Выплата детям рожденным в ссср: Надбавка к пенсии за детей рожденных в СССР – помощь юриста

В преддверии субботнего финала Снайдер и Садулаев провели по три поединка на выбывание: россиянин не уступил ни одного очка, а Снайдер лишь два.

Их субботняя схватка — последняя глава в долгой эпопее олимпийского соперничества США и России.

Среди самых громких ее эпизодов — олимпийский финал 1972 года по баскетболу. Сборная США начиная с 1936 года одержала 62 победы подряд. За три секунды до финального свистка в матче против Советского Союза США вышли вперед, и команда начала праздновать победу. Однако спорное решение судей дало советским еще один шанс на последней, добавленной секунде, и они забросили мяч в корзину. От серебряных медалей американцы отказалась.

Ну и, конечно, хоккей. На играх 1980 года в Лейк-Плэсиде американская команда любителей и студентов противостояла «Красной машине», которая выиграла почти все золото олимпиад и чемпионатов мира за последние два десятилетия. По тогдашним олимпийским правилам профессионалов из НХЛ к играм не допускали, и советская команда, напичканная звездами при поддержке государства, выиграла четыре олимпийских золота подряд. Однако случилось «Чудо на льду»: победили американцы-аутсайдеры.

В борьбе у двух стран тоже давнее ожесточенное соперничество — причем особенно часто русские иа американцы соревнуются за золото в вольной. В Токио США взяли в борьбе девять медалей, а Олимпийский комитет России, как здесь называется сборную России из-за национальной дисквалификации за допинг, — восемь.

Снайдер по прозвищу «Капитан Америка» и «Русский танк» Садулаев соревнуются не только на ковре, но и в Instagram, где лидирует россиянин: у него более 1,2 миллионов подписчиков против 262 000 у Снайдера.

Их борцовское соперничество началось в 2017 году, когда Садулаев поднялся в весовой категории. Они впервые встретились в так называемом «Матче века» — поединке за золото чемпионата мира. В равной и напряженной борьбе во втором периоде лидировал Садулаев, но в последние 20 секунд Снайдер набрал очки и вырвался вперед 6:5. Это было первое поражение Садулаева за четыре года.

В следующем году состоялся матч-реванш «Снайдерлаев II», в котором Садулаев уложил соперника всего за минуту и 12 секунд, лишив Снайдера шанса защитить свой титул чемпиона мира.

Во время пандемии Снайдер готовился к играм вместе с братом в штате Огайо. Он вспоминает, что когда на карантин позакрывалось вообще всё, они тренировались в полицейском участке.

Садулаев за свою спортивную карьеру тоже благодарит брата. Они росли в маленькой горной деревне в Дагестане — эта Каспийская республика славится своими борцовскими традициями — других занятий, кроме как бороться с братом, практически не было.

С тех пор 25-летний Садулаев выиграл четыре титула чемпиона мира по борьбе, два — в категории 86 кг и два в 97 кг. После того знаменательного поражения от Снайдера в 2017 году он не проигрывал. Соперники могли встретиться финале 2019 года, но Снайдер проиграл свой полуфинал.

«Снайдерлаев III» случился уже в Токио.

Комментарии читателей:

Andy Beedle

Хорошая статья. Русские в борьбе — крепкий орешек. Особенно в вольной, которая в Америке менее распространена. Надеюсь, это дружеское соперничество продолжится!

chet brewer

Битва чемпионов, что может быть лучше?

Hal Poston

Снайдер выглядел усталым, не было того огонька, что в ранних боях. Небось, из-за соперника.

Paul Mirpoorian

Да это вообще не соперничество. Русский — легенда. Американец — сильный борец, но классом все же уступает. Что мы сегодня и видели.

Martin Kubalanza

Что-то я не вижу никакого наказания для России. Поймались на допинге, а соревнуются как ни в чем не бывало.

Marc Jones

Как и многие другие комментаторы, я бывший борец. Одно из главных достоинств борьбы — это что судьба поединка двух людей целиком и полностью решается на ковре. И судя по результатам, складывается впечатление, что русский просто сильнее.

keith roberts

Погодите-ка. Я думал, Россию дисквалифицировали. Ах, да — они сменили имя, и всё в шоколаде. Ну да.

Roger Yorkshaitis

А он теперь не «Русский танк», а «Танк ОКР».

Stuart Young

Поневоле вспоминаешь олимпиаду-2000, когда Рулон Гарднер из крошечного городка Афтон в штате Вайоминг победил в поединке за золотую медаль Александра Карелина, который к тому моменту не проигрывал 13 лет.

Ramanat Neelakantan

Я до сих помню ту схватку. Русского медведя, который заранее положил себе в карман победу из-за одного своего грозного вида, растерзал простой фермер, который тренировался тем, что доил коров — чтобы накачать пальцы и ладони.

James Dietrich

Глупости. Этот «фермер» выиграл с перевесом всего в одно очко. А Карелин не просто борец, он чертовски умен и всегда проигрывал с достоинством.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

Найден способ женитьбы для Артема Долгопята в Израиле. И не только для него

1 צפייה בגלריה

Артем Долгопят, олимпийский чемпион

(Фото: Орен Ахарони)

Олимпиада – явление довольно противоречивое. С одной стороны, это глобальное событие, за которым следит все человечество. Пять колец символизируют пять континентов, спортсмены — разного этнического происхождения, представляющие все религии и культуры и говорящие на разных языках, но, по сути, на одном — языке спорта. С другой стороны, Олимпиада – событие, подчеркивающее нашу разделенность, поскольку страны соревнуются между собой, а в честь победителя звучит государственный гимн.

Как ни парадоксально, но мы ценим Олимпиаду именно за эту двойственность. Игры позволяют спортсменам и болельщикам сохранять национальную идентичность, направляя ее в позитивное русло. Для примера можно привести ситуацию с талантливыми спортсменами-иммигрантами, которые благодаря своим успехам становятся национальными любимцами. Американец, завернувший себя в шведский флаг (чемпион по прыжкам с шестом), или эфиопка, целующая голландский стяг (золотая медаль в беге на 10.000 м), размывают грань между локальным и глобальным. Это касается и Израиля, который гордится спортсменами-репатриантами.

Проблема в том, что зачастую в Израиле отношение к репатриантам, скажем прямо, неоднозначное. Например, Артем Долгопят, настоящий герой Израиля, не обладает всеми правами. Он репатриировался по Закону о возвращении и стал израильским гражданином, но поскольку не является евреем по Галахе (мать Артема нееврейка), он не может заключить брак в стране, за которую выступал на Олимпиаде.

Артем не один. В Израиле живут сотни тысяч граждан, которые, как и он, репатриировались в составе еврейских семей, но сами при этом не считаются евреями. Значительная часть этих людей – выходцы из стран бывшего СССР. Они принадлежат к израильскому национальному коллективу, но не к еврейству. К нашему общему стыду, израильтян, не соответствующих галахическим стандартам, Центральное статистическое бюро определяет словом «другие».

Трудно, почти невозможно оправдать подобное ущемление гражданских прав израильских «других», которые не могут создать признаваемую государством семью в своей стране. Единственное решение проблемы — лишение религиозных инстанций монополии на бракоразводную сферу и создание института гражданских браков, как это принято во всех либеральных странах.

Однако для довольно широких слоев общества признание браков и разводов вне конфессиональной принадлежности молодоженов представляет проблему как в символической, так и в практической плоскости. Во-первых, им кажется, что это нанесет удар по объединяющему фундаменту еврейской идентичности Государства Израиль. С их точки зрения еврейская семья – важнейшее условие для сохранения традиции.

А, во-вторых, гражданские браки и разводы могут привести к росту незаконнорожденных детей (мамзеров). И тогда религиозные люди начнут вести свой собственный учет рожденных в «правильных» и «неправильных» браках, что неизбежно приведет к историческому разрыву между разными частями еврейского народа.

Как же разрешить эту дилемму? Над этим вопросом размышлял профессор Шахар Лифшиц, предложивший признать два параллельных варианта регистрации семейных отношений: конфессиональный брак и партнерский союз (брит ха-зугиют).

Партнерский союз, который будет регистрировать гражданский чиновник, позволит всем заинтересованным создать семейную ячейку, полностью признаваемую законом. Эта форма партнерских отношений не будет признаваться религиозными инстанциями, что снимет опасения в отношении мамзеров. Оформление партнерского союза не будет называться «брак», что сохранит религиозную монополию в этом вопросе.

Это болезненный для всех компромисс. Религиозные теряют тотальный контроль над системой правил, в соответствии с которыми государство признает семью. При этом сохраняется важный для иудаизма символический смысл «браков» и «разводов». И, наконец, это позволит олимпийскому чемпиону Артему Долгопяту стать равноправным гражданином в своей стране.

Автор — президент Института стратегии еврейского народа, профессор юридического факультета университета Бар-Илан

Три вопроса советской демографической политики в JSTOR

Последние демографические тенденции в Советском Союзе вызвали настоящие дебаты среди советских демографов относительно надлежащей демографической политики советского правительства. Три актуальных вопроса заключаются в следующем: (1) В какой степени правительство должно увеличивать выплаты детских пособий и других субсидий для поощрения деторождения даже в ущерб другим социальным целям? (2) В какой степени правительство должно пытаться сократить большой и растущий разрыв между рождаемостью сливских национальностей по сравнению с рождаемостью национальностей исламского происхождения? (3) Какие меры, если таковые имеются, должно принять правительство, чтобы не допустить, чтобы быстрый рост населения в Центральной Азии отрицательно повлиял на уровень жизни местного населения? Эти вопросы обсуждаются посредством ссылок на недавнюю советскую демографическую литературу и личные интервью с ведущими советскими демографами.

Основанная в 1975 году, «Обзор народонаселения и развития» направлена ​​на углубление знаний о взаимосвязи между народонаселением и социально-экономическим развитием и обеспечивает форум для обсуждения связанных вопросов государственной политики. Сочетая удобочитаемость со стипендией, журнал опирается на высокий уровень знаний в области социальных наук — в области экономики, антропологии, социологии и политологии — чтобы предлагать сложные идеи, провокационный анализ и критические идеи.Каждый выпуск включает в себя живую коллекцию рецензий на книги и раздел архивов, в котором освещаются исторические сочинения, находящие отклик в современных демографических дискуссиях. Также доступны приложения к журналу.

Совет по народонаселению проводит исследования для решения важнейших вопросов здоровья и развития. Наша работа позволяет парам планировать свою семью и намечать свое будущее. Мы помогаем людям избежать заражения ВИЧ и получить доступ к жизненно важным услугам в связи с ВИЧ.И мы даем девочкам возможность защитить себя и сказать свое слово в своей жизни.

Как социалист, стоящий за оплачиваемым уходом за ребенком и отпуском по уходу за ребенком, был вычеркнут из истории женщин

Ее акцент на государственном предоставлении услуг женщинам и детям проник в ключевой международный договор Организации Объединенных Наций о правах женщин, Конвенцию о ликвидации всех форм Дискриминация в отношении женщин, ратифицированная 187 странами (но не США).

После Второй мировой войны страны Восточной Европы, надеясь мобилизовать женщин в качестве рабочей силы, реализовали обновленные версии ее ранних советских реформ, либерализируя развод, расширяя отпуск по уходу за ребенком, строя детские сады и социализируя домашнюю работу, распространяя то, что мы теперь признаем феминистскими идеями, по всему миру. земного шара в такие страны, как Китай, Куба, Вьетнам и Эфиопия, прежде чем они стали частью какой-либо президентской платформы США.

Связанные

Она также служила послом СССР в Швеции на протяжении Второй мировой войны и дважды была номинирована на Нобелевскую премию мира — в 1946 и 1947 годах — за посредничество в установлении финско-советского режима прекращения огня.

Несмотря на все это, даже во время Месяца женской истории мало что можно будет прочитать об Александре Коллонтай — женщине, настолько опасной, что правительство Соединенных Штатов однажды сочло ее угрозой для национальной безопасности. Поскольку она была социалисткой и в начале 20-го века выступала за сексуальную свободу для женщин, Коллонтай до сих пор писали из «своих историй» глобального феминизма.

Родственные

Александра Михайловна Домонтович родилась в Санкт-Петербурге в 1872 году и была выходцем из высшего сословия и в детстве наблюдала за тем, как старшая сестра вышла замуж за мужчину на 40 лет старше ее, потому что он был богат, после чего начинающая феминистка усомнилась в транзакционный характер брака.Позже, несмотря на яростные возражения матери, Александра, которой тогда было 21 год, вышла замуж за бедную кузину по имени Коллонтай и в конце концов родила сына, но политика была ее настоящей страстью.

Хотя женское движение в России уже существовало, Александра Коллонтай задалась вопросом, смогут ли «буржуазные феминистки» когда-либо действительно избавить женщин из рабочего класса от их страданий. Женщины движения выступали в первую очередь за избирательное право, образование женщин и доступ к профессиям, а также за имущественные права замужних женщин, и часто игнорировали уникальные потребности своих менее удачливых сестер, работающих на фабриках или фермах.Коллонтай, однако, понимала, что программы и политика по эмансипации всех женщин могут быть успешными только в союзе с экономически обездоленными мужчинами и другими группами, маргинализированными в капиталистической экономике. В начале 1900-х она работала среди женщин-текстильщиков в Санкт-Петербурге, распространяя литературу и собирая деньги для поддержки забастовок, возглавляемых женщинами.

Связанные

Вдохновленная книгой Августа Бебеля 1879 года «Женщина и социализм», Коллонтай также считала, что институты брака и традиционная семья способствуют угнетению женщин.Даже если женщины работали вне дома, они по-прежнему несли ответственность за огромное количество неоплачиваемой работы по дому, которую они выполняли индивидуально для своих мужей и детей. Эти домашние работы по-прежнему будут мешать женщинам и девочкам пользоваться образовательными и профессиональными возможностями, даже если они станут доступны. Только коллективное воспитание детей и социализация приготовления пищи и уборки позволят женщинам преследовать свои собственные цели в формальной экономике, что предоставит им экономическую независимость для осуществления полной автономии в своей жизни.

В своей брошюре 1909 года «Социальные основы женского вопроса» Коллонтай писала: «В сегодняшней семье, структура которой подтверждается обычаями и законом, женщина угнетается не только как личность, но и как жена. и мать, в большинстве стран цивилизованного мира гражданский кодекс ставит женщин в большую или меньшую зависимость от мужа и предоставляет мужу не только право распоряжаться своей собственностью, но и право морального и физического господства над ней. . »

Связанные

Коллонтай также пропагандировала радикальные идеи о женской сексуальности в эпоху, характеризуемую викторианским ханжеством.Она утверждала, что секс — это естественный инстинкт, такой как голод или жажда, и что естественная сексуальность женщин страдает в экономической системе, когда она становится товаром, который можно покупать и продавать на брачных рынках. Предоставляя женщинам экономическую независимость и либерализуя развод, Коллонтай считала, что государственная политика может открыть новый мир, в котором пары объединяются по причинам любви и взаимной привязанности, а не из-за грубого денежного обмена.

Преследуемая царской полицией, Коллонтай провела годы в изгнании, в тюрьмах и вне их, но вернулась в Советскую Россию в 1917 году, где Ленин назначил ее министром социального обеспечения в первом советском кабинете министров.Коллонтай возглавила радикальные изменения в российском семейном законодательстве и организовала социализацию домашнего труда женщин через обширную сеть государственных детских домов, прачечных, кафетериев и ремонтных кооперативов.

Соответствующие

Новый Семейный кодекс 1918 года полностью изменил многовековую церковную и патриархальную власть над жизнью женщин, сделав женщин юридически равными мужчинам и уменьшив прежние обязательства в браке. Замужние работающие женщины сохранили полный контроль над своей заработной платой.Новый закон также отменил категорию «незаконнорожденных» детей, сделав всех детей в равной степени заслуживающими родительской поддержки и гарантировав государственную опеку над сиротами.

За осуществление этой политики Коллонтай стала международным изгоем нервных лидеров-мужчин на Западе. В 1918 году «Текущее мнение» назвало ее «Героиней большевистского переворота в Петрограде» и объявило недоверчивым читателям, что «она держит портфель кабинета, одевается как парижанка и не верит в брак.

В 1924 году, после того, как она поступила на дипломатическую службу, The Philadelphia Inquirer написала, что «Коммунистическая Валькирия подходит для любого дипломата». Год спустя The New York Times обвинила ее в организации фиктивных браков для пропаганды «красной пропаганды» в Норвегии.

В 1927 году газета The Washington Post сообщила, что новому посланнику советской дипломатии в Мексике — «у которого было шесть мужей» — было отказано в высадке в Соединенных Штатах. Ее всемирная репутация «красной розы революции» или «Жанны д’Арк пролетариата» вызывала беспокойство у американцев, которые опасались, что одно ее присутствие может спровоцировать общественные беспорядки.

Связанные

Сталин, тем временем параноидальный по поводу неминуемого вторжения враждебных западных держав, в конце концов полностью отменил большую часть работы Коллонтай. Падение рождаемости поставило под угрозу его планы быстрой индустриализации, поскольку Советский Союз требовал поддержки и заботы со стороны нового поколения рабочих и солдат. Важность облегчения женского домашнего бремени отошла на второй план до тех пор, пока публикация взрывоопасной повести Натальи Баранской 1969 года «Неделя, как любая другая» не разоблачила продолжающееся двойное бремя, с которым сталкивались советские женщины, которые изо всех сил пытались совмещать обязательную формальную работу с домашними обязанностями.

Александра Коллонтай, однако, сумела пережить жестокие чистки 1930-х годов и прожила достаточно долго, чтобы увидеть возрождение своей первоначальной политики в странах Восточной Европы после Второй мировой войны. Ее ранние эксперименты в СССР затем повлияли на прогрессивные женские организации и движения по всему миру. Даже в Соединенных Штатах многие влиятельные фигуры, такие как Бетти Фридан, были левыми до того, как стали феминистками, а афроамериканские женщины, такие как Луиза Томпсон Паттерсон и Эстер Купер Джексон, присоединились к Коммунистической партии США, выступая за гендерное равенство.

Связанные

С нашей точки зрения в 21 веке почти невозможно представить, насколько радикальными были законодательные реформы Коллонтай в конце 1910-х и 20-х годах. Что касается прав женщин, они были беспрецедентными не только в России, но и в Европе и Северной Америке. По сравнению с женщинами в Советском Союзе, женщины на капиталистическом Западе в следующие шесть десятилетий добьются этих прав лишь частично. Во многих отношениях американские женщины косвенно извлекли выгоду из долгой истории активизма Коллонтай, потому что соперничество сверхдержав времен холодной войны вынудило США.Правительство С. обращает внимание на права женщин.

Мы живем в мире, который Александра Коллонтай помогла создать более 100 лет назад — но ее достижения были записаны из нашей коллективной «истории» как из-за ее преданности социализму, так и из-за ее радикальных идей об освобождении женской сексуальности путем построения общества которые гарантируют каждому надежные возможности для экономической независимости.

Взгляд изнутри советское детство

Красные флаги и портрет основателя Советского Союза Владимира Ленина на митинге в честь 100-летия… [+] годовщина большевистской революции 1917 года в Москве, Россия, 7 ноября 2017 г. / Кирилл Кудрявцев / AFP / Getty Images

Создание маленького коммуниста

Был холодный и серый полдень в начале ноября 1984 года, когда я, первоклассник в Харькове — городе на территории тогда еще Советской Украины — шел домой после школы в приподнятом настроении и с чувством готовности покорить мир. На торжественной церемонии накануне годовщины Великой Октябрьской революции меня вместе с одноклассниками только что приняли в организацию «Маленького октябриста» — ворота для всех молодых, честолюбивых советских коммунистов.

Несмотря на ветер и мороз, я расстегнула пальто, чтобы все на улице увидели мою новую блестящую красную звездочку, украшенную в центре золотым портретом Владимира Ленина в детстве. Он был приколот к левой стороне груди, ближе к сердцу. Я представил, что маленькая звездочка сияет, как будто светится; зачарованный маяк. Я сняла шляпу, чтобы блестящая заколка в волосах дополняла сияние маленькой красной звездочки. Я надеялся, что кто-нибудь спросит меня об этом.Но никто этого не сделал.

Когда я приехал в свою квартиру (я был ребенком-ключиком), я был слишком взволнован и взволнован, чтобы оставаться дома, поэтому я взял ведро для мусора с газетой «Правда» внизу, которое заменило мешок для мусора, и пошел к дому. свалка через двор в надежде, что я наткнусь на кого-нибудь, с кем я могу поделиться своими новостями. Обычно на скамейке снаружи собиралась группа соседских старушек, но тот день был слишком холодным, и там была только одна одинокая женщина, которая не казалась разговорчивой.«Почему у тебя расстегнуто пальто?» — спросила она меня, когда я проходил со своим ведром. «Я сегодня стал маленьким октябристом!» — сказал я, указывая на мою звезду. Она посмотрела на меня с пустым лицом и сказала: «Наденьте шляпу».

Я жил в Советском Союзе в детстве, пока Союз Советских Социалистических Республик не был мирно распущен в декабре 1991 года. Время, крушение советского режима и разоблачения, которые каждое из них принесло, подорвали мою веру в коммунизм и пропаганда, которая замаскировала свои недостатки и ослепила своих сторонников.Но я испытал свою долю «промывания мозгов».

Методы, используемые советской пропагандистской машиной для воздействия на общественное мнение, все еще живы — благодаря бывшему оперативнику КГБ, который в настоящее время находится у власти в России, — хотя часто остаются незамеченными. Стоит оглянуться назад и вспомнить, как население примерно 300 миллионов советских людей в течение поколений жило при коммунистическом режиме и как партия культивировала среди них лояльность. Это мой рассказ о том, каково было быть маленьким коммунистом в Советском Союзе, когда СССР начал распадаться.

Когда я позволяю себе прогуляться по лабиринту советских воспоминаний, я нахожу его настолько многослойным и пропитанным пропагандой, что мне трудно снова найти выход. Возможно, это потому, что для меня и других, рожденных и выросших за железным занавесом, СССР не был империей зла или загадочной общественной утопией разделения и равных прав — это был наш дом.

Мы жили в маленьких квартирах семьями из нескольких поколений, носили школьную форму и галстуки Red Pioneer. Наши семьи собрались за обеденными столами за отварным картофелем, колбасой , маринованными помидорами и огурцами, и все старались развлечься.Мы, как попугаи, повторяли партийные линии: пролетарии всех стран, соединяйтесь! Вся власть Советам. Мир людям. Земля крестьянам.

Встреча Нового года в советском детском саду, 1980 г.

Я начал становиться маленьким коммунистом в начале 1980-х, в последние годы Леонида Брежнева, генерального секретаря Советского Союза, который правил восемнадцать лет до 1982 года; время, широко известное как «эра застоя», отмеченное отсутствием экономических реформ и общим разочарованием.

В то время как наши родители, многие из которых потеряли веру в Партию, скептически обсуждали недостатки Советского Союза за чаем на кухне; школьники по всей стране в одинаковой форме — зудящие коричневые шерстяные платья с черными фартуками для девочек и коричневые или темно-синие костюмы для мальчиков — изучали школьную программу и участвовали в молодежных программах, призванных привить понимание коммунизма и почтение к нему. Вождь, дорогой наш Владимир Ильич Ленин — дедушка (дедушка) Ленин, как нас учили называть его.Нам сказали, что мы живем в лучшей стране в мире, и в детстве мы благодарили дедушку Ленина за наше счастливое детство — да, мы искренне верили, что наше детство было счастливым.

Я помню забавные вещи: беготня с друзьями без присмотра и голод; играли в «войну», где одни дети играли роль русских, другие немцев. Где-то в моих воспоминаниях есть захватывающее воспоминание о получении экзотического фрукта от моей бабушки — банана, который несколько дней лежал в кухонном шкафу, созревая в темноте.Другие воспоминания изображают нашу семью, собравшуюся после работы, смотрящую фигурное катание по старому черно-белому телевизору, а также бабушку, которая готовит блинов . Несмотря на мрачные серые картинки из детского сада (на которых никто — ученики, учителя, обязательный портрет Ленина на стене — не улыбается), воспоминания остаются счастливыми.

Еще я вспоминаю еще большее счастье, внушенное извне. Мы были благословлены тем, что родились в великолепной стране с лидерами высочайшего качества.Нам было жаль тех, кто имел несчастье родиться в других народах.

Как обычный советский ребенок, я с дошкольного воспитания был патриотом, сторонником партии и почитателем Ленина. Я горевал по нашим генеральным секретарям — Брежневу, Юрию Андропову и Константину Черненко — каждый из которых ушел из жизни один за другим в течение двух с половиной лет в начале 1980-х годов.

Когда умер Брежнев, наши учителя сказали нам, что только что скончался великий лидер, и нам должно было быть грустно.Вместе со своими пятилетними сверстниками я сидел в обязательной тишине, слушая мощный звук сирен, доносящийся из ближайшего растения, пытаясь вызвать в себе печаль.

В рамках нашего дошкольного образования мы впитали советскую пропаганду с водянистым кипяченым молоком, которое нас заставляли пить в школе. Учителя наших детских садов говорили с нами о «них». « Они » были людьми на Западе. Однажды учительница показала нам газету с фотографией, на которой были изображены худые дети в полосатых халатах, идущие по прямой линии.Она рассказала нам, что западные СМИ опубликовали снимок, заявив, что с бедной советской молодежью обращаются как с заключенными, в то время как на самом деле дети в купальных халатах шли к бассейну.

Помню, я подумал, что было бы здорово, если бы в моем детском саду был бассейн. На тот момент в моей жизни я ни разу не видел даже бассейнов . Я, конечно, слышал о них и не сомневался, что они реальны, но они существовали в моем сознании, как экзотическое животное или невидимый город.

Еще я подумал о том, что в детском саду с нами не обращались как с заключенными. Конечно, нам приходилось выстраиваться в строй и подчиняться, и мы смертельно боялись наших учителей, но у нас были игрушки, и время от времени нам разрешали играть и веселиться. В моем советском детстве, особенно в начальной школе, крики, физические наказания и грубые выражения не были чем-то необычным. Мы не думали, что это имеет большое значение. Чтобы построить светлое будущее, нам нужно было действовать решительно и эффективно. Индивидуальность не приветствовалась; коллективная работа и лидерство в социалистических рамках поощрялись.Сегодня, если моего собственного ребенка накормили липкой пшенной кашей и соленым маргарином, намазанным на черствый хлеб, или если бы воспитатель жестко отругал и кричал, я бы позвонил в социальные службы.

Для многих из нас, далеко за железным занавесом, коммунизм и его ритуалы — салюты, лозунги, церемонии флага — в некотором смысле заменили религию. В детском саду я узнал, что мы должны быть атеистами. «Ты веришь в Бога?» Спрашивала одноклассников, всех их опрашивала. Одна девушка сказала мне, что да.«Это неправильно, — сказал я. «Бога нет, и мы не должны верить в него». Я смотрел на мою прабабушку из сельской местности, когда она молилась утром и вечером.

В начальной школе все стало серьезнее. Хотя коммунистическая идеология ослабляла свою хватку в поколении моих родителей, советская пропаганда все еще шла полным ходом, а школьная система продолжала воспитывать молодых коммунистов. Как и все первоклассники, я присоединился к организации «Маленький октябрь» — представьте себе коммунистическую версию американских скаутов-детенышей, — которая пару лет спустя переросла в организацию юных пионеров, которая, в свою очередь, открыла путь к тому, чтобы стать комсомольцем.Потом, повзрослев, можно было стать полноправным членом Коммунистической партии.

Присоединение к этим организациям не было технически обязательным, но за все свое детство я не слышал ни о ком, кто отказывался бы присоединиться к ним. Позже, повзрослев, я наткнулся на несколько смельчаков, которым удалось отказаться от входа, но это редкие исключения. Как пионеры, мы участвовали в патриотических маршах и частых идеологических церемониях, которые заменили обычные школьные занятия. Исчисляясь сотнями, мы прошли к небольшой площади, пели гимны и скандировали лозунги: «Стремиться, искать, находить и не уступать.«Каждый из нас — искра, вместе мы пламя!» Обычно на трибуну приглашали группу самых прилежных пионеров для чтения патриотических стихов. Часто я был одним из них.

Год за годом мы вспоминали гибель молодых коммунистов, отдавших свои жизни, помогая большевикам после революции 1917 года или сражаясь с нацистами во время Второй мировой войны. Каждую осень мы участвовали в обязательной национальной военно-спортивной игре «Зарница», в которой школьники играли в военные игры и учились основам полевого боя.Во время обязательных ежегодных парадов каждому классу назначали военную дивизию, наряжали в соответствующую форму, пели военные песни и маршировали. Череда событий была бесконечной: мы шли и пели в День Великой Октябрьской революции, День Молодого Антифашизма, День Советской Армии и Военно-Морского Флота, День Первомайского труда, День Победы, День пионера, день рождения Владимира Ленина, день его рождения. умер и так далее. Для всего этого марша требовалась практика, поэтому мы маршировали в лагере летом, а в остальное время года — в школьные часы, иногда собираясь после школы или по выходным.

В моей музыкальной школе, где я пару раз в неделю практиковался на скрипке, помимо музыки Чайковского и Моцарта мы разучивали идеологически заряженные пьесы о нашем Отечестве, летчиках-героях и погибших воинах ВОВ. Они были включены в каждую вокальную или инструментальную программу или выступление.

Вместо Микки Мауса нас воспитывали на рассказах о политически активных детях — маленьких советских героях. Главным образцом для подражания для советских детей был Павлик Морозов, мученик 30-х годов.В нежном тринадцатилетнем возрасте он сдал своего отца властям за то, что тот не разделял веру Павлика в коммунизм и не поддерживал стратегию Иосифа Сталина по ведению коллективного хозяйства. История гласит, что, скорее всего, это плод воображения пропагандиста, отца Павлика отправили в трудовой лагерь, а затем казнили, а Павлика убила его собственная семья. В рамках школьной программы мы обсуждали молодого мученика, восхваляя его храбрость и верность коммунизму, впитывая его историю через стихи и школьные учебники.

Володя Ульянов (Ленин), четыре года.

Я также принес домой свое политическое влияние. В канцелярском магазине я купил портрет молодого Ленина и прикрепил его к столу в спальне. Вообще-то спальни у меня не было. Вся семья из пяти человек — мои родители, моя тетя, моя бабушка и я — делила небольшую двухкомнатную квартиру, где семья готовила, развлекала, училась, шила, вязала, время от времени принимала гостей из других городов и каким-то образом умудрялась воспроизвести.Все в моей семье спали на раскладных диванах, раскладных стульях и кроватках. Каждое утро кровати убирали, а мебель накрывали чехлами. В какой-то момент моя тетя вышла замуж и переехала жить к своему мужу и его родителям, что дало нам некоторую передышку, пока вскоре после этого не приехала моя младшая сестра. Тем временем я спал в гостиной на выдвижном стуле рядом с диваном, который ночью превращался в кровать для моих родителей.

Хотя партийные лидеры и приближенные к администрации пользовались огромными привилегиями, качество жизни миллионов людей было очень низким.Государство предоставило им жилье, медицинское обслуживание, дешевые потребительские товары и основные продукты питания. После окончания университета (образование было бесплатным) каждому дали работу с фиксированной зарплатой и относительно предсказуемым будущим. Граждане, согласно распространенной поговорке, «делали вид, что работают, а государство им платило».

Моя семья была без привилегий. Моя бабушка по материнской линии, Рая, была матерью-одиночкой, работавшей экономистом в государственной компании. Мои родители, Нина и Саша, когда я родился, были студентами, а потом работали инженерами.У нас никогда не было доступа к элитным товарам, летним курортам, дачам или специальным продуктовым пакетам.

В гостиной на обеденном столе родители шили для меня платья из папиновых рубашек, зимних пальто и спортивных сумок; так как хороший товар было сложно найти в советских магазинах. В середине 1990-х, когда в Украине стали доступны западные товары, ни один из них больше не прикасался к швейной машине.

В углу нашей гостиной стоял черно-белый телевизор (заметьте, это были 80-е).У наших соседей не было телевизора, и они приходили к нам домой, чтобы посмотреть ежегодные чемпионаты по фигурному катанию, которые очень популярны среди Советского Союза. Наше телевидение могло принимать только два канала: Первый национальный канал с его вечерним пропагандистским выпуском новостей Время ( The Time) и украинский Первый канал — настоящий клон Первого национального канала, но на украинском языке.

Несмотря на тесную совместную жизнь и необходимость делать вещи своими руками и мариновать продукты на зиму, никогда не было никакого недовольства укладом жизни.Моя младшая сестра выросла без пеленок, как и все младенцы. Каждый день семье с детьми приходилось стирать огромное количество вещей вручную. Большинство женщин не имели доступа к средствам женской гигиены и прибегали ко всему, что могли найти, от многоразовой марли до ватных шариков. Но государство дало нам жилье. Было тесно; мы не могли арендовать или купить еще один. По-другому мы и представить себе не могли. Мы стояли в очереди на получение квартиры побольше через работодателя моей матери, поэтому будущее казалось светлым, и мы чувствовали, что наше правительство заботится о нас.У нас было все необходимое для удовлетворения нижнего уровня иерархии потребностей Маслоу.

Для выполнения домашних заданий я унаследовал деревянный стол от мамы и тети. Он был зажат между диваном и черным пианино в нашей второй комнате. Вот здесь, когда я учился во втором классе, я однажды днем ​​посмотрел на портрет Ленина, висящий над моим столом, и написал стихотворение:

«Русские крестьяне жили заключенными.

В плену им не было никакой радости.

Пока Великий Ленин не открыл путь к свободе

для русских крестьян, для честных людей ».

Через несколько месяцев я написал еще один:

«Ульянов-Ленин смотрит на меня с портрета.

Если я что-то не так делаю, он меня осуждает.

Он боролся за революцию, он следовал за коммунизмом.

Народ устал от хватки капитализма.

В стране, где всегда солнечно, в стране, где всегда идет дождь

каждый твердо заявит:

Ленин — наш любимый вождь ».

Я никогда не показывал стихи никому из моих учителей или родителям, но оставил их себе.

Рядом с моим портретом Ленина, на рояле, стояли две куклы. На них тоже повлияла пропаганда. Моей любимой куклой была Саманта Смит, названная в честь двенадцатилетней девочки из штата Мэн, которая побывала в СССР в 1983 году.Ее пригласил пройти через «железный занавес» советский генеральный секретарь Юрий Андропов в качестве пиара после того, как он получил от нее письмо. В период эскалации ядерной напряженности она стала для советских детей символом мира, и я почувствовал необходимость отметить ее визит.

Моя кукла Саманта Смит была импортирована из Восточной Германии, и, в отличие от своих советских собратьев, которые были жесткими и сделаны из твердого пластика, у нее было мягкое резиновое лицо, ее глаза открывались и закрывались, а руки и ноги могли двигаться вверх и вниз.Одетая в красивую одежду, с оборчатым фартуком, в белых носках и туфлях, она смотрела на меня с пианино, а Ленин висел неподалеку на стене.

Саманта была не единственной куклой, имевшей политические связи. У меня была еще одна, Лиза Чайкина, в память о советском герое: крестьянской дочери, якобы замученной до смерти во время Великой Отечественной войны. Лиза была куклой постарше, привезенной моими бабушкой и дедушкой по отцовской линии из Восточной Германии, где в 1950-х годах находился мой дед, советский военный.

Харьков, Украина, СССР 1979

Мои родители практически не участвовали в моем патриотическом воспитании. Они не были политическими и, к моему разочарованию, даже не вступили в партию. Единственным человеком, который поощрял мой патриотизм, была моя бабушка по отцовской линии, Зина, учительница начальной школы в Минске, Беларусь. Работая с детьми в советской школьной системе, она была автоматическим и преданным агентом пропаганды. Она организовывала патриотические мероприятия в школе, декламировала лозунги и репетировала со своими маленькими учениками политически заряженные песни.Чрезвычайно мотивированная и творческая Зина искала человеческий фактор в пропаганде и направила свою энергию на поощрение выступлений детей, направляя их на демонстрацию своих талантов в рамках идеологических рамок. «Когда я работала в советской школе, я говорила то, что мне приказывала партия», — говорит она сегодня. «Верил я этому или нет, но я делал все, чтобы не навредить себе». Сегодня Зина и ее муж Платон живут в Миннеаполисе. Когда они говорят о тех годах, они извергают клише и партийный язык, а их убеждения прочно укоренились в советских мифах.

Маленький Октябрь, Харьков, Украина, 1985

В детстве, когда я навещал Зину в Минске на праздниках, она водила меня в библиотеку и побуждала читать книги о молодых революционерах и героях войны. В результате, перед тем, как пойти в первый класс, меня познакомили со всей патриотической программой начальной школы, моя голова была забита рассказами о советских жертвах нацистов. Моими любимыми советскими героями были восемнадцатилетняя Зоя Космодемьянская и шестнадцатилетний Олег Кошевой, казненных немцами во время Второй мировой войны.

Мне часто снились кошмары о войне и нацистах, но я никогда не думал, что об этом стоит кому-то упоминать. Семья Бабушки Зины пострадала от войны, так как ее отец и дядя были убиты в концлагере Освенцим. Она рассказывала мне военные истории из своего детства (когда конфликт закончился в 1945 году, она была еще подростком) и водила меня к военным мемориалам и историческим местам. Мы часто бывали в Брестской крепости, месте на границе сегодняшней Беларуси и Польши, где в первую неделю немецкого вторжения происходили ожесточенные бои.

Брест был местом, где советские и нацистские войска прошли совместный марш в сентябре 1939 года, ознаменовав передачу города Советскому Союзу после того, как немецкие войска перешли через всю Польшу. Парад последовал за секретным пактом Молотова-Риббентропа, подписанным в августе того же года, который определил сферы влияния между Германией и СССР. Я ничего не знал об этом соглашении.

Советская версия истории опускает многие факты: Холокост, различные голодоморы, массовые убийства, трудовые лагеря, массовые казни, а также это соглашение между Сталиным и Гитлером.Поскольку советские учебники никогда не упоминали о пакте, я и многие другие молодые люди в СССР повзрослели, прежде чем узнали о его существовании. Для народа Советского Союза Вторая мировая война началась 22 июня 1941 года, когда Гитлер вторгся в СССР и началась Великая Отечественная война.

Народ бывшего СССР никогда не сталкивался с формальным процессом декоммунизации. Может быть, поэтому советская версия истории, усыпанная ложными фактами и пропагандой, все еще жива в России и других бывших советских республиках.

Скрывали тот факт, что многие люди в Украине, Белоруссии и других республиках не хотели жить при советской власти. На территориях, оккупированных немцами во время войны, в основном на Украине, некоторые люди надеялись, что нацисты были меньшим злом, и сражались вместе с ними. Кроме того, некоторые в самом сердце России решили не поддерживать советский режим, который вытеснил и убил миллионы граждан во время голода и в трудовых лагерях. Они искали способы избежать боевых действий Советской Армии против Германии. Мой прадед по материнской линии, Сергей, был одним из них.Живя в центральной части России, советский режим чуть не арестовал его, назвав его «кулаком» (преуспевающим фермером, опасным для режима как потенциальный капиталист), и он бежал из дома со всей семьей. Сергею не нравились советы; когда его призвали во время Второй мировой войны, он выстрелил себе в ногу, и после того, как врач определил, что это ранение, нанесенное самому себе, и согласился не сообщать о нем, Сергея оставили работать в тылу. Наша семья никогда не упоминала эту историю до 1990-х годов.

В СССР школьные учебники избегали сложностей и теней истории.Было гораздо проще и менее уродливо утверждать, что пятнадцать советских республик с радостью присоединились к Советскому Союзу и чтобы все жили долго и счастливо. Мы были за мир, терпимость к другим народам и ко всем равным.

Больше всего меня боялась ядерная война с США. Среди частых кошмаров о бомбардировках нас американцами (смешанных с более ранними сновидениями о нацистах и ​​Второй мировой войне) я вместе с другими пионерами пел песни: «Да, да, да солнечному миру! Нет, нет, нет ядерному взрыву! »

Нам не разрешалось контактировать с западным миром, и очень немногим советским гражданам разрешалось выезжать за границу, и тем, кто обычно посещал страны, дружественные Советскому Союзу.Я не встречался с иностранцем до одиннадцати лет. И даже тогда иностранец был работником АЗС в организованном государством турне по Харькову из коммунистической Польши.

Директор нашей школы попросила меня и еще одного пионера встать у входной двери и поприветствовать гостей. Взволнованный возможностью познакомиться с людьми из другой страны, я быстро нарисовал пропагандистский портрет детей, счастливо бегающих со школьными сумками, и написал подпись: «Все дети хотят ходить в школу!» Я подарил рисунок польскому туристу, а потом написал о посещении в дневнике.

Я и большинство других детей в империи были крохотными рыбками, плывущими в море пропаганды. Конечно, не все писали стихи о Ленине, но многим нравилась линия партии. То же самое было и с поколением моих родителей, за исключением того, что когда они стали взрослыми, они начали спокойно сомневаться в славе Советского Союза. Они читали тайно изданные книги таких авторов, как Борис Пастернак и Михаил Булгаков, и обсуждали недостатки системы, каждая из которых вызвала сомнения, которые переросли в несколько других.

В 1986 году советская экономика начала рушиться, и после года пребывания у власти генеральный секретарь Михаил Горбачев перевел систему с плановой и централизованной экономики на большую либерализацию и ориентированный на рынок социализм. В течение многих лет до этого в Советском Союзе наблюдалась относительная стабильность из-за высоких цен на нефть и газ, при этом большая часть продукции советской экономики шла на военные нужды. Вскоре советские СМИ осыпали трехсотмиллионную нацию словами «перестройка» (восстановление), «гластность» (полное раскрытие), «ускорение» (превышение скорости) и «госприёмка» (принятие государством).

Вскоре после перестройки мой роман с коммунизмом пошел под откос. Разговоры о реструктуризации страны не решили проблему продовольственного и потребительского кризиса. Мой родной город Харьков с населением около двух миллионов человек сильно пострадал.

Печально известные очереди за хлебом, люди, выстраивающиеся перед рассветом за молоком, дефицитными продуктами, голыми полками в супермаркетах и ​​пустыми магазинами одежды, стали повседневной реальностью. У нас не было ни связей с партией, ни льгот ветеранов — поскольку оба набора моих дедушки и бабушки были слишком молоды, чтобы сражаться на войне, — поэтому мы выстроились в очередь, как и все остальные.Часто раздача еды ограничивалась определенным количеством штук на человека. Взрослые из моей семьи часто таскали меня в магазины, чтобы мы могли купить две упаковки моющего средства вместо одной. Или две буханки белого хлеба вместо одной. Или два бушлат. Что бы ни появлялось в магазинах поблизости.

Чтобы выжить, люди выращивали овощи в личных садах. Инженерам, программистам, учителям работодатели выделили небольшие участки земли за пределами их городов.По выходным, вооружившись мотыгами и лопатами, многие ездили на свои участки выращивать картофель и помидоры.

Мои дедушка и бабушка из Минска немного подбодрили нас. Минск — столица Беларуси, и в советское время город был обеспечен лучше, чем Харьков. Через родителей своих учеников Зина узнавала, когда в супермаркете собираются выпустить туфли, брюки или другие товары, и она бросалась за ними. Каждые пару месяцев мои минские родственники присылали нам посылку ночным поездом — расстояние 611 миль — с помощью проводника, который был счастлив заработать пару дополнительных рублей.«Поезд Минск-Харьков. Третья машина! » мои бабушка и дедушка сообщали нам по телефону. Утром на станцию ​​подъезжал пакет с замороженной курицей, творогом, хот-догами, колбасой, некоторыми сладостями и школьными принадлежностями, и мы забирали свою посылку.

Чтобы достать продукты, которых нет в Харькове — приличную сметану, бананы, апельсины, шоколад, колбасу — моя семья иногда ездила за покупками в Москву, находящуюся примерно в 460 милях отсюда, чтобы воспользоваться столичными продуктами питания, которые были значительно богаче. чем где-либо в Союзе.Они оставались на выходные у тети, а возвращались в воскресенье вечером с товарами.

В такие тяжелые времена даже для такого преданного юного пионера, как я, стало невозможно верить советской пропаганде и продолжать верить в светлое будущее нашей страны. Я начал писать сатирические стихи о Горбачеве и об отсутствии у нас школьных принадлежностей.

Однажды, тронутый бунтарскими настроениями в воздухе, я пришел в школу без галстука Red Pioneer. Если бы я был плохим учеником, это не было бы большой проблемой для наших учителей.Но в седьмом классе у меня была репутация отличника и активиста, и моя учительница публично линчевала меня, чтобы преподать урок другим. «Вы — непослушный, скользкий человек», — неоднократно говорила мне учительница перед всем классом. «Твоя мать и твоя тетя были хорошими, заслуживающими доверия людьми» (они учились в одной школе), «но ты не последовала их примеру», — продолжила учительница. «… Ты предатель». — Вы предали нашу пионерскую организацию, наше Отечество, — сказал учитель.

Это был 1990 год, за год до распада Советского Союза и обретения Украиной независимости. Советская система уже разваливалась. Молодежь Москвы и Санкт-Петербурга уже игнорировала советскую идеологию. В столице Украины Киеве уже началось движение протеста за независимость Украины. Но в Харькове, Украина — не очень политически активном месте — учителя и школьная система были далеки от прогрессивных изменений. Зимой 1990 года руководство школы все еще собирало всех на свой ежегодный марш-парад.В тот год я притворился больным и избегал всего этого.

Осенью 1990 года, когда я вернулся с летних каникул, которые я обычно проводил в семейном доме в России, всего в нескольких часах от Москвы, руководство школы организовало в районной библиотеке мероприятие на ленинскую тематику, чтобы обсудить наши «Величайший лидер» в присутствии некоторых местных властей. Казалось, город хочет придерживаться старого правила. Официально мы были Советским Союзом, официально руководила партия, а власти следовали правилам.

В то лето в России я от скуки читал «Архипелаг ГУЛАГ» и «Один день из жизни Ивана Денисовича» Александра Солженицына. В тринадцатилетнем возрасте я поговорил со многими людьми, чтобы понять их точку зрения: религия снова стала популярной, парни отращивали длинные волосы и носили металлические браслеты и кожаные жилеты, повсюду играла рок-музыка. Грядут перемены.

Обладая информацией, которую я узнал во время летней поездки, я встал посреди хвалебных речей о Ленине и сказал аудитории, что Ленин сошел с ума, что коммунизм умирает и так далее.Я рассказал им о демократии, свободе прессы и других либеральных вещах, о которых слышал от моих московских друзей и читал в «Огоньке», журнале эпохи перестройки, который в конце 1980-х стал популярным либеральным изданием, умы людей, ранее промытых пропагандой.

Это был конец Советского Союза, и это был конец моего детства, наполненного пропагандой. Мы, дети, столкнулись с новой реальностью, опробовали новые учебники — гораздо более либеральные, чем у поколений наших родителей — с другим изложением истории, и обнаружили многих ранее подвергавшихся цензуре писателей и поэтов, включенных в нашу школьную программу.Взрослые должны были ориентироваться в мире экономического коллапса и, когда большинство государственных компаний обанкротились, находили новые способы зарабатывать на жизнь.

В то время как я был свидетелем только конца советской эпохи, мои дедушка и бабушка по отцовской линии пережили все это. Они оба из Западной Белоруссии, которая была частью Польши до прихода к власти в 1939 году Советов, и они приветствовали Советы, потому что думали, что жизнь станет лучше. Сегодня, если вы спросите мою бабушку Зину, что она думает о тех временах, она скажет: «Я неоднозначна.Бесплатное образование для всех — это хорошо. Но жизнь была очень тяжелой. Мы не могли ничего купить — обувь, ткань, что угодно ».

Зина говорит, что они не знали о пропаганде, они верили всему слепо и верили, что завтра будет лучше, чем сегодня, и, конечно, лучше, чем было в прошлом. «Мы ничего не знали о ГУЛАГах, о тюрьмах», — говорит она. «Хотя мы слышали об арестах». Они узнали, что люди пострадали без всякой причины только тогда, когда их родственника арестовали и бросили в тюрьму.

Около десяти лет мои бабушка и дедушка находились в Литве вместе с советскими военными. Понимали ли они, что литовцы были недовольны их присутствием? «Русские построили в Вильнюсе замечательный русский театр, большой оперный театр», — говорит моя бабушка. «Они пытались относиться к литовцам лучше, чем к себе». Она ничего не знала об этнических чистках и массовой депортации прибалтийцев с целью русификации территории. Но, тем не менее, она говорит: «Я знаю, что они хотели иметь свою страну, и некоторые люди открыто говорили об этом.”

Когда распался Советский Союз, мои дедушка и бабушка уже были на пенсии. В одночасье они потеряли свои сбережения, как и многие советские граждане. Когда представилась возможность переехать в США, чтобы следовать за своими детьми, они не раздумывали.

Сейчас в Миннесоте мои бабушка и дедушка смотрят различные русскоязычные телеканалы, все из которых контролируются Кремлем. Удивительно, но Зина не так восприимчива к российской пропаганде, как мой дедушка. Он думает, что Владимир Путин — великий лидер, и одобряет его политику, наблюдая, как Россия возвращается к, временами, знакомым, советским путям.Он не идеализирует СССР, но как бывший военный он разделяет многие взгляды, транслируемые русскоязычными СМИ.

Сегодня русскоязычные социальные сети наполнены ностальгией по СССР. Есть слайд-шоу, изображающие плохо одетых детей, скользящих по замерзшим холмам, фотографии пакетов с кефиром и антисанитарных советских автоматов по продаже безалкогольных напитков, все это романтизировано и вырвано из контекста. Люди с любовью комментируют прошлое, скучают по молодости.

СССР был домом для моего единственного детства, теперь уже иллюзорного.Не только потому, что те дни были десятилетия назад, но и потому, что самой страны больше не существует. Это прошлое, дом, который можно легко идеализировать, очистить от всего негативного и наполнить ностальгией. Это нормально — любить свое детство и сохранять теплые воспоминания о юных годах, вспоминая их довольными, безоблачными и беззаботными. Но это было печальное и жалкое существование, как бы оно ни выглядело сейчас некоторым бывшим советским людям через расплывчатую призму лет.

В Советском Союзе детский сад — это норма

Лидия Агарева, дружелюбный директор этого демонстрационного детского сада, излучает энтузиазм по поводу его чистоты, качества персонала и преимуществ того, что дети могут расти в коллективе. вместо того, чтобы быть избалованным заботливыми родителями, бабушками и дедушками.

Одна из ее гордостей как «воспитательницы» — это Зоя Лисснер, член коммунистической партии, которая 18 лет проработала на литейном заводе на большом автомобильном заводе имени Лихачева, прежде чем бросить работу за 265 долларов в месяц, когда ее сын был родился в 1970 году. Три года она растила его дома, а затем пришла работать в детский сад в качестве няни за 100 долларов в месяц, потому что поездка на автобусе через город был слишком утомительным и неудобным.

Сейчас миссис Лисснер, жизнерадостная блондинка, заканчивает ночную школьную подготовку в педагогическом центре, чтобы получить квалификацию «воспитательница».«Она зарабатывает 113,20 доллара в месяц и скучает по заводским зарплатам.

Она с удовлетворением рассказывает об опыте своего сына в том же детском саду, но не все матери так довольны.

Другая мать 7-летней девочки сказала, что она нашла для своей дочери частную игровую группу, которая технически была полузаконной, поскольку считала, что «воспитатели» в государственных учреждениях были недостаточно квалифицированными. Она пожаловалась, что у них одни из самых низких зарплат в Советском Союзе.

Другая мать с тремя детьми заявила, что возражает против обширной идеологической обработки в государственных яслях и детских садах своими песнями о Родине, Ленине и пограничниках на страже против враждебных иностранцев. людьми вне семьи в первые годы становления.

Но некоторые из этих женщин признали, что их заботило крошечное меньшинство образованного среднего класса интеллигенции.

«Подавляющее большинство женщин из рабочего класса, — заметила женщина-юрист, — рады иметь ясли и детские сады. Они жалуются, когда детские сады находятся слишком далеко или им не хватает места для их детей. Более того, они считают, что, отправляя своих детей в эти учреждения, они дают им начало образования »,

М. Пичугина — Женщины в СССР

Пичугина М.

Издано: Издательство иностранных языков, 1939.
Расшифровано: для marxists.org в апреле 2002 г.

Женщина в царской России вообще не имела прав. Она была лишена избирательных прав. Для нее были закрыты двери в государственную и гражданскую деятельность. Унизительные царские законы, регулирующие брачные отношения, сделали ее настоящей рабыней. Считалось вполне естественным, что среди неграмотных женщин больше, чем мужчин.

Особенно безрадостным было положение женщин из рабочего класса. Работающая женщина, часто несовершеннолетняя, выполняла самую неквалифицированную и изнурительную работу, за которую она получала гораздо меньшую заработную плату, чем мужчина.Как и этому мужчине, ей приходилось работать по десять и двенадцать часов в день; ее жизнь была одна из полуголодной смерти, невежества и нужды. Частые периоды безработицы и дикой эксплуатации были факторами, способствовавшими распаду семьи рабочего класса.

Не лучше было и положение крестьянки, которая работала от рассвета до заката без передышки.

Что касается женщин многих меньших национальностей, то их участь была самой печальной из всех. Так, например, женщина восточных регионов царской России была лишена элементарных прав человека.Она была вынуждена скрыть лицо паранджилрой, традиционной восточной вуалью. Ей запретили сидеть за столом с мужчинами. Рождение дочери считалось несчастьем, а если в семье рождалось несколько девочек — позором.

Великая Октябрьская социалистическая революция освободила женщину, предоставив ей все равные права с мужчиной.

Статья 122 Конституции СССР гласит:

. «Женщинам в СССР предоставляется равноправие с мужчинами во всех сферах экономической, государственной, культурной, социальной и политической жизни.

«Возможность реализации этих прав обеспечивается женщинами путем предоставления им равных с мужчинами прав на труд, оплаты труда, отдыха и досуга, социального страхования и образования, а также государственной защиты интересов матери и ребенка, беременности и родов. отпуск с полным сохранением заработной платы и предоставление широкой сети родильных домов, яслей и детских садов ».

А статья 137 Конституции СССР гласит:

«Женщины имеют право избирать и быть избранными наравне с мужчинами.<< Женщинам в СССР обеспечены все возможности для осуществления прав, предоставленных им законом. Сегодня огромное количество женщин занято во всех отраслях народного хозяйства Советского Союза. В период двух пятилеток ( 1928-37) число женщин, работающих по найму, увеличилось с 3 000 000 до 9 000 000. Кроме того, изменился и вид работы, выполняемой женщинами.

В царской России по переписи 1897 года 55% работающих женщин работали прислугой в домах крупных помещиков, капиталистов, купцов и богатых людей. Государственные чиновники; 25% составляли фермерские хозяйства в крупных помещичьих владениях; 4 процента работали в образовательных учреждениях и учреждениях здравоохранения, а 13 процентов работали в промышленности или в строительстве.

В 1936 году 39% всех работающих в СССР женщин работали в крупной промышленности или на стройке, 15% работали в магазинах, магазинах и т. Д., На транспорте и на предприятиях общественного питания, 20% были врачами. или учителей, и только 2% были домашними работниками или слугами, если использовать терминологию прежних времен. Остальные 24% работали в различных других отраслях промышленности, науки или искусства.

В У. есть огромные промышленные предприятия.С.С.Р., как, например, обувная фабрика «Скороход» в Ленинграде, где 60% работающих — женщины.

Чтобы помочь женщинам принимать активное участие в производстве и в общественной жизни в целом, Советское государство создало многочисленные ясли и детские сады, где мать может оставить своего ребенка, пока она на работе.

В 1937 году ясли и детские сады Советского Союза (без сезонных яслей и детских садов) вмещали 1 800 000 детей.Третья пятилетка предусматривает размещение к 1942 году 4 200 000 детей. В сезонных яслях и детских садах, созданных колхозами в течение сельскохозяйственного сезона, в 1937 г. было размещено около 5 100 000 детей.

Общественные столовые и широкая распродажа готовых к употреблению и готовых блюд также избавляют женщину от значительной части работы по дому. В СССР более 30 тысяч предприятий общественного питания. В 1938 году их оборот составлял 12 миллиардов рублей.Планируемый товарооборот на 1939 год — 13 500 000 000 рублей.

Советская работница, как и все трудящиеся СССР, имеет семичасовой рабочий день, а во многих филиалах — шестичасовой рабочий день. Строго соблюдается принцип равной оплаты за равный труд, выполняемый мужчинами или женщинами. Как и мужчина, советская женщина получает ежегодный оплачиваемый отпуск, а если этого требует ее здоровье, — бесплатный отпуск в санатории или доме отдыха.

Женщины удостаиваются общественной награды за хорошую работу или достижение большего мастерства или навыков.

Ряд профессий, которые веками считались исключительно «мужской работой», теперь «захвачены» женщинами. До революции женщинам запрещалось занимать важные должности на железных дорогах. Сейчас на железных дорогах СССР работает более полумиллиона женщин, многие из них занимают ключевые должности. Среди этих женщин-железнодорожников 400 мастеров станций, 1400 помощников мастеров станций и около 10 000 инженеров-железнодорожников и техников.

Любая советская работница или колхозница, у которой есть желание и кто показывает необходимые организаторские способности, имеет возможность стать менеджером любого советского предприятия.

В СССР есть женщины-инженеры, врачи, летчики, ученые и руководители. Нет отрасли промышленности, сельского хозяйства, науки или искусства, а также нет такой части исполнительной или государственной работы, в которой женщины не были бы заняты. В Советском Союзе насчитывается более 100 000 женщин-инженеров и техников, занятых в крупной промышленности или строительстве, тогда как во всех других странах мира вместе взятых насчитывается менее 10 000 женщин-инженеров.

В царской России было 2000 женщин-врачей. В СССР сегодня 132 тысячи врачей, более половины из которых — женщины.

Также произошли огромные изменения в использовании женского труда в сельском хозяйстве.

Около 19 миллионов женщин сейчас работают на полях колхозов и совхозов. Но они уже не угнетенные и забитые крестьянки, «немые орудия», как выразился Горький, старой России. Коллектив Фермерская система полностью эмансипировала женщину в полном смысле этого слова.Женщина из дореволюционной крестьянской семьи, работавшая от восхода до заката, никогда не знала, сколько она на самом деле зарабатывала. Теперь каждая колхозница может точно сказать, сколько она приносит своей семье. Данные за 1936 год показывают, что женщины-колхозницы составляли более 35% всех рабочих мест.

Единица рабочего дня эквивалентна средний объем работы, который может быть выполнен за рабочий день, установленный для каждого вида работ в соответствии с трудностью работы, требуемой квалификацией, состоянием почвы, техники и т. д.За выполнение этой стандартной нормы работы колхознику засчитывается один рабочий день. Если колхозник выполняет больше, чем При установленной квоте в рабочий день ему начисляется соответственно большее количество единиц рабочего дня. По окончании сезона доход коллектива Ферма в деньгах и натурой распределяется в зависимости от количества рабочих дней, имеющихся у каждого колхозника на его счету.

Раньше считалось, что женщина способна выполнять только самую простую работу, что ей можно доверять не более сложные инструменты, чем серп и мотыга.Сегодня в советском сельском хозяйстве работает 1 500 000 трактористов и комбайнеров, среди них немало женщин.

Однако трудовое законодательство СССР учитывает физические ограничения женщин и не позволяет им заниматься не по силам им работой. Так, например, советское законодательство запрещает использование женщин и молодых людей в возрасте до 18 лет в отраслях, которые считаются опасными для здоровья. С шестого месяца беременности беременным женщинам, а также кормящим матерям в течение первых шести месяцев кормления грудью строго запрещается работа в ночную смену.

Помимо обычного ежегодного отпуска, работающие женщины имеют право на отпуск по беременности и родам продолжительностью тридцать пять дней до родов и двадцать восемь дней после родов с сохранением полной заработной платы. Женщины-колхозницы имеют право на отпуск по беременности и родам в течение одного месяца до родов и один месяц после родов, в течение которого они получают свой средний заработок.

Беременных женщин переводят на более легкую работу до того, как они уйдут в декретный отпуск, а их заработная плата останется прежней. такой же.

Кормящим матерям дается не менее тридцати минут дополнительного перерыва для кормления грудных детей, по крайней мере, каждые три с половиной часа.

Советское законодательство о браке и семье защищает интересы матери и ребенка. В Советском Союзе брак — это добровольный союз свободных и равных людей. Регистрация браков в СССР поощряется как в интересах государства и общества в целом, так и в целях защиты личных и имущественных прав жены и детей. Однако незарегистрированные браки так же действительны, как и зарегистрированные браки в глазах советского законодательства.В Советском Союзе нет «внебрачных» детей, всем детям предоставлены одинаковые права.

Брак может быть расторгнут как по обоюдному согласию мужа и жены, так и по желанию одного из них. При регистрации развода государство устанавливает, сколько каждый из родителей должен внести в содержание детей и с кем они будут жить.

В 1936 году Советское правительство обратилось к общественному мнению с просьбой оказать содействие в обсуждении проекта указа, тесно затрагивающего интересы и чувства всех советских граждан.Целью указа было обеспечить еще лучшую защиту матери. и ребенка, чтобы защитить женщин от хорошо известных пагубных последствий частых абортов, воспрепятствовать безответственному отношению к отцовским обязательствам и в целом укрепить семью.

В новом постановлении предлагается запретить аборты, за исключением случаев, когда беременность ставит под угрозу жизнь или здоровье женщины или когда нет представляет опасность для ребенка унаследовать от родителей какое-либо заболевание.Кроме того, в указе предлагалось ужесточить законодательство об алиментах и ​​расторжении брака.

После широкого всенародного обсуждения этого проекта указа он был принят правительством в соответствии с явным желанием населения.

Только при социализме, системе, где нет эксплуатации и где постоянное улучшение материального благосостояния всех трудящихся является законом общественного развития, можно вести серьезную борьбу за укрепление семьи.

Принятие этого указа стало возможным благодаря полной ликвидации безработицы в СССР благодаря экономической независимости женщин, повышению материального благосостояния всего населения, обеспечению безопасности ребенка и его уверенности в завтрашнем дне. .

С принятием этого закона Советское правительство выделило огромные суммы пособий многодетным матерям. При рождении седьмого ребенка мать получает пособие в размере двух тысяч рублей ежегодно до достижения ребенком пятилетнего возраста и такую ​​же сумму при рождении каждого последующего ребенка.Матери десяти детей получают пять тысяч рублей при рождении каждого последующего ребенка и три тысячи рублей ежегодно до пятилетия ребенка.

Со дня вступления в силу закона о запрете абортов (27 июня 1936 г.) по настоящее время государство выплатило многодетным матерям 2 000 000 000 рублей пособий.

Закон полностью достиг своей цели — укрепления семьи. Резко сократилось количество разводов.Например, в Москве в 1936 году было зарегистрировано 16 182 развода, тогда как в 1937 году их число снизилось до 8 961. В 1936 г. в Москве родилось 71 073 ребенка, а в 1937 г. — 135 848 детей. были рождены.

Советская женщина хочет получать знания, учиться, и Советское правительство всемерно помогает ей учиться. За годы советской власти 40 миллионов взрослых, среди которых много женщин, научили читать и писать. И многие из этих людей не довольствовались простой грамотностью, а продолжили свое обучение в различных школах для взрослых.

Сегодня женщины имеют доступ к многочисленным колледжам и университетам СССР.Из 601 000 студентов колледжей и университетов в Советском Союзе 43 процента составляют женщины. Процент женщин, обучающихся в педагогических и медицинских вузах, еще выше.

Советская женщина увлекается спортом и легкой атлетикой. Более полумиллиона молодых женщин прошли атлетические тесты, дающие им право носить значок GTO (русские инициалы «Готовы к труду и обороне»).Более 100 000 женщин гордо носят Ворошиловский значок за меткую стрельбу. Советские спортсменки установили ряд мировых рекордов, особенно в прыжках с парашютом и полетах.

В царской России проституция была широко распространена и легализована государством. Проституция полностью уничтожена в СССР она отменена не полицейским законодательством, а самой жизнью, экономической безопасностью и полной независимостью советской женщины.

Участие в созидании страны дало советской женщине больше, чем экономическую независимость.Это дало женщине равные с мужчиной права на управление государством. Среди депутатов Верховного Совета СССР 189 женщин. В состав Верховных Советов союзных республик входят 848 женщин, 578 женщин являются членами Верховных Советов автономных республик. Активно участвуют в работе более 1 500 000 женщин. сельских и городских Советов.

Десятки тысяч женщин в промышленности стали стахановчанками, внедряя новые, более совершенные методы работы.Так, например, текстильщица Евдокия и Мария Виноградова, смелые борцы за высокая производительность труда в своей отрасли, пользуются огромной популярностью и почитаются всей страной.

Именно женщины-колхозницы удостоились чести добиться наивысшего урожая сахарной свеклы. Социалистическое соревнование за высокие урожаи сахарной свеклы начала колхозница Мария Демченко. Она начала с того, что собрала до 50 тонн сахарной свеклы с гектара (2.47 соток). Сейчас в Советском Союзе колхозницы собирают до 100 тонн сахарной свеклы с гектара.

В 1936 году колхозная трактористка Паша Ангелина инициировала движение за лучшую трактористку. За эту награду сейчас борются тысячи женщин-трактористок и комбайнеров. В 1937 году 250 лучших бригад женщин-трактористов пахали в среднем 1838 гектаров земли на 15 л.с. трактора, тогда как средний объем пахоты земли за 15 ч.п. трактор в СССР составлял 1015 соток.

Советские люди имеют полное право гордиться такими женщинами, как Валентина Гризодубова, покойная Паулина Осипенко и Марина Раскова, летчики, которые проявили такой героизм и такое превосходное владение искусством полета в своем дальнем беспосадочном перелете из Москвы на Дальний Восток. Этим полетом эти советские летчицы установили мировой рекорд среди женщин на дальние беспосадочные перелеты.

Среди наркомов в Советском Союзе двенадцать женщин, в том числе Паулина Жемчужина — нарком рыбного хозяйства У.С.С.Р., Кубра Фараджева — Народный комиссар здравоохранения Азербайджана, и Бахты ​​Алтыбаева — нарком легкой промышленности Туркменистана. Одним из заместителей председателя Совнаркома СССР является женщина — Розалия Землячка.

В СССР 12 500 женщин-научных сотрудников. В последнее время доктор Лена Стерн, автор более 300 работ по физиологии и биохимии, был избран членом Академии наук. СССР

Автор этих строк сама прошла путь от чернорабочего до депутата Верховного Совета СССР.

В 1929 году я пошла в колхоз, но через короткое время уехала в Москву к мужу. Это было в 1930 году. Через год я стал разнорабочим работать на строительстве нового слухового завода в Москве. Я много и прилежно учился и вскоре стал квалифицированным рабочим. В 1932 году, когда завод был достроен, меня сделали мастером цеха сборки подшипников.Через два года рабочие нашего завода избрали меня своим депутатом в Моссовет. Я все еще продолжал работать на заводе. За безупречную службу Советское Правительство наградило меня орденом Трудового Красного Знамени.

В начале 1937 года избиратели моего района, то есть того района, где находится наша фабрика, избрали меня председателем райсовета. Вскоре после этого люди снова оказали мне доверие и избрали меня членом Верховного Совета США.S.S.R. Меня номинировали одновременно четыре завода. Но в последнее время неквалифицированная работающая женщина, теперь беру активное участие в управлении страной.

Работа председателя райсовета — задача не из легких. Надо быть строителем, архитектором, руководителем и финансистом. Бюджет нашего Райсовета составляет практически 37 миллионов рублей. Уход и благоустройство парков и зеленых насаждений, вывоз мусора и уборка улиц, строительство дорог, местная промышленность, общественные бани и прачечные, а также множество других общественных работ — все это находится в непосредственной юрисдикции районного совета.В дополнение к своим обязанностям в качестве председателя я курирую работу районного отдела планирования, департамента народного образования, в состав которого входят сорок шесть школ, и районного совета муниципальных образований. Здоровье.

И я не единственная женщина в СССР, которая занимает такой пост. В Советском Союзе таких женщин сегодня много — и будет еще больше.

Положение женщин в СССР — наиболее убедительный аргумент против фашистской теории «несостоятельности» женщин, их теории о том, что женщины годны только для того, чтобы воспитывать детей и заниматься домашним хозяйством.

Великий русский демократ прошлого века Н. Чернышевский, так много сделавший для дела образования в России, писал:

«Каким истинным, могущественным и проницательным умом природа наделила женщину; и этот ум остается бесполезным для общества, которое отвергает его, сокрушает его, душит его, хотя история человечества прогрессировала бы в десять раз быстрее, если бы этот ум был не отвергнуты и не убиты, но подвергнуты испытанию «.

В СССР ум и способности советской женщины используются в интересах общества и, следовательно, в интересах самой женщины.

До 1000 детей, рожденных суррогатными матерями, оказались в затруднительном положении в России | Суррогатное материнство

Целых 1000 детей, рожденных от суррогатных матерей в России для иностранных семей, оказались в затруднительном положении в стране из-за пандемии коронавируса и закрытия международных границ, сообщили Guardian.

За младенцами, некоторые из которых родились еще в феврале, ухаживают в основном наемные воспитатели на съемных квартирах в Москве, Санкт-Петербурге и других городах России.

Закрытие границ стало дополнительным бременем для суррогатных матерей, которые обычно отдают детей своим биологическим родителям в течение нескольких дней после рождения. Некоторых суррогатных матерей теперь просят предоставить дополнительный уход в промежутке времени.

Родители отчаянно пытаются добраться до своих детей и не быть потенциально отрезанными от них, поскольку спорное уголовное расследование против врачей сеет страх в индустрии суррогатного материнства, которая является законной в России.

«Это насущная проблема», — сказала Ирина Киркора, заместитель главы Консультативного совета Кремля по правам человека.

Киркора подсчитал, что с февраля могло произойти около 1000 родов от родителей-иностранцев, основываясь на подсчете клиник в России, обслуживающих международное суррогатное материнство. По оценкам сотрудника компании в Санкт-Петербурге, предоставляющей услуги суррогатного материнства, их было не менее 600.

«Это дети, которые растут каждый день. Им нужны родители », — сказал Киркора.

Платное суррогатное материнство разрешено только в нескольких странах мира, включая Россию, Украину, Грузию и некоторые штаты США.Обнаружение десятков младенцев, попавших в затруднительное положение в украинской суррогатной компании в мае, привлекло внимание к тому, как Covid-19 подорвал индустрию.

Джеймс и Линг *, британо-китайская пара из Шанхая, ждут девочку в ближайшие несколько дней. Суррогатная мать уже госпитализирована в Москву.

Для пары бюрократическая борьба за то, чтобы успеть к рождению дочери, годы усилий зачать ребенка, от безуспешных попыток зачать ребенка до лечения бесплодия, затем медицинских осмотров на суррогатное материнство, двух поездок в Москва предоставила сперму и яйцеклетки для экстракорпорального оплодотворения, а затем несколько неудачных имплантаций в матку суррогатной матери, прежде чем в конце прошлого года была достигнута успешная беременность.

Сейчас они сталкиваются с закрытой границей и часто противоречивой информацией о том, как попасть в Россию.

«Мы пытаемся быть взрослыми в этом вопросе», — сказала Линг, которая вместе со своим мужем обратилась к официальным лицам России, Китая и Великобритании с просьбой о получении въездной визы в Россию. «Но мы были терпеливы уже столько месяцев. Пора нам идти полным ходом ».

Линг сказала, что, поскольку она и ее муж столкнулись с проблемами бесплодия после 35 лет, они решили, что суррогатное материнство — «очень хорошее решение для нас, если мы подойдем к нему правильно».

Отсутствие нашего ребенка мучило нас