Развод у мусульман как происходит: Развод в исламе. Талак у мусульман

Как правильно развестись — Эльмир Кулиев // Семья в исламе

Хвала Аллаху, ниспославшему Коран и мудрость, чтобы вывести людей из мрака неведения к свету знания! Мир и благословение пророку Мухаммаду, который разъяснил все, что делает нас счастливее, и предостерег от всего, что навлекает беды и разрушает судьбы. Мир и благословение его пречистому роду и всем праведным сподвижникам!

Мы часто слышим, что семья — это ячейка и фундамент любого общества. Семья играет огромную роль в воспитании детей и становлении личности. Вместе с тем для верующих семья — это в первую очередь источник душевного равновесия, без которого трудно избегать грехов и двигаться навстречу Аллаху. Но даже в счастливом браке, где супруги дополняют друг друга, не обходится без разногласий и ссор. Индивидуальные предпочтения, эмоциональное состояние, взаимоотношения с окружающими и многие другие факторы всегда могут привести к семейным ссорам. Ислам учит проявлять сдержанность в таких ситуациях и идти навстречу друг другу, не позволяя шайтану посеять рознь в семье. Но люди есть люди, и не каждому и далеко не всегда удается адекватно воспринять слабость ближнего.

Бывает, что с течением времени супруги притираются друг к другу. А бывает и так, что поведение или какая-либо черта партнера вызывают все большее раздражение и расшатывают брак. Проблемы вырастают до таких масштабов, что оба супруга или один из них начинают подумывать о разводе. Коран запрещает торопиться с таким решением и велит обоим супругам и их родственникам сделать все возможное для примирения. Но ислам не делает человека заложником такой ситуации. Если увещевания, откровенные разговоры и вмешательство родственников не приносят мир в семью, то Коран позволяет мужу объявить развод, а женщине требовать развод или обратиться с соответствующим иском в суд.

Эта вынужденная мера оправдана только при крайней необходимости, когда дальнейшая совместная жизнь причиняет страдания и подталкивает к греху. В одном из хадисов говорится: «Из всех разрешенных деяний самое ненавистное для Аллаха — это развод» (Абу Давуд и Ибн Маджа). Иснад этого сообщения недостоверный, и смысл его тоже весьма сомнительный. Если супруги не видят способа сохранить семью, то развод не порицается. Но если нет серьезнейшей причины для развода, который может погубить жизнь супругов и сделать несчастными детей, то идти на такой шаг по меньшей мере крайне нежелательно. Ал-‘Ала ибн Суфйан ал-Гассани сообщил: «Мне рассказывали, что к неявным мерзким поступкам, которые Аллах запретил, но не назвал в Коране, относится поступок мужчины, который женится на женщине, а после того, как они прожили долго и она родила ему детей, разводится с ней без какой-либо причины» (ат-Табарани). Женщине также запрещается беспричинно требовать развод от мужа, и в хадисе сказано: «Не почувствует благоухания рая женщина, потребовавшая развод от мужа, если ей не причиняли вреда» (Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа).

Шариат наделил правом на развод только мужчин. Жена не может самостоятельно развестись с мужем. Причина этого предписания в том, что мужчины, как правило, более сдержанны и рассудительны в принятии серьезных решений, тогда как женщины более эмоциональны. Конечно, бывают исключения, но Божье установление от этого не меняется. А значит, мужчина обязан осознавать ответственность за сохранение семьи и проявлять благоразумие, не злоупотребляя данным ему правом. Если решение развестись принято, то претворить его в жизнь следует в строгом соответствии с нормами Шариата.

Прежде всего, нужно помнить, что развод нельзя объявлять в любое время. Если после завершения регул у жены супруги вступали в интимную близость, то необходимо дождаться очищения от следующих регул. Всевышний пожелал так для того, чтобы мужья не принимали поспешных решений и супруги имели возможность выправить сложившуюся ситуацию. Мужчина совершает грех, если объявляет развод в период менструации или в период очищения, если супруги имели близость после очищения. Но если муж не проявил благоразумие и объявил развод в неположенное время, то такой развод засчитывается. Сказанное относится к тем случаям, когда у жены регулярно повторяются месячные. Если женщина беременна или у нее нет месячных, то развестись с ней можно в любое время, независимо от того, когда супруги имели близость в последний раз.

Для объявления развода мужчине достаточно сказать жене: «Ты разведена» или «Я развожусь с тобой». Как объявление развода засчитывается и любое другое выражение, прямо указывающее на расторжение брака. Угроза «я разведусь с тобой», высказанная в будущем времени, не засчитывается за развод, если муж не связал ее с определенным условием. Но если он связал такую угрозу с условием, сказав, например: «Я разведусь с тобой, если ты без моего разрешения пойдешь в такой-то магазин», — то при выполнении этого условия развод вступает в силу. А вот выражения типа «уходи из дома», которые не указывают прямо на развод, означают развод лишь в том случае, если муж произнес их с таким намерением. Если фраза «ты разведена» случайно сорвалась с уст мужа, например, когда он читал книгу на эту тему, и он не имел никакого намерения разводиться, то такая обмолвка не принимается во внимание. Но если муж решил пошутить и объявил жене развод ради забавы, то развод засчитывается. Подобные шутки могут дорого стоить. В хадисе сказано: «Три поступка воспринимаются всерьез, даже если они совершены в шутку: брак, развод и возобновление брака» (Абу Давуд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

С момента объявления развода для жены начинается период выжидания, в течение которого она не может выйти замуж за другого мужчину. Этот период называется идда, и его продолжительность зависит от состояния женщины. Если разведенная женщина беременна, то идда продолжается до разрешения от бремени, даже если это случится на следующий день. То есть если муж объявил развод беременной жене, а она на следующий день родила ребенка, то супруги считаются окончательно разведенными и женщина имеет право выйти замуж за другого человека. Если же бывшие супруги решат восстановить отношения, то они должны сочетаться браком повторно с соблюдением всех условий.

Если женщина детородного возраста и у неё регулярно повторяются месячные, то ‘идда продолжается до очищения от третьей полной менструации (по мнению имамов Малика и аш-Шафи‘и) или до начала третьей менструации (по мнению имама Абу Ханифы). Но если муж объявил развод в нарушение установленных правил во время менструации, то эта менструация не принимается во внимание, и разведенная жена должна дождаться четвертого очищения. В том случае, если у женщины прекратились или вообще не начинались месячные, идда составляет три лунных месяца.

Особые предписания есть относительно развода в том случае, если супруги ни разу не имели близости и даже не уединялись. Всевышний сказал:

Во время идды разведенная женщина должна находиться в доме мужа и имеет право на материальное обеспечение с его стороны. Муж в этот период имеет право вернуть жену, если решит, что они могут сохранить семью и жить счастливо. Согласия жены или ее опекуна на возобновление брака в данном случае не требуется, как и не требуется повторной выплаты махра. По мнению большинства законоведов, в том числе ханафитов и ханбалитов, для возобновления брака и прекращения идды супругам достаточно вступить в близость. Если муж поцеловал или приласкал жену с намерением вернуться к совместной жизни, то это также считается возобновлением брака. По мнению большинства законоведов, в том числе ханафитов и шафиитов, просить двух мусульман засвидетельствовать возобновление брака тоже не обязательно, но желательно, и сделать это можно после близости.

Может возникнуть вопрос: как тогда понимать аят «Когда для них наступит установленный срок, оставьте их у себя по-хорошему или же отпустите по-хорошему и призовите свидетелями двух справедливых мужей из вас» (сура 65 «Развод», аят 2)? Свидетели нужны, особенно если супруг тяжело болен и может умереть, ибо если возобновление брака не установлено, то разведенная жена не наследует мужу. Тем не менее улемы относят наличие свидетелей к желательным предписаниям, так как муж принимает решение о возобновлении брака в одностороннем порядке. Это право мужа, а не договор, и пророк, мир ему и благословение Аллаха, приказав Ибн ‘Умару вернуть жену, не велел ему призвать двух свидетелей (ал-Бухари и Муслим).

Если муж вернул жену в течение идды, то они остаются законными супругами и могут жить, как и прежде. Но мужу непозволительно возвращать жену после развода больше двух раз. В доисламские времена арабы разводились и возвращали жен без всяких ограничений. Коран же ограничил число неокончательных разводов двумя: «Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму» (сура 2 «Корова», аят 229). Если после возобновления брака муж по какой-то причине снова примет решение развестись, он может вернуть жену во второй раз. Но после этого от окончательного развода супругов отделяет лишь одно выражение «ты разведена».

Если муж не вернул жену в течение первой или второй идды, то супруги разводятся окончательно. По истечении периода выжидания мужчина и женщина должны расстаться и соблюсти все требования развода. Муж не имеет права требовать назад махр, который он дал жене при бракосочетании, или подарки, которые он сделал за время совместной жизни. Если муж не выплатил жене махр полностью, он обязан сделать это сразу после окончательного развода, если только бывшая жена не простит ему этот долг или часть его. Причем опекун бывшей жены не имеет права простить этот долг, потому что махр принадлежит женщине и опекун не вправе распоряжаться им без ее согласия.

Если по истечении идды после первого или второго разводов бывшие муж и жена захотят снова сойтись, они обязаны заключить повторный брак с соблюдением всех его условий — с согласия невесты и ее опекуна, в присутствии двух свидетелей и договорившись о новом махре. В этом случае предыдущие разводы не аннулируются. Если повторный брак заключен после первого развода, то после одного следующего развода, если такое случится, муж еще может вернуть жену. Но если повторному браку предшествовали два развода, то следующий развод станет для супругов окончательным.

Если муж дает развод в третий раз, то с этого момента супруги разведены окончательно. Их брак прекращается, и они больше не имеют права жить вместе. Они даже не имеют права вступить в повторный брак с обоюдного согласия до тех пор, пока женщина не выйдет замуж за другого мужчину и тот не разведется с ней после того, как они вступят в близость (сура 2 «Корова», аят 230). Только в этом случае бывшие муж и трижды разведенная жена могут снова вступить в брак с соблюдением всех условий. Причем пророк, мир ему и благословение Аллаха, строго запретил заключать фиктивные браки с трижды разведенной женщиной, чтобы она могла снова выйти замуж за бывшего мужа. В хадисе, переданном Абу Давудом, ат-Тирмизи и Ибн Маджой, даже сообщается, что он проклял мужчин, которые женятся на женщине с таким намерением. Поступать так нельзя даже в том случае, если женщина не знает о намерении мужчины, который хочет потом развестись с ней и сделать ее свободной для бывшего мужа.

Знание этих положений Шариата обязательно для всех, кто создает семью. Многие люди слышали о том, что развод в исламе объявляется трижды, но не понимают смысл этого предписания. Одни торопятся и объявляют развод в неположенное время, когда у женщины месячные кровотечения или после супружеской близости в период очищения. Так поступают даже некоторые из тех, кто ратует за чистоту ислама и противится любым новшествам. А ведь такой поступок считается ересью и грехом, хотя и засчитывается за развод. Другие полагают, что после первого развода обязательно вернуть жену в течение идды, чтобы потом развестись с ней во второй раз, а потом в третий раз. В действительности же, как мы уже отметили, если муж не возобновляет брак до истечения идды, то супруги считаются полностью разведенными и больше не могут жить вместе. Однако, в отличие от третьего развода, у них остается шанс сойтись снова, заключив повторный брак. Третьи думают, что даже после первого развода супруги не могут жить вместе, и отправляют жену в родительский дом, тогда как Коран запрещает поступать так, если только жена не совершила порочный поступок. Наконец, некоторые считают, что развод вступает в силу, только если объявить его три раза подряд. Поступая так, они ослушаются Всемилостивого Господа и грешат против себя и против своих семей.

По мнению большинства улемов, включая имамов четырех мазхабов, развод, объявленный трижды, является окончательным и обязывает супругов немедленно расстаться. Это касается тех случаев, когда муж трижды произносит слова, указывающие на развод, с намерением дать тройной развод. Это очень важный нюанс, ибо если муж повторил фразу «Мы разведены» несколько раз, подразумевая только один развод, то это засчитывается за один развод. Лишь немногие законоведы, в том числе шейхульислам Ибн Таймиййа, полагали, что из трех разводов, произнесенных кряду, засчитывается только первый. Аргументы большинства улемов, на наш взгляд, более убедительны, и среди них я хотел бы отметить аят: «Когда вы объявляете развод женам, то разводитесь в течение установленного срока, ведите счет этому сроку и бойтесь Аллаха, вашего Господа. Не выгоняйте их из их домов, и пусть они не выходят из них, если только не совершат явную мерзость. Таковы ограничения Аллаха. А кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе. Ты не знаешь, что Аллах, возможно, после этого решит иначе» (сура 65 «Развод», аят 1), то есть может случиться, что за время идды супруги помирятся и дальше будут жить счастливо. По мнению многих комментаторов, согрешить против себя при объявлении развода — значит лишить себя шансов на сохранение семьи. Это именно тот случай, когда мужчина объявляет тройной развод, после которого супруги расстаются без идды.

Вызывает сожаление тот факт, что в последнее время все больше мусульман недооценивают серьезность брака и значение семьи. Они легко создают семью и так же легко разрушают ее без серьезной на то причины, из-за мелочей или незначительных конфликтов. Некоторые мужья даже устраивают скандалы, которые приводят к разводу, из-за того, что жена приготовила невкусную еду, не погладила рубашку вовремя или навестила родителей по необходимости. В гневе они объявляют три развода кряду, не оставляя шансов для примирения. Они ослушаются Аллаха и Его посланника, мир ему и благословение Всевышнего. Они идут на поводу у шайтана и потворствуют своей страсти. Они разбивают сердца и ломают судьбы сестрам, зачастую оставляя их ни с чем. Многие наивные девушки выходят замуж за верующих только потому, что полагаются на их порядочность. Они неопытны и не просят для себя достойный махр, который стал бы для них утешением в случае развода или даже удержал бы мужа от неразумного поступка. А в результате им остается лишь горечь сожаления и разочарования.

Но не только мужья порой безответственно относятся к своим семьям. Бывает и так, что жена требует развода у мужа без серьезной причины, совершая тяжкий грех. А что делать женщине, если у нее есть основания для развода? В этом случае она прежде всего должна обратиться за помощью к Аллаху и обсудить вопрос со своим мужем. Если они не придут к взаимопониманию, то ей следует обратиться к родственникам, чтобы мудрые и благоразумные люди из семей мужа и жены помогли им разрешить противоречия. Если эти усилия тоже окажутся безуспешными, она может потребовать развод. В случае, если муж откажется развестись, она может потребовать расторжения брака с выплатой материальной компенсации. В шариате это называется хул.

Для требования развода необязательно, чтобы женщина была в состоянии очищения. В качестве компенсации она может отдать махр, полученный при бракосочетании, или часть его или нечто большее. В любом случае размер компенсации определяется соглашением между супругами. Но мужчина не должен злоупотреблять своим положением, и для него лучше пойти навстречу жене, если брак больше не делает их обоих счастливыми. В Коране сказано, что простить жене часть махра ближе к праведности и благочестию (сура 2 «Корова», аят 237).

Первый подобный случай в истории ислама произошел с женой Сабита ибн Кайса. Она пришла к пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказала: «О посланник Аллаха! Я не упрекаю Сабита бин Кейса в недостатке благонравия или набожности, но я не хочу оказаться неблагодарной после обращения в ислам». Посланник, мир ему и благословение Аллаха, спросил ее: «Ты вернешь ему сад?» Она ответила: «Да». Тогда он сказал: «Получай обратно свой сад и дай ей развод» (ал-Бухари).

Что же может быть основанием для требования развода? Женщина может потребовать развод, если муж обращается с ней грубо, бьет или оскорбляет ее, если он безосновательно лишает ее материального обеспечения и подолгу не приближается к ней или если она опасается, что не сможет быть хорошей женой из-за его дурной внешности, скверного характера и т. п. Женщина также может потребовать развод, если испытывает неприязнь к мужу из-за его тяжких грехов, таких как пренебрежение молитвой или супружеская измена. Но если муж совершает меньшие грехи, то ей следует не разрушать семью, а приложить усилия для того, чтобы исправить его недостатки. Если муж не соглашается на расторжение брака с компенсацией, то женщина может обратиться с иском в суд. Кади может расторгнуть брак по требованию жены, если она обоснует свой иск, даже если муж не явится на заседание суда. Интересы женщины в суде может представлять ее адвокат, если она по каким-то причинам не хочет присутствовать при рассмотрении иска.

Если брак расторгнут по требованию жены с выплатой компенсации, то идда составляет лишь одну полную менструацию. То есть женщина может выйти замуж после очищения от первой полной менструации. Это мнение подтверждается историей жены Сабита ибн Кайса, переданной Абу Давудом и ат-Тирмизи, и в свое время такое же решение вынес халиф ‘Усман ибн ‘Аффан. Многие считали, что при хуле период ожидания длится до очищения от третьей полной менструации, но это мнение слабое и противоречит ясному хадису.

После хула муж не получает право вернуть жену в течение идды. На этот счет между улемами нет разногласий. Отсюда видно, что между хулом и разводом есть существенные различия. Первое — развод объявляется мужем и происходит по его согласию, а хул возможен вопреки желанию мужа. Второе — при хуле муж не получает право на возобновление брака. Третье — при хуле период выжидания составляет один менструальный цикл, а не три. Из-за этих различий некоторые имамы считали хул расторжением брака и не засчитывали его за один из трех допустимых разводов, даже если, принимая компенсацию, муж озвучил развод. Кое-кто может спросить: к чему углубляться в такие подробности? Что это нам дает? Сразу скажу, что данный вопрос имеет практическое значение. Если муж объявил жене два развода и вернул ее после них, а потом она расторгла брак, вернув ему махр, то они могут повторно вступить в брак. Иными словами, у них остается право на третий развод. Это мнение ‘Усмана ибн ‘Аффана, Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, а также имама Ахмада. Ему же отдал предпочтение шейхульислам Ибн Таймиййа. И хотя на этот счет есть серьезные разногласия, и большинство законоведов приравнивают хул к разводу, первое мнение представляется более убедительным. А Аллах знает лучше!

Помните же, дорогие братья и сестры, что брак с порядочным и праведным человеком — это огромное благо, которое нужно ценить и умножать. В определенных ситуациях развод оказывается разумным решением, но чаще всего этому предшествуют неразумные поступки. Аллах обязательно создает выход из трудного положения для тех, кто избегает грехов и молит Его устроить мир в его доме. И мы молим Аллаха защитить мусульман и их семьи от всего дурного, чтобы мужья добивались успеха и ценили своих жен, а те воспитывали детей и поддерживали своих мужей! О Аллах, Господь наш, Ты бесконечно далек от любых недостатков! Хвала Тебе, Господи, и нет божества, кроме Тебя, а мы всего лишь грешные рабы Твои, нуждающиеся в Твоей милости и в Твоем прощении.

«Аравийские записки»: Развод по-арабски, или Время возвращать деньги

• Мария Сашинская
• для bbcrussian.com

4 октября 2016

Автор фото, Maria Sashinskaya

Развод — везде дело тонкое

«А сколько тебе заплатил твой муж, когда женился на тебе?» — спросила меня недавно дубайская подружка. «Да ты знаешь, даже как-то неудобно тебе признаться, но ничего не заплатил. Просто так женился, бесплатно!» — в ответ рассмеялась я.

«Как ничего? Странные вы все-таки, западные женщины. А если он уйдет, а у тебя к этому времени будет уже шестеро детей? Ну, как у Анджелины Джоли!»

И ведь не поспоришь. Даже в самых крепких семьях всякое случается. Зная о свадебных традициях в этой части света, вопрос подруги меня совершенно не удивил, но заставил задуматься о вполне бытовой, но не менее интересной теме. Теме арабских разводов.

У нас, людей далеких от мусульманского мира, как-то принято считать, что арабские семьи вообще не разводятся. А уж если и разводятся, то только по инициативе мужа, и для женщины это становится большим позором. На самом деле это не так. Развод — это «халяль», т.е. допустимое в исламе.

Право на расторжение брака есть у обоих супругов, и ничего зазорного в этом нет, хотя религия и консервативный общественный уклад, разумеется, открыто не поощряют развод. Причины расставания могут быть совершенно житейскими вплоть до «не сошлись характерами». Шариатский суд супругов силой вместе удерживать не станет и после некоторых стандартных процедур обязательно разведет.

Чтобы разобраться в тонкостях развода по-арабски я поговорила со своими местными знакомыми и господином Мохаммедом, специалистом по исламскому праву из города Медины.

Развенчивая мифы

Мне часто встречалось мнение, что арабские женщины носят на себе так много золота и дорогих камней в качестве гарантии. Мол, если муж произнесет три раза «ты разведена», то жена должна будет молча уйти, в чем была. Это отчасти оказалось еще одним заблуждением.

Во-первых, важно отметить, что разные исламские школы смотрят по-разному на возможность развестись в один день. В суннитском течении (том, что доминирует в Саудовской Аравии) просто сказать «ты разведена» три раза подряд нельзя. Это будет считаться за один раз.

Между каждой такой фразой должно пройти не меньше месяца, чтобы супруги имели время все обдумать и помириться.

Во-вторых, женщина имеет право продолжать жить в одном доме с мужем до окончательного развода, то есть минимум три месяца. Муж при этом обязан ее содержать.

Но вот после третьей произнесенной фразы брак уже считается недействительным. И если вдруг супруги помирятся, то им придется снова пожениться. Причем женщине нужно будет сначала выйти замуж за другого мужчину, развестись и только потом снова вернуться к первому мужу.

Это, согласитесь, требует немалой выдержки от всех вовлеченных.

Автор фото, Maria Sashinskaya

По арабским традициям, перед свадьбой жених выплачивает невесте «махр»

Зачем нужен калым?

В арабских странах есть понятие «махр». Это что-то вроде известного нам «калыма» с той разницей, что махр выплачивается самой невесте, а не ее семье.

Махр — это своеобразное подтверждение серьезных намерений жениха. Это то, о чем меня тогда спросила подруга. По ее словам, нет какой-то фиксированной суммы, но в современных Эмиратах меньше 10 тысяч долларов дарить невесте как-то не принято.

В случае развода по инициативе женщины супруг вправе потребовать вернуть махр. К счастью для большинства женщин, это происходит редко.

В последние годы официальные лица Саудовской Аравии и ОАЭ призывают своих жителей снизить сумму махра, потому что большие цифры становятся препятствием для многих молодых мужчин на пути к женитьбе. Кроме махра на плечи жениха еще ложатся свадебные расходы и обустройство нового дома, поэтому далеко не каждый может позволить себе рано завести семью.

«Ну, так наши молодые парни и женятся все чаще на иностранках, потому что вы не требовательные. Видишь, как ты продешевила с замужеством, хоть муж у тебя и европеец!» — язвительно подытожила моя дубайская подруга.

С кем остаются дети?

Самое болезненное в разводе по-арабски, как и в любом разводе, — это вопрос детей. Принято, что их содержит отец.

Чаще всего дети остаются с мамой до половой зрелости, а потом решают сами, с кем останутся жить.

Если женщина выходит замуж повторно, то дети, какого бы возраста они ни были, пусть даже младенцы, сразу переходят к отцу.

Связано это с тем, что с приходом нового мужчины в дом приходят и новые порядки. Кроме того, девочкам вообще не положено жить в одном доме с посторонним мужчиной, даже если это будет новый мамин муж.

Арабский развод может быть отменен

Оказывается, арабский развод может быть признан недействительным в некоторых случаях. Например, если жена окажется беременной на момент расторжения брака, то супругам придется жить вместе до рождения ребенка, а потом поднимать вопрос заново.

Также пара будет считаться автоматически разведенной, если мужчина поменяет религию, т.е. выйдет из ислама. Ну и совсем экзотический случай, который скорее был актуален в прошлом, — это если супруги попадают в рабство. Считалось, что хозяин может воспользоваться своей наложницей, поэтому при попадании в рабство замужняя женщина сразу становилась разведенной.

Вообще, несмотря на особую процедуру расторжения брака, развод по-арабски — это, прежде всего, развод. Мне известно как минимум четыре случая, где инициаторами были как мужья, так и жены.

Причины тоже вполне житейские: у одной муж выпивал, другая нашла более состоятельного мужчину, а еще двое разошлись, потому что просто прошла любовь.

Все как у всех, жизненно.

правила для мужчин и женщин

Ислам уделяет большое внимание личной жизни верующих. К разводам религия относится крайне отрицательно. По ее канонам, подобное действие считается нежелательным (макрух) и свидетельствует о слабости веры человека. И хотя оба супруга имеют право инициировать расторжение брака, но разводы в мусульманских странах крайне редки.

Согласно шариатским законам, существует сложная процедура развода. Только после ее выполнения брак действительно считается расторгнутым. Нарушение данных норм считается серьезным грехом и ослушанием Всевышнего.

Что говорится о разводе в исламе?

Ислам не поощряет разводы. Это, если говорить мягко. В Коране он называется «самым ненавистным из дозволенного». Религия призывает к уважению и терпению между супругами, к взаимной заботе в отношениях между ними.

Ислам требует, чтобы супруги использовать все способы для сохранения семьи и урегулирования конфликта. При этом допускается, что могут быть такие ситуации, когда супружеские отношения лучше разорвать. Но развод в исламе не правило, а лишь исключение из него. Это крайнее средство решения проблем в семье.

Коран предписывает мужчинам разводиться только с женщинами «дурного нрава», исправить который не удается, а терпеть – не хватает сил. Также допускается расторжение брака с супругой, не соблюдающей законы шариата. Иными словами, причина для подобного шага должна быть весьма веской.

В мусульманском мире институт брака – это часть религии. И если человек желает, чтобы с точки зрения религиозных канонов развод считался легитимным, он должен выполнить определенные требования.

Виды развода в исламе

В исламе различают три вида развода (талака) со стороны мужчины:

• предварительный;
• полный;
• окончательный.

Предварительный талак не является расторжением брака. Отношения между супругами могут быть возобновлены на протяжении идды. Это срок, который составляет три менструальных цикла или три месяца, если жена беременна.

Для инициации неокончательного развода мужчине достаточно заявить об этом вслух. Мужчина может написать свое решение на бумаге и дать прочитать супруге.

Муж может передумать и возобновить отношения после предварительного талака. Для этого ему достаточно сообщить о своем решении или просто поцеловать женщину, вступить в близость с ней. Сделать это нужно до конца идды. Согласия супруги не требуется.

Смысл предварительного развода – дать супругам возможность пересмотреть свои отношения и не разрушать семью.

Полный развод мужчина дает жене, если решил окончательно расстаться с ней. В период идды ему запрещается входить в покои бывшей жены, а ей – наряжаться или пытаться другими способами соблазнять мужчину.

Подобный вид расторжения отношений наступает и в том случае, если разорвать их просит жена, выплатив супругу выкуп. Обычно такие вещи происходят по предварительной договоренности.

Разрыв брака считается полным в случае объявления мужчиной троекратного развода жене единовременно. Также после первого талака, если между супругами еще не было половых отношений. В последнем случае муж выплачивает жене половину махра, а она может сразу же сочетаться новым браком.

Первые два талака считаются малым разводом, так как после них супруги еще могут восстановить законные отношения.

Талак становится окончательным, если мужчина объявляет об этом своей супруге три раза. После него женщина сможет вернуться к супругу только после союза с другим мужчиной и развода с ним.

Более правильным считается полный талак, который был израсходован не единовременно, а раз за разом. Подобный развод более соответствует Корану и Сунне.

Расторжение никаха

Кроме талака, в исламе есть еще и фасх или расторжение брака. Он возможен только по решению шариатского судьи – причины фасха должны быть очень вескими. Например, болезнь одного из супругов или отречение от ислама.

Брак аннулируется, если супруг не способен содержать семью или жена обвиняется в измене.

Аннулирование отношений не является талаком. Оно крайне нежелательно – макрух.

Условия для развода и расторжения никаха

Мужчина в праве давать развод, если он дееспособен и достиг совершеннолетия. Также он должен действовать без принуждения и по собственной воле. Это главные условия для талана. Естественно, что развод по религиозным канонам могут получить только те, кто сочетался браком по законам шариата.

Еще одним условием является соблюдения правил идды. Этот срок необходим для определения отцовства возможных детей.

Все мусульманские правовые школы считают, что нельзя давать развод женщине во время менструации. Нужно дождаться ее завершения и затем объявлять талак. Потом это время засчитывается в срок идда.

В исламе право развода в основном находится в руках у мужчины. Для расторжения брака ему достаточно просто сообщить об этом. Также он может поручить объявить об этом доверенному лицу. Еще один вариант – дать талан жене за денежную компенсацию. В этом случае мужчина озвучивает цифру, а женщина должна согласиться на нее.

Когда жена может сама подать на развод

В мусульманском мире женщины также могут потребовать развода. Однако для этого необходимы очень веские причины.

Например, если супруг не обеспечивает семью или имеет какие-то изъяны, которые он скрывал до брака. Или он не выполняет свои мужские обязанности. Уважительными причинами считаются:

• сумасшествие;
• кастрация или импотенция;
• зависимость от алкоголя или наркотиков;
• слишком близкое родство супругов;
• исчезновение мужчины;
• долгое нахождение в плену или в тюремном заключении;
• бесплодие.

Если имеется любая из указанных причин, то женщина может обратиться в шариатский суд.

Кроме обычного талана, исламом предусмотрен еще и развод-хула, который может инициировать женщина. Его проводят, если мужчина добросовестно выполняет все свои обязанности, но женщина все чувства к нему утратила и не желает оставаться его женой. Если женщина хочет развестись, то она выплачивает мужу определенную сумму и получает свободу.

Мужчины может передать право на талан своей жене. Оно передается устно, письменно или через доверенное лиц. Иногда это делается с определенным условием. Например, оговаривается, что супруга может быть свободна, если ее муж нарушит какое-то правило или обет.

Материальное содержание жены после развода

В исламе серьезное внимание уделяется материальным отношениям супругов. Не является исключением и процедура развода.

Мужчина обязан содержать супругу во время идды. Также она может рассчитывать на получение подарка после развода. Богословы спорят, является ли он жестом доброй воли или обязанностью со стороны мужчины.

Дальнейшее содержание женщины зависит от наличия детей. Если они есть, то муж обязан оказывать помощь. Стандартом считается обеспечивать своих детей материально до их совершеннолетия.

Как предотвратить развод в исламе

В Коране прямо говорится, что развод ненавистен Богу. Нельзя разорвать священные узы брака только из-за того, что жена надоела или просто перестала нравиться. Мусульманин должен уважительно относиться к своей жене, запрещено проявлять к ней агрессию, а тем более физическое насилие. Женщине в случае возникновения конфликтов в семье не рекомендуется отказывать мужчине в близости.

Ислам требует от супругов приложить все усилия для сохранения семьи, потому что в случае развода страдают не только они, но и дети, друзья, родственники. Недаром у мусульман придумана процедура с тремя разводами. Она дает мужчине и женщине дополнительное время на обдумывание. Если один из супругов подрывает брак, то второй – обязан приложить все силы, чтобы сохранить его.

Но если примирение все же невозможно, то расставаться следует мирно, не усугубляя развод ссорами. Нередко в исламе талак называют «развязыванием узла». Также предписывается после развода позаботиться о детях.

Когда развод в исламе не имеет силы

Расторжение брака в исламе – это сложный процесс, имеющий несколько этапов. Нарушение процедуры может привести к признанию расторжения отношений недействительными.

Есть хадис, который признает развод, объявленный в состоянии гнева, недействительным. Подобной точки зрения придерживается большинство исламских богословов. Однако факт внезапной вспышки гнева признается только в том случае, если мужчина раньше не помышлял о разводе, не обсуждал и не готовил его.

Также талак считается недействительным, если мужчина дал его в неадекватном состоянии, в помутненном сознании, во время приступа эпилепсии. Не признают развод, данный по принуждению.

Талак без причины считается в исламе грехом. Поэтому мужчины нередко ищут формальный повод для объявления развода. Обычно он связан с непослушанием жены. Ей ставят какие-то абсурдные или невыполнимые условия, а после их нарушения объявляют талак. Развод по выдуманной причине является в исламе недействительным.

Несет ли ответственность жена перед мужем после развода

У женщины после развода нет никаких обязательств перед бывшим мужем. Она вольна жить, как захочет и искать новые отношения. Единственное, что может связывать бывших супругов – это общие дети.

Экс-супруг не может запрещать женщине выйти замуж повторно, а посещения возможны только с ее согласия. Если же мужчина начинает преследовать свою бывшую жену, то она вправе обратиться в правоохранительные органы или в суд.

Мужчина обязан содержать своего ребенка до совершеннолетия. При этом он имеет право решать, оставить ли его у женщины или доверить воспитание другим людям.

Мнение богословов об обстоятельствах развода

Исламские богословы негативно относятся к разводу, но полагают, что иногда он является необходимой мерой и меньшим из зол. В этом случае талан лучше провести как можно быстрее, по возможности сохранив между супругами добрые отношения.

Имам Бухари еще в IX веке писал о здравомыслии супругов, которые принимают решение о разводе. В своем трактате он выделил целую главу, посвященную расторжению брака в состоянии ярости или сильного гнева. Мудрец полагал, что подобный талак недействителен. Также богослов считал, что не могут отвечать за свои действия люди, находящиеся в состоянии помешательства или опьянения.

Сподвижник Пророка Ибн Аббас называл талак, который объявили в состоянии опьянения, ничтожным. Он полагал, что человек в подобном состоянии не обладает рассудком и волей.

Как мусульманская религия подходит к вопросу развода

Как и большинство других религий, ислам придерживается традиционных ценностей. Поэтому к разводам он относится отрицательно. Однако он признает право супругов на подобное решение, но с серьезными оговорками.

Этим он решительно отличается от двух других великих монотеистических учений Ближнего Востока: иудаизма и христианства.

В Новом Завете развода нет вовсе, брачные узы считаются нерасторжимыми. Такая бескомпромиссность кажется чрезмерной, потому что требует от людей практически недостижимого морального совершенства. Когда семейные отношения разрушены, совместная жизнь приносит лишь страдания, которые лучше остановить.

В иудаизме процедура развода, наоборот, излишне проста. У евреев муж может развестись с супругой, если она ему перестала нравиться. Достаточно дать ей специальное письмо. Более того, развод с «плохой» женой считается обязанностью мужа. Женщина не может инициировать расторжение брака. Жена иудея имеет право просить суд развести ее, но для этого у нее должны быть очень веские причины. Муж может бросить жену, даже не дав ей письмо. В таком случае она останется без мужа и с непонятным статусом. Найти нового супруга ей будет крайне проблематично.

Можно сказать, что в вопросе разводов ислам, по сравнению с христианством и иудаизмом, выбрал «золотую середину». Мусульманский подход позволяет решать острые противоречия в семье, не доводя дело до крайностей. При этом он сохраняет ограничения и дает супругам время и возможность изменить свое решение. В Коране подробно выписана процедура расторжения брака.

Развод в мусульманском мире – это «предохранитель» от греховных ситуаций, на которые вынуждены идти люди, не способные получить в семье того, чего они хотят. Талак позволяет им найти новых партнеров и получить шанс на счастливую семейную жизнь.

Развод без причины

Подобный вид расторжения брака считаются в исламе грехом и оскорблением Всевышнего. Пророк сказал, что жена, которая хочет получить развод без серьезной причины даже не услышит запаха Рая. Только если супругам не удается вернуть былую радость и отношения между ними ухудшаются, то талак возможен.

Развод в чрезвычайных и критических ситуациях

В исламе право на развод находится в руках мужчины. Считается, что он менее эмоционален и способен более объективно оценить последствия этого серьезного шага. Однако и на него могут воздействовать критические или необычные ситуации.

Пошутил о разводе

Вопросы брака – важная часть ислама, поэтому шутки о разводе, мягко говоря, не приветствуются. Они расцениваются, как пренебрежительное отношение к заповедям Всевышнего, что в исламе считается недопустимым. Правила талака записаны в Коране и Сунне, поэтому они заслуживают серьезного отношения. При этом развод, даже объявленный в шутку, считается действительным.

Дал развод будучи в алкогольном опьянении

Талак в состоянии опьянения признается в исламе действительным. Считается, что человек должен сам нести ответственность за свое состояние. В Коране пьяным запрещается даже возносить молитвы, поскольку в таком состоянии люди не понимают их сути. В отношении развода учитываются причины опьянения. Если оно вызвано запрещенными веществами, типа алкоголя или наркотиков, то талак признается действительным.

Развод, данный по принуждению

Развод, объявленный против воли человека, считается недействительным. Так считает большинство мусульманских богословов. Если талак сделан под угрозой насилия, то его можно не выполнять. Прямые указания на этот счет можно найти в Коране.

Развод, данный при смерти

Если развод дан в момент тяжелой болезни, но мужчина находился в здравой памяти и рассудке, то он считается абсолютно действительным. Это важный момент, который влияет на вопросы наследства и дальнейшего юридического статуса женщины.

Бывает, что мужчина в тяжелом состоянии дает развод женщине, чтобы лишить ее прав наследства. В этом случае он может быть признан недействительным.

В исламе разрешен развод. Это право имеют оба супруга, но обычно им пользуется мужчина. Развод у мусульман считается крайней мерой, на нее идут, если нет никаких возможностей сохранить брак. Талак – это сложная процедура, состоящая из нескольких этапов. Развод признается легитимным только в случае их полного и добросовестного выполнения. Расторжение брака без причины считается в исламе серьезным грехом и оскорблением Всевышнего.

Кто и когда дает талак в исламе? Все, что касается развода по шариату — Today.kg

Отдел фатв Духовного управления мусульман Кыргызстана пояснил, что такое «талак» (развод) и ответил на самые часто задаваемые вопросы по теме.

«Не каждый семейный союз выдерживает испытания и трудности совместной жизни. Не всегда между супругами бывает любовь и взаимопонимание, и зачастую совместная жизнь становится невыносимой. Тогда не остается другого выхода, кроме развода. В таких случаях исламское семейное законодательство предусмотрело расторжение брака: мужчина дает развод своей жене, который в терминологии исламского семейного права называется «талак» (развод)», — поясняет отдел фатв ДУМК.

Что такое талак

В шариате талак — это право мужа на расторжение брачных уз (никаха/нике) немедленно (т. е. посредством талак аль-баин) или в будущем (т. е. посредством талак ар-раджи) путем произнесения определенных слов. Другими словами, произнесение слова «талак» в адрес своей жены означает, что муж прекращает действительность брака между ним и своей супругой. Мужчина выступает в роли дающего талак (развод), а женщина — в роли получившей талак.

Право на развод согласно шариату имеет и женщина. 

Формулы (фразы) талака

Муж говорит своей жене слова развода, к примеру, «Я дал тебе талак». Или «Я дал тебе развод». Или «Я развожусь с тобой». Или: «Ты разведена». После произнесения подобных слов между супругами с точки зрения исламского права брак нарушается и талак считается действительным. Иными словами, в исламском каноническом праве это считается как один развод.

Когда дается талак

Талак дается только в крайнем случае — тогда, когда совместная жизнь становится непосильной. Такое бывает по разным причинам. В подобной ситуации муж и жена должны все очень хорошо обдумать. Если все-таки они посчитают, что развод более целесообразен для обоих, то муж может прекратить действительность брака.

Однако произносить это слово «талак» при каждой ссоре или в гневе неправильно и греховно.

Сколько раз достаточно произнести слово «талак» для расторжения брачных уз

Чтобы прекратить действительность нике, достаточно дать один талак, то есть произнести формулу талака всего один раз и оставить жену, пока не пройдет три менструации. Как только закончится третья менструация, супруги становятся чужими друг для друга. После они больше не муж и жена. Теперь женщина может выйти замуж за другого мужчину.

Последствия талака

Есть два вида талака: раджи и баин.

Талак раджи — это такой талак, после которого можно вернуть жену без совершения повторного акта нике в течение периода идды. А если время идды выйдет, то можно возобновить брак путем совершения нике. В терминологии исламского семейного права это называется «руджу».

Идда — это период выжидания после развода или кончины мужа, в течение которого женщина не имеет права выйти замуж за другого мужчину. Период идда необходим для определения возможной беременности женщины и установления последующего отцовства ребенка. Срок идда составляет 4 месяца и 10 дней, а в случае беременности — до родов. Женщину, которая находится в периоде идды, называют ихдад. В течение идды бывший муж обязан обеспечивать ее всем необходимым.

Талак баин (безотзывный развод) — это такой талак, после которого вернуть жену без совершения нового акта никаха невозможно.

Это все — в том случае, если муж дал жене один или два развода. А если муж выдал троекратный талак (то есть дал три развода), то теперь муж и жена не смогут воссоединиться. Такой талак называется «талак муголляза». Это развод, исключающий возможность возобновления брака.

Нужно ли произносить формулу талака три раза для расторжения никаха? Многие говорят, что нужно обязательно говорить «талак» три раза, иначе развод не засчитывается?

На самом деле это не так. Люди считают, что, пока не скажут формулу талака три раза, талак вообще не засчитывается. Это понимание неверно и ошибочно, оно ставит супружескую пару в положение, когда они не могут больше воссоединиться. Это явное заблуждение. Для того чтобы прекратить действительность брака, достаточно сказать формулу талака один раз.

Люди считают, что если намерения не было, то никакого талака не было. Правильно ли такое суждение?

Нет, это тоже явное заблуждение. Именно для этого слова (т. е. слова «талак») намерение необязательно. Если мужчина скажет своей жене слово «талак» даже в шутку, то талак будет действителен и развод вступит в силу. Однако это в том случае, если использованные слова относятся к словам явного развода (талак сарих) и были сказаны в адрес жены.

Будет ли действителен талак, данный в шутку?

Бытует мнение, что, если развод дан с серьезными намерениями, тогда он будет действителен, а иначе — нет. Например, мужчина сказал формулу развода, чтобы припугнуть жену, или сказал слова развода в шутку и т. д. Такое мнение неправильно и ошибочно. Одно лишь произнесение слов талака в адрес своей жены в здравом рассудке (с намерением развода или без него) прекратит действительность брака.

Многие считают, что развод — это грех и ни в коем случае нельзя произносить эти слова. Так ли это?

Это тоже не так. Развод — это нежелательное действие, однако при наличии уважительной причины развод (талак) не является грехом, а в некоторых случаях он может оказаться единственным выходом из трудного положения. Конечно, без причины дать талак — это причинить вред своей семье и жене. Положительные и отрицательные стороны развода нужно понимать правильно. Для принятия правильного решения лучше всего обращаться к знающим людям (алимам).

Засчитывается ли талак, данный в состоянии алкогольного опьянения?

Люди думают, что если произнести слова талака в состоянии алкогольного опьянения, то талак не действителен. Это так? Это представление тоже ошибочно. Талак, данный в состоянии алкогольного опьянения, считается действительным.

Действителен ли талак данный беременной жене?

Талак, данный беременной жене, тоже будет действительным. Беременность не препятствие для действительности талака.

В этом случае, мужчина обязан обеспечивать финансово бывшую жену до и после родов.

Действителен ли развод, данный в гневе?

В народе, существует мнение, что талак, данный в гневе, не действителен. Однако это не так. Талак, данный в состоянии гнева, действителен.

Многие считают, что если жена не слышала слова талака, то талак будет не действителен. Так ли это?

Это тоже неправильно. Талак считается действительным, даже если жена не слышала слова развода (т. е. слово «талак»).

В наше время распространилось мнение, что если три раза произнести слово «талак», то засчитывается только один талак, а не три. Правильно ли такое суждение?

Троекратный развод в соответствии со всеми четырьмя мазхабами, в том числе и ханафитским, с произнесением формулы троекратного развода (т. е. три талака) засчитается как три развода, а не как один. После этого их брак (никах) по Шариату будет считаться окончательно расторгнутым. Жена становится запретной для него. Если они снова совершат акт никаха, он все равно будет недействительным. В подтверждение этого мнения существует очень большая доказательная база из Корана и Сунны. Здесь мы не приводим доказательства и доводы, но если кто-либо хочет ознакомиться с ними, он может обратиться в отдел фетв ДУМК. Единовременный троекратный развод (талак) в одном месте в одно время по Шариату считается грехом, но он все равно будет действителен.

Действителен ли развод в устной форме? Или нужно обязательно давать развод в письменной форме?

Расторжение брака может быть как и в устной (словесной) форме, так и в письменной.

Талак – развод в исламе

В исламе большое внимание уделяется тому, как организована личная жизнь человека. В Заключительном откровении Всевышнего особо оговаривается вопрос взаимоотношения полов.

В суре «Ар-Рум», к примеру, отмечается:

«Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жён для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие» (30:21)

Брак, согласно этому аяту, определяется как особый тип союза мужчины с женщиной, в рамках которого они оба находят успокоение, любовь и уважение. Однако, к глубокому сожалению, не всегда брачный союз оказывается устойчивым к испытаниям, которые выражаются в различных жизненных ситуациях.

Разрыв супружеских отношений в исламе допускается, однако это действие считается одним из самых нежелательных, хотя и подпадают под категорию «халяль» – дозволенных. В качестве подтверждения приведём слова Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.): «Создатель не любит превыше всего развод из того, что Он разрешил людям» (хадис приводят Ибн Маджа, Абу Дауд, аль-Хаким).

Сама процедура развода у мусульман регламентируется нормами Шариата, которые были выведены из Священного Корана и Благородной сунны Пророка Мухаммада (с.г.в.). Этот процесс отличается гибкостью, что позволяет мужчине и женщине хорошо подумать о расставании и при желании всё переиграть, восстановив брачные отношения.

Процесс развода

Формальным началом процесса расторжения брака являются слова мужа – «талак», «ты разведена», «я развожусь с тобой». При этом перед окончательным разрывом отношений между супругами имеются несколько стадий, которые характеризуют в определённой мере нежелательность разрыва семейных уз: первый развод незавершённого типа, второй развод незавершённого типа и третий развод, завершающий окончательно брачные отношения пары.

Инициатива разрыва брака, принадлежащая мужчине, не подразумевает возможность её использования в произвольном порядке. Есть перечень правил, несоблюдение которых даёт основание супруге оспорить решение мужа:

1. Развод выступает в качестве следствия аморального поведения жены по отношению к мужу, его родителям и родственникам, сексуальная близость с иными мужчинами. Таково мнение большинства учёных. Однако произнесённые мужем слова развода без особой причины также влекут разрыв брачных отношений. Муж при этом становится грешником. На нём лежит обязанность выплатить до конца свадебный подарок (махр), если до развода этого не произошло, отдать уже бывшей жене всё её имущество, а также предоставлять ей помощь на протяжении последующих трёх месяцев.

2. Мужчина может расторгнуть семейный союз только в так называемый период «тухр» – чистый временной отрезок у жены, но при этом у супругов не должна иметь место половая близость. Богословы всех мазхабов едины во мнении, что муж не вправе разрывать отношения со своей супругой в период после родов и в те дни, когда у неё наступает хайда (т.е. менструация). Кроме того, нельзя разводиться, когда у женщины прошли месячные, но интимная связь между супругами уже состоялась. Такие ограничения проистекают из изречения Пророка Мухаммада (с.г.в), которое зафиксировано в сборнике хадисов имама Бухари:

Как-то Милость миров (с.г.в.) узнал, что сын Умара (р.а.) развёлся с супругой, когда у неё была хайда. После этого Пророк (с.г.в.) повелел ему аннулировать свои первоначальные слова и возвратить жену. Он дал разрешение на возможность развестись только после окончания периода менструации, а вслед за ним ещё одного. Причём в данный чистый период супруг, желающий разойтись с женой, не должен вступать с ней в половую связь. Такой продолжительный временной отрезок был дан, очевидно, с тем, чтобы мужчина мог обстоятельно обдумать последствия своего желания развестись. Вполне возможно, что оно было инициировано какими-то скоропалительными выводами либо банальной вспыльчивостью.

Однако в ситуации, когда глава семьи всё-таки не передумал и оставил в силе произнесённые слова, то развод всё равно признаётся состоявшимся. Тем самым происходит первый развод незавершённого типа. Далее мужчина и женщина продолжают жить вместе как семья, если в течение трёх месяцев оба поймут важность и необходимость совместной жизни и воссоединятся. Но теперь у мужа остаётся две возможности снова инициировать развод – промежуточная вторая и окончательная третья. Практически все мусульманские учёные придерживаются позиции, что последующие слова развода должны произноситься не в один момент, а каждый в свой отдельный «чистый период».

Некоторые нюансы талака

• Если мужчина всё-таки инициирует распад семьи посредством трёх разводов одновременно, то часть богословов считает действительными все три этих талака. Такого мнения придерживаются представители всех четырёх суннитских богословско-правовых школ (мазхабов). По мнению ряда шиитских алимов, подобный развод нельзя считать правильным и действующим. Третья точка зрения сводится к тому, что единовременно произнесённый тройной талак воспринимаются в качестве одного.

• Если после 1-го или 2-го развода пара решит воссоединиться спустя три месяца, то им придётся заново проводить церемонию бракосочетания (никах), а мужчине выплатить супруге махр.

• Если дело дошло до всех трёх стадий, то муж и жена могут сочетаться повторным браком лишь после того, как женщина выйдет замуж за другого и разведётся с ним. Эта норма основана на кораническом аяте из суры «Бакара»:

«Если он развёлся с ней в 3-й раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведётся с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Всевышнего. Он разъясняет их для людей знающих» (2:230)

Примечательно, что обеспечение супруги всеми необходимыми удобствами (пища, жильё, одежда) в процессе расторжения никаха возлагается на мужа. Кроме того, в этот период, как мы уже отмечали, запрещена половая близость между ними. Ребёнок, родившийся от бывшего супруга, считается его ребёнком. Однако до пяти-семи лет право на его воспитание принадлежит матери.

Вопросы, связанные с талаком | Azan.ru

Талак, или развод, является очень деликатным вопросом. В Исламе он описан как самое отвратительное из всех дозволенных вещей. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Перед Аллахом самым отвратительным из всех разрешённых вещей является развод» (Абу Дауд).

Однако несмотря на то, что талак отвратителен, в Шари’ате он является дозволенным. Иногда, когда брак распался безвозвратно, исключая любую надежду на примирение, лучшим вариантом является развод, чтобы стороны могли с достоинством расстаться и пойти своими путями, чтобы начать все заново.

Прежде чем брак достигнет данной точки, должны быть предприняты все усилия на то, чтобы проконсультироваться с учёными и разрешить проблемы и препятствия, которые могут привести к разводу. Следование законам Шари’ата и практическое соблюдение сунны являются жизненно важными факторами в любом браке, способствующими сохранению спокойствия, гармонии и любви.

Несмотря на решающую природу развода, большинство мусульман не понимают этого. Как и в любой другой составляющей религии, мусульманам необходимо изучать и понимать законы, регулирующие расторжение брака. Невежество является одной из основных причин импульсивного и непреднамеренного развода, что приводит к разбитию сердец для многих пар.

Талак — это исламский эквивалент развода. В Исламе, мужчина может развестись со своей женой, используя слова «талак» или «развод».

Талак является правом мужа. Женщина не может выдать талак. Если же она даст его, то он будет недействительным. Как только муж выдаёт талак, он становится обязательным и действительным.

Женщина, желающая развестись, может потребовать того же от своего мужа. Если он отказывается, она может обратиться в исламский суд/организацию учёных для расторжения её брака (фасх).

Как только муж обращается к своей жене со словами талака (развода) в таком тоне, что он сам может услышать эти слова, то развод вступает в силу. Это независит от того, произнес он их наедине или публично, слышала ли его жена эти слова или нет. Также не будет иметь значения, было ли его высказывание преднамеренным или непреднамеренным, произнёс ли он это в шутку или в гневе. Во всех случаях происходит развод. Развод может также вступать в силу в некоторых ситуациях с некоторыми другими высказываниями, помимо слов о разводе. (См. «Талак Ба’ин» ниже)

1. Талак Радж’и (обратимый развод)

Талак радж’и — это когда развод дан словом/словами, выражающими смысл развода, например «Талак» или «Я развожусь с тобой». Следствием такого развода является то, что развод происходит, но его полный эффект не реализуется сразу же. Талак может быть расторгнут мужем (без согласия или одобрения жены) в течение периода идды. Человек может выдать два талака таким образом и оба будут радж’и. Если период идды подходит к концу и талак не был отозван, вступает в силу полное действие талака и брак расторгается.

2. Талак Ба’ин (безвозвратный развод)

Талак ба’ин — это когда развод, выданный с четким указанием на то, что развод не подлежит отмене, или словами, имеющими ориентировочное значение развода, когда произносятся с намерением расторгнуть брак, например «Ты больше не моя жена». Данный вид развода является решающим и никях расторгается с немедленным вступлением развода в силу. Он не может быть отозван даже в течение периода идды. Для воссоединения необходимо повторное возобновление никяха.

3. Талак Мугалляза (необратимо обязывающий и решающий)

Если муж выдал три развода одновременно или раздельно, будь то в одном маджлисе или в разных маджлисах, то все три развода будут действительны, и брак расторгается немедленно и безвозвратно. Воссоединение будет невозможным. Даже если пара снова заключит брак, то брак будет считаться недействительным.

Единственное исключение — если женщина выходит замуж за другого мужчину, между ними происходит [интимная] близость, а затем этот брак заканчивается либо разводом, либо смертью мужа. После этого ей дозволено повторно выйти замуж за мужа, который развёлся с ней трижды.

Важно отметить, что недопустимо планировать второй брак с намерением на то, чтобы женщине было дозволено выйти замуж за своего первого мужа. Поступать так — большой грех и унизительно для жены и института никяха.

Выдача трёх талаков имеет тяжелые последствия, и следует избегать этого любой ценой.

1. Муж ясно произносит: «Талак» или «Я развожусь с тобой».

Другими словами, он выдаёт развод такими словами, что невозможно подобрать никакое другое значение. Такой развод известен как талак сарих (развод в ясной форме).

2. Муж не произносит слов развода ясно. Вместо этого, он использует неоднозначные термины, которые могут потенциально означать развод.

Т.е. муж говорит: «Собирай свои вещи и уходи!». Эти и другие подобные заявления могут подразумевать развод или означать обратное. Когда такие заявления сделаны с намерением на развод, то это известно как талак кинайя (развод в неясной форме).

Другие примеры талака кинайя: «Найди себе другого мужа!» и «Наш брак окончен».

В вышеперечисленных случаях, если муж намеревается на талак, то происходит талак ба’ин, и не происходит в противном случае.

• Идда означает период, в течение которого женщина вынуждена оставаться дома в течение определенного периода времени в связи с прекращением действия ее никяха в результате развода или кончины мужа. Идда талака обычно представляет собой три (3) полных менструальных цикла. Для беременной женщины он длится до рождения ребёнка, а для женщины с менопаузой он составляет 3 месяца (90 дней).

• Запрещено выдавать талак, когда женщина находится в состоянии хайда (менструации). Талак должен быть выдан женщине, когда она находится в состоянии тухр (чистоты), в котором не происходит половой акт. Однако, необходимо отметить, что даже если талак был дан в запрещённое время, талак все равно вступит в силу, и жена немедленно вступит в период идды. Если талак был дан в период месячных, то эти месячные не будут засчитаны для завершения идды. Идда будет завершена только по завершению трёх полных менструальных циклов.

• Развод происходит в момент произнесения слов развода. Это не зависит от того было ли у мужа намерение на развод со своей женой или нет, выдал ли он развод всерьез или в шутку.

• Произнося развод один раз, вступает в силу только один развод — не два, не три. Однако, если муж произносит развод три раза, либо говорит: «Я выдаю тебе три талака», то в силу вступают три талака, а не только один.

• Человек выдал один развод. Пока жена находится в состоянии идды, если муж выдаёт второй или третий развод, то это будет действительным и вступит в силу. После окончания идды, выдача развода не имеет никакого эффекта.

• Талак действителен, если он выдан письменно либо по СМС, E-mail или текстом.

Правила развода сложны. Незначительные вариации в формулировках могут изменить правила. Решение всегда следует запрашивать у компетентного органа (алима/муфтия), изложив дело честно и добросовестно.

Основные причины свирепствующего развода носят двоякий характер: невежественность и неконтролируемый гнев. Невежество и гнев — две опасные болезни, от которых каждый мусульманин должен искать убежища. Получение знаний и тщательное обдумывание являются лекарством от этих болезней.

Несколько распространённых заблуждений, касающихся талака:

Талак происходит только при выдаче трёх талаков.

Из приведенной выше информации легко сделать вывод, что это неправда. На самом деле, выдача трех разводов ставит пару в такое положение, когда она не может повторно заключить брак, и является самым глупым поступком.

Каждый выданный развод засчитывается, и к его выдаче следует подходить с особой осторожностью.

Когда муж выдаёт первый талак, остальные два развода происходят автоматически.

Ни один талак не происходит автоматически. Талак происходит только при его выдаче.

Если муж и жена разлучены более чем на три месяца, то они разводятся автоматически.

Разлука, независимо от её длительности, не аннулирует никях. Даже если бы пара была разлучена на 100 лет, их никях остался бы цел.

Муж вербально выдаёт один, два или три талака, но заявляет, что он не намеревался на них или произнёс их в гневе, поэтому талак не происходит.

Выдача развода путём произнесения слов развода в здравом уме, с намерением или без намерения приведет к тому, что развод будет действительным. Развод происходит как в состоянии спокойствия, так и в состоянии гнева.

Существует общее заблуждение, что талак всегда запрещён и является грехом. Это не верно. Талак является запретным тогда, когда выдаётся необоснованно. Однако, в случаях, когда талак обоснован, то его выдача может быть рекомендуемой или даже необходимой. Преимущества и недостатки развода следует понимать с их правильной точки зрения. Необходимо прибегнуть за советом к опытному алиму.

Сначала загс, потом никах – Огонек № 49 (5644) от 14.12.2020

В начале ноября Совет улемов Духовного управления мусульман России опубликовал богословское заключение, в котором браки мусульман с женщинами, исповедующими другие религии, названы недопустимыми. Какие сложности возникают в межконфессиональных семьях? Об этом «Огонек» поговорил с людьми, вступившими в межнациональный брак

Ирина Эфрос

Под запрет Совет улемов Духовного управления мусульман (ДУМ) России подпадают в том числе браки с так называемыми «представительницами людей Писания» — христианками или иудейками. Согласно документу, союзы мусульман с представителями других конфессий возможны лишь в исключительных случаях по решению муфтия. ДУМ России и некоторые другие мусульманские сообщества не поддержали это решение. Тем не менее документ вызвал резонанс в СМИ. Своя точка зрения и у тех, кто выбрал союз с иноверцем.

«Никогда не было конфликтов на религиозной почве»

Евгения (33 года, начальник департамента гуманитарных дисциплин в языковой школе) и Махаммад (35 лет, финансовый контролер ревизионного управления)

Томск — Баку

Я — русская, а мой супруг— азербайджанец. Познакомились в США, когда учились в одном университете. Махаммад получал MBA, а я заканчивала факультет международных отношений. Мы быстро поняли, что у нас серьезные отношения, ведущие к браку. Религия никогда не являлась для нас препятствием. Я ему рассказывала про христианство, он мне — про ислам. При этом о моем переходе в ислам разговор никогда не заходил.

Свадьбы у нас не было, просто зарегистрировались и отметили это событие вдвоем. Мама Махаммада, конечно, очень расстроилась. У азербайджанцев свадьбу принято праздновать масштабно, приглашать всех родственников и друзей. Его родители — практикующие мусульмане. Я могу только догадываться, как они отнеслись к тому, что я православная. При знакомстве радости в их глазах я не увидела, но и неприязни никто не проявил. У брата и сестры моего супруга традиционные мусульманские браки. Младшему брату невесту выбирала мама, специально для этого ездила в свое село. Они познакомились, пообщались, и на следующий день произошла помолвка. Сестра нашла себе мужа сама, но его кандидатуру в семье долго обсуждали и в конечном итоге одобрили. А Махаммад такой вот «отщепенец», выбрал другой путь. Мы с мужем не так часто встречаемся с его родственниками. Я пробовала приобщиться к традициям: бывала на больших свадьбах, праздниках. Но мне это не очень понравилось, и муж больше не настаивает, ходит без меня. При этом мы иногда вместе посещаем церковь. Мне нравится быть в браке с мусульманином. Ислам— очень патриархальная система, мужчина как глава семьи берет на себя ответственность и решение семейных проблем. Конечно, есть и нюансы: например, я не могу носить слишком открытую одежду, дружить с мужчинами и ходить в ночные клубы. Общение происходит в основном внутри семьи или с друзьями мужа. Но я к этому быстро привыкла. Что касается наших детей, то они, конечно, будут мусульманами. Я отношусь к этому спокойно: религия мужа мне никогда не мешала. Мы вместе уже 11 лет. Конечно, как и в любой семье, у нас бывают ссоры, но конфликты на религиозной почве никогда не возникали.

«В религию нельзя переходить под давлением или из-за любви»

Елена (44 года, разработчик веб-сайтов) и Алекс (38 лет, занимается организацией индивидуальных туров по Египту)

Санкт-Петербург

В 2009 году мы с сыном поехали отдыхать в Хургаду. Там на сноркелинге (вид плавания под поверхностью воды с маской и дыхательной трубкой.— «О») и познакомились с Алексом, который был нашим гидом. Какое-то время общались как друзья, приезжали к нему в гости в Каир. Потом поняли, что между нами есть что-то большее, и начались отношения. Родители Алекса строго соблюдают ислам. Тем не менее они не были против женитьбы сына на русской православной женщине. Раньше я ходила в храм, следовала традициям. Об исламе у меня было очень слабое представление, я даже считала, что ислам равно экстремизм. Отношение к этой религии изменилось после знакомства с Алексом. Я пообщалась с мусульманами, почитала Коран. И почувствовала: ислам— та религия, которая направлена от человека к человеку. Повлияло на меня и то, что ответы на свои вопросы в православии я так и не нашла. К тому же несколько раз столкнулась с неприятным отношением служек в церкви. Когда я сообщила мужу, что хочу принять ислам, он меня спросил: «Ты это делаешь из-за меня или это твое решение?» Я ответила: «Нет, мне самой хочется перейти в ислам». В религию нельзя переходить под давлением или из-за любви к человеку. Любовь может пройти, ты начнешь винить партнера: «Я ради тебя жизнь поменяла, отказалась от своей религии». Все должно происходить по собственному желанию. Многие знакомые считали, что мой переход в мусульманство — это блажь и скоро мне надоест. Родителям было непросто принять мое решение. Переломным моментом стала наша с мамой поездка на Украину к больной бабушке. Я очень давно не живу с родителями, а тут мы находились вместе 24 часа в сутки. Когда она увидела, что я регулярно молюсь, держу пост — поняла, насколько все серьезно. А вот от отчима мы долгое время скрывали: он человек консервативный и не признает другие религии. Когда мы приходили в гости, я старалась не носить слишком закрытую одежду и платок снимала перед дверью. Какое-то время мой сын от первого брака интересовался исламом: задавал вопросы, читал религиозную литературу. Когда в октябре 2015 года произошла трагедия над Синаем, мы находились в Египте, а сын — в России у бабушки с дедушкой. Авиасообщение между странами было прервано, и мы какое-то время не виделись. Возможно, родственники и друзья повлияли на сына, потому что после этого он уже не хотел переходить в ислам. Сейчас ему уже 19 лет, и он никакой религии не придерживается. Наша совместная с Алексом дочь — мусульманка по происхождению. Она молится со мной, часто в игровой форме сажает рядом своих любимых кукол. Фетва о запрете межконфессиональных браков меня удивила. В Коране сказано, что мусульмане могут жениться на «представительницах людей Писания» — христианках и иудейках. Поэтому, я думаю, что эта фетва никак не запрет, а рекомендация, требующая пояснений.

«У нас пятеро детей, все они воспитываются в исламской традиции»

Мария (37 лет, воспитатель семейного детского сада, переводчик с арабского) и Фарадж (50 лет, преподаватель университета)

Москва

Что думают о межконфессиональных браках сами священнослужители и профессиональные психологи

Смотреть

Мои родители — атеисты, верующей была только прабабушка. Она меня крестила, рассказывала о православии, водила в церковь. По-настоящему о религии я начала задумываться в 17 лет. Мы с семьей ездили отдыхать в Италию, и там я познакомилась с молодым человеком-мусульманином. Помню, что мы обсуждали ислам, и меня это заинтересовало настолько, что я стала читать религиозную литературу, а через какое-то время приняла ислам. Сейчас, вспоминая об этом, я сама себе удивляюсь: как это могло произойти? Ведь тогда я не была знакома ни с одним мусульманином, даже в мечети ни разу не была. С моим будущим мужем я встретилась на студенческом мусульманском празднике, когда училась на втором курсе университета. Мы пришли с подругой и, как принято, сидели за отдельным, «женским», столом. Он меня увидел и захотел познакомиться. Я уже носила хиджаб, так что он очень удивился, когда узнал, что я русская. Мы поженились через три месяца после первой встречи. Папа отнесся ко всему спокойно, а вот мама очень переживала. Дело в том, что муж из Ливии, а это очень строгая исламская страна. Маме казалось, что меня завлекли в религиозную секту, что я стану террористкой. Но после знакомства с Фараджем непонимание ушло: он очень приятный, образованный человек, ему удалось расположить к себе моих родственников. Изначально Фарадж предложил сделать только никах, но моя семья была против. Мама сказала: «Все должно быть официально. Так что сначала регистрируйтесь в загсе, а уже потом идите в мечеть». На торжество я пригласила всех своих русских родственников, и им сразу же пришлось подстроиться: мусульманская свадьба празднуется без алкоголя. Мы с супругом вместе уже 18 лет, у нас пятеро детей, все они воспитываются в исламской традиции. Когда мы идем в гости к родителям, папа специально покупает халяльное мясо. Другие родственники тоже относятся с пониманием. Даже шутят: «В Великий православный пост вы наконец-то можете есть все то же, что и мы!» Фетву о запрете на межконфессиональные браки я считаю вполне логичной. Думаю, это связано с увеличением количества подобных браков и конфликтов в них. В семье очень сложно каждодневно преодолевать религиозные различия. Другое дело, если оба человека на самом деле не очень-то и религиозны. Они иногда ходят в храм, не соблюдают всех традиций, а в отношении детей решают так: «Сами определятся, когда вырастут».

Шариат или нет, мусульманские разводы могут быть непростыми

Адвокат из Нью-Джерси Абед Авад участвовал в более чем 100 делах, связанных с некоторыми компонентами шариата или исламского права, и не понаслышке знает, насколько сложными могут быть дела.

В одном из этих случаев женщина утверждала, что она вышла замуж за мужчину в соответствии с исламским законом в ее родной Западной Африке. Мужчина утверждал, что у него не было действительного брака, оставив судье самому решать, состояли ли они в законном браке вообще.

Если судья постановит, что они были женаты, будет развод, и она получит алименты и долю в семейном имуществе. Если судья постановит, что брака нет, женщина останется ни с чем из ее отношений.

Чтобы вынести решение, судье нужно будет учесть, что шариат, как он понимается в одном уголке Западной Африки, говорит о том, что является законным браком. Скорее всего, ему придется проконсультироваться с экспертами по исламскому праву и применить полученные знания к своему решению.

Но что, если бы американским судьям запретили принимать во внимание шариат и другие иностранные законы, чего хотят видеть многие государственные и национальные политики?

«Как я могу привести свидетельство о шариате в целом или о шариате как законе иностранного государства, когда дело касается брака? Судья не сможет рассматривать дело », — пояснил Авад.

«Он не может сказать« да »или« нет », потому что теперь становится ясно, будет ли он применять закон Нью-Йорка или закон Нью-Джерси в отношении действительности брака, который не был заключен здесь, но заключен в другой стране?»

Такой запрет, сказал Авад, лишит судей возможности полностью и справедливо рассматривать такие дела, а также лишит мусульман их права вступать в брак и разводиться в соответствии с их религиозными убеждениями.

По оценкам советников и активистов, примерно каждый третий мусульманский брак в США заканчивается разводом. Многие американцы-мусульмане, которые разводятся, хотят, чтобы их браки были расторгнуты в соответствии с исламскими законами. Это означает обеспечение соблюдения приданого и других положений брачных контрактов, а также получение исламского свидетельства о разводе, которое имамы в США выдают только после завершения гражданского развода.

«Мы признаем юрисдикцию судов США», — сказал Сухайб Уэбб, имам Бостонского культурного центра исламского общества.«Мы не оформим развод, если они не принесут справку из центра города».

«Даже для религиозных людей религия играет большую роль в определенных случаях — свадьбах, похоронах и разводах», — сказала Сюзи Исмаил, семейный консультант, написавшая несколько книг об исламском браке и разводе. «У них все еще есть эта связь с исламом, и они захотят расторгнуть этот брак по исламу».

В настоящее время в шести штатах — Аризоне, Канзасе, Луизиане, Оклахоме, Южной Дакоте и Теннесси — законодательные собрания штатов приняли законы, запрещающие судьям рассматривать иностранные законы; около 20 других штатов пытались или пытаются принять аналогичные законы.Такой запрет также является частью платформы Республиканской партии.

Мусульманские юристы утверждают, что запреты шариата нарушают конституционную свободу вероисповедания, право на равную защиту и свободу заключения договоров и могут усложнить задачу развода пар, состоящих в браке по шариату.

Исламские браки обычно включают брачный контракт, в котором обычно указываются имя пары, их родители и размер приданого. Пары с большим количеством активов выбирают более подробные контракты, а иногда даже получают брачные соглашения, усыпанные исламской терминологией.

Некоторые судьи рассматривают приданое — деньги или имущество, которое невеста приносит в брак — как простой договор, другие — как добрачный договор, а третьи — как строго религиозный вопрос, в который они не хотят вмешиваться.

«Когда судья заявляет, что не будет заниматься религиозными вопросами, это затрудняет обеспечение соблюдения положения о приданом. Судья скажет, пусть этим занимается ваш местный имам », — сказала Далья Юсеф, адвокат из Нью-Брансуика, штат Нью-Джерси, специализирующаяся на семейном праве.»Вы ничего не можете с этим поделать».

Если судья все же решит вынести решение о приданом в брачном контракте, он будет рассматривать его не как отдельный вопрос, а в отношении всего имущества пары.

Например, если развод произошел между двумя недавними выпускниками колледжа, получающими 40 000 долларов в год, но приданое составляет 100 000 долларов, судья, скорее всего, сочтет выплату приданого полностью неразумной. С другой стороны, если развод происходит между парой, состоящей в браке много лет и имеющей детей, и мужем стоит 100 миллионов долларов, приданое в размере 100 000 долларов будет слишком маленьким.

Такие нюансы упускают из виду как критики, так и защитники шариата, сказал Авад.

«Все упускают из виду главное, — сказал он. «Речь идет о справедливости. Дело не в шариате. Речь идет о том, насколько справедливо решение о роспуске «.

Принцип справедливости также должен применяться в делах об опеке. В другом деле, в котором участвовал Авад, судья штата отказался признать постановление сирийского суда о передаче опеки над ребенком ее отцу, поскольку мать вышла замуж повторно.Судья решил, что повторный брак не является достаточным основанием для передачи опеки.

Этот пример, по словам Авада, показывает, что судьи США принимают во внимание шариат только в том случае, если он соответствует законам США.

Имеется одно дело в Нью-Джерси, S.D. против M.J.R., на что антишариатские критики указывают как на доказательство того, что шариат угрожает американской правовой системе. «Это больше, чем просто отвлекающий маневр, — сказал Авад.

В том случае жена потребовала запретительного судебного приказа в отношении своего мужа, утверждая, что он неоднократно избивал и изнасиловал ее.

На суде муж представил имама, который показал, что в исламе мужья имеют право ожидать секса, когда захотят. Судья пришел к выводу, что, поскольку у мужа не было преступных намерений и следовал только своим религиозным убеждениям, преступления не было, и не вынес запретительный судебный приказ.

По словам адвокатов, решение было неправильным как по законам шариата, так и по законам Нью-Джерси; апелляционный суд Нью-Джерси отменил это решение в 2010 году.

Большинство исламских экспертов по правовым вопросам заявили, что мужья не имеют права ожидать секса, когда захотят, и заявили, что судья ошибся в отношении У.S. law, основывая свое решение на намерении мужа, а не на том, подверглась ли жена нападению.

«Дело не в образе мышления насильника, а в образе мышления жертвы. Если она не хочет этого, если она говорит «нет», тогда это изнасилование », — сказал Юсеф. «Настоящая проблема в том, что судья вообще ошибся по закону. Жаль, что ислам оказался посреди этого ».

(Эта история стала возможной благодаря стипендии Французско-американского фонда США в рамках стипендии иммиграционной журналистики.)

Авторские права: Информацию об авторских правах можно получить у дистрибьютора этого продукта, Religion News Service LLC.

Что такое «тройной талак» или мгновенный развод? | Религия

Верховный суд Индии во вторник запретил «тройной талак» или мгновенный развод, практикуемый некоторыми членами мусульманской общины, заявив, что это «неконституционно».

Тройной талак — это практика, согласно которой мужчина-мусульманин может развестись со своей женой, просто произнеся «талак» три раза. Он распространен среди мусульманской общины Индии, большинство из которых придерживается ханафитской исламской школы права.

THE STREAM: Мусульмане Индии и немедленный развод

Этот способ развода не универсален среди мусульман по всему миру, поскольку многие другие исламские школы мысли предпочитают отсрочку бракоразводного процесса, во многих случаях на период до трех месяцев.

Правительство привело в пример многие преимущественно мусульманские страны, включая Пакистан, которые запретили тройной талак.

Этот вопрос привлек внимание средств массовой информации в последние два года с тех пор, как мусульманская организация Bharatiya Muslim Mahila Andolan (BMMA) начала кампанию по запрету тройного талака и «никах халала» — практики, в которой разведенные женщины хотят уйти. вернувшись к своим первым мужьям, должны заключить второй брак.

«В ходе нашей работы к нам регулярно обращались наши сестры с жалобами на плохое обращение и неправильное использование системы устного талака. В большинстве случаев мужчины остаются безнаказанными и считают, что их действия одобрены Кораном », — сказал Аль-Джазире Закия Соман, один из соучредителей BMMA.

Премьер-министр Индии Нарендра Моди неоднократно высказывался по этому поводу, призывая «к справедливости для мусульманских женщин».

МНЕНИЕ: Готова ли Индия отменить тройной талак?

Это вызвало споры о правах мусульманских женщин, поскольку вопросы развода, брака и наследования подпадают под действие мусульманских законов о личности.В Индии есть положения о личных законах для всех религиозных общин.

Но Всеиндийский мусульманский совет по личному праву (AIMPLB), неправительственная организация, цель которой — просвещать мусульман о защите и применении исламских законов, выступила против запрета тройного талака и полигамии. Последнее запрещено в Индии.

Критики говорят, что развод и многоженство не являются основными проблемами, стоящими перед мусульманским сообществом, большинство из которых находятся на дне экономических и образовательных показателей страны.

AIMPLB выступила против того, что она называет вмешательством правительства в личные законы мусульманского сообщества, которое составляет почти 14 процентов 1,3-миллиардного населения Индии.

Закон о применении шариата был принят за 10 лет до обретения Индией независимости от британской колониальной державы в 1947 году.

Но граждане Индии, в том числе мусульмане, могут выбрать брак в соответствии с Законом о светском особом браке, принятым парламентом Индии в 1954 году.

Ислам рассматривает брак как договор и устанавливает порядок его расторжения. Женщина может добиваться развода в соответствии с так называемым «хула», в то время как муж может расторгнуть брак, произнеся трижды талак, после чего требуется арбитраж.

Но активисты выделили неправомерное использование мгновенного развода мужчинами как причину для его запрета. Выявлены случаи, когда мужья разводились с женами посредством текстовых сообщений и по телефону.

Согласно результатам исследования BMMA, более 90 процентов из 4710 опрошенных женщин хотели запретить односторонний развод.

«Ни одно из Коранических указаний по обсуждению, арбитражу, свидетелям, указанному периоду времени или даже настоящей попытке разрешить разногласия не соблюдается. В таких обстоятельствах вопрос об алиментах или правах детей не возникает », — сказал Закия в интервью« Аль-Джазире »в 2015 году.

Пока мало данных о количестве разводов по телефону и SMS, в то время как данные, предоставленные BMMA, подвергаются сомнению не только из-за того, что не раскрывается методология, но и размер выборки.

«Из 4 710 человек произошло 525 разводов. Из них только один развод произошел по СМС. Поэтому они разыграли это непропорционально. СМИ также изображают, как будто каждый мусульманин разводится через SMS », — сказал Аль-Джазире Файзан Мустафа, вице-канцлер Национального юридического университета.

«Примерно 41 процент женщин сами хотели развода. Если женщина сама хочет развода, а муж дает, то это по взаимному согласию. Это развод по согласию. В исламе он известен как Талак-и-Мубарра.Ничего страшного.

«Только когда этих двух ситуаций нет, тройной развод будет плохо выглядеть. И поэтому я бы также сказал, что в этой ситуации лучшим решением было бы рассматривать три заявления как одно. Так что есть простор для примирения ».

Коллегия из пяти судей рассмотрит вопрос о том, является ли исламская практика развода «фундаментальной для религии» и является ли это основным правом. Статья 25 конституции Индии признает право на религию в качестве основного права.

Тройной талак уже был признан неконституционным Верховным судом по ряду дел, в том числе в феврале 2015 года.

«Я думаю, что это было бы очень плохим пониманием закона, потому что запрет — это законодательное действие», — сказал Мустафа.

Он предложил вместо этого сделать многоженство преступлением и для мусульман.

«Но закон о двоеженстве для индуистов на самом деле не помог индусам стать менее двоеженцами. Таким образом, необходимо понимать, что нормативные изменения в законодательстве на самом деле не приводят к каким-либо серьезным социальным реформам.Вы должны создать эти условия; должны произойти изменения во взглядах », — сказал Мустафа.

Каков уровень разводов и многоженства среди индийских мусульман?

Коран допускает полигамию на строгих условиях, но полигамия среди индийских мусульман меньше всего по сравнению с другими религиозными группами.

Согласно данным переписи населения 2011 года, уровень разводов среди мусульман был на 0,56 процента меньше, чем в индуистской общине, который составлял 0,76 процента.

До сих пор правительство не проводило никаких опросов о распространении тройного талака среди мусульман — факт, указываемый экспертами в области права.

Они говорят, что правительству следует сформировать комитет экспертов по реформе мусульманского права, а не добиваться немедленного судебного запрета, и провести опросы, чтобы получить реальное представление о проблеме.

Моди призвал лидеров не политизировать этот вопрос, но Свами Прасад Маурья из его правящей Партии Бхаратия Джаната (БДП) сказал в прошлом месяце, что мусульмане используют тройной талак для удовлетворения своей «похоти».

Раштрия Сваямсевак Сангх — индуистская крайне правая группа и идеологический глава БДП — открыто призывает к этим изменениям.Он настаивает на отказе от идеи личных законов и замене их Единым гражданским кодексом — спорное предложение, против которого активно выступают мусульмане.

Флавия Агнес, известный адвокат по правам женщин, сказала, что тройной талак стал типичным низкорасположенным фруктом, на котором может писать каждый.

ПОДРОБНЕЕ: мусульманские женщины борются за отмену тройного талака

Выступая на семинаре в университете Алиа в восточном городе Калькутта, она сказала, что неграмотность и недостаток осведомленности были самыми большими проблемами, когда дело касалось прав женщин.

«Талак не лишает ее экономических прав, [запрет] не волшебная палочка, которая решит все ее проблемы. Мы создали образ, что мусульманские женщины бесправны, потому что мужья могут произносить тройной талак », — сказала она.

Закон 1986 года о женщинах-мусульманках содержит положение о «справедливом и разумном урегулировании спора после развода», — сказала она.

«Все дебаты искажены и носят политический характер, они направлены на борьбу с мусульманами, направленными правящим правительством, и средства массовой информации играют в этом главную роль.”

Эта статья, впервые написанная в мае, была обновлена ​​

юристов в Индии — адвокаты, юридические фирмы, справочник адвокатов, юрист, vakil

После получения индивидуальных ответов по электронной почте вы можете связаться с юристом. на ваш выбор. Больше подробностей.

Определение потребности в юридических услугах и выбор юрист принимает чрезвычайно важные решения. Описание или указание ограничение практики не означает, что какое-либо агентство или правление сертифицировал такого юриста как специалиста или эксперта в указанной области юридическая практика.Обозначение области практики не означает, что юрист является специалистом или экспертом в области права, и это не означает, что такой юрист обязательно должен быть более опытным или компетентным, чем любой другой юрист. При обращении к юристу по электронной почте не разглашайте конфиденциальную информацию. информация по вашему делу. Поверенному должно быть предоставлено время, чтобы убедиться, что он или она не имеет конфликта интересов, представляя вас. Использовать электронную почту связаться с поверенным, чтобы обсудить предварительные и общие информация и назначить встречи.

Legal Services India не дает никаких гарантий, подразумеваемых или выраженных как к качеству или точности этих данных и не претендует на использования этих данных для каких-либо конкретных целей.

Каждый юрист в Индии Обещает своему клиенту следующее:

• Изучить соответствующий закон и дать квалифицированную юридическую консультацию.
• Для обеспечения того, чтобы клиент пользовался всеми своими правами в соответствии с закон.
• Защищать интересы клиента и не делать ничего, что могло бы ставят под угрозу интересы своего клиента.
• Вести дело клиента так, чтобы оно было решено по существу.
• Обеспечить высочайшее соблюдение прав клиента.
• Для защиты конфиденциальности клиента.
• Вести дело в порядке и оперативно.
• Соблюдать закон и придерживаться профессиональной этики.

Развод, Ислам и я: «Я навсегда останусь женщиной, оставившей двух мужей» | Брак

Мне было 19, когда впервые заговорили о браке. Моя мама рассказала мне о молодом человеке, семья которого проявила ко мне интерес, а затем она сразу же ушла из дома. Осознание того, что я достигла брачного возраста, было для нее столь же трудным, сколь и удивительным для меня.Я была чокнутой молодой женщиной, которая никогда даже не пожимала руку мужчине, не говоря уже о том, чтобы у нее был парень. Я посещала католическую школу для девочек, прежде чем решила изучать естественные науки в университете. Моя жизнь была Малькольмом Икс и Майей Энджелоу, Людьми Икс и Человеком-пауком; лето проводилось в доме моей нани в Карачи, а зимы бродили по снегам Йоркшира. В очках до того, как это стало круто, я был недальновиден во многих отношениях, достаточно молод, чтобы поверить в то, что хорошие вещи случаются с хорошими людьми.

Мой первый муж был на 11 лет старше меня.Мы встречались только один раз перед свадьбой, но целый год перед большим днем ​​провели, разговаривая по телефону. Я был на последнем курсе университета. Он был врачом — идеальная профессия для зятя — и старшим из двух сыновей, которые переехали в США из Пакистана после окончания медицинской школы. Мы поженились 6 сентября 1996 года и улетели в Миссисипи, где нам предстояло жить в красивом белом кукольном домике американского дома.

Идея о том, что ислам не допускает женщина право развестись с ней муж распространяет ложь по культурному стигме