невеста, жених и их родители. Сегодня, когда все больше и больше пар уже рожают детей, когда они вступают в брак, эти особенные члены семьи также сидят с мостом и комнатой.

Во время banquete de bodas  или convite  (свадебного пира/приема) гости очень часто подходят к главному столу, чтобы вручить паре подарок в знак благодарности за приглашение на свадьбу.Во время трапезы жених и невеста или назначенное ими лицо часто будут переходить от стола к столу, даря гостям detalles или свадебные сувениры на память о прошедшем дне.

До недавнего времени, и даже сегодня вы все еще видите это на некоторых свадьбах, мужчинам вручали сигару, а женщинам дарили небольшой подарок, например, булавку для ношения, но этот обычай изменился с годами. В настоящее время жених и невеста, как правило, дарят более личные подарки, которые они выбрали сами, а не типичные сигары или бутылку вина.

Общепринятая испанская свадебная традиция раньше заключалась в том, что близкие друзья жениха брали его галстук, разрезали его и продавали кусочки гостям, чтобы собрать дополнительные деньги для пары. Друзья невесты делали то же самое с ее свадебной подвязкой. Но, как и большинство традиций, эта также меняется и становится все менее распространенной на испанских свадьбах.

После всей нервотрепки и волнений, предшествовавших фиесте и возвращению молодоженов с луна де миэль или медового месяца — если они уехали из города — молодожены предъявляют свидетельство о браке в местный ЗАГС, чтобы получить Libro de Familia , где будет записано рождение их детей (отсюда и название «Семейная книга»).Этот документ подтверждает, что пара поженилась.

свадебных традиций: чего вы не знали

Злые духи и платья подружек невесты

Типичная североамериканская свадьба изобилует значимыми традициями — если знать, где искать. Возьмите платья подружек невесты. Они не просто злобные; они отталкивают зло.

Если вы когда-нибудь задумывались, почему все подружки невесты одеваются одинаково, то это потому, что римские законы требовали десяти свидетелей, чтобы свадьба была законной.Некоторые из этих свидетелей были одеты точно так же, как жених и невеста, чтобы сбить с толку любые злонамеренные силы, которые могут появиться без приглашения. Европейцы следовали аналогичной традиции, и позже подружкам невесты и женихам иногда приходилось защищать счастливую пару от настоящих головорезов и воинов.

Кольцо вокруг…

Если вы когда-нибудь задумывались, почему американцы надевали обручальное кольцо на безымянный палец левой руки, то это из-за древнегреческого поверья, что вена на этом пальце проходит прямо к сердцу.И если вы когда-либо сожалели о необходимости покупать и обручальное, и обручальное кольцо, вы можете винить Папу Иннокентия III, который установил период ожидания между помолвкой и свадьбой в 13 веке, а также настаивал на том, чтобы кольцо использовалось в 13 веке. Свадебная церемония. До этого кольца использовались только для скрепления помолвки (а также других важных договоренностей).

Вы можете обменяться душами с невестой

Да, именно это и символизирует большой свадебный поцелуй — обмен душами между женихом и невестой.Еще раньше, чем это христианское верование, римляне использовали поцелуй для скрепления контракта. Поцелуй считался юридически обязывающим. Не знаю, как вы, а я рад, что сегодня достаточно рукопожатия.

Более того, невеста, выходящая замуж в англиканской церкви, должна была поцеловать священника, прежде чем поцеловать жениха. Я бы очень хотел побывать на свадьбе, где священник сказал бы: «Теперь я могу поцеловать невесту».

Где тост?

Мы называем это «тостом», когда пьем за кого-то из-за старинного французского обычая, согласно которому на дно винной чаши клали кусок хлеба — для аромата.

Фу!

тусовщика пили и передавали чашку; когда он доходил до того, кого поджаривали, он осушал его — гренки и все такое. Звучит довольно негигиенично. Но подумайте, насколько больше волнения привнесет хрустящий напиток в традиционный свадебный тост. Я бы выпил за это.

брось мне подвязку

На свадьбах в воздух подбрасывают много вещей: рис (для плодородия), букеты (для удачи и защиты) и подвязки (тоже для удачи). Подвязка моя любимая.

Видимо, в старые добрые времена, когда свадебные платья не стоили столько же, сколько маленькие автомобили, люди на удачу отрывали от платья куски. Подвязка была похожа на хвост какой-нибудь ящерицы: что-то, что можно было сбросить в целях самообороны.

В давней Англии по немного похожему обычаю друзья жениха срывали с них носки и выбрасывали их; кто первым ударит жениха по носу, тот следующим выйдет замуж.

Левти расслабился, правша… Брайди?

Нет, левый свободный, правый крепкий для винтов.Традиционно невеста стоит слева, жених справа. (Хотя еврейская свадебная традиция противоположна этому). Свадьбы раньше были больше похожи на те, которые вы смотрите по дневному телевидению, с подлыми бывшими женихами и другими головорезами, иногда бросающимися к алтарю. Конечно, некоторые незваные гости были героями, просто пытавшимися спасти захваченную невесту. Какой бы ни была причина вмешательства, жениху нужно было держать правую руку свободной, чтобы он мог схватить меч, поэтому невеста стояла в стороне и слева.Я понятия не имею, что случилось, когда жених был левшой.

Используется с разрешения Марты Брокенбро.

10 НЕОБЫЧНЫХ РУССКИХ СВАДЕБНЫХ ТРАДИЦИЙ

С каждой другой культурой приходят разные свадебные традиции и обычаи, и русские невесты могут ожидать одни из самых дерзких, потрясающих и веселых традиций, которые мы слышали.

От полосы препятствий до похищения людей — вот 10 причудливых свадебных традиций прямо из России с любовью.

1. Бегущий в лабиринте

Утром перед свадьбой Жених не может просто вальсировать в дом своей Невесты и проводить ее. Гости невесты устраивают полосу препятствий на лестничной клетке невесты, в которой может принять участие Жених. Для большинства россиян характерно жить в многоэтажных квартирах, поэтому Жених должен давать взятки, проходить викторины и отвечать на дерзкие вопросы, чтобы расположить к себе Невесту. -быть у ее порога.

2. Отдельные вагоны

Несмотря на то, что Жених забрал свою Невесту из ее дома, они должны ехать в двух разных украшенных машинах до первого пункта назначения.

3. Свадьба в ратуше

Несмотря на то, что можно думать о религиозной значимости брачного союза, церковный обряд не имеет официального юридического статуса в России. Если вы едете в СР в Россию, вам необходимо съездить с документами в ЗАГС, ЗАГС.

4. Защита свидетелей

Супружеская пара должна взять с собой на гражданскую церемонию «свидетелей». Обычно это лучшие друзья жениха и невесты!

5.Денежный душ

После того, как юридические формальности улажены, жених и невеста покидают офис вместе со своей семьей и друзьями. На обратном пути к машине их осыпают рисом, шоколадом, монетами, лепестками цветов (а иногда и бабочками) на удачу.

6. Полный рот

Прежде чем жених и невеста покинут семью, они оба обязаны откусить кусок хлеба с солью. По суеверию, тот, кто съест больший кусок, носит штаны в их отношениях и является главой их будущего дома!

7.Исторические съемки

Новая пара проводит следующие несколько часов, фотографируя самые исторические и знаковые места своей страны — некоторые даже отдают дань уважения солдатам Второй мировой войны во время съемок на местности!

8. Роли на большой свадебной вечеринке

Свадебный прием устраивают свидетели жениха и невесты, и их работа состоит в том, чтобы постоянно произносить приятные речи, произносить тосты и дарить радость молодоженам и гостям.

9.Поцелуй и скажи

Если вас пригласили на русскую свадьбу, не смущайтесь, когда гости вокруг вас начнут кричать: «Горько: горка!» По-русски это переводится как «горький» алкоголь, и его обычно выкрикивают, когда произносится тост. были сделаны. Чтобы подсластить горьковатый вкус шампанского, паре предлагается целоваться как можно дольше. Гости участвуют в веселье, считая, как долго пара может целоваться! 1, 2, 3, 4…

10. Вздремнуть невесты

Если жених не следит за своей невестой должным образом, друзья жениха могут похитить невесту! (Конечно, все в хорошем настроении) Но жених должен заплатить своим гостям выкуп, чтобы спасти свою невесту от дерзкого похищения.

Образы Лены Кожиной

7 свадебных традиций, которые исчезли за последнее столетие

Почти век назад невеста из Иллинойса раскрыла свой свадебный дневник. В тонкой книге, обтянутой белой тканью, были пустые страницы, на которых невеста могла записывать подробности своего бракосочетания. Была страница, чтобы описать, как пара познакомилась, еще одна, чтобы отметить помолвку, и несколько, чтобы вставить объявления о помолвке.

Невеста, 18-летняя Марджори Готхарт, похоже, не была впечатлена книгой.Она заполнила только одну страницу — бланк, напоминающий свидетельство о браке. Большим запутанным курсивом она записала, за кого, когда и где вышла замуж. Остальные страницы были пусты.

Эмили Ле Бо Луккези

Небольшой свадебный дневник Марджори был типичен для невест того времени. В книге не было ни одной страницы приемам или предсвадебным вечеринкам. У невесты не было места, чтобы описать место своего приема, музыку, которую играла группа, или поданную еду.Пары той эпохи чаще всего венчались в родительском доме, как правило, в будний день. Щедрые дела, которые сейчас являются обязательными, не становились популярными до 1970-х годов.

Это означает, что обычаи, которые мы сейчас называем «традициями», появились относительно недавно. Субботний вечер с ужином, танцами, центральными украшениями и праздничными подарками не является давней традицией. Для большинства современных свадебных гостей «традиционная» американская свадьба была бы совершенно неузнаваема. Вот семь традиций, которые больше всего изменились за эти годы.

1. Традиционные свадьбы были в будние дни.

Более века назад существовала поговорка, которая помогала невестам выбирать свидание. Понедельник был для богатства, а вторник для здоровья. «Среда — лучший день из всех, четверг — для кроссов, пятница — для проигрышей, а суббота — для неудач». Справочник по этикету Белого дома 1903 года напомнил молодым, светским женщинам о стишке, а также отметил, что субботние свадьбы не только приносили ужасную удачу, но и ужасно немодно.

Гетти Изображений

2. Свадьбы были ранними.

«Ровно полдень», как уверял гид по этикету Белого дома , был самым модным временем для свадьбы. Свадьбы во время обеда были смоделированы по английским традициям и требовали больше усилий, чем свадьба во второй половине дня, для которой требовался только прием.

3. Приемы были необязательными.

Еще в начале 1960-х годов многие пары воздерживались от приемов, даже если они венчались в церкви.Эта практика была настолько распространена, что в популярном руководстве 1961 года «Контрольный список для идеальной свадьбы » подробно описывалось, как следует упорядочивать линию приема, «если приема не будет».

Гетти Изображений

Для многих пар свадьба состоялась дома в присутствии лишь нескольких членов семьи и свидетелей. Руководство 1879 года, Свадебный этикет и обычаи приличного общества, напомнило парам, венчающимся дома, что никакого шествия не ожидается.Пара вошла в комнату и вместе встретилась лицом к лицу со свадебным чиновником. После этого обычно подавали закуски, но лишь немногие семьи устраивали изысканные трапезы.

4. Приемы были просты.

Для пар, устроивших празднование после свадьбы, прием обычно ограничивался тортом и пуншем. Не было никаких закусок, раздающихся винных стюардов или десертных баров. Общественные страницы в газетах сообщали об этих простых событиях, но рассматривали их как сложные события. Например, на одном приеме в Северной Каролине в 1961 году местная газета сообщила, что гостям подавали торт и пунш «из хрустальной чаши», что явно заслуживает внимания.История даже отметила, что кубики льда в пунше имели форму сердец.

Гетти Изображений

5. День был самодельным и недорогим.

На большинстве приемов с тортом, пуншем или завтраком члены семьи должны были обслуживать гостей. Эта практика была настолько распространена, что в газетных объявлениях о свадьбе даже указывалось, кто из членов семьи работал в качестве обслуживающего персонала. Например, на одной свадьбе в Нью-Гэмпшире в 1951 году газета отметила, как тетя невесты и двоюродные братья подали завтрак всем гостям.Список гостей был особенно большим — 200 человек — и невеста наняла шесть теток и пять двоюродных братьев, чтобы обслуживать толпу.

6. Родители не всегда платили.

В книгах по этикету

, таких как руководство White House , четко указано, что родители невесты несут ответственность за большую часть расходов. И хотя это было стандартом для многих супружеских пар, было много культурных сообществ, у которых были другие обычаи. Например, на протяжении 1920-х годов итало-американские женихи отвечали за оплату приема, обеспечение безопасности дома и меблировку новой собственности.Некоторые невесты смогли выбрать мебель для нового дома и отправить счет своим женихам.

7. Медовый месяц и дом имели прецедент.

Многие современные пары тратят значительные суммы на кольца и приемы, но ни один из этих расходов не является давней традицией. Например, в каталоге Sears 1909 года были страницы колец, в том числе «детские кольца», которые покупали для модных младенцев. Для женщин были кольца с жемчугом, рубинами, сапфирами и бриллиантами, но ни одно из них не было обозначено как обручальное или обручальное.Стандартное обручальное кольцо представляло собой золотую полосу, согласно руководству 1879 года, Свадебный этикет и обычаи вежливого общества, , которое утверждало, что находится на вершине элитных свадебных тенденций.

1909 Sears Каталог

Эмили Ле Бо Луккези

Без приема или кольца, чтобы компенсировать расходы, пары вкладывают свои деньги в медовый месяц и проживание после свадьбы. Свадебный дневник Марджори отразил эту ценность. В маленькой книжке было несколько страниц для записи воспоминаний о медовом месяце и вклеивания фотографий.В следующем разделе она описала новый дом пары и добавила фотографию. Однако Марджори тоже предпочла этого не делать. Кажется, единственное, что имело значение, это то, что она и Сэмюэл Бауэрс были женаты.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

20 еврейских свадебных традиций, которые вы должны знать Susan Shek Photography

Независимо от того, религиозны вы или нет, участие в еврейских свадебных традициях — это опыт на всю жизнь! Я всегда с удовольствием фотографирую еврейские свадьбы, потому что они наполнены глубокой преднамеренностью и эпическими праздниками.Это такой красивый и забавный баланс!

Какие еврейские свадебные традиции существуют?

Если вы не знакомы с иудаизмом, он варьируется от православного, традиционного до современного. Заблаговременное знание того, чего ожидать, гарантирует, что вы не останетесь в неведении. Это придаст вам больше уверенности в праздновании еврейской свадьбы, и кто знает, этот опыт может заставить вас узнать еще больше о вере и культуре. Даже некоторые из моих собственных друзей обратились в иудаизм, потому что они так привержены своей религии!

Хачнасат Каллах

Традиционно это был праздник невесты, на который вместе с ней приходили друзья и семья.Это происходит перед церемонией, но теперь это может произойти в сочетании со столом жениха (см. ниже).

Тиш

Стол жениха — это место для предцеремонийных сборов с едой, напитками и празднествами. Жених и мужчины свадьбы готовятся вместе.

Пост

Брак — это символический завет, поэтому, как и в Йом Кипур , День Искупления, некоторые пары постятся. В преддверии их первого совместного ужина после церемонии.Эта еврейская свадебная традиция проводится не слишком часто, чаще на традиционных свадьбах.

Бедекен

Это одна из самых красивых еврейских традиций. Подобно первому взгляду, bedeken — это вуаль невесты, которую ее будущий жених накрывает. Это интимный момент, когда жених благоговейно закрывает ее лицо фатой. Это должно символизировать то, что они два разных человека даже в браке, и что он ценит ее внутреннюю красоту.

Кетуба

Как одна из древнейших еврейских традиций, этот документ является частью еврейского гражданского права.В нем описываются обязанности жениха и невесты друг перед другом. Подобно светскому брачному договору, это юридический документ, в котором описаны различные меры защиты и права. Документ подписывается перед двумя свидетелями, а затем зачитывается гостям перед церемонией.

Прогулка к хупе

Еще одна приятная традиция, когда родители жениха провожают его к хупе – или алтарю. Вскоре за ними следуют невеста и ее родители.

Клятвы

Как и любая другая свадьба, свадебная церемония состоит из обмена клятвами пар под хупой (alter).Однако еврейский алтарь очень своеобразен. У него четыре угла, как у крыши, символизирующие новую совместную жизнь пары.

Кружение

С годами это принимало множество форм. Традиционно невеста кружилась вокруг своего жениха, чтобы защититься от зла. Кроме того, это может символизировать создание новой семьи, и пара может кружиться вместе.

Эрусин или Кидушин

Это собственно обручальная часть церемонии.Они пьют вино и завершают освящение кольца.

Ниссуин

Во второй части церемонии произносится свадьба.

Шева Брахот: семь благословений

семь благословений — это древний ритуал, во время которого семья и друзья могут произносить благословения. Иногда (с вином) похожие на нерелигиозные тосты. Они могут быть даны на иврите и/или английском языке.

Разбивание стекла или тарелок

Это одна из самых известных еврейских традиций.Большинство думает, что это праздник, хотя на самом деле это может означать разрушение Храма. Это символизирует, что в браке бывают как трудные, так и радостные времена.

Мазел Тов!

Вы наверняка слышали крики «Мазел тов!» на мицве или на свадьбе, но что означает радость? На идиш прямой перевод похож на «Удачи!» или «Поздравляем!»

Йихуд

Это время, отведенное для того, чтобы молодожены могли вместе порадоваться наедине – обычно около 20 минут.Они могут вместе насладиться первой едой или даже перекусить сладким, чтобы насладиться моментом!

Хамоци

Благословения над халой. Обычно исполняется дедушкой или дядями.

Мизинке

Эта еврейская свадебная традиция предназначена для родителей последнего ребенка, вступившего в брак. Родители сидят в центре танцпола с коронами на головах, а люди танцуют вокруг них и поздравляют их. Я лично люблю эту идишскую песню Мизинке, которую поет Милла Йовович! Голос у нее такой хороший!

Хора

Приготовьтесь танцевать хору на еврейской свадьбе.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты:
<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>