Что говорит священник при венчании: Таинство Венчания: от А до Я

Viru Prospekt

Венчание — это один из главных ритуалов свадебного обряда среди верующих людей. Как оно проходит, и что нужно знать о венчании – читай на Ivona!

Венчание – это, прежде всего, церковный ритуал. Соответственно желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Перед церемонией нужно исповедаться и причаститься, что обычно советуют сделать за три-четыре дня до венчания, однако можно совершить эти обряды и в сам день заключения небесного брака.

Желательно пригласить двух свидетелей, но это не обязательное условие. Скорее, свидетели во время венчания – дань традиции. В народе верят, что только взрослые люди, женатые, знакомые с семейной и супружеской жизнью могут быть свидетелями во время венчания. Когда вы крестите ребенка, то крестные родители становятся наставниками чада. Так же и во время венчания – свидетели должны духовно руководить новой семьей.

Что нужно иметь для совершения венчания?

Икону Спасителя.

Обручение перед венчанием

Венчанию предшествует обязательный обряд обручения. Священник в храме трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, а после этого надевает кольца на палец жениху и невесте.

После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем ради нее; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды, а иногда кольца меняет сам священник.

Как совершается венчание?

Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, торжественно выходят на середину храма и становятся на расстеленный на полу платок, перед ними лежат: крест, Евангелие и венцы. Теперь только начинается таинственное освящение супружества – само венчание. Священник произносит три молитвы.

Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Во второй он просит благословить, сохранить и помянуть брачующихся. Затем, в третьей молитве, священник обращается к Богу и умоляет Его, чтобы Он сочетал молодых, «венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева».

После этих молитв наступают самые важные минуты венчания. То, о чем священник молил Бога – благословить пару – как раз начинает происходить. Священник, взяв венец, дает жениху поцеловать образ Спасителя, прикрепленный к нему. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (имя) рабе Божией (имя) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”. Благословив таким же образом невесту, и дав ей поцеловать образ Пресвятой Богородицы, украшающей ее венец, священник венчает и ее.

После этого настает самая торжественная минута венчания. Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет пару. Церковь, благословляя брак, считает молодых родоначальниками новой христианской семьи.

Следующий шаг: новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву Отче наш. После этого приносится чаша с красным вином. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом. Священник три раза дает молодой паре выпить вина из общей чаши – сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка.

Сразу после этого священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, и сверху кладет свою руку. Это означает, что через руку священника муж получает в жены свою избранницу от самой Церкви, соединяющей их. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя (высокий четырехугольный столик).

После этого священник снимает венцы с супругов и читает молитвы. Теперь они могут поцеловаться. Последнее, что предстоит уже супругам на церемонии венчания – поцеловать иконы и крест, которые им дает священник.

Кому нельзя венчаться?

Нельзя венчаться, если кто-то из пары объявляет себя атеистом.

Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен.

Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим человеком.

Церковь не разрешает венчаться больше трех раз.

Еще одно препятствие к совершению браковенчания – кровное родство жениха и невесты.

 Когда не совершается венчание?

Не разрешается венчаться в течение всех четырех постов. Кроме того, не принято совершать браки в субботу и накануне больших церковных праздников. Однако из этих правил могут сделать исключения, это нужно обсуждать уже в самой церкви с правящим архиереем.

Источник:  ivona.bigmir.net

Информация
Комментировать статьи на сайте возможно только в течении 7 дней со дня публикации.

Таинство Венчания: от А до Я

Венчание – это таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.

Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

Таинство Венчания: как к нему готовиться?

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления.

Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.

Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания — женихом и невестой.

Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Но все же главное приготовление к предстоящему таинству — это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения.

Как выбрать день для венчания?

День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично.
Перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн Возможно совершить это не в самый день Венчания.

Желательно пригласить двух свидетелей.

Для совершения таинства Венчания нужно иметь:
• Икону Спасителя.
• Икону Божией Матери.
• Обручальные кольца.
• Венчальные свечи (продаются в храме).
• Белое полотенце (рушник для постилания под ноги).

Что надо знать свидетелям?

В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.

Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.

О поведении в храме во время Таинства Венчания

Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенча

СТРОИТЕЛЬСТВО ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА ВСЕХ СВЯТЫХ В СТРАСБУРГЕ

Таинства

ТАИНСТВО ВЕНЧАНИЯ

Что такое Таинство Венчания?
Кто может вступать в церковный брак?
В каких случаях церковное Венчание не совершается?
В какие дни Венчание не совершается?
Как подготовиться к Таинству Венчания?
В чем заключается роль поручителей (свидетелей)?
Как вести себя во время совершения Венчания?
Как происходит Обручение?
Как совершается Венчание?
Какой должна быть праздничная трапеза после Венчания?

Что такое Таинство Венчания?

Венчание относится к Таинствам Церкви Христовой. Семья установлена Богом при сотворении мира и человека. Принимая свободное решение создать семью, верующие люди, как чада, приходят к Своему Отцу Небесному за благословением и поддержкой. Они становятся родоначальниками новой христианской семьи, которая строится всю последующую жизнь:

Кто может вступать в церковный брак?

В Православной Церкви могут венчаться мужчина и женщина. Желающие венчаться должны быть верующими православными христианами, глубоко осознающими, что брак совершается на всю жизнь и что супруги призваны хранить верность друг другу.
Православная Церковь считает лучшим, чтобы оба будущих супруга исповедовали одну православную веру: «Отсутствие единомыслия представляет серьезную угрозу целостности супружеского союза. Именно поэтому Церковь считает своим долгом призывать верующих вступать в брак «только в Господе» (1 Кор. 7. 39), то есть с теми, кто разделяет их христианские убеждения» (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, 2000)
В Западной Европе распространена практика смешанных браков. Исходя из соображений пастырской заботы, Русская Православная Церковь благословляет совершение браков православных христиан с католиками, членами Древних Восточных Церквей и протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога, при условии крещения и воспитания детей в православной вере. Такой же практики придерживаются в большинстве Православных Церквей.

В каких случаях церковное Венчание не совершается?

Зарегистрированный в органах власти брак не сообщает заключенному союзу благодать, но в то же самое время не считается Церковью блудным сожительством. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в Церкви.
* Церковь не допускает вступление в брак в четвертые или пятый раз.
* Не благословляется брак, если один из брачующихся (или оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.
* Венчание невозможно, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять Крещения перед Венчанием.
* Венчание не допускается, если один из будущих супругов фактически или формально состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а, если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на вступление в новый брак.
* Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и духовное родство (если они являются крестными родителями одного ребенка).
* В соответствии с каноническими правилами не венчаются в Церкви браки, заключенные между православными и нехристианами (мусульманами, иудеями и представителями других религий). Одновременно Церковь признает такие союзы в качестве законных и не считает их блудным сожительством.

В какие дни Венчание не совершается?

Будьте внимательны: Венчание возможно совершать только в определенные дни года.
Не разрешается совершать Венчание в течение всех четырех постов (Великий, Рождественский, Успенский, Апостольский), в Сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки).
Не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях.
Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны только в связи с особыми обстоятельствами.

Как подготовиться к Таинству Венчания?

Прежде всего, готовящиеся к венчанию должны зарегистрировать брак в государственных органах страны проживания. Они должны заполнить анкету (спросить на приходе), принести копии необходимых документов.
Перед Венчанием необходимо встретиться со священником. Цель встречи состоит в беседе о значении брака и семьи. Ради собственной пользы жених и невеста призываются внимательно познакомиться с учением Церкви о браке и семье.
Перед Венчанием необходимо исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн. Возможно совершить это накануне Венчания. До брака мужчина и женщина не должны вступать в интимные отношения.
Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которые станут благословлением жениха и невесты на семейную жизнь. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве Венчания — женихом и невестой.
Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Ранее одно из колец должно было быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом, символизирующим жену. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.
Также необходимо приобрести венчальные свечи и белое полотенце (рушник).

В чем заключается роль поручителей (свидетелей)?

Жених и невеста могут пригласить поручителей (свидетелей). Но это не является обязательным. Поручители должны быть православными людьми и относиться к Таинству Венчания с благоговением. Лучше всего, чтобы это была семейная пара, крепость которой уже проверена временем.
В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли «дружка», «подружие» или «шаферы», а в богослужебных книгах (требниках) — «восприемники». Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге. Как правило, они хорошо знали жениха и невесту, а потому поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.
Обязанности поручителей при бракосочетании состоят в том, чтобы молиться за новую семью и по возможности помогать в ее становлении. Поэтому в поручители приглашаются люди, имеющие успешный опыт семейной жизни.

Как вести себя во время совершения Венчания?

Во время бракосочетания все гости призываются усердно молиться Богу о будущей семье. Невнимание и неблагоговение жениха и невесты, их гостей к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, моды, или же по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет огромное влияние на всю последующую семейную жизнь.

Как происходит Обручение?

Венчанию предшествует обручение. Обряд начинается каждением жениха и невесты. Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту и дает им зажженные свечи.
Первая молитва о женихе и невесте — это молитва об обручающихся и о спасении их. Цель супружества — построение крепкого союза мужчины и женщины, а также рождение и воспитание детей для продолжения рода человеческого. Священник произносит молитву к Господу о том, чтобы Он благословил жениха и невесту на всякое благое дело. После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: «Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: «Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».
Кольца – это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними. Переде Венчанием кольца помещаются на правой стороне святого Престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа. Этим подчеркивается, что через прикосновение к святому Престолу и возлежание на нем они могут принять силу освящения. Кольца на святом Престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты.
После благословения священника, трижды происходит обмен колец в честь и славу Пресвятой Троицы. Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он благословил и утвердил обручение, осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой жизни. На этом обручение заканчивается.

Как совершается Венчание?

Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи торжественно входят на середину храма. Они становятся на разостланный на полу белый плат, который символизирует единство их будущей семьи и чистоту намерений. Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.
После этого начинается Венчание. В начале Таинства священник произносит три пространные молитвы. В первой молитве священник молится: «Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению».
Во второй молитве священник молит Господа, чтобы Он благословил, сохранил брачующихся. «Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские» как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем».
Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.
После этих молитв наступают важнейшие минуты Венчания. Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: «Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: «Венчается раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу собравшихся верующих и ожидают благословения Божия.
Настает торжественнейшая, святейшая минута Венчания. Священник говорит: «Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!». При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту. Все присутствующие в храме должны в эту минуту усиленно молиться за жениха и невесту.
Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла (5, 20—33), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, показывающему путь взаимной любви до самоотвержения. Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа — призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому — Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. (1 Кор. 7, 4—5). Муж и жена — члены Церкви. Они равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.
После Апостола читается Евангелие от Иоанна (2, 1—11). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати Таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский: Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,— явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).
После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.
Затем новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву «Отче наш». После молитвы Господней приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при Венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской. Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.
Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя. Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этого союза. Супружество их будет вечным шествием рука об руку. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов.
Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением.
Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где священник дает им Крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы. По окончании Таинства новобрачные скромным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг ко другу.

Какой должна быть праздничная трапеза после Венчания?

Торжественно и радостно совершается Таинство брака. После Венчания молодые, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом. Не стоит омрачать веселье, упиваясь спиртными напитками, произнося бесстыдные речи и исполняя нескромные песни, дико отплясывая. Такое поведение было бы позорным даже для язычника, «неведущаго Бога и Христа Его», а не только для нас, христиан.
Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: «Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам».
Брачный пир должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Необходимо заранее подумать о программе торжества и мудро его составить.

ПОСЛЕДОВАНИЕ ВЕНЧАНИЯ. Текст Требника на русском языке

ПОСЛЕДОВАНИЕ ВЕНЧАНИЯ

Если же сразу совершается и Венчание, все входят в храм: впереди священник с кадилом, за ним жених и невеста с зажженными свечами. При этом поется псалом 127 с припевом: «Слава Тебе Боже наш, слава Тебе» после каждого стиха.

Блаженны все, боящиеся Господа.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Ходящие по путям Его.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Плоды трудов твоих ты будешь есть.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Блажен ты, и хорошо тебе будет.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Жена твоя, как виноградная лоза плодовитая по сторонам дома твоего.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Сыновья твои — как саженцы масличные вокруг трапезы твоей.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Вот, так будет благословен человек, боящийся Господа.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Да благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь блага Иерусалима во все дни жизни твоей.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

И увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля.

Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

Затем священник обращается к жениху и невесте с поучительным словом, объясняя им, в чем состоит Таинство Брака и как богоугодно и достойно им следует жить в супружестве.

По окончании же слова спрашивает священник жениха:

Имеешь ли ты, (имя), намерение доброе и непринужденное и крепкую мысль взять себе в жену эту (имя), которую здесь пред собою видишь?

И отвечает жених: Имею, честной отче.

Священник: Не давал ли обещания иной невесте?

Жених: Не давал, честной отче.

И тотчас священник, обращаясь к невесте, спрашивает и ее:

Имеешь ли ты, (имя), намерение доброе и непринужденное и твердую мысль взять себе в мужья этого (имя), которого здесь пред собою видишь?

И отвечает невеста: Имею, честной отче.

Священник: Не давала ли обещания иному мужу?

И отвечает невеста: Не давала, честной отче.

Тогда возглашает диакон: Благослови, владыка!

Священник: Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков!

Хор: Аминь.

Ектения великая

Диакон: В мире Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о господине нашем (высоко)преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе — имя), почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всём клире и народе Божием Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Богохранимой стране нашей, властях и воинстве её Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О рабах Божиих (имя) и (имя), ныне сочетающихся друг с другом в общение брака и о спасении их Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О благословении этого брака, как брака в Кане Галилейской, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Да будет подано им целомудрие и плод чрева на пользу, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Да возвеселятся они, видя сынов и дочерей, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Да будет даровано им утешение добрыми чадами и безупречное житие, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О даровании им и нам всех ко спасению прошений, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении их и нас от всякой скорби, гнева, [беды] и нужды Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Священник возгласно: Ибо подобает Тебе вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник возглашает следующую молитву: Боже пречистый и всего творения Создатель, ребро праотца Адама по Своему человеколюбию претворивший в жену, и благословивший их, и сказавший: «Плодитесь, и размножайтесь, и владейте землею», и объявивший их обоих единым целым через супружество: ведь ради этого оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут двое в плоть единую, и тех, кого Бог сочетал, человек да не разлучает. Ты служителя Твоего Авраама благословивший и отверзший утробу Сарры, и соделавший его отцом множества народов! Исаака Ревекке даровавший, и рождением чад ее благословивший! Иакова с Рахилью соединивший и двенадцать патриархов от него явивший! Иосифа и Асенефу сочетавший, плод деторождения — Ефрема и Манассию им даровав! Захарию и Елисавету принявший и Предтечею Своим их чадо объявивший! От корня Иессеева по плоти израстивший Приснодеву и от Нее воплотившийся, и родившийся для спасения рода человеческого! По неизреченному Твоему дару и многой благости пришедший в Кану Галилейскую и тамошний брак благословивший, дабы явить, что Твоя воля есть законное супружество и от него деторождение: Сам Владыка Всесвятой, прими прошение нас, молящих Тебя, и, как там, и здесь невидимо попечение Свое явив, благослови этот брак и подай этим рабам Твоим (имя) и (имя) жизнь мирную, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, потомство долговечное, радость о детях, неувядаемый славы венец. Сподоби их увидеть детей у детей своих, ложе их в безопасности от козней вражиих сохрани, и дай им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея и всякого блага, чтобы они могли уделять их и нуждающимся, даруя вместе и тем, кто с ними, все, ко спасению просимое.

Ибо Ты — Бог милости, и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отцом, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник же возглашает и следующую молитву: Благословен Ты, Господи, Боже наш, священнодействия таинственного и чистого брака Совершитель, и супружества телесного Законодатель, непорочности Хранитель, житейских благ Распорядитель! Сам и ныне, Владыка, создавший в начале человека, и поставивший его царем творения, и сказавший: «Не хорошо одному быть человеку на земле: сотворим ему помощника, соответствующего ему». И, взяв одно из ребр его, Ты создал жену, увидев которую, Адам сказал: «Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей: она наречется женой, ибо от мужа своего она взята. Потому оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут двое в плоть единую», и «тех, кого Бог сочетал, человек да не разлучает». Сам и ныне, Владыка Господи, Боже наш, ниспошли благодать Твою небесную на этих рабов Твоих, (имя) и (имя): и дай рабе сей во всем повиноваться мужу, и этому рабу Твоему быть во главе жены, чтобы пожить им по воле Твоей. Благослови их, Господи, Боже наш, как благословил Ты Авраама и Сарру. Благослови их, Господи, Боже наш, как благословил Ты Исаака и Ревекку. Благослови их, Господи, Боже наш, как благословил Ты Иакова и всех патриархов. Благослови их, Господи, Боже наш, как благословил Ты Иосифа и Асенефу. Благослови их, Господи, Боже наш, как благословил Ты Моисея и Сепфору. Благослови их, Господи, Боже наш, как благословил Ты Иоакима и Анну. Благослови их, Господи, Боже наш, как благословил Ты Захарию и Елисавету. Сохрани их, Господи, Боже наш, как сохранил Ты Ноя в ковчеге. Сохрани их, Господи, Боже наш, как сохранил Ты Иону во чреве кита. Сохрани их, Господи, Боже наш, как сохранил Ты святых трех отроков от огня, ниспослав им росу с небес. И да придет на них та радость, которую испытала блаженная Елена, когда обрела священный Крест. Вспомни их, Господи, Боже наш, как вспомнил Ты Еноха, Сима, Илию. Вспомни их, Господи, Боже наш, как вспомнил Ты сорок святых Твоих мучеников, ниспослав им с небес венцы. Вспомни, Господи, Боже наш, и воспитавших их родителей: ибо молитвы родителей утверждают основания домов. Вспомни, Господи, Боже наш, рабов Твоих, участников брачного торжества, собравшихся ради радости этой. Вспомни, Господи Боже наш, раба Твоего (имя) и рабу Твою (имя) и благослови их! Дай им плод чрева, прекрасных детей, единомыслие душевное и телесное. Возвысь их как кедры ливанские, как виноградную лозу ветвистую. Даруй им семя в колосе, чтобы, имея всякое довольство, изобиловали они всяким делом добрым и Тебе благоугодным. И да увидят сыновей у сыновей своих, как саженцы масличные вокруг трапезы их. И, благоугодив пред Тобою, да воссияют как светила на небесах, в Тебе, Господе нашем, Которому подобает слава, власть, честь и поклонение, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник же возглашает и следующую молитву: Боже святой, создавший из праха человека, и из ребра его образовавший жену, и сочетавший с ним помощника, соответственного ему, ибо так угодно было Твоему Величеству, чтобы не одному быть человеку на земле. Сам и ныне, Владыка, ниспошли руку Твою от святого жилища Твоего и сочетай этого раба Твоего (имя) и эту рабу Твою (имя), ибо по воле Твоей сочетается с мужем жена. Соедини их в единомыслии, венчай их в плоть единую, даруй им плод чрева, утешение прекрасными детьми.

Ибо Твоя власть, и Твои — Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Затем священник, взяв венцы, венчает первым жениха, говоря:

Венчается раб Божий (имя) с рабою Божией (имя) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

[Произносит же это трижды, начертывая образ Креста]

Также венчает и невесту, говоря:

Венчается раба Божия (имя) с рабом Божиим (имя) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

[Подобным образом и это произносит трижды]

Также благословляет их трижды, возглашая:

Господи Боже наш, славою и честью увенчай их!

Диакон: Будем внимать!

Священник: Мир всем!

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

Прокимен, глас 8

Возложил Ты на главы их венцы из драгоценных камней, / жизни они просили у Тебя и Ты дал им. Стих: Ибо дашь им благословение во век века, возвеселишь их радостью пред лицом Твоим. Ср. Пс 20:4б, 5а, 7

Диакон: Премудрость!

Чтец: К Эфесянам послания святого апостола Павла чтение.

Диакон: Будем внимать!

Послание к Эфесянам, зачало 230б

Братья, благодарите всегда за всё Бога и Отца во имя Господа нашего Иисуса Христа, подчиняясь друг другу в страхе Христовом. Жены да подчиняются своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он — Спаситель тела. Но, как Церковь подчиняется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите жен своих, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив омовением в воде посредством слова, чтобы Ему поставить пред Собою Церковь во славе, не имеющей ни пятна, ни порока, ни чего–либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна. Так должны и мужья любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену себя самого любит. Ибо никто никогда не имеет ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Христос Церковь, потому что мы члены Тела Его от плоти Его и от костей Его. Поэтому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое плотью единою. Тайна эта велика, говорю же я применительно ко Христу и к Церкви. Что же касается вас, пусть каждый любит свою жену, как самого себя, а жена да боится мужа. Еф 5:20–33

Священник: Мир тебе!

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!

Аллилуия, глас 5

Стих: Ты, Господи, сохранишь нас и сбережёшь нас от рода сего и вовек. Пс 11:8

Диакон: Премудрость! Станем благоговейно! Услышим святое Евангелие!

Священник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Священник: От Иоанна святого Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

Диакон: Будем внимать!

Евангелие от Иоанна, зачало 6

В то время был брак в Кане Галилейской, и была Матерь Иисуса там. Был зван также Иисус и ученики Его на брак. И когда недостало вина, Матерь Иисуса говорит Ему: вина у них нет. И говорит ей Иисус: что Мне и Тебе, женщина? Еще не пришел час Мой. Говорит Матерь Его слугам: сделайте все, что Он вам скажет. Стояли там каменные сосуды для воды, числом шесть, для очищений Иудейских, вмещавшие по две или три меры. Говорит им Иисус: наполните сосуды водой; и наполнили их доверху. И говорит им: зачерпните теперь и несите к распорядителю пира. Они понесли. Когда же отведал распорядитель пира воды, сделавшейся вином — и не знал он, откуда оно: знали слуги, черпавшие воду, — зовет жениха распорядитель пира и говорит ему: каждый человек сперва доброе вино ставит, и когда опьянеют, худшее: ты же сохранил доброе вино доселе. Так положил Иисус начало знамениям в Кане Галилейской и явил славу Свою, и уверовали в Него ученики Его. Ин 2:1–11

Священник: Мир тебе, благовествующему!

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

Ектения сугубая

Диакон: Возгласим все от всей души и от всего помышления нашего возгласим.

Хор: Господи, помилуй.

Господи Вседержитель, Боже отцов наших, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Хор: Господи, помилуй.

Помилуй нас Боже по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.

Хор: Господи, помилуй (3).

Ещё молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении рабов Божиих (такого–то и такой–то — имена новобрачных), [и о предстоящих людях, ожидающих от Тебя богатой милости.]

Хор: Господи, помилуй (3).

Ибо Ты — милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник произносит следующую молитву: Господи, Боже наш, по спасительному Твоему промыслу удостоивший брак в Кане Галилейской открыто почтить Своим пришествием, Сам ныне рабов Твоих (имя) и (имя), которым Ты благоволил соединиться (друг с другом), в (мире и) единомыслии сохрани, священным их брак яви, непорочным их ложе соблюди, совместной жизни их незапятнанной пребывать благоволи, и удостой их достигнуть старости почтенной, с чистым сердцем исполняющими заповеди Твои

Возгласно: Ибо Ты — Бог наш, Бог милующий и спасающий, и Тебе славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отцом, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Диакон: Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.

Хор: Господи, помилуй.

Дня сего совершенного, святого, мирного и безгрешного у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и тел наших у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прощения и оставления грехов и согрешений наших у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Доброго и полезного душам нашим и мира мiру у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Прочее время жизни нашей в мире и покаянии окончить у Господа просим.

Хор: Подай, Господи.

Христианской кончины жизни нашей безболезненной, непостыдной, мирной, и доброго ответа на Страшном суде Христовом просим.

Хор: Подай, Господи.

Единства веры и общения Святого Духа испросив, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Священник возглашает: И удостой нас, Владыка, с дерзновением, не в осуждение иметь смелость призывать Тебя, Небесного Бога, Отца, и возглашать.

Народ: Отче наш, Который на небесах! Да святится имя Твоё; да придёт Царство Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам сегодня; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.

Священник: Ибо Твоё Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святого Духа ныне, и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диакон: Главы ваши пред Господом преклоните!

Хор: Тебе, Господи.

Также приносится общая чаша, и священник благословляет ее, произнося следующую молитву.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник: Боже, все сотворивший силою Твоею, и утвердивший вселенную, и украсивший венец всего, Тобою сотворенного, и эту общую чашу подавая сочетавшимся ко общению брака, благослови благословением духовным.

Возгласно: Ибо благословенно Твое имя, и прославлено Твое Царство, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Также священник, взяв общую чашу, преподает им трижды: сперва мужу, а потом жене, [и поет на глас 1

Чашу спасения приму и имя Господне призову.]

И тотчас священник берет их и трижды обводит вокруг аналоя, восприемник же сзади придерживает венцы. И поет священник или хор следующие тропари:

Глас 5

Исаия, ликуй! / Дева зачала во чреве / и родила Сына Эммануила, / Бога и человека, / Восток — имя Ему. / Его величая, мы Деву восхваляем.

Глас 7

Святые мученики, / прекрасно подвизавшиеся и увенчанные, / ходатайствуйте пред Господом / о помиловании душ наших.

Слава Тебе, Христе Боже, / Апостолов похвала, мучеников радость, / тех, чья проповедь / — Троица единосущная.

Затем священник приподнимает венец жениха и говорит:

Возвеличься, жених, как Авраам, и будь благословен, как Исаак, и умножься, как Иаков, шествуя в мире и исполняя в правде заповеди Божии.

И, приподнимая венец невесты, говорит:

И ты, невеста, возвеличься, как Сарра, и возвеселись, как Ревекка, и умножься, как Рахиль, веселясь о своем муже, храня пределы закона: ибо так благоволил Бог.

Диакон: Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник молитву: Боже, Боже наш, пришедший в Кану Галилейскую и тамошний брак благословивший! Благослови этих рабов Твоих, по Твоему промыслу соединившихся ко общению брака: благослови их при входе и выходе их, умножь все блага в жизни их, прими венцы их [Здесь священник снимает венцы с голов новобрачных] в Царство Твое, незапятнанными, и безупречными, и безопасными от вражьих козней соблюдая их во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Диакон: Главы ваши пред Господом приклоните.

Хор: Тебе, Господи.

И молится священник: Отец, Сын, и Святой Дух, всесвятая, и единосущная, и живоначальная Троица, единое Божество и Царство, да благословит вас, и да подаст вам долголетие, счастье в детях, успех в жизни и вере, и да исполнит вас всех благ на земле, и да удостоит вас вкусить и обещанных будущих благ, по ходатайствам святой Богородицы и всех святых, аминь.

Затем все подходят и поздравляют их; и после взаимного целования и священник произносит отпуст.

Диакон: Премудрость!

[Священник: Пресвятая Богородица, спаси нас!]

Хор: Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога–Слово родившую, / истинную Богородицу — Тебя величаем.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе.

Хор: Слава, и ныне: Господи, помилуй (3) Благослови.

Священник говорит отпуст: В Кане Галилейской Своим присутствием брак священным объявивший, Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых Богом венчанных царей и равноапостольных Константина и Елены, святого великомученика Прокопия и всех святых помилует и спасет нас, как Благой и Человеколюбец.

Хор: Аминь.

Обряд венчания в православной церкви

Обряд венчания в православной церкви

Что такое церковное венчание: начало или итог? Не начало, потому что таковым является Любовь. И не итог, потому что еще многое предстоит сделать. Венчание — это благословение церкви, укрепление двух разных людей на пути совместной жизни и закрепление выбранного ими решения. Иными словами, венчание — это этап, за которым следует продолжение.

Венчание — одно из семи таинств Русской православной церкви. Полагают, что брак был установлен Богом еще в раю, а Иисус Христос, будучи гостем на браке в Кане Галилейской, освятил, подтвердил само устройство брака. Долгое время (вплоть до X века) в церкви не существовало особого чина венчания, да и потом он появлялся постепенно, поэтапно. Вначале достаточно было объявить себя мужем и женой в церковной общине — в этом случае брак считался совершенным и его нельзя было расторгнуть. Позднее нужно было взять благословение священника на брак, иногда требовалось присутствие священника на свадебном пиру. К X веку христианин и христианка, желающие вступить в брак, должны были причаститься вместе за Евхаристией (Евхаристией или Литургией называется главное христианское богослужение). Именно из чина Литургии возникло современное таинство Венчания.

Обручение

Таинству брака предшествует обручение. На Руси до XVIII века оно происходило за месяц или даже за год до венчания и являлось своего рода договором, юридическим обязательством заключения брака в будущем. Но в то же время обручение могло быть расторгнуто. Например, если выяснялось, что жених или невеста уже дали обещание кому-то другому. Если обручение расторгалось по неуважительным причинам, расторгнувшая сторона должна была выплатить значительную денежную компенсацию. На Западе (в католической и протестантской церкви) аналогом обручения была помолвка. Ее светская часть — обмен кольцами за некоторое время до свадьбы и публичное объявление предполагаемой даты бракосочетания — и сегодня является традицией в состоятельных аристократических семьях Европы.

В наши дни в Русской православной церкви обручение происходит непосредственно перед венчанием в притворе храма (притвор располагается сразу за входом в храм, и если церковь маленькая, обручение может происходить почти у самых дверей).

Сначала из алтаря к месту совершения обручения выносят Крест и Евангелие. Обручающиеся стоят в притворе храма отдельно: жених — справа, невеста — слева. Священник епитрахилью (епитрахиль — по-славянски «нагрудник» — символ власти Христовой, данной священнику) соединяет руки жениха и невесты и ставит молодых в центр. Затем благословляет жениха и невесту зажженными свечами. Свечи символизируют радость происходящего и готовность обручающихся служить Богу и друг другу. Перед тем как взять свечи, молодые крестятся. Креститься можно и нужно в любой момент венчания, и особенно перед действием священника, направленным непосредственно к жениху или невесте. Свечи принято держать рукой, прикрытой белым платком.

Затем священник вновь возвращается в алтарь за кольцами, лежащими на святом Престоле, после чего происходит обмен кольцами. Сегодня эту процедуру совершает священник, но изначально это делали восприемники молодых, которых чаще называют шаферами или свидетелями. В наши дни свидетелем обычно является ближайший друг жениха, а свидетельницей — подруга невесты. Но изначально стоящие за спинами молодых восприемники являлись представителями их родителей или же крестными, то есть теми, кто воспринял (принял) на себя власть родителей.

Обмен кольцами свидетельствует о скреплении брачного договора и о том, что на брак получено согласие родителей. Обмен кольцами происходит трижды — в знак осознания выбранного пути.

Венчание

Под пение «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!» жених и невеста, ведомые священником, переходят в центральную часть храма. Священник ставит молодых перед аналоем с Крестом и Евангелием на белое подножие. Единое для двоих, подножие символизирует общую радость и нераздельное жительство в супружестве, а белый цвет — целомудрие и девство вступающих в брак. Подножие обычно приносят в храм сами молодые (как правило об этом заботится семья невесты). Это может быть белое полотенце, небольшая скатерть или просто кусок полотна (в некоторых храмах принято жертвовать подножие на нужды церкви). Иногда в качестве подножия используют расшитую крестами пеленку или праздничный детский уголок, сохранившийся еще с крещения невесты.

Перед тем как обвенчать молодых, священник спрашивает жениха и невесту, тверды ли они в своих намерениях и не давали ли обещание брака кому-то другому: «Има-ши ли (имя) произволение благое и непринужденное взяти в жены (мужья) сию/сего (имя) егоже/еюже пред собою зде видеши? Не обещался ли иной невесте? (Не обещалась ли иному мужу?)» После ответов венчающихся, свидетельствующих об осознанности их решения, начинается само таинство венчания.

В молитвах, которые читает священник, часто повторяются ветхозаветные праведники, верно и счастливо жившие в супружестве — Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков и Рахиль, Иосиф и Асенефа, Моисей и Сепфора, Иоаким и Анна, Захария и Елиса-вета. Священник просит Господа даровать венчающимся «видеть чада чадов» — «детей детей», то есть внуков, благословить их благополучием («исполнить дома их пшеницей») и дать им «друг к другу любовь в союзе мира». В церковной молитве вспоминается, что еще в раю Господь создал Адаму жену — «помощника» для него, «восполняющего» его самого…

Затем священник возлагает венцы на жениха и невесту. Иногда — реально, а иногда венцы над головами венчающихся держат восприемники. Венцы символизируют благословение Божие и соединение супругов в вечной жизни. В отрывке из Апостола («Деяний святых апостолов»), читаемом на венчании, говорится, что отныне двое должны стать одним целым — единой плотью. Евангелие, которое звучит в храме сразу после Апостола, рассказывает о браке в Кане Галилейской, где присутствовал Христос и где Он совершил первое чудо.

После молитвы «Отче наш» нововенчаемые испивают общую чашу. Исторически общая чаша — это совместное причастие венчаемых на литургии. Ныне — это общая для двоих чаша с красным вином, благословленная священником. Вино в чаше напоминает о чуде превращения в него воды (а виноградное вино, как известно, является символом радости и полноты жизни). А то, что чаша является общей, единой для двоих, символизирует полное единство супругов, неразрывность их союза в радости и скорби, печали и утешении. Не случайно именно невеста допивает все до последней капли, ведь она — мудрая хранительница очага, призванная всегда думать о сохранении семьи.

После этого священник под торжественное пение трижды обводит венчающихся вокруг аналоя (высокой четырехугольной подставки), на котором лежат Крест и Евангелие. Круг — символ вечности, вечного соединения мужа и жены во Христе. Интересно, что в православной традиции прошлых веков именно троекратное хождение вокруг аналоя считалось символом, знаком венчания. Об этом даже пелось в народных песнях: слова «Круг аналоя водил» означали, что герой обвенчался, женился на своей избраннице.

И действительно, вскоре после хождения вокруг аналоя священник снимает венцы с нововенчанных. При этом жену он уподобляет Рахили, ветхозаветной праведнице, «хранящей пределы закона», то есть охраняющей законы семьи и церкви.

Молебен

Обычно в современной церковной практике к обручению и венчанию прибавляется краткий молебен о нововенчанных, причем в данном случае он происходит в самой непосредственной близости от алтаря — на амвоне, в центре солеи (возвышения перед иконостасом, отделяющим храм от алтаря). В конце молебна нововенчанным возглашается многолетие. После этого священник благословляет обвенчавшихся иконами: жениха — иконой Спасителя (реже иконой какого-то святого), невесту -иконой Богородицы. Иконы символизируют церковное и родительское благословение нововенчанных на совместную жизнь. Изначально эти иконы не приносили в церковь, родители благословляли ими молодых уже на пороге дома. Нередко после венчания с церковной колокольни раздается колокольный звон — знак всеобщей радости и торжества.

Распечатать страницу

Памятка венчающимся | Свадебный портал Екатеринбурга Svadba66

Памятка венчающимся

Последние годы все чаще люди при заключении брака хотят упрочить  свой союз, обвенчавшись в церкви. Но не все знают особенности этого обряда, поэтому не могут должным образом к нему подготовиться. Поскольку в нашей стране больше всего православных христиан, то мы расскажем про венчание по православному обряду.

Как выбрать день венчания? Многие люди решаются на этот ответственный шаг только спустя некоторое время после гражданской регистрации, так как хотят проверить свои чувства совместной жизнью. Ведь важно помнить о том, что расторжение церковного брака практически невозможно. Таким людям достаточно пойти в церковь и узнать у батюшки, в какой день можно обвенчаться.Если вы хотите, чтобы венчание прошло в день регистрации брака, то вам следует учесть то обстоятельство, что далеко не в каждый день церковь разрешает проведение этого обряда.

Так,  венчание не может состояться во вторник, четверг и субботу в течение всего года и накануне двунадесятых, храмовых и великих праздников (подробнее об этих днях вы можете узнать в церкви или из православного календаря), а также во время постов — Великого (48 дней перед Пасхой), Петрова (во второго понедельника после Троицы до Петрова дня-12 июля), Успенского (с 14-27 августа) и Рождественского ( с 27 ноября по 6 января), во время Масленой недели, в течение Пасхальной недели, в дни и накануне Усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября) и воздвижения Креста господня (27 сентября).

Храм для венчания каждая пара может выбрать по своему вкусу. Здесь не существует каких-то строгих правил. Кому-то хочется венчаться в большой пышной церкви, с огромным хором и колокольным звоном. А тем, кто любит уединение, вполне подойдет скромная часовня, где хор состоит из двух-трех девушек, зато можно не опасаться большого количества зевак.

Как подготовиться к венчанию и что взять с собой в церковь? Если вы относитесь к этому обряду очень серьезно, то, перед тем как идти под венец, побеседуйте с батюшкой — наверняка он посоветует вам обоим выдержать небольшой пост, в период которого каждый день читать определенные молитвы, а накануне венчания сходить на вечернюю службу и причаститься. Хотя даже в том случае, если вы не выполните, таинство все равно свершиться, поэтому, как себя вести перед венчанием,- решать вам.

Важно только помнить о том, что жених и невеста, а также свидетели, если они будут присутствовать при обряде, должны быть крещеными.

Для совершения таинства венчания вам необходимо иметь при себе определенный выбор вещей, о котором вас предупредят в церкви. Самое главное — у вас должны быть паспорта со штампами из ЗАГСа, т. к. без свидетельства о заключении брака венчание состояться не может. Также не забудьте о том, что жених, невеста и свидетели обязательно должны надеть свои нательные кресты.

Вам понадобятся две освященные иконы- Спасителя и Богородицы — и две венчальных свечи. Эти предметы можно приобрести заранее, а можно купить в церковной лавочке перед венчанием. С собой будущие супруги обязательно должны принести небольшое хлопчатобумажное  или льняное полотенце, белое или с бледным рисунком. Также не забудьте взять два светлых носовых платка (лучше новых), чтобы держать в них венчальные свечи. Обязательно у венчающихся должны быть с собой кольца.

Если вы хотите, чтобы кто-нибудь из родственников или друзей фотографировал вас во время совершения обряда, то заранее получите на это разрешение у батюшки. В некоторых церквях это могут запретить или указать фотографу определенное место, с которого он будет снимать.

Сейчас во многих церквях выдают свидетельство о венчании, запись в него могут сделать еще перед совершением обряда, а «корочки» можно приобрести тут же, в церковной лавке.

Как одеться для венчания? Если вы решили венчаться не в день свадьбы, то требования к одежде и внешнему виду будут те же, что и для всех прихожан. Невесте нужно надеть платье с длинной юбкой (ниже колен), и неглубоким вырезом. Даже если на дворе лето и очень жарко, не надевайте прозрачных сарафанов или платьев без рукавов. Больше для посещения церкви подойдет скромная блузка  с коротким рукавом. Напомним также, что в церковь не принято приходить в одежде ярких расцветок.

Если вы решили венчаться сразу же после посещения  ЗАГСа, то позаботьтесь о том, чтобы ваш свадебный наряд соответствовал обстановке. Поэтому, если невеста одета в платье с глубоким вырезом или открытыми плечами, то для посещения храма ей понадобится легкий платок или изящная накидка, которая прекрасно дополнит свадебное платье, при этом сделав его подходящим для совершения церковного таинства.

Голову женщины обязательно должен покрывать платок, который, по традиции, завязывают под подбородком. Если вы выбрали платок с длинными концами или легкий шарфик, его можно накинуть на голову, а концы перекрестить под подбородком и перебросить на плечи за спину. Главное- чтобы во время проведения обряда он не начал спадать с головы и вам не пришлось его поправлять.

Заранее узнайте, будут ли вам держать венцы свидетели или же их наденут вам на голову. В последнем случае выберите платок из хлопчатобумажной ткани, так как синтетика и шелк очень скользкие.

Желательно, чтобы макияж был неярким, а губы  не накрашены, так как вам придется целовать иконы и венцы.

Для жениха подойдет костюм или брюки с рубашкой, водолазкой или свитером спокойных тонов. Конечно, спортивная одежда в храме неуместна.

Мужчина в церковь всегда должен заходить без головного убора, поэтому позаботьтесь о том, чтобы прическа была в порядке. Если жених носит длинные волосы, то лучше собрать их в хвостик.

Происходит обряд венчания следующим образом. То, что мы обычно называем венчанием, в церковной терминологии носит название «бракосочетание». Обряд бракосочетания обычно совершается после утренней службы и состоит из двух частей: обручения и венчания.

Перед обручением батюшка заберет у вас кольца, чтобы их освятить, свечи и иконы. Вас поставят посередине церкви перед аналоем, на котором лежит крест и Евангелие, лицом к алтарю. По обычаю, жених стоит справа, а невеста слева. После того как священник трижды осенит вас крестом, он зажжет ваши свечи одновременно от одной большой свечи. Перекрестив жениха зажженной свечой( жених при этом должен перекреститься), батюшка отдаст ему его свечу. Теперь он перекрестит второй свечой невесту, которая в это время перекрестится, и отдаст свечу ей.

Свечи положено держать в левой руке, при этом свечу берут рукой через платочек.

Эти свечи служат знаком вашей будущей супружеской любви, которую благословляет бог. После этого батюшка попросит вас встать на расстеленное на полу полотенце.

Затем священник прочитает ряд молитв, в которых будет просить бога благословить ваше обручение, послать вам в супружеской жизни всевозможные блага и милости, соединить и сохранить вас в мире и единомыслии. После этого священник возьмет блюдечко, на котором будут лежать ваши освященные кольца. Причем кольцо жениха будет лежать перед невестой, а кольцо невесты – перед женихом. Священник объяснит вам, что каждый должен прикоснуться к лежащему перед ним кольцу и передвинуть его на противоположную сторону тарелочки. Эту процедуру повторяют три раза, и в итоге перед каждым окажется то кольцо, которое ему предназначается. Перед обручением кольца выносятся из алтаря с престола. Это означает, что создающуюся семью  благословляет сам бог.

Затем священник возьмет кольца, перекрестит ими вас и даст каждому в правую руку его кольцо. Теперь священник обратится к жениху и произнесет: Обручается раб божий    ( имя жениха) с рабой божьей (имя невесты), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь», — после чего наденет жениху кольцо. Повернувшись к невесте, священник скажет: «Обручается раба божья ( имя невесты) с рабом божьим (имя жениха), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь»,- и наденет кольцо невесте. Приняв свое кольцо, необходимо перекреститься. Эти освященные кольца жених и невеста принимают как священный залог и знак крепости и нерушимости их священного союза.

Затем священник прочитает молитву о благословении обрученных, а дьякон – ектению. Помните о том, что во время чтения молитв в храме положено креститься при произнесении таких фраз, как «Господи, помилуй!», «Аллилуйя!».

Если вы не очень хорошо знакомы с правилами поведения во время молитвы, смотрите на хор или дьякона и креститесь тогда, когда крестятся они. А те моменты обручения или венчания, когда новобрачные должны перекреститься обязательно, вам подскажет священник.

Итак, обручение состоялось, далее начнется венчание. Перед его началом священник прочитает псалом, после каждого стиха которого хор будет восклицать: »Слава тебе, боже наш, слава тебе!» Затем батюшка может сказать поучительное слово о том, что есть тайна супружества, какая жизнь супругов будет угодна богу.

Теперь священник будет задавать вопросы жениху и невесте. Поскольку вся служба ведется на церковно-славянском языке, то сразу понять содержание вопроса может не каждый, особенно в такой торжественной обстановке. Поэтому приведем примерный вариант вопросов, которые будут заданы батюшкой. Первый вопрос жениху:»Имеешь ли, (имя жениха), произволение благое и непринужденное и крепкую мысль взять себе в жены эту (имя невесты), которую здесь перед собой видишь?» На этот вопрос отвечают: »Да». Второй вопрос, который будет задан жениху: «Не обещался ли другой невесте?» Ответом будет, разумеется, «нет». Те же вопросы священник предложит и невесте. Потом он прочитает молитвы, в которых обратится к богу с просьбой ниспослать на вступающих в брак свою небесную благодать.

После этого наступит самый главный момент таинства — возложение венцов. Венцы издавна были признаками царской власти. И то, что венцы надеваются на головы жениха и невесты, означает, что они являются главами создающегося семейства. Священник возьмет в руки первый венец, перекрести им жениха, произнося при этом: «Венчается раб божий (имя жениха) с рабой божьей (имя невесты), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь». Жених должен перекреститься и подставить голову под венец, если его предполагается надевать на голову. Если на венчании присутствуют свидетели, то венец вручается тому из них, который стоит за женихом.

Затем священник возьмет второй венец, перекрестит им невесту, произнося: «Венчается раба божья (имя невесты) с рабом божьим (имя жениха), во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь», — и наденет венец ей на голову или отдаст свидетелю, который будет держать его над головой невесты в течение всей церемонии.

Если венцы надели вам на головы, будьте осторожны, так как они имеют не очень удобную форму и при неловком движении могут соскользнуть.

Далее священник прочитает послание апостола Павла, в котором говорится о важности таинства брака, о взаимных обязанностях мужа и жены, и главу из Евангелия от Иоанна о присутствии Иисуса Христа на свадьбе в Кане. После молитвы священник благословит принесенную чашу с вином. Из этой чаши вы должны трижды сделать по глотку. Чашу сначала поднесут жениху, а потом невесте, и так три раза.

Помните, что вино должно быть выпито до последней капли, так как этот обряд является символом того, что с этих пор вы будете делить поровну – и радости и горе.

Священник возьмет ваши правые руки в свою, накроет их епитрахилью и трижды обведет вас вокруг аналоя. Это хождение аналогично троекратному обхождению купели во время крещения и означает, что жених и невеста обещают хранить друг другу верность до самой смерти. По традиции, хождение вокруг аналоя считается знаком духовной радости и торжества, так как в это время сам господь невидимо благословляет вас на супружескую жизнь. Теперь вы стали мужем и женой.

Когда все вернутся на свои места, священник заберет у вас свечи и потушит их, затем снимет венец мужа (или заберет его у свидетеля), произнесет определенные слова, после чего жених должен поцеловать изображение Иисуса Христа на венце. Теперь снимают венец с невесты и подносят к ее губам для поцелуя изображение Богородицы.

После чтения молитв священник может попросить вас подойти к алтарю, где вручит вам иконы и скажет несколько напутственных слов. Для завершения обряда вы поцелуете большие церковные иконы, расположенные по бокам от царских врат. При этом жена окажется сначала напротив иконы Богоматери, а муж – напротив изображения Спасителя. Потом они поменяются местами. После того как вы спуститесь со ступеней, ведущих в алтарь, вас могут поздравлять родные и близкие – таинство свершилось. Свечи, иконы, полотенце и платки вы заберете с собой.

Интересно, что народ издавна связывал с различными этапами обручения и венчания самые разнообразные приметы. Вот несколько из них.

— Если при обручении одно из колец упадет на пол, то брак не будет счастливым.
— В семье будет верховодить тот, кто первым ступит на расстеленное полотенце.
— По тому, как горят свечи, определяют, кто из супругов проживет дольше. Если за время проведения обряда свечи уменьшились на одинаковую длину, то это означает, что супруги будут жить одинаково долго.

Источник: Светлана Соловьева «Ваша свадьба».

Распечатать страницу

Проповедь «СЛОВО НА ВЕНЧАНИИ.» — Священник Сергий Ганьковский

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Когда один человек влюбляется в другого человека, обязательно наступает момент, когда он перестаёт замечать недостатки любимого: и физические его изъяны, и изъяны характера. Влюблённый настолько очарован тем, в кого влюблён, что ему кажется, у того нет никаких недостатков.

Когда же любовь проходит, то в том, кого мы любили, мы понемногу начинаем замечать все его недостатки и изъяны. И тогда мы говорим себе: “Боже, в кого же я был влюблён! Какое же счастье, что Господь отвёл меня от этого наваждения!” Когда муж и жена живут в семье, временами они жалеют и любят друг друга и радуются, глядя друг на друга, но вот наступает момент испытаний, и тогда – словно кошка чёрная пробежала между ними! Тогда они смотрят друг на друга и думают: “Вот ведь послал Господь испытание! Вот ведь послал Господь муку!”

Когда же прав человек? Когда он видит недостатки другого или когда не видит их? Я думаю, что прав человек тогда, когда он видит в другом только доброе. Бывают такие редкие минуты в жизни, когда Бог вдруг открывает наши внутренние очи, и мы видим человека не таким, каким его видят все остальные люди, а таким, каким его задумал Бог, видим образ Божий, запечатлевшийся в этом человеке. И это чудо совершает любовь!

Когда вы любите друг друга, для каждого из вас в другом открывается образ Божий. Когда вы злитесь друг на друга, этот образ Божий затмевается, но затмевается из-за вашего греха, а не из-за греха того, на кого вы злитесь.

Так вот, как мне кажется, величайшая мудрость жизни состоит в том, чтобы несмотря ни на что, несмотря ни на какие проблемы, ни на какие испытания, не забывать о том, что ты видел истину. Ты уже знаешь, какая она. Она не такая, какой я в минуты раздражения вижу её. Она много лучше. Она – как ангел Божий!

Вот в чём тайна супружества. В умении всегда видеть в человеке образ Божий, каким бы этот человек ни был. Даже когда он старым, дряхлым и немощным, всё равно любовь будет видеть в нём ангела, сияющего красотой. Я надеюсь, что как бы ни была трудна жизнь, как бы подчас неблагополучно (а это возможно и даже неизбежно) ни складывались ваши отношения, вы сумеете в критические минуты вспоминать тот ангельский образ, который однажды открылся вам друг в друге и сделал вас мужем и женой.

Пусть он навсегда сохранится в ваших сердцах, как бы, повторяю, ни была тяжела ваша жизнь. Потому что брак – это не только ликование и радость, и венцы брачные – не только венцы торжества и царского достоинства. Венцы брачные – это ещё и венцы мучеников, которые добровольно принимают на себя мученичество ради Господа. Цель брака – спасение души, а спасти свою душу можно только забывая о себе.

Часто вспоминают о том, что жена, по слову апостола Павла, должна бояться мужа своего, но почему-то не придают значения тому, что при этом апостол говорит о муже. А он говорит, что муж должен любить свою жену так же, как возлюбил Господь Церковь. А Господь возлюбил Церковь так, что умер за Неё на кресте.

Теперь уже нет каждого из вас в отдельности. Теперь нет тебя, Ирина, и нет тебя, Глеб. Теперь вы – одно тело. Таинство брака в том и состоит, что два разных человека становятся одним телом, а со временем, с годами они становятся одним духом. Таинство брака начинается здесь и сейчас, но продолжается всю жизнь. Нужно много терпения, много любви, много жалости друг к другу и много веры в Бога, чтобы достойно пройти эту жизнь.

Как правило, особенно в современных условиях, браки распадаются по одной простой причине. Люди играют не по правилам. Существуют определённые, строгие правила христианского брака. Для того чтобы эти правила знать и соблюдать, надо быть христианином, надо быть членом Церкви. Надо регулярно молиться в храме, регулярно исповедоваться и причащаться. И если вы будете соблюдать эти правила христианского брака, можно со всей определённостью сказать наперёд, что, как бы ни складывалась в дальнейшем ваша жизнь, вы навсегда останетесь вместе и всегда будете счастливы.

Я убеждён, что так оно и будет, потому что обетования Божии непреложны и неизменны. Произнесённые сегодня вами обеты верности и любви навеки соединили вас. Что соединил Бог, то человек да не разрушит.

Пусть же эти иконы, эти образы Спасителя и Богородицы, станут основанием вашего дома, и, Бог даст, потом вы будете ими благословлять на брак детей и внуков своих. Храни вас Господь! Дай вам Бог терпения, любви, веры и надежды и, конечно, радости, ибо если вы будете, по слову Божию, искать прежде всего Царствия Божия и славы его, радость не оставит вас! Аминь.

16 Общие католические свадебные традиции

Считающаяся одним из семи таинств или каналов к Божьей благодати, свадебная церемония — серьезное мероприятие в католической церкви, полное глубокой духовности и богатого символизма. Католическая свадебная церемония традиционно включает в себя полную мессу и причастие, что означает, что полная католическая свадьба может длиться около часа. Вот чего ожидать от католических свадебных традиций, но имейте в виду, что ритуалы и чтения могут отличаться в зависимости от вашей церкви.

1. Отправляйтесь в церковь

Большинство католических свадебных церемоний проходят в католической церкви. Обычно пара выбирает свою домашнюю церковь, но они могут выбрать семейную церковь или церковь, которая имеет для них особую связь. Если вы хотите провести католическую свадебную церемонию в другом месте, кроме католической церкви, вам нужно будет написать своему епископу для получения разрешения.

2. Входной обряд (он же: Процессия)

Если пара следует католическим свадебным традициям, есть два варианта проведения процессии.Либо священник и служители могут приветствовать свадебную вечеринку у дверей церкви, войдя сначала со священником и служителями, а затем с супружеской парой, либо священник и служители могут войти самостоятельно и занять свои места в святилище перед церковью. Входит свадебная пара, приветствуя их, когда они прибывают на свои места. Когда все пришли и заняли свои места, священник ведет всех под крестным знамением, как только песня процессии закончилась.

3. Вступительные обряды и вступительная молитва

Католическая свадьба начинается с приветствия и вступительной молитвы священника, называя супругов и прося Божьего благословения в день их свадьбы.При проведении свадебной мессы священник будет вести гостей в гимне.

4. Брачная месса или празднование брака

Если оба члена супружеской пары являются католиками, они могут выбрать полную католическую свадебную церемонию Брачная месса. Брачная месса включает в себя несколько чтений из Ветхого и Нового Заветов, а также гимны и псалмы. После этого священник произносит проповедь, которая обычно включает чтения и учения о браке и любви. Если пара решит пропустить брачную мессу, у них будет так называемое празднование брака, которое начинается с литургии Слова.

5. Литургия Слова

Читатели (часто члены семьи) читают отрывки из Библии, выбранные вами и предварительно одобренные священником, после чего священник произносит короткую проповедь о браке.

6. Обряд брака

Вся община стоит, когда пара дает свои обеты, заявляя о своей приверженности друг другу. Фактические обеты различаются между церквями, но основная формулировка такова: «Я (имя жениха / невесты) принимаю вас (имя невесты / жениха) в качестве моей жены / мужа.Я обещаю быть верным вам в хорошие времена, в болезни и здоровье. Я буду любить и почитать вас все дни моей жизни ». Затем священник благословляет пару, соединяет их руки и спрашивает:« Вы принимаете (имя невесты / жениха) в качестве своей законной жены / мужа, чтобы иметь и с этого дня держись, к лучшему или к худшему, к богатству или к бедноте, к болезни и здоровью, чтобы любить и лелеять, пока смерть не разлучит тебя? »

7. Обмен колец

После пары (надеюсь, ) отвечает: «Да» на обеты, шафер передает кольцо невесты священнику, который благословляет его и вручает жениху, чтобы он надел на палец невесты.Затем подружка невесты передает кольцо жениха священнику, который благословляет его и передает невесте, чтобы она надела на палец жениха. Каждый может сказать: «Я беру это кольцо в знак моей любви и верности во имя Отца, Сына и Святого Духа».

8. Заключение католической свадьбы без мессы

Если церемония проходит без мессы, церемония завершается брачным благословением и заключительной молитвой священника. Затем он говорит собранию: «Идите в мире со Христом», на что они отвечают: «Благодарение Богу.»

9. Заключение католической свадьбы с мессой

Если церемония включает брачную мессу (которая добавляет около 15 минут к службе), месса продолжается в соответствии со следующими католическими свадебными традициями. Порядок может незначительно отличаться в зависимости от церкви: но вы можете ожидать присутствия каждого элемента.

10. Offertory

Это время, когда жертвенник готовится к причастию, также называемой литургией Евхаристии. Жених и невеста или другие дорогие гости могут быть выбраны для помощи во время приготовления, а затем священник произносит евхаристические молитвы над хлебом и вином для причащения.На некоторых католических свадьбах невеста возлагает цветы к святыне Пресвятой Девы Марии, когда музыканты играют «Ave Maria». Этот обряд можно совершить либо перед шествием, либо после молитвы.

11. Отче наш

Гости участвуют в чтении Отче наш (начиная с «Отче наш»).

12. Свадебное благословение

Для этого благословения молодожены преклоняют колени или встают перед алтарем, а священник предлагает благословение для пары.

13.Знак мира

Священник приглашает свадебную вечеринку и гостей разделить знак мира (обычно рукопожатие) и слова «мир тебе» с людьми, стоящими рядом с ними.

14. Святое причастие

Священник преломляет хозяина (хлеб), пока гости поют, и причастие раздается молодоженам, затем гостям, часто с помощью служителей. Гости, не являющиеся католиками, могут получить благословение от священника.

15. Благословение и развод гостей

После причастия церемония завершается так же, как и без мессы.Заключительное благословение предлагается супружеской паре и гостям, и каждый прощается со словами: «Идите в мире со Христом». Гости отвечают: «Слава Богу».

16. Проповедник

Свадебная пара выводит из церкви молитву, за ней следует свадебная вечеринка, затем служители и, наконец, священник.

Католическая свадьба Помощь: Католическая свадебная клятва

Католические свадебные обеты

Самая важная часть католической свадьбы — это так называемый обмен клятвами.Эти слова сердце — существенный элемент — таинства брака; они образуют завет, устанавливающий брак пары. Церковь называет обмен клятвами согласие — то есть акт воли, посредством которого мужчина и женщина отдаются друг другу и принимают дар другой. Брак не может состояться без декларации согласие ( Катехизис № 1625 — 1631).

Католическим свадебным обетам обычно предшествуют три вопроса. от священника (Орден Венчания №60):

«(Имя) и (имя), вы пришли сюда, чтобы вступить в Брак без принуждения, свободно и искренне?»
«Готовы ли вы, следуя путем Брака, любить и уважать друг друга, пока вы оба будете жить?»
«Готовы ли вы принять детей с любовью от Бога и воспитать их по закону Христа и Его Церкви?»

Жених и невеста отвечают: «Имею» или «Я есмь» (Порядок заключения брака № 60).

Приказ о бракосочетании (№ 61-63) предлагает четыре варианта католических свадебных обетов. Стандартная версия выглядит так:

Священник (или диакон): Поскольку вы намерены вступить в завет Святого Брака, возьмитесь за свои правые руки и заявите о своем согласии перед Богом и Его Церковью.

Жених : Я, (имя), беру тебя, (имя), в жены. Я обещаю быть верным вам в хорошие и плохие времена, в болезни и здоровье.Я буду любить и уважать тебя все дни своей жизни.

Невеста : Я, (имя), беру тебя, (имя), в мужья. Я обещаю быть верным тебе в хорошие и плохие времена, в болезни и здоровье, любить тебя и уважать тебя все дни моей жизни.

Идеально, если вы запомните слова согласия; это подчеркивает ваше искреннее согласие на брак. Запоминание слов согласия в течение недель и месяцев перед свадьбой также является хорошей духовной практикой, которая поможет вам сосредоточиться на более глубоком значении вашего брака.

Если вы беспокоитесь о том, что забыли слова или слишком эмоциональны, чтобы произнести их ясно, многие священники и дьяконы попросят вас повторять за ними слова согласия, фраза за фразой. Тем не менее, Орден празднования супружества на самом деле этого не предполагает; вместо этого он предлагает эту простую альтернативу:

Священник : (Имя), ты возьмешь (имя) в жены? Обещаете ли вы быть верным ей в хорошие и плохие времена, в болезни и в своем здоровье, любить ее и уважать ее все дни своей жизни?

Жених : Да.

Священник : (Имя), вы принимаете (имя) в мужья? Обещаешь ли ты быть верным ему в хорошие и плохие времена, в болезни и в своем здоровье, любить его и уважать его все дни своей жизни?

Невеста : Да.

В Соединенных Штатах католические свадебные клятвы также могут примите следующий вид:

Жених : Я, (имя), беру тебя, (имя), в мою законную жену, чтобы иметь и держать с этого дня
к лучшему, к худшему, к более богатому, к бедному, в болезни и здоровьем, пока смерть не разлучит нас.

Невеста : Я, (имя), беру тебя, (имя), для моего законного мужа, чтобы иметь и держать с этого дня
, к лучшему, к худшему, к более богатому, к бедному, в болезни и здоровьем, пока смерть не разлучит нас.

Опять же, вы также можете просто ответить на вопрос священника:

Священник : (Имя), возьмешь ли ты (имя) для своей законной жены, чтобы иметь и держать с этого дня к лучшему, к худшему, к богатому, к бедному, по болезни и здоровью до тех пор, пока смерть ты разлучаешься?

Жених : Да.

Священник : (Имя), возьмешь ли ты (имя) для своего законного мужа, чтобы иметь и держать с этого дня к лучшему, к худшему, к богатому, к бедному, по болезни и здоровью, до тех пор, пока смерть тебя разлучит?

Невеста : Да.

Священник признает, что пара объявила о своем согласии на брак, молится о Божьем благословении на пару и заявляет: «Что Бог соединяет, пусть никто не разлучит» ( Порядок празднования супружества, №64).Это момент, когда в сакраментальном смысле жених и невеста становятся женой и мужем.

Благословение и обмен кольцами следует за заявлением о согласии. Опять же, жених и невеста могут запоминать эти молитвы наизусть. Священник произносит благословение на обручальные кольца ( Орден празднования брака # 66), а затем пара обменивается обручальными кольцами (# 67A):

Жених (кладет обручальное кольцо на безымянный палец жены): (Имя), прими это кольцо в знак моей любви и верности.Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Невеста (кладет обручальное кольцо на безымянный палец мужа): (Имя), прими это кольцо в знак моей любви и верности. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Орден празднования супружества № 67B включает необязательное Благословение и дарение арраса (монет), если это является частью местного обычая. Поговорите со своим президентом, если вы заинтересованы в этом дополнительном клятве Божьего благословения и в знаке добрых даров, которыми вы поделитесь в своем браке

Вселенская молитва (иногда называемая молитвами верных или всеобщим ходатайством) следует, а затем, если таинство брака совершается в мессе, литургия Евхаристии.

Вам может быть интересно, сможете ли вы написать свои собственные католические свадебные клятвы. Поскольку Орден празднования супружества не дает парам возможности написать свои собственные клятвы, маловероятно, что священник или дьякон, помогающий на вашей свадьбе, позволит вам это сделать. Узнайте, почему, прочитав «Можем ли мы написать свою католическую свадебные клятвы? »Один из вариантов для пар, которые хотят публично выразить свою любовь своими словами, — это включить личное заявление в печатную свадебную программу.Другой вариант: обменяться любовной профессией во время приема.

Для получения дополнительной информации

Выбор обетов

Можем ли мы написать собственную свадьбу клятвы?

Празднование брака

Другие сайты

Катехизис # 1625 — 1631: Заявление о согласии

Что говорит священник на свадьбе

Что священник говорит на свадьбе?

Затем священник благословляет супругов, пожимает руки и просит: Возьмите себя (имя жениха / невесты) как свою законную жену / мужа, чтобы иметь и хранить с того дня, к лучшему или к худшему, для самых богатых или для самых богатых. самые бедные, болезни и здоровье, любовь Вам интересно, что священники говорят на свадьбе?

Что сказано в брачных клятвах?

Кроме того, что говорит священник?

Что папа говорит на свадьбе?

Как называется, когда священник женится на паре?

Как проходит свадебная церемония?

Что священник говорит на свадьбе?

Мужчина или женщина говорят, что я сделаю это первым?

Какой приговор по браку?

Можете ли вы написать брачный обет в церкви?

Что вы скажете двум людям о свадьбе?

Какие таинства брака?

Почему священник целует жертвенник?

Какие 7 составляющих ярмарки?

Какие 5 частей католической мессы?

Что священник говорит о посвящении?

Что говорит священник во время причастия?

Что говорит священник, благословляя?

Католических свадебных обетов 101 — WeddingWire

Если вы планируете католическую свадебную церемонию, вам нужно знать, что вы можете и чего нельзя делать со своими свадебными клятвами.

Изящное начало

Независимо от того, выросли ли вы в католицизме или обратились в религию своего партнера, вы знаете, что брак — одно из важнейших событий в жизни католика и одно из семи таинств Церкви. Таким образом, католические свадебные обеты являются частью более широкой литургии, совершаемой рукоположенным священником или диаконом в рамках традиционной свадебной церемонии.

Вот что вам нужно знать о католических свадебных обетах при планировании церемонии.

Что такое католические свадебные обеты?

Есть два набора американских католических свадебных клятв, одобренных Ватиканом, и вы можете вместе со своим священником определить наиболее подходящий. Клятвы:

Я, (имя), принимаю тебя, (имя), в качестве моей жены / мужа. Я обещаю быть верным вам в хорошие и плохие времена, в болезни и здоровье. Я буду любить и уважать тебя все дни своей жизни.

Я, (имя), беру тебя, (имя), для моей законной жены / мужа, чтобы иметь и держать с этого дня к лучшему, к худшему, к богатому, к бедному, по болезни и здоровью , пока смерть не разлучит нас.

Когда мне произносить католические свадебные обеты?

Ваш служитель будет для вас источником информации при составлении расписания церемоний, но в целом клятвы произносятся во время празднования брака на католической свадебной мессе. Священник или дьякон задаст вам и вашему партнеру ряд вопросов, на которые вы ответите утвердительно, прежде чем приступить к присяге.Вопросы:

1. «(Имя) и (имя), вы пришли сюда свободно и безоговорочно, чтобы отдать себя друг другу в брак?»
2. «Будете ли вы уважать друг друга как муж и жену до конца своих жизней?»
3. «Будете ли вы с любовью принимать детей от Бога и воспитывать их по закону Христа и Его церкви?»

Могу ли я написать свой собственный католический свадебный обет?

Индивидуальные свадебные клятвы почти так же распространены, как и стандартные.Согласно отчету WeddingWire Newlywed Report, 39 процентов пар сами дают клятвы. Однако католические свадебные обеты являются частью литургии, которую проводит Папа и которую соблюдают католики во всем мире. Технически помолвленные пары, священники и другие лица не имеют в Церкви полномочий изменять утвержденные свадебные клятвы. Вы могли присутствовать на католических свадьбах, которые отклонились от сценария, пусть даже на пару слов, но такая практика не приветствуется.

Хотя ваш чиновник, скорее всего, будет настаивать на том, чтобы вы выбрали один из утвержденных католических свадебных обетов, есть и другие способы убедиться, что ваша свадебная церемония отражает вас как пару.Работа с семейным священником — отличный способ гарантировать, что проповедь будет личной для вас. Кроме того, у вас есть возможность добавить важные чтения, культурные традиции и музыку к вашей католической свадебной церемонии. Вы также можете подготовить кое-что, чтобы сказать своему партнеру на свадебном приеме, если хотите добавить к обетам впечатлений.

Чего еще я могу ожидать от католической свадебной церемонии?

Ваша свадьба, скорее всего, состоится в рамках католической свадебной мессы, которая включает в себя многие компоненты воскресной службы (например, музыку и причастие), а также празднование свадьбы.Ваша церемония должна проходить в католической церкви, но место приема зависит от вас!

образцов свадебных сценариев