Развод церковный: Есть ли церковный развод?

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак

https://ria.ru/20190806/1557190444.html

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак — РИА Новости, 15.03.2021

«Развода нет». Как возможны развенчание и новый брак

По данным ряда исследований, в России распадается около половины венчанных браков. Как происходит «развенчание», исчезает ли уже совершенное таинство брака,… РИА Новости, 15.03.2021

2019-08-06T08:00

2019-08-06T08:00

2021-03-15T14:19

религия

общество

семья

москва

русская православная церковь

вциом

аналитика — религия и мировоззрение

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21.img.ria.ru/images/155720/47/1557204796_0:161:3071:1888_1920x0_80_0_0_8d6da6ceabbfcb6e92f713a872b9d092.jpg

МОСКВА, 6 авг — РИА Новости, Артем Буденный. По данным ряда исследований, в России распадается около половины венчанных браков. Как происходит «развенчание», исчезает ли уже совершенное таинство брака, из-за чего разводятся даже религиозные люди и как психологи помогают не «наступать на те же грабли» — разбирался корреспондент РИА Новости.Бедность не порок»Ссоры начались почти сразу: жена меня не слушалась, чуть что — уезжала к маме», — рассказывает Валерий Сутормин, основатель движения «Развода нет» за сохранение венчанных браков. В середине нулевых Валерий, молодой семинарист из Москвы, думал принять монашество, но познакомился с сестрой милосердия, и вскоре пара получила благословение на брак. Из-за ссор Валерий даже хотел отложить венчание. «Она заявила тогда: если отложим, ничего не получится, да и благословение уже было», — продолжает он. Как и следовало ожидать, после венчания конфликты не прекратились.По данным Росстата, в 2018 году в России на 917 тысяч браков пришлось 584 тысячи разводов. Около половины венчанных браков распадается, и ситуация ухудшается, свидетельствуют священники из разных епархий Русской православной церкви. Но централизованного учета, официальной статистики нет. «Да и неофициальные данные получить непросто», — признается протоиерей Александр Дягилев, председатель комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Санкт-Петербургской епархии. Задача отца Александра — побеседовать с желающим развестись, постараться помочь сохранить семью. Ну а если это уже невозможно, «минимизировать последствия развода и сделать так, чтобы в следующем браке ситуация не повторилась». У отца Александра два высших образования, духовное и психологическое. Для дополнительных консультаций есть контакты врачей — наркологов и психологов. Убедившись, что семью не сохранить, он отправляет человека к архиерею за справкой, что брак «признан утратившим каноническую силу».Главная причина разводов в России — бедность, отсутствие работы и возможности прокормить семью, считают 46% участников июльского опроса ВЦИОМ. На супружеские измены указали 22%. Но это касается официально зарегистрированного гражданского брака, в венчанном все немного иначе.»На первом месте — супружеские измены, на втором — алкоголизм. И только на третьем то, что муж недостаточно обеспечивает семью», — говорит отец Александр.По его словам, до недавнего времени в обществе было сильно искаженное представление о христианском идеале семейной жизни: «муж прежде всего снабженец, а жена не работает, рожает много детей и сидит дома». «Дело в том, что большинство церковных книг о семейной жизни написано до революции. Воспроизвести идеал патриархальной библейской семьи, который там описан, в XXI веке практически невозможно», — объясняет он. В венчанных браках, по его впечатлениям, развод инициируют чаще женщины.Укрощение строптивой»Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви», — цитирует Валерий Сутормин апостола Павла. И от себя добавляет: «Жена должна быть послушна мне во всем».Валерий вспоминает, как ограничивал общение жены с подругами, которые «плохо на нее влияли», и настаивал на том, что к ее родителям нужно ездить только вместе. Через пять лет брака жена ушла с двумя детьми.»Брак — это не формальность, а личные отношения людей, тогда есть семейное счастье и радость, — уверен протоиерей Михаил Потокин, председатель комиссии по социальному служению при Епархиальном совете города Москвы. — Чтобы добиться этого, нужно стать личностью, а это значит — уважать личность другого человека». По его словам, Домострой — это как раз не про уважение.»Есть заповедь — люби ближнего. Церковь стремиться дать человеку свободу, чтобы он любил и радовался. Но это любовь не сильного к слабому, а равных личностей. К сожалению, в паре зачастую не считают себя равными», — сетует отец Михаил.Он отмечает, что многие недовольны, потому что брак «не такой, как у родителей». «Женщина возмущается мужем, но не знает почему, а просто он не пьет, а ее отец — пил. Она этого не признает, но для многих создать семью — это в первую очередь установить такие отношения, как были у родителей».Как психолог, отец Александр выделяет и другую тенденцию — люди не решаются создавать семью, поскольку не хотят воспроизводить «кошмар из детства»: «Девочка не хочет идти по пути мамы, которую бил пьяный отец, а мальчик не принимает роль отца, которого не уважала мать».Священник считает, что масштаб проблемы колоссальный: «Прежде чем дать человеку права на управление автомобилем, его отправляют в автошколу. А в наши дни людей нужно учить — в теории и на практике — быть супругами и родителями. Необходимы специальные программы». Сам он запустил два проекта: «Супружеские встречи» — для потенциальных и реальных супругов и «Школа для родителей и воспитателей», где обучают мам и пап. «Если подобные проекты будут тиражироваться, есть шанс, что ситуация с разводами начнет меняться в лучшую сторону», — заключает отец Александр.Пока смерть не разлучитПо данным ВЦИОМ, 89% россиян считают развод в принципе допустимым, 30% его не поддерживают, если семья фактически не распалась, а десять процентов категорически против расторжения брака.Для Валерия Сутормина разводы не имеют ничего общего с православием. Он верит, что венчание — таинство, которое совершает Бог, и ни человек, ни Церковь не могут его отменить. «Понятий «развод» или «прекращение брака» в Священном Писании нет. В Библии сказано, что муж может «пустить» жену — и то в одном случае: если она прелюбодействует, — говорит он. — Но и тогда она связана законом, то есть «числится» женой. Прелюбодейка должна оставаться одна до смерти».Валерий считает, что люди, доверяя священникам, получают справку и, думая, что брака нет, вступают в новую связь, а фактически прелюбодействуют, то есть грешат. «И если они, не раскаявшись, умрут, то попадут в ад», — утверждает он.»Уйдя от меня, жена сожительствовала с другим и родила, — возмущается Валерий. — И кто-то на этот грех ее подтолкнул». С 2013 года он судится (в церковном суде) со священниками, которые, по его мнению, способствовали развалу семьи. КлятвопреступлениеСлово «развенчание», которое часто мелькает в обиходе, вообще некорректно, замечает отец Александр. «Церкви дана заповедь: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Церковь не может разрушить чей-то брак через обряд, она способна только признать, что брака больше нет с точки зрения церковных канонов. Но это не Церковь его разрушила, а люди — своими грехами», — объясняет священник.Есть мнение, что «и таинство прекращает действие». «По этой логике, супруги должны снова венчаться, если опять сошлись. Однако Церковь не венчает воссоединившиеся пары. Значит, таинство существует и после расставания», — парирует Валерий. Для отца Александра развод — это клятвопреступление, нарушение клятвы, данной Богу. «Но действие Духа Святого не уничтожает свободу выбора, и даже крещеный христианин может отречься от веры. Просто с точки зрения Церкви он тогда не христианин. Впрочем, если он принесет покаяние и будет восстановлен в единстве с Церковью, мы не станем его крестить второй раз», — уточняет священник.Причины для признания брака недействительным указаны в Основах социальной концепции РПЦ и документе «О канонических аспектах церковного брака». Это, в частности, измена, неизлечимая болезнь, алкоголизм, наркомания, фактическое отсутствие одного из супругов. Причем даже это обязывает священников не «разводить», но лишь рассмотреть вопрос. Кроме того, нужно согласие архиерея, возглавляющего епархию. С момента официального светского развода до рассмотрения прошения о признании брака утратившим силу должен пройти по меньшей мере год.»В этих сложностях я вижу большую пользу: нужно, чтобы люди не разводились скоропалительно, на эмоциях. Если развод «свежий», есть время проработать ситуацию и даже примириться, но это единичные случаи, — добавляет отец Александр. — Чаще всего люди уже несколько лет не живут вместе, у них есть новые семьи, а тут они вспомнили, что венчаны и приходят за справкой». Считается, что это открывает путь ко второму венчанию. Хотя венчанием это, строго говоря, уже не является. «Второе «венчание» — это фактически не брак, а благословение на сожительство. Церковь по милосердию позволяет человеку вступить в союз повторно. Молитвы, которые читаются во время второбрачного чина, — покаянные», — рассказывает протоиерей Михаил Потокин. У мирян есть три попытки обрести семейное счастье (включая и венчанные, и «обычные» браки). У белого духовенства вовсе один шанс: овдовел, развод — живи один.И все же отец Михаил призывает не отказываться от венчания, исходя из логики «мы еще не знаем, сможем ли быть вместе до старости». «Венчание дает возможность построить глубокие, настоящие отношения с человеком — это дар, а не обязывающий документ. Конечно, ты можешь отказаться от дара, но тогда ты просто многое потеряешь», — заключает протоиерей.

https://ria.ru/20180708/1524151070.html

https://ria.ru/20190721/1556736262.html

https://ria.ru/20171203/1510056685.html

москва

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, семья, москва, русская православная церковь, вциом, аналитика — религия и мировоззрение, россия, религия

МОСКВА, 6 авг — РИА Новости, Артем Буденный. По данным ряда исследований, в России распадается около половины венчанных браков. Как происходит «развенчание», исчезает ли уже совершенное таинство брака, из-за чего разводятся даже религиозные люди и как психологи помогают не «наступать на те же грабли» — разбирался корреспондент РИА Новости.

Бедность не порок

«Ссоры начались почти сразу: жена меня не слушалась, чуть что — уезжала к маме», — рассказывает Валерий Сутормин, основатель движения «Развода нет» за сохранение венчанных браков.

В середине нулевых Валерий, молодой семинарист из Москвы, думал принять монашество, но познакомился с сестрой милосердия, и вскоре пара получила благословение на брак. Из-за ссор Валерий даже хотел отложить венчание. «Она заявила тогда: если отложим, ничего не получится, да и благословение уже было», — продолжает он. Как и следовало ожидать, после венчания конфликты не прекратились.

Задача отца Александра — побеседовать с желающим развестись, постараться помочь сохранить семью. Ну а если это уже невозможно, «минимизировать последствия развода и сделать так, чтобы в следующем браке ситуация не повторилась». У отца Александра два высших образования, духовное и психологическое. Для дополнительных консультаций есть контакты врачей — наркологов и психологов. Убедившись, что семью не сохранить, он отправляет человека к архиерею за справкой, что брак «признан утратившим каноническую силу».

Главная причина разводов в России — бедность, отсутствие работы и возможности прокормить семью, считают 46% участников июльского опроса ВЦИОМ. На супружеские измены указали 22%. Но это касается официально зарегистрированного гражданского брака, в венчанном все немного иначе.

«На первом месте — супружеские измены, на втором — алкоголизм. И только на третьем то, что муж недостаточно обеспечивает семью», — говорит отец Александр.

По его словам, до недавнего времени в обществе было сильно искаженное представление о христианском идеале семейной жизни: «муж прежде всего снабженец, а жена не работает, рожает много детей и сидит дома». «Дело в том, что большинство церковных книг о семейной жизни написано до революции. Воспроизвести идеал патриархальной библейской семьи, который там описан, в XXI веке практически невозможно», — объясняет он. В венчанных браках, по его впечатлениям, развод инициируют чаще женщины.

Укрощение строптивой

«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви», — цитирует Валерий Сутормин апостола Павла. И от себя добавляет: «Жена должна быть послушна мне во всем».

Валерий вспоминает, как ограничивал общение жены с подругами, которые «плохо на нее влияли», и настаивал на том, что к ее родителям нужно ездить только вместе. Через пять лет брака жена ушла с двумя детьми.

«Брак — это не формальность, а личные отношения людей, тогда есть семейное счастье и радость, — уверен протоиерей Михаил Потокин, председатель комиссии по социальному служению при Епархиальном совете города Москвы. — Чтобы добиться этого, нужно стать личностью, а это значит — уважать личность другого человека». По его словам, Домострой — это как раз не про уважение.

«Есть заповедь — люби ближнего. Церковь стремиться дать человеку свободу, чтобы он любил и радовался. Но это любовь не сильного к слабому, а равных личностей. К сожалению, в паре зачастую не считают себя равными», — сетует отец Михаил.

Он отмечает, что многие недовольны, потому что брак «не такой, как у родителей». «Женщина возмущается мужем, но не знает почему, а просто он не пьет, а ее отец — пил. Она этого не признает, но для многих создать семью — это в первую очередь установить такие отношения, как были у родителей».

Как психолог, отец Александр выделяет и другую тенденцию — люди не решаются создавать семью, поскольку не хотят воспроизводить «кошмар из детства»: «Девочка не хочет идти по пути мамы, которую бил пьяный отец, а мальчик не принимает роль отца, которого не уважала мать».

Священник считает, что масштаб проблемы колоссальный: «Прежде чем дать человеку права на управление автомобилем, его отправляют в автошколу. А в наши дни людей нужно учить — в теории и на практике — быть супругами и родителями. Необходимы специальные программы». Сам он запустил два проекта: «Супружеские встречи» — для потенциальных и реальных супругов и «Школа для родителей и воспитателей», где обучают мам и пап. «Если подобные проекты будут тиражироваться, есть шанс, что ситуация с разводами начнет меняться в лучшую сторону», — заключает отец Александр.

Пока смерть не разлучит

По данным ВЦИОМ, 89% россиян считают развод в принципе допустимым, 30% его не поддерживают, если семья фактически не распалась, а десять процентов категорически против расторжения брака.

Для Валерия Сутормина разводы не имеют ничего общего с православием. Он верит, что венчание — таинство, которое совершает Бог, и ни человек, ни Церковь не могут его отменить. «Понятий «развод» или «прекращение брака» в Священном Писании нет. В Библии сказано, что муж может «пустить» жену — и то в одном случае: если она прелюбодействует, — говорит он. — Но и тогда она связана законом, то есть «числится» женой. Прелюбодейка должна оставаться одна до смерти».

Валерий считает, что люди, доверяя священникам, получают справку и, думая, что брака нет, вступают в новую связь, а фактически прелюбодействуют, то есть грешат. «И если они, не раскаявшись, умрут, то попадут в ад», — утверждает он.

«Уйдя от меня, жена сожительствовала с другим и родила, — возмущается Валерий. — И кто-то на этот грех ее подтолкнул». С 2013 года он судится (в церковном суде) со священниками, которые, по его мнению, способствовали развалу семьи.

Клятвопреступление

Слово «развенчание», которое часто мелькает в обиходе, вообще некорректно, замечает отец Александр. «Церкви дана заповедь: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Церковь не может разрушить чей-то брак через обряд, она способна только признать, что брака больше нет с точки зрения церковных канонов. Но это не Церковь его разрушила, а люди — своими грехами», — объясняет священник.

Есть мнение, что «и таинство прекращает действие». «По этой логике, супруги должны снова венчаться, если опять сошлись. Однако Церковь не венчает воссоединившиеся пары. Значит, таинство существует и после расставания», — парирует Валерий.

Для отца Александра развод — это клятвопреступление, нарушение клятвы, данной Богу. «Но действие Духа Святого не уничтожает свободу выбора, и даже крещеный христианин может отречься от веры. Просто с точки зрения Церкви он тогда не христианин. Впрочем, если он принесет покаяние и будет восстановлен в единстве с Церковью, мы не станем его крестить второй раз», — уточняет священник.

Причины для признания брака недействительным указаны в Основах социальной концепции РПЦ и документе «О канонических аспектах церковного брака». Это, в частности, измена, неизлечимая болезнь, алкоголизм, наркомания, фактическое отсутствие одного из супругов. Причем даже это обязывает священников не «разводить», но лишь рассмотреть вопрос. Кроме того, нужно согласие архиерея, возглавляющего епархию. С момента официального светского развода до рассмотрения прошения о признании брака утратившим силу должен пройти по меньшей мере год.

«В этих сложностях я вижу большую пользу: нужно, чтобы люди не разводились скоропалительно, на эмоциях. Если развод «свежий», есть время проработать ситуацию и даже примириться, но это единичные случаи, — добавляет отец Александр. — Чаще всего люди уже несколько лет не живут вместе, у них есть новые семьи, а тут они вспомнили, что венчаны и приходят за справкой». Считается, что это открывает путь ко второму венчанию. Хотя венчанием это, строго говоря, уже не является.

«Второе «венчание» — это фактически не брак, а благословение на сожительство. Церковь по милосердию позволяет человеку вступить в союз повторно. Молитвы, которые читаются во время второбрачного чина, — покаянные», — рассказывает протоиерей Михаил Потокин. У мирян есть три попытки обрести семейное счастье (включая и венчанные, и «обычные» браки). У белого духовенства вовсе один шанс: овдовел, развод — живи один.

И все же отец Михаил призывает не отказываться от венчания, исходя из логики «мы еще не знаем, сможем ли быть вместе до старости». «Венчание дает возможность построить глубокие, настоящие отношения с человеком — это дар, а не обязывающий документ. Конечно, ты можешь отказаться от дара, но тогда ты просто многое потеряешь», — заключает протоиерей.

Что такое церковный развод и как его получить? | Дом и семья

На всякий случай напомню, что брак может быть церковным (освящённый), гражданским (зарегистрированный в гражданских институтах, например, в ЗАГСе) и фактическим (никак не оформленное совместное проживание).

Если существование семьи прекратилось и её восстановление невозможно, но супруги были повенчаны, встаёт резонный вопрос о разводе и церковном. В отличие от светского, он возможен только когда тот из супругов, кто не был виновником развода, планирует вступить в повторный брак. Конечно, есть те, кто даже не задумается о необходимости расторжения церковного брака, но для истинных верующих (а по логике церковные браки должны заключаться именно между церковными людьми, т. е. причастными к церкви) всё это очень важно.

Церковный развод при отсутствии светского официально не прекращает брака. Хотя церковь и не должна разрешить церковный развод при сохранении зарегистрированного брака. При этом для государства светского развода достаточно: человек после него считается свободным, даже если церковный брак не расторгнут.

Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака, но допускает следующие причины развода, установленные Земским Собором 1917 г.: отпадение супруга от Православия, супружеская измена или противоестественные пороки, заболевание супруга проказой или сифилисом, серьёзная, неизлечимая душевная болезнь супруга, безвестное отсутствие одного из супругов более 5 лет, посягательство на жизнь или здоровье супруга или детей, оставление супругом семьи, вступление супруга в брак с другим лицом и т. д.

Для получения церковного развода, или так называемого «развенчания», следует подать прошение на имя епархиального архиерея в епархиальное управление и, после рассмотрения дела, Владыка примет решение.

Если вы не знаете, что и как нужно делать, советом может помочь любой батюшка. Но в общих чертах письменное обращение к Владыке должно содержать следующее: краткая история брака с объяснением причин развода, когда и где был заключён церковный брак, копия документов о гражданском разводе.

После признания первого церковного брака «безблагодатным» человек может венчаться повторно. Если один из венчающихся участвует в этом таинстве впервые, совершается обычное чинопоследование, как в первый раз. Церковь смотрит на второй брак неодобрительно и допускает его только по снисхождению к человеческим немощам.

Конечно, каждый случай церковного развода глубоко индивидуален и требует соответствующего подхода. Зачастую даже священники имеют на этот счёт разные (и противоположные) мнения.

Но, наверное, всё же лучшим средством против церковных разводов является осознание всей серьёзности венчания. Священник в личной беседе должен выяснить, действительно ли жених и невеста являются верующими и крещёными и готовы к церковному браку. Очень часто люди венчаются из-за веяний моды или по другим причинам, не относящимся к вере. Стоит ли удивляться, что таким семьям потом требуется расторгнуть свой брак?

Родился человек, растёт, совершенствуется, добивается чего-то в жизни, достигает определенных высот, занимает определённое положение в обществе. И о нём говорят, что он состоялся. И чтобы достичь высшей степени развития, человек освящает свой брак. А решение венчаться должно быть осмысленным, чтобы потом избежать необходимости узнавать о церковном разводе.

И надеюсь, эта информация вам никогда не пригодится!

Церковный развод. Как развенчаться официально

Что такое церковный развод, очевидно из названия. Так как развенчаться, если обычный развод уже получен? Читай все подробности о причинах и процедуре в нашем материале.

Shutterstock

Считается, что таинство венчания совершается один раз и на всю жизнь. Так ли это на самом деле и что может привести к расторжению церковного брака?

ЧИТАЙ ТАКЖЕ: Как поверить в себя? Мнение психолога

По статистике, молодых пар, которые  после окончания регистрации в ЗАГСе спешат в церковь для обряда венчания, с каждым годом становится все больше.

Но, к сожалению, церковных разводов после таинства венчания меньше не становится(!). Почему так происходит, ответить однозначно сложно. Здесь имеет значение — возраст мужчины и женщины, когда они вступают в брак, ценности каждого их них, и не только.

Каждый развод в церкви по своей сути индивидуален и единого для всех правила развенчания не существует. Но есть общие причины, которые влекут за собой расторжение брака — их признает церковь.

Причина для церковного развода № 1 — прелюбодеяние

По церковным законам, основной причиной развода — и наиболее частой! — является измена.

Если прелюбодеяние в браке имело место, в этом случае брак считается оскверненным. Согласно Евангелию, верность должна храниться как со стороны мужа, так и жены, так что сторона тут неважна.

Если виновник признает измену и готов расторгнуть брак, следует обратиться в церковь того патриархата, в котором был заключен церковный брак, и попросить о развенчании.

Новая вера — повод, чтобы развенчаться

Еще одна причина, которая может привести к расторжению брака, — когда один из супругов решил принять другую веру. В этом случае, обратиться в церковь с просьбой о развенчании имеет право тот, кто остался с православной верой.

Shutterstock

Читай также: Как смена фамилии влияет на судьбу? Мнение экспертов

При этом смена вероисповедания — не обязательный повод для расторжения церковного брака. Ведь факт смены взглядов остается «на совести» той стороны, которая приняла решение изменить религию.

Новая семья и церковный развод

Также, если супруг или супруга вступили в другой гражданский или фактический брак, то это может быть основанием для церковного развода.

Shutterstock

В случае, если гражданский («светский») развод уже получен, развенчаться лучше всего до того, как будут оформлены отношения с новым избранником или избранницей.

Другие причины для церковного развода

Есть менее популярные, но все же веские причины для того, чтобы развенчаться. Среди них Церковь признает такие:

1. Тяжелая душевная болезнь одного из супругов (медицински засвидетельствованная), а также официально подтвержденные хронические алкоголизм или наркомания.
2. Заболевание проказой или сифилисом (несколько устаревшая норма, — тем не менее, она действует).
3. Заболевание одного из супругов СПИДом (ВИЧ-позитивных носителей эта норма не касается).
4. Совершение женой аборта без согласие на то мужа.
5. Посягательство на жизнь супруга/супруги либо общих детей (должны быть официальные бумаги, подтверждающие этот факт).
6. Неспособность одного из супругов к деторождению (только в случае, если она наступила до брака либо в результате самокалечения).

Как развенчаться: документы и подробности

Для того чтобы развенчаться в церкви, необходимо представить такие документы и их копии:

• паспорт,
• свидетельство о венчании,
• прошение о церковном разводе (в котором будут подробно изложены причины прошения о развенчании),
• свидетельство о разводе от государственных структур.

У тебя могут также потребовать в письменном виде описать историю брака с подробным указанием причины развода. Помимо соблюдения формальных моментов, в церкви перед расторжением брака необходимо покаяться, и лучше, если это сделают и мужчина, и женщина.

Если ваш случай подходит под описанные выше причины, согласие второй стороны не потребуется. Тем не менее, если экс-супруг/супруга готовы подписать согласие на развенчание, лучше иметь его при себе во время обращения к настоятелю храма.

Также, если причина развода — медицинская или юридическая, тебе потребуются документы и копии, подтверждающие правомерность церковного развода.

Для церковного развода лучше всего обратиться в тот храм, где происходило венчание. Если такой возможности нет, достаточно беседы с настоятелем того храма, в который у тебя сейчас есть возможность прийти.

На основании твоего прошения и беседы с настоятелем храма, церковь готовит рапорт с прошением и развенчании, который передается в управление епархии. Через какое-то время (обычно до месяца) будет получен ответ, дает ли епархия разрешение на расторжение церковного брака.

ЧИТАЙ ЕЩЕ:

Как удачно выйти замуж. Совет эксперта

Физиология уверенности: как поверить в себя?

ТОП-5 причин, которые мешают поверить в себя

Мнение редакции может не совпадать с мнением автора статьи.

Приход Архистратига Михаила

РАЗМЫШЛЕНИЕ О ХРИСТИАНСКОМ ТАИНСТВЕ БРАКА.

Христианский брак означает добровольный союз между мужчиной и женщиной /женихом и невестой/ на основе взаимных любви и согласия с целью создания семьи.

В то же время вступающие в супружеский союз в соответствии с гражданским и церковным Законом принимают обоюдное торжественное обещание навсегда свято хранить честь своего супружества, заботиться о поддержке друг друга в трудных обстоятельствах, ответственно растить и воспитывать своих детей достойными гражданами своего Отечества.

По свидетельству св.Библии, супружеский союз установлен был по благословению Божию /кн.Быт.гл.I,ст.26-28/. А поскольку вступающие в брак принимают на себя ответственность по заботе и воспитанию своих детей, то этот союз любви во все времена считался в христианском обществе пожизненным и нерасторжимым. Значение и важность такого взгляда вновь были подтверждены определением Юбилейного Архиерейского Собора в 2000 году: «Церковь настаивает на пожизненной верности супругов и нерасторжимости православного брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает… Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной — прелюбодействует» /Матф.гл.19,ст.6-9/.

На протяжении веков эти евангельские слова были у нас на Руси важным определением уклада семейной .жизни. Развод осуждался Церковью как великий грех пред Богом и преступление перед обществом., ибо он приносит тяжкие страдания по меньшей мере одному из супругов и больше всего малым детям. В итоге разрушается семья.

После произошедшей в нашей стране революции 1917 года и установлении атеистического диктата на смену религиозному самосознанию народа были провозглашены новые идеи и взгляды. Отныне всё прежнее и доброе объявлялось устаревшим и пережитком. Пропаганда новых отношений коснулась и православного брака. Вместо нравственных правил и строгих традиций наступило общее расслабление и вседозволенность под видом «пролетарской свободы». Отголосок этой распущенности, охотно принятой в среде тогдашней молодежи, постепенно дожил и до нашего времени. Выпущенный злой колдун не желает вернуться в своё прежнее место обитания.

Среди современных молодых людей есть немало таких, которые не желают в браке стеснять свою холостяцкую свободу супружескими обетами или родительским долгом о своей семье. Им дороже и желательнее развлечения в компании сверстников, где доступен не только алкоголь… Эта «вольница» в среде сомнительных компаний неизбежно и незаметно оказывает на человека влияние, при котором зреют чувства отчуждения к жене и детям. Это обычное начало пути, по которому приходят к разрушению своих супружеских союзов.

Показательно, что в современном лексиконе о браке появились новые вульгарные названия: жених и невеста называются теперь «партнерами», любовь подменена словом «секс», сожительство без оформления в законном порядке именуется «гражданским браком». Отпала практика сватовства, когда родители жениха и невесты знакомились, в какой семье воспитывались влюбленные. Чаще всего молодые люди в данное время сами решают вопросы о предстоящем супружестве без помощи жизненного опыта и мудрых советов своих родителей. Так проще. Нет у нас и защиты со стороны гражданского Закона, чтобы призвать к ответу виновника в разрушении семьи. Зато упрощена процедура по разводу, где совершается это в одностороннем порядке.

«Потерпевшая сторона» обращается к Церкви с просьбой о письменном подтверждении по делу о распавшейся семье. В этом случае Церковь в лице епархиального Архиерея выдаёт истцу такой документ в ответ на письменное прошение по определённой форме и предоставления Свидетельства из ЗАГСа о расторжении гражданского брака. В этом случае Церковь руководствуется со своей стороны принятым решением уже упомянутого выше Юбилейным Архиерейским Собором 2000 года, где сказано:

«Согласие на расторжение ЦЕРКОВНОГО брака не может даваться ради угождения прихоти или для «подтверждения» гражданского развода. Впрочем, если распад брака является совершившимся фактом, особенно при раздельном проживании супругов, а восстановление семьи не признаётся возможным, по пастырскому снисхождению также допускается церковный развод. Церковь отнюдь не поощряет второбрачия. Тем не менее после законного церковного развода, согласно каноническому праву, второй брак разрешается невиновному супругу.

Лицам, первый брак которых распался и был расторгнут по их вине, вступление во второй брак дозволяется лишь при условии покаяния и выполнения епитимий, наложенной в соответствии с каноническими правилами.

В тех исключительных случаях, когда допускается третий брак, срок епитимий, согласно Правилам святого Василия Великого, увеличивается» /Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Москва. 2000г. Стр.106/.

С началом перестройки в нашей стране наступило время духовного возрождения. Всё чаще люди стали обращаться к Церкви, особенно в связи с массовыми крещениями и венчаниями. При этом наблюдалось в отношении к венчаниям двоякое побуждение: одни делали это из соображения своей религиозной веры, тогда как другие желали получить в этом гарантированную защиту своих отношений в семье, и не более.

И когда по причинам одного из супругов семья распадается, то потерпевшая сторона иногда считает, что, виновата Церковь. Конечно же это неправильное рассуждение. В этом случае можно указать на такой пример. Когда курсанта готовят к управлению автомобилем, то ему в процессе обучения объясняют устройство и назначение всех агрегатов автомашины. Кроме занятий по практике вождения от него требуется и изучение Правил дорожного движения. Но вот пройдена программа обучения, успешно сданы экзамены и окончившему вручают права с напутствием грамотной и дисциплинированной езды. Но выпускник, оказавшись наедине с собой, начал ездить с сознательными нарушениями полученных знаний и предупреждений. И когда однажды это закончилось аварией с тяжелыми последствиями, то кто виноват: он или автошкола? Так вопрос и в отношении Церкви, которая преподала благословение и напутствие новобрачным не на разнузданные похождения, а на хранение супружеской верности, создание семьи и достойное воспитание будущих граждан в лице своих детей.

А что касается регистрации супружеского союза по правилам Закона своей страны и венчания в православном храме по церковному Закону, то это установлено для законопослушных граждан и православных людей, призывающих на свои дела и благие начинания благословение Божие. И хорошо бы помнить свои клятвенные обещания при жизни в супружестве, сознавать свою ответственность за них пред Богом и обществом, не создавать добровольно опасных и угрожающих предпосылок для собственной семьи. И тогда никто и ничто не разрушит семейное счастье и благоденствие.

Образец письменного обращения

на имя епархиального архиерея,

по поводу рассмотрения вопроса о расторжении церковного брака.

Слева — место для резолюции.

Формат бумаги А-4.

ЕГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВУ,

ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕМУ ВЛАДИМИРУ,

ЕПИСКОПУ НОВОКУЗНЕЦКОМУ И ТАШТАГОЛЬСКОМУ

Иванова Николая Петровича,

проживающего по адресу:654032 г.Новокузнецк,

ул.Зелёная д.4, кв.10.

моб. тел: 89069061111

место работы /должность не указывается/

ПРОШЕНИЕ.

Прошу Ваше Преосвященство рассмотреть мою просьбу по делу о расторжении церковного брака между мною и / ф.и.о./, который состоялся /дата, в таком-то храме города или села/.

Далее указать фактические причины распада семьи, каковыми могли быть: алкогольная болезнь, наркомания, прелюбодейство, семейные скандалы, жестокость и нанесение побоев с угрозой для здоровья членов семьи, заражение венерической болезнью /в том числе СПИД/, вступление в секту, требованием аборта при беременности, уходом из семьи и вступлением в новый брак с оформлением в ЗАГСе.

Причиной для церковного развода также может быть долговременный разрыв супружеских отношений из-за отбывания тюремного заключения или просто бродяжничество.

Предпринимались ли попытки к устранению этих причин через примирение и исправление? Оказывалось ли содействие в этом плане со стороны Ваших родителей?

Сообщите о состоянии обеих бывших супругов после развода в отношении вступления в новое супружество? Есть ли общение со своими детьми и оказывается ли материальная поддержка до совершеннолетия?

Надо иметь в виду, что бывший брак после церковного расторжения восстановлению не подлежит. Оно является пожизненным.

Потерпевшая сторона /невиновная за разрушение семьи/, после исследования дела о церковном разводе и получении соответствующего ответа, может иметь архиерейское благословение на повторное супружество при условии оформления его в ЗАГСе и вторичном венчании. Для виновных в этом, после их признательного покаяния на исповеди, может быть получено такое же благословение, но не иначе, как после выполненной епитимии, которую обычно назначает и объясняет духовник, которому надлежит принимать Вашу исповедь.

В завершение написанного прошения Вам надо попросить Благословение на повторный церковный брак и приписать слова: «Достоверность нижеизложенного подтверждаю своей подписью» ________________________

Дата __________________

ПРИ ОБРАЩЕНИИ О ЦЕРКОВНОМ РАЗВОДЕ ТРЕБУЮТСЯ:

1. Ксерокопия Свидетельства о расторжении из ЗАГСа.

2. Прошение в рукописном виде составляется (по схеме образца прошения) на бумаге формата А-04.

Если текст обширен, надо использовать дополнительный лист бумаги.

В конце прошения необходимо указать, сколько раз вступали в зарегистрированный гражданский брак и было ли по каждому из них соответствующее бракоразводное Свидетельство?

Там же в прошении сообщите, было ли получено расторжение по обоюдному заявлению или в одностороннем порядке? Кто истец?

Если готовитесь к новому супружеству, то укажите данные этого лица: фамилию, имя, отчество, из холостых, вдовый или разведенный — единожды или …? Эти сведения необходимы не только для епархии, но должны интересовать и Вас во избежание новых ошибок. Важно бы знать для себя отношение этого человека к православной вере, так как религиозное мировоззрение оставляет в человеке больше доверия к его моральному самосознанию и поведению в семье. 

Церковь не венчает некрещеных, разных вероисповеданий, незарегистрированных по правилам ЗАГСа, при большом расхождении в возрасте, а также с признаками определенных болезней /священник объяснит/. 

При отсутствии копии свидетельства о расторжении брака, а так же контактной информации просителя документы останутся без рассмотрения.

Оригинал прошения и ксерокопия документа о гражданском разводе (в обязательном порядке) предоставляются в Епархиальное Управление лично или пересылаются по почте: 654031, Кемеровская область, г. Новокузнецк, Заводское шоссе, 32.

Для оперативного рассмотрения прошения, можно выслать документы на электронный адрес Новокузнецкой епархии: [email protected].

     конт. тел: 8 (384-3) 20-94-10.

Развод: взгляд церковного канониста

Развод: взгляд церковного канониста

Беседа с профессором Московской Духовной Академии протоиереем Владиславом Цыпиным

Исповедуя этот взгляд на брак, Церковь, однако, не могла не считаться с человеческими слабостями, со злой волей людей, находящихся внутри Церкви. Исходя из принципа икономии снисхождения и милости к немощам людей, но основываясь на двух первоначальных причинах развода (смерти одного из супругов и измены одного из них) она сформулировала целый ряд других. Как например, к смерти супруга приравнивается его безвестное отсутствие в течение долгого времени: в таком случае оставшаяся сторона признается вдовствующей и не обязана томиться далее в безнадежном ожидании.

Развод, как наказание

Церковное брачное право, в том числе нормы, касающиеся расторжения брака, формировалось на протяжении столетий. При этом канонисты опирались на евангельские заповеди, хотя им приходилось учитывать особенности светского законодательства. Основные условия заключения и расторжения брака, запечатленные в канонах Русской Православной Церкви, заимствованы из Византии, однако со временем они претерпели некоторые изменения, впрочем, не очень существенные.
 
Когда развод на основании лишь взаимного согласия супругов был исключен из византийской правовой практики, сохранилось несколько причин, дававших законное основание для расторжения брака: прежде всего, измена, а также те случаи, которые можно было рассматривать как аналогию супружеской неверности или смерти.
 
Измена одного из супругов доказывалась в суде с помощью свидетельских показаний, либо фактом рождения ребенка или беременностью, при условии долговременного отсутствия мужа. К измене приравнивалось и добрачное распутство жены, в том случае если муж не знал о нем до свадьбы. Измена переставала быть причиной для развода, если обе стороны оказывались виновны в ней, а также, если пострадавшая сторона уже простила супругу его преступление прямо или косвенно, т.е. продолжая с ним жить семейной жизнью. Государственный преступник лишался гражданских прав, поэтому супруга была обязана прекратить брак. В России до 1917 года не требовалось обязательно разводиться с политическим преступником (всем известен случай с женами декабристов), однако лишение свободы на длительный срок или ссылка на вечное поселение в Сибирь давало право другой стороне требовать развода.

Расторжение брака не по вине супругов
 
Причинами безусловного расторжения семейного союза, не связанного с проступком одного из супругов, являлась, например, неспособность к супружескому сожитию, приобретенная до вступления в брак (жена могла искать развода по этой причине лишь через 2 года с момента начала семейной жизни). Бесплодие жены, в отличие от языческого римского права, не признавалось основанием для развода. Сумасшествие супруга, будучи препятствием к браку, не могло служить основанием для его расторжения, если проявлялось уже после создания семьи. По византийским нормам безвестное отсутствие одного из супругов в течение 5 лет для гражданского лица и 10 лет для воина, пропавшего на войне, приравнивалось к смерти, и оставшийся супруг был волен заключить новый союз. В том случае, если после вступления жены во второй брак первый муж возвращался, он имел право вернуть свою супругу. Однако, пленение воина не являлось основанием для развода с ним. Брачный союз также расторгался при обоюдном произнесении супругами монашеских обетов, равно как и в силу монашеского пострига одного из них, с согласия другого. При этом гражданские законы Византии, приравнивая монашество к естественной смерти, не лишали оставшегося в миру возможности вступления во второй брак.
 
Возрастные ограничения

Если браку предшествовали обстоятельства, делавшие его заключение невозможным, это также было основанием для расторжения семейного союза. В частности, это касалось возраста вступления в брак. В византийском праве он составлял 12-13 лет для женщины и 14-15 для мужчины. В России в начале XIX века было введено так называемое гражданское брачное совершеннолетие: 16 лет для женщины и 18 лет для мужчины соответственно (византийские нормы остались действительными для Кавказа). Если супруги по факту оказывались моложе, брак немедленно должен был быть прекращен принудительно, если только не родился ребенок или не наступила беременность. По достижении брачного совершеннолетия семейные отношения могли быть возобновлены без повторного венчания. Если муж и жена отказывались от этого, семейный союз считался расторгнутым. При вступлении во второй брак такие лица считались второбрачными и на них канонами налагались соответствующие ограничения.

Возрастные ограничения касались и вдовствующих, и старых дев, и старых женихов в равной степени. Предельным возрастом для вступления в брак для женщин считалось 60 лет, для мужчин предельный возраст канонами не был определен.
 
Вопросы, связанные с расторжением брака, рассматривались на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1917 году. Перечень оснований для развода в итоговых документах Собора был значительно расширен. К их числу отнесено подтвержденное отпадение одного из супругов от Православной Церкви, систематическое издевательство одного супруга над другим либо тяжелая, неизлечимая душевная болезнь одно из них, причем приобретенная в браке. Причиной расторжения семейного союза признавалось также неизлечимая тяжкая заразная болезнь, в частности, сифилис и проказа.

О второбрачии
 
Церковь неодобрительно относится к повторным бракам и допускает их только по снисхождению к человеческим немощам. По каноническому праву повторно вступить в церковный брак может только тот супруг, который при расторжении брачного союза оказался пострадавшей стороной. Виновник развода мог вновь создать семью только в случае покаяния и готовности понести определенное Церковью наказание на это. Намеренное оставление супруга со времен Византии также рассматривалось, как основание для развода. При расторжении брака сторона, признанная виновной, лишалась права на создание новой семьи, невиновная сторона это право получала. С начала ХХ века было разрешено вступать во второй брак и тому, кто совершил супружескую измену, ставшую причиной развода. Однако, это было возможно не ранее срока окончания церковной епитимии, определяемого в 3,5-7 лет. Данная норма действует по сей день.
 
Как правило, вопрос о церковном разводе встает в тот момент, когда один из расторгнувших семейный союз супругов – как правило тот, который не был виновником распада семьи, избирает нового спутника жизни и решает обвенчаться с ним. Однако после отделения Церкви от государства гражданско-правовые последствия имеют только акты, совершенные в ЗАГСе, либо через суды, поэтому церковное признание факта прекращения брачных отношений ничего не значит при отсутствии государственной регистрации развода. Церковь может только учитывать сложившиеся семейные отношения. Если распад семьи – это объективная данность, в частности, если супруги уже давно не живут вместе, и восстановление семьи невозможно, церковный развод допускается по пастырскому снисхождению.
 
Церковное право, допуская повторный церковный брак (венчание), третий брак разрешает лишь в порядке исключения, при обязательном выполнении двух требований: лицо, вступающее в новый семейный союз, должно быть в возрасте не старше 40 лет и не иметь детей. Если после двух браков, даже в случае раннего вдовства, человек имеет ребенка, церковный брак не дозволяется. Если детей нет, но миновал сорокалетний возраст, брак также не дозволяется. Возможность четвертого брака церковными канонами вообще не рассматривается.

Беседовали Савельева A. и Кирьянова О.

Развенчание церковного брака. Церковный развод

Выражение «семейная лодка разбилась о быт» известно большинству семейных пар. Для некоторых – это всего лишь фраза, а для кого-то — жизненные реалии. Казалось, не так давно «пела и плясала свадьба», а в церкви Вы давали клятвы верности и обещание хранить свою семью, освященную Божьим благословением. Так что же, если было венчание, то возможно ли развенчание церковного брака?

Этот вопрос интересует тех, кто только собирается разводиться, и тех, кто после первого неудачного брака желает создать новую семью, и пройти вновь Таинство венчания.

Церковный развод

Для тех, кто считает, что если существует развод, то существует и развенчание, сразу ответим: такого понятия, как «развенчание» в Церкви не существует. Не существует и обряда по прекращению церковного брака. В Церковь за разрешением Вам придется обратиться только в том случае, если Вы решили обвенчаться с новым избранником, или избранницей. После того, как Вы зарегистрируете свой новый брак в ЗАГСе, надо обратиться в областное Епархиальное управление, адрес которого можно узнать в любом храме.

Разрешение, или благословление на повторный брак, могут дать только там. Священник в храме не имеет на это права. Если Вы получили это разрешение, то можете обращаться в любой храм и обвенчаться. Еще раз уточним: не развенчание церковного брака, а Таинство венчания для новой семьи.

Если у обоих молодоженов этот брак – повторный, то венчание совершается «вторым чином», без возложения венцов. Если же один из них венчается впервые, то церемония проходит с возложением венцов.

Благословление на повторный брак

Разрешение на повторный брак получают не все. Поводы для расторжения церковного описаны в церковном законодательстве. Это супружеская измена, венерические заболевания, СПИД, алкоголизм, наркомания, неизлечимая душевная болезнь, оставление одного супруга другим, посягательство на жизнь детей или супруги (супруга). Благословление на второй брак получает та сторона, которая неповинна в распаде прежней семьи. В случае развода, никакого обряда по развенчанию церковного брака не совершается.

Мирские причины расторжения брака, такие, как неспособность обеспечить семью, плохие отношения с родственниками, несходство характеров, не являются причинами для расторжения церковного брака.

Жизнь после развода

Если Ваши усилия по сохранению семьи не увенчались успехом, и Вы приняли решение о разводе, примите спасение в молитве. Молитесь, чтобы Господь даровал Вам достойного супруга, и Вы обязательно встретите человека, с которым решите создать новую семью.

Помните, что необходимо обязательно проанализировать свои ошибки, чтобы не повторять их во втором браке. Будьте терпимы к недостаткам другого, храните любовь в Ваших сердцах. Тогда никаких вопросов о возможности развенчания церковного брака у Вас не возникнет, ведь истинно христианская семья живет вечно.

Церковный развод или ответы на вопрос «Что делать?»

«Браки заключаются на небесах» — все знают эту истину, и, регистрируя брак, искренне верят, что их союз именно из этой категории и их никогда не коснется гражданский или церковный развод. Но жизнь вносит свои коррективы в обстоятельства, в личное развитие каждого из супругов, в устойчивость их духа к соблазнам и слабостям, и тем более не властна оградить их от стихийных бедствий, от чрезмерных эмоциональных потрясений. И случается так, что обещающий когда-то счастье брак распадается и не подлежит сохранению.

Церковный брак — существует, а церковный развод?

Церковным называют брак между мужчиной и женщиной, получивший благословение и освященный церковью, или, проще говоря, союз обвенчавшихся людей. В отличие от гражданского брака (зарегистрированного в гражданских институтах, в частности, в Загсе) церковный не имеет юридической силы, но несет куда большую важность в духовном и моральном смысле. И хотя супругам подобно свидетельству о гражданском браке выдают документ о венчании, в случае разрушения семьи недостаточно аннулировать его или написать новую бумагу, как свидетельство о расторжении брака из Загса. Так существует ли вообще церковный развод? «Церковь не разводит, — делится мнением протоиерей Феодор Бородин, — церковного развода не существует в принципе. Церковь может только с болью и грустью признать, что эта семья не состоялась по христианскому учению о браке». Но Бог и служители Православной Церкви очень снисходительны и в некоторых случаях могут произвести расторжение церковного союза.

Причины расторжения церковного брака

Православное учение рассматривает брак как нерушимый союз мужчины и женщины, которые стали неотъемлемыми частями одного целого и даже смерть не видят разъединяющим обстоятельствам, ведь супруги встретятся в мире ином. Считается, что именно после брака начинается истинная жизнь, работа над собой, продвижение в духовном развитии и понимании ценностей бытия. Однако и церковь признает, что бывают обстоятельства, при которых семья не может продолжать существование, и при которых епархия рассматривает прошение о церковном разводе.

Среди главных причин разрушения союза, признаваемых церковью, находится предательство одного из супругов по отношению к другому — это измена, самовольный уход из семьи, алкоголизм и наркомания. Расторгнуть церковный брак могут и в случае, если один из супругов пропал без вести на срок более 5 лет, а так же отбывает наказание в местах лишения свободы. Церковный развод возможен также, если один из участников союза впал в безумие или отошел от церкви, переменив веру или став сектантом.

Порядок получения развода у церкви

Как правило, речь о так называемом «развенчании» заходит тогда, когда один из супругов распавшейся семьи изъявляет желание связать себя узами нового брака и получить божье благословение в церкви, то есть повторно венчаться. В этом случае он подает прошение в епархиальное управления по месту проживания, куда также предоставляет необходимые для рассмотрения документы: свидетельство о прежнем венчании, о заключении первого гражданского брака и о гражданском разводе; возможно, документы, указывающие на причины развода (медицинские и прочие справки), и документ о нынешнем гражданском браке. Церковный развод считается состоявшимся, когда правящий архиерей признает прежний брак «безблагодатным».

Можно ли венчаться после церковного развода?

Изначально церковь стремится разобраться, по чьей вине распался брак. Зачастую с прошением о повторном венчании обращается пострадавшая сторона — и каноническая группа идет ей на встречу. Виновная же сторона не может сразу получить разрешение на венчание — сначала необходимо покаяться и нести наложенную епитимью в течение 2-3 лет.

Благоприятные дни для венчания в 2021 году

Венчание – один из самых главных церковных обрядов. Планировать его нужно с учетом всех православных канонов и правил. Когда лучше всего идти под венец? Вашему вниманию – благоприятные дни венчания в 2021 году.

• 7809 просмотров
• 13 фото

Католическое венчание: правила проведения таинства

Скрепление брачных уз перед Богом – ответственное решение для супружеской пары. Венчание в католическом храме – очень красивое, искреннее и трогательное таинство, которое проходит по своим правилам и законам.

• 1892 просмотра
• 11 фото

Католицизм и развод — аннулирование католицизма

Я разведенный католик и не вступал в повторный брак вне церкви. Могу ли я причаститься?

Да. Развод не влияет на ваш правовой статус в церковном праве. Несмотря на то, что после гражданского развода вы и ваша бывшая супруга, очевидно, живете отдельно друг от друга, по церковному праву вы все равно состоите в браке. Раздельное проживание не мешает вам принимать Святое Причастие, поэтому, как разведенный католик, вы можете причащаться.

Должен ли каждый разведенный человек спрашивать Церковь об аннулировании брака, прежде чем он сможет снова вступить в брак в Церкви?

Да. Поскольку развод влияет только на ваш правовой статус в гражданском праве, он не влияет на ваш статус в церковном праве. Поскольку разведенный человек по-прежнему считается женатым по церковному праву, он не может вступать в повторный брак в церкви. Проще говоря, у человека не может быть двух супругов одновременно. Это также верно в отношении государства, поэтому человеку необходимо развестись в первом гражданском браке, прежде чем он сможет вступить во второй гражданский брак.

Три обстоятельства освобождают любого разведенного лица от брака в церкви:

1. смерть супруга,
2. аннулирование брака католической церковью или
3. расторжение брака церковной властью.

При таких обстоятельствах церковный статус человека меняется с женатого на «холостого». Следовательно, они могут снова вступить в брак в католической церкви.

Я разведенная некатолка.Зачем мне католическая аннулирование?

Вам нужен только один, если вы хотите повторно выйти замуж за католика в католической церкви или, возможно, если вы хотите стать католиком. Это потому, что католическая церковь признает протестантские, межконфессиональные и большинство гражданских браков действительными по закону католической церкви. Как только католическая церковь признает брачный договор действительным, тогда любой вопрос о недействительности должен быть рассмотрен церковью.

Например, когда двое лютеран женятся в лютеранской церкви, католическая церковь рассматривает их брак как действующий брачный договор в соответствии с законодательством католической церкви.Предположим, лютеранская пара разводится, и теперь разведенный мужчина желает снова жениться на католичке. Он не может делать это в католической церкви до тех пор, пока католическая церковь не аннулирует его предыдущий лютеранский брак. Тот же пример имеет значение и для некрещеных людей.

Получу ли я индивидуальную консультацию и внимание в процессе аннулирования?

Может быть. Закон о церковном суде предоставляет вам выбор адвоката, который будет работать от вашего имени во время процесса аннулирования церкви.В некоторых трибуналах в Соединенных Штатах эти адвокаты работают напрямую с клиентами. Однако на самом деле это не норма.

В большинстве трибуналов вы, возможно, никогда не поговорите со своим адвокатом. Он или она, скорее всего, будет действовать «за кулисами», чтобы убедиться, что ваши законные права защищены. Так что возможности для стратегического совета и личного совета, вероятно, будут недоступны. Просто не хватает персонала трибунала, чтобы позволить каждому клиенту индивидуальный подход и обслуживание. Это может расстраивать вас, потому что у вас может быть много вопросов, на которые вы не ответите.

Могу ли я начать процедуру аннулирования, пока я переживаю развод?

Нет. Первый подход Церкви к разлученной паре, которая рассматривает развод, — это попытаться заставить их остаться вместе. Ходатайства об аннулировании не принимаются судом, если есть какая-либо надежда на примирение сторон. Окончательный развод — верный знак Церкви, что примирение маловероятно. Распространенной практикой в ​​Соединенных Штатах является то, что запросы об аннулировании брака принимаются трибуналами только после того, как развод является абсолютным.

Если моя бывшая супруга и я согласны на аннулирование, предоставляется ли оно автоматически церковью?

Возможно, но не обязательно. Любой человек имеет право подать в Церковь прошение об аннулировании. Это очень отличается от того, чтобы сказать, что у человека есть право на аннулирование. Процесс аннулирования является спорным по церковному праву, т. Е. Рассматриваемый брак считается действующим брачным контрактом. Так что все, что противоречит, должно быть доказано. Хорошая новость для вас заключается в том, что если вы и ваш бывший супруг соглашаетесь сотрудничать в доказательстве недействительности брака, процесс будет менее спорным и с большей вероятностью будет разрешен.

Если я запрошу и получу аннулирование, означает ли это, что мой бывший супруг тоже получит аннулирование?

Да. Если церковь аннулирует, это влияет на правовой статус обеих сторон в церковном праве. Если дается аннулирование, вы и ваш супруг становитесь «холостыми» по церковному праву, точно так же, как вы оба стали «холостами» в штате после развода.

Развод — для вашего брака

Как Церковь относится к разводу?
Церковь верит, что Бог, автор брака, установил его как постоянный союз.Когда два человека женятся, они образуют неразрывную связь. Сам Иисус учил, что брак постоянен (Матфея 19: 3-6), и апостол Павел укрепил это учение (см. 1 Кор. 7: 10-11 и Еф. 5: 31-32). Церковь не признает гражданский развод, потому что государство не может распустить то, что нерасторжимо. См. Катехизис католической церкви, № 2382-2386.

Исключены ли разведенные люди из католической церкви?
Нет. Разведенные люди являются полноправными членами Церкви и поощряются к участию в ее деятельности.

Может ли разведенный католик принять святое причастие?
Да. Разведенные католики с хорошей репутацией в Церкви, которые не вступили в повторный брак или вступили в повторный брак после расторжения брака, могут принимать причастия. Католикам, которые развелись в гражданском браке, рекомендуется поговорить со своим приходским священником или духовным руководителем о своей конкретной ситуации в отношении принятия Святого Причастия. См. Катехизис Католической церкви № , ном. 2382-2386, для получения дополнительной информации.

Какую поддержку Церковь предлагает разведенным людям?
Церковь понимает боль тех, кто попал в эту ситуацию. Когда развод — единственное возможное средство, Церковь предлагает свою поддержку тем, кто в этом вовлечен, и побуждает их оставаться рядом с Господом через частое принятие Таинств, особенно Святой Евхаристии. (Католический катехизис США для взрослых, стр. 287). Многие епархии предлагают программы и группы поддержки для разведенных и разлученных людей.Католическое служение разводов, «Начальный опыт» и «Путешествие надежды» — полезные ресурсы.

Я разведенный католик, который хотел бы снова вступить в брак в католической церкви. Что мне нужно сделать?
Если ваш бывший супруг не умер, вам необходимо будет получить аннулирование.

Я разведена. Я не католичка, но собираюсь выйти замуж за католичку. Нам сказали, что мне нужно добиться расторжения брака, прежде чем мы сможем вступить в брак в католической церкви. Я этого не понимаю, поскольку я не был женат в католической церкви.
Католическая церковь уважает все браки и считает их действительными. Так, например, он считает браки двух протестантов, евреев или даже неверующих обязательными. Любой вопрос о роспуске должен рассматриваться церковным судом (трибуналом). Это учение может быть трудным для понимания, особенно если вы пришли из религиозной традиции, допускающей развод и повторный брак. Некоторым парам, находящимся в ситуации, подобной вашей, полезно поговорить со священником или дьяконом.Процесс аннулирования может быть признаком большой любви к предполагаемой супруге.

Связанные ресурсы:

«Развод и не только», книга, предлагающая программу из десяти занятий, которая поможет людям пережить процесс скорби при разводе. Подходит для отдельных лиц или групп поддержки при разводе, помогает начать процесс исцеления посредством изучения, размышлений и обсуждений. Также доступно на испанском языке.

Пережить развод — надежда и исцеление для католической семьи, серия из 12 DVD с руководством для личного пользования или в качестве программы для приходов.Включает католических авторов Роуз Свит, доктора Рэя Гуаренди, Кристофера Уэста и о. Митч Паква. Доступно через Ascension Press.

Для дополнительной информации:

Папа реформирует процедуру расторжения брака в католической церкви | Папа Франциск

Ватикан значительно упрощает католикам аннулирование браков после того, как Папа Франциск настаивает на реформировании процесса, который давно критикуется как сложный, дорогостоящий и недоступный для многих. Обнародованные во вторник правила ускоряют аннулирование. теперь доступна ускоренная процедура, позволяющая рассматривать апелляции местным церковным должностным лицом, а не Ватиканом, что представляет собой значительную децентрализацию власти вдали от Рима.

Папа сказал, что изменения не будут поощрять или «способствовать» аннулированию брака, но вместо этого изменят время, необходимое для завершения процесса. Он также подчеркнул, что аннулирование должно быть бесплатным.

Понтифик писал, что изменения делались для того, чтобы «сердце верных, ожидающих прояснения своего положения, не могло надолго угнетаться тьмой сомнений».

Этот шаг знаменует собой ошеломляющий отход от прежних попыток затруднить получение аннулирования прав, особенно со стороны более консервативных предшественников Франциска, Иоанна Павла II и Бенедикта XVI.

«Это изменение направления на 180 градусов», — сказал Джеймс Бретцке, профессор теологии Бостонского колледжа. «Фрэнсис снова и снова демонстрирует нам свой [другой подход], который заключается в том, что« давайте посмотрим на людей на скамьях, в баррио, в поле и давайте откликнемся на их экзистенциальные потребности »».

Он добавил: «Это делает [запрос об аннулировании] менее пугающим для средней пары, которая сейчас думает, что это практически невозможно, или очень дорого, или что это займет вечность.

В то время как новые правила будут иметь практическое влияние, которое ощутят католики всего мира, они также перевернули с ног на голову непрекращающиеся и поляризованные дебаты в Ватикане о том, следует ли предлагать причастие разведенным и вступившим в повторный брак католикам. что в настоящее время не допускается, если лицо не получило аннулирование.

Католические епископы соберутся в Риме в следующем месяце — вторая часть внеочередного заседания синода епископов — чтобы обсудить отношение церкви к современной семье.Хотя вопрос о причастии для разведенных католиков считался главным пунктом повестки дня, некоторые эксперты заявили, что объявление во вторник, вероятно, решит эту проблему.

Новые правила не меняют противодействия церкви разводам и причастию — факт, который успокоит консерваторов — но они сделают гораздо более практичным для повторно вступивших в брак католиков, чтобы их последующие браки признавались церковью — что приятно прогрессивным — и позволяли им Католики причащаются.

«Франциск несколько раз выражал озабоченность тем, что синод не должен сосредотачиваться на узком каноне спорных вопросов, а должен вместо этого рассмотреть широкий спектр проблем семейной жизни, включая влияние бедности, войны и вынужденной миграции», написал Джон Аллен, помощник редактора веб-сайта Crux.

«Вероятность того, что это на самом деле произойдет, после этого решения выглядит менее рискованной, чем до него».

Правила были установлены группой канонических юристов, назначенных Ватиканом, которые в течение года изучали способы упростить процесс, в то же время гарантируя, что церковь придерживается своей позиции, согласно которой брак является священным обязательством на всю жизнь.

Человек, которому поручено наблюдать за изменениями, монсеньор Пио Вито Пинто, заявил на пресс-конференции, что это был лишь третий пересмотр процесса за 2000-летнюю историю церкви, причем последние реформы были проведены в 1741 и 1908 годах.

Это было описано как изменение, которое служит бедным и страдающим, чьи браки распались.

Согласно руководящим принципам, паре, подающей заявление о расторжении брака, больше не потребуется повторное подтверждающее решение для аннулирования брака после того, как это решение уже было принято церковным трибуналом. Вместо этого была достигнута «достаточная моральная уверенность» с помощью единственного решения, заявила комиссия.

В случае, который считается простым, комиссия заявила, что некоторые решения об аннулировании могут быть приняты непосредственно местным епископом.Франциск призвал епископов создать структуры, которые будут руководить разлученными католиками, которые рассматривают вопрос об аннулировании или разводе.

Среди причин, по которым сторона может добиваться аннулирования, комиссия включила открытие, что лицо, состоящее в браке, находилось во внебрачных отношениях во время брака, когда супруг сделал аборт, и когда одна из сторон не имела религиозной веры. .

Изменения облегчат католикам всего мира, желающим вступить в повторный брак, признание церковью их второго брака, что позволит им в полной мере участвовать в церковной жизни.

В то время как аннулирование платежа относительно легко получить в США, этот процесс может быть чрезвычайно сложным в таких странах, как Аргентина и Чили, где на это могут уйти годы.

В отличие от процесса развода, при котором брак расторгается, полное аннулирование основывается на том, что церковь обнаружит, что брак никогда не был должным образом заключен. Причины могут заключаться в том, что один или оба партнера не понимают клятв, не осознают, что брак был обязательством на всю жизнь, или не хотят иметь детей.

Папа давно активно выступает за облегчение этого процесса, отражая реальный опыт, который он принес папству и который принес ему реформистскую репутацию. Он неоднократно говорил, что аннулирование не должно быть источником прибыли для церкви.

Этот шаг можно интерпретировать как часть более широких усилий по возвращению разочарованных и разочарованных католиков в церковь и обратно к вере.

На прошлой неделе Папа объявил, что всем священникам будет разрешено приносить прощение раскаявшимся женщинам, сделавшим аборт, в рамках юбилейного церковного года милосердия, который начинается в декабре.В обычных обстоятельствах прощение за аборт, который считается тяжким грехом и карается автоматическим отлучением от церкви, может быть предложен только священниками, наделенными полномочиями сделать это от епископа.

Изменение правила аннулирования также касается некатоликов, которые разведены и желают вступить в повторный брак с католиком. Некатоликам необходимо аннулирование права, прежде чем вступать в законный брак с католиком в церкви.

Католики, получившие гражданский развод, не отлучены от церкви, и церковь признает, что процедура развода необходима для урегулирования гражданских вопросов, включая опеку над детьми.Но разведенным католикам не разрешается вступать в повторный брак до тех пор, пока их предыдущий брак не будет аннулирован. Если католик вступил в повторный гражданский брак, но его предыдущий брак не был аннулирован, ему не разрешается причащаться.

Изменения были подписаны Папой 15 августа и вступают в силу 8 декабря, что знаменует начало юбилейного года, священного года, посвященного милосердию.

Расторгали ли ваш брак? Мы хотели бы услышать мнение тех, кто состоял, продолжает или надеется пожениться в католической церкви.Как на вас повлияли реформы Папы? Вы можете поделиться своим опытом и историями, заполнив форму ниже. Некоторые из них мы включим в нашу отчетность.

Развод и повторный брак | Общинная церковь Грейс