МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

Добро пожаловать на наш сайт!

Причины для развенчания церковного брака: Развенчание церковного брака: причины и процедура

Церковный развод: как развенчаться? Причины и правила

Что такое церковный развод, очевидно из названия. Так как развенчаться, если обычный развод уже получен? Читай все подробности о причинах и процедуре в нашем материале.

Shutterstock

Считается, что таинство венчания совершается один раз и на всю жизнь. Так ли это на самом деле и что может привести к расторжению церковного брака?

ЧИТАЙ ТАКЖЕ: Как поверить в себя? Мнение психолога

По статистике, молодых пар, которые  после окончания регистрации в ЗАГСе спешат в церковь для обряда венчания, с каждым годом становится все больше.

Но, к сожалению, церковных разводов после таинства венчания меньше не становится(!). Почему так происходит, ответить однозначно сложно. Здесь имеет значение — возраст мужчины и женщины, когда они вступают в брак, ценности каждого их них, и не только.

Каждый развод в церкви по своей сути индивидуален и единого для всех правила развенчания не существует. Но есть общие причины, которые влекут за собой расторжение брака — их признает церковь.

Причина для церковного развода № 1 — прелюбодеяние

По церковным законам, основной причиной развода — и наиболее частой! — является измена.

Если прелюбодеяние в браке имело место, в этом случае брак считается оскверненным. Согласно Евангелию, верность должна храниться как со стороны мужа, так и жены, так что сторона тут неважна.

Если виновник признает измену и готов расторгнуть брак, следует обратиться в церковь того патриархата, в котором был заключен церковный брак, и попросить о развенчании.

Новая вера — повод, чтобы развенчаться

Еще одна причина, которая может привести к расторжению брака, — когда один из супругов решил принять другую веру. В этом случае, обратиться в церковь с просьбой о развенчании имеет право тот, кто остался с православной верой.

Shutterstock

Читай также: Как смена фамилии влияет на судьбу? Мнение экспертов

При этом смена вероисповедания — не обязательный повод для расторжения церковного брака.

Ведь факт смены взглядов остается «на совести» той стороны, которая приняла решение изменить религию.

Новая семья и церковный развод

Также, если супруг или супруга вступили в другой гражданский или фактический брак, то это может быть основанием для церковного развода.

Shutterstock

В случае, если гражданский («светский») развод уже получен, развенчаться лучше всего до того, как будут оформлены отношения с новым избранником или избранницей.

Другие причины для церковного развода

Есть менее популярные, но все же веские причины для того, чтобы развенчаться. Среди них Церковь признает такие:

  1. Тяжелая душевная болезнь одного из супругов (медицински засвидетельствованная), а также официально подтвержденные хронические алкоголизм или наркомания.
  2. Заболевание проказой или сифилисом (несколько устаревшая норма, — тем не менее, она действует).
  3. Заболевание одного из супругов СПИДом (ВИЧ-позитивных носителей эта норма не касается).
  4. Совершение женой аборта без согласие на то мужа.
  5. Посягательство на жизнь супруга/супруги либо общих детей (должны быть официальные бумаги, подтверждающие этот факт).
  6. Неспособность одного из супругов к деторождению (только в случае, если она наступила до брака либо в результате самокалечения).

Как развенчаться: документы и подробности

Для того чтобы развенчаться в церкви, необходимо представить такие документы и их копии:

  • паспорт,
  • свидетельство о венчании,
  • прошение о церковном разводе (в котором будут подробно изложены причины прошения о развенчании),
  • свидетельство о разводе от государственных структур.

У тебя могут также потребовать в письменном виде описать историю брака с подробным указанием причины развода. Помимо соблюдения формальных моментов, в церкви перед расторжением брака необходимо покаяться, и лучше, если это сделают и мужчина, и женщина.

Если ваш случай подходит под описанные выше причины, согласие второй стороны не потребуется. Тем не менее, если экс-супруг/супруга готовы подписать согласие на развенчание, лучше иметь его при себе во время обращения к настоятелю храма.

Также, если причина развода — медицинская или юридическая, тебе потребуются документы и копии, подтверждающие правомерность церковного развода.

Для церковного развода лучше всего обратиться в тот храм, где происходило венчание. Если такой возможности нет, достаточно беседы с настоятелем того храма, в который у тебя сейчас есть возможность прийти.

На основании твоего прошения и беседы с настоятелем храма, церковь готовит рапорт с прошением и развенчании, который передается в управление епархии. Через какое-то время (обычно до месяца) будет получен ответ, дает ли епархия разрешение на расторжение церковного брака.

ЧИТАЙ ЕЩЕ:

Как удачно выйти замуж. Совет эксперта

Физиология уверенности: как поверить в себя?

ТОП-5 причин, которые мешают поверить в себя

Возможен ли развод после венчания? Как получить церковный развод

Мужчина и женщина призваны быть вместе

Возможно ли развенчание церковного брака в Православии? Чтобы дать развёрнутый ответ на этот вопрос, необходимо рассказать о православном взгляде на брак. Мужчина и женщина созданы Творцом как два образа человеческого бытия. Они призваны восполнять другу друга и совместно духовно совершенствоваться. Для этого Всевышний и благословил людей вступать в брак. В этом состоянии супруги пребывают в тесной связи:

«Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт. 2:24).


Развенчание церковного брака — что это?

Брак и Венчание в Православии

Венчание – это церковное Таинство, то есть священнодействие с незримым участием Самого Господа. В этом Таинстве Бог освящает брачный союз Своей благодатью. Таким образом, естественные отношения между мужчиной и женщиной обретают духовное измерение и брак становится ступенью на пути ко Господу. Образно это показано в Евангельском рассказе о чуде превращения воды в вино, совершённом Христом на свадьбе в Кане Галилейской (Ин. 2:1-11).

Венчание не подменяет собой брак, а дополняет его. Брак без Венчания не является блудом. Церковь настаивает на необходимости проведения Таинства. Но при этом признаёт невенчанный законный союз мужчины и женщины. Приведём слова протоиерея Димитрия Карпенко:

«Не венчанный, но зарегистрированный государством брак — есть брак, который Церковь уважает и не считает грехом».

Венчанием молодожёны словно приглашают Христа на свой праздник и просят благословить их совместную жизнь. Таинство укрепляет отношения и освящает их Божественной благодатью. Однако важно понимать, что оно не является сделкой с Богом и гарантией семейного счастья. Венчание не спасёт брак, если супруги не трудятся над самим собой и не стараются жить по-христиански.

Архимандрит Андрей (Конанос) сравнивает брак с горящей лампадой:

«Если не дольёшь в нее масла, то в скором времени она начнет мерцать и потухнет. Чтобы сохранить брак, необходимо работать над этим, необходимо этому способствовать».

Преподобный Паисий Святогорец учил:

«Супруги должны, насколько это возможно, возделывать добродетель любви, чтобы двое всегда были слиты воедино и чтобы вместе с ними пребывал Третий — наш Сладчайший Христос» («Слова», том 4).

Можно ли развенчаться?

Православная Церковь утверждает нерасторжимость брака. Господь заповедал: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6). Двое навсегда стали одной плотью и ничто не сможет это отменить. Их единство носит не столько психологический или социальный характер, сколько духовно-бытийный. Поэтому единобрачие в Православии является идеалом, к которому все мы призваны. По церковным канонам, священник может быть женатым лишь единожды, поскольку должен служить примером для прихожан.

Однако, даже в христианской среде некоторые семьи разрушаются. И нередко у бывших супругов возникает вопрос «Как развенчаться?». Выше уже было сказано, что совершённое Таинство отменить нельзя, поэтому «развенчание церковного брака» невозможно. В некоторых случаях Церковь может лишь признать церковный брак утратившим свою каноническую силу. Невиновная сторона при этом имеет право получить благословение на второй брак. Виновной же стороне это благословение может быть дано только при условии покаяния и выполнения епитимии. В крайних случаях допускается и третий брак, но не более. Благословение даётся только епархиальным архиереем.

Сколько раз можно венчаться

На вопрос о том, сколько раз можно венчаться, церковь отвечает довольно однозначно. Если получить согласие на венчание во второй раз вы можете без особых проблем, то когда вы пойдете за разрешением на венчание в третий раз, на вас посмотрят откровенно осуждающе. Не исключено, что попытаются наставить на путь истинный, напомнив, что метаться от жены к жене (от мужа к мужу) не достойно истинно верующего человека.

Однако некоторые священники могут иметь другое мнение.

Проходить процедуру венчания более трех раз считается тяжким грехом! Да и в принципе в представлении церкви жениться более одного раза, без объективных на то причин, не следует. Получить разрешение на повторное венчание без порицания по церковным канонам может только вдовец (вдова).

Подходите к процедуре венчания достаточно ответственно и серьезно, обращайтесь в храм, только если вы уверены в крепости ваших брачных уз и готовы заключить союз не только перед людьми, но и перед Богом. Помните о том, что ответственность за сохранность брака несут двое людей и вы должны быть уверены в своем партнере, с которым решили связать жизнь, в том, что оба вы готовы сделать все, чтобы ваш брак не распался.

Измена – главное основание для развода

В Ветхозаветные времена мужчина имел право законно развестись с женой по самому незначительному поводу. Достаточно было всего лишь написать разводное письмо. После исхода из Египта еврейский народ был испорчен язычеством и имел низкий духовной-нравственный уровень. Моисей был вынужден ввести закон о разводных письмах, чтобы хоть как-то поддерживать порядок.

В Новом Завете Господь отменяет это временное правило, чтобы вернуть человека к первоначальному Божественному замыслу о браке:

«Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф. 19:8-9).

В отличие от грубого ветхозаветного, обновлённый человек Нового Завета призван к любви и прощению. Поэтому Христос указывает лишь одно уважительное основание для развода – супружескую неверность, которая является страшным грехом.

Интимные отношения мужа и жены (пусть даже и невенчанных) делают их одним целым. Они скрепляют и развивают взаимную любовь двух людей. Если же один из супругов вступает в плотскую связь с посторонним человеком, он предаёт вторую половину и оскверняет свои тело и душу. Благословлённый Богом священный союз попирается в угоду эгоизму и похоти. Супружеская неверность растлевает душу, разрушает любовь и семью. Прелюбодеяние разрывает единение с Богом, и без покаяния душа грешника умирает для спасения:

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4).

В то же время измена не обязательно должна заканчиваться разводом. Протоиерей Сергий Гусельников отмечает:

«Есть случаи супружеской измены, которые всё же бывают поправимы. Совершивший измену осознаёт её как тяжкий грех, просит прощения и кается в этом грехе на Исповеди, обещая перед Богом больше не совершать предательства. И если вторая половина находит в себе душевные силы простить, принять покаяние, то семья восстанавливается. Хотя рана может остаться на всю жизнь. Мне такие случаи известны».

Современные основания для расторжения церковного брака

В течение веков Церковь, учитывая реалии нашей жизни, добавляла и другие причины для расторжения брака. Приведём основные из них, ориентируясь на положения Архиерейского Собора РПЦ 2021 года.

Отказ одного из супругов от православной веры. Это делает невозможной совместную жизнь супругов во Христе, ради которой было совершено Таинство. Также на этой почве могут возникнуть проблемы в воспитании детей.

Противоестественные пороки одного из супругов. То есть половые извращения, которые препятствуют христианской семейной жизни и считаются тяжким грехом.

Опасное для второй половины заболевание, а также хронический алкоголизм и наркомания. Как правило, всё это исключает нормальные супружеские отношения. Поэтому из милости к здоровым членам семьи Церковь может расторгнуть брак.

Семейное насилие также является веским поводом для развода. В этому случае существует угроза жизни и здоровью членам семьи.

Злонамеренный уход одного из супругов из семьи или же его безвестная пропажа на 3 года. В таких случаях Церковь проявляет снисхождение к оставшемуся в одиночестве члену семьи и констатирует расторжение фактически распавшегося брака.

Также уважительными причинами для развода Церковь считает намеренное прерывание женой своей беременности без согласия мужа или принуждение им к аборту. Искусственное прерывание беременности в христианстве рассматривается как тяжкий грех. Православная церковь учит, что душа у человека возникает в момент зачатия. Таким образом, аборт является убийством нерождённого ребёнка.

Пока смерть не разлучит…

Согласно церковным канонам, брак прекращается и со смертью одного из супругов. Апостол Павел учил:

«Жена связана законом, доколе жив муж её; если же муж её умрёт, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1Кор. 7:39).

Приведём слова протоиерея Павла Гумерова:

«Люди перестали видеть в семье высшую ценность. Все это усугубилось полной вседозволенностью и нравственной деградацией. Мы поддались духу времени, не хотим работать над собой, трудиться над своей семейной жизнью. Если Церковь просто ужесточит меры и сделает церковный развод очень трудным актом, думаю, это ничего не даст.

У христианского брака есть две стороны: духовная и гражданская, правовая. Одна без другой не существует. До революции и заключением браков, и разводами занималась Церковь. Сейчас – государство. Мы не можем не дать человеку развод, если его брак и де факто и де юре больше не существует».

Как развенчаться после развода

Если между супругами все-таки возникли непримиримые разногласия и было решено развестись, то необходимо обратиться в отдел ЗАГС, где будет пройдена формальная процедура расторжения брака.
Церковный же брак заключается не на бумаге, а перед Богом, именно перед ним супруги несут ответственность за свою семейную жизнь.

Для церкви, как для института, понятия «развенчание» не существует, так как она отрицает само понятие развода, ставя семью на первое место.

Вот хорошее видео о гражданском браке и развенчании.

Правда, если вы придете в церковь, и скажете, что желаете выйти замуж или жениться повторно со скуки, вам могут отказать. Церковь считает довольно весомыми для расторжения брака некоторые определенные причины причины:

  • Измена одного из супругов,
  • Аборт, сделанный женой без согласия мужа, без необходимости по медицинским показателям,
  • Смена веры одним из супругов,
  • Неспособность к супружеской жизни, а как следствие к продолжению рода, потеря дееспособности мужа или жены,
  • Болезни, угрожающие здоровью будущих детей (СПИД, сифилис и другие),
  • Вступление мужа или жены в другой брак,
  • Алкоголизм и наркомания одного из супругов,
  • Риск нанесения ущерба здоровью одним из супругов второму,
  • Сводничество,
  • Длительное отсутствие одного из партнеров,
  • Несоответствие христианским канонам: брак между родственниками, брак до достижения совершеннолетия.

Таким образом, вы сами можете ответить на вопрос, нужно ли развенчивание первого брака. Оно возможно только посредством заключения повторного церковного брака. А можно ли это сделать, зависит от приведенных выше причин.

Происходить венчание во второй раз будет так же, как и в первый, с той лишь разницей, что не будет возложения венцов на головы супругов.

Возложить венец могут лишь на того, кто венчается впервые. В остальном все тонкости обряда сохраняются в первозданном виде.

После развода в ЗАГСе или в суде пройти процесс развода в церкви невозможно, никто не выдаст вам документ, подтверждающий, что вы больше не связаны перед Богом с вашим бывшим супругом.

Для развода по мирским меркам достаточно лишь свидетельства из отдела записи актов гражданского состояния, расторжение же церковного союза возможно только посредством повторного венчания.

Мирские причины не всегда считаются достаточно вескими основаниями для расторжения брака, то есть если вы не сошлись в интересах с супругом, проблемы связаны с финансами, то будьте готовы к тому, что церковь осудит ваш развод. Второй брак дозволяется тому супругу, который неповинен в расторжении первого брачного союза. Повторное бракосочетание для тех, кто повинен в прелюбодеянии разрешается только после исполнения епитимьи, наложенной на него церковью.

Предлагаем ознакомиться: Образец написания заявления на алименты в мировой суд

Так как такой процедуры, как развенчание, по факту не существует, а есть лишь благословение на повторное венчание, то приходить с бывшим мужем или бывшей женой не требуется.

Для повторного церковного брака обязательно лишь присутствие вас и вашего нового избранника, бывший супруг на повторном венчании присутствовать совершенно не обязан.

Если вы решили расторгнуть предыдущий союз и вступить в брак повторно и пройти процедуру венчания во второй раз, то вам будет необходим следующий перечень документов, чтобы правильно подать прошение:

  1. Паспорт,
  2. Свидетельство о расторжении первого брака,
  3. Свидетельство о заключении брака церковного,
  4. Если развенчание происходит по причине того, что супруг потерял дееспособность, болен неизлечимой болезнью, то следует предоставить медицинские документы, подтверждающие это, а также свидетельство о смерти, если первый супруг умер.

Вместе с этими документами вы должны подать в Епархию прошение о разрешении на проведение повторного обряда венчания. Иногда вместо него подают прошение о развенчании. Как ни странно, не смотря на отсутствие такого понятия и процедуры, обряда, заявление о развенчании (о снятии венцов, о снятии благословения) есть.

Как происходит расторжение церковного брака?

Расторжение церковного брака совершается в течение двух-трёх недель после официального гражданского развода. Бывшим супругам необходимо прийти в храм, где они венчались, и обратиться к совершившему Таинство священнослужителю. Если это не представляется возможным, то позволяется обратиться в любой другой храм.

Разведённые супруги представляют священнику необходимые документы с их копиями. Это паспорта, свидетельства о венчании и свидетельства о разводе. Священнослужителем проводится частная беседа с разведёнными. Он узнаёт причины их решения и рассказывает о его последствиях.

Далее супругам необходимо написать прошение на имя Управляющего Епархией. В документе обязательно нужно указать дату и место венчания, историю семейной жизни и причины, по которым супруги желают расторгнуть церковный брак. К прошению прилагается документ, в котором священнослужитель излагает личное отношение к данному случаю.

В течение 30 дней от Управляющего Епархией ко священнику приходит разрешение или отказ на расторжение церковного брака. Отказ даётся в том случае, если причины для церковного развода не являются достаточно вескими.

Как готовиться к венчанию тем, кто уже состоит в браке?


Венчание до свадьбы или после.
Молодоженам или семейной паре необходимо тщательно и ответственно подойти к процедуре венчания. Это особое таинство, которое освящено самим Господом Богом. К нему надо начинать готовиться ещё задолго до начала проведения торжества.

Сама подготовка начинается с важного, а именно с осознания необходимости данного поступка. Изначально в семье стоит решить, что для вас венчание и насколько оно вам необходимо. Для этого лучше всего сходить в церковь, поговорить со священником и узнать все в подробностях о данном обряде. Пусть вас меньше всего волнует подготовка и прочие мелочи. Больше всего вы должны интересоваться необходимостью таинства и тем, зачем оно вам пригодится в дальнейшем.

После того, как вы обсудите все важные моменты со священником, подумайте и о дате, в которую хотите назначить таинство. Стоит понимать, что церковь не придерживается народных суеверий. Существуют лишь запреты касательно постов. В остальном случае церемонию можно проводить в любое удобное для вас время.

Когда венчаются до свадьбы или после?

Не забудьте купить и венчальные кольца. Они являются обязательным атрибутом всей процессии. Раньше у женщины на руке красовалось серебряное изделие, а у мужчины – золотое. В наше время строгих правил на счет ювелирных изделий мало кто придерживается.

Стоит выбрать те кольца, которые будут максимально строгими и лаконичными. Они не должны отвлекать вас от жизни земной. Бог против всего того, что связано с финансовым началом. Поэтому скромность – вот тот основной критерий, которого лучше всего придерживаться.


Венчание после свадьбы.

В церковной лавке приобретите и венчальные иконы. Они, как правило, продаются в паре. Для мужчины полагается Иисус Христос, а для женщины – пресвятая Богородица.

ИНТЕРЕСНО ЗНАТЬ: Православный обряд венчания — можно ли проводить при месячных

Во время всей процессии у молодоженов в руках будут иконы, которые они будут целовать и совершать молитвы. После чего подобные лики молодые заберут себе домой, и они станут их счастливыми наставниками по жизни.

Рушник – это та деталь, на которую во время молитвы становятся брачующиеся. Их также продают в храме, как вариант, можно сшить и самостоятельно. На рушнике приветствуются народные узоры.

Зарегистрированным официально парам на обряд венчания стоит подобрать себе свидетелей. Это те люди, которые впоследствии могут стать духовными наставниками вашей семьи. Поэтому лучше всего выбирать из тех пар, которые являются для вас хорошим примером семейной жизни.

Не стоит останавливаться на карьеристах и разведенных. Последних и вовсе не допустят в качестве свидетелей. Выбирайте только супружеские пары, которые уже давно и счастливо существуют в браке.

Развенчание церковного брака – возможно ли такое?

Рубрика: Церковные Таинства, Церковный этикет

Мужчина и женщина призваны быть вместе

Возможно ли развенчание церковного брака в Православии? Чтобы дать развёрнутый ответ на этот вопрос, необходимо рассказать о православном взгляде на брак. Мужчина и женщина созданы Творцом как два образа человеческого бытия. Они призваны восполнять другу друга и совместно духовно совершенствоваться. Для этого Всевышний и благословил людей вступать в брак. В этом состоянии супруги пребывают в тесной связи:

«Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Быт. 2:24).

Развенчание церковного брака — что это?

Брак и Венчание в Православии

Венчание – это церковное Таинство, то есть священнодействие с незримым участием Самого Господа. В этом Таинстве Бог освящает брачный союз Своей благодатью. Таким образом, естественные отношения между мужчиной и женщиной обретают духовное измерение и брак становится ступенью на пути ко Господу. Образно это показано в Евангельском рассказе о чуде превращения воды в вино, совершённом Христом на свадьбе в Кане Галилейской (Ин. 2:1-11).

Венчание не подменяет собой брак, а дополняет его. Брак без Венчания не является блудом. Церковь настаивает на необходимости проведения Таинства. Но при этом признаёт невенчанный законный союз мужчины и женщины. Приведём слова протоиерея Димитрия Карпенко:

«Не венчанный, но зарегистрированный государством брак — есть брак, который Церковь уважает и не считает грехом».

Венчанием молодожёны словно приглашают Христа на свой праздник и просят благословить их совместную жизнь. Таинство укрепляет отношения и освящает их Божественной благодатью. Однако важно понимать, что оно не является сделкой с Богом и гарантией семейного счастья. Венчание не спасёт брак, если супруги не трудятся над самим собой и не стараются жить по-христиански.

Архимандрит Андрей (Конанос) сравнивает брак с горящей лампадой:

«Если не дольёшь в нее масла, то в скором времени она начнет мерцать и потухнет. Чтобы сохранить брак, необходимо работать над этим, необходимо этому способствовать».

Преподобный Паисий Святогорец учил:

«Супруги должны, насколько это возможно, возделывать добродетель любви, чтобы двое всегда были слиты воедино и чтобы вместе с ними пребывал Третий — наш Сладчайший Христос» («Слова», том 4).

Можно ли развенчаться?

Православная Церковь утверждает нерасторжимость брака. Господь заповедал: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6). Двое навсегда стали одной плотью и ничто не сможет это отменить. Их единство носит не столько психологический или социальный характер, сколько духовно-бытийный. Поэтому единобрачие в Православии является идеалом, к которому все мы призваны. По церковным канонам, священник может быть женатым лишь единожды, поскольку должен служить примером для прихожан.

Однако, даже в христианской среде некоторые семьи разрушаются. И нередко у бывших супругов возникает вопрос «Как развенчаться?». Выше уже было сказано, что совершённое Таинство отменить нельзя, поэтому «развенчание церковного брака» невозможно. В некоторых случаях Церковь может лишь признать церковный брак утратившим свою каноническую силу. Невиновная сторона при этом имеет право получить благословение на второй брак. Виновной же стороне это благословение может быть дано только при условии покаяния и выполнения епитимии. В крайних случаях допускается и третий брак, но не более. Благословение даётся только епархиальным архиереем.

Измена – главное основание для развода

В Ветхозаветные времена мужчина имел право законно развестись с женой по самому незначительному поводу. Достаточно было всего лишь написать разводное письмо. После исхода из Египта еврейский народ был испорчен язычеством и имел низкий духовной-нравственный уровень. Моисей был вынужден ввести закон о разводных письмах, чтобы хоть как-то поддерживать порядок.

В Новом Завете Господь отменяет это временное правило, чтобы вернуть человека к первоначальному Божественному замыслу о браке:

«Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф. 19:8-9).

В отличие от грубого ветхозаветного, обновлённый человек Нового Завета призван к любви и прощению. Поэтому Христос указывает лишь одно уважительное основание для развода – супружескую неверность, которая является страшным грехом.

Интимные отношения мужа и жены (пусть даже и невенчанных) делают их одним целым. Они скрепляют и развивают взаимную любовь двух людей. Если же один из супругов вступает в плотскую связь с посторонним человеком, он предаёт вторую половину и оскверняет свои тело и душу. Благословлённый Богом священный союз попирается в угоду эгоизму и похоти. Супружеская неверность растлевает душу, разрушает любовь и семью. Прелюбодеяние разрывает единение с Богом, и без покаяния душа грешника умирает для спасения:

«Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр. 13:4).

В то же время измена не обязательно должна заканчиваться разводом. Протоиерей Сергий Гусельников отмечает:

«Есть случаи супружеской измены, которые всё же бывают поправимы. Совершивший измену осознаёт её как тяжкий грех, просит прощения и кается в этом грехе на Исповеди, обещая перед Богом больше не совершать предательства. И если вторая половина находит в себе душевные силы простить, принять покаяние, то семья восстанавливается. Хотя рана может остаться на всю жизнь. Мне такие случаи известны».

Современные основания для расторжения церковного брака

В течение веков Церковь, учитывая реалии нашей жизни, добавляла и другие причины для расторжения брака. Приведём основные из них, ориентируясь на положения Архиерейского Собора РПЦ 2017 года.

Отказ одного из супругов от православной веры. Это делает невозможной совместную жизнь супругов во Христе, ради которой было совершено Таинство. Также на этой почве могут возникнуть проблемы в воспитании детей.

Противоестественные пороки одного из супругов. То есть половые извращения, которые препятствуют христианской семейной жизни и считаются тяжким грехом.

Опасное для второй половины заболевание, а также хронический алкоголизм и наркомания. Как правило, всё это исключает нормальные супружеские отношения. Поэтому из милости к здоровым членам семьи Церковь может расторгнуть брак.

Семейное насилие также является веским поводом для развода. В этому случае существует угроза жизни и здоровью членам семьи.

Злонамеренный уход одного из супругов из семьи или же его безвестная пропажа на 3 года. В таких случаях Церковь проявляет снисхождение к оставшемуся в одиночестве члену семьи и констатирует расторжение фактически распавшегося брака.

Также уважительными причинами для развода Церковь считает намеренное прерывание женой своей беременности без согласия мужа или принуждение им к аборту. Искусственное прерывание беременности в христианстве рассматривается как тяжкий грех. Православная церковь учит, что душа у человека возникает в момент зачатия. Таким образом, аборт является убийством нерождённого ребёнка.

Пока смерть не разлучит…

Согласно церковным канонам, брак прекращается и со смертью одного из супругов. Апостол Павел учил:

«Жена связана законом, доколе жив муж её; если же муж её умрёт, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1Кор. 7:39).

Приведём слова протоиерея Павла Гумерова:

«Люди перестали видеть в семье высшую ценность. Все это усугубилось полной вседозволенностью и нравственной деградацией. Мы поддались духу времени, не хотим работать над собой, трудиться над своей семейной жизнью. Если Церковь просто ужесточит меры и сделает церковный развод очень трудным актом, думаю, это ничего не даст. 

У христианского брака есть две стороны: духовная и гражданская, правовая. Одна без другой не существует. До революции и заключением браков, и разводами занималась Церковь. Сейчас – государство. Мы не можем не дать человеку развод, если его брак и де факто и де юре больше не существует».

Как происходит расторжение церковного брака?

Расторжение церковного брака совершается в течение двух-трёх недель после официального гражданского развода. Бывшим супругам необходимо прийти в храм, где они венчались, и обратиться к совершившему Таинство священнослужителю. Если это не представляется возможным, то позволяется обратиться в любой другой храм.

Разведённые супруги представляют священнику необходимые документы с их копиями. Это паспорта, свидетельства о венчании и свидетельства о разводе. Священнослужителем проводится частная беседа с разведёнными. Он узнаёт причины их решения и рассказывает о его последствиях.

Далее супругам необходимо написать прошение на имя Управляющего Епархией. В документе обязательно нужно указать дату и место венчания, историю семейной жизни и причины, по которым супруги желают расторгнуть церковный брак. К прошению прилагается документ, в котором священнослужитель излагает личное отношение к данному случаю.

В течение 30 дней от Управляющего Епархией ко священнику приходит разрешение или отказ на расторжение церковного брака. Отказ даётся в том случае, если причины для церковного развода не являются достаточно вескими.

Развенчание церковного брака: мнения священников

Иерей Святослав Шевченко называет Венчание Таинством «по соединению, сращиванию двух душ в одно целое на сакральном уровне». Священник признаёт, что довольно часто слышит вопрос «Как развенчаться в церкви?». Отец Святослав подчёркивает, что Таинства не имеют обратной силы, и напоминает об ответственности супругов перед Богом за распад семьи без уважительной причины.

Священник Михаил Самохин отмечает, что развод для христианина не означает возвращения добрачной свободы:

«Необходимо не «развенчание», а повторный брак. Не свобода, а снова семья, малая церковь».

Протоиерей Андрей Ефанов говорит, что развенчание церковного брака – это народная выдумка. Такого понятия вообще нет в церковной жизни. Отец Андрей напоминает, что в некоторых случаях разведённые христиане могут получить церковное благословение на второе венчание в епархии по месту жительства.

Вот что о невозможности «развенчания» говорит протоиерей Владимир Воробьёв:

«Церковные Таинства созидают жизнь, но среди них нет ни одного, призванного разрушить ее. Венчание – это не договор, который можно расторгнуть в любое время. Природа Таинства совершенно иная».

Протоиерей Андрей Ткачёв также видит в желании «развенчаться» легкомысленное отношение к Таинству:

«Венчание превращено нами просто в красивую церемонию… И через год приходим и говорим: «Надо бы развестись и развенчаться». Венчание — это слишком серьезная вещь для того, чтобы вот так с ним баловаться».

Развенчание (расторжение) церковного брака или как расторгнуть церковный брак

Свадебное агентство Москва

Казалось, совсем недавно вы давали друг другу клятву вечной любви, обещая беречь друг друга и хранить семейные ценности, но не сдержали слова. Как говорится, семейная лодка потерпела крушение в быту. И вот Вы задаётесь вопросом: как расторгнуть церковный брак?

В православной религии не существует термина «развенчание церковного брака», также как и нет специального обряда, предполагающего расторжение церковного брака. как Где и как расторгнуть церковный брак? Обратиться в Церковь следует лишь в том случае, когда Вы решаете обвенчаться с другим избранником. Обычные священники не имеют права повторно проводить церемонию венчания без согласия Епархии. После регистрации Вашего нового брака в ЗАГСе нужно прийти в областное Епархиальное управление. Его адрес Вы можете узнать в любом ближайшем храме. Но и там Вам не дадут права расторжение (развенчание) церковного брака, а лишь благословение на повторное прохождение обряда венчания.

Причины для расторжения церковного брака

Помните, что расторгнуть предыдущий брак могут только по определённым причинам. Причины расторжения церковного брака подробно описаны в церковном законодательстве. Среди них:

  • супружеская измена;
  • наличие у одного из супругов венерического заболевания или СПИДа;
  • неизлечимая душевная болезнь;
  • несение уголовного наказания;
  • алкоголизм;
  • наркомания;
  • аборт без согласия супруга;
  • посягательство на жизнь супруга (супруги) или детей;
  • пропажа без вести одного из супругов.

Другие поводы для развода

Мирские причины расторжения церковного брака, такие как плохие отношения с родственниками, неспособность супругов обеспечивать семью или несходство характеров не являются достаточными поводами для расторжения брака церковью.

По византийскому праву, прелюбодеяние (измена) переставало быть причиной для развода, если в нём виновны обе стороны, если стороны простили друг друга или пропустили пятилетний срок для подачи жалобы.

Благословение на второй брак получит тот из супругов, кто неповинен в распаде семьи. Лица, по вине которых произошло расторжение брака, могут венчаться повторно только в случае покаяния и выполнения епитимии (пост, паломничество, милостыня и т.п.). В случае третьего брака срок епитимии увеличивается в соответствии с каноническими правилами.

Процедуру расторжения церковного брака осуществляет архиерей. Подать прошение о расторжении церковного брака нужно в один из будних дней. Москвичи и жители Московской области могут обратиться в Епархиальное управление Московской Епархии в Новодевичьем монастыре в Москве. При себе нужно иметь паспорт, а также два свидетельства: о венчании и о гражданском разводе. Прошение о расторжении церковного брака подают на имя правящего архиерея.

Вы имеете право венчаться в церкви не более трёх раз. Православная Церковь неодобрительно смотрит на второй брак, настаивая на нерасторжимости священного брачного союза и пожизненной верности супругов друг другу. Впрочем, церковные каноны допускают прекращение церковного брака в связи со смертью одного из супругов. Вдовец или вдовица имеют право вступить в новый брак.

Также расторгнуть брак Церковь может, если признает его несоответствующим христианским канонам: в том случае, когда был совершён брак лиц, не свободных от предыдущего брака или имеющих запрещённую церковью степень родства, браки лиц, которые не достигли канонического совершеннолетия (15 лет – для мужчин, 13 – для женщин), брак с нехристианами, а также браки священнослужителей, пока они состоят в своём сане. В случае повторного венчания в последование о второбрачных добавляют две покаянные молитвы.

На нашем сайте молодожены могут узнать как украсить свадебные свечи своими руками, почитать какие существуют свадебные приметы, обычаи и традиции, а также узнать чем интересна свадьба в пиратском стиле.

«Молитвы «развенчания» нет». Митрополит Павел прокомментировал новый церковный документ о браке

Практику благословения церковного брака, венчания и «развенчания» — позицию православия по этому вопросу регламентирует принятый на Архиерейском соборе 29 ноября — 2 декабря прошлого года документ «О канонических аспектах церковного брака».

Об особенностях этого «закона» в эфире СБ ТВ рассказал Патриарший Экзарх всея Беларуси митрополит Павел

Документ разрабатывался несколько лет. Работа над ним началась по просьбам простых прихожан, у которых постоянно возникали похожие вопросы. Например, возможен ли церковный развод, допустимо ли венчаться, если супруг некрещеный или другого вероисповедания, — пояснил иерарх. 

Проект документа подготовило Межсоборное присутствие – совещательный орган при Патриархе, в который входят священники, епископы, ученые и простые верующие. Присутствие разработало первоначальный вариант положения, текст был опубликован в СМИ. В ходе общественного обсуждения создатели «закона» получили более 1500 писем, на основании которых откорректировали текст. И уже Архиерейский собор легализовал документ как церковный, соответствующий истории православия, духу Евангелия, учению церкви.

Отвечая на вопрос о возможности развода для обвенчанной пары, митрополит сказал:

В православии нет молитвы «развенчания». Но если муж и жена не в состоянии жить вместе, церковь свидетельствует, что брак утратил каноническую силу. Иногда люди говорят, что венчание имеет вечную силу, — это не так. В загробном мире души пребывают, как ангелы: не женятся, не выходят замуж, не посягают на чужое. Вообще мы советуем священникам перед крещением, миропомазанием, венчанием рассказывать о смысле этих ритуалов, чтобы прихожане понимали, на что идут.

Подписывайся на наш канал в Youtube

Смотри видео первым!

«О канонических аспектах церковного брака» — первый в современной церковной практике полный перечень указаний к заключению и прекращению брака. В документе оговорено, что церковь не будет венчать людей, которые уже состояли в трех браках (считаются и нецерковные браки, заключенные только в ЗАГСе). Венчание до государственной регистрации брака допускается «исключительно по благословению епархиального архиерея и в особых случаях».  Например, если одному из супругов предстоит участие в военных или иных действиях, связанных с риском для жизни.

Основания к расторжению церковного брака — это супружеская измена и противоестественные пороки, отпадение одного из супругов от православия, хронические алкоголизм или наркомания при отказе от лечения и исправления, неизлечимое заразное заболевание, «безвестное отсутствие» мужа или жены или «злонамеренное оставление» одного супруга другим на длительный срок, посягательство на жизнь или здоровье членов семьи, совершение женой аборта при несогласии мужа или принуждение мужем жены к аборту. При этом священники обязаны уговаривать супругов, желающих развестись, отказаться от этой идеи.

Также Архиерейский собор подчеркнул недопустимость практики лишения причастия тех, кто живет в невенчанном, но в зарегистрированном браке, и отождествления такого брака с блудом.

Развод по-христиански. Что такое развенчание и запрещено ли разведенным Причастие?

Христианская церковь в последнее время серьезно озаботилась вопросами брака и духовной жизни разведенных пар. Об этом свидетельствует опубликованный на сайте Русской Православной Церкви проект документа «О церковном браке». Он подготовлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам церковного права по итогам изучения отзывов общецерковной дискуссии 2013 года, а затем был доработан редакционной комиссией Межсоборного присутствия, председателем которой является Святейший Патриарх. Комментарии к проекту документа принимаются от всех желающих до 1 октября сего года. Это у нас, православных.

У католиков (для справки) вопрос стоит несколько иначе. В октябре  планируется встреча католических первоиерархов в Ватикане, на которой будет рассмотрен вопрос об отношении к разведенным верующим. Сегодня под эту категорию попадают около 1,2 млрд человек. Действующее католическое право запрещает причащаться разведенным верующим, пока они не прекратят сожительство в блуде, поскольку их первый брак расценивается как действующий. Ряд епископов давно продвигает отмену этого правила и, похоже, их поддерживает и папа Франциск. Он заявлял следующее: «Этих людей никто не отлучал от Церкви, и не нужно их воспринимать таким образом. Они всегда остаются частью Церкви». Особенно Папа переживает за детей, рожденных во вторых браках, которых предвзятое отношение окружающих к родителям может отвратить от христианской жизни. «Если их родители вновь сочетались браком вне Церкви, это не должно служить «отягчающим обстоятельством» и превращать в изгоев тех, чья семейная жизнь однажды не удалась», – уверен понтифик.

Напомним, что Священный Синод Русской Православной Церкви еще в 1998 году признал недопустимым лишать Причастия людей, живущих в невенчанном браке, и отождествлять такой брак с блудом.

В опубликованном Патриархией документе перечислены препятствия для вступления в церковный брак, порядок его заключения и случаи, в которых возможно его расторжение.

Так, помимо людей, приходящихся друг другу духовными или кровными родственниками, венчание не совершается над теми, кто состоит в действующем церковном или гражданском браке, а также над теми, кто уже трижды был замужем или женат. Причем учитываются браки как венчанные, так и просто заключенные в ЗАГСе.

Любопытно, что для венчания существует не только минимальный (в соответствии со светским законодательством), но и максимальный возрастной ценз: 60 лет для женщин и 70 лет для мужчин. Это ограничение восходит к правилам святого Василия Великого. Одновременно с этим допускается венчание состоявшихся семейных пар, проживших совместную жизнь и по той или иной причине – к примеру, в связи с обретением веры – решивших приступить к таинству лишь в преклонных годах.

Что касается актуальной сегодня проблемы брака с иноверцами, то он допускается только с христианами других течений: католиками, протестантами и членами Древних Восточных Церквей – и только при условии, что дети будут воспитываться в православной вере. Абсолютный запрет венчания распространяется на язычников и еретиков.

Что касается причин для расторжения церковного брака, то их гораздо больше, чем может казаться. Есть очевидные, вроде исчезновения на войне, отпадения от веры или принятия монашества, но о большинстве из них маловоцерковленные люди не подозревают и могут заблуждаться.

Во-первых, сразу отбрасываем рассказы о том, как православные мужья «воспитывают» палками жен и детей. Такое поведение в документе однозначно считается причиной для прекращения совместной жизни. Так же расценивается и пристрастие одного из супругов к алкоголю или наркотикам, тяжкая душевная болезнь или уход из семьи.

Во-вторых, причиной для расставания православных могут быть проблемы в супружеской жизни. К ним относятся физическая невозможность выполнять супружеские обязанности (не связанная с возрастом), измена, приобретенные венерические заболевания или тайный аборт (либо принуждение к аборту). Кроме того, не нужно терпеть и мучиться, если супруг, как бы это приличнее сказать, принуждает вас к неприятным для вас вещам. Пристрастие одного из супругов к извращениям тоже вполне может служить оправданием для расторжения церковного брака.

И наконец, о «развенчании». Существует множество православных баек, начинающихся со слов: «Приходит как-то супружеская пара к батюшке и просит – «Развенчайте нас»…». Конечно же, никакого обряда развенчания в природе не существует. Расторжение церковного брака имеет определенную форму и предполагает ряд установленных действий.

Сперва нужно обратиться к приходскому священнику. Тот попытается примирить супругов, найти варианты компромисса, разрешить семейные конфликты. Все-таки подход к семье в Церкви несколько иной, чем «в миру», и едва возникшие житейские сложности не должны становиться причиной для развода: их могут воспринимать как божественное попущение, искушение, духовное испытание. Многие семьи, пережив временный кризис, становятся еще крепче и сохраняются еще на долгие десятилетия. Но если восстановить доверие между супругами уже нельзя, священник подготовит заключение, которое либо стороны, либо он сам направит в епархиальное управление.

Глава епархии, архиерей, выдает свидетельство о том, что церковный брак отныне расторгнут. Пострадавшая сторона после его получения может венчаться вновь. «Виновной» стороне такая возможность может быть предоставлена после принесения покаяния и исполнения епитимии, о чем «виновному» супругу также выдается свидетельство.

Впрочем, будем надеяться, что сведения о расторжении церковного брака нашим читателям не понадобятся. Авторы документа напоминают, что христианская жизнь супругов предполагает развитие полученного через таинство венчания дара благодати, что проявляется, в том числе, в деторождении и совместном несении трудов по воспитанию детей. Конечной же целью христианского брака является совместное достижение супругами нерушимого единства со Христом.

Фото: tsargradmedia

Развенчание церковного брака. Как развенчаться в церкви?

   До переворота 1917 г. культурные основы русского человека во многом опирались на принципы, заложенные в процессе становления православной церкви. Роль церкви в качестве регулятора общественной жизни в прежние времена была более сильной. Прежде всего, это проявлялось в том, что браки заключались преимущественно в лоне церкви, и венчание в таком случае было обязательным. В современном обществе все изменилось, брачные отношения поменяли свое качество и на венчание решается далеко не каждая пара. Тем более что количество разводов увеличивается с каждым годом. А как быть, если пара была обвенчана? Возможен ли церковный развод?

   Обряд венчание – это невероятно красивая и глубокая по своей сути церемония. Но, к сожалению, не все пары воспринимают это таинство со всей ответственностью. Считается, что браки заключаются на небесах и после венчания пара соединяется невидимыми узами на всю оставшуюся жизнь.

Существует ли церковный развод

   Согласно церковным канонам невозможно развести людей, чей союз заключен на небесах. Церковный брак невозможно прекратить, поэтому процедуры развенчания не существует. Однако после официального развода и при заключении нового брака, вы можете попросить благословения на союз с новым избранником.

   Перед тем, как решиться на это, вам нужно быть уверенным в том, что вы не сможете сохранить вашу семью. Для того чтобы получить разрешение на расторжение обряда венчания, вам нужно обратиться в областную Епархию. И только после того, как там вы получите благословение на союз с новым партнером, вас смогут обвенчать. С этой просьбой можно будет обратиться в любой храм.

Причины для развенчания

   Причины для развенчания должны быть действительно серьезными, ваши личные недопонимания с супругом не являются основанием для столь важной процедуры. Священнослужитель просто не воспримет вас в серьез. Основаниями для развенчания могут быть:

      1. Измена супруга. Если супруг постоянно изменяет или живет на две семьи;

      2. Насилие в семье. Супруг избивает жену и детей;

      3. Признание супруга недееспособным. Это может быть основанием, но с точки зрения православной этики, этот поступок не является гуманным. Получается, что вы бросаете человека в беде и не хотите ему помочь;

      4. Супруг решил поменять вероисповедание, например, принял ислам;

      5. Сокрытие супругом ВИЧ-инфекции или венерического заболевания;

      6. Совершение супругом тяжкого уголовного преступления;

      7. Супруг признан пропавшим без вести уже более 5 лет;

      8. Супруг стал наркоманом или алкоголиком.

   Благословение на новый брак дается только тому, кто неповинен в разрушении семьи. К каждому конкретному случаю церковь подходит индивидуально. Батюшка может посчитать, что оснований недостаточно и отказать в развенчании. По церковным канонам брак может быть заключен не более трех раз.

Какие документы необходимы для развенчания

   Перед тем как встретиться с батюшкой, вам нужно будет подготовить следующие документы:

      1. Паспорт;

      2. Свидетельство о расторжении брака;

      3. Свидетельство о венчании;

      4. Свидетельство о заключении нового брака;

      5. Прошение управляющему Епархией на расторжение церковного брака;

      6. Документы, подтверждающие причины для расторжения брака.

Благословение на повторный брак

   Прежде чем, обращаться в церковь с просьбой о развенчании, вам нужно всеми силами постараться сохранить семью. Только после того, как вы будете уверены, что спасти семью не удастся, вы можете начать задумываться о развенчании брака. Однако стоит помнить, что такой процедуры как таковой не существует, но существует благословение на новый брак.

   Если вы просто не сошлись характерами, постоянно конфликтуете и спорите — это не будет считаться серьезной причиной для развенчания.

   К сожалению, многие пары воспринимают венчание просто как красивую традицию и не задумываются о том смысле, который смысл заложен в этом таинстве. Венчание связывает людей на всю жизнь и соединяет их на небесах после смерти. К этому обряду нужно относиться очень серьезно и, если вы не уверены в своем партнере, то не решайтесь на это таинство. Лучше подождите, поживите вместе, и время поможет вам понять тот это человек или нет. Духовные узы невозможно разорвать, никакие документы не помогут вам это сделать. Церковь – это не зал судебного заседания. Поэтому отнеситесь к этому шагу со всей глубиной вашей души.

Видео

Брак — не таинство для протестантов, и почему это важно для ЛГБТ-христиан

Недавно благонамеренные епископальные священнослужители и миряне призывали церковь «распространить таинство брака» на епископалов лесбиянок и геев, выходя за рамки благословения однополых союзов, которое было одобрено на последней Генеральной ассамблее церкви в 2012.

Лидеры баптистов, Объединенной церкви Христа и других деноминаций также настаивали на равенстве брака в христианских церквях, заявляя, что сакраментальные благословения брака должны быть доступны всем христианам, геям или натуралам.

Но настаивать на том, чтобы протестантам ЛГБТ был предоставлен доступ к таинству брака, является теологически ошибочным и, что более важно, стратегически ошибочным в усилиях по продвижению более умеренных протестантов к равенству в браке внутри и за пределами протестантских церквей.

Как ясно сказано в Епископальной Книге общих молитв : «Есть два Таинства, предписанные Христом, нашим Господом, в Священном Писании, то есть Крещение и Вечеря Господня. Исторические документы молитвенника продолжают объяснять резкими тонами Реформации:

Эти пять общеизвестных таинств, то есть конфирмация, покаяние, приказы, супружество и крайнее соборование, не должны считаться таинствами Евангелия, поскольку они частично выросли из развращенных последователей апостолов, частично разрешены состояния жизни в Священном Писании; но, тем не менее, им не нравится природа Таинств с Крещением и Вечери Господней, поскольку они не имеют никакого видимого знака или церемонии, установленной Богом (872, XXV).

Это не просто теологические споры. Краеугольным камнем теологии Реформации, разработанной Мартином Лютером, а затем адаптированной Жаном Кальвином на пути к англиканской Книге общей молитвы , была идея о том, что люди не могут сами определять, что Бог обозначил как верные признаки Божьей благодати в нас. . Скорее, Лютер утверждал, что одно только Священное Писание ( sola scriptura ) указывает на то, что Бог установил в качестве святых обрядов, необходимых для спасения каждого христианина, а именно на крещение и евхаристию.

Здесь он выступал против «испорченного последователя апостолов» через римско-католические «таинства» — подтверждение, священные саны, покаяние (после исповеди), крайнее соборование (последние обряды) и, да, супружество, — которые были человеческими социальными изобретения, которые могли быть запятнаны человеческой порочностью и использовались с целью извлечения выгоды (поскольку, конечно, другие церковные обычаи в свое время будут испорчены реформационными церквями).

В частности, Лютер критиковал покаяние и крайнее соборование, которые стали монетизироваться наиболее (в) известной степени посредством продажи индульгенций.Но Лютер далее настаивал на том, что ни один человеческий статус — священник, религиозный обет или женатый человек — не может быть выше в глазах Бога, чем любой другой. И никакая человеческая деятельность не была более важной для интегрированного христианского сообщества, метафорически понимаемого как «Тело Христово», чем другое.

Жан Кальвин, таким образом, настаивает в своих Институтах :

Последним из всего этого [обсуждения таинств] является брак, который, хотя все признают его установлением Бога, ни один человек никогда не считал таинством до времен [Папы] Григория.А разве это могло бы прийти в голову любому трезвому человеку? Это доброе и святое постановление Бога. А сельское хозяйство, архитектура, изготовление обуви и бритье — законные постановления Бога; но это не таинства. Ведь от причастия требуется не только то, чтобы это было делом Бога, но и чтобы это была внешняя церемония, назначенная Богом для подтверждения обещания. Что в браке ничего подобного нет, могут судить даже дети.

Таким образом, для протестантских реформаторов христиане были одним, святым священством, хотя и с разными индивидуальными призваниями, многие из которых — возделывать землю, рожать детей и т. Д. — учреждены Богом в Священных Писаниях, но не отмечены как особые обряды, однозначно дающие благодать. .Обряды, связанные с этим призванием, хотя они и несли в себе потенциал для приглашения Божьей благодати, были действиями, предписанными людьми, которые не меняли духовный статус вовлеченных лиц и не указывали на присутствие благодати. То есть никакие человеческие действия не могут повысить или понизить наш статус в глазах Бога. И ни обряд священных чин, ни брак не гарантируют, что лица, участвующие в обряде, действительно получили Божью благодать. Только крещение и евхаристия давали эту уверенность, и, опять же, только они рассматривались как истинные таинства.

В ранней англиканской церкви существовала идея, что брак не был таинством — что не Бог соединил двух людей в священном браке, а скорее человеческая личность, наделенная властью церкви и государства, — что позволяло Генрих VIII имел достаточно места для богословских маневров, чтобы развестись со своей первой женой, пламенной католичкой Екатериной Арагонской, чтобы жениться на реформаторской Анне Болейн. Если бы люди соединили двух человек в браке, спор пошел (и уходит), люди могли бы разорвать союз на части.

Пять веков спустя эти размышления о человеческом формировании и власти над обычаем , а не таинством брака, оказались очень ценными в продвижении равенства брака в умеренных и прогрессивных протестантских церквях.

Фактически, один из важных аргументов в пользу равенства брака основан именно на утверждении протестантов о том, что, в отличие от крещения и евхаристии, брак — это человеческий обычай, участники которого получают особое благословение в церкви.Таким образом, его обычные правила и структура могут меняться по мере развития человеческого общества. Кэтрин Джеффертс Шори, председатель епископальной церкви, выразилась так:

Теология брака со временем эволюционировала, с библейскими примерами, включая полигамию, сожительство и другие формы взаимоотношений, больше не санкционированные Епископальной церковью. Мы больше не ожидаем, что один партнер обещает подчиняться другому, что родители отдают своих детей в брак или что деторождение является главной целью брака.

Брак, как и другие социальные устройства, построенные людьми, меняется по мере изменения человеческого опыта. По крайней мере теоретически, таинства крещения и евхаристии, предписанные священными писаниями, этого не делают. (Здесь, вероятно, стоит отметить, что та же ограниченная сакраментальная теология в протестантской традиции также была направлена ​​на поддержку рукоположения многих женщин и ЛГБТ-духовенства, которые теперь сострадательно, но ошибочно, выступая за полное включение ЛГБТ-христиан в «таинство». брака.)

Ирония заключается в том, что более консервативное понимание таинств Реформацией допускает более прогрессивную теологическую адаптацию брачного обряда.

Использование языка таинств в отношении брака в целом и равенства в браке в частности, несомненно, призвано подчеркнуть особенность обряда в жизни людей, которые в него вступают. В самом деле, епископальный молитвенник можно рассматривать как поощрение этой путаницы, когда он отделяет собственно таинства (крещение и евхаристию) от таинственных обрядов , которые «хотя и являются средствами благодати … не являются необходимыми для всех людей так же, как Крещение и Евхаристия». Евхаристия »(BCP 860).

Почему крещение и евхаристия настолько сакраментальны? Это, как объясняет Книга общих молитв , « верных, и определенных, средств, с помощью которых мы получаем эту благодать», данные Христом. Как бы неромантично это ни звучало, но брак, который, скорее всего, подтвердят по крайней мере пятьдесят процентов женатых людей, в том, что касается благодати, — это скорее дерьмо. Ритуалы, связанные с посвящением себя другому браку, такие как ритуалы, связанные с тем, чтобы стать служителем церкви, могут быть «средством благодати», но нет никаких библейских гарантий.

Суть в том, что наименование брака таинством, даже по самым добросердечным причинам, подрывает одно из важных богословских утверждений о равенстве брака среди христиан-протестантов, включая умеренных христиан-евангелистов, которые все больше и больше прибегают к равенству браков в любых обстоятельствах. малая мера, потому что они понимают менее священную природу гетеросексуальных браков.

Браки рушатся, это понимают представители протестантских конфессий.Браки рушатся. Ни пол участников, ни претензии на божественную санкцию союза, кажется, не имеют большого влияния на эту печальную реальность.

Но, будем надеяться, что брак для протестантов — еще раз с чувством Реформации — это , а не таинство , его можно изменить. И пусть лютеране, кальвинисты, епископалы, баптисты, конгрегационалисты, методисты и прочие протестанты будут удостоены этой милости.

Меньшее количество пар заключают брак в церквях.Это имеет значение?

(RNS) — С началом лета наступает еще один свадебный сезон. Воздух теплый, земля пышная и все красиво, как июньская невеста.

Но, несмотря на все наши брачные штампы, одно теперь принадлежит к списку исчезающих видов: свадебные колокола не звенят.

Мы живем на зыбучих песках, по крайней мере, в том, что касается веры. Частично изменение состоит в том, что все меньше американцев являются христианами. В современных церквях обычно нет колоколов, особенно в церквях, которые собираются на витринах, в арендованных школьных кафетериях или в чудовищах с алюминиевыми стенками в отдаленных пригородах.А процент свадеб, которые проводятся в церквях, резко упал, упав почти вдвое менее чем за десять лет.

В материалах опроса ведущего свадебного веб-сайта «Евангелические факты и тенденции» говорится о том, что религия перестает существовать в свадебной среде.

Религиозные общины провели 22 процента свадеб в 2017 году по сравнению с 41 процентом в 2009 году. Церкви уступают место банкетным залам, отелям, загородным клубам, винодельням, крышам домов и музеям.

Духовенство торжествует все меньше и меньше браков.Вместо этого пары обращаются к гражданским судьям или даже к близким, получившим полномочия. В 2009 году у 29% пар друг или член семьи заключили свадьбу. К 2016 году это число увеличилось до 43 процентов.

Чем объясняется это резкое изменение? Что-нибудь потеряно? Это вообще имеет значение?

Основная причина, по которой церковные свадьбы сокращаются, состоит в том, что все больше людей воспитываются без религии. Это то, что мы можем доказать эмпирически: хотя уровень веры остается неизменно высоким, членство в церкви, посещаемость богослужений и участие в собраниях снижаются.

С 1960-х годов социальные ожидания в отношении секса, сожительства, деторождения и брака незаметно претерпели глубокие изменения.

Религия потерпела поражение в этой революции, не только уступив свое культурное влияние, но и изо всех сил пытаясь управлять выбором образа жизни своих приверженцев.

Духовенство и церкви, когда-то охранявшие социальную респектабельность, которую давал брак, теперь часто сводятся к оплачиваемым статистам и фотосъемкам.

Пары все чаще выбирают менее традиционные места для свадебных церемоний.Фото Ибрагима Асада из Pexels

Это не просто упадок веры. Поскольку американцы более мобильны, разобщены и лишены корней, чем когда-либо прежде, у меньшего числа людей есть связь с религиозной общиной, где они живут или даже «дома». Таким образом, когда наступают обряды перехода, такие как брак (или рождение или смерть), мы с меньшей вероятностью обратимся к церкви, чтобы помочь нам отметить их.

Логично предположить, что пары, которые жили вместе до брака и / или не собирались вместе посещать богослужения после этого, с гораздо большей вероятностью пропустят церковную свадьбу сегодня, чем в предыдущих поколениях.

Таким образом, возможно, это заслуга честности молодых людей: по крайней мере, они не делают вид, что заботятся о браке как о таинстве или религиозном обряде. Многие просто больше не считают брак (или секс, или деторождение) связанными с религиозной верой. Мы можем обсудить, что ли бог или плохо, но это не вызывает сомнений.

Конечно, это был мой собственный опыт. Мой первый брак в качестве 21-летней девственницы был традиционной религиозной свадьбой, хотя и проводился на открытом воздухе.

Когда я снова вышла замуж после развода, моя религиозность пошла на убыль.Но, сожительствуя с моей тогдашней невестой и не имея намерения быть религиозными вместе, мы были не в настроении притворяться. Мы наняли нотариуса, попросили ее прочитать пару молитв, соразмерных моей номинальной религиозности и моей нездоровой потребности в одобрении пожилых людей, и поженились в городском парке.

Многие браки сегодня, кажется, лишены осознанно божественного характера, и уж точно не одного, опосредованного через жизнь религиозной общины. Это ни в коем случае не «христианские браки».

Так что, если что, потеряно?

Я не решаюсь признать это, как человек, чей религиозный брак закончился разводом, но и церковь, и общество находятся в худшем положении, поскольку брак пришел в упадок и потерял свою святость.

Без религиозной свадьбы пары получают меньше подготовки к браку. У них меньше доступа к консультациям по вопросам брака со стороны священнослужителей. Они не тратят время на размышления и молитвы о том, что особенного в священном браке. Их не учат воспринимать брак как призвание к определенному образу отношений как символ любви Христа к миру.

Брак — это основополагающий социальный институт. Все мы страдаем, если она ослаблена. Гражданский брак может не иметь священного характера, но крепкие, прочные союзы жизненно важны для нашей совместной жизни. Священный брак создает социальный капитал, приносящий пользу каждому.

Религия наделяет брак и семьи ценностью, обязательствами и постоянством, которые не могут дать ни закон, ни культура. Общество обнищает, когда через этот портал вступает в брак все меньше пар.

(Джейкоб Люпфер, частый комментатор религии и политики, писатель и консультант из Балтимора.Его веб-сайт www.jacoblupfer.com. Следуйте за ним в Twitter на @jlupf. Взгляды, выраженные в этом комментарии, не обязательно отражают точку зрения Службы религиозных новостей.)

Добавить в любимые статьи

5 мифов о культуре чистоты и почему они являются ложными обещаниями

Примечание редактора: это один из 20 победителей конкурса писателей CBE. Наслаждаться!

Я вырос в христианской культуре чистоты. Я гордо носила кольцо «Настоящая любовь ждет».Я прочитал культовую христианскую классику Джошуа Харриса «Я поцеловал свидание на прощание». А сегодня я психолог и яростный критик культуры чистоты. Евангельское движение за чистоту, родившееся в 1990-х годах и живущее до сих пор, использует ложные обещания, дезинформацию и стыд, чтобы убедить людей воздерживаться от секса.

Когда мне было около тридцати и я состояла в постоянных отношениях (с моим нынешним мужем), я спросила, почему я должна ждать. Культура чистоты подвела меня: Бог не дал мне принца в раннем возрасте, как мне было обещано. Я начал понимать, что культура чистоты побуждает христиан ждать секса из страха и в ожидании идеальных отношений в будущем. Короче говоря, по совершенно неправильным причинам.

В то время как цель библейской сексуальной этики для христиан является благородной и необходимой, основная идея движения за чистоту пропитана страхом: мы должны оставаться чистыми или иначе. Культура чистоты распространяет мифы о добрачном сексе и гарантированных преимуществах воздержания до брака.Сторонники обещают христианам, что если мы немного задержимся, наши сказки сбудутся — в комплекте с потрясающим сексом в первую брачную ночь и пожизненным сексуальным и супружеским блаженством.

Как психолог, я обучен распознавать долгосрочные последствия стыда. Многие из нас, особенно женщины, выросшие в учении культуры чистоты, сегодня несут значительные эмоциональные и духовные травмы. Я считаю, что эгалитарные христиане должны возглавить реформирование токсичного богословия, лежащего в основе культуры чистоты.Мы можем начать с развенчания разрушительных мифов о культуре чистоты. Вот пять наиболее распространенных мифов о культуре чистоты и причины, по которым они являются ложными обещаниями.

Миф 1: Миф о духовном барометре

Миф о «духовном барометре» гласит, что самое главное в человеке — это его девственность. Другими словами, культура чистоты подразумевает, а иногда даже прямо утверждает, что сексуальная история верующего является основным признаком его духовного статуса (даже определяющим, спасены они или нет).Чистота используется для измерения веры, чтобы судить, насколько хорош христианин по сравнению с другими. Вместо того, чтобы знать христиан по их отношениям с Иисусом, культура чистоты утверждает, что мы узнаем их по их девственности.

Как женщины, наша ценность часто сводится к тому, что мы делаем или не делаем в спальне. В дни свадьбы мы надеваем белые платья как внешний символ внутренней морали и духовной зрелости. Признаки нашего духовного здоровья, такие как хорошее служение обществу, забота о бедных и любовь к окружающим, рассматриваются как вторичные по отношению к девственности.

Использование чистоты как меры духовного здоровья порождает гордость и осуждение среди верующих. По сути, отказ от секса делает идола и обменивает чудесное послание благодати на религию, основанную на делах, в которой спасение зависит только от следования правилам.

Миф 2: Сказочный миф

Девяностые годы были полны христианских книг, обещавших вечную жизнь девушкам, которые оставались чистыми, молились за мужей-христиан и избегали «случайных свиданий».«Мы верили, что пока мы ждем секса, Бог благословит нас хорошими мужьями-христианами, которые соответствуют всем критериям из длинного контрольного списка« будущий супруг », который наши руководители молодежных групп рекомендовали нам составить.

Из всех мифов о культуре чистоты меня больше всего затронул этот. Я был уверен, что, дождавшись моего «Вооза» и отказавшись встречаться с «болваном», Бог принесет мне «единственного». Вместо этого неожиданно закончились мои первые серьезные отношения в колледже. За этим разрывом последовало много лет холостого брака, прежде чем я наконец встретила своего мужа.Сказочный миф на протяжении долгих лет вызывал сильную тоску и отчаяние. Это также вызвало много гнева по отношению к Богу, ревности по отношению к женатым друзьям и уродливой гордости.

Сказочный миф низводит Бога до крестной феи, которая исполняет наши желания, если мы поступаем правильно. Это превращает отношения с Богом в сделку: оставаться чистым равносильно супругу мечты. Священное Писание полно заповедей с пунктами: если вы каетесь в своих грехах, Бог прощает вас; если вы принимаете Иисуса как своего Спасителя, Бог дарует вам жизнь вечную.Но мы не осознаем, что большинство Священных Писаний — это заповедей, , а не обещаний. Это не гарантии. Нам не гарантирован сказочный брак или даже супруг. Было бы ошибкой говорить одиноким христианам иначе.

Миф 3: Миф о перевернутом переключателе

Миф о щелчке переключателя учит христиан, что, если они останутся чистыми до брака, они смогут щелкнуть выключателем в брачную ночь и сразу же начать потрясающую сексуальную жизнь. Как обнаружили многие разочарованные и разочарованные христианские пары, это часто далеко от истины. Без надлежащей подготовки, образования и общения полноценная сексуальная жизнь не является нормой для многих христианских новобрачных.

Культура чистоты обещает одиноким взрослым, что у них автоматически будет потрясающий секс, если они дождутся свадьбы, но она не в состоянии развенчать этот миф. Когда пары узнают, что это не всегда так, они испытывают разочарование, разочарование и разочарование.

Миф о перевернутом выключателе также увековечивает стыд. Некоторые женщины и мужчины не в состоянии «щелкнуть выключателем» в своем мозгу, который переводит секс из «запретного» в «дерзкий», и их браки сильно страдают от этого. Многие, кто вырос в культуре чистоты, борются со стыдом и сексуальной дисфункцией даже после свадьбы.

Сохранение чистоты до брака не означает, что у нас будет полноценная сексуальная жизнь. Точно так же паршивая сексуальная жизнь, конечно же, не абсолютна, потому что пара была сексуально активна до брака.Мы настраиваем христиан на разочарование и неудачи, когда даем ложные обещания вместо того, чтобы подчеркивать совместную работу, борьбу и терпение, необходимые для достижения близости.

Миф 4: Миф о поврежденных товарах

Если мы поверим идеям о том, что 1) девственность определяет спасение и / или духовную зрелость, 2) что нам положен сказочный брак и 3) что мы будем наслаждаться удивительной сексуальной жизнью, потому что мы ждали, тогда мы, вероятно, примем миф о поврежденных товарах тоже. Миф №4 гласит, что если мы занимаемся добрачным сексом, мы испачкаем и испортим товары, особенно женщины.

Культура чистоты использует всевозможные аналогии, метафоры и истории, чтобы проиллюстрировать этот токсичный миф. Мы похожи на осколки чашки или грязные тканевые салфетки; мы чашки с водой, испорченные слюной; мы — измельченный кусок бумаги в форме сердца (а кусочки представляют собой части нашего сердца, которые мы отдаем, когда занимаемся сексом).

Основная идея культуры чистоты ясна: вы не будете целостными, чистыми и чистыми, если будете заниматься сексом до брака. В день свадьбы вам придется представить запятнанное и испорченное «я».У вас не будет всего сердца отдавать будущему супругу. Вы будете вынуждены подарить ему / ей все, что от вас осталось. Вы испорченный товар, и вам должно быть стыдно.

То, что ты не девственница, не означает, что ты «меньше», сломлен или не заслуживаешь любви. Это не делает тебя недостойным любящего благочестивого супруга, крепкого, благословенного брака или здоровой половой жизни. Когда мы делаем ошибки, есть прощение и благодать, и если Бог может простить наши грехи, даже сексуальные, мы можем и должны простить наших супругов и самих себя.

Миф 5: Миф о женщинах-привратницах

Вы не можете полностью понять движение за чистоту, не исследуя контекст, в котором оно зародилось: патриархат. Послания культуры чистоты уходят корнями в патриархальное богословие и традиционные гендерные роли.

Согласно этой извращенной теологии, женщины асексуальны и не хотят секса и не получают от него столько удовольствия, сколько мужчины. Секс предназначен в первую очередь для удовлетворения сексуальных потребностей и побуждений мужчин, и женщины должны выполнять свои «супружеские обязанности» весело, охотно и с энтузиазмом.Культура чистоты утверждает, что все мужчины обладают сильным половым влечением, не могут не сексуализировать женщин, не могут контролировать себя или нести ответственность за свои сексуальные желания. Поскольку женщины явно менее сексуальны, от них ожидается, что они будут контролировать мужскую сексуальность. Поскольку мужчины не могут контролировать себя, женщины несут ответственность за мужское вожделение.

Представьте себе стыд, который испытывают женщины и мужчины, которые не соответствуют этим жестким гендерным стереотипам! Культура чистоты заставляет их думать, что с ними что-то не так, потому что они не соответствуют этим узким формам.

Еще хуже чувство вины и стыда, которым подвергаются уязвимые девочки, особенно девочки, ставшие жертвами сексуального насилия. Некоторых заставляют думать, что это их вина, потому что они «искушали» мужчин своей одеждой или поведением. Хотя эти разрушительные послания также отправляются в светской культуре, я считаю, что они наносят больший ущерб церкви. В церкви девушке, которая подверглась нападению, могут сказать, что она «испортила имущество» и что она каким-то образом причинила вред себе.

Кроме того, меня ужасает то, что проповедь культуры чистоты передается в первую очередь, если не исключительно, молодым девушкам.Не молодые люди. Шарики чистоты, кольца чистоты и другие символы движения воздержания почти исключительно продаются женщинам.

У меня были десятки друзей с кольцами «True Love Waits» в средней школе и колледже, но я не знал ни одного друга мужского пола, который носил бы что-нибудь подобное. Хотя мужчины, безусловно, пострадали из-за движения за чистоту, оно особенно нацелено на женщин и девочек. Гендерная предвзятость распространения идей культуры чистоты еще раз подчеркивает, что сексуальное привратник является женской ролью и что женщины несут ответственность не только за управление своими собственными границами и сексуальными искушениями, но и за контроль над мужчинами.

Когда мы подчеркиваем сексуальную чистоту только для женщин, мы упускаем шанс донести до мужчин библейскую этику сексуальности — этику, которая не зависит от стыда, страха и ложных обещаний. Упуская эту истину, мы рискуем нанести вред мужчинам в их более поздних браках. Мы лишаем мужчин возможности научиться важнейшим навыкам, таким как самоконтроль и отложенное удовлетворение, — навыкам, которые они могли бы привнести в свой брак и которые способствуют сексуальной верности и взаимности.

Проповедуя этику секса, основанную на патриархате, мы вредим женщинам.Мы возлагаем на женщин неоправданную ответственность и обвиняем их в сексуальных грехах мужчин. Мы поощряем стыд женщин и девочек за сексуальные искушения и сексуальные грехи. Мы обвиняем жертв. Мы можем увековечить сексуальную дисфункцию и несчастливые браки. И мы часто стыдим и заставляем замолчать как мужчин, так и женщин, если они не соответствуют нашим гендерным сексуальным стереотипам.

Я не считаю, что цель культуры чистоты ошибочна. Я верю, что целомудрие по-прежнему имеет смысл в нашей церкви и нашей культуре. Но мы настраиваем себя на стыд, разочарование и разочарование, когда принимаем мифы, гендерные стереотипы и ложные обещания культуры чистоты.Вместо этого давайте бросим вызов женоненавистничеству и законничеству, которые поддерживают всю токсичную теологию, и вместо этого будем искать богатую, здоровую и библейскую этику для секса.

Хорошие новости о браке: развенчание разочаровывающих мифов о браке и разводе

Чего большинство людей не знает… но нужно знать

В 2006 году я вела одну из своих колонок в газетах, в которой упоминала о высокой распространенности разводов. Я хотел правильно указать самый последний показатель разводов, но был сбит с толку противоречивыми источниками и статьями.Пытаясь разобраться в этом в течение двух или трех часов (целая жизнь в газетном бизнесе), я бросил это своему тогдашнему научному сотруднику (теперь старшему научному сотруднику) Талли Уайтхеду, чтобы я мог продолжить работу над колонкой. Но через несколько часов Талли вернулся еще более озадаченный, чем когда мы начали.

«Это не может быть так сложно», — подумал я. Мы быстро позвонили уважаемому специалисту по браку и разводам и спросили: «Каков точный уровень разводов?»

Ее неожиданный ответ: «Никто не знает.”

А? Прежде чем я успел что-то сказать, она продолжила: «И это зависит от того, что вы имеете в виду под« уровнем разводов ». Существует много разных типов разводов. Есть также много разных опросов разных групп людей; Есть разные способы отследить уровень разводов сегодня и спрогнозировать его на будущее. Все они говорят разное. Невозможно узнать одну «точную» ставку ».

«Ну…» Я попытался собраться с растерянными мыслями. — Тогда это всего лишь оценка. Примерно какой процент браков заканчивается разводом? Например, что говорит Бюро переписи населения? »

«Бюро переписи населения перестало прогнозировать количество разводов в 1996 году.И даже эти прогнозы основывались на увеличении количества разводов, а на их уменьшении. Это тебе не поможет ».

«Количество разводов снизилось? Действительно? Но это все еще около 50 процентов, верно? » В конце концов, я много лет слышал, что половина браков заканчивается разводом.

«На самом деле, процент разводов никогда не достигал 50 процентов. Это даже близко не подошло. Опять же, это зависит от того, что вы подразумеваете под коэффициентом разводов, но независимо от того, какое определение вы используете, мы сейчас значительно ниже 50 процентов.Это может быть около 30-40 процентов, но опять же, никто не знает ».

Моя первая мысль была орешками! Мне нужно будет отредактировать свой столбец.

Моей второй мыслью было «Подожди минутку». Какие? Уровень разводов никогда не приближался к 50 процентам? Почему мы не слышали об этом раньше? Это действительно большое дело!

Это было восемь лет назад. И только постепенно, в течение следующих нескольких лет, я начал понимать, насколько на самом деле важна правда — не только об этом, но и о нескольких других мифах о браке и разводе.Мифы, которые очень обескураживают… и очень распространены.

Почему важно, чтобы мы узнали правду

В рамках исследования взаимоотношений, которое мы с мужем Джеффом проводили за последние двенадцать лет, мы опросили тысячи людей об их сокровенных мыслях, потребностях, и страхи. С самого начала мы начали получать четкое представление не только об их потребностях как мужчин и женщин, что мы в первую очередь пытались изучить, но и о том, как складываются их отношения, что их вдохновляет и разочаровывает, что они думают о браке, воспитание детей, рабочее место и культура.В конце концов стало ясно, что у выживших браков есть один общий знаменатель по сравнению с неудачными: надежда. Было много разных факторов, которые привели к тому или иному исходу,
конечно. Но за всем этим скрывалась нижняя строка: было ли у пары чувство надежды… или чувство тщетности?

Пара могла пережить ужасный период, но если они были уверены, что выживут, то обычно это делали. Даже если паре не хватало такой уверенности, надежды на улучшение ситуации часто было достаточно, чтобы они продолжали жить.С чувством, что мы справимся с этим, они сделают все необходимое, чтобы выправить корабль, залатать дыры и продолжить плавание.

Но если пара вместо этого думала, что «Это никогда не поправится» или «Мы не добьемся этого», то обычно казалось, что у них другой результат. Подкрадывающееся чувство тщетности взяло верх, а вместе с ним и чувство неизбежности. Они считали, что ничего не изменится, даже если бы они этого захотели. Вместо того, чтобы побуждать пару упорнее бороться за свой брак, их вера в приближающуюся гибель имела противоположный эффект.В конце концов, если корабль все равно затонет, зачем так стараться, чтобы его спасти? Они думают, что гораздо лучше поработать над тем, чтобы спастись от крушения.

Другими словами, чувство тщетности пары «Мы не справимся» в конечном итоге становится одной из основных причин, по которой они этого не делают. Те, кто работает напрямую с проблемными парами — консультанты, терапевты, священнослужители и наставники по вопросам брака, — сказали мне, что в целом они согласны. Если даже у одного из супругов есть чувство надежды на то, что все может измениться, или просто видение, как продолжать жить, несмотря ни на что, удивительно, как часто это одностороннее обязательство удерживает брак на плаву достаточно долго, чтобы снова заставить его развиваться.Но трудно преодолеть чувство бесполезности обоих супругов.

Большая культурная проблема

Проблема в том, что у нас есть общепринятое чувство тщетности, когда дело доходит до брака, чувство, которое, как вы увидите в следующих главах, основано на общепринятом мнении, которое попросту неверно. истинный! Я слышу это везде. Чувство разочарования по поводу брака и доказательства, которые, кажется, его оправдывают, пропитывают нашу культуру. Например, идея о том, что половина всех браков заканчивается разводом, принимается как факт.

В течение многих лет и со всеми благими намерениями мы думали и говорили о браке как о беде. Мы комментируем «нездоровое» состояние наших союзов и «стремительно растущий уровень разводов». Я не могу сосчитать, сколько раз я сам ссылался на 50-процентный уровень разводов со сцены своих брачных конференций! Во многих книгах, телешоу, радиопрограммах, выступлениях и проповедях также обсуждается, как часто в браке исчезает счастье. Супружеские пары говорят о том, как добиться большего, в то время как пары, живущие вместе, размышляют: зачем нам вообще жениться? И в процессе мы впитываем сильно раздутое чувство тщетности.Потому что, хотя есть действительно много законных опасений по поводу брака, есть и другие — множество других! — которые ближе к мифу, чем к реальности.

Я сам виновен в распространении всех этих мифов. Но не больше. После восьмилетнего исследовательского исследования я теперь знаю, что, несмотря на множество проблем, большинство браков по-прежнему намного крепче, счастливее и долговечнее, чем многие из нас думают. Для нас так важно раскрыть эту истину, потому что, как упоминалось ранее, вера в противном случае может стать самоисполняющимся пророчеством.

Еще одним следствием нашего культурного разочарования является то, что многие пары вообще избегают брака по той же причине. Недавно я прочитал отрывок из популярной книги «Это история счастливого брака», в которой автор объяснила, почему она одиннадцать лет избегала выходить замуж за своего парня: «Не выйдя замуж за Карла, мы никогда не сможем развестись. Если я не выйду за него замуж, он никогда не потеряется для меня ». 1

После многих лет интервью и опросов я слышал этот тип фаталистических рассуждений больше раз, чем я могу сосчитать, и это, несомненно, одна из причин некоторых культурных традиций. проблемы, которые точны и беспокоят тех, кто заботится о браке.Например, сегодня все больше людей живут вместе в качестве своего первого шага, вместо того, чтобы вступать в брак или до него.2 Более четырех из десяти детей рождаются от незамужних женщин.3 И одной из причин этих тенденций является огромное количество людей, которые думают, что жениться бесполезно.

Те, кто работает напрямую с парами, заботятся не меньше, чем сами пары. Я знаю, что раньше я был уверен, что выступал на конференции по вопросам брака, смотрел на аудиторию и задавался вопросом, сколько из них разведутся через несколько лет.А в церковном сообществе, где я часто провожу брачные конференции, я обнаруживаю, что пасторы, священники и советники испытывают еще большее разочарование. В конце концов, с ними чаще всего связываются, когда брак разваливается. Я больше не могу сосчитать количество пасторов, которые заявили: «Это очень обескураживает жениться на молодой паре и знать, что у них есть только один шанс из двух».

И не только в иудео-христианском мире клерикалы обеспокоены. Увидев на церковной конференции объявление о том, что я поделюсь своим исследованием мелочей, которые имеют большое значение в браке, местный имам-мусульманин пришел на день, чтобы сделать заметки.После этого мы поговорили некоторое время, и он объяснил свои опасения тем, кому он служит:

Я думаю, что в моем районе уровень разводов ниже. Но это не значит, что мы лучше относимся к браку
. Это не значит, что мы выяснили, как сделать брак удачным. У нас много пар из других стран;
некоторые состоят в браках по расчету. Традиционно пара вступает в брак, рассчитывая быть вместе на всю жизнь, независимо от того, счастливы они или нет. Но сейчас здесь [в Америке] этого недостаточно.Обычно здесь оказывается семья, потому что они хотят американского стремления к счастью. Они видят это по телевизору и хотят той прекрасной жизни, того хорошего брака, но не всегда знают, как это сделать. И не всегда вокруг них есть структура, которая может помочь — бабушка с дедушкой или друзья. И когда один человек в нашем сообществе разводится, они опасаются, что он будет следующим. Им нужна эта поддержка, чтобы они смогли это сделать. — Этот текст относится к изданию в твердом переплете.

Пять причин, по которым мы хотим верить, что Иисус был женат

Еще один день, еще один потрясающий репортаж об этом… Иисус был женат! И Марии Магдалине!

Последняя версия этого мема исходит от Симхи Якобовичи, автора и режиссера, известного продвижением потрясающих теорий об Иисусе, которые при дальнейшем рассмотрении часто оказываются сомнительными.

Новое заявление Якобовича о том, что он расшифровал старый текст, в котором говорится, что Иисус и Магдалина были женаты и имели двоих детей (и она была «соведом» со своим мужем), появилось в этом месяце и также было широко отвергнуто.

Но, как это произошло в начале этого года с так называемым «Евангелием от жены Иисуса» — подозрительным папирусом, который подвергается дальнейшему разоблачению в последнем выпуске The Atlantic — люди находят сексуальную жизнь Иисуса бесконечно увлекательной и правдоподобной.

Почему? Вот пять причин.

1. Библейская археология подготовила людей к сюрпризам

В Книге Экклезиаста говорится, что под солнцем нет ничего нового, но удивительные открытия последних десятилетий, кажется, говорят о другом. Во время раскопок на Святой Земле были обнаружены замечательные артефакты, которые дают неожиданное представление о библейской истории. Но появление древних папирусных текстов из песков Египта действительно перевернуло библейские исследования и многие общие предположения о христианстве.

Обнаружение в Наг-Хаммади в 1945 году тайника старых текстов, некоторые из которых являются «евангелиями» так называемой гностической школы — ранней ветви христианства — может быть самым известным. Многие из этих текстов, которые были популяризированы только в 1980-х годах, представляют альтернативную версию христианства, которая, кажется, превозносит роль женщин и даже предполагает, что Иисус был близок с женщиной, возможно, с Марией Магдалиной.

Учитывая эту предысторию, неудивительно, что любое новое заявление о блокбастерах считается заслуживающим доверия.

2. Каждый хочет Иисуса в своем собственном образе

Библейские исследования последних двух столетий подпитывали периодические «поиски» исторического Иисуса, «настоящего» Иисуса.

Но, как заметил более века назад теолог и гуманист Альберт Швейцер, мы в конечном итоге создаем Иисуса по нашему собственному образу.

И так продолжается и сегодня, когда современные христиане видят в Иисусе преуспевающего бизнесмена, протомарксиста, политического фанатика, вегетарианца или, возможно, гея.Или, что чаще, женат и имеет детей — спаситель Оззи и Гарриет для Америки, которая стремится к безопасной жизни среднего класса, мессия, который также является лучшим другом.

3. Каждый хороший еврейский мальчик женится. Правильно?

. Если Иисус не тот парень, который живет по соседству, современные христиане все больше признают, что он был евреем первого века. Но это признание также приводит к предположению — или, возможно, стереотипу, — что все мужчины-евреи женятся и заводят кучу детей или хотят этого.

Это было не всегда так во времена Иисуса, как, среди прочих, отметила библеист из Университета Вандербильта Эми-Джилл Левин. Фактически, есть сведения о подобных монашеским общинам безбрачных евреев, таких как ессеи, которые, возможно, привлекали сторонников, таких как Иоанн Креститель или даже Иисус. Их хвалил современный летописец Филон Александрийский за «завидную систему жизни», которую приветствовали как короли, так и простые люди.

4. Люди любят заговоры больше фактов

Многие задаются вопросом, не происходит ли что-то еще — возможно, сокрытие? Бедность — это одно.Но целомудрие?

От убийства Кеннеди до высадки на Луну любое заявление становится подозрительным в эпоху, отмеченную глубоким недоверием к институтам — и есть много разоблачений, которые могут вызвать такие сомнения — АНБ, кто-нибудь? Институциональная религия вряд ли исключена из этой тенденции. (Привет, скандал с сексуальным насилием в духовенстве?)

Код да Винчи , рассказывающий о многовековом католическом братстве, готовом на все, чтобы защитить тайну брака Иисуса и Марии Магдалины, может быть захватывающим романом.Но вы просто знаете, что это может быть правдой.

5. Правило мальчиков. Девушки … ?

Появление прав женщин было одним из знаковых событий современной жизни. Но это также оказалось огромным вызовом для религий, в которых доминируют мужчины, и христианство в значительной степени управлялось мужчинами с самого начала.

Или было?

Поскольку женщины претендуют на власть в церквях, многие хотят поддержать этот аргумент, вернув историческую роль женщины в раннем христианстве.Мария Магдалина, давно известная как «Апостол Апостолов» за ее центральную роль в поддержке служения Иисуса и провозглашении Его воскресения, является ключевой фигурой в этих усилиях.

Основная проблема, связанная с провозглашением Магдалины «миссис Иисус», заключается в том, что эта гипотеза может подрывать те самые цели, которые хотят продвигать защитники женщин. Сделать ее женой викария, так сказать, стоящей рядом со своим мужчиной и выполняющей свои женские обязанности, — не обязательно тот образ, который хотят подчеркнуть христиане-феминистки.

Это также не отражает записи в Евангелиях Нового Завета и раннехристианской традиции.

Библия не имеет решающего значения

По мере того, как в Австралии проводится почтовый плебисцит по вопросу об однополых браках, мы видим постоянный поток статей, в которых аргументируется «да» или «нет». Многие из тех, кто выступает против, склонны цитировать Библию или апеллировать к «библейским ценностям». Но что на самом деле Библия говорит о человеческой сексуальности и, в частности, о гомосексуализме?

Ниже приводится краткое изложение критических библейских исследований по этому вопросу.Критическая библейская наука опирается на целый ряд академических дисциплин, включая литературную критику, археологию, историю, филологию и общественные науки, чтобы предложить наиболее правдоподобное, исторически обоснованное толкование Библии. Это не просто вопрос личной веры или цитирования официальной церковной доктрины.

Австралийские ученые входят в число лидеров в области сексуальности и Библии. Уильям Лоадер написал несколько книг по этому поводу, и эта англиканская коллекция эссе также превосходна.

Когда дело доходит до гомосексуализма, есть максимум шесть отрывков из Библии, которые имеют отношение к делу. Итак, что говорят эти отрывки?

История Содома и Гоморры в Бытие 19 хорошо известна. Отсюда возникли термины «содомит» и «содомия», которые уже давно ассоциируются с библейским осуждением мужского гомосексуального секса. Однако на самом деле речь идет о групповом изнасиловании.

В этой истории жители Содома пытаются изнасиловать двух посетителей (которые на самом деле являются ангелами).Их хозяин, Лот, защищает их и предлагает им защиту в своем доме, но предлагает изнасиловать своих девственных дочерей вместо них.

Это глубоко проблематичная и сложная история, заслуживающая отдельной статьи, но ясно то, что сексуальное насилие и изнасилование сурово осуждаются, и поэтому Бог разрушает город с помощью серы и огня. Несмотря на лингвистическую историю слова «содомит», в Бытии 19 ничего не говорится о гомосексуализме или взаимно согласных взрослых одного пола, выражающих свое желание и любовь.

Два закона из Левита (18:22 и 20:13) кажутся более подходящими. Они называют «мерзостью» мужчину, лежащего с другим мужчиной вместо своей жены.

Прежде всего, мы должны отметить, что в воображаемом сценарии женатый мужчина изменяет супружескую верность другому мужчине. Это не описание того, что мы понимаем под сексуальной ориентацией. Мы могли бы также отметить присущий здесь сексизм: у женщин, по-видимому, нет такого же желания, или их сексуальность считается слишком незначительной, чтобы ее можно было комментировать.

Опять же, нам нужен контекст. Да, этот стих ясно осуждает прелюбодейный гомосексуальный секс, называя его «мерзостью» (to’ebah), но здесь некоторые другие вещи также называются «мерзостью» в Библии:

  • Египтяне ели с евреями;

  • имея в доме образ другого бога;

  • принести в жертву своего ребенка богу Молеху;

  • заниматься сексом со своей женой во время менструации;

  • брать сестру своей жены в качестве второй жены; и

  • ест свинину.

Запрещено также носить одежду из смешанных тканей, скрещивать животных разных видов, делать татуировки, издеваться над слепыми, создавая препятствия на их пути, и подстригать бороду.

Как видите, существует целый ряд древних законов, некоторые из которых кажутся разумными (например, запрещение детских жертвоприношений), а другие, которых большинство христиан больше не придерживаются (например, есть свинину и носить шерстяные изделия). -шелковая смесь).

Заявление об одном из них как о вневременных истинах при игнорировании других является явным лицемерием и противоречит сути самого текста.

Эти два стиха в Левите представляют собой итог того, что Ветхий Завет (еврейская Библия) говорит об однополых отношениях. Остальные библейские ссылки встречаются в Новом Завете, написанном примерно между 50 и 110 годами нашей эры в контексте Римской империи.

Отношения и нормы греко-римской культуры имеют решающее значение для понимания этих текстов. В греко-римском обществе считалось, что мужчин могут привлекать другие мужчины. Даже если он женат (на женщине) и часто до брака, у богатого мужчины может быть молодой любовник или партнер-мужчина.

В образовательной среде несколько древних авторов комментируют наставничество между мужчинами, которое часто включало педерастию (секс с мальчиками). Основное древнее возражение против сексуальной активности между мужчинами заключалось в том, что один партнер должен был взять на себя «женскую роль» — проникновения.

В патриархальном обществе быть мужчиной означало быть активным партнером, тогда как быть пассивным считалось женским и постыдным.

Эти взгляды в различных формах находят отражение в Новом Завете.В 1 Коринфянам 6: 9-10 и 1 Тимофею 1:10 перечисляется широкая группа людей, которые не наследуют Царство без изменений. Пол использует здесь стандартный список пороков, чтобы выразить более широкую риторическую мысль.

Там, где некоторые английские переводы могут включать в этот список «гомосексуализм», перевод не такой простой, поэтому используются разные английские слова (прелюбодей, аморальные люди, проститутки).

Греческое слово malakoi в 1 Коринфянам 6: 9-10 означает «мягкий» или «женственный» и отражает греко-римское отвращение к мужчине, играющему «женскую» роль.В Библии он обычно используется для обозначения причудливой одежды, а за пределами Библии это термин для обозначения культовых проституток.

Слово арсенокоитов встречается реже. Ученые спорили, относится ли это к мужской проституции, педерастии или чему-то еще. Переводить это слово как «гомосексуальный» проблематично по двум причинам: маловероятно, что Пол имел какое-либо представление о сексуальной ориентации, и он определенно не описывал серьезные отношения взрослых.

В Послании к Римлянам 1: 26-27 Павел осуждает людей, которые меняют своего обычного партнера на человека того же пола.Он утверждает, что это результат идолопоклонства, и использует это как часть своего аргумента в пользу того, почему следует только следовать (своему) Богу.

Это типично для жесткой риторики «они и мы» древнего мира, служащей более весомым аргументом, а не заявлением о сексуальности как таковой. Исследователь Нового Завета Шон Винтер резюмирует:

Пол разделяет стереотипное недоверие евреев к греко-римской однополой активности, но просто не говорит о любовных отношениях между людьми с той же сексуальной ориентацией.

Нам нужно рассмотреть все это в перспективе. Это шесть стихов из более чем 31 000 стихов или примерно 0,016% текста. Напротив, Библия содержит более 2000 стихов о деньгах (и связанных с ними проблемах жадности, богатства, ссуд и собственности) и более 100 стихов конкретно об обязанности заботиться о вдовах.

Другими словами, мониторинг и запрещение сексуальной активности человека (гомо) не является предметом особой заботы Библии по сравнению с всеобъемлющим требованием справедливости, экономического равенства и справедливого обращения с иностранцами и незнакомцами.Для определенных христианских групп сделать это решающей христианской проблемой — это просто неверное толкование библейских ценностей.

Чтобы читатели не думали, что Библия вообще против сексуальности, существует целая библейская книга, посвященная воспеванию человеческого сексуального желания. Написанная в стиле месопотамского любовного стихотворения, Песнь песней (иногда называемая Песней Соломона) положительно говорит как о женском, так и о мужском сексуальном стремлении.

Серьезные христиане не могут игнорировать Библию. Однако они могут убедиться, что интерпретируют это с помощью всех доступных им инструментов, что они исследуют свои собственные предубеждения и перестают чрезмерно упрощать проблемы.

Библия предлагает широкий выбор брачных соглашений, многие из которых мы больше не одобряем. Он никогда не осуждает однополые браки, отчасти потому, что просто не решает проблему напрямую.

Тем не менее, он дает нам этику, определяющую наше отношение друг к другу: этику, основанную на щедрой любви Бога и глубокой заботе о справедливости.

9 величайших лжи Христианство рассказывает нам о сексе и браке

Источник: iStock

Первоначально опубликовано на Mic и переиздано здесь с их разрешения.

Давай поговорим о сексе, детка. Давай поговорим о тебе и обо мне … и о церкви.

На протяжении веков христианская церковь имела то, что равносильно монополии на разговоры на Западе о сексе и браке. И за это время он дал много плохих советов за время своего пребывания в должности.

В то время как некоторые религиозные институты использовали свои платформы для проповедования терпимости и уважения, слишком часто их более консервативные коллеги заканчивали тем, что увековечивали патриархат, культуру изнасилования и гетеронормативность.

Многие религиозные учреждения, особенно консервативные версии, отказываются от сексуального образования в пользу общих заявлений вроде «Секс нечист — не допускай его до брака».

В Соединенных Штатах эти догматические и устаревшие верования могут сказываться на верующих. По данным Pew Research Forum, больше американцев, чем когда-либо прежде, заявляют, что не считают себя принадлежащими к какой-либо одной религии, в том числе почти четверть миллениалов.И это не только в США.

Если религиозные учреждения действительно хотят остановить эту тенденцию, они должны изменить представление о том, что они застряли в культурной колее. Один из способов сделать это — поделиться здоровыми идеями о сексе и браке.

Но сначала они должны перестать лгать.

Вот несколько способов, которыми христианские лидеры могут перестать быть частью проблемы, когда дело доходит до сексуальной стигматизации и стыда, вместо этого помогая своей аудитории стать более просвещенной и уполномоченной, когда дело доходит до сексуальности.

1. Девственность — биологическое событие

После того, как у вас был секс, вы больше не девственник — по крайней мере, это то, во что некоторые в церкви хотели бы, чтобы вы верили.

Действительно, для многих деноминаций существует четкая грань между пре- и пост-проникновением, которая определяет вашу девственность.

Но о каком именно сексе идет речь? Считается ли оральный секс? А как насчет анального секса? Или это просто вагинальный половой акт с цисгендерными гетеросексуальными пенисами и вагинами?

На самом деле идея о том, что девственность является биологическим событием, по своей сути ошибочна, это социальная конструкция, которая поддерживает культуру чистоты.

«Девственность не существует как одноразовая биологическая реальность. Напротив, «потеря» девственности — это движение от сексуальной неопытности к тому, чтобы быть опытным, и это имеет множество этапов в жизни человека », — сказала Дайанна Андерсон, автор книги « Поврежденные товары: новые перспективы христианской чистоты », Mic . .

«Гораздо разумнее сказать, что девственность существует как конструкция, которая помогает нам определить наш уровень сексуального опыта, чем сказать, что это биологическая реальность», — сказал Андерсон.

2. Брак автоматически делает секс изумительным для всех

Секс может быть прекрасным после замужества.

Это тоже может быть очень плохо.

Да, на самом деле ваша первая брачная ночь может быть неловким, неуклюжим сексуальным опытом — и это нормально.

Хороший секс требует близости, доверия, прозрачности и взаимного удовлетворения. Эти вещи могут быть достигнуты вне брака, но также могут быть усилены браком.

Несмотря на то, что говорят некоторые христиане, вера в Библию не сделает вашу сексуальную жизнь потрясающей.

Секс волшебным образом не превращается в колени пчелы, потому что вы подписали свидетельство о браке и получили благословение священника.

3. Секс только для гетеросексуальных цисгендеров

Все это мы слышали раньше: «Если мужчина ляжет с другим мужчиной, как он ляжет с женщиной, он — мерзость».

Многие церкви по-прежнему придерживаются теологии, которая осуждает однополую близость и контролирует квир-людей, которые не удовлетворяют церковные сексуальные этические стандарты.

Этот полный стыда нарратив утверждает, что секс предназначен только для гетеросексуальных цисгендерных людей, по сути полностью вычеркивая ЛГБТК + людей из повествования.

Даже трансгендеры не могут поддерживать интимные отношения по стандартам некоторых церквей.

В недавней публикации исследовательского института Церкви адвентистов седьмого дня транс-идентичности называются «изощренной формой гомосексуализма».

4. Если вы до определенного возраста не замужем, вас облажали

В некоторых уголках христианского мира давление с целью найти себе супруга в возрасте 20 с небольшим лет настолько велико, что некоторые молодые люди чувствуют себя обреченными, если не женятся до определенного возраста.

В 2009 г., «Христианство сегодня», опубликовал статью Марка Регнеруса, описывающую случай раннего брака: «Среди наших клятв чистоты и попыток сделать целомудрие мы забыли научить молодых христиан, как связывать себя узами брака».

Совсем недавно Карен Суоллоу Прайор в фильме Atlantic превозносила ценности молодоженов.

Эти аргументы сосредоточены на фертильности («Получите их, пока они молоды!») и боготворят библейское определение гетеросексуального брака и верности.

Но нет установленного возраста, до которого кто-то должен жениться. Вам может быть 26, быть холостым и готовым к общению, и все будет хорошо.

5. Секс до брака приводит к порче товаров

Никто не повредил товар. Сколько бы секса вы ни занимались, вы не испорченный товар. Эта ложь особенно опасна для переживших сексуальное насилие.

«В движении за чистоту существует этот глубокий страх, что если вы« отдадите себя »или« впустите кого-то другого », вам будет нанесен ущерб для вашего будущего брака», — сказал Андерсон.

«Но жизнь устроена не так. Наша реакция на события, как положительные, так и отрицательные, формирует нас как людей. Сказать, что любая сексуальная активность наносит вам вред, — значит сказать, что ваша ценность существует где-то в ваших нижних регионах, что явно неверно ».

6. Женщины должны удовлетворять потребности мужчин

В том, как церковь говорит о сексуальных отношениях, существуют двойные стандарты. Это тот, который обычно отдает предпочтение мужчинам и сосредотачивает их потребности выше их партнеров-женщин.

Церковь считает, что женщины должны быть всегда готовы удовлетворить потребности своих мужчин.Но этот аргумент мало способствует тому, чтобы мужчины удовлетворяли потребности своего партнера, сексуальные или нет.

Христианский писатель и снова и снова, снова и снова пастор мегацерков Марк Дрисколл заходит еще дальше, говоря, что женщины, отказывающиеся от секса (будь то сексуальное насилие, травма, боль или даже беспокойство), эгоистичны и идут против Бога.

Не обижайтесь на Дрисколла, но пришло время внести ясность в этот вопрос.

Внимание, все богобоязненные мужчины: женщины — не ваши личные секс-игрушки.

7. Мужчины выходят замуж по сексу, женщины выходят замуж по любви

Некоторые консервативные христианские авторы часто называют мужчин «дикими», отказываясь от всякой ответственности за «блуждающие глаза» человека. Да, некоторые даже заходят так далеко, что говорят: «Да заткнись девушки с свиданиями»

Эта гендерная стереотипная чушь — нонсенс. Люди женятся по разным причинам.

Секс и любовь — не единственные причины, по которым некоторые люди женятся. Но нет причин, специфичных для какого-либо пола.

8. Брак «вечен»

Хотя не всегда прямо, женщин поощряют прощать и даже оставаться с неверными или жестокими мужьями.

Женщин также побуждают оставаться со своими партнерами, потому что, несмотря на стабильно высокий уровень в Северной Америке и некоторых частях Европы, развод по-прежнему считается аморальным в глазах некоторых консервативных христианских конфессий.

Однако устаревшие стигмы в отношении девственности могут сделать развод особенно трудным для женщин.

9. Мастурбация — это грех и, возможно, геи

Пропаганда целомудрия консервативным христианством сочетается с недоверием к мастурбации как для мужчин, так и для женщин. Некоторые христиане даже называют мастурбацию актом гомосексуализма.

«Мастурбация может быть формой гомосексуализма, потому что это половой акт, в котором не участвует женщина», — отмечает Дрисколл.

Часто эти аргументы основываются на библейской истории об Онане, человеке, который намеренно «пролил свое семя на землю» согласно Бытие 38, как доказательство греховности мастурбации.

Конечно, это далеко не так. Мастурбация — это совершенно нормальное, здоровое поведение для тех, кто не замужем, состоит в отношениях или ведет половую жизнь.

Мэтью Вайнс, автор книги Бог и гей-христианин , отмечает, что история Онана читается неправильно, а слова Библии искажены, чтобы мастурбация казалась плохой.

«Нечестие, которое вызывает гнев Бога, было не половым актом Онана, не ведущим к продолжению рода, а его отказом выполнить семейный долг, имеющий большое значение в соответствии с Ветхим Заветом», — пишет Вайнс.

***

В настоящее время во всем мире более 2 миллиардов человек так или иначе считают себя христианами. В США это число приближается к 250 миллионам.

Христианская идеология проявляется во многих формах: от либеральных протестантов, активно приветствующих сообщества квиров и трансгендеров, до консервативных католиков, которые считают, что мессы следует произносить только на латыни.

Нет универсального христианина, как нет универсальной христианской церкви.Тем не менее, все еще слишком много христиан, которые придерживаются узкой идеологии чистоты и женской покорности, гомофобии и общей нетерпимости.

Однако, если религия собирается выжить, особенно на Западе, она должна адаптироваться к миру, который больше не считает женщин подчиненными, разведенных безнравственными и грешниками сообщества ЛГБТКИА +.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты:
<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>