Декрет мужской: Экономика нового отцовства: готовы ли современные мужчины идти в декрет

Есть ли жизнь в декрете? Мужской опыт

Из хорошего можно упомянуть обилие разнообразных детских площадок. Эта перемена в городской среде на самом деле весьма полезна для качественного досуга подрастающего поколения. К тому же на детской площадке вы окажетесь, скорее всего, единственным мужчиной с ребенком и будете, при желании, иметь определенный успех в глазах противоположного пола.

А вот зон отдыха, тишины практически нет. Даже там, где появились скамейки. Каждый сквер, каждый парк (особенно, кстати, детский!) – средоточие шума, гама, одновременно это парковка по периметру и проходной двор. Единственное, пожалуй, исключение, если говорить о Симферополе — Екатерининский сквер, та его часть, которая ближе к реке. Там можно дать ребенку спокойно поспать на свежем воздухе. Впрочем, это субъективное наблюдение, так как мы живем в центре. На окраинах, возможно, дело обстоит иначе.

Когда она на голове

Условия декретного отпуска наше государство сделало равным и для матери, и для отца. Так что любой из родителей может после рождения малыша находиться в декрете и пользоваться полагающимися по закону социальными льготами. А опыт общения с социальными службами и вообще со всем, что связано с документами, справками, выплатами, постановкой в очередь в садик или просто очередями в кабинеты, во время отпуска по уходу за ребенком, как ни странно, не столь ужасен.

В наше время все достаточно автоматизировано, интернетизировано, некоторые услуги можно получить удаленно, а там, где необходимо присутствие, можно записаться заранее через портал госуслуг, например. Или при участии вашего детского врача (с которым важно подружиться!), если речь о поликлинике. Главное – настойчивость и спокойствие. И все получится. Вы же, в конце концов, мужчина.

И последнее. Если в сложившихся условиях вы однажды решитесь еще и поработать, то это потребует совершенно новой сноровки. Например, при написании данного текста маленький человек периодически залезал мне на голову – в прямом смысле –  сопровождая действие радостным визгом. Ей же интересно все, чем занят папа!

Какие профессии чаще всего выбирают женщины в Крыму >>

Папа уходит в декрет. Что меняет новый закон о декретном отпуске? — Центр гражданского мониторинга и контроля

Украинцам так часто не хватает хороших новостей. На фоне пандемии, войны и экономического кризиса положительные заголовки теряются в ленте. Одно из таких важных и почти незамеченных событий касается родительства. Так, 9 мая вступил в силу закон, который уравнял права мужчин и женщин на декретный отпуск. Этот шаг не только одобрительно был принят экспертами, но и несколько приблизил Украину к Европе, где декрет для мужчин обычное дело уже много лет. Детали нового закона узнали эксперты Центра общественного мониторинга и контроля.

Равные права

Принятый закон определяет отпуск по уходу за ребенком до трех лет как равное право каждого родителя. Документ вводит новый вид отпуска – единоразовый отпуск при рождении ребенка продолжительностью до 14 календарных дней, который оплачивается за счет работодателя.

Такой возможностью могут воспользоваться: муж, жена которого родила ребенка, отец ребенка, который не состоит в зарегистрированном браке с матерью ребенка, но вместе с ней проживает, бабушка, дедушка или другой родственник, который фактически ухаживает за ребенком.

Кроме этого, мужчины, имеющие детей в возрасте до 14 лет или ребенка с инвалидностью, смогут просить о сокращении продолжительности рабочего времени за свой счет.

«Здесь речь идет о льготах, которые существовали ранее только для матери. Теперь отец будет восприниматься серьезно при воспитании ребенка, и работодатели будут к нему относиться со стороны отцовства внимательнее», – отмечает старший научный сотрудник Института демографии и социальных исследований им. М.В. Птухи Борис Кример.

Эксперты подчеркивают, что закон исправил правовую коллизию, по которой до сих пор мужчины в Украине могли уйти в декрет только после того, как из него выйдет женщина. При этом отец мог взять отпуск только при наличии справки с места работы матери о том, что она вышла на работу и больше не получает помощь. Благодаря новому закону эта бюрократия ушла в прошлое, и оба родителя имеют равное право на декретный отпуск – независимо друг от друга.

Как в Европе

До сих пор декрет для мужчин в нашей стране был довольно редким явлением. Украинцы только учатся равноправию, тогда как в европейских государствах это привычное дело. Равные права на декретный отпуск имеют родители во Франции, Испании, Португалии, Финляндии, Литве.

Больших успехов в этом вопросе достигли скандинавские страны. Так, в Швеции действуют «родительские квоты»: из 480 дней общего декретного отпуска 60 дней обязан взять отец ребенка. Если мужчина в декрет не пойдет, семья не будет получать выплаты. В Норвегии родители ребенка должны обязательно взять по 10 недель отпуска, остальное время – распределить между собой в любых пропорциях.

Поощряют мужчин идти в декрет также деньгами. Например, в Германии работает программа «родительские деньги». Это ежемесячная выплата, составляет две трети среднемесячного заработка. Например, те, кто до рождения ребенка зарабатывал 2100 евро в месяц, на период декретного отпуска получают 1400 евро в месяц. Такие выплаты начисляются в течение года после рождения ребенка и не облагаются налогами.

Конечно, к таким комфортным условиям декретного отпуска, когда есть достаточно времени и надо беспокоиться о деньгах, украинцам еще далеко. Но принятый закон о равных возможностях – это первый шаг.

Российские мужчины назвали условие для выхода в декрет вместо женщин: Общество: Нацпроекты: Lenta.ru

Почти половина российских мужчин согласилась выйти в декретный отпуск вместо женщины, но только в «крайнем случае». Об этом свидетельствуют результаты опроса «Дети Mail.ru», передает ТАСС.

Так, 46 процентов опрошенных готовы пойти на такой шаг, тогда как 38 признались, что все-таки не смогут взять декрет вместо женщины. Отмечается, что в 94 процентах случаев в отпуск по уходу за ребенком в России уходят женщины. Кроме того, на больничный с ребенком остаются 75 процентов женщин. Мужчины остаются с детьми во время болезни только в 8 процентах случаев, в 9-ти — мужчина и женщина берут больничный по очереди.

По мнению опрошенных, в семейные обязанности женщин входят готовка (88 процентов), стирка (87 процентов), помощь детям с домашним заданием (64 процента) и укладывание их спать (64 процента). Также от российских матерей ждут, что они будут гулять с детьми (58 процентов), купать их (57 процентов) и организовывать их досуг (56 процентов). В то же время отцы в России обязаны по большей части только проводить ребенка в сад или школу (42 процента), погулять (42 процента) или отвести в театр, кино или музей (37 процентов). Готовка и укладывание детей спать касается мужчин в меньшей степени (28 и 27 процентов соответственно).

Кроме того, как правило, в семьях большую часть дохода приносит мужчина (55 процентов). В 26 процентах случаев женщина зарабатывает больше мужчины. У 21 процента пар респондентов равный заработок. Только треть (34 процента) супругов при этом делит обязанности по уходу за ребенком поровну.

Ранее стало известно, что большинство россиянок (71 процент) верят в способность мужчин ухаживать за детьми и вести домашнее хозяйство не хуже женщин. В вопросе, кому брать отпуск по уходу за ребенком, 63 процента опрошенных ВЦИОМ женщин высказались против того, чтобы в декрет уходил мужчина.

До 2024 года в России планируется реализовать нацпроект «Демография», в рамках которого также действует федеральный проект «Поддержка семей, имеющих детей». Он направлен на вовлечение в образовательный процесс родителей и создание условий для повышения их компетентности в вопросах образования и воспитания. Для этого во всех регионах России создадут центры помощи, где по итогам реализации федерального проекта не менее 20 миллионов россиян смогут получать психолого-педагогическую, методическую и консультативную помощь.

*** Обратная связь с отделом «Общество»: Если вы стали свидетелем важного события, у вас есть новость, вопросы или идея для материала, напишите на этот адрес: [email protected]

Декретный отпуск для украинских мужчин: новые вводные 2021

Декретный отпуск для украинских мужчин: новые вводные 2021

В декабре прошлого года украинский парламент поддержал законопроект «О внесении изменений в некоторые законодательные акты относительно обеспечения равных возможностей матери и отца по уходу за ребенком». Законопроекту еще предстоит пройти второе чтение и другие этапы обязательной процедуры, однако, вполне возможно, что уже совсем скоро 

Основная цель законопроекта – это обеспечение равных возможностей матери и отца, как для выполнения семейных обязанностей по уходу за ребенком, так и для построения карьеры.

Кроме того, законопроект призван устранить существующие законодательные пробелы, которые ограничивают права мужчин на отпуск по уходу за ребенком, а также создать предпосылки для усиления роли отца в процессе воспитания детей и развития ответственного отцовства в Украине

Законопроект предлагает определить отпуск по уходу за ребенком до достижения им трехлетнего возраста, как равное право каждого из родителей, а также дополнить действующее законодательство новым видом отпуска – при рождении ребенка, длительностью в 14 дней, который оплачивается за счет работодателя. Такой отпуск предоставляется мужчине, чья жена (в том числе, и гражданская) родила ребенка или же другому совершеннолетнему родственнику ребенка, который фактически ухаживает за ребенком, если мать (отец) ребенка является одинокой матерью (отцом).

Стоит отметить, что все больше стран мира за последние четверть века предоставляют отцам возможность полноценно ухаживать за новорожденными детьми. Первыми в этом направлении были скандинавские страны, в частности, Швеция, где со средины 80-х годов ХХ века действуют так называемые «отцовские квоты» – количество дней в декрете, которые отец обязан провести с ребенком. Значительная часть европейских стран используют модель, при которой декретные дни распределяются между родителями по их собственному усмотрению.

Последние исследования доказывают, что дети, о которых в первые годы жизни заботились не только матери, но и отцы, имеют более устойчивую психику, менее подвержены стрессу и даже более целеустремленные. Несмотря на существенные изменения, которые сегодня происходят в общественном строе всех развитых стран, лишь в половине стран мира на законодательном уровне предусмотрено право отцов на декретный отпуск.

Не может не радовать, что Украина старается отойти от устаревших социальных стереотипов. Безусловно, когда новоиспеченные отцы берут часть бремени по уходу за ребенком на себя, женщинам становится намного легче совместить материнство с карьерными устремлениями. Уверена, что правильно организованный отпуск по уходу за ребенком может принести пользу всем членам семьи, и в первую очередь – самому ребенку.

Штраф за материнство: как воспитать ребенка и не потерять в карьере

Почему быть отцом в глазах работодателя оказывается лучше, чем матерью, и как государства и бизнес помогают родителям избежать потерь в карьере — в материале РБК Трендов и проекта «Декрет О»

Штраф за материнство: что это такое

«‎‎Штрафом за материнство» (motherhood penalty) называют менее выигрышное положение матерей на рынке труда относительно бездетных женщин. Чаще всего подобную ситуацию связывают с меньшим уровнем заработной платы, однако на деле дискриминация матерей ею не ограничивается.

РБК Тренды вместе с проектом «Декрет О» разбираются в в том, как гендерное неравенство влияет на профессиональную жизнь женщин. «Декрет О» — YouTube-шоу о том, как женщинам строить карьеру в современном мире, где права еще не равные, а требования очень высокие.

Предыдущие материалы серии:

«Декрет о внешности» — как внешний вид влияет на карьеру женщин

Заинтересованность в найме и зарплата

Исследователи из Университета Чикаго в США, оценивая два идентичных — за исключением наличия детей — женских резюме, в рамках рандомизированного исследования выяснили, что респонденты в шесть раз чаще были готовы предложить работу бездетной девушке, нежели матери. Более того, женщинам с детьми участники исследования предлагали зарплату на 8% ниже, чем их бездетным оппоненткам ($139 тыс. против $151 тыс. в год).

Сравнение резюме двух мужчин показало обратный результат: отцам участники исследования хотели предложить стартовую зарплату на 3% выше, чем бездетным соискателям ($152 тыс. против $148 тыс. в год). По данным Университета Массачусетса, мужчины с детьми ежегодно зарабатывают на 11% больше бездетных.

Согласно данным панельного исследования динамики доходов в США (U.S. Panel Income Study Dynamics), с 2006 по 2014 годы матери зарабатывали, в среднем, $16,32 в час, а бездетные женщины — $19,54. В России матери детей до 18 лет получают на 4,1% меньше бездетных, а наличие высшего образования у женщины с детьми увеличивает разрыв до 6%: на более конкурентных должностях знания нужно обновлять постоянно, а университетского образования уже недостаточно.

При этом, исследование Университета Санкт-Галлена на базе опроса 7892 жительниц Германии фертильного возраста с 1987 по 2007 годы демонстрирует, что женщины часто теряют в заработной плате скорее из-за смены работы после рождения детей, а не из-за самого факта материнства. Только 9,3% матерей на прежней работе сталкиваются с уменьшением дохода — и 24,3% на позициях в новых компаниях.

Уровень компетентности и преданности работе

Матерей участники рандомизированного исследования в США посчитали на 10% менее компетентными, чем «‎‎нематерей» с идентичным резюме. Уровень профессионализма отцов респонденты оценили на 0,07 п.п. выше, чем у бездетных мужчин.

Уровень ответственности матерей по отношению к работе в целом также вызвал сомнения: женщин с детьми оценили на 12,1 п.п. ниже, чем бездетных девушек. Матери, по мнению участников исследования, могут опаздывать не чаще 3,16 дней в месяц, а бездетные женщины — 3,73 дня. При этом, согласно восприятию респондентов, отцы на 5 п.п. более преданы своим обязанностям, нежели бездетные мужчины. Им позволительно опаздывать 3,6 дня в месяц, а «‎‎неотцам» — 3,16 дней.

Уровень образования и степень престижности работы

Группа социологов провела лонгитюдное исследование: почти 40 лет они наблюдали за карьерой 4 730 американок. В начале исследования, в 1964 году, участницам было от 14 до 24 лет. Исследование закончили в 2003 году, когда женщинам было от 53 до 63 лет.

Ученые выяснили, что бездетные женщины в 25 лет были более образованными и занимали лучшие должности, в отличие от матерей. «‎‎Нематери», в среднем, к тому моменту отучились 13,8 лет, а девушки с детьми — от 12,5 (мать с одним ребенком) до 10,6 лет (матери с тремя и более детьми).

Также 76% бездетных женщин в возрасте 25 лет уже активно работали и занимали более престижные должности, чем матери. Они совмещали работу с уходом за ребенком значительно реже: 44,5% девушек с одним ребенком, 33,1% с двумя детьми и 27,9% — с тремя и более. Однако приблизительно к 52 годам матери трудоустроены на 2-5% чаще, чем бездетные женщины: при этом незначительный разрыв в зарплате по-прежнему сохраняется.

«Декрет о семье» — гости выпуска Анна Зырянова и Яна Мандрыкина рассказывают о «штрафе за материнство» и отпуске по уходу за ребенком

Как пытаются избежать «‎‎штрафа за материнство» государства

В развитых странах женщины проводят за неоплачиваемой домашней работой примерно 4 часа 20 минут в день, а мужчины — 2 часа 16 минут.

Компенсация зарплаты на время декрета и отпуска по уходу за ребенком

По данным отчета UNICEF от июня 2021 года, среди 41 стран, входящих ОЭСР (Организации экономического сотрудничества и развития) и ЕС с наиболее высоким уровнем дохода декретный отпуск длится в среднем 19 недель и компенсирует 77% средней заработной платы по стране. Отпуск по уходу за ребенком более продолжительный, но оплачивается хуже: в среднем, за 36 недель женщины получают около 36% от средней заработной платы.

Декретный отпуск — это отпуск по беременности и родам: в России взять его может только женщина (maternity leave), однако в некоторых странах ОЭСР существует и декретный отпуск для отцов — paternity leave.

Отпуск по уходу за ребенком (parental leave) — это отпуск, который могут оформить отец, родственники, опекуны. Его также может взять и мать, в дополнение к декретному отпуску.

Самые долгие отпуска по уходу за ребенком для матерей с полным сохранением зарплаты предоставляют Румыния (92 недели), Эстония (84 недели), Болгария (70 недель) и Венгрия (68 недель). Из всего списка стран только в США нет общенационального оплачиваемого декрета и отпуска по уходу за ребенком. В среднем, жительницы стран из отчета UNICEF берут 55 недель отпуска: из них — 32 с полной оплатой труда.

В России отпуск по беременности и родам выдается будущим матерям на 30 неделе при нормальном течении беременности сроком на 140 календарных дней (в зависимости от количества рожденных детей и степени сложности беременности длительность может варьироваться). Итоговый размер декретного пособия составляет 40% от среднего дохода за последние два года до беременности. Также женщина может взять отпуск по уходу за ребенком сроком до трех лет.

При этом, согласно Конвенции об охране материнства 2000 года от Международной организации труда, как минимум, две трети от прежней зарплаты женщина должна получать за счет средств обязательного социального страхования или государственных фондов и не более одной трети — от работодателя, чтобы избежать нежелания компаний нанимать беременных соискательниц или женщин детородного возраста. Так, с 2021 года российские работодатели не платят пособия из собственных денег: за них их выплачивает Фонд социального страхования РФ.

Разделение обязательств по уходу за ребенком

Заботы о ребенке не обязательно ложатся только на плечи матери: в большинстве стран также существуют меры по поддержке отцов, родственников и опекунов.

Декретный отпуск для отцов (отсутствует на территории России) чаще всего заметно короче, чем для матерей. Тем не менее, с годами появляется тенденция к его увеличению: если в 1970-х годах он длился всего один день в Испании, два — в Люксембурге и три — в Бельгии, то уже в 1990-х появились, например, недельные отпуска в Швеции и десятидневные в Дании. В 2000-х годах декреты для отцов появились уже в 11 странах, а к 2018 году — в 35 государствах (при этом в восьми — сроком более трех месяцев).

Также для мужчин из стран ОЭСР предусмотрен отпуск по уходу за ребенком в среднем более восьми недель. Правда, в шести государствах организации такой меры в принципе нет. В восьми странах отпуск по уходу за ребенком можно взять на срок до 13 недель, а в Японии и в Корее — на 12 месяцев (52 недели).

По статистике от Минтруда за 2019 год, в России только 2% отцов пользуются такой возможностью. При этом отпуск по уходу за ребенком длительностью до трех лет в нашей стране могут взять не только отец, но и другие родственники или опекуны. Указанный родственник в этом случае может рассчитывать на декретное пособие, исходя из суммы заработка за последние два года, до достижения ребенком 1,5 лет.

Как компании могут помочь родителям

Корпоративные отпуска для родителей

Ежегодно американский журнал Working Mother выпускает рейтинг 100 компаний, которые предлагают наиболее лояльные условия для работающих матерей. Для включения в список предприятия должны ответить более чем на 400 вопросов анкеты о внутренней политике отпусков, составе персонала, льготах, помощи по уходу за детьми и о программах продвижения по службе.

Среди компаний с лучшими условиями в 2020 году — фармацевтический бренд AbbVie (14 недель декрета для матерей), Bank of America (16 недель отпуска для обоих родителей), IBM (12 недель гендерно-нейтрального отпуска и еще восемь — дополнительно для рожениц). У Johnson & Johnson и Unilever — по восемь недель отпуска для обоих родителей, а также — шесть или восемь недель декрета для рожениц соответственно.

Возможность отпусков для обоих родителей внутри корпораций снимает часть ответственности с женщин. Так, с 2016 по 2018 более 5 000 сотрудников-мужчин в Deloitte воспользовались 16 неделями по уходу за детьми с полной компенсацией заработной платы. С 2016 по 2017 годы в Ernst & Young 19% отцов взяли оплачиваемый отпуск, а уже с 2017 по 2018 годы — 38%.

Обучение сотрудников во время отпуска по уходу за ребенком

Например, в 2011 году Danone запустил программу по поддержке матерей Baby Decalogue. Она подразумевает 18 недель отпуска по уходу за ребенком для родных матерей и отцов и 14 недель — для приемных родителей, а также помогает развивать soft skills еще до выхода на работу, благодаря дистанционной программе Maternity as a Master.

Так, 35% ее участников смогли повысить уровень эмпатии, еще 35% — научились лучше делегировать, 35% — управлять временем, 15% — принимать более взвешенные решения.

Индексация зарплаты и денежные надбавки

Похожая на инициативу Danone программа есть и в L’Oreal — она называется Share & Care. В ее рамках длительность декретного отпуска составляет 14 недель со 100% компенсацией зарплаты для матерей и шесть недель — для отцов (в США размер декретного отпуска для матерей (родных и приемных) составляет восемь недель и дополнительные восемь недель — для рожениц). При этом женщины в декрете получают те же надбавки, как если бы они продолжали работать в офисе.

Также на территории Центральной Америки и Аргентины существует отдельная программа L’Oreal Mama: она предлагает дополнительные субсидии для матерей, увеличение срока декретного отпуска и укороченную рабочую неделю.

Корпоративные центры по уходу за детьми

Помимо того, что американский бренд Patagonia предоставляет своим сотрудницам 16 недель оплачиваемого декретного отпуска в случае беременности, а отцам — 12 недель, у компании также есть собственный центр по уходу за детьми в возрасте до 9 лет. Он позволяет родителям более планомерно возвращаться к рабочим процессам и меньше беспокоиться о детях, находясь в офисе: по данным Fast Company, практически 100% матерей вернулись из декрета и продолжили работать в компании.

: Декрет для мужчин в Беларуси. Что дает декретный отпуск?

В нашей культуре в отпуск по уходу за маленькими детьми традиционно уходит женщина. Это подтверждается  и статистикой Минтруда: лишь в одной из 100 белорусских семей в декрет уходит мужчина. Почему «отцовский декрет» не слишком популярен в нашей стране? Как главе семьи взять на себя ответственность по уходу за младенцем вместо матери? Рассказываем об этом сегодня.

Согласно социологическому исследованию «Система социальной защиты Беларуси глазами ее жителей» от Исследовательского центра ИПМ и BEROC, почти 64% белорусов считают, что в начале жизни маленькому гражданину нужна именно мать. Другой распространенной причиной выхода в декрет женщины является то, что нередко ее заработок меньше, чем у мужчины.

Кроме того, 22,1% респондентов отмечают, что мужчине сложнее уходить в декрет из-за работодателя. Существует также мнение о том, что глава семьи не должен совершать этот шаг по причине того, что его засмеют — так думают 8,2% опрошенных.

При этом размер социальных выплат, согласно исследованию, не особо влияет на решение белорусов о рождении детей. Только 18,3% людей считают, что семьи в стране заводят детей из-за трехлетнего пособия.

В целом, исследование показывает, что роль хранительницы домашнего очага и главного человека в воспитании детей остается задачей женщины.

В развитых странах еще в ХХ веке отцов начали мотивировать проводить с детьми больше времени. Например, в Швеции при отказе мужчины провести в декрете 60 дней вся семья лишалась государственных пособий. Более того – чем больше времени супруг занимается ребенком, тем больше льгот дает государство!

В Исландии оба родителя имеют право поделить декретный отпуск пополам, а в Испании мужчины в 2020 году получили право на отпуск по уходу за ребенком длинной в 12 недель. В Японии мужчина может взять целых 30 недель оплачиваемого отпуска по уходу за ребенком. Важной особенностью опыта многих прогрессивных стран является то, что мужчина в декрете получает 80% своей обычной заработной платы. В Беларуси, например, все получают одинаковые выплаты, несмотря на уровень заработной платы человека.

Как уйти в декрет мужчине?

Не все знают, что еще в нулевых в нашей стране законодательно разрешили уходить в декретный отпуск не только мужьям, но и любым работающим членам семьи. Чаще, чем отцы, этой возможностью пользуются бабушки и дедушки трудоспособного возраста.

Для того, чтобы мужчине уйти в декрет, необходимо:

• Написать заявление об этом на имя работодателя. Обратите внимание, что отказать по закону компания не имеет права.
• Предоставить на работу справку о том, что мама ребенка не находится в декретном отпуске.
• Предоставить паспорт, свидетельство о рождении ребенка и справку с места жительства о составе семьи.
• Получить причитающиеся выплаты на ребенка по месту работы.

При желании родители могут поделить трехлетний срок декрета. К примеру, два года мама ухаживала за ребенком, а на третий год декрет может оформить отец малыша.

Отец в отпуске по уходу за ребенком получает такие же самые блага, что и мать. Это:

• Деньги. Пособие по уходу за ребенком выплачивается ежемесячно в размере 35% от средней зарплаты по стране на первого ребенка (427,84 бел руб) и 40% на второго и последующих детей (488,96 бел руб). Также семье после рождения малыша выплачивается единовременное пособие в размере 10 бюджетов прожиточного минимум за первого ребенка (2 561 бел руб) и 14 БПМ за второго и последующих (3 585,4 бел руб).
• Сохранение рабочего места. Руководство не имеет право уволить или сократить человека, находящегося в декретном отпуске.
• Непрерывность трудового стажа. По белорусским законам, время, проведенное в заботе о воспитании молодого поколения, засчитывается в стаж.

Мы поговорили с Александром, который решил взять декретный отпуск по уходу за ребенком весной 2020 года:

– Моя история декрета связана, к сожалению, не с желанием побыть рядышком с дочкой, а с насущной необходимостью. В связи с пандемией наша маленькая компания по продаже автозапчастей на рынке обанкротилась: люди боялись заразиться и не шли в многолюдные места, а вкладывать деньги в налаживание онлайн-продаж владельцы не хотели. В результате я оказался без работы в апреле. На семейном совете жена предложила поменяться местами: она вернется на свое рабочее место с достойной зарплатой в банковскую сферу, а я сяду дома ухаживать за ребенком. Решение хоть и логичное, но я ходил с этой мыслью пару дней и переваривал. Само понятие «мужчина в декрете» вызывало у меня недоумение и даже возмущение! Затем я попробовал найти другую работу, однако рынок был просто «мертвый». В результате с мая 2020 я оформил декретный отпуск по уходу за ребенком.

Признаюсь честно, я думал, что смогу подрабатывать в интернете, но на деле ребенок забирает все время, поэтому я стал намного больше понимать и ценить свою супругу. Зимой дочке исполнится 3 года, и я очень надеюсь на положительные изменения на рынке труда к этому времени. Мне, как и любому мужчине, важно зарабатывать на семью и обеспечивать моим близким достойную жизнь.

Существует еще одна форма поддержки семьи с новорожденным со стороны мужчины – отцовский отпуск. Буквально в прошлом году появилась законодательная норма о том, что мужчина может взять 14 дней отпуска в течение полугода с момента рождения ребенка. Главный минус – это время не оплачивается работодателем. То есть отпускных не будет, но не отпустить вас работодатель не имеет права.

———

В сухом остатке получается, что в нашей стране мужчина совершенно свободно может уйти в декрет вместо своей супруги и получить такие же социальные выплаты. Но социология показывает, что в реальности на семейном совете почти все пары решают, что уходить в декрет нужно женщине. Если у вас другое мнение или обстоятельства — вы знаете, что делать. Семейного счастья и финансового благополучия!

Читайте нас в Telegram и Яндекс.Дзен первыми узнавайте о новых статьях!

Каждый четвертый мужчина в России заявил о готовности уйти в декрет

Треть российских мужчин не готовы брать отпуск по уходу за ребенком вместо своих жен. Несмотря на это, отцов в декрете стало больше за последние 5 лет. Таковы данные опроса, проведенного исследовательским центром сервиса по поиску работы Superjob.

• В опросе приняли участие  посетители сайта superjob.ru — мужчины, состоящие в браке, планирующие детей и имеющие постоянную работу.
• Респондентами стали 1000 человек из 263 населенных пунктов всех округов России.
• Опрос проводился с 28 октября по 11 ноября 2020 года.

• 35% мужчин полностью исключают возможность уйти в декрет вместо жены.
• 26% скорее не согласятся на отпуск по уходу за ребенком.
• 12% допускают возможность ухода в декрет вместо жены.
• 27% опрошенных утверждают, что готовы взять декретный отпуск при необходимости.

Портал Superjob также провел опрос среди 1000 менеджеров по персоналу и представителей кадровых служб, ответственных за подбор сотрудников.

• 76% респондентов никогда не сталкивались с ситуациями, когда в их компании мужчины оформляли декретный отпуск.
• 17% сообщили, что опыт оформления отпуска по уходу за ребенком среди коллег-мужчин был.
• 7% затруднились ответить.

Согласно анализу данных исследования Superjob в 2015 и 2020 годах, за последние 5 лет мужская позиция относительно отпуска по уходу за ребенком немного изменилась.

• Тех, кто полностью исключают подобную ситуацию, стало больше на 6 процентных пунктов (в 2015 таких было 29%).
• Мужчин, скорее не готовых к декретному отпуску, стало меньше на 6 процентных пунктов (в 2015 – 32%).
• По данным представителей компаний, мужчины стали чаще уходить в декрет (10% опрошенных менеджеров сталкивались с оформлением декретного отпуска мужчинами в 2015 году против 17% в 2020).

Согласно статье 128 Трудового кодекса России, в связи с рождением ребенка мужчинам разрешается взять до 5 дней отпуска без сохранения зарплаты. При этом женщинам предоставляют 70 дней отпуска по беременности и родам до рождения ребенка и 70 дней после.

Отпуск по уходу за ребенком до 3 лет может оформить как его мать, так и отец (а также бабушка, дедушка, другой родственник или опекун, который фактически осуществляет уход за ребенком). Однако оформить такой отпуск мужчине можно только после завершения отпуска по беременности и родам, предоставленного женщине.

• В феврале 2019-го депутат Госдумы от ЛДПР Василий Власов заявил, что готовит законопроект, позволяющий мужчинам брать 10-дневный оплачиваемый отпуск при рождении ребенка. Однако до сих пор инициатива не была внесена в Госдуму.
• В октябре 2020-го член комитета Госдумы по труду, социальной политике и делам ветеранов Светлана Бессарабская предложила уравнять отцов в правах с матерями, предоставив им возможность получать профессиональное образование или проходить курсы повышения квалификации во время декретного отпуска. Законопроект направлен в Министерство труда.

Отпуск по беременности, родам, а также по уходу за ребенком предоставляется в большинстве стран мира. В некоторых странах отец наравне с матерью имеет право уйти в декрет. Каждое государство устанавливает свои правила отпуска по уходу за ребенком, вот некоторые из них:

• В США компании сами вправе решать, давать отпуск по уходу за ребенком для своих сотрудников или нет. К примеру, Facebook предоставляет своим сотрудникам 4 месяца оплачиваемого отпуска по уходу за ребенком, воспользоваться им может как мать, так и отец. Google дает до 22 недель декретного отпуска для женщин, до 7 — для мужчин. Netflix с 2015 года разрешает новоиспеченным родителям брать «неограниченный отпуск» в первый год после рождения ребенка.
• В Исландии каждый родитель после рождения ребенка получает по 4 месяца оплачиваемого отпуска, который они не могут передать друг другу, и еще 2 месяца, которые они могут поделить между собой на свое усмотрение.
• В Швеции родители получают 480 дней оплачиваемого отпуска, которые рекомендуют делить поровну между родителями, но как минимум 90 дней должен взять отец ребенка. 
• В январе 2019 года лидеры Европейского союза подписали директиву о 10-дневном оплачиваемом отпуске по уходу за ребенком для мужчин.

Талибан приказывает женщинам из университетов носить никаб, закрывающий лицо

Дата выдачи: 09.05.2021 — 16:24

Кабул (AFP)

Согласно приказу Талибана, женщины, посещающие частные афганские университеты, должны носить халат абая и никаб, закрывающие большую часть лица, а классы должны быть разделены по полу или, по крайней мере, разделены занавеской.

В длинном документе, выпущенном управлением образования Талибана, они также приказали, чтобы студенток преподавали только другие женщины, но если это было невозможно, то их могли заменить «старики» с хорошим характером.

Указ распространяется на частные колледжи и университеты, число которых резко увеличилось с тех пор, как в 2001 году закончилось первое правление Талибана.

В этот период девочки и женщины в основном не допускались к образованию из-за правил, касающихся однополых классов, и их настойчивости. их должен сопровождать родственник мужского пола, когда они выходят из дома.

В новых правилах, изданных поздно вечером в субботу, не было предписания женщинам носить полностью закрывающую паранджу, но никаб в любом случае эффективно закрывает большую часть лица, оставляя открытыми только глаза.

В последние годы паранджи и никаб практически исчезли с улиц Кабула, но их чаще можно увидеть в небольших городах.

Постановление приходит, когда частные университеты готовятся к открытию в понедельник.

«Университеты обязаны набирать женщин-учителей для студенток в зависимости от их возможностей», — говорится в указе, добавляя, что мужчины и женщины должны использовать отдельные входы и выходы.

Если невозможно нанять учителей-женщин, то колледжи «должны попытаться нанять учителей-стариков с хорошей репутацией».

В то время как женщины теперь должны заниматься отдельно, они также должны заканчивать урок на пять минут раньше, чем мужчины, чтобы они не общались на улице.

Затем они должны оставаться в залах ожидания, пока их коллеги-мужчины не покинут здание, в соответствии с постановлением Министерства высшего образования Талибана.

«На практике это сложный план — у нас нет достаточного количества женщин-инструкторов или классов для разделения девочек», — сказал профессор университета, попросивший не называть его имени.

«Но тот факт, что они разрешают девочкам посещать школы и университеты, является большим позитивным шагом», — сказал он AFP.

Новые правители Афганистана пообещали быть более сговорчивыми, чем во время их первого пребывания у власти, которое также произошло после многих лет конфликта — сначала советского вторжения в 1979 году, а затем кровавой гражданской войны.

Они пообещали более «инклюзивное» правительство, отражающее сложный этнический состав Афганистана — хотя женщины вряд ли будут включены в высшие уровни.

За последние 20 лет, с тех пор как Талибан был у власти в последний раз, количество поступающих в университеты резко возросло, особенно среди женщин.

Перед тем, как Талибан вернулся в молниеносной военной кампании и вошел в столицу Кабул в прошлом месяце, женщины учились вместе с мужчинами и посещали семинары с профессорами-мужчинами.

Но волна смертоносных нападений на образовательные центры в последние годы вызвала панику.

Талибан отрицал свою причастность к терактам, на некоторые из которых взяло ответственность местное отделение группировки «Исламское государство».

© AFP 2021

Постановление 14

Общее собрание 34 (1995)

Указ 14: Иезуиты и положение женщин в церкви и гражданском обществе

Введение

1. Генеральная конгрегация 33 кратко упомянула о «несправедливом обращении с женщинами и их эксплуатации» 1. Это было частью списка несправедливостей в контексте новых потребностей и ситуаций, которые иезуиты были призваны решать при выполнении нашей миссии.Мы хотим по этому поводу рассмотреть этот вопрос более конкретно и предметно. Это происходит главным образом потому, что, благодаря общему росту осознания этого вопроса, мы больше, чем раньше, осознаем, что это действительно центральная задача любой современной миссии, которая стремится объединить веру и справедливость. Он имеет универсальный характер, так как вовлекает мужчин и женщин повсюду. Во все большей степени он преодолевает классовые и культурные барьеры. Это лично касается тех, кто работает с нами в нашей миссии, особенно мирян и религиозных женщин.
Ситуация

2. Доминирование мужчин в их отношениях с женщинами находит свое выражение во многих отношениях. Это включало дискриминацию женщин в сфере образования, непропорциональное бремя, которое они должны нести в семейной жизни, выплату им меньшей заработной платы за ту же работу, ограничение их доступа к влиятельным позициям при допуске к общественной жизни и, к сожалению, но только слишком часто — откровенное насилие в отношении самих женщин. В некоторых частях мира это насилие по-прежнему включает женское обрезание, смерть из-за приданого и убийство нежеланных девочек-младенцев.Женщины обычно рассматриваются как объекты рекламы и средств массовой информации. В крайних случаях, например, при продвижении международного секс-туризма, они считаются предметом торговли.

3. Однако эта ситуация начала меняться, главным образом из-за критического пробуждения и мужественного протеста самих женщин. Но многие мужчины тоже присоединились к женщинам в отказе от взглядов, оскорбляющих достоинство как мужчин, так и женщин. Тем не менее, у нас все еще есть наследие систематической дискриминации в отношении женщин.Он встроен в экономические, социальные, политические, религиозные и даже языковые структуры наших обществ. Часто это часть еще более глубоких культурных предрассудков и стереотипов. Многие женщины действительно считают, что мужчины не спешат осознавать всю человечность женщин. Они часто испытывают защитную реакцию со стороны мужчин, когда обращают внимание на эту слепоту.

4. Предубеждение против женщин, безусловно, принимает разные формы в разных культурах. Чувствительность необходима, чтобы избежать использования какого-либо одного простого измерения того, что считается дискриминацией.Но тем не менее это универсальная реальность. Кроме того, во многих частях мира женщины, уже находящиеся в неблагоприятном положении из-за войны, бедности, миграции или расы, часто страдают в двойном невыгодном положении именно потому, что они женщины. Есть «феминизация бедности» и своеобразное «женское лицо угнетения».

Церковь обращается к ситуации

5. Церковное социальное учение, особенно в течение последних десяти лет, решительно отреагировало на эту продолжающуюся дискриминацию и предрассудки.Папа Иоанн Павел II, в частности, призвал всех мужчин и женщин доброй воли, особенно католиков, сделать необходимое равенство женщин жизненной реальностью. Это настоящий «знамение времени» 2. Нам необходимо объединиться с межцерковными и межрелигиозными группами, чтобы продвигать эту социальную трансформацию.

6. Церковное обучение, безусловно, способствует повышению роли женщин в семье, но также подчеркивает необходимость их вклада в Церковь и в общественную жизнь. Он основан на тексте Бытия, в котором говорится о мужчинах и женщинах, созданных по образу Бога (Быт. 1:27), и о пророческой практике Иисуса в его отношениях с женщинами.Эти источники призывают нас изменить наше отношение и работать над изменением структур. Первоначальный план Бога заключался в любовных отношениях уважения, взаимности и равенства между мужчинами и женщинами, и мы призваны выполнить этот план. Тон этого церковного размышления о Писании ясно показывает, что существует неотложная задача претворить теорию в жизнь не только вне, но и внутри самой Церкви.

Роль и ответственность иезуитов

7.Общество Иисуса принимает этот вызов и нашу ответственность за то, чтобы делать все, что мы можем, как мужчины и как мужской религиозный орден. Мы не претендуем и не утверждаем, что говорим от лица женщин. Однако мы говорим на основе того, что узнали от женщин о себе и наших отношениях с ними.

8. Принимая этот ответ, мы, в изменившемся сознании нашего времени, верны своей миссии: служению вере, абсолютным требованием которого является продвижение справедливости. Мы также отвечаем из-за признания нашего собственного ограниченного, но значительного влияния как иезуитов и как религиозных мужчин в Церкви.Мы осознаем ущерб, нанесенный Народу Божьему в некоторых культурах из-за отчуждения женщин, которые больше не чувствуют себя в Церкви как дома и не могут честно передавать католические ценности своим семьям, друзьям и коллегам.

Преобразование

9. В ответ мы, иезуиты, сначала просим Бога о благодати обращения. Мы были частью гражданской и церковной традиции, которая оскорбляла женщин. И, как и многие мужчины, мы склонны убеждать себя, что проблем нет.Как бы то ни было, мы неосознанно вносили свой вклад в форму клерикализма, которая усиливала мужское господство якобы божественной санкцией. Делая это заявление, мы хотим отреагировать лично и коллективно и сделать все, что в наших силах, чтобы изменить эту прискорбную ситуацию.

Оценка

10. Мы знаем, что взращивание нашей веры и большая часть нашего собственного служения значительно уменьшились бы без преданности, щедрости и радости, которые женщины приносят в школы, приходы и другие области, в которых мы вместе трудимся.Это особенно верно в отношении работы мирян и религиозных женщин среди городской и сельской бедноты, часто в чрезвычайно сложных и сложных ситуациях. Кроме того, многие религиозные общины женщин приняли Духовные упражнения и наши иезуитские конституции в качестве основы для своей собственной духовности и управления, превратившись в расширенную семью Игнатиан. Религиозные женщины и миряне в последние годы стали экспертами в выполнении духовных упражнений. Как руководители ретритов, особенно упражнений в повседневной жизни, они обогатили игнатианскую традицию и наше собственное понимание самих себя и нашего служения.Многие женщины помогли изменить нашу теологическую традицию, освободив как мужчин, так и женщин. Мы хотим выразить нашу признательность за этот щедрый вклад женщин и надеемся, что это взаимное служение может продолжаться и процветать.

Пути вперед

11. Мы хотим более конкретно указать, по крайней мере, некоторые способы, которыми иезуиты могут лучше ответить на этот вызов нашей жизни и миссии. Мы не предполагаем, что существует какая-то одна модель отношений между мужчиной и женщиной, которую можно рекомендовать, а тем более навязать во всем мире или даже в рамках данной культуры.Скорее, мы отмечаем необходимость деликатности в нашем ответе. Мы должны быть осторожны, чтобы не вмешиваться так, чтобы отчуждать культуру; скорее мы должны стремиться способствовать более органическому процессу изменений. Мы должны проявлять особую осторожность, применяя педагогику, которая не вбивает дальнейший клин между мужчинами и женщинами, которые в определенных обстоятельствах уже находятся под сильным давлением со стороны других вызывающих раскол культурных или социально-экономических сил.

12. Прежде всего, мы приглашаем всех иезуитов внимательно и мужественно прислушаться к опыту женщин.Многие женщины считают, что мужчины их просто не слушают. Альтернативы такому прослушиванию нет. Больше, чем что-либо другое, это приведет к изменениям. Если не слушать, действия в этой области, какими бы благими намерениями они ни были, скорее всего, обойдут реальные заботы женщин, подтвердят мужскую снисходительность и укрепят мужское доминирование. Слушание в духе партнерства и равенства — это наиболее практический ответ, который мы можем сделать, и основа нашего взаимного партнерства по реформированию несправедливых структур.

13. Во-вторых, мы приглашаем всех иезуитов, индивидуально и через свои учреждения, присоединиться к солидарности с женщинами. Практические способы сделать это будут варьироваться от места к месту и от культуры к культуре, но многие примеры легко приходят на ум:

13.1 — явное обучение основному равенству женщин и мужчин в иезуитских министерствах, особенно в школах, колледжах и других странах. университеты;

13.2 — поддержка освободительных движений, выступающих против эксплуатации женщин и поощряющих их участие в политической и общественной жизни;

13.3 — особое внимание к феномену насилия в отношении женщин;

13.4 — надлежащее присутствие женщин в иезуитских министерствах и учреждениях, не исключая министерства образования;

13,5 — подлинное участие женщин в консультациях и принятии решений в наших иезуитских служениях;

13,6 — уважительное сотрудничество с нашими коллегами-женщинами в совместных проектах;

13.7 — использование соответствующего инклюзивного языка в устных и официальных документах;

13.8 — содействие образованию женщин и, в частности, устранение всех форм незаконной дискриминации между мальчиками и девочками в образовательном процессе. Мы рады сообщить, что многие из них уже практикуются в разных частях света. Мы подтверждаем их ценность и рекомендуем более универсальную реализацию, если это необходимо.

14. Было бы праздно делать вид, что все ответы на вопросы, связанные с новыми, более справедливыми отношениями между мужчинами и женщинами, найдены или устраивают всех.В частности, можно ожидать, что некоторые другие вопросы о роли женщин в гражданском и церковном обществе несомненно созреют со временем. Посредством целенаправленных и настойчивых исследований, знакомства с различными культурами и размышлений над опытом иезуиты надеются участвовать в прояснении этих вопросов и в продвижении основных проблем справедливости. Изменение восприятия, которое это влечет за собой, неизбежно повлияет на церковное учение и практику. В этом контексте мы просим иезуитов, как всегда, жить с напряжением, чтобы быть верными учению Церкви и в то же время стараться точно читать знамения времени.

Вывод

15. Общество благодарит за все, что уже было достигнуто в результате зачастую дорогостоящей борьбы за более справедливые отношения между мужчинами и женщинами. Мы благодарим женщин за руководство, которое они дали, и продолжаем делать это. В частности, мы благодарим религиозных женщин, с которыми мы чувствуем особую связь, и которые во многих отношениях были первопроходцами и внесли свой уникальный вклад в миссию веры и справедливости. Мы также благодарны за то, что Общество и отдельные иезуиты внесли свой вклад в эти новые отношения, которые являются источником большого обогащения как для мужчин, так и для женщин.

16. Прежде всего, мы хотим, чтобы Общество более формально и открыто рассматривало эту солидарность с женщинами как неотъемлемую часть нашей миссии. Таким образом, мы надеемся, что все Общество будет рассматривать эту работу по примирению между мужчинами и женщинами во всех ее формах как неотъемлемую часть своего толкования Указа 4 БК 32 для нашего времени. Мы знаем, что рефлексивное и устойчивое обязательство осуществить это уважительное примирение может исходить только от нашего Бога любви и справедливости, Который примиряет всех и обещает мир, в котором «нет ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет. ни мужчина, ни женщина, потому что все вы одно во Христе Иисусе »(Гал. 3:28).

¹ GC 33, Д 1, н. 48.
² Иоанн Павел II, Апостольское письмо Mulieris Dignitatem и Апостольское увещевание Christifideles Laici; Послание к Всемирному дню мира, 1 января 1995 г.

Apostolicam actositatem

Nostra aetate

1. В наше время, когда человечество день ото дня сближается, а связи между разными народами крепнут, Церковь более внимательно изучает свое отношение к нехристианским религиям. В своей задаче содействия единству и любви между мужчинами, да и между народами, она прежде всего рассматривает в этом заявлении, что общего у мужчин и что их привлекает к общению.

Одно — это сообщество всех народов, одно их происхождение, потому что Бог заставил весь человеческий род жить по лицу земли. (1) Одно также является их конечной целью, Бог. Его провидение, Его проявления благости, Его спасительный замысел распространяются на всех людей, (2) до того времени, когда избранные будут объединены в Святом Городе, городе, пылающем славой Божьей, где народы будут ходить в Его свете. . (3)

Люди ждут от различных религий ответов на неразгаданные загадки человеческого бытия, которые сегодня, как и в прежние времена, глубоко волнуют сердца людей: что такое человек? В чем смысл, цель нашей жизни? Что такое моральное благо, что такое грех? Откуда страдание и какой цели оно служит? Какой путь к настоящему счастью? Что такое смерть, суд и возмездие после смерти? Что же, в конце концов, представляет собой ту высшую невыразимую тайну, которая охватывает наше существование: откуда мы пришли и куда мы идем?

2.С древних времен и до наших дней у разных народов существует определенное восприятие той скрытой силы, которая витает над ходом вещей и событиями человеческой истории; иногда некоторые действительно приходили к признанию Высшего Существа или даже Отца. Это восприятие и признание пронизывают их жизнь глубоким религиозным чувством.

Религии, однако, связанные с развитой культурой, изо всех сил пытались ответить на те же вопросы с помощью более совершенных концепций и более развитого языка.Таким образом, в индуизме люди созерцают божественную тайну и выражают ее через неисчерпаемое изобилие мифов и через глубокие философские исследования. Они ищут свободы от страданий нашего человеческого состояния либо через аскетические практики, либо через глубокую медитацию, либо через бегство к Богу с любовью и доверием. И снова буддизм в его различных формах осознает радикальную недостаточность этого изменчивого мира; она учит тому, как люди в благочестивом и уверенном духе могут быть способны либо достичь состояния совершенного освобождения, либо своими собственными усилиями или через высшую помощь высшее просветление.Точно так же и другие религии, встречающиеся повсюду, пытаются противостоять беспокойству человеческого сердца, каждая по-своему, предлагая «пути», включающие учения, правила жизни и священные обряды. Католическая церковь не отвергает ничего истинного и святого в этих религиях. Она с искренним благоговением относится к тем образам поведения и жизни, к тем заповедям и учениям, которые, хотя и отличаются во многих аспектах от тех, которых она придерживается и излагает, тем не менее часто отражают луч той Истины, которая просвещает всех людей.Воистину, она провозглашает и всегда должна провозглашать Христа «путем, истиной и жизнью» (Иоанна 14: 6), в Котором люди могут найти полноту религиозной жизни, в Котором Бог все примирил с Собой ( 4)

Церковь, таким образом, увещевает своих сыновей, что посредством диалога и сотрудничества с последователями других религий, осуществляемого с осторожностью и любовью и свидетельствующим о христианской вере и жизни, они признают, сохраняют и продвигают добро. , духовные и нравственные, а также социально-культурные ценности, присущие этим мужчинам.

3. Церковь с уважением относится и к мусульманам. Они поклоняются единому Богу, живущему и пребывающему в Себе; милостивый и всемогущий, Творец неба и земли, (5) Который говорил с людьми; они прилагают все усилия, чтобы всем сердцем подчиняться даже Его непостижимым постановлениям, точно так же, как Авраам, с которым вера ислама с удовольствием связывает себя, подчинился Богу. Хотя они не признают Иисуса Богом, они почитают Его как пророка. Они также чтят Марию, Его девственную Мать; иногда они даже взывают к ней с преданностью.Кроме того, они ждут дня суда, когда Бог воздаст их заслуги всем воскресшим из мертвых. Наконец, они ценят нравственную жизнь и поклоняются Богу, особенно через молитву, раздачу милостыни и пост.

Поскольку на протяжении веков между христианами и мусульманами возникало немало ссор и враждебных действий, этот священный синод призывает всех забыть прошлое и искренне работать для взаимопонимания и сохранения, а также совместного продвижения на благо общества. всему человечеству социальная справедливость и нравственное благополучие, а также мир и свобода.

4. Когда священный синод исследует тайну Церкви, он вспоминает узы, которые духовно связывают людей Нового Завета с родом Авраама.

Таким образом, Церковь Христова признает, что, согласно Божьему спасительному замыслу, начало ее веры и ее избрания находятся уже среди Патриархов, Моисея и пророков. Она заявляет, что все, кто веруют в сыновей Христа-Авраама по вере (6), включены в один и тот же Патриарший призыв, а также что спасение Церкви таинственным образом предвещается исходом избранного народа из земли рабства.Поэтому Церковь не может забыть, что она получила откровение Ветхого Завета через людей, с которыми Бог по Своей невыразимой милости заключил Древний Завет. Она также не может забыть, что питается корнем этой хорошо возделанной оливы, на которую были привиты дикие побеги, язычники. (7) Действительно, Церковь верит, что Своим крестом Христос, Мир Наш, примирил евреев и Неевреи. делая то и другое одним в Себе. (8)

Церковь всегда помнит слова Апостола о его родственниках: «Их сыновство и слава, и заветы, и закон, и поклонение, и обетования; их — сыновство, и слава, и заветы, и закон, и поклонение, и обетования; отцов и от них Христос по плоти »(Рим.9: 4-5), Сын Девы Марии. Она также напоминает, что Апостолы, опора и столпы Церкви, а также большинство первых учеников, провозгласивших миру Евангелие Христа, произошли от еврейского народа.

Как свидетельствует Священное Писание, Иерусалим не узнал время своего посещения, (9) и евреи в большом количестве не приняли Евангелие; действительно, немало противников этого распространения. (10) Тем не менее, Бог очень дорожит евреями ради их отцов; Он не раскаивается в дарах, которые Он делает, или в призывах, которые Он издает — таков свидетельство Апостола.(11) Вместе с Пророками и одним и тем же Апостолом Церковь ожидает того дня, известного только Богу, когда все народы будут обращаться к Господу в один голос и «служить Ему плечом к плечу» (Соф. 3: 9) (12)

Поскольку духовное наследие, общее для христиан и иудеев, таким образом, настолько велико, этот священный синод хочет способствовать и рекомендовать взаимопонимание и уважение, которое является плодом, прежде всего, библейских и богословских исследований, а также братских диалогов.

Верно, иудейские власти и те, кто последовали их примеру, настаивали на смерти Христа; (13) тем не менее, то, что произошло в Его страсти, не может быть обвинено ни против всех евреев, без различия, тогда еще живших, ни против евреев сегодняшнего дня. .Хотя Церковь является новым народом Божьим, евреев не следует изображать отвергнутыми или проклятыми Богом, как будто это следует из Священного Писания. Таким образом, все должны следить за тем, чтобы в катехизической работе или в проповеди слова Божьего они не учили ничему, что не соответствует истине Евангелия и духу Христа.

Более того, отвергая любое преследование любого человека, Церковь, помня о наследстве, которое она разделяет с евреями, и движимая не политическими соображениями, а духовной любовью Евангелия, осуждает ненависть, преследования, проявления антисемитизма, направлен против евреев в любое время и кем угодно.

Кроме того, как Церковь всегда считала и придерживается сейчас, Христос претерпел Свои страсти и смерть свободно из-за человеческих грехов и из бесконечной любви, чтобы все могли достичь спасения. Следовательно, бремя проповеди Церкви — провозглашать крест Христов знаком всеобъемлющей любви Бога и источником, из которого исходит всякая благодать.

5. Мы не можем поистине взывать к Богу, Отцу всего, если мы отказываемся относиться по-братски к любому человеку, созданному таким, какой он есть по образу Божьему.Отношение человека к Богу-Отцу и его отношение к людям, его братьям, настолько взаимосвязаны, что Писание говорит: «Кто не любит, тот не знает Бога» (1 Иоанна 4: 8).

Таким образом, не остается никаких оснований для какой-либо теории или практики, ведущей к дискриминации между человеком и человеком или людьми и людьми в том, что касается их человеческого достоинства и вытекающих из этого прав.

Церковь осуждает как чуждые разуму Христа любую дискриминацию или притеснение людей из-за их расы, цвета кожи, условий жизни или религии.Напротив, этот священный синод, следуя по стопам святых апостолов Петра и Павла, горячо умоляет верующих христиан «поддерживать доброе общение между народами» (1 Пет. 2:12) и, если возможно, жить для своих разделяйтесь в мире со всеми людьми, (14) чтобы они воистину могли быть сыновьями Отца Небесного. (15)

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Ср. Деяния 17:26

2. Ср. Wis . 8: 1; Деяния 14:17; Rom .2: 6-7; 1 Тим . 2: 4

3. Ср. Апок . 21: 23f.

4. Cf 2 Cor . 5: 18-19

5. Ср. Св. Григорий VII, , письмо XXI Анзиру (Насиру), королю Мавритании (табл. 148, столбец 450 и далее)

6. Ср. Гал . 3: 7

7. Ср. Rom . 11: 17-24

8. Ср. Eph . 2: 14-16

9. Ср. Lk . 19:44

10. Ср. Rom . 11:28

11.Ср. Rom . 11: 28-29; ср. догматическая Конституция, Lumen Gentium (Свет народов) AAS, 57 (1965) стр. 20

12. Ср. Это . 66:23; Пс . 65: 4; Rom . 11: 11-32

13. Ср. Иоанна . 19: 6

14. Ср. Rom . 12:18

15. Ср. Мэтт . 5:45

Саудовская Аравия реформирует «опекунские» законы, предоставляя женщинам свободу передвижения

Совет министров Саудовской Аравии на этой неделе утвердил королевский указ, изданный наследным принцем Мохаммедом бин Салманом, который ослабит некоторые ограничения, наложенные на женщин через сеть так называемых «законов об опеке» королевства, что, по мнению критиков, слишком мало. , слишком поздно.

Указ знаменует собой наиболее значительные изменения на сегодняшний день в саудовской вилайе, или системе опеки, — сети правил, регулирующих передвижения и поведение женщин, которые требуют от них получения разрешения или сопровождения близкого родственника-мужчины в вопросах работы. досуг, финансы, право, здоровье.

Новый закон разрешает женщинам беспрецедентную мобильность, включая право на получение паспорта и выезд за границу без разрешения родственника-мужчины. Любой саудовец старше 21 года, независимо от пола, теперь сможет получить, продлить и использовать паспорт.

Он также распространяется на рабочее место и дом. Теперь женщины получат стандартную защиту от дискриминации при приеме на работу. Теперь они также имеют право регистрировать рождение своих детей, жить отдельно от мужей и получать семейные записи. Вместе с мужем женщина теперь также может зарегистрироваться в качестве совладельца домохозяйства.

В Твиттере принцесса Рима бинт Бандар, посол Саудовской Аравии в США, назвала эти новые законы «историей в процессе становления».

«Я рада подтвердить, что KSA [Королевство Саудовская Аравия] будет принимать поправки к своим трудовым и гражданским законам, которые призваны повысить статус саудовских женщин в нашем обществе, — написала она, — включая предоставление им права оформить паспорт и путешествовать самостоятельно.”

Я рад подтвердить, что KSA будет принимать поправки к своим трудовым и гражданским законам, которые призваны повысить статус саудовских женщин в нашем обществе, включая предоставление им права подавать заявление на получение паспорта и путешествовать самостоятельно. 1/4

— Рема Бандар Аль-Сауд (@rbalsaud) 2 августа 2019 г.

Эти разработки ждали давно. От включения женщин в консультативный совет до выдачи водительских прав женщинам наше руководство доказало свою безоговорочную приверженность гендерному равенству.2/4

— Рема Бандар Аль-Сауд (@rbalsaud) 2 августа 2019 г.

Эти новые правила находятся в процессе становления. Они призывают к равному участию женщин и мужчин в нашем обществе. Это целостный подход к гендерному равенству, который, несомненно, приведет к реальным изменениям для саудовских женщин. 3/4

— Рема Бандар Аль-Сауд (@rbalsaud) 2 августа 2019 г.

Женщины всегда играли неотъемлемую роль в развитии нашей страны, и они будут продолжать делать это, двигаясь вперед наравне со своими коллегами-мужчинами.4/4

— Рема Бандар Аль-Сауд (@rbalsaud) 2 августа 2019 г.

Ожидается, что новые законы вступят в силу в конце августа, согласно Wall Street Journal, который добавил, что широкомасштабные изменения могут быть внедрены медленно, учитывая, что многие аспекты системы опеки соблюдаются как обычаями, так и законами. закон.

И указ не отменяет систему полностью. Правила опеки по-прежнему будут регулировать многие другие аспекты жизни женщины, включая замужество и выход из тюрьмы.В той же статье Wall Street Journal указывается, что женщина по-прежнему должна обращаться за разрешением к опекуну-мужчине, чтобы попасть в приют для жертв домашнего насилия.

И некоторые элементы реализации необходимо будет проработать, сказал LA Times Адам Кугл, ближневосточный исследователь из Human Rights Watch. Например, новый закон, согласно которому женщина не обязана жить со своим мужем, может вступить в противоречие с его законным правом подать против нее иск о «неповиновении».

«Так как это будет работать?» — спросил Гугл.«Будет ли судья ссылаться на это изменение закона о гражданском статусе и говорить, что вы не имеете права требовать этого, или основывать свое суждение на законах шариата, согласно которым женщина должна подчиняться своему мужу?»

Системе опеки в последние годы уделяется повышенное внимание, особенно в связи с тем, что большое количество женщин покинули страну и обратились с просьбой о предоставлении убежища в другом месте. Многие назвали ограничительную систему опеки причиной своего ухода.

Внутри королевства, когда активисты по защите прав женщин призвали к переменам, многие были заключены в тюрьмы, а некоторые, как утверждается, подвергались пыткам.Один из таких активистов, Луджайн аль-Хатлул, был заключен в тюрьму накануне объявленного изменения в Саудовской Аравии ограничений на вождение женщин. Она остается в тюрьме, где ей предъявлено обвинение в государственной измене, и, как утверждается, ее пытал старший лейтенант бин Салмана.

Правозащитники осторожно одобрили изменения и призвали освободить таких активистов, как аль-Хатлул.

«Давно назревшие правовые реформы Саудовской Аравии должны предоставить саудовским женщинам гораздо большую степень контроля над своей жизнью», — заявила в своем заявлении Ротна Бегум, старший исследователь по правам женщин в Human Rights Watch.«Но это горько-сладкая победа, поскольку мужественные саудовские женщины, которые настаивали на этих изменениях, остаются за решеткой или сталкиваются с несправедливыми судебными процессами».

Хьюман Райтс Вотч также отмечает, что, несмотря на широко распространенные сообщения о том, что новый закон отменяет все ограничения прав женщин на выезд из страны, государственное мобильное приложение для доступа к услугам Министерства внутренних дел, включая проездные документы и визы, по-прежнему предлагает мужчинам возможность отказ от поездок для женщин-иждивенцев.

«Это должно стать началом конца пресловутой системы опеки над мужчинами, и власти должны немедленно ликвидировать остальную часть», — говорится в заявлении Бегум.

Критики считают, что бен Салман хочет отвлечься от нарушений прав человека дома и за рубежом

Это не первый шаг наследного принца Мохаммеда бин Салмана по ослаблению законов об опеке. В прошлом году он снял запрет на вождение женщин и другой запрет на смешивание полов, что позволило женщинам впервые присутствовать на футбольном матче.

А в апреле 2017 года он приказал государственным органам не отказывать в государственных услугах женщинам, у которых нет согласия опекуна-мужчины, «если этого не требуют действующие правила», сообщает Human Rights Watch.Этот приказ не изменил положения о возможности женщин получить паспорт или выехать за границу — два права теперь предоставлены женщинам в соответствии с новым указом.

Принц молод (33 года), его часто называют инициалами (МБС), и он неоднократно выражал желание, чтобы его считали выскочкой и реформатором. Эта кампания сработала в некоторых уголках СМИ, как описал Зак Бошан из Vox:

60 минут приветствовал его как «революционера», который «освобождает женщин» в Саудовской Аравии. На канале CNBC был опубликован материал с заголовком «Мохаммед бен Салман приносит в Саудовскую Аравию разрушение в стиле Кремниевой долины». В среду принц ужинал с Морганом Фриманом, режиссером Джеймсом Кэмероном и Роком, который написал в Instagram пост, в котором восхвалял самодержца.

«Приятно иметь частный ужин с наследным принцем Саудовской Аравии Мохаммедом бин Салманом», — написал The Rock . «Захватывающий опыт услышать его глубоко укоренившиеся, но современные взгляды на мир и, безусловно, позитивный рост, которого он желает для своей страны.”

Но бин Салман также курировал повсеместное преследование диссидентов, в том числе активистов, выступающих против опеки. В апреле его правительство задержало восемь человек, в том числе двух граждан США и беременную женщину, за их активную деятельность в защиту прав женщин. В недавних сообщениях говорится о кампании по наблюдению и замалчиванию его критиков с использованием таких приемов, как принудительная репатриация, тюремное заключение, пытки и казни.

И бин Салман также причастен к «внесудебному убийству» Джамаля Хашогги, саудовского журналиста, который писал, часто критически, о королевстве Персидского залива для Washington Post.В октябре 2018 года Хашогги был задержан, убит и расчленен в консульстве Саудовской Аравии в Стамбуле, Турция. Согласно 100-страничному докладу Организации Объединенных Наций, существуют «достоверные доказательства», связывающие самого наследного принца с жестоким убийством Хашогги.

«Каждый опрошенный эксперт находит немыслимым, чтобы операция такого масштаба могла быть проведена без того, чтобы наследный принц знал, как минимум, о том, что запускается какая-то миссия криминального характера, направленная на г-на Хашогги», Об этом говорится в отчете ООН.И расследование убийства, проведенное ЦРУ «с большой степенью уверенности», бен Салман не просто знал об убийстве, но и о том, что он лично его заказал.

Наследный принц также руководил войной своей страны в Йемене, которая привела к постоянно усугубляющемуся гуманитарному кризису, из-за которого, по данным ООН, 10 миллионов человек остались «в одном шаге от голода», а еще 10 миллионов остались без постоянного доступа к продовольствию. , и более 200 000 человек погибли.

Хотя последние реформы бин Салмана в системе вилайата были встречены с распростертыми объятиями, они не убирают заметных и коварных форм репрессий, которые остаются в его королевстве, из международных обвинений в том, что он стоит за жестоким убийством журналист или его роль в йеменском кризисе.Последний указ наследного принца не освобождал политических заключенных; и учитывая, что женщины, нарушившие запрет на вождение, остаются под стражей после его отмены, маловероятно, что новые законы приведут к свободе тех самых активистов, которые призывали к этим изменениям с самого начала.

Это заставило некоторых экспертов, таких как саудовский антрополог Мадави Аль-Рашид, предположить, что наследный принц ищет хорошей огласки перед лицом плохой прессы, особенно в отношении женщин, бегущих из Саудовской Аравии в поисках убежища в другом месте.

«Мохаммед бин Салман отчаянно пытается улучшить мировое мнение о стране», — сказал Ар-Рашид New York Times; Омайма ан-Наджар, саудовский активист, проживающий в Италии, назвал изменения в системе опеки «хлебными крошками» и сказал, что активисты не будут удовлетворены одними только новыми правилами: «Требование равных прав сохраняется до тех пор, пока не будут предоставлены все права. ”

У нас есть заявка

В такие моменты, когда люди пытаются понять варианты и вакцины, а дети возвращаются в школу, многие торговые точки снижают свой платный доступ.Контент Vox всегда бесплатный, отчасти благодаря финансовой поддержке наших читателей. Мы освещаем пандемию Covid-19 более полутора лет. С самого начала нашей целью было внести ясность в хаос. Чтобы предоставить людям информацию, необходимую для обеспечения безопасности. И мы не останавливаемся.

В следующие 30 дней мы планируем добавить 2500 индивидуальных пожертвований, чтобы обеспечить бесплатное освещение кризиса Covid-19 для всех, кто в этом нуждается. Поскольку каждый из нас здоров настолько, насколько здоров наш самый больной сосед, очень важно, чтобы люди имели бесплатный доступ к четкой информации о пандемии.Поможете ли вы нам достичь нашей цели, сделав взнос в Vox всего за 3 доллара?

Ватикан запрещает благословение однополых союзов, утверждает, что Бог «не может благословить грех»

РИМ (AP) — Ватикан объявил в понедельник, что католическая церковь не благословит однополые союзы, поскольку Бог «не может благословить грех».

Офис ортодоксии Ватикана, Конгрегация доктрины веры, дала официальный ответ на вопрос о том, имеет ли католическое духовенство право благословлять гей-союзы.Ответ, содержащийся в двухстраничном объяснении, опубликованном на семи языках и одобренном Папой Франциском, был «отрицательным».

В записке проводится различие между церковным приветствием и благословением геев, которые она поддерживает, но не их союзов. Он утверждал, что такие союзы не являются частью Божьего плана и что любое сакраментальное признание их можно спутать с браком.

Записка сразу понравилась консерваторам, разочаровавшимся защитникам ЛГБТ-католиков и положила конец дебатам в немецкой церкви, которая была на переднем крае дискуссии по горячим вопросам, таким как церковное учение о гомосексуализме.

Фрэнсис ДеБернардо, исполнительный директор New Ways Ministry, выступающего за большее признание геев в церкви, предсказал, что позиция Ватикана будет проигнорирована, в том числе некоторыми католическими священнослужителями.

«Католики признают святость любви между преданными однополыми парами и признают эту любовь как вдохновленную и поддерживаемую Богом и, таким образом, соответствующую стандарту благословения», — сказал он в своем заявлении.

Ватикан считает, что к гомосексуалистам следует обращаться с достоинством и уважением, но этот гомосексуальный секс «по своей сути является беспорядочным».Католическое учение говорит, что брак — это союз на всю жизнь между мужчиной и женщиной, что он является частью плана Бога и предназначен для создания новой жизни.

Поскольку гей-союзы не предназначены для участия в этом плане, они не могут быть благословлены церковью, говорится в документе.

«Присутствие в таких отношениях положительных элементов, которые сами по себе должны цениться и цениться, не может оправдать эти отношения и сделать их законными объектами церковного благословения, поскольку положительные элементы существуют в контексте союза, которому не велено план Творца », — говорится в ответе.

Бог «не благословляет и не может благословить грех: Он благословляет грешного человека, чтобы он мог признать себя частью его плана любви и позволить ему изменить себя», — сказано в нем.

Фрэнсис одобрил предоставление гей-парам правовой защиты в однополых союзах, но это касалось гражданской сферы, а не церкви. Эти комментарии были сделаны в 2019 году во время интервью мексиканской телекомпании Televisa, но подвергались цензуре Ватикана, пока они не появились в документальном фильме в прошлом году.

В то время как документальный фильм искажал контекст, Франциск имел в виду позицию, которую он занял, когда был архиепископом Буэнос-Айреса. В то время аргентинские законодатели рассматривали вопрос об одобрении однополых браков, против чего выступает католическая церковь. Тогдашний кардинал Хорхе Марио Бергольо вместо этого поддержал предоставление правовой защиты геям в стабильных союзах посредством так называемого «закона о гражданском сожительстве».

Франциск сказал Televisa: «Гомосексуалисты имеют право на создание семьи. Они дети Божьи.

Говоря о семьях с детьми-геями, он сказал: «Вы не можете выгнать кого-то из семьи или сделать его жизнь несчастной из-за этого. Что нам нужно, так это закон о гражданском союзе; таким образом они защищены законом ».

В новом документе и прилагаемой к нему неподписанной статье Ватикан сказал, что были подняты вопросы о том, должна ли церковь благословлять однополые союзы сакраментальным образом в последние годы, а также после того, как Франциск настаивал на необходимости лучше приветствовать геев в храм.

Это была очевидная ссылка на немецкую церковь, где некоторые епископы выходили за рамки таких вопросов, как безбрачие священников, противозачаточные средства и работа церкви с геями-католиками после того, как они оказались под давлением влиятельных католических групп-мирян, требующих перемен.

В своем заявлении глава конференции немецких епископов епископ Георг Бетцинг сказал, что новый документ будет включен в обсуждение в Германии, но он предположил, что дело ни в коем случае не закрыто.

«На подобные вопросы нет простых ответов», — сказал он, добавив, что немецкая церковь следит не только за текущим нравственным учением церкви, но и за развитием доктрины и реальной действительностью католиков сегодня.

Билл Донохью, президент консервативной католической лиги, назвал это решение решительным, не подлежащим обсуждению заявлением Ватикана о «конце истории».

«Ватикан ничего не оставил на столе. Дверь для геев захлопнулась », — написал Донохью на веб-сайте Лиги, назвав этот документ« самым решительным отказом от этих усилий из когда-либо написанных.

В статье Ватикан подчеркнул «фундаментальное и решающее различие» между гомосексуалистами и гей-союзами, отметив, что «отрицательное суждение о благословении союзов лиц одного пола не подразумевает суждение о людях».

Но он объяснил причину запрета благословения таких союзов, отметив, что любой союз, который включает сексуальную активность вне брака, не может быть благословлен, потому что он не находится в состоянии благодати или «приказано одновременно получать и выражать добро, которое произносится и дается благословением.

И добавлено, что благословение однополого союза может произвести впечатление своего рода сакраментального эквивалента браку. «Это было бы ошибочным и вводящим в заблуждение», — говорится в статье.

Эстебан Полон, президент Аргентинской федерации лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов, сказал, что документ является доказательством того, что несмотря на все слова и жесты Фрэнсиса, выражающие работу с геями, институциональная церковь не изменится.

«Утверждение, что гомосексуальная практика — открытая сексуальность — это грех, возвращает нас на 200 лет назад и способствует разжиганию ненависти, которая, к сожалению, в Латинской Америке и Европе растет», — сказал Полон.«Это выливается в травмы и даже смерть или в политику, поощряющую дискриминацию».

Похожая нота раздражения прозвучала на Филиппинах, крупнейшей римско-католической стране Азии, где лидер по защите прав геев Дантон Ремото сказал, что бороться со старым институтом просто не стоит. «Я продолжаю говорить ЛГБТКИ, чтобы они просто создали свои гражданские союзы», — сказал Ремото. «Мы больше не нуждаемся в стрессе от этой церкви».

Другие критические комментаторы отметили, что Католическая книга благословений содержит благословения, которые могут быть дарованы на все, от новых домов и фабрик до животных, спортивных мероприятий, семян до посева и сельскохозяйственных орудий.

Хуан Карлос Крус, переживший сексуальное насилие чилиец, гей и близкий к Фрэнсису, сказал, что документ не идет в ногу с пастырским подходом Фрэнсиса и не учитывает потребности и права католиков ЛГБТ.

«Если Церковь и CDF не будут продвигаться вместе с миром … постоянно отвергая и высказываясь отрицательно и не ставя приоритеты там, где им следовало бы быть, католики будут продолжать бежать», — предупредил он.

В 2003 году тот же офис Ватикана издал аналогичный указ, в котором говорится, что уважение церкви к геям «никоим образом не может привести к одобрению гомосексуального поведения или юридическому признанию гомосексуальных союзов.

Таким образом, рассуждал тогда Ватикан, не только потворствует «девиантному поведению», но и создается эквивалент брака, который, по мнению церкви, является нерасторжимым союзом между мужчиной и женщиной.

Сестра Симона Кэмпбелл, исполнительный директор Сетевого лобби католической социальной справедливости в США и сторонница более широкого включения ЛГБТК в церковь, сказала, что она рада, что заявление Ватикана не было хуже.

Она сказала, что истолковала это утверждение как следующее: «Вы можете благословлять людей (в однополом союзе), вы просто не можете благословлять контракт.

«Так что, возможно, у вас может быть ритуал, в котором люди будут благословлены, чтобы быть самоотверженными».

___

Авторы AP Дэвид Крейри из Нью-Йорка, Кирстен Гришабер в Берлине, Альмудена Калатрава из Буэнос-Айреса, Аргентина, и Джим Гомес из Манилы, Филиппины, внесли свой вклад в этот отчет.

Старики с «хорошим характером» могут преподавать женщинам в афганских университетах: Отчет | Мировые новости

Женщины должны будут закончить свой урок на пять минут раньше мужчин, чтобы после уроков не было общения, заявил диктат талибов.

Поскольку некоторые частные университеты в Афганистане планируют возобновить занятия в понедельник, талибы выпустили подробный диктат, определяющий, как женщины, посещающие университеты, должны одеваться, сообщает информационное агентство AFP. Ранее «Талибан» постановил, что женщинам будет разрешен доступ к высшему образованию, но не будет возможности совместного обучения, и учителям-мужчинам не будет разрешено обучать студенток. В недавнем постановлении упоминалось, что старики с хорошим характером могут обучать студенток, если в университетах не хватает преподавателей-женщин.

В новом приказе не упоминается паранджа, которая покрывает все тело, но никаб эффективно закрывает большую часть лица, сообщает AFP, добавляя, что паранджа и никаб возвращаются в Афганистан после захвата власти талибами.

«Университеты обязаны набирать женщин-учителей для студенток в зависимости от их возможностей», — говорится в указе, добавляя, что мужчины и женщины должны использовать отдельные входы и выходы.

В новом диктате также сказано, что женщины должны будут закончить урок на пять минут раньше, чем мужчины, чтобы не было возможности общаться после урока.

Захват талибами Афганистана поставил афганских женщин в неуверенность, так как женщины пережили темные дни в бывшем режиме талибов в период с 1996 по 2000 год. Талибан пообещал приспособиться к женщинам и заявил, что женщины будут иметь свои права при правлении талибов. в соответствии с законами шариата.

Однако, вероятно, не будет участия женщин в правительстве, о чем талибы еще не объявили. Последние несколько дней женщины протестуют в Герате и Кабуле, требуя включения в правительство.Во время такой акции протеста в Кабуле в субботу талибы применили слезоточивый газ, чтобы помешать протестующим маршировать к президентскому дворцу.

Многие женщины, в том числе артистки, журналисты, покинули страну, опасаясь преследований со стороны талибов. Ранее руководство Талибана обратилось к женщинам с призывом оставаться дома, поскольку боевики Талибана, контролирующие безопасность Афганистана, не были обучены уважать женщин, заявил представитель Талибана. Позже женщин, связанных с медицинскими услугами, убедили присоединиться к работе.

(с данными агентства)

Получите капсулу ежедневных новостей

Спасибо за подписку на нашу капсулу ежедневных новостей Новостная рассылка.