Венчание в армянской церкви правила: Венчание в армянской церкви в Москве

Венчание в армянской церкви в Москве

Армянские свадьбы проходят с особенным размахом. Традиционная армянская свадьба предусматривает таинство венчания, во время которого жених и невеста становятся супругами перед Богом.

Компания «R-event» проводит национальные праздники, уделяя повышенное внимание особенностям традиций. Сотрудники нашей компании организуют для Вас венчание в армянской церкви.

Венчание в церкви становится началом духовного брака. Поэтому к венчанию необходимо подойти осознанно, это таинство проводится только по обоюдному согласию любящих людей.

Венчание в армянской церкви – это волнительное событие, которое навеки соединят сердца двух людей. Поэтому к организации этого торжества необходимо подойти серьезно и доверить все подготовительные мероприятия профессиональной компании.

Особенности армянского венчания

Традиционное армянское венчание проводится с участием каворов – посаженных родителей. Роль посаженных родителей – следить за тем, чтобы дорогу молодым никто не перешел, для этого один из посаженных родителей держит перед невестой свисающий пояс жениха.

В армянском народе металл ассоциируется с оберегом, защищающим от злых духов. Поэтому, когда осуществляется армянское венчание, посаженные родители держат над головами жениха и невесты ножны и меч.

Еще одна особенность армянского венчания состоит в том, что во время обряда священник повязывает руки жениха и невесты шнуром из красной и зеленой нити, концы которого запечатываются воском.

Специалисты нашей компании хорошо разбираются в особенностях национальных праздников, поэтому успешно организуют и проводят мероприятия любого масштаба.

Наши услуги по организации армянского венчания

Благодаря усилиям компании «R-event» венчание в армянской церкви будет организовано на высшем уровне, мы берем на себя решение следующих вопросов:

• Мы посоветуем церковь, в которой можно провести церемонию венчания;
• Мы договоримся со священнослужителем, чтобы беседа прошла в удобное для Вас время;
• Наши сотрудники договорятся о времени и дате проведения венчания;
• Позаботимся о необходимых для венчания принадлежностях;
• Составим пригласительные для гостей;
• Организуем видео- и фотосъемку венчания;
• Оформим вход в церковь живыми цветами.

Компания «R-event» проведет венчание в армянской церкви, которое станет началом Вашей крепкой и счастливой семейной жизни.

Венчание в Армянской церкви, оформленное и организованное нашей компанией:

Поделиться с друзьями

Также советуем

Таинство Венчания в Армянской Апостольской Церкви — Аватамк

Благодать Святого Духа невидимо объединяет два отдельных человеческих существа в единое духовное целое, наподобие того, как два раздельных вещества например песок и цемент, соединяясь при помощи воды, становятся качественно новым, неразделимым веществом.
И, как вода, в этом примере является связующей силой, так и Благодать Святого Духа является в Таинстве Брака силой, связующей мужчину и женщину в качественно новое, духовное соединение — христианскую семью.
Причём, цель этого соединения не только в продолжении рода и взаимопомощи в быту, но главным образом, в совместном духовном совершенствовании, в умножении Благодати, потому что христианская семья — это Малая Церковь Христова, христианский брак — одна из форм служения Богу.

Наставление — подготовление.

Молодожены, испытывая любовь друг ко другу, должны стараться всячески укреплять свою душевную тесную связь. Таинством венчания образуется внутренний союз, содержащий в себе мир. Т.е. в этом союзе заложено основание мира, а сам союз является плодом любви. Такой любовью жили первозданные люди, Адам и Ева, когда Бог постоянно присутствовал рядом с ними, а сами они находились в постоянном общении с Богом. Согрешив, человек лишился этой любви и подобного союза. Однако Бог не покинул человека, но пришел и Своей любовью, соединился с человеком и в этом единении создал в людях все необходимое для воцарения мира.

Иисус Христос в Своей молитве к Отцу обращается со словами: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 27:20–21).

Принципом достижения единения является исполнение любви. Любовь проявляется в устремленности к тому, чтобы в конце концов достичь желанного союза. Если мы осуществляем это страстное желание для низких суетных мирских нужд, то растрачиваем Божий дар, и это уже не любовь. Как в свете нет тьмы, так и в любви нет места отрицательным проявлениям, следовательно, любовь стремится к добру, счастью, миру, искренности, в конце концов, ко всему тому, что дает нам положительный импульс, возвышая человека над низменными желаниями. В любви обитает Сам Бог и освящает ее Собой. Иисус сказал об этом предельном счастье единства так: «Отче Святой! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (Ин. 17:11), «И славу, которую Ты дал Мне, я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них и Ты во Мне; да будут совершенны во едино, и да узнает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною … да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет и Я в них» (Ин. 17:22–24, 26).

Семья — это божественная любовь в миниатюре, становление которой Церковь основывает святым таинством Венчания (арм. псак). Этим таинством две далекие друг от друга личности, мужчина и женщина, получают божественное благословение, соединяются друг с другом таинственным образом, становятся одной плотью и, становясь на путь вечного совместного жития, по примеру Христа и Его Церкви, посвящают себя стараниям для преуспеяния в достижении царствия Божия, чтобы вместе с семьей войти в него.

Чин венчания в Армянской Апостольской Церкви в русском переводе

Иногда мы неверно воспринимаем таинство бракосочетания, глядя на него лишь плотскими глазами. Поэтому необходимо хорошо осознавать, что помимо телесной, брак, содержит в себе принцип духовной поддержки, основанный на любви.

Первая женщина была создана не только для продолжения рода, но Бог сказал:
«Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18).
Бог дал человеку друга жизни, следовательно, любить друг друга не означает любоваться друг другом, а иметь супругам одну цель, вместе идти к ней, и на этом пути поддерживать и быть помощниками один другому.

Женам и мужьям необходимо помнить слова апостола Павла:

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее…» (Еф. 5: 22-25)

Таинство венчания — теснейший союз из когда-либо заключаемых, который вообще могут установить два человека. Ни родственная, ни дружеская связь не может создать такую степень близости между двумя людьми.

Бог, сотворивший человека, его призвал так же к любви, фундаментальному и врожденному призванию всякого человека. Ибо человек создан по образу и подобию Бога, Который Сам есть Любовь. Поскольку Бог создал человека мужчиной и женщиной, их взаимная любовь становится образцом абсолютной и нерушимой любви, какой Бог любит человека. Она является благой, более того очень благой в очах Творца. Эта любовь благословенная Богом, предназначена плодоносить и воплощаться в общем деле сохранения творения: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1:28).

Священное Писание утверждает, что мужчина и женщина были созданы друг для друга: «Не хорошо быть человеку одному». Женщина, «плоть от плоти его», то есть его творение, равная ему самая близкая, дана ему Богом в качестве помощи, представляя таким образом Бога, Который есть «помощь наша». «Поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть» (Быт. 2:18–25).

Сам Господь указывает на то, что это означает нерушимое единство двух жизней, напоминая каков был «в начале» Замысел Божий: «Так что они уже не двое, а одна плоть» (Мф. 19:6). Ни один человеческий союз не может сделать мужчину или женщину семьей для царствия Божия кроме супружества, которое святым таинством Церкви исполняется Божиим благословением и становятся частью Его царства.

На этом пути пары должны не только соблюдать внешние приличия, но и внутреннее достоинство — духовно. Бог есть любовь, и наше блаженство осуществляется единением с Богом в любви, следовательно, нет любви, нет блаженного союза там, где нет Божиего благословения. А единство ради наслаждения, вне любви и истины, не может быть частью осуществления Божиего царства в этом мире. Так что в супружестве не плотское должно быть целью, а духовное. Поэтому апостол Павел, говоря об истинной супружеской любви, подчеркивает большое значение брака: «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф. 5:32).

Церковь не настаивает на исключительно духовном характере семейного счастья, Она также признает и его мирскую составляющую, при этом отвергая рабское служение принципу «наслаждайся».

Таинство Венчания

«Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их и сказал:
посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей и будут два одной плотью, так что уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». (Мф. 19:4–6).

Таинство Венчания было установлено Богом еще в Раю (Быт. 2:18,22–24).

В христианской Церкви во время таинства венчания мужчина и женщина молитвой и благословением священника объединяются с целью создания семьи и получают дар Святого Духа. Даром этим укрепляется единство их как нерушимого союза во все дни их совместной жизни, чтобы родили детей и воспитали их в христианском духе.

«Велика тайна» (Еф.5:32) этого заключенного на земле союза, поскольку христианское венчание и семья — миниатюрный образ великого и несказанного небесного таинства: нерушимого союза Господа нашего Иисуса Христа и Его Церкви. Как жених, оставив отца своего, идет к невесте, так и Иисус, оставив Отеческий Престол, пришел к Своей невесте, Церкви, и нерасторжимо соединился с ней.

Пример осуществления божественной этой любви — христианская семья, становление которой Церковь заверяет святым таинством Венчания. Таинством этим двое, мужчина и женщина, получают божественное благословение, таинственным образом соединяются друг с другом, становятся одной плотью и, становясь на путь вечного совместного жития, по примеру Христа и Его Церкви, посвящают себя стараниям для преуспеяния царства Божия.

На этом пути пары должны не только соблюдать внешнюю благопристойность, но и внутреннее благочестие. Так что в супружестве не должно преобладать плотское, но духовное. В частности, во время Венчания кольца, которые надевают на палец жениху и невесте, являются знаком нерушимости их союза, а горящие свечи — духовной радости и ниспосланного свыше дара. Венцы, возлагаемые на головы молодоженам, это знак их целомудрия, поскольку Венчание свято, и необходимо беречься прелюбодейных устремлений. Вино пьют в знак того, что и радости и горести совместной жизни испытывать будут вместе.

Условия супружества

В преддверии создания здоровой и крепкой семьи Церковь предлагает молодым парам рассмотреть следующие условия.

Одна из важнейших целей супружества — деторождение. Следовательно, для супружеской связи необходимо телесное здоровье. Исходя из соображений о здоровье, запрещается венчать женоненавистников, скопцов, а также тех, о ком известно, что они бесплодны.

Необходимы также зрелость и совершеннолетие как для физического и духовного здоровья нового поколения, так и для утверждения идеи любви и нравственности. При этом женщина должна быть зрелой (17 лет), а мужчина старше нее (20–25 лет). Важна также и родственная связь. В XIII веке Армянская Церковь установила, что женящиеся должны отстоять друг от друга на семь колен (сын отстоит от отца на одну ступень, одно колено, внук — на две, т.е. количество рождений между двумя лицами исчисляется ступенями или коленами; двое братьев или сестер отстоят друг от друга на два колена, муж и жена не разделены коленами, т.к. являются одним телом).

Церковь считает необходимым, чтобы парень и девушка, желающие вступить в брак, были крещены и миропомазаны. Церковь запрещает брак христианина (христианки) с инаковерующей (инаковерующим) за исключением того случая, когда она (он) примет христианство.

Основа взаимной любви — единоверие, поскольку духовный рост людей достигается верой. Мужчина дому глава, женщина — его сердце, так что голова и сердце по взаимному согласию связываются любовью и преданностью.

Необходимо, чтобы таинство Венчания совершалось священником в церкви, в присутствии свидетелей (арм. хачехбайр, кавор) и народа. Венчание, которое совершается тайно, считается недействительным. Венчание можно повторить, если один из супругов скончался. Церковь позволяет исполнять таинство Венчания лишь дважды: «Канон девственного венчания» и «Канон второго венчания». Третий брак непозволителен.

Венчать запрещено в следующие дни:

1. во все без исключения воскресные дни года,
2. по всем средам и пятницам (за исключением среды и пятницы между Новым Воскресеньем и Вознесением),
3. в дни поминовения усопших, следующие за каждым из пяти великих праздников,
4. в праздники Рождества, Наречения (или Обрезания) Господня, Сретения Господня, Благовещения и Вознесения,
5. во все дни Великого поста и первые восемь пасхальных дней,
6. во все пять дней каждого недельного поста: Передового, Преображенского, Успенского (Святой Богородицы), Воздвиженского, Рождественской Пятидесятницы и Рождественского.

Венчание можно совершать, когда запретный день клонится к вечеру, при условии, что следующий день не запретный.
Венчание нерасторжимо ни государственной, ни какой-либо иной человеческой властью: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6). Как невозможно разлучить Христа с Его Церковью, так невозможно и развести человека с его женой. Церковь, толкуя евангельские строки о супружестве (Мф.5:32, 19:3–10, Мк. 10:2–12, Лк. 16:18), совершает расторжение брака только по причине прелюбодеяния.

Условия расторжения брака

Армянская Церковь, считая законный брак нерушимым, тем не менее, разрешает развод, когда один из супругов:

1. совершил прелюбодеяние,
2. болен неизлечимой и заразной болезнью,
3. одержим либо помешан,
4. без вести отсутствует семь лет.
Венчание недействительно, когда
1. исполнено тайно,
2. исполнено насильно,
3. женящийся (выходящая замуж) имеет законную супругу (законного супруга).

Бесплодие не является причиной расторжения брака. Перемена вероисповедания также не причина для развода, но он позволителен, если есть случаи религиозного насилия.

Таинство Венчания совершается Церковью, чьей главой является католикос и лишь она, обладает властью расторгнуть брачный союз.

«Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы» (Кол. 18–19).

Автор: Лукас Ваан Закарян

Перевод: Марианна Арзангулян

Венчание в Армянской Апостольской Церкви, армянское венчание, венчание в армянской церкви, венчание у мусульман, Храмы Армянской апостольной церкви

В ходе исторических событий народ Армении оказался расселенным по различным территориям, и до сих пор многие коренные жители этой страны вынуждены жить диаспорами. Главным фактором, объединяющим всех армян, является религия. Так сложилось, что в Армении существовала и продолжает существовать Армянская апостольская церковь, в храмах которой стремятся заключать свои браки все армяне. Дело в том, что именно религия поддерживает культурную и языковую связь внутри народа. Именно поэтому главным событием в жизни любого армянина становится венчание, в котором он демонстрирует как свою любовь, так и преданность традициям своего народа. Храмы Армянской апостольной церкви в Москве можно посмотреь тут — Yandex

Прежде чем вступить в законный брак, будущим супругам приходится проходить несколько этапов подготовки. Так, армянское венчание предваряется неформальной встречей, которая проходит за несколько недель до самого обряда и называется «ншандрек», она, по сути, выполняет функцию помолвки. Это событие в большей степени наполнено народными традициями и связано с одним главным моментом – получением согласия родителей на проведение венчания и их благословения. В этот день молодые обмениваются кольцами, но носят их на правой руке, а уже после самого венчания переодевают на левую.

Сам обряд венчания происходит через некоторое время после помолвки, так как по традиции молодым дается возможность поближе узнать друг друга, будущих родственников и новых друзей. По традиции, венчание в армянской церкви происходит в присутствии большого количества родственников. Любопытным фактом является то, что главными свидетелями обряда становятся крестный жениха и его супруга (либо другая женщина). Этот обычай связан с тем, что в религиозной сфере жизни именно крестный исполняет роль отца для жениха, а значит, он должен засвидетельствовать его брак.

Обычно церемония венчания начинается с чтения молитвы «Отче наш» на армянском языке. Молитву должен произносить как священник, так и молодые. После этого уже сам священник вместе с хором поет ряд молитв, по канону соответствующих обряду венчания. После этого наступает момент повторного обмена кольцами, но уже при участии священника. Для этого он забирает кольца у молодых, освящает их, а затем помогает им надеть их на палец избранника. После этого следует череда вопросов, на которые жених и невеста должны дать утвердительные ответы, которые послужат основой их будущего брака. Например, жених должен согласиться заботиться о своей будущей супруге и быть главой семьи, а вот невеста должна пообещать быть всю жизнь покорной своему мужу. На самом деле, такие вопросы являются стандартными для многих патриархальных культур и религий. Так, венчание у мусульман также завершается схожими вопросами.

После того, как молодые отвечают на вопросы, слово вновь берет священник. Он читает несколько молитв, благословляет молодых и передает крест в руки крестного отца жениха, который он должен держать над головами молодых. Затем священник надевает на головы жениха и невесты золотые короны, которыми они, склонив головы, должны соприкоснуться. Все эти действия символизируют снисхождение благодати на молодых и получение ими благословения на всю будущую совместную жизнь.

Разумеется, особое внимание уделяется и самим гуляниям после венчания. В традиционных армянских семьях свадьбу справляют на протяжении трех дней, каждый из которых оканчивается пышным банкетом. Первый день празднования является совместным, где молодые получают подарки от родственников и близких. На второй день молодожены отправляются гулять со своими друзьями, а уже на третий день невеста приходит на гуляния в дом к своему жениху и его родителям.

Кроме пышных традиций обряда венчания, существует множество правил и для будущей семейной жизни. Так, из-за того, что свадьба молодых приравнивается к объединению двух семейств, принято знакомиться со всеми родственниками. Кроме того, в ходе этого знакомства, родственники жениха обещают родителям невесты, что он будет разумным и преданным мужем. Аналогичные обещания дают и родители невесты. Именно благодаря такой системе взаимного поручительства армянские семьи столь крепки, ведь за спиной каждого из супругов стоит вся его семья, поддерживающая в трудную минуту и дающая верные советы.

5Dbabtism

Описание: Венчание в Армянской Апостольской Церкви, армянское венчание, венчание в армянской церкви, венчание у мусульман, Храмы Армянской апостольной церкви — в Москве

Հարցեր քահանային | Qahana.am

1. Я замужем уже 17 лет. Мой муж не желает повенчаться в церкви. Это не станет причиной распада нашей семьи?  

15/4/2. Хочу спросить относительно брака: если наши прадедушки были братья, и мы являемся родственниками в четвёртом поколении, можем ли мы венчаться?  К тому же, у нас разные фамилии.

15/4/3. Вам не кажется, что при венчании в церкви, когда священнослужитель спрашивает невесту, будет ли она покорна своему мужу, тем самым попираются права женщин? И традиция «подношения красного яблока невинности» в современном мире разве не устарела и, опять-таки, разве не попирает права женщин? Почему то же самое не требуется от мужчин?

15/4/4. Мой друг католик, он разведён. Он развёлся до того, как мы встретились, его жена бросила сама. Мы оба верующие, но не можем пожениться в церкви, так как он уже был женат. А в Армянской Апостольской церкви нам тоже нельзя пожениться?

15/4/5. Почему во время свадебных церемоний нужно класть деньги на блюдо для священника? Это плата священнику, или добровольное пожертвование по желанию человека? Может ли венчание совершаться без денег?

6. Почему во время венчания жених трижды говорит «господин есмь» («терь эм»), а невеста трижды говорит «покорна есмь» («’хназанд эм»)?

15/4/7. Можно ли невесте надеть на свадьбу белое платье с чёрным поясом?

15/4/8. Знакомый мне мужчина развёлся 10 лет назад и имеет ребёнка. Недавно он встретил другую женщину, и так случилось, что она переехала к нему в дом без свадьбы, так как тогда со смерти его матери ещё не прошло 7 дней. Сейчас эта женщина беременна и хочет выйти замуж по всем правилам – свадебное платье, сувенирчики, церковь… Но разве не грех венчаться в церкви беременной женщине?

15/4/9. Я хочу жениться на дочери дочери тёти моего отца. Позволителен ли наш брак с точки зрения Церкви? В сколько колен получается разница между нами (я – мой отец – мой дед – сестра деда – дочь сестры деда – внучка сестры деда)?

15/4/10. Один из наших знакомых несколько месяцев назад увёз девушку.  13 февраля устроили свадьбу, на женщину на третьем месяце беременности надели белое платье, в церкви совершилось таинство венчания. Разве это правильно? 

Армянские свадебные традиции — Телеканал «Моя Планета»

Хотелось бы отметить, что официальное рождение нашей семьи происходило в два этапа. Первый – регистрация брака перед государственными органами в ЗАГСе города Москвы. Вторая – венчание в армянской церкви города Армавир и торжественное застолье с приглашенными гостями в ресторане.

Поскольку супруг мой русский, то в нашем праздновании присутствовали помимо армянских еще и русские обычаи. Такие как встреча молодоженов караваем с солью, разбивание тарелок перед входом в помещение и т.п. Но многие из армянских обрядов схожи с русскими.

Так, например, в России традиционно мать жениха встречает молодоженов хлебом с солью и с напутствующими словами, а после молодых, остальные гости перед тем, как войти в дом, обязаны отломить краюшку хлеба, макнуть ее в соль и съесть. Согласно армянской традиции мать невесты на обе плечи каждого из молодых укладывает по лавашу. Кроме того, у армян принято угощать молодых ложкой меда в качестве пожелания сладкой жизни. Таким образом, обе хлебные процедуры символизируют пожелания родителей достатка и благополучия молодой семье. Нас же встречали родители со стороны жениха – караваем с солью, со стороны невесты – лавашем и медом.

За столом молодоженов обычно усаживают крестных отца (кавор) и мать (кавор кин) по правую сторону, и незамужнюю девушку (харснакуйр) и неженатого парня (азаббаши) по левую сторону от молодой пары. Нередко кавора назначают тамадой. При этом кавор в армянской семье — это и шафер на свадьбе, и крестный на венчании и потом крестный всех будущих детей у молодоженов. Но, в отличие от русских православных традиций, где крестный и крестная не должны состоять в официальном браке, в армянской церкви это разрешается. Так, нашими крестными на свадьбе были супруги, которые были крестными при моем крещении.

В старых армянских традициях, стороны до свадьбы обсуждали количество «макаров» (делегатов), которые пойдут за невестой. Макары окружали как телохранители жениха и охраняли его от всяких неожиданностей. В условиях исторического окружения армян турками, курдами и другими враждебными племенами была велика опасность кражи армянских девушек, поэтому макары – это скорее мужественные вооруженные молодые парни (20-50 чел), задачей которых являлась безопасность всей свадебной процессии.

Процессия Макаров приближалась к дому невесты с громкой музыкой, восклицаниями и шумом, молодежь из числа гостей со стороны невесты встречала их тоже с шумным весельем. С течением времени потребность в вооруженных сильных макарах отпала, но традиция шумного шествия к дому невесты осталась.

В день торжества перед домом или во дворе невесты шумной толпой танцуют женщины из близкой родни жениха. Они преподносят «сини» — подносы с подарками невесте. В одном подносе — свадебный наряд невесты со всеми аксессуарами, в другом — подарки отцу, матери и всем остальным членам семьи, а в третьем – изысканные напитки, фрукты и сладости. Они с этими подносами танцуют до тех пор, пока со стороны невесты близкие женщины и девушки не возьмут у них это из рук и не вручат в ответ символические маленькие подарки. Эти сини потом мать невесты наполнит подарками и пошлет обратно матери жениха.

Согласно древним поверьям подвенечное платье дарят традиционно родители будущего мужа. Невесту одевают во все, что ей принесли на подносах — сини. Когда выводят из дома невесту, ее брат или другой близкий родственник, (мальчик –подросток) у ворот перекрывает путь молодым и не хочет отпускать свою сестру. Тогда ему кавор дает символический выкуп. На нашем торжестве первая часть песен и плясок была опущена, но двоюродный брат школьного возраста настоял на выкупе, придерживая дверь кинжалом, и отпустил всех из дома только после щедрого денежного вознаграждения со стороны крестного.

Армянская свадьба отмечается с большим размахом, и в ней участвуют все родные и близкие. Обычно на свадьбу приглашают всех ближних и дальних родственников, друзей, друзей родственников и просто мало знакомых людей. В некоторых селах в торжестве могут принять участие абсолютно все жители села. Так, самая скромная по-армянским меркам свадьба состоит из 50-100 человек. На свадьбе моих родителей принимали участие около 300 гостей и размещали их в шатрах, протянутых прямо на проезжей части улиц. Наша свадьба была совсем скромной, поскольку на нее были приглашены лишь 50 человек из числа родственников.

Таинство Венчания совершается Церковью и это теснейший союз из когда-либо заключаемых, который вообще могут установить два человека. В России венчание воспринимается в качестве серьезного шага, и не каждый готов пойти на него. В то время как в Армении ЗАГСу отводят второстепенное место и брак считается заключенным только после венчания в церкви.
Сама процедура венчания очень схожа с православной. Таинство венчания начинается с моментам, когда жених с невестой заходят в храм и становятся в центре зала. Перед ними обычно стоят с зажженными свечами харснакуйр и азаббаши, позади пары встает крестный со своей супругой. Справа от священника должен стоять жених с крестными, а по левую руку – невеста с харснакуйрем и азаббаши.

Обычно церемония венчания начинается с чтения молитвы «Отче наш» на армянском языке. После этого уже сам священник вместе с хором поет ряд молитв, по канону соответствующих обряду венчания. После этого наступает момент повторного обмена кольцами, но уже при участии священника. Для этого он забирает кольца у молодых, освящает их, а затем помогает им надеть. Следует также учесть, что как обручальные, так и венчальные кольца молодожены надевают на указательный палец левой руки (в России – правой). Поэтому после ЗАГСа мы носили кольца на правой руке, после венчания – на левой, а в Грузии уже вернули на правую руку (как и в России, в Грузии кольца носят на правой руке).

Когда кольца надеты, батюшка соединяет руки новобрачных, вкладывая правую ладонь невесты в правую ладонь жениха. Далее следует кульминация свадьбы. Священнослужитель задает жениху вопрос: «Сын мой, готов ли ты до конца жизни быть главой семьи и заботиться о своей жене?» Вопрос к невесте звучит несколько по-другому: «Дочь моя, готова ли ты до конца жизни быть покорной твоему мужу?». Если и жених, и невеста дают положительные ответы, то брачный союз состоялся.
Разница в вопросах к жениху и невесте отражает традиционные, патриархальные представления армянской семьи. Мужчина является главой семьи, что и подчеркивает церемония венчания. Сейчас мужчина и женщина в армянской семье полностью равноправны и многие современные армянские женщины успешно работают, занимаются бизнесом, но все-таки традиционные представления о семейной гармонии у армян сохраняются.

После заключения брачного союза священник и хор исполняют духовное песнопение «Ура Лер Сурб егехеци»(Радуйся, Святая Церковь). Далее читается молитва, в которой батюшка просит Господа благословить новый брачный союз. Священник читает благословляет молодых и передает крест в руки крестного отца, который должен держать его над головами молодых. Затем священник надевает на головы жениха и невесты золотые короны, которыми они, склонив головы, должны соприкоснуться. Все эти действия символизируют снисхождение благодати на молодых и получение ими благословения на всю будущую совместную жизнь.

В конце церемонии молодым преподносится бокал вина. Они пьют вино из одного бокала. Наступает самая трогательная процедура венчального обряда: молодая пара, стоя на амвоне, у алтаря, принимает поздравления родных и близких. После завершения венчания молодожены обычно ставят свечи около какой-либо иконы и вместе с родственниками и друзьями покидают храм, чтобы отпраздновать свадьбу.

После выпускания голубей и небольшой фотосессии, проведенной в центральном парке города рядом с церковью, мы направились в ресторан, расположенный в непосредственной близости от церкви и парка, где нас уже ждали гости. Абсолютно весь сценарий ресторанного торжества с совместным дуэтом молодых, свадебным вальсом и прочим составлялся мной в соответствии с принятыми в Армении и России практиками празднования. Среди отличительных армянских особенностей можно выделить кражу туфли невесты и таросики.

Армянские таросики представляют собой небольшие красивые сувениры – корзиночки, мешочки, коробочки с конфетами и драже. Смысл заключается в том, что в таросике спрятана частичка любовной сладости брачующихся. Что характерно, в таросиках должно находиться нечетное количество конфет, поскольку оно ассоциируется с единым неделимым целым вновь образованной семьи.

Слово таросик сформировалось как уменьшительно-ласкательное от армянского слова «тарос». Обычно говорят: «тароса кез», что переводится как «передаю тебе». Таросики используются на свадьбах и крестинах, а эти праздники являются одними из самых важных и счастливых событий в жизни каждого человека. Армянский народ очень добрый и гостеприимный, вот и было решено в далеком прошлом, передавать частичку своего счастья гостям, разделяющим с Вами радостное событие, в виде таросика.

Чаще всего, таросики вручают незамужним девушкам после бросания букета невесты. Девушка, получившая таросик, должна перед сном съесть конфеты, а сам таросик подложить под подушку. Согласно поверью, в первую брачную ночь молодоженов совершившая указанное девушка увидит во сне своего суженного.

Кроме того, на армянской свадьбе принято щедро благодарить музыкантов, поскольку ни одна свадьба не проходит без зажигательных танцев до упаду. Гости вручают деньги, предназначенные для музыкантов, не им самим, а танцующей паре. Пока длится танец, танцующим (в данном случае жениху с невестой и обычно даже только одной невесте) в руку между пальцами закладывают денежные купюры. Эти купюры она по окончании танца должна отдать музыкантам. Кстати сказать, такая форма благодарности музыкантам существует и по сей день. В нашем случае, да и во многих городах, уже не играет живая музыка, с диджеем договариваются на определенную сумму, а собранные на свадьбе деньги молодожены оставляют себе.

В старину мать невесты должна была оставаться у себя дома и не принимать участия в свадебном пиршестве, но сейчас эта традиция уже изжила себя. Свадебное пиршество продолжается до поздней ночи, после чего гости расходятся и остаются только близкие родственники.

В традиционных патриархальных армянских семьях остается и соблюдается обряд подтверждения невинности будущей жены. После первой брачной ночи в родной дом честной и ответственной невесты отправляется гонец с хвалебным для родителей красным яблоком. Но сейчас эта традиция уже изжила себя, не смотря на то, что в Армении все еще действует культ девственности.

Армянский Обряд Венчания в Венеции

Венеция – это особое место для свадьбы, ведь во всем мире она по праву считается городом влюбленных. Также это просто идеальное место для армянских пар, которые хотят сопроводить свой брак религиозной церемонией. Любопытный факт, в Венецианской лагуне есть остров, называемый Сан-Лаззаро-дельи-Армени, где расположен один из самых почитаемых армянских монастырей в мире. Этот остров является одним из самых маленьких в Венеции, он расположен в тихом и спокойном месте вдали от толп туристов и, таким образом, представляет собой идеальное место для свадьбы с типичным армянским ритуалом.

Как только вы прибудете на остров (дорога на катере от площади Сан-Марко составит не более 10 минут), вы сразу почувствуете глубокое внутреннее спокойствие. Единственное здание на острове – это монастырь, двери и тайны которого вам с радостью откроют монахи, живущие при нем. Мы уверяем вас, это место достойно посещения! Вы будете очарованы красотой внутреннего двора и зеленого сада, а также трехнефной церковью с апсидой, украшенной мозаикой.

Многие армянские пары со всего мира справляют свою свадьбу в этом очаровательном месте, которое, кроме того, уникально своим географическом расположением, и мы с гордостью предлагаем свою помощь в организации вашего особого дня.

Вы хотите организовать армянскую свадьбу посреди водной глади венецианской лагуны? Мы хотим, чтобы вы не боялись мечтать на широкую ногу, и сейчас мы покажем вам пример Марины и Викена, очаровательной пары из Канады, для которых мы организовали самую красивую армянскую свадьбу, которую только видел остров Сан-Лазаро-дельи-Армени.

Церемония, которая запечатлела их любовь, прошла прямо в церкви внутри монастыря. Стоял солнечный апрельский день, церемония должна была состояться в 15:00, поэтому утром, пока Марина и Викен проводили индивидуальную фотосессию, мы украшали церковь множеством цветов, как того просила невеста. Марина и Викен, счастливые и взволнованные в этот особенный день, прибыли в этот оазис спокойствия на катере. Церковь была украшена гирляндами цветов, создавая атмосферу безмятежности и чистоты. После трогательной церемонии молодожены вместе со своими гостями отправились на свадебный прием в великолепный венецианский дворец XIII века, который был украшен сотнями ароматных и красочных цветов. На столе было меню золотистого цвета и элегантные золотые тарелки для гостей, а для молодоженов были припасены две типичные венецианские золотые маски и великолепные очки с золотым ободком. Можете ли вы представить себе удивление гостей? Все было прекрасно, и достаточно было только взглянуть на улыбки на лицах Марины и Викена, чтобы понять это.

Еще одна прекрасная армянская свадьба, которую мы организовали, это история Милы и Колина, которой мы хотим с вами поделиться. Мила – очаровательная русская девушка, родившаяся в Армении, а Колин – симпатичный итальянский парень, родившийся в Калифорнии, волею судеб, их дороги пересеклись в Лондоне. Они мечтали сыграть свадьбу в Венеции и провести несколько дней в городе любви вместе со своими близкими. В первый день мы организовали ужин для молодоженов и их семей в историческом дворце в Венеции, а на следующий день пришло время встретиться со всеми друзьями, которые приехали на их свадьбу со всего света, и мы организовали для них предсвадебную вечеринку. Наконец, в последний день состоялась свадебная церемония, что сделало третий день самым романтичным днем этого праздника любви.

В прекрасных декорациях острова Сан-Лазаро-дельи-Армени отец Милы сопровождал ее к алтарю, где ее ждал взволнованный Колин, в то время как трогательная мелодия скрипки создавала подходящую атмосферу. После церемонии молодожены арендовали водное такси, чтобы передохнуть после насыщенного дня и пофотографироваться, а гости тем временем комфортно расположились на террасе одного из самых красивых дворцов в Венеции, чтобы насладиться аперитивом, который мы для них подготовили. Затем новобрачные вернулись, и началась вечеринка: двери зала открылись, открывая чарующий вид на два императорских стола в центре зала, которые мы украсили элегантными подсвечниками и цветами. Все было в светло-розовых и белых тонах, как этого хотела Мила. После свадебного ужина настало время танцев. Первый свадебный танец Милы и Колина под аккомпанемент песни «How long will I love you» в исполнении Элли Гулдинг был торжеством романтики. Этот чудесный день завершился разрезанием торта и улыбками, отражающимися на лицах всех приглашенных.

Удалось ли вам представить, на что может быть похожа ваша армянская свадьба в Венеции? Мы очень на это надеемся! Brilliant Wedding Venice с радостью предлагает возможность армянским парам со всего света отпраздновать свою религиозную свадьбу в прекрасной армянской церкви на острове Сан-Лазаро-дельи-Армени.

Мы будем рады подробно предоставить любую дополнительную информацию об армянских свадьбах в Венеции!

Венчание в православной церкви правила, которые нужно соблюдать

Сегодня молодые пары или пары, которые уже давно в браке изъявляют желание обвенчаться в храме. Кто-то это делает, потому что посещают храм, и понимают, что они все делают пред Богом, а есть те, кто в храме никогда не был, а венчаются, потому что так сделали их знакомые, друзья. Венчание в православной церкви: правила, особенности, должен знать каждый, желающий обвенчаться.

Подготовка к венчанию

Подготовка к венчанию заключается в следующем:

1. Венчаться могут, как парень и девушка, так и мужчина, и женщина в возрасте. Самое первое, что нужно сделать, это определиться с датой венчания. Это можно сделать во время беседы с батюшкой. А также он объяснит, как проходит обряд, что нужно знать, и что необходимо приобрести.
2. Далее, за три дня до венчания нужно исповедоваться. Это таинство, к которому также необходимо подготовиться. Как это сделать, можно узнать у священника или приобрести в церковной лавке брошюры, в которых подробно все описано.
3. К венчанию необходимо будет приобрести следующее: 1) кольца; 2) рушники, их понадобится два, один кладется под ноги, а вторым покрывают руки молодых; 3) свечи, для жениха и для невесты; 4) иконы с изображение Богородицы и Господа. Все это могут помочь приобрести родители жениха и невесты, а также роль родителей заключается в том, что они благословляют жениха и невесту.

Как проходит венчание?

Многие пары очень волнуются перед венчанием. Да, безусловно, волнение будет присутствовать, но стоит внимательно слушать священника, и делать то, что он говорит. Так как же проходит венчание:

1. В храме, венчающихся встречает священник, он дает свечи и благословляет молодых.

1. Далее, молодые проходят на место, где лежит заранее подготовленный рушник, и становятся на него.

1. Невеста должна стоять слева от жениха. В левой руке и у жениха, и у невесты – свечи. В правой руке ничего не должно быть так во время венчания молодым нужно будет креститься, в то же самое время, когда это делает священник.

1. Затем батюшка начинает читать молитвы. Так начинается венчание. На протяжении всего обряда батюшка читает молитвы. Во время обряда супруги прикладываются губами и лбом к венцам и иконам, испивают вино из чаши.

1. В завершение священник и супруги обходят вокруг аналои три раза. На этом венчание заканчивается.

Сказать точно, сколько длится венчание, нельзя, во всех храмах оно проходит по-разному, все зависит от того, как быстро батюшка читает молитвы, и как поет хор. В среднем вся процедура длится около часа.

Возможно, перед венчанием невесте кто-либо из родственников или друзей, будет рассказывать о различных приметах. Но стоит помнить, что все приметы основаны на суеверие.

Во время венчания можно снимать фото и видео, для этого лучше пригласить профессионала, желательно того, кто уже проводил съемки в храмах.

Что должны знать свидетели?

Так же как и при регистрации брака в ЗАГСе, на венчании у супругов должны быть свидетели. Есть некоторые правила для свидетелей, которых они должны придерживаться. Во-первых, они должны все время быть за молодыми, свидетельница за невестой, а свидетель соответственно за женихом. Во-вторых, на протяжении всего времени пока длится венчание, свидетели держат над головами супругов венцы. Т.к. они тяжелые, рука может быстро устать, чтобы этого не произошло, можно помогать себе второй рукой или перекладывать из одной руки в другую, это допускается делать.

Особенности венчание в армянской церкви

Венчание армян начиналось с того что в доме посаженого отца купали жениха. Для этого устанавливали таз, куда спиной друг к другу садились жених и его друг, он не должен был быть неженатым. Струей воды отделяли холостого друга от жениха, кончено все это носило символический характер.

Одевали жениха также по определенному ритуалу. Перед тем как надеть на жениха какую-либо вещь, ее восхваляли. А также во время того как на жениха надевалась одежда, его друзья танцевали вокруг, и во время танца украшали дерево из веток ивы. В настоящее время вместо ивы, украшают меч конфетами и бумажными купюрами.

В армянской церкви венчание имело свои особенности. Новобрачным священник повязывал ленту из нитей зеленого и красного цвета на шею, лоб, руки. Когда венчание было закончено, все присутствующие на свадьбе отправлялись домой, но не той дорогой, которой ехали в храм, а другой, это символически означало начало новой, другой жизни.

Особенности венчания в католической церкви

Правила венчания в католической церкви, отличаются от правил венчания в православной. Сам обряд проходит в костеле. Отец должен подвести невесту – свою дочь к алтарю, передав ее жениху. Количество свидетелей как со стороны невесты, так и со стороны жениха – до трех человек. Во время всего обряда гости могут сидеть, за исключением некоторых молитв, для новобрачных также предусмотрены стульчики, на которые молодые могут присесть. Когда все молитвы прочитаны, священник задает традиционные вопросы, связанные с вступлением в брак, и, получив ответы, просит молодых обменяться кольцами. Затем объявляет новобрачных мужем и женой. После чего венчание заканчивается.

Что нужно делать после венчания?

Еще один немаловажный вопрос – как отметить венчание? После венчания молодые с приглашенными гостями могут отправляться праздновать это событие, неважно, где это будет проходить дома у молодых или в банкетном зале ресторана.

Видеоматериал по теме статьи

https://www.youtube.com/watch?v=kAtau1wfvaE

Обряд венчания в браке

Таинство святого венчания в Армянской Апостольской Православной Церкви

Брак — одно из семи таинств Армянской Православной Церкви. Это напрямую связано с переживанием того, что вы являетесь народом Божьим, и с мистическим переживанием членства в Церкви. Это Таинство, благословляющее союз мужчины и женщины, начинается с самих партнеров, принадлежащих к Телу Христова, Его Святой Церкви и их участию в полноте ее литургической молитвенной жизни.Их свидетельство об армянской православной вере проявляется в их частом принятии Святого Причастия. Следовательно, именно на Божественной литургии они могут вместе пережить свое единение во Христе Господе как муж и жена навсегда.

Примечательно, что в ранней христианской церкви брак пары подтверждался посещением Божественной литургии, совместным причастием и, наконец, получением благословения от епископа, который вознес простую молитву за их совместную жизнь.Официальные обряды брака, которые отмечаются сегодня, произошли от этих ранних обычаев.

Действительно, свободное согласие пары, как тогда, так и сейчас, необходимо для получения причастного благословения; не только их свободное согласие, но и многое другое. Собранное тело Церкви, участие в Евхаристии, переживание молитвы на Божественной литургии, а также благословение Священника — все это вместе представляло Христа в праздновании этого события как «таинство» и было важным .Когда наш Господь находится в центре этого события, брак становится поистине христианским праздником, порождая союз, который освящается, благословляется и освящается благодатью Божьей. Первоначальная практика евхаристического совместного брака как центрального переживания веры до сих пор сохраняется у армянских православных, поскольку пара, причащающиеся члены церкви, получила указание принять Таинство покаяния до и Святого Причастия в воскресенье, предшествующее их празднику. свадьба.

Это добрачное приобщение Тела и Крови Христовых ясно показывает, что брак — это не только договор или юридическое признание мужчины и женщины, но, в большей степени, истинное празднование всей церкви, т.е.е. пара, собрание верующих и священник, которые сами являются свидетелями новой жизни, сосредоточенной в Евхаристии.

Сегодня эта евхаристическая традиция сталкивается со многими проблемами. В нашем плюралистическом обществе большое разнообразие религиозных конфессий делает «идеал» брака между армянскими православными партнерами менее реальностью в церковной общине. Церковь сейчас находится в состоянии «смешанного брака»; брак между православным армянином и христианином другого вероисповедания.Такие ситуации не меняют общего значения брака с точки зрения его намерения, но, безусловно, создают проблемы при проведении обрядов благословения.

Следует понимать, что смешанные браки не поощряются и не запрещаются Армянской Православной Церковью. Сакраментальное благословение, дарованное церковью через служащего Священника, могло осуществляться и совершаться только для тех, кто является крещеным христианином. Канонически не существует отдельного литургического обряда для армянского православного и нехристианина.

Как уже говорилось, смешанные браки — это браки между православными армянами и лицами христианских конфессий, которые признают веру в Святую Троицу и Божественность Иисуса Христа как Господа и Спасителя. Празднование таинства коронации, как его традиционно называют, разрешено для союза смешанной веры из-за заботы о благополучии пары, предлагая им обоим разделить молитву и подтвердить, насколько это возможно, их общую веру в рамках обряда без компромиссов. личной или церковной целостности.Такая практика «экономии», таким образом, позволяет обоим делиться как можно больше. Должно быть ясно, что принятие и участие неармянского православного христианина в брачном обряде не означает его / ее обращения и не дает ему / ей привилегии активно принимать другие Таинства Церкви. Только через Таинство Миропомазания человек становится членом религиозного сообщества; после надлежащих катехизисов до или после брака.

Ключом к успеху смешанного брака со дня церемонии до возможного христианского формирования семьи и межличностных отношений пары, а также их расширенных отношений с друзьями и членами семьи является повышенная чувствительность к дух любви и жертвенности.Армянские православные партнеры должны приложить все усилия, чтобы быть чуткими к чувствам, верованиям, обычаям и перспективам своих супругов. Также есть надежда, что супруг неармянка поступит так же.

Существуют основные стандарты, существующие во всех Восточных Православных Церквях, в отношении значения брака и его освящения Церковью в служении ее священства и свидетельством ее верных. Однако даже в рамках этого единого тела древних Церквей существуют разные интерпретации и практики этих стандартов.

Например, Коптская и Эфиопская церкви требуют повторного крещения протестантов или обращения в восточное православие из римского католицизма и византийского (халкидонского) православия. Такое требование полностью исключает существование смешанных браков в этих Церквях. Однако Армянская и Сирийская церкви никогда не предписывают обращение или повторное крещение при условии, что крещение неевосточных православных было принято по формуле Троицы. Во всех случаях ожидается, что христианское воспитание детей будет развиваться в той церкви, в которой был благословлен брак.Никакой простой документ не должен быть подписан.

Значение брака

Христианский брак — это, по сути, встреча двух влюбленных существ, человеческая любовь, которая может быть преобразована сакраментальной благодатью Святого Духа в вечные узы, нерушимые даже смертью. Брак в Армянской Церкви — это Таинство (по-армянски Хорхорт, что переводится как «Тайна»), имеющее прямое отношение к опыту верующих как мистического тела Церкви. Брак также является знаком Царства Божьего, поскольку он начинает восстанавливать единство человечества, разрушенное грехом, и представляет собой большую тайну — единство искупленного человечества в Иисусе Христе.

Писание учит, что Бог создал человечество как мужчину и женщину с намерением, что они должны объединиться и быть вместе как одно. Христос благословил свадьбу в Кане Своим присутствием и совершил чудо, которое способствовало радостному празднованию этого события. Послания апостола Павла к Коринфянам и Ефесянам становятся основой христианского учения о браке.

Христианское учение о браке — это радостная ответственность, дающая законное удовлетворение телу и душе, показывая, что значит быть истинным человеком, созданным по образу и подобию Бога.

Армянский обряд

Армянская Церковь требует, чтобы священник был служителем причастия, так как он от имени и с властью епархиального епископа приводит к заключению брак, даровав паре благословение Церкви. Каждое действие, совершаемое в служении, делается для того, чтобы подчеркнуть отношения единства пары друг с другом и с церковным телом.

Благословение колец
Кольцо было символом верности с самых ранних библейских времен, как Бога по отношению к человеку, так и человека по его брачным узам.Как круг — идеальная форма, символизирующая вечность, так и любовь и верность жениха и невесты друг другу должны быть одинаковыми. Поскольку кольца благословлены, их надевают на безымянный палец левой руки со словами: Для жениха; «Возрадуется царь силе Твоей, Господи, и спасению Твоему возрадуется он». И для невесты; «Девица будет приведена к царю за ним, и девушки, ее спутницы, следующие за ней, будут приведены к нему.”

Соединение правых рук и увещевание
Священник присоединяет правую руку невесты к правой руке жениха, напоминая о единстве Адама и Евы. Он кладет свою руку на их руки, символизируя освящающее благословение их союза, провозглашая: «… Посему их, что Бог соединил, пусть никто не разлучит».

Обеты
Жениха и невесту просят трижды ответить на вопрос священника.Каждый из них заявляет о своей готовности взять на себя надлежащие роли мужа и жены в контексте Послания апостола Павла к Ефесянам. Жениха спрашивают, будет ли он господином этой женщине до смерти. Своим «да» он обещает отдать себя в полной любви и верности своей супруге, как Христос дал своей невесте, Церкви, в полной любви, даже до смерти. Невесту спрашивают, будет ли она послушна этому мужчине даже до смерти. Ее «да» свидетельствует о ее готовности быть послушной своему мужу, как верные должны быть послушны Господу как главе Тела, Церкви.Господство и послушание — это динамика особого завета и выражение жертвенной любви, продолжающейся даже в вечности. Это никоим образом не предполагает мирских отношений господин / слуга, а скорее отношения Иисуса как Господа и Учителя, который отдал себя как слуга миру.

Чтение Священного Писания
Чтение Священного Писания включает наиболее показательные разделы Нового Завета, касающиеся брака. Важный момент, сделанный апостолом Павлом в Послании к Ефесянам, — это союз Христа с Церковью, Его Телом как моделью — абсолютной моделью — взаимоотношений между мужем и женой.Брак как Таинство — это введение и перенос отношений мужчины и женщины в уже существующее Царство Божье, где Христос и Церковь составляют одно тело. Послание придает дополнительную ясность обещаниям, данным ранее мужчине и женщине, о том, что они будут господином и послушными.
После послания следует Евангелие от Матфея (19: 3-9), в котором говорится о человеке, который соединился со своей женой, и эти двое станут одним целым, что дает дальнейшее разъяснение узы союза, который должен существовать.

Венчание
Венчальные венки, возлагаемые на жениха и невесту, имеют библейское происхождение. Св. Павел пишет, что это традиционно знак победы в спортивных соревнованиях; «Каждый спортсмен на тренировках подчиняется строгой дисциплине; он делает это для того, чтобы его увенчали недолговечной короной; но мы делаем это для того, что будет длиться вечно ». (1 Кор. 9:25) Таким образом, венки становятся символом вечной награды за праведность. Молитва напоминает о свадьбах святых пар Израиля, просящих Бога поместить жениха и невесту в компанию этих предков Христа, чтобы даровать им те же благословения, которые они получили как избранные Богом.Священник умоляет Бога «сделать их брак плодородным с потомством». Бог продолжает действовать через человеческое творческое плодородие; «Храм Его тела» все еще строится, и деторождение — это участие в Тайне Христа. Рождение ребенка и воспитание детей — это действительно большая радость и благословение Бога. Давая жизнь другим, человек сознательно имитирует творческий акт Бога.

В Евангелии от Иоанна (2: 1-11) говорится о свадьбе в Кане Галилейской. Превращение воды в вино указывает на преобразование старого в новое, переход от смерти к жизни.Он объявляет о возможности преобразования естественного порядка вещей в радостное празднование присутствия Бога среди людей.

The Common Cup
Вино — дар Бога человеку и символ самой жизни. Вино — это то, что делает нас счастливыми, что-то, что искрится, используется в лечебных целях и является сладким. То же вино, которое делает нас счастливыми, может нас огорчить, может стать тусклым и тусклым, вызвать тошноту и прокиснуть. Это зависит от того, как мы это используем. Пара разделяет эту общую чашу, поскольку им предстоит разделить радости и трудности совместной жизни.

Последнее благословение
После пения «Отче наш» молодожены получают благословение Церкви, посылая их в мир, чтобы они теперь жили как муж и жена, король и королева своего королевства и семьи.

Правила проведения святого брака или венчания в Армянской Апостольской Православной Церкви

Составлено частично из канонов и практик Армянской церкви, директив Епархиальных предстоятелей и местных условий.

Перед принятием любых других мер парам рекомендуется связаться с церковным офисом не менее чем за восемь-десять месяцев до даты свадьбы, чтобы подтвердить наличие пастора и святилища. Пара также должна встретиться с пастором для добрачного консультирования как минимум два или три раза.

Все свадьбы должны соответствовать канонам Армянской Апостольской Православной Церкви. Супруги обязаны предоставить пастору действующую лицензию до начала служения.Венчание состоится в собственном храме.

Обе партии должны быть крещенными и помазанными христианами, и по крайней мере один должен быть подтвержденным членом Армянской Апостольской Православной Церкви.

Все члены свадебного банкета, которые должны войти в алтарь, должны быть христианами. Крестоносец (Хачнехпайр), который участвует в церемонии, держа крест над головами жениха и невесты, должен быть крещеным и помазанным причастником Армянской Православной Церкви.

Когда одна из сторон разведена с живым супругом, необходимо разрешение епархиального предстоятеля на основании юридических документов, представленных священнику.

Ни один брак не может быть заключен в Армянской церкви, если есть намерение провести вторую религиозную церемонию в другой церкви или любом другом месте. Обратное тоже недопустимо. Точно так же брак, заключенный в гражданском суде, не является сакраментальным и требует надлежащего благословения Церкви, чтобы его можно было считать причастием.

Музыка, играемая перед церемонией, процессией и молитвой, должна быть литургической по своему происхождению и обычно выбирается из сборника гимнов Армянской церкви. Поп-музыка считается неуместной. Окончательные решения принимаются после консультации с пастором.

Приглашение другого участвующего духовенства должно быть сначала обсуждено с пастором, который, после утверждения, должен принять все меры по приглашению таковых через свой офис. Если приглашенный священник является членом духовенства Армянской церкви, его могут пригласить принять участие в богослужении.Духовенство других конфессий должно участвовать в религиозных традициях Армянской Православной Церкви.

То же самое и с диаконами, солистами и прочими участниками. Офис церкви примет все необходимые меры для дьякона, органиста и / или солиста и предоставит паре все дополнительные детали и формы, касающиеся пожертвований церкви, гонораров и сборов. Если пастор или другое духовенство должны быть приглашены на прием, необходимо отправить приглашение на свадьбу.

Украшения и цветочные композиции для церкви или алтаря, а также их расположение следует сначала обсудить с пастором. Никакую мебель в святилище нельзя переносить с места. Запрещается использовать гвозди, шурупы или липкую ленту. Открытые свечи, которые могут представлять опасность пожара, не допускаются. Пастор или его назначенное лицо могут удалить украшения, противоречащие вышеизложенному, до начала службы.

Репетиции свадеб должны быть организованы с пастором. Просим присутствовать всех членов свадебной вечеринки, которые должны участвовать в церемонии.

Фотографии и / или видеозаписи можно делать в любое время во время службы. Молодожёнам следует посоветовать фотографам поговорить с пастором перед служением для получения инструкций. Фотографам и гостям запрещается подниматься по ступеням площади Алтаря, находиться в алтаре или у самого алтаря.

Одежда невесты и ее сопровождающих должна быть со вкусом и соответствовать одежде, подобающей одежде для присутствия на богослужении. Низкие платья, короткие брюки и т. Д. Считаются неуместными.Помня, что во время церемонии либо свадебные косы (народы) будут обвязываться вокруг голов пары, либо на их головы будут возложены короны, головной убор невесты должен быть таким, чтобы соответствовать вышесказанному. Шапки нельзя носить.

При подготовке к новой совместной жизни пару просят предстать перед священником для индивидуальной исповеди и принятия Святого Причастия, как правило, за неделю до свадебной церемонии.

Свадьбы не могут проводиться утром в воскресенье, во время Великого поста или Страстной недели или в пять основных праздничных дней: Крещение, 6 января; Пасха; Праздник Преображения Господня; Праздник Успения Пресвятой Богородицы; и Праздник Воздвижения Креста Господня.

Армянские православные / римско-католические браки **

** (Адаптировано из документа преподобного отца Гарабеда Кочакяна и его преосвященного Хорепископуса Иоанна Мено «Руководящие принципы восточных православных / римско-католических браков [пересмотрено в июне 1993 г.])

Прежде чем сосредоточить внимание на этих конкретных вопросах, общий обзор понимания римско-католического / армянского православного брака с римско-католической точки зрения был бы полезен для четкого определения основных руководящих принципов для армянских православных.

Римская церковь считает важными следующие шаги для благословения брака, чтобы он находился в полной гармонии с ее церковным порядком.

• Пасторы обеих сторон должны проводить надлежащие наставления о браке, чтобы не возникло никаких опасений или недоразумений до того, как Церковь благословит брак.
• Если брак должен заключаться в Армянской Православной церкви, Римско-католическая церковь должна предоставить освобождение от препятствий, связанных с «смешанной религией».В этом документе отмечается, что православный обряд является «действительной заменой» в глазах Рима. Эта форма предоставляет разрешение епископа через законодательный орган Римско-католической церкви, Суд по бракам, при условии следующего заявления, с которым католическая сторона должна согласиться.
  • Я подтверждаю свою веру в Иисуса Христа и, с Божьей помощью, намерен и дальше жить этой верой в католической церкви.
  • Я ОБЕЩАЮ сделать все, что в моих силах, чтобы разделить веру, которую я получил, с нашими детьми, крестив их и вырастив * католиками.
  • * (получение всех других Таинств Римской церкви) [Это соблюдение дисциплины Римской церкви]
• Независимо от того, совершается ли причастный обряд в римском или православном святилище, католический священник с согласия епископа может пригласить восточного (армянского) православного священнослужителя присутствовать на католической службе и вознести молитву, или он сам может ответить на молитву. приглашение принести благословение в восточную православную церковь.
• Обе церкви в своих сакраментальных реестрах должны регистрировать брак.

Как указано в браках между армянскими православными и римско-католическими христианами, следует отметить, что Римская церковь признает действительность брака как таинства, когда его совершает армянский православный священнослужитель.

Важно также помнить, что римско-католический священник на всех свадьбах служит свидетелем Церкви, наблюдая, как жених и невеста передают / отправляют / совершают причастие друг другу.* Пара считается служителями таинства брака. Такое понимание богословски несовместимо с общим отправлением таинств для армянских православных, которые воспринимают священника, представителя епископа, который сам является полнотой Церкви, как литургически и канонически главный распространитель Божьей благодати, священнослужитель и единственный священнослужитель.

* (Это богословское учение Римско-католической церкви относительно брака развилось только за последние три столетия.Только с 1970 года используется новый римско-католический обряд, в котором совместные действия жениха и невесты узаконивают само причастие.)

Мы обсуждали церковь как свидетеля в различных теологических объяснениях православного и католического понимания. Необходимо затронуть вопрос мирян как свидетелей сакраментального благословения брака и их участия в самой церемонии.

Свидетели-миряне на церемонии благословения — Шафер и Дева / Матрона Чести.Во всех Восточных Православных Церквях Шафер сам должен быть членом религиозного сообщества. В армянской и сирийской православной традиции главным свидетелем является Шафер или, что более уместно, Крестный брат, поскольку во время церемонии в обеих Церквях он держит крест между супружеской парой (сирийский) или над их крестом. головы (армянский). В Армянской церкви крестный брат является крестным отцом ребенка (детей) пары. Однако это национальный обычай, а не богословское постановление или требование.

Срок действия причастия по сравнению с действительностью брака

Нет никаких сомнений относительно действительности Таинства Брака, когда оно совершается и освящается в восточном православном святилище под православным священником.

Когда восточная (армянская) православная / римско-католическая пара объединяется в священном браке в римско-католической церемонии, у армянских православных возникают определенные вопросы относительно полной сакраментальной действительности. О сакраментальности службы не могло быть и речи, если бы армянский православный священник присутствовал на церемонии и вознес молитвы, узаконивающие союз пары, в соответствующий момент во время службы.Его присутствие и активное участие тогда удовлетворили бы действие «Церкви» как дарящего сакраментальное благословение.

Однако, если бы они не были восточными (армянскими) православными священнослужителями, присутствовавшими на праздновании католической церемонии, возникает вопрос о действительности сакраментального обряда. Нет никаких сомнений относительно действительности брака, но беспокойство относительно подлинности и законности таинства в понимании Армянской Православной Церкви существует. Брак кажется несовершенным с точки зрения православной формы и богословской концепции таинства как благодати, дарованной через личность священника.

Надеемся, что этот буклет послужит ценным руководством как для армянских православных, так и для римско-католических пар, готовящихся к таинству брака. Сосредоточение внимания на общих аспектах христианской веры и традиций, а не на разделяющих их вопросах, не позволит вам заложить фундамент духовно здоровых и значимых отношений, в центре которых находится Христос. Решение и выбор жить верой в рамках традиции, которую ваш союз получил причастным благословением, является важным соображением, особенно в отношении формирования семейной веры.Хотя евхаристическое единство между католиками и восточными православными в настоящее время не является реальностью, это никоим образом не умаляет уважения, которое следует проявлять к церкви друг друга, и не исключает, по крайней мере, разделения сходной христианской веры. Тем не менее, подтверждение приверженности практике веры, которую нужно прожить, является главной целью священника (ов), который благословляет этот священный союз мужчины и женщины ради своих детей.

Указания по свадебной церемонии — Св.Григорий Нарека

БРАК НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЗАКЛЮЧЕН ВНЕ СВЯТОЙ САНКТУАРИИ. ТАИНСТВО СОБЫТИЕТСЯ В ЦЕРКВИ МЕЖДУ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНЩИНОЙ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СВЯЩЕННИКА.

A. И будущий жених, и невеста должны были получить Таинства Крещения и Миропомазания (Подтверждение). Если есть вопросы по этому поводу, следует посоветоваться с пастором. Если какая-либо из сторон не является членом Армянской Апостольской Православной Церкви, надлежащие документы об их крещении (Свидетельство о крещении) должны быть представлены пастору на первом собрании.

B. Если одна из сторон развелась, разрешение на совершение причастия должно быть предоставлено епархиальным епископом Армянской церкви в соответствии с каноническим правом Армянской церкви. Документация о разводе (хорошая фотокопия) должна быть предоставлена ​​пастору. Римско-католическая партия также должна добиваться расторжения их предыдущего брака, если они хотят оставаться в общении со своей церковью.
С. Никакая церемония не может проводиться, если планируется провести вторую религиозную службу в другой церкви.

А . Организовать бракосочетание в церкви следует не менее чем за четыре месяца.
B. Должна быть установлена ​​дата празднования Таинства Святого венчания в браке.
C. Окончательная дата церемонии должна быть определена после совместной консультации с пастором.
D. Когда все необходимые документы будут поданы, выбранная дата будет подтверждена.
E. Непредставление запрошенных документов приведет к потере выбранной даты.

A. Согласно каноническому закону, брак не может быть заключен после 16:30 в субботу после обеда и до 16:30 в воскресенье после обеда.
B. Запрещается заключать брак в любое время в период Великого поста (включая первое воскресенье Великого поста, Пун Парегентан) и Страстной недели, а также в праздники Пасхи, Богоявления (армянского Рождества), Преображения Господня. , Успение и Воздвижение Святого Креста, ни в любую субботу, предшествующую вышеупомянутым праздникам, и в восемь дней после Пасхи до Нового воскресенья (воскресенье, следующее за Пасхой).Также нельзя праздновать свадьбы 13 января (Именование Господа нашего Иисуса Христа;), 14 февраля (Сведение Господа к Храму), 7 апреля (Благовещение Деве Марии) и Вознесение.

A. После определения желаемой даты и времени свадебной церемонии пара должна назначить первую встречу с пастором для добрачного обучения и подготовки.
Б . Правильные инструкции относительно христианского брака — необходимый компонент подготовки к браку.Поэтому ожидается, что пара будет встречаться с пастором так часто, как это необходимо. Во время этих встреч будут затронуты темы их новой совместной жизни как христиан и членов армянской церковной семьи.

A. Просьбы об украшении церкви цветами, освещении и других мероприятиях должны быть одобрены пастором.
B. Никакая мебель или предметы интерьера церкви не могут быть перенесены с их соответствующих мест.
C. Цветы могут быть помещены на алтарный стол, пол бема (верхнее святилище) и в алтаре, за исключением ступеней, ведущих к алтарю.
Д . Разрешены такие приспособления, как подиумы и подставки, но их следует размещать так, чтобы не закрывать вид на алтарь от прихожан. О таком реквизите следует информировать пастора.
E. Если нужно взять цветы, цветочные композиции не должны сниматься с алтаря кем-либо, кроме лиц, назначенных пастором.
F. Никакие украшения не должны быть прибиты или прикручены к мебели или прикреплены каким-либо образом, который может повредить церковную мебель.
G. Свадебную дорожку / белый ковер можно приобрести у флориста.
H . Украшения, которые не соответствуют вышеизложенному, будут удалены перед службой.

Фотография и звукозапись разрешены с ограничениями. Тем не менее фотографам и видеооператорам следует проявлять осторожность и соблюдать приличия во время фактического проведения причастного обряда.Самое главное, фотографу следует проявлять осторожность, чтобы не ослепить глаза Священника, Дьякона или любого другого участника. Ни при каких условиях фотограф не может стоять на ступенях Алтаря или находиться у самого Алтаря.

Все запросы на дополнительную музыку перед церемонией должны быть одобрены пастором заранее. Если есть желание усилить предсвадебные прелюдии отдельными исполнителями или инструментальными коллективами, необходимо провести аттестацию пастора, после чего он определит одобрение.

Сопровождение и любой необходимый контроль движения должны быть организованы женихом и невестой.

A. Пастор письменно пригласит приглашенных священнослужителей.
B. Если приглашенный священник является членом Армянской церкви, он может быть приглашен для совершения богослужения.
C. Если будет приглашен священник другой религиозной традиции, пастор назначит ему те части, которые он считает подходящими, в соответствии с канонами и традициями Армянской церкви; и должно быть ясно, что любой священник другой деноминации — это приглашенный гость, а не соучастник.
D. Если священнослужители должны быть приглашены на прием, им следует отправить приглашение.
E. Жених и невеста обязаны предоставить приглашение на свадебный прием и указать дорогу, а также оплатить все необходимые расходы на проезд и проживание для приглашенного духовенства, оказывающего помощь торжествующему.

Все службы и таинства в Армянской церкви БЕСПЛАТНЫ (Матфея 10: 8).
В случае, если семьи хотят сделать какие-либо пожертвования, это делается в соответствии с индивидуальными пожеланиями семьи.Обычное пожертвование церкви составляет 200 долларов. Ниже приводится лишь рекомендуемый список, который поможет семьям в процессе принятия решений:
Пожертвование церкви ……………… .200 $ (на оплату уборки / электричества и т. Д.)
Дьякон ………………………… …… $ 100.00 (при наличии)
Органист ……………………………. 100,00 долларов США (при наличии)
ВСЕ подарочные конверты должны быть переданы пастору для распространения.

Подарок за службу другому священнику или иногороднему священнику делается индивидуальным пожертвованием.Для посещающих священнослужителей предлагаемое пожертвование составляет 250 долларов США плюс дорожные расходы (это следует обсудить с пастором).

В случае, если посещающий священнослужитель также участвует в приходском мероприятии или церемонии, дорожные расходы делятся на две части, а вторую половину оплачивает Армянская церковь Св. Григория Нарека. Венчание — это общественное служение Церкви, и никто не может быть исключен из Церкви каким-либо образом.

Священного брака — Պսակ | Армянская Апостольская Церковь

Священное бракосочетание — это таинство Армянской церкви, в котором мужчина и женщина торжественно клянутся перед Христом, священником и прихожанами быть верными друг другу на всю жизнь.Их супружеский союз благословлен Христом через Церковь.

Брак Армянской церкви пропитан ритуалом и символикой. Каждое из действий, совершаемых во время церемонии, имеет особое значение и значение: после благословения священника невеста и жених обмениваются кольцами, что свидетельствует о том, что супруги, состоящие в браке, будут постоянно дополнять друг друга. Другие. Во время обмена клятвами и позже во время службы правые руки жениха и невесты соединяются, что символизирует «единство» пары.

Кульминацией свадебного богослужения является обряд венчания. Короны — это знаки славы и чести, которыми Бог венчает их во время причастия. Три цвета в коронах, белый, зеленый и красный, символизируют, соответственно, чистоту, с которой пара приближается к причастию, жизнь, которую супруги начинают вместе, и жертву, которую каждый должен принести. Жених и невеста коронованы как королева своего собственного маленького королевства, дома, которым они будут править с мудростью, справедливостью, честностью и преданностью.За обрядом коронации следует освящение чаши с вином в память о свадьбе в Кане Галилейской, которая была благословлена ​​присутствием Христа. Разделение чаши вина служит для того, чтобы убедить пару, что с этого момента они разделят все в жизни, как радости, так и горести.

В конце службы священник благословляет молодоженов, прося Христа «защитить их под крылом твоего святого и преподобного креста в мире». Таким образом, им дарована Божья благодать, чтобы они жили вместе в Его любви, взаимно дополняя и совершенствуя друг друга.ЧТО ВАМ НУЖНО ЗНАТЬ

Решение жениться — одно из самых важных и бесповоротных решений, которые человек примет в жизни. Принять постоянное и пожизненное решение взять на себя обязательство любви нельзя легкомысленно. Надеюсь, вы приняли решение после тщательного рассмотрения всех вопросов и проблем, лежащих в основе хорошего брака. Когда вы и ваш будущий супруг готовы проявить любовь перед Святым жертвенником и перед народом Божьим, вот несколько шагов, которые помогут вам достичь этого.

• Позвоните священнику как можно скорее, чтобы договориться о свидании. Это должно быть сделано до того, как будут приняты какие-либо другие меры, поскольку в течение литургического года есть дни и периоды, когда таинство супружества не может совершаться. Священник поможет вам назначить подходящую дату и организует вводную добрачную консультацию.
• Таинство брака доступно только крещеным членам Церкви. Свидетельства о крещении обоих лиц могут потребоваться, если они не найдены в местном приходском реестре.
• Если один из предполагаемых супругов не является христианином, причастие брака совершаться не может. Священник объяснит, какие варианты могут быть доступны паре.
• Если один из супругов не является православным христианином, рекомендуется, чтобы он / она рассмотрели возможность принятия в общину Армянской Православной церкви. Священник объяснит, как это можно сделать.
• Если один или оба предполагаемых супруга развелись по закону, копия приговора суда должна быть представлена ​​священнику, который после обсуждения этого вопроса с отдельными лицами подаст прошение Епархиальному предстоятелю об особом разрешении на администрирование. Святое Таинство Церкви.
• Церемония Священного Брака должна проводиться в Церкви. Использование неправославной церкви, дома или любого другого помещения может быть рассмотрено только в том случае, если в пределах разумного расстояния путешествия нет Армянской церкви, и только после получения специального разрешения от Епархиального предстоятеля.
• Необходимо получить разрешение на брак. Чтобы узнать о требованиях, позвоните в мэрию или офис окружного секретаря по месту жительства. Свидетельство о браке необходимо предъявить священнику до свадьбы.
• Если семья или предполагаемая пара желают присутствия какого-либо духовенства, армянского или неармянского происхождения, приглашение участвовать в литургии должно быть направлено приходским священником. Он также определяет степень участия приглашенного духовенства. Запросы о посещаемости и участии других людей обычно удовлетворяются без каких-либо проблем. Однако могут быть некоторые применимые правила, которые священник, возможно, должен будет учесть, пытаясь удовлетворить просьбу.
• Шафер, называемый Крестным братом или Хачехпайр по-армянски, и фрейлина / матрона чести должны быть крещеными христианами.Могут применяться определенные ограничения. Другие члены свадебной вечеринки не обязательно должны быть той же веры.
• Священник устроит органиста, солиста и диакона. Обсудите со священником любую особую музыку, которую вы хотите сыграть до или после завершения супружеской литургии. Священник посоветует вам подходящую музыку из армянской литургической традиции. Имейте в виду, что музыку и гимны в самой церемонии нельзя изменить или заменить.
• Венчание в Армянской церкви входит в обряд и не подлежит замене.
• Будет проведена подготовка к репетиции, на которой должны присутствовать все члены свадебной вечеринки.
• В последние годы стало обычным раздавать гостям распечатанное описание службы, когда они входят в церковь. Священник посоветует вам различные доступные форматы. Если вы планируете напечатать объяснение или программу, убедитесь, что священник одобрил ее содержание, прежде чем оно пойдет в печать. Печатное объяснение услуги с индивидуальной информацией доступно по номинальной стоимости.
• Священник объяснит, какие существуют ограничения на украшения, цветочные композиции, фотографии и видеосъемку, если таковые имеются.

В Книге обрядов Армянской церкви есть древняя служба для благословения обручального кольца (ов). Это краткое богослужение, которое на армянском языке называется «Обручение обручения» или «Нишандук». Когда пара желает официально обручиться, рекомендуется позвонить священнику и организовать благословение кольца.Обручение может быть совершено частным образом или публично, в официальной или неформальной обстановке, дома, в приемном зале или в церкви.

Армянская Православная Церковь учит, что только один брак может исполнить совершенный таинственный союз, провозглашенный Христом. Однако традиция Церкви также включает положения о втором браке для людей, которые не смогли достичь идеального союза, как учил Иисус.

В те дни, когда церковь назначала брачные суды и решала дела о супружеской дисгармонии, количество разводов и аннулирований было немногочисленным и редким.Но теперь, когда гражданские суды обладают юрисдикцией выносить решения и разрешать брачные споры, церковь принимает приговор, хотя и неохотно, но все же сохраняет за собой право предоставлять или отказывать в разрешении на второй сакраментальный брак.

Брак считается недействительным, если:

• Один из супругов уже женат.
• Свадьба проводится тайно, то есть когда пара сбегает, а священник женится на них тайно. (Пушка 25 «Св. Нерсеса Милостивого»).
• Брак был принудительно заключен с одним или обоими супругами.

Совершение таинств — основная миссия Церкви. Следовательно, устанавливать плату или взимать плату за предоставление того, что наш Господь бесплатно предоставил и поручил Церкви обеспечить мир во имя Своего, противоречит самым фундаментальным учениям Церкви. Однако это также обязанность и священная ответственность верующих — предоставить Церкви необходимые средства для продолжения ее миссии в этом мире.Очень часто люди не знают, что и сколько им дать, когда они получили дары Церкви. Щелкните здесь, чтобы просмотреть список предлагаемых пожертвований и гонораров.

Если вы можете позволить себе дать больше, чем предложенная сумма, сделайте это щедро. Если вы не можете дать предложенную сумму, дайте как можно больше. Если вы вообще не можете давать, вам не откажут в таинствах.

Семейное обязательство двух людей — это больше, чем обязательство любить друг друга на всю жизнь.Семья и друзья участвуют как «народ Божий», чтобы засвидетельствовать свои обеты. Решение дать клятву перед Алтарем Бога и священником указывает на обязательство веры. Выбор Армянской Православной Церкви как места, где они встретятся лицом к лицу, с нашим Небесным Отцом и нашим Господом Иисусом Христом, когда они дают свои обеты, необходим для утверждения веры в то, что они будут отстаивать христианскую веру и Евангелие Иисуса Христа в своей жизни. живет в их отношениях. И, как и многое другое в этом мире, брак нельзя жить в вакууме.Мы нуждаемся друг в друге, в наших друзьях и семье, во вдохновении и поддержке нашей веры, а также в Церкви как поле, на котором будут цвести и расти семена нашей приверженности. Армянская Православная Церковь была источником вдохновения и воспитания для ее детей на протяжении веков. Ее апостольская и ортодоксальная вера питала души и привела их к вечной жизни и продолжает ее миссию сегодня в нашей жизни. Пара должна обдумать свое решение обвенчаться в Армянской церкви, тем самым присоединившись к бесчисленным душам, исповедующим свою христианскую веру через учения, литургии и традиции Армянской церкви.

График предполагаемых пожертвований (скачать)

Нажмите здесь, чтобы посмотреть видео 1 о Священном браке (на армянском)

Нажмите здесь, чтобы посмотреть видео 2 о Святом Браке (на Армянском)

СВАДЬБА — СВ. САХАГ АРМЯНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

ТАИН СВЯТОГО БРАЧЕСТВА

«Мужчина оставит отца и мать и соединится с женой, и они станут одной плотью.»(Быт. 2:24)

Таинство Священного Брака — это освящение союза между мужчиной и женщиной для жизни в браке во Христе.

Во время церемонии благословляются кольца, и пара становится королем и королевой своего маленького королевства, которое является их недавно созданной семьей. Они призваны искренне любить друг друга до конца своей жизни и править своим царством с верой и мудростью.

За обрядом венчания следует благословение общей чаши.Чаша с вином благословляется в память о бракосочетании в Кане Галилейской в ​​присутствии Христа. Когда жених и невеста пьют из чаши, они с этого момента призваны делиться всем в жизни.

Для совершения таинства священного брака в Армянской церкви жених и невеста должны были принять христианское крещение и помазание. Главный сакраментальный свидетель или шафер должен быть членом Армянской церкви.

Нажмите ниже, чтобы заполнить онлайн-форму заявки на свадьбу.

ДАТА СВАДЬБЫ
Дата заключения священного брака должна быть установлена ​​по согласованию с пастором не менее чем за три месяца до этого. Согласно каноническому праву, брак не может заключаться утром в воскресенье, а также в любое время Великого поста или Страстной недели. Браки могут быть заключены в любой день и в любое время, кроме вечера субботы (после захода солнца) и раннего воскресенья после обеда.
МЕСТНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
1.Все браки должны соответствовать каноническим законам Армянской церкви и законам штата Миннесота. Стороны несут ответственность за выполнение требований законных властей путем подачи заявления на получение надлежащего разрешения на брак и предоставления этих документов в церковную канцелярию за десять (10) дней до свадебной церемонии.
2. Каноническое право требует обучения христианскому браку в качестве подготовки к торжеству и ответа на вопросы, касающиеся намерений сторон.Поэтому жених и невеста должны встретиться с пастором по предварительной записи не менее трех (3) раз для этой цели.
3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ БРАКА ВНЕ СВЯТОЙ САНКТУАРИИ НЕ МОЖЕТ БРАК ЗАКЛЮЧАТЬСЯ В ЦЕРКВИ
1. Если обе стороны не приняли крещение и конфирмацию.
2. Если одна из сторон развелась с еще живым бывшим супругом, если только не было получено разрешение от церковной власти (примаса). Пастор объяснит.
3. Если предполагается, что вторая религиозная служба или церемония будет проведена в другой церкви или любом другом месте, кроме Святилища.
ЛУЧШИЙ МУЖЧИНА / Хач Ехпайр
1. Главный сакраментальный свидетель свадебной церемонии — крестный брат / Хач Егпайр, который также является шафером. Он будет держать крест над головами пары во время части религиозного обряда. Эта честь предоставляется при условии, что он сам является крещеным членом Армянской Апостольской Православной Церкви, которая благословляет эту пару.Если есть ситуация, когда члена неармянской церкви просят взять на себя роль шафера, это разрешено при условии, что другой мужчина-свидетель в свадебной вечеринке, который сам является крещеным членом Армянской апостольской православной церкви, может участвовать. как Хач Ехпайр. Если такая ситуация применима, следует проинформировать пастора. Служанка / Матрона Чести также должна быть христианкой. Эти два / три человека присоединятся к жениху и невесте у святого алтаря. Все остальные сопровождающие займут свои места на передних скамьях.
КЛЕРГИЯ / ГОСТЕВЫЕ СВЯЩЕННИКИ
1. Перед тем, как нанять священника, необходимо посоветоваться с пастором. Согласно протоколу Армянской церкви, пастор должен быть тем, кто приглашает любое гостевое духовенство. Пастор письменно пригласит приглашенных священнослужителей.
2. Если священнослужители должны быть приглашены на прием, им следует отправить приглашение.
3. Жених и невеста обязаны предоставить приглашение на свадебный прием и указать дорогу, а также оплатить все необходимые расходы на проезд и проживание для приглашенного духовенства, оказывающего помощь торжествующему.

ПОЖЕРТВОВАНИЯ
Все пожертвования Церкви и пастору на Службу — это усмотрение свадебной вечеринки и подарки благодарности. В Св. Сааге нет платы за причастия.
Предлагаемые пожертвования для церковных добровольцев или партнеров, участвующих в служении, следующие: • Дьякон …………………………………… $ 100,00
• Солист ………………………………… … .. $ 100.00 (По запросу: при наличии)
• Организатор …………………………………. 100,00 долларов США (при наличии)

МУЗЫКА
Во время церемонии можно использовать только музыку, соответствующую торжественности Канона Святого Брака.Соответствующий список армянской церковной музыки может быть предоставлен пастором. По усмотрению пастора могут быть приглашены солисты и музыканты. ВСЯ музыка должна быть одобрена пастором.
РЕПЕТИРОВАНИЕ
Репетиции должны быть организованы по предварительной записи с пастором. Поскольку Торжество — это религиозная служба; Пастор отвечает за репетиции и процедуру церемонии.
УКРАШЕНИЕ САНКТУАРИИ
а. Запросы на украшение церкви цветами, освещением и другими мероприятиями должны быть одобрены пастырем.
г. Никакая мебель или обстановка церкви не может быть перенесена с их соответствующих мест.
г. Цветы могут быть помещены на алтарный стол, пол бема (верхнее святилище) и в алтаре, за исключением ступенек, ведущих к алтарю. Разрешены такие приспособления, как подиумы и подставки, но их следует размещать так, чтобы не закрывать вид на алтарь от прихожан. О таком реквизите следует информировать пастора.
г. Если нужно взять цветы, не разрешается снимать цветочные композиции с алтаря кем-либо, кроме лиц, назначенных пастором.
e. Никакие украшения не должны быть прибиты или прикручены к мебели или прикреплены каким-либо образом, который мог бы повредить церковную мебель.
ф. Свадебную дорожку / белый ковер можно приобрести у флориста. Длина 65 футов.
г. Украшения, которые не соответствуют вышеизложенному, будут удалены перед службой.
ФОТОГРАФИЯ И ЗВУКОЗАПИСЬ
Фотография может быть сделана в любое время во время церемонии. Тем не менее фотографам и видеооператорам следует проявлять осторожность и соблюдать приличия во время фактического проведения причастного обряда.Фотографу (или видеооператору) следует проявлять осторожность, чтобы не ослепить глаза Священника, Дьякона или любого другого члена свадебного банкета. Ни при каких обстоятельствах и ни по какой причине фотограф не сможет подняться по ступеням Алтаря или оказаться у самого Алтаря.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
Сопровождение и любой необходимый контроль движения должны быть организованы женихом и невестой.

Как выжить в армянской свадьбе

Армянская свадьба | © Кертог / WikiCommons

Армяне известны своей верной приверженностью определенным обычаям и традициям.Таким образом, свадьбы здесь — это веселое и официальное мероприятие, наполненное хорошо сохранившимися традициями. Исторически празднование длилось неделю, но теперь это изменилось. Вот что вам нужно знать, чтобы пережить свою первую армянскую свадьбу.

Традиционно армянское предложение происходит, когда жених просит семью невесты дать ей руку на брак. Эта традиция по большей части вышла из моды, и предложения теперь аналогичны предложениям в западных странах. Однако некоторые по-прежнему соблюдают традицию, которая называется Хоск-Арнел , и предполагает, что семья невесты приглашает семью жениха на чай или ужин.Семья жениха приезжает с букетами цветов и коробкой шоколадных конфет. Цель традиции — создать социальную среду для формального представления семей. Во время собрания старший член семьи жениха просит руки невесты, и когда семья невесты отвечает положительно, все пьют чай, чтобы отпраздновать союз.

В день свадьбы гости обычно делятся на две свадебные группы: одна в доме жениха, а другая — у невесты. Часто оркестр играет традиционную музыку у жениха, а другие танцуют и поют.Исторически сложилось так, что проводилась церемония с красными и зелеными лентами, во время которой делалась корона из зеленых, красных и белых лент (символизирующих жизнь, мир и жертву), которую позже возлагали на головы пары во время свадебной церемонии. Сегодня более распространено, что жених носит на своем костюме красные и зеленые ленты, символизирующие жертву и жизнь соответственно. Другие считают, что традиция символизирует счастье и здоровье и является способом пожелать молодоженам новой радостной жизни.

Тем временем дом родителей невесты будет украшен различными свадебными украшениями, а стол полон еды и десертов.Перед началом церемонии брат или близкий двоюродный брат невесты кладет деньги ей в обувь как символ удачи, а затем помогает ей поставить их на ноги. Невеста также может написать имена своих одиноких подруг на подошве своих туфель, и, когда каждая выходит замуж, невеста должна вычеркивать их имена.

Сторона жениха затем направляется в дом невесты, все время танцуя и певая. Они приносят корзину с духами, обувью, макияжем, фатой и всем остальным, что может понадобиться невесте в этот особенный день.

Жених и его стороны идут к дому невесты | © Кертог / WikiCommons

Армянские свадьбы включают церковную церемонию, которая длится около часа. Священник благословляет пару, которые затем обмениваются кольцами как символ единства. Затем священник возложит корону на головы пары, чтобы символизировать их маленькое королевство. Короны изготовлены из драгоценных металлов и являются неотъемлемой частью православных церковных венчаний, которые можно увидеть в Грузии, России, Греции, Албании, Сербии и других странах.Короны принадлежат церкви и должны быть возвращены для использования в других церковных свадебных церемониях.

Церковный обряд венчания | © Benoît Prieur / WikiCommons

После церковной церемонии жених и невеста едут в дом родителей жениха или в ресторан на ужин и другие торжества. Мать жениха ставит тарелку у входа, чтобы пара разбила его на удачу. Затем она приветствует свою новую дочь, кладя на плечи молодоженов лаваш (традиционный армянский хлеб) и приглашая их съесть мед, который символизирует счастье.

Съесть ложку меда на счастье | © Кертог / WikiCommons

Получать подарки всегда интересно, особенно в день свадьбы. Обычно самый дорогой подарок приносит крестный отец. Другие могут принести другие украшения, деньги или предметы домашнего обихода.

Правила заключения брака | Церковь Святой Марии

Свадьба

Празднование таинства святого супружества в Армянской Апостольской церкви не начинается со дня свадьбы. Как церковь, мы стремимся к тому, чтобы вы понимали Священное Причастие, реализуя обширную программу консультирования по вопросам брака. Эта программа направлена ​​на успешный брак и создание святой семьи. Эти правила описывают процесс заключения брака в Санкт-Петербурге.Армянская Апостольская Церковь Саркиса.

Обеспечение даты
Вы должны назначить дату свадьбы как минимум за полгода. Вы можете сделать это, используя церковную форму ниже или запросив заявление в церковном офисе. Заполните форму как можно тщательнее; дополнительные детали могут быть добавлены позже.

Подробнее ..

Сессия планирования
Как только вы назначите дату, Der Hayr назначит первую встречу по планированию.Важно, чтобы на первой часовой встрече присутствовали и жених, и невеста. Цель этой встречи — познакомиться с Der Hayr и начать подготовку к Святому Браку. Во время этой встречи вы ознакомитесь с необходимыми документами и сможете озвучить любые вопросы или проблемы, которые могут у вас возникнуть. Der Hayr обсудит такие вещи, как соответствующий дресс-код для свадебной вечеринки, ограничения и границы фотографа и видеооператора, разрешенные украшения в церкви и пространство, которое можно использовать в день свадьбы.

Консультации
Дер Хайр — сертифицированный фасилитатор FOCCUS (содействие открытому общению, пониманию и учебе пар). Его подготовка позволяет ему быть уверенным, что у вас есть вся информация, необходимая для успешного брака. В начале консультаций и вы, и ваша невеста получите анкету. Каждый из вас дает свои ответы на вопросы. На следующих трех занятиях вы обсудите каждый свой ответ вместе с Der Hayr.Вопросы охватывают такие темы, как общение, решение проблем, духовность, воспитание детей, финансы и традиции. В конце сеанса Der Hayr сделает обзор брака. Он обращается к жизни пары — в основном, к значению любви, основанному на Библии; значение брака и семьи с упором на необходимость общения; важность семейных жертв, преданности и преданности друг другу; финансовые потребности семьи и способы управления и бюджета; и важность поддерживающей семьи.По окончании консультаций вы получите сертификат об окончании курса от FOCCUS.

Учебная сессия
Следующим шагом будет встреча с Der Hayr, чтобы поговорить о свадебной церемонии. Он объяснит различные части церемонии, символику каждой из них, а также учения Евангелия и Послания, которые будут прочитаны во время церемонии. Священное бракосочетание — это таинство Армянской церкви, в котором мужчина и женщина торжественно клянутся перед Христом, священником и прихожанами быть верными друг другу на всю жизнь.Их союз благословлен Христом через Церковь. Церемония бракосочетания Армянской церкви полна символики.

Части церемонии:

• Обмен клятвами — Жених и невеста торжественно произносят «Да, Отец, я сделаю» и клянутся быть верными друг другу на протяжении всей своей жизни.
• «Благословение колец» — после благословения священника невеста и жених обмениваются кольцами, что свидетельствует о том, что супруги в браке будут постоянно дополнять друг друга.Союз обогатит каждого.
• Обряд коронации — Обряд венчания — кульминация свадебной службы. Короны — это знак славы и чести, с которыми Бог держит жениха и невесту во время причастия. Они коронованы как король и королева своего маленького королевства — своего дома. Они будут править мудро, справедливо и честно. Корона также является символом жертвоприношения. Нося короны, пара клянется жертвовать ради своего единства.
• Благословение общей чаши — В Библии вино является символом счастья. Подарив супругам освященное вино, церковь желает, чтобы их жизнь была наполнена счастьем. Распитие вина из общей чаши символизирует то, что с этого момента они разделят все в жизни, и радости, и печали.

Исповедь и причастие
Армянская церковь требует, чтобы все пары присутствовали на Божественной литургии в воскресенье, предшествующее свадьбе.В конце службы Дер Хайр встречается с женихом и невестой индивидуально для исповеди, после чего предлагает им причастие.

Необходимые документы
Прежде чем свадьба может быть завершена, в церковь должны быть предоставлены следующие документы: Заполненная анкета о свадьбе, предоставленная церковью. Копии удостоверений личности жениха и невесты. Копии свидетельств о крещении жениха, невесты, шафера и горничной / матроны чести.Если кто-либо из этих лиц принадлежит к приходу и крестился в Св. Саркисе, свидетельство о крещении не требуется. Примечание: все эти люди должны быть крещеными христианами. В противном случае они должны принять христианство, начать процесс катехизиса и принять причастие святого крещения перед свадьбой. Если пара принадлежит к другому приходу, их священник должен предоставить разрешительное письмо. Кроме того, если приход принадлежит к другой христианской конфессии, также требуется разрешение от епископа. Лицензия на брак. Пара должна подать заявление на получение лицензии у клерка округа не менее чем за 34 дня до запланированной даты свадьбы. Супруги должны отправить лицензию в церковную канцелярию как минимум за три дня до свадьбы, чтобы подготовить ее для подписания в день свадьбы.

Сборы

* И невеста, и жених должны быть платящими членские взносы (с хорошей репутацией) Св.Армянская Апостольская Церковь Саркиса. На всех свадебных церемониях должны присутствовать дьякон (Саргавак) и органист, помогающие пастору. Солист и / или хор не являются обязательными. Гонорары для этих участников выплачиваются непосредственно физическим лицам после оказания услуги. Офис церкви поможет вам с этой процедурой. По армянскому обычаю пастору выплачивается гонорар после свадьбы. Этот гонорар может быть отдан непосредственно пастору после завершения служения. Зал братства Армянской Апостольской церкви Святого Саркиса вмещает до 250 человек.Пожалуйста, позвоните в церковный офис для получения информации об аренде.