Семья это в психологии: Что такое семья и семейное счастье

Что такое семья и семейное счастье

Задаваясь вопросом, что такое семья, многие с трудом находят ответ. Отношения двух людей — это история, которая пишется вместе с их жизнью. Что же такое семья и как построить отношения между супругами, узнайте из статьи.

Что такое семья: психология

Каждый прожитый день, сказанное слово, поступок — все это делает отношения, собирая из маленьких кирпичиков неприступный замок или каменную стену. В психологии семьей называют группу людей, обобщая понятие и лишая какой-либо индивидуальности.

С точки зрения психологии, семья — группа взаимодействующих людей, объединенная супружескими отношениями, родственными связями. Семьи отличаются структурой, но главная задача семьи всегда неизменная — это обеспечение условий для гармоничного развития отдельных членов группы.

Читайте также

Вырастить личность: как семейные ценности влияют на формирование ребенка

Проще говоря, семья — это люди, живущие под одной крышей с общим бытом, бюджетом, хозяйством, семейными ценностями и приоритетами. Членами группы являются муж и жена, их дети.

На благополучие в семье влияют следующие факторы:

• уровень благосостояния;
• образованность и интеллигентность членов семьи;
• культурный уровень супругов;
• состояние взаимоотношений.

Нет единого критерия, какой должна быть счастливая семья. В случае финансовых проблем супруги начинают винить друг друга в проблемах. Отсутствие образования ведет к тому, что ни один из членов семьи не в состоянии исправить бытовые трудности. Если вы столкнулись с подобными проблемами, мы не рекомендуем переживать трудности самостоятельно. Обратитесь за помощью к психологу.

Культурный уровень помогает людям занимать достойный социальный статус. Отсутствие взаимопонимания и взаимоуважения приводит к тому, что взаимное сосуществование супругов становится невозможным.

Читайте также

Семейное счастье: что это такое и как его обрести

Причинами несчастливых браков может стать следующее:

• Негативный пример родителей.

Психологи утверждают, что неумение жить в семье закладывается с малых лет. Дети берут все от родителей.

Отрицая факт того, что ребенок повторяет ошибки или судьбу родителей во взрослом возрасте, человек заведомо отказывается осознавать, какими были эти ошибки. Соответственно, отказывается менять свою жизнь и отношение к ней в лучшую сторону.

• Безответственный поход к вопросам семьи и брака.

Вторая причина несчастливых браков — легкомыслие. Речь идет о том, что многие путают страсть и влечение со взаимоотношениями. Брак и семья — это намного большее, чем интимная близость. Это ответственность, умение ждать, прощать, слышать, понимать, уступать и так далее.

Читайте также

Как сохранить семью: советы для мужа и жены

Со временем страсть может угаснуть, тогда фундамент отношений рушится и разрушаются связи между парой. Если в такой семье появились дети, они будут расти на примере родителей, у которых нет точек соприкосновения. В такой ситуации возвращаемся к выше озвученной причине несчастливых браков.

Любовью правильно называть неразрывную психоэмоциональную связь между мужчиной и женщиной. Те чувства, которые воспевают романтики, — это жестокое искажение реальности. До того, как рождается любовь, людей влечет друг к другу только страсть, интерес и желание сблизиться на физиологическом уровне.

Залог семейного счастья — это умение принимать и любить свою вторую половинку безусловно.

Функции семьи формировались и развивались параллельно с людьми как объектами социума. В психологии выделяют несколько основных функций семьи, а именно:

Читайте также

Особенности воспитания братьев и сестер: сиблинговые отношения

• Репродуктивная — рождение детей для продолжения рода.
• Воспитательная — формирование личности ребенка в течение всей его жизни.
• Хозяйственно-бытовая, или же экономическая, — способность удовлетворять материальные потребности и обучение ребенка ценить материальные блага.
• Рекреативная — обеспечение условий для восстановления физических и интеллектуальных сил.
• Эмоциональная — основа психологического здоровья человека. Эта функция выражается в умении проявлять и принимать поддержку, уважение, понимание, доброе отношение.
• Духовная — умение развиваться на духовном уровне.
• Социальная — обучение ребенка тому, как общаться с внешним миром.
• Сексуально-эротическая — это пример того, какими должны быть отношения между мужчиной и женщиной.

Традиции семьи, как и семейные ценности, — это принятые для конкретной группы людей нормы и правила поведения, взгляды, обычаи, которые передаются от родителей к детям.

Читайте также

Гармония и любовь: 5 золотых правил счастливых пар

Семейные традиции не должны нарушать моральные устои или противоречить им. Семейные ценности должны укреплять узы родства. Традиции передаются из поколения в поколения, воспитывая потомков и храня память о предках.

Выполнение родителями возложенных на них функций, соблюдение традиций и отношения между супругами — это залог семейного счастья и благополучия. Если вы чувствуете, что ваша семейная жизнь складывается не так, как вам хотелось бы, не горячитесь и не спешите разрывать отношения со второй половинкой. В первую очередь мы рекомендуем обратиться за профессиональной консультацией к психологу.

Читайте также: Психология мужчин в отношениях

Семейные отношения: как строить

Бесспорно, залог счастливого брака — это семейные отношения, которые не зарождаются в один момент, а выстраиваются супругами шаг за шагом.

Читайте также

Распределение семейных обязанностей: борщи, зарплата и равноправие

Отсутствие конфликтов, взаимопонимание в семье, комфортный быт — это составляющие успешного брака.

Взаимоотношения в семье могут строиться по-разному. Существуют определенные типы отношений между супругами, детьми и родителями. Например:

Старшее поколение безапелляционно подавляет младшее, игнорируя интересы детей. Эмоциональное насилие может перерасти в физическое.

• Сотрудничество.

Все члены семьи равноправны. Важны интересы каждого участника группы. Проблемы решаются сообща. Для родителей, как и для детей, приоритетными являются желания близких.

Основа этой модели — отсутствие эгоизма и способность идти на компромиссы.

Дети, которым никогда не предоставлялась возможность решать собственные проблемы, безразличны к проблемам окружающих.

Чрезмерная опека со стороны родителей приводит к тому, что их потомство не способно общаться с другими людьми, сверстниками, коллегами. Такие дети не способны построить отношения и завести собственную семью.

Читайте также

Идеальная семья: способы ее создания и этапы отношений

• Невмешательство или пассивное безразличие.

Для такого типа отношений характерно полное невмешательство родителей в жизнь детей. Родители выполняют функцию сугубо физиологического воспитания.

Семейные отношения зарождаются вместе с семьей, как только мужчина и женщина принимают решение жить вместе, воспитывать детей, иметь общий быт.

Основное условие успеха — это умение избегать конфликтов или решать их.

Как будут развиваться отношения, зависит от исходных условий, в которые попадают мужчина и женщина. Если пара живет отдельно от родителей, она создает собственные ценности, руководствуясь тем, что заложено им в процессе воспитания.

В случае если под одной крышей живут несколько поколений, важно знать ценности каждого из них, уважать их и приспособиться к бесконфликтному взаимному сосуществованию.

Читайте также

Папа может все: 6 навыков, которым научит только отец

Залог благополучия в семье — это:

• взаимоуважение между членами семьи;
• знание и понимание привычек близких и родных;
• умение общаться и мириться;
• отказ от эгоистичных мотивов при принятии решений;
• умение прощать и понимать.

Чтобы избежать конфликтов на этапе зарождения семьи, важно учитывать следующее:

• семья супруга/супруги (родители) ждут уважения от избранника своего ребенка;
• ложь губит любые отношения;
• не стоит торопиться с выводами, важно понимать супруга, мотивы и причины его поступков;
• нельзя осуждать и обсуждать родителей избранника;
• чтобы получать помощь и поддержку, ее важно давать.

Серьезным испытанием для отношений между супругами всегда становится рождение ребенка.

Для молодой матери появляется еще один объект любви. Налаженный быт в корне меняется, как и необходимость в финансовом обеспечении.

Читайте также

Молодые родители: стоит ли спешить обзаводиться детьми?

Женщины требуют от мужчин больше внимания, понимания и поддержки, чем раньше. Мужчины с появлением детей часто отдаляются от своих жен.

Чтобы избежать конфликтов на почве материнства и отцовства, важно понимать, что ребенок — это навсегда. Малыш — это ответственность. Маленький человек — это естественное продолжение рода, то, для чего создавалась семья.

Родители должны вырастить его в любви, показать ему, что такое настоящая семья и какой она должна быть. Отношения между супругами станут моделью, которую ребенок переймет у родителей и использует в своих отношениях.

Если с появлением маленького человека отношения с партнером становятся натянутыми, не устраивайте скандалов и не угрожайте разводом. В этой ситуации лучше отправиться к семейному психологу, который поможет решить все возникшие проблемы.

Читайте также

Счастливая семья: признаки и секреты отношений

В поисках ответа на вопрос, как строить отношения, важно учесть, что семья проходит определенные жизненные этапы, а именно:

• Первый год супружеской жизни: партнеры только учатся быть половинками одного целого.
• Рождение ребенка: все жизненные ценности переосмысливаются.
• 3–5 лет супружеской жизни: со взрослением ребенка меняются жизненные устои. Мужу и жене приходится искать новые формы взаимодействия.
• 8–15 лет супружества: обыденность отношений заставляет искать чего-то нового и смотреть на семейную жизнь по-новому. На этом этапе пары либо укрепляют союз, либо расстаются.
• 20 лет супружеской жизни: период, когда дети создают собственную семью, родители перестают выполнять большинство из положенных на них функций по воспитанию ребенка. Из-за отсутствия целей и переосмысления действительности резко вырастает риск измен.
• 30 лет супружеской жизни и больше: отношения между супругами трансформируются, перерастая в абсолютную духовную близость. На этом этапе пара строит отношения со взрослыми детьми, которые сами переживают этапы семейной жизни.

Семья — это намного больше, чем группа людей с определенными интересами и общим бытом. Семья и семейное счастье — это то, к чему сознательно или подсознательно стремится каждый человек. Именно поэтому помните, что семейные ссоры — не повод рубить с горяча и прекращать отношения со второй половинкой. Мы рекомендуем попытаться прийти к компромиссу и посоветоваться с опытным психологом, который поможет разрешить семейные трудности.

На пути супружеских пар встречается много испытаний. Не каждая семья способна с легкостью перенести все жизненные трудности. Взаимопонимание и умение прощать, доверие между партнерами, откровенность и взаимоуважение — это то немногое, что поможет выстроить прочные семейные отношения.

Читайте также: Как наладить отношения с мужем после ссоры?

Внимание! Материал носит лишь ознакомительный характер. Не следует прибегать к описанным в нем методам лечения без предварительной консультации с врачом.

Автор: кандидат медицинских наук Анна Ивановна Тихомирова

Рецензент: кандидат медицинских наук, профессор Иван Георгиевич Максаков

Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/relationship/1745405-cto-takoe-sema-i-semejnoe-scaste/

Что такое семья? Семья это… Семья отношения, семья психология, а главное любовь

Семья это не то, что обычно считают семьей. Что такое семья, сейчас знают немногие

Почти все мы выросли в семьях, хотя и не всегда – в полных. Казалось бы, все должны знать, что это такое – семья. Однако наши психологи, которые работают с различными кризисами семьи, утверждают, что, на самом деле, почти никто из современных не знает, что такое на самом деле семья. И именно это не позволяет людям создавать прочные, счастливые семьи.
Мы не претендуем на полное раскрытие такой области как психология семьи, отношения в семье, но постараемся раскрыть самое важное в этой области – что такое семья, в чем корень трудностей отношений в семье, что является основой счастливой семьи, брака.

Рекомендуем наш онлайн курс «Основные принципы строительства семьи».

Читайте также раздел  Гражданский брак

Поскольку счастливая семья возможна только между настоящим мужчиной и настоящей женщиной, читайте на сайте Реалисты:

Психология женщины, развитие женственности

Психология мужчины, настоящий мужчина.

Ответственность и принятие — роли мужчины и женщины в семье

Корабль семьи разбивается о лёд эгоизма

Семье необходима иерархия

Обязательства позволяют людям быть вместе

Брак: конец и начало свободы

Нужна ли семье иерархия?

Если создавать семью, то на всю жизнь

Страна семьи – великая страна

Смысл семьи – стремление к счастью

Проблемы взаимоотношений в молодой семье

Апология брака

Созданию крепкой семьи необходимо учиться

Как жене помочь мужу быть достойным главой семьи. 12 постулатов для женщин (Часть 1)

Как жене помочь мужу быть достойным главой семьи. 12 постулатов для женщин (Часть 2)

Как жене помочь мужу быть достойным главой семьи. 12 постулатов для женщин (Часть 3)

О семейных ценностях

27 апреля кураторами кафедры иностранных языков была организована встреча студентов 1 курса стоматологического факультета с психологом Татьяной Сергеевной Финской. На этой встрече были представлены интересные факты о психологии семейной жизни, а также студенты получили много новой полезной информации о ценностях семейной жизни.

Семья всегда занимала одно из важнейших мест среди ценностей человеческой жизни. Это и понятно, поскольку все люди на разных этапах своей жизни так или иначе связаны с семьей, ведь она – естественная и неотъемлемая часть нашей  жизни. Каждому человеку важно иметь семью, свой дом. Семья – это крепость, спасение от трудностей, опора и поддержка, защита от жестокого мира. Крепкая семья дарит тепло, уют, спокойствие. Ведь дома нас окружают родные люди, которые нас любят, понимают, те люди, которые всегда готовы прийти на помощь. Счастлив тот, кто родился и вырос в дружной семье. В семье должна царить любовь друг к другу, об этом знает каждый. Но необходимо и понимание, терпение, уважение, готовность выслушать и помочь – советом или делом. Нужно быть готовым пожертвовать ради семьи своим временем, желаниями. Необходимо чувствовать ответственность перед близкими, уделять им должное внимание.

Семья может стать по-настоящему крепкой, когда проходит испытание временем, так как жизнь не бывает безоблачной, и каждая семья проходит испытания на прочность. В настоящей семье проблемы решаются сообща, с бедой справляются вместе. Та семья, где живёт искренность, верность, единодушие, где чувствуется сильное плечо, прочна и надёжна.

Что такое для человека семья? Это в первую очередь дом, в том его понимании, когда он полон родных и любимых людей, где можно найти успокоение и поддержку, где тебя все любят и заботятся о тебе. Это фундамент, на котором строится вся жизнь. Все мы рождаемся в семье, а вырастая, создаем свою собственную. Так устроен человек, и такова жизнь.
Семейные ценности – это отношение человека к человеку, полное любви и заботы. Мужчина и женщина, создавая союз, вносят в него каждый свое, и все это дает основу семейных отношений, создаёт атмосферу, в которой будут расти их дети.

Если каждый человек – это маленький элемент мозаики, то семья – это невероятный и прекрасный витраж, созданный с любовью и заботой, и у каждого он свой, особенный. Порой удивительно, какие шедевры получаются у совершенно разных  по своей натуре людей. Возможно, для того, чтобы понять это искусство, стоит попробовать это самому?

Психолог рассказала о различных особенностях психологических типов мужчин и женщин и о возможных последствиях союза тех или иных психотипов между собой. Эта встреча помогла нам понять, что создание семьи – дело непростое, как может показаться на первый взгляд. К выбору спутника жизни нужно подходить сознательно.

Кураторы стоматологического факультета Митерева Г. В., Абедковская И. Ю.

 Поделитесь

Почему важна семья?

Здоровая и счастливая семья является не просто ячейкой общества. Она вносит неоценимый вклад в развитие нового поколения, общества и культуры. Семья не просто важна, она необходима для каждого человека в отдельности, независимо от его социального положения и достатка. Но стоит более подробно разобрать, что же представляет собой такая социальная категория, как семья.

Для начала надо взглянуть на семью с точки зрения социологии. Она представляет собой малую социальную группу, в которой каждый из ее членов связан друг с другом через родственные и любовные отношения. Она выделяется общностью быта и связей, которая закрепляется за ее членами на протяжении долгого промежутка времени.

Семья является одним из важнейших социальных институтов любого общества. Обусловлено это тем, что она обладает такими функциями, как воспроизводственная, воспитательная, экономическая, адаптационная, рекреационная, а также рядом других.

Репродуктивная функция семьи проявляется в рождении детей. Рождение ребенка означает не только огромное счастье для родителей новорожденного, но и для государства и общества в целом. Появился его новый член, который со временем приобретет закрепленные за ним по закону права и обязанности, а также сможет внести посильный вклад в развитие общества в целом.

Воспитательная функция связана с тем, что дети в семье приобретают самый первый социальный опыт, общаясь с родителями, усваивая от них различные нормы и ценности, а также закладывают в себе образцы поведения, характер, умственные способности.

Экономическая функция семьи связана с формированием семейного бюджета и распределением средств из него на еду, коммунальные платежи, образование, приобретение имущества, а также ряд других необходимых семье вещей. Семья во многом формирует экономический спрос на товары и услуги. Платятся налоги, сборы, пошлины, а из них во многом формируется государственный бюджет, часть средств которого идет на социальную поддержку населения.

Адаптационная функция напрямую связана с воспитательной. Адаптация новых членов общества в окружающей среде невозможна без наставления старших родственников и родителей. Именно тогда у ребенка формируется понимание того, что такое хорошо и что такое плохо.

Рекреация внутри семейного круга обусловлена тем, что человек может отдохнуть, расслабиться, поделиться своими проблемами и переживаниями с членами семьи и получить от них моральную и физическую поддержку.

Важность семьи невозможно переоценить. Семейные отношения являются залогом стабильности, спокойствия, уверенности в завтрашнем дне для ее членов. Люди, чьи отношения гораздо крепче простой дружбы, уверены друг в друге, ведь если в жизни что-то пойдет не так, не будет вопросов, к кому обратиться за помощью.

Семья – это маленькое государство

Я давно работаю в области психологического консультирования. Опыт моей практической деятельности уже трудно умеcтить в размеры одной книги.В этой статье мне хотелось рассказать ,что привело меня в системную семейную психотерапию. В самом начале моего профессионального пути как психолога, я занималась психокоррекцией в Центре детской нейропсихологии. Ко мне приводили детей, у которых были трудности в учебе, они не успевали по одному или нескольким предметам . Все эти дети испытывали недостаток внимания своих родителей. Благодаря нашим занятиям, ребята через какое-то время начинали показывать хорошие результаты. Я обратила внимание, что если привлекать к совместной работе родителей, то первые результаты появлялись гораздо раньше, чем если бы я работала одна, без них. И поняла, что если работать со всей семьей, то симптомы (неуспеваемость, плохое поведение и др.) исчезают быстрее. Так я приняла решение пойти учиться системной семейной психотерапии.

Уже в процессе учебы пришло окончательное осознание того, что семья – это живая система, которая состоит из взаимодействующих друг с другом элементов (членов семьи), она развивается и выполняет определенные функции. Семья – это маленькое государство, со своими границами, иерархией, законами, правами и обязанностями. Каждый член семьи очень важен и нужен. Но в каждом государстве могут наступать трудные времена (периоды кризиса). И тогда самыми уязвимыми становятся пожилые люди и дети. Именно они первыми реагируют на любое напряжение внутри семьи и демонстрируют симптоматическое поведение. Именно они показывают, что в семье что-то не так, семье необходима помощь.

Семья, в которой есть ребенок, выполняет функцию по его воспитанию, создает такие условия, чтобы он мог научиться адаптироваться к меняющимся условиям среды, быть самостоятельным, уметь делать выбор и отвечать за него. Но в периоды кризиса родители, как нередко бывает, не всегда могут им это обеспечить. Ведь ресурсы, которые так необходимы ребенку, перераспределены не в его пользу. И тогда залогом успешной психотерапии становится мобилизация ресурсов семейной системы в интересах всех её членов.

На прием пришла семья — муж Андрей, жена Валерия и дочь Маша, 11 лет. Инициатором встречи была мама, она заявила, что перепробовала все возможные способы и не знает, как заставить дочь хорошо учиться. В ходе беседы выяснилось, что Маша часто и подолгу болеет простудными заболеваниями и пропускает занятия в школе. Приходится осваивать материал самостоятельно, а это не всегда получается. Поэтому она очень хочет регулярно ходить в школу. Валерии приходится постоянно водить дочь к различным специалистам. Из-за этого она не может выйти на работу. Но ей очень хочется сменить обстановку и чувствовать себя полезной для других, а не только для членов семьи, и она устала столько лет сидеть дома. Андрей, в свою очередь, говорил жене, что ей не нужно выходить на работу, так как дочка останется без присмотра, а она у них такая слабенькая. При этом Маша переставала болеть, только когда мама была дома, но стоило ей выйти на работу, девочка буквально через несколько дней снова заболевала. Этому предшествовали бурные выяснения отношений супругов между собой, когда Андрей высказывал недовольство тем, что Валерия из-за своей работы перестала заботиться о нём, готовить завтраки и гладить рубашки.

Для чего человеку нужна семья? Шесть причин от психологов | Психология жизни | Здоровье

Семья — важная ценность для человека. Такую сентенцию можно услышать нередко. У специалистов есть обоснованное объяснение того, в чем же «сакральный смысл» создания ячейки общества.

Смысл слова

Семья — это не просто единение пары людей либо союз родителей с детьми. На деле семью можно сравнить с целым государством, в котором действуют свои правила и законы, и у каждой ячейки общества они будут своими. При этом мало кто может поспорить с тем, что семья — самое ценное, что есть у человека. Недаром одинокие люди так стремятся найти пару и свить уютное домашнее гнездо.

Несмотря на то, что нередко слово «семья» трактуют как «семь Я», то есть подразумевают 7 членов семьи, объединенных одной целью, на деле есть другие объяснения происхождения. Так, например, есть версия, что слово «семья» образовано от индоевропейского понятия, которое некоторые исследователи привязывают к земле и территориальной общности. В древнеславянском варианте это слово определяло семью вообще, включая всех членов рода, которые жили совместно.

Фактически под семьей понимают общность людей и места, где формируются свои традиции, приобретаются те или иные навыки, ценностные ориентиры и т. д. Все члены семьи помогают друг другу решать те или иные проблемы, формировать картину мира и следовать ей, создавать свой свод правил качественной и счастливой жизни.

Зачем семья нужна человеку?

Психологи выделяют несколько причин, почему семья нужна человеку. Среди них есть следующие варианты:

• Радостные эмоции и спокойствие: все больше запросов у современного общества к спокойствию дома и эмоциональному благополучию. Естественно, основным требованием и необходимостью становится получение всего этого в семье, дома, где люди стараются выстраивать свои отношения так, чтобы было уважение, поддержка и ощущение собственной ценности.
• Появление наследников: для многих семья не является таковой без продолжателей рода, поэтому в традиционном понимании семья — это родители и дети, психологи же отмечают, что наиболее гармоничное развитие человек получает в счастливой семье, где все члены нацелены на одно и умеют грамотно взаимодействовать друг с другом.
• Разделение ценностей: семья строится на том, что ее члены разделяют взгляды друг друга, ценят друг друга и имеют схожие убеждения, если удается найти таких единомышленников, их ценят и ими дорожат.
• Комфорт. Обязанности по дому становятся общими, людям проще добиваться более комфортных условий существования друг с другом.
• Поддержка. В семье все члены поддерживают друг друга, способствуют росту и развитию.
• Доверие. Каждому человеку нужен кто-то, кому можно доверять безоговорочно, и таких людей мы обычно выбираем себе в близкое окружение, семья как раз и дарит необходимое доверие.

«Счастливая семья — это та форма взаимодействия между людьми, в которой они могут поддерживать друг друга, помогать справляться с трудностями. Это заложено в человеческой природе. Человеку важно не только свое собственное внутреннее состояние, но и возможность взаимодействовать с близкими, радовать их, оказывать разнообразную поддержку и помощь.

Соединяя наши размышления, можно выстроить такую связь. Если человек живет в счастливой семье, то он обладает большим ресурсом для преодоления жизненных сложностей, что является необходимым для поддержания и сохранения здоровья. Осталось ответить на вопрос о том, как построить счастливую семью», — говорит психолог высшей категории Института детской и взрослой неврологии и эпилептологии им. Святителя Луки Елена Макарова.

Итак, выходит, что семья важна для человека по той причине, что она дает ему уверенность в себе, обеспечивает надежный тыл, помогает реализовать потребность в общении и даже обеспечивает финансовую поддержку.

Сборник.indd

%PDF-1.3 % 1 0 obj >]/Pages 3 0 R/Type/Catalog/ViewerPreferences>>> endobj 646 0 obj >/Font>>>/Fields[]>> endobj 2 0 obj >stream 2018-10-03T00:03:57+03:002018-10-03T07:11:18+03:002018-10-03T07:11:18+03:00Adobe InDesign CC 13.0 (Windows)uuid:650873e0-fa2f-4f79-8a8e-128b3f6ee101xmp.did:7d9a220f-1c10-ba44-b3c1-0cb2ad0a15cbxmp.id:b4a500e4-ee86-3e4d-8dc7-105eae7534fdproof:pdf1xmp.iid:e7016b1f-d41e-1a42-86c1-342bf68a3e7axmp.did:b099ee4b-b9de-da4c-9a04-27e3d8e5d496xmp.did:7d9a220f-1c10-ba44-b3c1-0cb2ad0a15cbdefault

Журнал семейной психологии — APA Publishing

Исходящий редактор

(обработка предложенных изменений только в 2021 году)

Барбара Х. Физе, доктор философии
Иллинойсский университет в Урбане-Шампейн, США

Уходящие младшие редакторы

Дэвид Дж. Бриджетт, доктор философии
Университет Северного Иллинойса, США

Белинда Кампос, доктор философии
Калифорнийский университет, Ирвин, США

Арин М.Коннелл, доктор философии
Университет Кейс Вестерн Резерв, США

Брайан Д. Досс, доктор философии
Университет Майами, США

Хизер М. Форан, доктор философии
Клагенфуртский университет, Австрия

Астрида Сея Каугарс, PhD
Университет Маркетт, США

Джастин А. Лавнер, PhD
Университет Джорджии, США

Кристофер Трентакоста, PhD
Государственный университет Уэйна, США

Исходящие редакторы-консультанты

Сэм Х.Аллен, доктор философии
Мэрилендский университет, США

Хода Бадр, PhD
Медицинский колледж Бейлора, США

Джейсон К. Бейкер, доктор философии
Калифорнийский государственный университет, Фуллертон, США

Мариан Дж. Бакерманс-Краненбург, PhD
Лейденский университет, Нидерланды

Мелисса А. Барнетт, доктор философии
Университет Аризоны, США

Робин А. Барри, доктор философии
Университет Вайоминга, США

Брайан Р.В. Бауком, PhD
Университет Юты, США

Стивен Р. Х. Бич, доктор философии
Университет Джорджии, США

Джей Бельски, канд.
Калифорнийский университет, Дэвис, США

Синтия А. Берг, доктор философии
Университет Юты, США

Морин М. Блэк, доктор философии
Медицинский факультет Мэрилендского университета, США

Бех Брэдли-Давино, PhD
Университет Эмори, США

Скотт Р.Брейтуэйт, доктор философии
Университет Бригама Янга, США

Джеймс Х. Брей, доктор философии
Техасский университет в Сан-Антонио, США

Кирстен Л. Буист, доктор философии
Утрехтский университет, Нидерланды

Аннмари Кано, доктор философии
Государственный университет Уэйна, США

Элис С. Картер, доктор философии
Массачусетский университет Бостон, США

Сьюзан С. Чуанг, PhD
Университет Гвельфа, Канада

Виктор Г.Чичирелли, доктор философии
Университет Пердью, США

Клементс Мари Л., доктор философии
Богословская семинария Фуллера, США

Сюзанна К. Крич, доктор философии
Техасский университет в Остине и Вирджиния Центр передового опыта VISN 17, США

Карла Креспо, доктор философии
Лиссабонский университет, Португалия

Кейт А. Крник, доктор философии
Университет штата Аризона, США

Рик А.Круз, доктор философии
Университет штата Юта, США

Аннамария Чизмадиа, доктор философии
Университет Коннектикута, США

Э. Марк Каммингс, PhD
Университет Нотр-Дам, США

Патрик Т. Дэвис, доктор философии
Рочестерский университет, США

Памела Э. Дэвис-Кин, доктор философии
Мичиганский университет, США

Кирби Дитер-Декард, доктор философии
Массачусетский университет, Амхерст, США

Кэтрин Грей Диринг, PhD, ABPP
Государственный университет Клейтона, США

Тамара Дель Веккьо, PhD
ул.John’s University, США

Сьюзан Дикштейн, доктор философии
Больница Брэдли / Медицинская школа Уоррена Алперта Брауновского университета, США

Теодор Дикс, PhD
Техасский университет в Остине, США

W. Джастин Дайер, PhD
Университет Бригама Янга, США

Кристофер И. Экхарт, доктор философии
Университет Пердью, США

Дж. Марк Эдди, доктор философии
Нью-Йоркский университет, США

Кэтрин Б.Эрлих, доктор философии
Университет Джорджии, США

Дебора А. Эллис, доктор философии
Государственный университет Уэйна, США

Кэтрин К. Эпкинс, доктор философии
Техасский технический университет, США

Стивен А. Эрат, доктор философии
Обернский университет, США

Робин С. Эверхарт, доктор философии
Университет Содружества Вирджинии, США

Юджин В. Фарбер, доктор философии
Университет Эмори, США

Рэйчел Х.Фарр, доктор философии
Университет Кентукки, США

Марк Фейнберг, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Синь Фэн, доктор философии
Государственный университет Огайо, США

Фрэнк Дж. Флойд, доктор философии
Гавайский университет в Маноа, США

Грегори М. Фоско, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Карен Л. Франк, доктор философии
Университет Теннесси, Ноксвилл, США

Стеффани Дж.Фредман, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Патти А. Фриц, доктор философии
Виндзорский университет, Канада

Джоди М. Ганибан, доктор философии
Университет Джорджа Вашингтона, США

Эбигейл Х. Гевирц, доктор философии
Миннесотский университет, США

Трейси Р. Дж. Гладстон, доктор философии
Колледж Уэллсли, США

Эбби Э. Голдберг, доктор философии
Университет Кларка, США

Кэмерон Гордон, доктор философии
Государственный университет Среднего Теннесси, США

Кристина Куп Гордон, PhD
Университет Теннесси, Ноксвилл, США

Эрика Л.Графский, канд.
Virginia Tech, США

Гарольд Д. Гротевант, PhD
Массачусетский университет, Амхерст, США

Джон Х. Грыч, PhD
Университет Маркетт, США

Йозеф Грживач, доктор философии
Государственный университет Флориды, США

Ханна К. Густафссон, доктор философии
Орегонский университет здоровья и науки, США

Даниэль Гутьеррес, PhD
Колледж Уильяма и Мэри, США

Дженнифер Л.Хардести, доктор философии
Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн, США

Стивен Н. Хейнс, доктор философии
Гавайский университет в Маноа, США

Лори Хетерингтон, доктор философии
Williams College, США

Крейг Э. Хендерсон, доктор философии
Государственный университет Сэма Хьюстона, США

Крис Хенрих, доктор философии
Государственный университет Джорджии, США

Ричард Э.Хейман, доктор философии
Нью-Йоркский университет, США

Ихеома У. Ирука, PhD
HighScope Educational Research Foundation, США

Ванесса Кахен Джонсон, доктор философии
Университет Вест-Честера, США

Блейк Л. Джонс, доктор философии
Университет Бригама Янга, США

Эрнест Н. Джурилес, PhD
Южный методистский университет, США

Клэр М.Камп Даш, доктор философии
Государственный университет Огайо, США

Флоренс В. Каслоу, доктор философии, ABPP
Kaslow Associates, США

Надин Дж. Каслоу, доктор философии
Университет Эмори, США

Казак Энн Э., PhD
Детская больница Nemours / Alfred I. DuPont, США

Пегги С. Келлер, доктор философии
Университет Кентукки, США

Мишель Л. Келли, доктор философии
Университет Олд-Доминион, США

Патрисия К.Кериг, доктор философии
Университет Юты, США

Джеффри Б. Кингри, доктор философии
Университет Клемсона, США

Джунгмин Ким-Спун, доктор философии
Virginia Tech, США

Джордж П. Найт, доктор философии
Университет штата Аризона, США

Калси Дж. Косс, доктор философии
Принстонский университет, США

Курос Кристина Дмитриевна, PhD
Южный методистский университет, США

Лори Ф.Крамер, доктор философии
Северо-Восточный университет, США

Дориан А. Ламис, PhD, ABPP
Медицинский факультет Университета Эмори, США

Эрика Лоуренс, доктор философии, LCP
Семейный институт Северо-Западного университета, США

Томас Ледерманн, PhD
Государственный университет Флориды, США

Рональд Ф. Левант, редактор
Университет Акрона, США

Майкл Ф.Лорбер, доктор философии
Нью-Йоркский университет, США

Рэйчел Г. Лукас-Томпсон, доктор философии
Государственный университет Колорадо, США

Аннетт Махони, доктор философии
Государственный университет Боулинг Грин, США

Гайла Марголин, к.м.н.
Университет Южной Калифорнии, США

Ховард Маркман, доктор философии
Денверский университет, США

Сьюзан Х. МакДэниел, доктор философии
Медицинский центр Университета Рочестера, США

Сьюзан М.Макхейл, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Джим К. Макналти, доктор философии
Государственный университет Флориды, США

Роджер Миллс-Кунсе, доктор философии
Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, США

Маунтс Нина Сергеевна, PhD
Университет Северного Иллинойса, США

Триша К. Непл, доктор философии
Государственный университет Айовы, США

Уильям Д.Норвуд, доктор философии
Университет Хьюстона — Клир Лейк, США

Эми К. Наттолл, доктор философии
Университет штата Мичиган, США

Томас Г. О’Коннор, доктор философии
Медицинский центр Университета Рочестера, США

Огольски Брайан Г., PhD
Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн, США

К. Дэниел О’Лири, PhD
Университет Стоуни-Брук, США

Лаура М.Падилья-Уокер, доктор философии
Университет Бригама Янга, США

Лорен М. Папп, доктор философии
Висконсинский университет Мэдисон, США

Джастин Пэрент, доктор философии
Международный университет Флориды, США

Шарлотта Дж. Паттерсон, доктор философии
Университет Вирджинии, США

Вики Фарес, PhD
Университет Южной Флориды, США

Лорен Э.Филбрук, доктор философии
Университет Колгейт, США

Элисон Пайк, PhD
Университет Сассекса, Великобритания

Пост Кристина Михайловна, к.м.н.
Университет Ла Верна, США

Рональд Принц, PhD
Университет Южной Каролины, США

Кристин М. Пру, доктор философии
Университет Миссури, США

Кейт Д. Реншоу, доктор философии
Университет Джорджа Мейсона, США

Рена Л.Репетти, доктор философии
Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, США

Шелли А. Риггс, доктор философии
Университет Северного Техаса, США

Мишель М. Роббинс, доктор философии
Колледж Джорджии Гвиннетт, США

Теодор Ф. Роблес, доктор философии
Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, США

Лорелей Симпсон Роу, доктор философии
Сеть здравоохранения Аллегейни, США

Аманда Рой, доктор философии
Иллинойский университет в Чикаго, США

Кейт Сэнфорд, доктор философии
Университет Бэйлора, США

Стивен Л.Сэйерс, доктор философии
Университет Пенсильвании и Медицинский центр CMC VA (Филадельфия), США

Доминик Шеби, PhD
Фрибургский университет, Швейцария

Томас Дж. Шофилд, доктор философии
Всемирная федерация гемофилии, Канада

Сара Дж. Шоппе-Салливан, доктор философии
Государственный университет Огайо, США

Джули А. Шумахер, доктор философии
Медицинский центр Университета Миссисипи, США

Райан Б.Сидалл, доктор философии
Университет штата Юта, США

Кэтрин Шелтон, доктор философии
Кардиффский университет, Великобритания

Шер Тамара Геннадьевна, к.м.н.
Институт семьи Северо-Западного университета, США

Ричард Слатчер, доктор философии
Государственный университет Уэйна, США

Эми М. Смит Слеп, доктор философии
Нью-Йоркский университет, США

Скотт М. Стэнли, доктор философии
Денверский университет, США

Сунита Махтани Стюарт, PhD, ABPP
Юго-западный медицинский центр Техасского университета в Далласе, США

Киран Т.Салливан, доктор философии
Университет Санта-Клары, США

Кейси Т. Тафт, доктор философии
Национальный центр посттравматических стрессов, Система здравоохранения штата Вирджиния и медицинский факультет Бостонского университета, США

Зои Э. Тейлор, доктор философии
Университет Пердью, США

Дуглас М. Тети, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Марти П. Томпсон, доктор философии
Университет Клемсона, США

Патрик Х.Толан, доктор философии
Университет Вирджинии, США

Эрин Б. Тон, доктор философии
Государственный университет Джорджии, США

Кейси Дж. Тотенхаген, доктор философии
Университет Алабамы, США

Кимберли Апдеграфф, доктор философии
Университет штата Аризона, США

Ван Шу-вэнь, доктор философии
Хаверфорд Колледж, США

Дебора П. Уэлш, доктор философии
Университет Теннесси, Ноксвилл, США

Марк А.Висман, доктор философии
Университет Колорадо, Боулдер, США

Дэниел Дж. Уитакер, доктор философии
Государственный университет Джорджии, США

Дебора Уитли, доктор философии
Государственный университет Джорджии, США

Сара В. Уиттон, доктор философии
Университет Цинциннати, США

Ханна К. Уильямсон, доктор философии
Техасский университет в Остине, США

Марсия А.Зима, к.
Университет Содружества Вирджинии, США

Эрика Маргарет Вудин, доктор философии
Университет Виктории, Канада

Шу Сюй, доктор философии
Нью-Йоркский университет, США

Паула Д. Зеана, доктор философии
Центр развития ребенка и непрерывного обучения Пикарда, США

Хайди М. Зинцов, доктор философии
Университет Клемсона, США

Входящий (2022) редактор

(обработка всех новых заявок в 2021 году)

Арин М.Коннелл, доктор философии
Университет Кейс Вестерн Резерв, США

Начинающие младшие редакторы

Брайан Р. В. Бауком, доктор философии
Университет Юты, США

Дэвид Дж. Бриджетт, доктор философии
Университет Северного Иллинойса, США

Сьюзан С. Чуанг, PhD
Университет Гвельфа, Канада

Кэтрин Б. Эрлих, PhD
Университет Джорджии, США

Рэйчел Х.Фарр, доктор философии
Университет Кентукки, США

Курос Кристина Дмитриевна, PhD
Южный методистский университет, США

Джастин А. Лавнер, PhD
Университет Джорджии, США

Эрика Маргарет Вудин, доктор философии
Университет Виктории, Канада

Входящие редакторы-консультанты

Сэм Х. Аллен, доктор философии
Мэрилендский университет, США

Хода Бадр, PhD
Медицинский колледж Бейлора, США

Джейсон К.Бейкер, доктор философии
Калифорнийский государственный университет, Фуллертон, США

Мариан Дж. Бакерманс-Краненбург, PhD
Лейденский университет, Нидерланды

Мелисса А. Барнетт, доктор философии
Университет Аризоны, США

Робин А. Барри, доктор философии
Университет Вайоминга, США

Стивен Р. Х. Бич, доктор философии
Университет Джорджии, США

Джей Бельски, канд.
Калифорнийский университет, Дэвис, США

Синтия А.Берг, доктор философии
Университет Юты, США

Морин М. Блэк, доктор философии
Медицинский факультет Мэрилендского университета, США

Бех Брэдли-Давино, PhD
Университет Эмори, США

Скотт Р. Брейтуэйт, доктор философии
Университет Бригама Янга, США

Джеймс Х. Брей, доктор философии
Техасский университет в Сан-Антонио, США

Кирстен Л.Буист, к.б.н.
Утрехтский университет, Нидерланды

Белинда Кампос, доктор философии
Калифорнийский университет, Ирвин, США

Аннмари Кано, доктор философии
Государственный университет Уэйна, США

Элис С. Картер, доктор философии
Массачусетский университет Бостон, США

Виктор Г. Чичирелли, PhD
Университет Пердью, США

Клементс Мари Л., доктор философии
Богословская семинария Фуллера, США

Сюзанна К.Крич, доктор философии
Техасский университет в Остине и Вирджиния Центр передового опыта VISN 17, США

Карла Креспо, доктор философии
Лиссабонский университет, Португалия

Кейт А. Крник, доктор философии
Университет штата Аризона, США

Рик А. Круз, доктор философии
Университет штата Юта, США

Аннамария Чизмадиа, доктор философии
Университет Коннектикута, США

E.Марк Каммингс, доктор философии
Университет Нотр-Дам, США

Патрик Т. Дэвис, доктор философии
Рочестерский университет, США

Памела Э. Дэвис-Кин, доктор философии
Мичиганский университет, США

Кирби Дитер-Декард, доктор философии
Массачусетский университет, Амхерст, США

Брайан Д. Досс, доктор философии
Университет Майами, США

Кэтрин Грей Диринг, PhD, ABPP
Государственный университет Клейтона, США

Тамара Дель Веккьо, PhD
ул.John’s University, США

Сьюзан Дикштейн, доктор философии
Больница Брэдли / Медицинская школа Уоррена Алперта Брауновского университета, США

W. Джастин Дайер, PhD
Университет Бригама Янга, США

Кристофер И. Экхарт, доктор философии
Университет Пердью, США

Дж. Марк Эдди, доктор философии
Нью-Йоркский университет, США

Дебора А. Эллис, доктор философии
Государственный университет Уэйна, США

Кэтрин К.Эпкинс, доктор философии
Техасский технический университет, США

Стивен А. Эрат, доктор философии
Обернский университет, США

Робин С. Эверхарт, доктор философии
Университет Содружества Вирджинии, США

Юджин В. Фарбер, доктор философии
Университет Эмори, США

Марк Фейнберг, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Синь Фэн, доктор философии
Государственный университет Огайо, США

Барбара Х.Физе, доктор философии
Иллинойсский университет в Урбане-Шампейн, США

Фрэнк Дж. Флойд, доктор философии
Гавайский университет в Маноа, США

Хизер М. Форан, доктор философии
Клагенфуртский университет, Австрия

Грегори М. Фоско, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Карен Л. Франк, доктор философии
Университет Теннесси, Ноксвилл, США

Стеффани Дж.Фредман, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Патти А. Фриц, доктор философии
Виндзорский университет, Канада

Джоди М. Ганибан, доктор философии
Университет Джорджа Вашингтона, США

Эбигейл Х. Гевирц, доктор философии
Миннесотский университет, США

Трейси Р. Дж. Гладстон, доктор философии
Колледж Уэллсли, США

Эбби Э. Голдберг, доктор философии
Университет Кларка, США

Кэмерон Гордон, доктор философии
Государственный университет Среднего Теннесси, США

Кристина Куп Гордон, PhD
Университет Теннесси, Ноксвилл, США

Эрика Л.Графский, канд.
Virginia Tech, США

Гарольд Д. Гротевант, PhD
Массачусетский университет, Амхерст, США

Джон Х. Грыч, PhD
Университет Маркетт, США

Йозеф Грживач, доктор философии
Государственный университет Флориды, США

Ханна К. Густафссон, доктор философии
Орегонский университет здоровья и науки, США

Даниэль Гутьеррес, PhD
Колледж Уильяма и Мэри, США

Стивен Н.Хейнс, доктор философии
Гавайский университет в Маноа, США

Лори Хезерингтон, доктор философии
Williams College, США

Крейг Э. Хендерсон, доктор философии
Государственный университет Сэма Хьюстона, США

Крис Хенрих, доктор философии
Государственный университет Джорджии, США

Ричард Э. Хейман, доктор философии
Нью-Йоркский университет, США

Ихеома У. Ирука, PhD
HighScope Educational Research Foundation, США

Ванесса Кахен Джонсон, доктор философии
Университет Вест-Честера, США

Астрида Сея Каугарс, PhD
Университет Маркетт, США

Блейк Л.Джонс, доктор философии
Университет Бригама Янга, США

Эрнест Н. Джурилес, PhD
Южный методистский университет, США

Клэр М. Камп Даш, доктор философии
Государственный университет Огайо, США

Флоренс В. Каслоу, доктор философии, ABPP
Kaslow Associates, США

Надин Дж. Каслоу, доктор философии
Университет Эмори, США

Казак Энн Э., PhD
Немур / Альфред И.Детская больница DuPont, США

Пегги С. Келлер, доктор философии
Университет Кентукки, США

Мишель Л. Келли, доктор философии
Университет Олд-Доминион, США

Шалонда Келли, PhD
Университет Рутгерса, США

Патриция К. Кериг, доктор философии
Университет Юты, США

Су Еонг Ким, доктор философии
Техасский университет в Остине, США

Джунгмин Ким-Спун, доктор философии
Virginia Tech, США

Джеффри Б.Кингри, доктор философии
Университет Клемсона, США

Джордж П. Найт, доктор философии
Университет штата Аризона, США

Калси Дж. Косс, доктор философии
Принстонский университет, США

Лори Ф. Крамер, доктор философии
Северо-Восточный университет, США

Дориан А. Ламис, PhD, ABPP
Медицинский факультет Университета Эмори, США

Эрика Лоуренс, доктор философии, LCP
Семейный институт Северо-Западного университета, США

Томас Ледерманн, PhD
Государственный университет Флориды, США

Рональд Ф.Левант, ЭдД
Университет Акрона, США

Суан Ли, доктор философии
Нью-Йоркский университет Шанхай, Китай

Майкл Ф. Лорбер, доктор философии
Нью-Йоркский университет, США

Рэйчел Г. Лукас-Томпсон, доктор философии
Государственный университет Колорадо, США

Эрика Лункенхаймер, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Аннетт Махони, доктор философии
Государственный университет Боулинг Грин, США

Гайла Марголин, к.м.н.
Университет Южной Калифорнии, США

Ховард Маркман, доктор философии
Денверский университет, США

Сьюзен Х.МакДэниел, доктор философии
Медицинский центр Университета Рочестера, США

Сьюзан М. Макхейл, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Джим К. Макналти, доктор философии
Государственный университет Флориды, США

Роджер Миллс-Кунсе, доктор философии
Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл, США

Маунтс Нина Сергеевна, PhD
Университет Северного Иллинойса, США

Джеки А.Нельсон, доктор философии
Техасский университет в Далласе, США

Триша К. Непл, доктор философии
Государственный университет Айовы, США

Уильям Д. Норвуд, доктор философии
Университет Хьюстона — Клир Лейк, США

Эми К. Наттолл, доктор философии
Университет штата Мичиган, США

Томас Г. О’Коннор, доктор философии
Медицинский центр Университета Рочестера, США

Брайан Г.Огольский, к.м.н.
Иллинойсский университет в Урбана-Шампейн, США

К. Дэниел О’Лири, PhD
Университет Стоуни-Брук, США

Лаура М. Падилья-Уокер, доктор философии
Университет Бригама Янга, США

Лорен М. Папп, доктор философии
Висконсинский университет Мэдисон, США

Джастин Пэрент, доктор философии
Международный университет Флориды, США

Шарлотта Дж.Паттерсон, доктор философии
Университет Вирджинии, США

Вики Фарес, PhD
Университет Южной Флориды, США

Лорен Э. Филбрук, доктор философии
Университет Колгейт, США

Элисон Пайк, PhD
Университет Сассекса, Великобритания

Пост Кристина Михайловна, к.м.н.
Университет Ла Верна, США

Рональд Принц, PhD
Университет Южной Каролины, США

Кристин М.Пру, доктор философии
Университет Миссури, США

Джей А. Пакетт, доктор философии
Университет штата Мичиган, США

Кейт Д. Реншоу, доктор философии
Университет Джорджа Мейсона, США

Рена Л. Репетти, доктор философии
Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, США

Шелли А. Риггс, доктор философии
Университет Северного Техаса, США

Мишель М. Роббинс, доктор философии
Колледж Джорджии Гвиннетт, США

Теодор Ф.Роблес, доктор философии
Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, США

Лорелей Симпсон Роу, доктор философии
Сеть здравоохранения Аллегейни, США

Аманда Рой, доктор философии
Иллинойский университет в Чикаго, США

Кейт Сэнфорд, доктор философии
Университет Бэйлора, США

Дарби Саксбе, доктор философии
Университет Южной Калифорнии, США

Стивен Л. Сэйерс, доктор философии
Университет Пенсильвании и Медицинский центр CMC VA (Филадельфия), США

Доминик Шеби, PhD
Фрибургский университет, Швейцария

Томас Дж.Шофилд, доктор философии
Всемирная федерация гемофилии, Канада

Сара Дж. Шоппе-Салливан, доктор философии
Государственный университет Огайо, США

Джули А. Шумахер, доктор философии
Медицинский центр Университета Миссисипи, США

Райан Б. Сидалл, PhD
Университет штата Юта, США

Кэтрин Шелтон, доктор философии
Кардиффский университет, Великобритания

Тамара Г.Шер, к.м.н.
Институт семьи Северо-Западного университета, США

Ричард Слатчер, доктор философии
Государственный университет Уэйна, США

Эми М. Смит Слеп, доктор философии
Нью-Йоркский университет, США

Скотт М. Стэнли, доктор философии
Денверский университет, США

Сунита Махтани Стюарт, PhD, ABPP
Юго-западный медицинский центр Техасского университета в Далласе, США

Киран Т.Салливан, доктор философии
Университет Санта-Клары, США

Кейси Т. Тафт, доктор философии
Национальный центр посттравматических стрессов, Система здравоохранения штата Вирджиния и медицинский факультет Бостонского университета, США

Зои Э. Тейлор, доктор философии
Университет Пердью, США

Дуглас М. Тети, доктор философии
Государственный университет Пенсильвании, США

Марти П. Томпсон, доктор философии
Университет Клемсона, США

Патрик Х.Толан, доктор философии
Университет Вирджинии, США

Эрин Б. Тон, доктор философии
Государственный университет Джорджии, США

Кейси Дж. Тотенхаген, доктор философии
Университет Алабамы, США

Кристофер Трентакоста, PhD
Государственный университет Уэйна, США

Кимберли Апдеграфф, доктор философии
Университет штата Аризона, США

Ван Шу-вэнь, доктор философии
Хаверфорд Колледж, США

Дебора П.Валлийский, доктор философии
Университет Теннесси, Ноксвилл, США

Марк А. Уисман, доктор философии
Университет Колорадо, Боулдер, США

Дэниел Дж. Уитакер, доктор философии
Государственный университет Джорджии, США

Дебора Уитли, доктор философии
Государственный университет Джорджии, США

Сара В. Уиттон, доктор философии
Университет Цинциннати, США

Ханна К.Уильямсон, доктор философии
Техасский университет в Остине, США

Марсия А. Винтер, доктор философии
Университет Содружества Вирджинии, США

Шу Сюй, доктор философии
Нью-Йоркский университет, США

Паула Д. Зеана, доктор философии
Центр развития ребенка и непрерывного обучения Пикарда, США

На Чжан, PhD
Университет Коннектикута, США

Хайди М.Зинцов, доктор философии
Университет Клемсона, США

GoodTherapy | Семья

Семья — это группа из двух или более людей, которые считают себя связанными кровью, браком или другими узами.

Определение семьи постоянно меняется, и антропологи, в частности, активно обсуждают определение семьи. Семья — это культурный термин, и каждая культура определяет семью по-своему; субкультуры внутри культуры часто имеют дополнительные или разные определения семьи.В Соединенных Штатах семья часто определяется как люди, связанные кровным родством, такие как матери, отцы, братья и сестры, бабушки и дедушки и двоюродные братья. Люди также могут стать семьей через брак; муж — это семья своей жены по браку, а его родители — ее родственники по браку.

Семейные единицы — это сущности, которые могут меняться даже в пределах одной культуры. Ребенок, например, может определить своих ближайших родственников как его / ее мать и отца, в то время как взрослый может определить своих ближайших родственников как его / ее мужа и детей.Семейная ячейка обычно определяется как группа людей, которые живут вместе и определяют себя как семью. Однако даже это определение постоянно меняется, поскольку некоторые культуры определяют семью как людей, которые живут отдельно. В США человек, скорее всего, по-прежнему будет определять свою супругу как семью, даже если они временно проживают отдельно.

В разных культурах обычно используются разные термины для членов семьи. Друг может считаться семьей в одной культуре, но не в другой. Хотя биологические отношения реальны, на определение семьи сильно влияют культурные ценности и нормы.

Семья играет центральную роль в психологии и психологическом здоровье. Специалисты в области психического здоровья уделяют большое внимание пониманию того, каким образом родная семья человека — семья, в которой человек растет, — повлияла на него, и могут искать связи между опытом общения с исходной семьей человека и его / ее браком. , отношения или дружба.

Семейная терапия направлена ​​на лечение всей семьи, а семейная системная терапия исследует отношения и роли между членами семьи.

Артикул:

1. Определения антропологических терминов. (нет данных). Государственный университет Орегона . Получено с http://oregonstate.edu/instruct/anth470/gloss.html
2. Саркисян Н. (н.д.). Определение семейства . Получено с http://www.sarkisian.net/sc008/what_is_family.pdf

Последнее обновление: 07.08.2015

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Семейная жизнь | Психология развития

Стили воспитания

Отношения между родителями и детьми продолжают играть важную роль в развитии детей в раннем детстве. Мы рассмотрим две модели стилей воспитания. Имейте в виду, что большинство этих родителей не следуют полностью ни одной модели. Настоящие люди обычно находятся где-то посередине между этими стилями. И иногда стили воспитания меняются от одного ребенка к другому или в то время, когда у родителя есть больше или меньше времени и энергии для воспитания.На стиль воспитания также могут повлиять заботы родителей о других сферах его или ее жизни. Например, стили воспитания имеют тенденцию становиться более авторитарными, когда родители устали, и, возможно, более авторитарными, когда они более энергичны. Иногда кажется, что родители меняют свой подход к воспитанию детей, когда рядом находятся другие, возможно, потому, что они становятся более застенчивыми, как родители, или озабочены тем, чтобы создать у других впечатление, что они «крутые» или «легкомысленные» родители. И, конечно же, стили воспитания могут отражать тип воспитания, который кто-то видел, моделируемый в детстве.

Баумринд (1971) предлагает модель воспитания, включающую три стиля. Первая, авторитарный , представляет собой традиционную модель воспитания детей, при которой родители устанавливают правила, а от детей ожидается их послушание. Баумринд предполагает, что авторитарные родители склонны предъявлять к своим детям необоснованно высокие требования к зрелости, склонные к отстраненности и отстраненности. Следовательно, дети, воспитанные таким образом, могут бояться, а не уважать своих родителей, и, поскольку их родители не допускают обсуждения, могут выражать свое разочарование более безопасным целям — возможно, как хулиганам по отношению к сверстникам.

Разрешительное воспитание включает в себя удержание ожиданий в отношении детей ниже того, чего можно было бы разумно ожидать от них. Детям разрешено устанавливать свои собственные правила и определять свою деятельность. Родители приветливы и общительны, но мало заботятся о своих детях. Детям не удается научиться самодисциплине, и они могут чувствовать себя неуверенно, потому что не знают границ.

Авторитетное воспитание включает в себя надлежащую строгость, разумность и нежность.Родители разрешают переговоры, где это уместно, и дисциплина соответствует тяжести проступка. Популярная программа воспитания детей, предлагаемая во многих школьных округах, называется «Любовь и логика» и отражает только что описанный авторитарный или демократический стиль воспитания. Невовлеченные родители отстранены от своих детей. Они не предъявляют требований к своим детям и не реагируют на них. Эти дети могут страдать в школе и в отношениях со сверстниками (Gecas & Self, 1991).

Лемастерс и Дефрейн (1989) предлагают другую модель воспитания детей. Эта модель интересна тем, что она более внимательно рассматривает мотивацию родителей и предполагает, что стили воспитания часто предназначены для удовлетворения психологических потребностей родителей, а не потребностей развития ребенка. мученик — родитель, который сделает все для ребенка; даже задачи, которые ребенок должен выполнять сам. Все добрые дела, совершенные для ребенка во имя «хорошего родителя», могут быть использованы позже, если родитель захочет добиться от ребенка согласия.Если ребенок идет против воли родителей, родитель может напомнить ребенку о всех случаях, когда родитель помогал ребенку, и вызвать чувство вины, чтобы ребенок делал то, что хочет родитель. В результате ребенок учится быть зависимым и склонным к манипуляциям. (Осторожно! Родители, занятые приготовлением файлов cookie, могут действительно думать о «контроле»!)

pal похож на разрешительного родителя, описанного в модели Баумринда выше. Приятель хочет быть другом ребенка. Возможно, родитель одинок или, возможно, родитель пытается выиграть конкурс популярности у бывшего супруга.Приятели позволяют детям делать то, что они хотят, и больше всего сосредотачиваются на развлечениях и развлечениях и устанавливают несколько ограничений. Следовательно, у ребенка может быть мало самодисциплины и он может пытаться испытывать пределы с другими.

Стиль воспитания у полицейского / сержанта-инструктора аналогичен описанному выше авторитарному родителю. Родитель сосредоточен в первую очередь на том, чтобы убедиться, что ребенок послушен и что родитель имеет полный контроль над ребенком. Иногда это можно довести до крайности, давая ребенку задания, которые действительно предназначены для проверки его уровня послушания.Например, родитель может потребовать, чтобы ребенок сложил одежду и положил предметы обратно в ящик определенным образом. В противном случае ребенка могут отругать или наказать за то, что он делает что-то «неправильно». Родителям этого типа очень трудно позволять ребенку расти и учиться принимать решения самостоятельно. И у ребенка может быть сильное негодование по отношению к родителю, которое вытесняется другими.

учитель-консультант Родитель — это тот, кто уделяет много внимания советам экспертов по воспитанию детей и считает, что, если все шаги соблюдены, родитель может вырастить идеального ребенка.»Что случилось с этим?» вы можете спросить. У этого подхода есть две основные проблемы. Во-первых, родитель берет на себя всю ответственность за поведение ребенка — по крайней мере, косвенно. Если у ребенка возникают трудности, родитель чувствует ответственность и думает, что решение заключается в том, чтобы читать больше советов и более старательно следовать им. Родители, безусловно, могут влиять на детей, но считают, что родитель несет полную ответственность за результат ребенка, если ошибается. Родители могут делать только так много и никогда не могут полностью контролировать ребенка.Еще одна проблема с этим подходом заключается в том, что ребенок может получить нереалистичное представление о мире и о том, чего можно ожидать от других. Например, если родитель-учитель-консультант решает помочь ребенку развить самооценку и прочитал, что он рассказывает ребенку, насколько он особенный или как важно сделать ему комплимент за хорошо выполненную работу, родитель может передать сообщение о том, что все, что делает ребенок, является исключительным или необычным. Ребенок может ожидать, что все его усилия заслуживают похвалы, а в реальном мире этого нельзя ожидать.Возможно, дети испытывают больше гордости, оценивая свои собственные достижения, чем когда другие хвалят их усилия.

Итак, что осталось? Лемастерс и Дефрейн (1989) предполагают, что стиль воспитания спортивного тренера является лучшим. Прежде чем делать здесь выводы, отложите в сторону любой негативный опыт, который у вас мог быть с тренерами в прошлом. Принципы коучинга — вот что важно для Lemasters и Defrain. Тренер помогает игрокам формировать стратегии, поддерживает их усилия, дает обратную связь о том, что пошло правильно, а что пошло не так, и стоит в стороне, пока игроки выступают.Тренеры и судьи следят за соблюдением правил игры и соблюдением этих правил всеми игроками. Точно так же спортивный тренер как родитель помогает ребенку понять, что должно происходить в определенных ситуациях, будь то дружба, школа или семейная жизнь, а также поощряет и советует ребенку, как справляться с этими ситуациями. Родитель не вмешивается и не делает ничего для ребенка. Скорее, роль родителей заключается в том, чтобы давать указания, пока ребенок из первых рук учится справляться с такими ситуациями.И правила поведения последовательны, объективны и представлены именно таким образом. Таким образом, ребенок, опаздывающий на обед, может услышать ответ родителей: «Ужин был в шесть часов». Вместо того, чтобы: «Ты хорошо знаешь, что мы всегда едим в шесть. Если вы ожидаете, что я встану и сделаю что-нибудь для вас сейчас, вас ждет еще одна вещь! Как вы думаете, кто вы опаздываете и ищете еду? Вы арестованы до дальнейшего уведомления! »

Самое важное, что нужно помнить о воспитании детей, — это то, что вы можете быть лучшим и более объективным родителем, когда вы направляете свои действия в соответствии с потребностями ребенка и при этом учитываете, что от него разумно ожидать на этапе его развития.Воспитание труднее, когда вы устали и у вас есть психологические потребности, мешающие отношениям. Один из лучших советов для родителей — постарайтесь не воспринимать действия ребенка лично и быть максимально объективным.

При изучении стилей воспитания нельзя игнорировать влияние класса и культуры. Две описанные выше модели воспитания предполагают, что авторитетный и спортивный стили коучинга лучше всего, потому что они призваны помочь родителям вырастить независимого, самостоятельного и ответственного ребенка.Это качества, которым отдают предпочтение «индивидуалистические» культуры, такие как Соединенные Штаты, особенно средний класс. Афроамериканцы, латиноамериканцы и азиатские родители, как правило, более авторитарны, чем неиспаноязычные белые. Однако в «коллективистских» культурах, таких как Китай или Корея, послушание и уступчивость являются предпочтительным поведением. Авторитарное воспитание использовалось исторически и отражает культурную потребность детей делать то, что им говорят. В обществах, где сотрудничество членов семьи необходимо для выживания, как, например, в случае выращивания сельскохозяйственных культур, воспитание независимых и стремящихся к самостоятельности детей не имеет смысла.Но в экономике, основанной на мобильности для поиска работы и где заработок основан на образовании, очень важно воспитывать независимого ребенка.

Родители из рабочего класса более склонны, чем родители из среднего класса, уделять внимание послушанию и честности при воспитании своих детей. В классическом исследовании социального класса и стилей воспитания под названием «Класс и конформность» Кон (1977) объясняет, что родители склонны подчеркивать качества, необходимые для их собственного выживания, когда воспитывают своих детей.Родители из рабочего класса получают вознаграждение за послушание, надежность и честность в своей работе. Им не платят за то, чтобы они были независимыми или задавали вопросы руководству; скорее, они продвигаются по службе и считаются хорошими сотрудниками, если приходят вовремя, выполняют свою работу, как им говорят, и на них могут рассчитывать их работодатели. Следовательно, эти родители поощряют в своих детях честность и послушание. Родители из среднего класса, работающие как профессионалы, получают вознаграждение за инициативу, самостоятельность и настойчивость в своей работе.От них требуется выполнение работы, даже если им не говорят, что именно делать. Их просят проявлять новаторский подход и работать независимо. Эти родители поощряют своих детей обладать этими качествами, поощряя независимость и уверенность в своих силах. Стиль воспитания может отражать многие элементы культуры.

Около 77,3 процента матерей детей школьного возраста и 64,2 процента матерей детей дошкольного возраста в США работают вне дома (Cohen and Bianchi, 1999; Bureau of Labor Statistics, 2010).Поскольку все больше женщин выходят на работу, возникла обеспокоенность по поводу того, что семьи не проводят так много времени со своими детьми. Однако это не так. В период с 1981 по 1997 год количество времени, которое родители проводят с детьми, в целом увеличилось (Sandberg and Hofferth, 2001).

Семьдесят пять процентов детей в возрасте до 5 лет охвачены программами планового ухода за детьми. О других заботятся члены семьи, друзья или участвуют в программах Head Start. Дети старшего возраста часто участвуют в программах после школы, перед школой или остаются дома одни после школы, когда становятся старше.Качественные программы по уходу за детьми могут улучшить социальные навыки ребенка и предоставить богатый опыт обучения. Но долгие часы при некачественном уходе могут иметь негативные последствия, в частности, для маленьких детей. От чего зависит качество ухода за детьми? Одним из соображений является соотношение учитель / ребенок . В штатах указано максимальное количество детей, которые могут находиться под присмотром одного учителя. В целом, чем младше дети, тем больше учителей требуется для определенного количества детей. Чем выше соотношение учителя и ребенка, тем больше времени у учителя для взаимодействия с детьми и тем меньше у учителя может быть стресса, чтобы взаимодействие могло быть более расслабленным, стимулирующим и позитивным.Чем больше детей в программе, тем менее желательна и программа. Это связано с тем, что центр может иметь более жесткие правила и структуру, чтобы вместить большое количество детей в учреждении.

Физическая среда должна быть красочной, стимулирующей, чистой и безопасной. Философия организации и имеющаяся учебная программа должны быть ориентированы на ребенка, иметь позитивный и стимулирующий характер. Поставщики медицинских услуг также должны пройти подготовку в области дошкольного образования.В большинстве штатов не требуется обучение для поставщиков услуг по уходу за детьми. И хотя формальное образование не требуется от человека для создания теплых, любящих отношений с ребенком, знание развития ребенка полезно для эффективного удовлетворения его социальных, эмоциональных и когнитивных потребностей. Работая над повышением качества ухода за детьми и усилением политики благоприятных для семьи рабочих мест, такой как более гибкое расписание и, возможно, учреждения по уходу за детьми на местах работы, мы можем разместить семьи с маленькими детьми и избавить родителей от стресса, иногда связанного с управлением работой и семейной жизнью. .

Глобальные проблемы: рыночные женщины Либерии

Работа и забота идут рука об руку во многих частях мира. Рассмотрим рыночных женщин Либерии. Это женщины, которые работают уличными торговцами и являются основными кормильцами для своих семей. Они собираются на рынках вместе со своими детьми, чтобы продавать свои товары, не забывая при этом о своих детях. Недавно их поддержал президент Серлиф, бабушка которого была рыночной женщиной. Президент Серлиф работал над сбором средств для улучшения рынков и условий жизни матерей и детей.Была надежда сделать эти рынки более безопасными, предоставить услуги по уходу за детьми и социальные услуги для улучшения жизни матерей и детей (Nance-Nash, 2009).

Динамика токсичных семей: признаки того, что вы выросли в неблагополучной семье

22 ноября 2019

Вы когда-нибудь с тоской смотрели на эту обожающую семью, которая выглядит как идеальное воплощение счастья и любви, и задавались вопросом, почему ваша не может быть больше такой?

Все семьи ссорятся и проходят через трудные времена (в конце концов, мы же люди).

Важно то, как с ними обращаются …

Если вы выросли в любящей, функциональной семье, трудности будут решены открытым, общительным и здоровым образом.

Если ваша семья была неблагополучной, с другой стороны, к сожалению, ваш опыт, вероятно, был бы совсем другим.

Семейная динамика может быть токсичной по-разному, и мы собираемся изучить некоторые признаки того, что вы выросли в неблагополучной семье.

Но сначала давайте посмотрим, почему семья так важна — с психологической точки зрения.

То, как мы растем, определяет то, кем мы становимся. В детстве мы не умеем различать между «правильным» и «неправильным», здоровым или нездоровым поведением. Из-за этого, если ребенок растет с токсичным поведением, он, скорее всего, либо нормализует его, либо усвоит его, полагая, что это их вина, — а часто и то и другое.

Семья — и особенно наши родители (или основные опекуны) — формируют основу нашей самооценки, того, как мы общаемся и какими, по нашему мнению, являются отношения. Если вы выросли в неблагополучной семье, это повлияет на ваши отношения в дальнейшей жизни — как в отношении любви и дружбы, так и, возможно, даже в профессиональном плане.

Разум чувствует себя комфортно в знакомом, поэтому дети алкоголиков подвергаются большему риску выйти замуж за алкоголика (или стать таковым), и более половины подвергшихся насилию детей (51%) снова испытают насилие в дальнейшей жизни.

Если вы считаете, что выросли в неблагополучной семье, необходимо определить токсическое поведение и то, как оно повлияло на вас, чтобы вы могли горевать, исцелять, а также раз и навсегда разрушить эту модель.

Иногда токсичное поведение очевидно, иногда оно более тонкое и проникает в нашу психику, о чем мы даже не подозреваем.

Если вы все еще находитесь в эпицентре токсичной динамики, может быть очень трудно ясно увидеть ситуацию такой, какая она есть.Это потому, что со временем поведение нормализуется.

Ниже приведены некоторые из знаков, на которые следует обратить внимание:

Физические симптомы после (или во время) времени, проведенного с членами семьи — эмоциональный стресс влияет как на тело, так и на разум. Если, проведя время с определенными членами семьи, вы почувствуете что-либо из следующего, это должно служить сигналом о том, что динамика не служит вам: ощущение истощения, боли в спине и шее, сжатие челюстей, проблемы с пищеварением или стеснение в желудке.

В вашей семье было предпочтение — в токсичных семьях часто благоволят одному ребенку, а другому — назначенному козлу отпущения. В этих случаях оба ребенка могут страдать от низкой самооценки. Ребенок, подвергшийся насилию, будет чувствовать себя отвергнутым и нелюбимым, в то время как любимый ребенок может чувствовать себя достойным только внешних факторов, например. их достижения.

Произошла смена ролей — вы выросли «слишком рано» и должны были нести взрослые обязанности.Например: оказание эмоциональной поддержки родителям, выполнение излишних дел и обязанностей по дому или уход за братьями и сестрами. Если вы были родителями в детстве, вы рискуете сыграть роль «опекуна» в отношениях со взрослыми, отдавая приоритет другим потребностям над своими собственными.

Вы чувствуете себя виноватым или чувствуете себя обязанным. — любовь — это свободный обмен, то, что выбирают. Токсичные члены семьи могут эмоционально эксплуатировать других под видом «семьи» e.грамм. «Семья — это все, что у нас есть», «семья всегда рядом, несмотря ни на что». Оскорбительные отношения никогда не следует терпеть — будь то семья или что-то еще.

Нулевые границы между членами семьи — быть близкими — это одно, но здоровые отношения также имеют чувство автономии. Примеры отсутствия границ: отсутствие личного пространства, члены семьи, входящие в вашу комнату и перебирающие ваши личные вещи, чтение дневников, прослушивание телефонных звонков.

Непрямое общение — в неблагополучных семьях информация, новости или сплетни имеют тенденцию распространяться косвенным образом через других членов семьи.

У вас есть образец проблемных романтических отношений — дети из неблагополучных семей часто в конечном итоге проигрывают эту нездоровую динамику в дальнейшей жизни — либо из-за подсознательного желания «исправить» дисфункцию, с которой они столкнулись в детстве, либо потому, что они кажутся знакомыми.

Если вы происходите из неблагополучной семьи, первое, что вам нужно сделать, это напомнить себе, что вы ни перед кем не обязаны, в том числе перед своей семьей.Многие люди испытывают сильное чувство вины, когда дело касается дистанцирования или разрыва отношений с членами семьи, но самое важное, что вы можете сделать (что бы вы ни решили), — это сделать себя приоритетом.

Вот несколько шагов, которые вам следует предпринять:

Практикуйте уход за собой — сделать себя приоритетом означает заботиться как о своем разуме, так и о теле, чтобы вы могли исцелиться. Уход за собой у разных людей выглядит по-разному — йога, ходьба, бег, ванны, массаж….

Определите своего «внутреннего критика» — если вы выросли в токсичной семье, у вас, вероятно, будет очень жесткий внутренний критик.Как можно больше проявляйте сострадание и доброту к себе.

Создайте избранную семью — мы не можем выбирать свою семью, но мы можем выбирать своих друзей. Создайте систему поддержки друзей, достойных вашего времени, энергии и любви.

Установите границы фирмы — если вы решите и дальше встречаться с некоторыми членами семьи, четко ограничивайте свои возможности. Есть ли определенные темы, которые кажутся вам вызывающими, и которых вы хотите избежать? Скажите им заранее. Это может быть просто: «Я бы не стал говорить об этом сегодня» и сменить тему разговора.Точно так же организуйте их так, чтобы видеть их на короткое время, а не на длительные периоды времени, например встречаться на нейтральной территории за обедом вместо того, чтобы оставаться в их доме.

Согласитесь, что они вряд ли изменят — если вы выросли в токсичной семье, вы можете фантазировать, что некоторые члены семьи внезапно «увидят свет», извинятся и изменятся. Но если они не готовы искать профессиональную поддержку и выполнять работу, это крайне маловероятно. Что вы можете изменить, — это то, как вы реагируете и насколько вы решаете взаимодействовать с ними.

Сходите на терапию — определение токсического поведения, его влияние на вас и механизмы преодоления, которые вы использовали для борьбы с этим поведением, необходимы для исцеления. Терапевт может направить вас в этом путешествии, предоставив вам пространство, руководство и поддержку, необходимые для выздоровления — и которые вы, вероятно, никогда не испытывали в детстве.

Независимо от того, решите ли вы оставаться на связи со своей семьей или пришли к решению, что вам нужно создать некоторую дистанцию ​​(или полностью отключиться) — нужно делать то, что лучше всего для вас. Воспитание в неблагополучной семье может иметь разрушительные последствия, и некоторым людям требуется дистанция или разлука, чтобы полностью вылечиться.

Разговор с терапевтом может помочь вам разобраться в ваших переживаниях, как они повлияли на вас и как они влияют на вас сегодня, чтобы вы могли предпринять шаги, чтобы двигаться вперед свободно, как ваше самое подлинное «я».

К эволюционной психологии семьи

Брантон, Д. Х. (1990). Влияние стадии гнездования, пола и типа хищника на защиту родителей оленем-убийцей ( Charadrius voiceiferous ): модели тестирования родительской защиты птиц. Поведенческая экология и социобиология , 26 , 181–190. Найдите этот ресурс:

Burnstein, E., Crandall, C., and Chinaama, S. (1994). Некоторые неодарвинистские правила принятия решений для альтруизма: взвешивание сигналов для инклюзивной приспособленности как функции биологической важности решения. Journal of Personality and Social Psychology , 67 , 773–789. Найдите этот ресурс:

Buss, D.M. (1999). Эволюционная психология: новая наука о разуме (1-е изд.). Нью-Йорк: Allyn & Bacon. Найдите этот ресурс:

Crawford, C.B., and Salmon, C. (2004). Суть эволюционной психологии. В C. Crawford and C. Salmon (Eds.), Эволюционная психология, государственная политика и личные решения (стр. 23–49). Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум. Найдите этот ресурс:

Дейли М. и Уилсон М. (1982). На кого похожи новорожденные? Этология и социобиология , 3 , 69–78. Найдите этот ресурс:

Daly, M., и Уилсон, М. (1984). Социобиологический анализ детоубийства человека. У Г. Хаусфатера и С. Hrdy (Eds.), Детоубийство: сравнительные и эволюционные перспективы (стр. 487–502). Нью-Йорк: Aldine. Найдите этот ресурс:

Daly, M., and Wilson, M. (1988). Дарвиновская психология различающей родительской заботы. Небраска Симпозиум по мотивации , 35 , 91–144. Найдите этот ресурс:

Дейли, М., и Уилсон, М. (1995). Дискриминационная родительская забота и актуальность эволюционных моделей для анализа мотивационных систем.В M. Gazzaniga (Ed.), Когнитивная нейронаука (стр. 1269–1286). Кембридж, Массачусетс: MIT Press. Найдите этот ресурс:

Daly, M., Salmon, C., and Wilson, M. (1997). Родство: концептуальная дыра в психологических исследованиях социального познания и близких отношений. В J.A. Симпсон и Д.Т. Кенрик (ред.), Эволюционная социальная психология (стр. 265–296). Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум. Найдите этот ресурс:

Darwin, C. (1859). О происхождении видов посредством естественного отбора или сохранении привилегированных рас в борьбе за жизнь .Лондон: John Murray. Найдите этот ресурс:

Drake, A., Fraser, D., and Weary, D.M. (2008). Распределение родительско-потомственных ресурсов у домашних свиней. Поведенческая экология и социобиология , 62 , 309–319. Найдите этот ресурс:

Euler, H., and Weitzel, B. (1996). Дискриминационная забота бабушек и дедушек как репродуктивная стратегия. Human Nature , 7 , 39–59. Найдите этот ресурс:

Glick, B.B., Eaton, G.G., Johnson, D.F., and Worlein, J.М. (1986). Развитие предпочтений партнера у японских макак ( Macaca fuscata ): влияние пола и родства на втором году жизни. International Journal of Primatology , 7 , 467–479. Найдите этот ресурс:

Goodall, J. (1996). Моя жизнь с шимпанзе . Нью-Йорк: Alladin. Найдите этот ресурс:

Goetz, A. T., and Shackelford, T. K. (2009). Сексуальный конфликт у людей: эволюционные последствия асимметричного родительского вклада и неопределенности отцовства. Animal Biology , 59 , 449–456. Найдите этот ресурс:

Grant, P. R., and Grant, R. (2007). Как и почему виды размножаются: излучение зябликов Дарвина (Принстонская серия по эволюционной биологии). Princeton, NJ: Princeton University Press. Найдите этот ресурс:

Haig, D. (1993). Генетические конфликты при беременности человека. Quarterly Review of Biology , 68 , 495–532. Найдите этот ресурс:

Haig, D. (2002). Геномный импринтинг и родство .Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси: Rutgers University Press. Найдите этот ресурс:

Hamilton, W.D. (1964). Генетическая эволюция социального поведения. I и II. Журнал теоретической биологии , 7 , 1–52. Найдите этот ресурс:

Хоукс, К., О’Коннелл, Дж. Ф., Блертон Джонс, Н. Г., Альварес, Х., и Чарнов, Э. (1998). Бабушка, менопауза и эволюция историй жизни человека. Труды Национальной академии наук США , 95 , 1336–1339.Найдите этот ресурс:

Holcomb, H. (2004). Дарвин и эволюционная моральная психология. В C. Crawford and C. Salmon (Eds.), Эволюционная психология, государственная политика и личные решения (стр. 73–95). Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум. Найдите этот ресурс:

Hrdy, S.B. (2000). Мать-природа: материнские инстинкты и их влияние на человеческий вид . Нью-Йорк: Ballantine. Найдите этот ресурс:

Humphrey, L.T. (под давлением). Отлучение от груди в эволюции человека. Семинары по клеточной биологии и биологии развития .Найдите этот ресурс:

Johnson, G.R. (1987). Во имя отечества: Анализ употребления родственных слов в патриотической речи и литературе. Международный обзор политической науки , 8 , 165–174. Найдите этот ресурс:

Кайгобади, Ф., Шакелфорд, Т. К., и Гетц, А. Т. (2009). От удержания партнера до убийства: эволюционные психологические взгляды на насилие со стороны партнера. Обзор общей психологии , 13 , 327–334.Найдите этот ресурс:

Ланкастер, Дж. Б. и Кинг, Б. Дж. (1985). Эволюционный взгляд на менопаузу. В J.K. Браун и В. Керн (ред.), В расцвете сил: новый взгляд на женщин среднего возраста (стр. 13–20). Бостон: Бергин и Гарви. Найдите этот ресурс:

Михальски, Р. Л., и Шакелфорд, Т. К. (2005). Инвестиции бабушек и дедушек как функция неуверенности в отношениях и эмоциональной близости с родителями. Human Nature , 16 , 292–304. Найдите этот ресурс:

Mock, D.У., Драммонд, Х., Стинсон, Ч. (1990). Птичий сиблицид. American Scientist , 78, 438–449. Найдите этот ресурс:

Mock, D.W., and Parker, G.A. (1997). Развитие соперничества между братьями и сестрами . Нью-Йорк: Oxford University Press. Найдите этот ресурс:

. (стр.11) Регальский, Д.М., Гаулин, С.Дж.С. (1993). На кого похожи мексиканские младенцы? Мониторинг и укрепление отцовского доверия к Юкатану. Этология и социобиология , 14 , 97–113.Найдите этот ресурс:

Rehling, A., and Trillmich, F. (2007). Отъем морской свинки ( Cavia aperea f. Porcellus ): кто решает и в какой мере? Поведенческая экология и социобиология , 62 , 149–157. Найдите этот ресурс:

Salmon, C. (1998). Вызывающий характер родственной терминологии в политической речи. Политика и науки о жизни , 17 , 51–57. Найдите этот ресурс:

Salmon, C. (2003). Порядок рождения и отношения: семья, друзья и сексуальные партнеры. Human Nature , 14 , 73–88. Найдите этот ресурс:

Sears, R., Mace, R., and McGregor, I.A. (2000). Бабушки по материнской линии улучшают состояние питания и выживаемость детей в сельских районах Гамбии. Труды Лондонского королевского общества. Серия B. Биологические науки , 267 , 1641–1647. Найдите этот ресурс:

Sherman, P.W. (1977). Кумовство и эволюция тревожных звонков. Science , 197, 1246–1253. Найдите этот ресурс:

Smith, M.С. (1988). Исследования в области социобиологии развития: воспитание и поведение в семье. В К. Макдональде (ред.), Социобиологические перспективы человеческого развития (стр. 271–292). Нью-Йорк: Springer. Найдите этот ресурс:

Sulloway, F.J. (1996). Рожденный мятежником: очередность рождения, семейная динамика и творческая жизнь . Нью-Йорк: Пантеон. Найдите этот ресурс:

Trivers, R.L. (1974). Конфликт между родителями и потомками. Американский зоолог , 14 , 249–264. Найдите этот ресурс:

Weekes-Shackelford, V.А., Шакелфорд Т. (2004). Методы убийства: отчим и генетические родители убивают по-разному. Насилие и жертвы , 19 , 75–81. Найдите этот ресурс:

Williams, G.C. (1966). Адаптация и естественный отбор: критика некоторых современных эволюционных идей . Princeton, NJ: Princeton University Press. Найдите этот ресурс:

Williams, G.C., and Nesse, R. (1991). Рассвет дарвиновской медицины. Ежеквартальный обзор биологии , 66 , 1-22.Найдите этот ресурс:

Wilson, M., and Daly, M. (1993). Эволюционный психологический взгляд на мужскую сексуальную собственность и насилие над женами. Насилие и жертвы , 8 , 271–294. Найдите этот ресурс:

Wilson, M., and Daly, M. (1997). Социально-психологические адаптации, специфичные для отношений. В работе Г. Р. Бока и Г. Кардью (ред.), Симпозиум Фонда CIBA по характеристике психологических адаптаций (стр. 253–263). Чичестер, Великобритания: John Wiley & Sons.(стр.12) Найдите этот ресурс:

Психология пары и семьи | cospp-2

Психология пары и семьи

Официальное определение специальности:

Психология пар и семейная психология фокусируется на отношениях в семьях, парах, группах и организациях, а также на более широких условиях и контекстах, в которых эти отношения существуют. Семейные и семейные психологи обучают, контролируют, проводят исследования и практикуют через консультации и лечение в различных условиях.

Профессиональные учреждения могут включать больницы, клиники, независимую практику, школы, колледжи и университеты, предприятия, государственные и другие организации. В этих условиях семейные психологи могут выполнять множество задач, включая вмешательство с отдельными лицами и их семьями, тестирование и оценку, проведение семинаров, защиту и воздействие на политику, которая влияет на семьи, обучение, консультирование и проведение исследований, связанных с семьями и другими социальными системами.

Постановление:

Совет по специальности семейная психология и супружеская пара

Уровни специальной подготовки:

Обучение и подготовка в области психологии пар и семьи доступны на уровне докторантуры и постдокторантуры.

Сертификация специализированного совета:

по семейной психологии доступен через Американский совет по семейной психологии, который является специализированным советом Американского совета профессиональной психологии (ABPP).

Источники признания специальности:

1. Распознавание APA / CRSPPP

2. Распознавание ABPP

Членский совет по специальности семейная психология и семейная психология:

• Академия семейной психологии

• Американский совет по семейной психологии

• Отдел 43, Общество семейной психологии и семейной психологии Американской психологической ассоциации

• Представители программ докторантуры и докторантуры

Специальные веб-ссылки по теме:

Руководство по образованию и обучению:

Представитель:

Синди Карлсон, доктор философии, ABPP

Пара и семья

Психология пары и семьи

Американский совет по семейной психологии (ABCFP) является членом совета Американского совета по профессиональной психологии (ABPP).ABCFP отвечает за установление критериев, связанных с определением, образованием, обучением, компетенциями и экзаменом, ведущим к сертификации в качестве специалиста по семейной психологии. В состав совета входят только члены совета, сертифицированные в области психологии супружеских пар и семьи и представляющие специальность на национальном уровне.

Психология пар и семейная психология — это широкая и общая специальность в профессиональной психологии, основанная на системной эпистемологии, включая явное осознание важности контекста, разнообразия и перспектив развития для понимания, оценки и лечения комплексных проблем психологической психологии. здоровье и патология, включая аффективные, когнитивные, поведенческие и динамические факторы для отдельных лиц, пар, семей и более крупных социальных систем.В нашу специализацию входят не только практикующие семейные и семейные психотерапевты, но и психологи, которые применяют системную ориентацию в своей профессиональной деятельности, включая, помимо прочего, обучение, супервизию, консультации, исследования, администрирование, развитие персонала, судебно-медицинские оценки, а также разработку политики и защиту интересов. Важнейшим элементом специальности является тщательная системная концептуализация и применение системных концепций к человеческому поведению. CFP включает совокупность знаний и научно-обоснованных вмешательств, требующих специальных знаний (Stanton & Welsh, 2011).Психологи, которые работают в основном с детьми / подростками и не уверены, следует ли им искать ABPP в семейной психологии или в клинической детской и подростковой психологии, должны ознакомиться с часто задаваемыми вопросами здесь.

Специальность «Психология семейной пары и семейная психология» рада включить Рекомендации APA по мультикультурализму 2017: экологический подход к контексту, идентичности и интерсекциональности в свои базовые компетенции для сертификации Совета. Руководящие принципы под председательством одного из наших членов представляют собой действительно всеобъемлющий, системный подход к пониманию и взаимодействию с парами, семьями и более крупными социальными системами.Полные инструкции доступны по адресу http://www.