Где регистрируют однополые браки: Где можно заключить однополый брак

Где пожениться геям и лесбиянкам и как это сделать

Вьетнам хочет открыться для туристов

Пхукет и Самуи открыты для всех привитых «Спутником»

Отельеры Кипра оплатят тесты для непривитых туристов

Виза в Венгрию: как все места в визовых центрах закончились, а потом нашлись

В Грузии снова ковид: ограничения ввели даже для туристов

Новый лоукост от S7: что о нём известно?

Признаётся ли такой брак в России?

Официально — нет. По Семейному кодексу, в брак могут вступать только мужчина и женщина. И хотя в списке причин, препятствующих заключению брака (статья 14 СК РФ), нет ничего про партнёров одного пола, признавать такие браки не стремятся. Кроме того — по статье 127 того же Семейного кодекса, однополым парам запрещено усыновление детей.

Тогда зачем ехать в другую страну ради оформления брака? Во-первых, если вы хотите свадьбу, то это желание должно исполниться (пусть и с дополнительной логистикой). Во-вторых, такое свидетельство примут в тех странах, где гей-браки или гражданские союзы легализованы: так что если вы захотите эмигрировать в Нидерланды или Израиль, то сможете сделать это как семейная пара, а не поодиночке.

Что нужно для заключения брака?

Зависит от страны. Самые бюджетные (ну, относительно бюджетные) и близкие варианты для россиян — Португалия и Дания.

Дания

В Дании требуют небольшой список документов, часть которых нужно перевести на датский, немецкий или английский язык.

• Справка о семейном положении. Это справка из ЗАГСа об отсутствии ранее зарегистрированного брака или справка о том, что ваш брак был либо аннулирован, либо вы в разводе.
• Копии паспорта РФ.
• Копии заграничного паспорта.
• Действующая на сроки регистрации брака шенгенская виза.
• Декларация о намерении заключить брак в Дании (можно скачать на сайте).

Отправляете эти документы, ждёте ответ об их проверке примерно неделю и можете выбирать день свадьбы.

После выдачи свидетельств о браке, их нужно апостилировать в Министерстве иностранных дел Дании.

Подробную инструкцию о том, как заключить однополый брак в Дании, написали Павел Стоцко и Евгений Войцеховский: они смогли даже добиться получения печати о браке в России (которую им позже пришлось покинуть из-за угроз).

Португалия

Для заключения брака в Португалии нужно ещё меньше документов — хватит заявления о возможности вступления в брак у нотариуса (декларации о том, что вы не имеете препятствий к заключению брака) и свидетельства о рождении. Тем, кто в разводе или менял фамилию, потребуются подтверждающие это документы.

Все документы нужно будет заверить апостилем. Сделать это лучше уже в Португалии в Консульстве России — такой перевод точно примут.

После вам нужно обратиться в любой ЗАГС Португалии (проще всего будет в центральном ЗАГСе Лиссабона), оплатить пошлину в 120 евро и подождать восемь дней. Начиная с девятого дня у вас будет полгода на то, чтобы заключить брак.

После того как вам выдадут свидетельства о заключении брака, на них нужно поставить апостиль. Чтобы узнать, где это сделать, ищете город бракосочетания вот тут во вкладке Onde pedir. Дальше оплачиваете пошлину в 10,2 евро и получаете апостиль, который делает свидетельство официально признаваемым во всём мире документом.

Аргентина

Если в поисках экзотики вы добрались до Аргентины, то будьте готовы к дополнительным сложностям, поиску свидетелей и сдаче анализов.

Первый шаг для регистрации брака — обращение в центральный загс города (Registro Civil). Вы заполните небольшую анкету на испанском, получите список необходимых документов и определите дату. Все оформление на этом этапе бесплатно.

Касательно выбора даты: обычно свадьбу назначают не раньше, чем через 14 рабочих дней после подачи заявки, но у туристов есть возможность воспользоваться ускоренным рассмотрением документов. Так что уложиться в неделю вполне возможно.

Дальше нужно:

• Найти двоих свидетелей аргентинцев и сделать копии их DNI или паспортов.
• Нанять переводчика из местной коллегии переводчиков, если хотя бы для одного из партнёров испанский не является родным языком. Это обойдётся в 1200–3000 песо. У переводчика нужно будет взять копии документов.
• Сдать кровь. Список заболеваний, для которых нужны анализы, вам выдадут в Registro Civil, туда же нужно принести результаты после их получения. Сдать кровь можно в любом городском госпитале.
• Заполнить анкету.
• Сделать копии загранпаспортов. Лучше заранее уточнить, нужны ли просто копии главных страниц или потребуются копии всех страниц с переводом и легализацией.
• Получить справку о месте жительства. Тут два варианта — могут потребовать как справку из полиции, так и нотариально заверенный сертификат. Чтобы получить первую, нужно прийти с паспортами в ближайший к вашему отелю или квартире полицейский участок и попросить Certificado de Domicilio. Его доставят через 1-3 дня. Если нужен сертификат, то идите к любому нотариусу, платите пошлину в 2500–3500 песо и на следующий день получаете нужную бумагу.

Эти документы вы сдаёте в Registro Civil, а после приходите в назначенный день со свидетелями и переводчиком. После церемонии вам вручат официальное свидетельство о браке, которое, как и в любой стране, нужно будет апостилировать в МИД Аргентины. Это обойдётся ещё в 90 песо и займёт час-два.

Что если я не хочу заморачиваться с документами и хочу, чтобы всё сделали за меня?

В России действует больше десятка свадебных агентств для однополых пар, которые помогут подготовить документы, сделать переводы и даже забронируют вам билеты. Большинство из них работает именно с Португалией и Данией, а услуги могут варьироваться от «просто подать документы» до «организовать церемонию на 500 гостей». Организовывать свадьбу самостоятельно дешевле, но в агентствах лучше знают процедуры и возможные сложности — многие из них основаны парами, которые сами заключали такой брак в другой стране.

Суд ЕС признал однополые браки поводом для вида на жительство супруга

Суд Евросоюза в Люксембурге, который является аналогом Конституционного суда для отдельных стран, издал постановление, обязывающее власти всех стран Евросоюза признать однополый брак поводом для предоставления вида на жительство супругу – негражданину ЕС. Постановление касается даже тех стран, которые не разрешают и не признают однополые браки. В решении суда отдельно сказано, что понятие «супруг» при предоставлении вида на жительство следует рассматривать как гендерно-нейтральное.

Суд вынес решение дела о ВНЖ на основании однополого брака, заключенного между гражданами Румынии и США. Румыния не признает однополые браки, поэтому союз они зарегистрировали в 2010 году в Бельгии.

После заключения брака в 2012 году пара решила поселиться в Румынии. Но гражданину США власти Румынии отказали в виде на жительство по причине брака, на основании того, что в этой стране однополые браки не признают. Супруги подали иск в румынский суд, он дошел до Конституционного суда Румынии, а оттуда был направлен в Суд ЕС.

В постановлении суда в Люксембурге сказано, что документ никак не влияет на национальное брачное законодательство, которое во всех странах ЕС различное, в том числе и в части однополых браков. Но государства ЕС, по мнению суда, не могут нарушать право граждан ЕС на свободу передвижения и выбор места жительства, которое прямо следует из директивы Евросоюза. Поэтому, если такой гражданин ЕС захочет вместе с супругом поселиться в любой стране ЕС, и их брак официально зарегистрирован – власти страны, выбранной для места жительства, обязаны признавать любой, в том числе и однополый, брак.

По состоянию на март 2018 года однополые браки можно было заключать в Бельгии, Дании, Франции, Германии, Исландии, Люксембурге, Мальте, Нидерландах, Норвегии, Португалии, Испании, Швеции и Великобритании. С 1 января 2019 года эта возможность также появится в Австрии. Чехия, Андорра, Хорватия, Кипр, Эстония, Греция, Италия, Лихтенштейн, Венгрия, Словения, Швейцария регистрируют однополые браки как партнерства, но не признают их браками официально, а Польша признает возможность таких партнерств в ограниченном количестве случаев.

Возможность юридического признания однополых отношений – это вопрос равенства — Комментарии по правам человека —

В последнее время в Европе и за ее пределами наблюдается  растущая тенденция предоставлять однополым парам возможность юридического признания их отношений, что в свою очередь предоставляет им возможность защиты некоторых конкретных прав. Дания была первым государством в мире, которое в 1989 году признало однополые союзы, так называемые «зарегистрированные партнёрства», а в 2001 году в Нидерландах вступил в силу первый в мире закон об однополых браках. На сегодняшний день 47 государств мира, 27 из которых являются членами Совета Европы, признают различные правовые формы однополых союзов.

Тема однополых пар зачастую вызывает бурные эмоции. В 2015 году радостные толпы размахивали радужными флагами перед Дублинским замком в Ирландии, празднуя яркую победу — результат референдума, узаконившего однополые браки. Ранее, в 2013 году, публичные демонстрации тех, кто за и тех, кто против однополых браков раскололи французское общество во время парламентского рассмотрения соответствующего законопроекта.

Самые большие разногласия, как представляется, сосредоточены вокруг самого понятия «брак», однако дебаты по поводу признания однополых пар часто выявляют глубоко укоренившуюся гомофобию и дискриминацию в отношении лесбиянок и гомосексуалистов. Многие государства-члены Совета Европы по-прежнему не признают никакие юридические формы однополых отношений, что несёт пагубные последствия для заинтересованных лиц и их близких.

Юридическое признание однополых союзов в конечном итоге является соблюдением простого принципа — равенства граждан перед законом. Гражданский брак, гражданские союзы или зарегистрированные отношения гражданских партнеров обеспечивают преимущества, права и обязанности, которые государство предоставляет паре и возлагает на нее в рамках устойчивых межличностных отношений. Вместе с тем существует растущий консенсус о недопустимости дискриминации однополых пар и исключения их из правоотношений и гарантий, обычно предоставляемых официально признанным разнополым парам.

Юридическое признание однополых пар в Европе

За последние два десятилетия в Европе стремительно набирает силу тенденция юридического признания однополых пар. Это движение развивается «снизу-вверх», оно не было навязано ни региональными организациями, ни судами. Государства берут инициативу и принимают соответствующее законодательство путём парламентского голосования или референдума. На момент написания данной статьи действующие законодательства большинства стран-членов Совета Европы (27* из 47 стран), содержат специальные нормы, направленные на урегулирование отношений в однополых парах. Тринадцать** государств (из этих 27) приняли законы об однополом браке. Законопроекты о зарегистрированных однополых партнерствах в настоящее время обсуждаются в Сан-Марино и Монако. Опросы показывают, что в отличие от представления политиков общественное мнение во многих европейских странах все больше выступает за признание прав однополых пар.

Однако эта тенденция преобладает не всегда. Вопрос о легализации однополых браков в Словении был отклонен результатами проведенного в декабре 2015 года референдума. Ряд европейских государств внесли изменения в свои Конституции, уточнив, что брак является исключительно союзом мужчины и женщины. Однако некоторые из этих государств, такие как Хорватия и Венгрия, все же предусматривают зарегистрированные партнёрства для однополых пар.

Вопрос не только символичен: настоящие проблемы, с которыми сталкиваются «радужные» семьи

Во время моих недавних визитов в Сан-Марино, Словакию и Латвию я встречался с активистами ЛГБТ-сообщества, которые привели мне яркие примеры тех проблем, к которым приводит отсутствие правового признания однополых отношений.

Однополые партнёры могут быть лишены права на наследование собственности даже несмотря на то, что она была приобретена совместно и пара обладала ею на протяжении всей жизни. Не будучи юридически признанными как ближайшие родственники, однополые партнёры могут быть лишены права на пенсию по случаю потери кормильца, а также право на медицинское страхование или на проживание в жилом помещении скончавшегося партнера. Если один из партнёров попадает в больницу, неясность в его семейном положение может привести к тому, что его партнер будет лишен права визита или доступа к медицинскому делу. Дети однополых пар могут остаться без опеки лица, которого они всегда признавали как родителя. Без юридического признания однополых отношений, усыновление ребенка такой парой невозможно. Проблемы возникают и тогда, когда пара расстается, когда умирает кровный или приемный родитель, или же когда возникает необходимость для юридически непризнанного родителя уйти в долгосрочный отпуск, например, в случае серьезного заболевания или инвалидности ребенка. Отсутствие юридического признания однополых отношений также приводит к неопределенности правового регулирования материальных отношений между партнёрами, а также в вопросе опеки над детьми в случае расторжения однополого союза. Стабильные однополые пары не смогут иметь доступа и к налоговым льготам, которые предоставляет государство для других пар.

По аналогии с классическим союзом, юридически зарегистрированная однополая пара также получает права и обязанности, присущие лицам, находящимся в отношениях. Однополые пары в этой ситуации имеют те же потребности и проблемы, как и любая другая пара.

Стандарты Совета Европы: искоренить дискриминацию в отношении однополых пар

В 2000 году Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) приняла Рекомендацию 1474 о положении лесбиянок и гомосексуалов в государствах-членах Совета Европы, рекомендуя, чтобы Комитет министров призвал государства-члены «принять законодательство, предусматривающее зарегистрированные партнерские связи». В Рекомендации 2010 года о мерах по борьбе с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности Комитет министров рекомендовал, чтобы государства-члены предпринимали шаги по обеспечению юридического признания устойчивых союзов между лицами, без дискриминации между парами разного пола и однополыми.

Недавняя правовая практика Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) создает прочную основу для признания существующих потребностей стабильных однополых пар, которые должны иметь возможность пользоваться такими же правами, как и стабильные разнополые пары. Первоначально ЕСПЧ проявлял осторожность в рассмотрении этого вопроса, с уважением относясь к оценке самими государствами готовности их соответствующих обществ в данной области. При этом не вызывает сомнения, что отношения в однополой паре подпадают под понятие «частной жизни», которое защищается на основании статьи 8 Европейской конвенции о защите прав человека (ЕКПЧ). В делах «Шальк и Копф (Schalk and Kopf)«(2010) и «Валлианатос (Vallianatos)» (2013) ЕСПЧ дополнительно уточнил, что отношения однополой пары, которая живет в стабильном партнерстве де-факто, также подпадают под понятие «семейной жизни» на основании статьи 8.

В 2015 году Суд принял постановление по делу «Олиари (Oliari)«, в рамках которого три однополые пары жаловались на то, что у них не было возможности получить юридическое признание их отношений в Италии, ни путём регистрации брака, ни путем регистрации иной формы партнерства. ЕСПЧ постановил, что Италия нарушила статью 8 ЕКПЧ, не регистрируя отношения однополых пар. Придя к такому выводу, Суд также сослался на динамичное распространение юридического признания однополых пар в Европе.

Трудно дать иное толкование по делу «Олиари (Oliari)» и совпадающему с большинством судей особому мнению судьи, нежели такое, при котором позитивное обязательство, возлагаемое на государства-стороны ЕКПЧ, включает обязательство юридического признания однополых пар, в качестве составляющего компонента защиты их права на семейную жизнь.

Каково положение однополого гражданского брака?

Соображения, которые я излагаю в данном разделе, касаются исключительно гражданского брака, а не брака религиозного.

Международное право в сфере прав человека в настоящее время не обязывает государства давать разрешение на регистрацию брака однополых пар. В деле «Шальк и Копф (Schalk and Kopf)» ЕСПЧ отказался признавать право на брак для однополых пар на основании статьи 12 ЕКПЧ (право на заключение брака). Однако в этом же решении Суд пришел к выводу о том, что он более не будет рассматривать брак как союз исключительно между женщиной и мужчиной. Государства-участницы Европейской конвенции сами должны решать, как регулировать право на вступление в брак. Суд добавил, что этот подход может измениться, если появится консенсус среди государств-сторон ЕКПЧ.

Один из аргументов в поддержку предоставления доступа к гражданскому браку для однополых пар заключается в обеспечении абсолютного равноправия между однополыми парами и парами разного пола. В действительности, зарегистрированные партнерские связи часто предоставляют ограниченный перечень прав, при этом не учитывая более спорные вопросы, такие как усыновление детей или же искусственное оплодотворение. На мой взгляд, подлинное стремление обеспечить равноправие требует от государств серьезно рассмотреть предоставление доступа к гражданскому браку для однополых пар.

Шаг за шагом на пути к равенству

Государства должны продолжать работать над искоренением дискриминации по признаку сексуальной ориентации в сфере семейного права. Это потребует ряда мер:

• 20 государств-членов Совета Европы, до сих пор не признающие однополые пары, должны принять законодательство о регистрации однополых отношений, обеспечивая тем самым равноправие между однополыми партнерами, находящимися в паре, и партнерами, находящимися в зарегистрированных разнополых союзах.
• Все государства должны иметь законодательные положения, гарантирующие зарегистрированным однополым парам те же права и преимущества, как и состоящим в браке или зарегистрированным разнополым парам, в таких областях, как социальное обеспечение, налогообложение, занятость и пенсионные пособия, свобода передвижения, воссоединение семьи, права родителей и права наследования.
• Государства должны развивать и поощрять уважение к правам членов ЛГБТ-сообществ и бороться с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации посредством образования в области прав человека и информационно-просветительских кампаний.

Предоставление прав и преимуществ однополым бракам ни в коей мере не означает умаление прав разнополых пар. Эти права не теряют своей силы только потому, что ими обладает большее число людей. Тенденция к юридическому признанию однополых пар отвечает нынешней реальности и потребностям тех отношений, которые в течение весьма длительного времени не признавались. Наши общества состоят из многообразия людей, отношений и семей. Пришло время рассматривать это с положительной точки зрения.

Нилс Муйжниекс

* Австрия, Андорра, Бельгия, Венгрия, Германия, Греция, Дания, Ирландия, Исландия, Испания, Италия, Кипр, Лихтенштейн, Люксембург, Мальта, Нидерланды, Норвегия, Португалия, Словения, Соединенное Королевство, Финляндия, Франция, Хорватия, Чешская Республика, Швейцария, Швеция и Эстония.

** Бельгия, Дания, Финляндия – вступает в силу 1 марта 2017 года, Ирландия, Исландия, Испания, Люксембург, Нидерланды, Норвегия, Португалия, Соединенное Королевство, Франция и Швеция.

Список рекомендуемых источников:

В Австралии прошла первая гей-свадьба

Тезисы публикации

• Первыми расписались спортсмены Крейг Бернс и Люк Салливан
• Позже брак заключили еще несколько пар
• В Австралии легализовали однополые браки в декабре 2017 года

Первыми из всех желающих расписались спринтер Крейг Бернс и атлет Люк Салливан. Церемония началась сразу после полуночи, когда поправки вступили в силу.

Также в первый день действия нового закона брак заключили несколько однополых пар в Хобарте, Сиднее и Кабарите.

В 2004 году в Австралии запретили заключать однополые браки на законодательном уровне, но в некоторых штатах регистрировали «однополые партнерства». Четыре года назад в Австралийской столичной территории на несколько дней разрешили однополые браки, но консерваторы сказали, что это противоречит федеральному закону, поэтому решение аннулировали. 

C 12 сентября по 7 ноября 2017 года в Австралии провели почтовый референдум о легализации однополых браков. Проголосовали 13 млн австралийцев, то есть около 79% избирателей. Легализацию поддержали 61,6% опрошенных.

Парламент Австралии разрешил регистрировать однополые браки 7 декабря 2017 года, через несколько дней правки к закону о браке подписал генерал-губернатор Австралии Питер Косгроув.

Ссылки по теме:

Парламент Австралии одобрил однополые браки — RTVI, 07.11.2017

В Австрии суд одобрил однополые браки — RTVI, 05.11.2017

В Германии теперь можно заключать однополые браки — RTVI, 01.10.2017

Израиль примет закон об усыновлении детей однополыми парами — RTVI, 17.09.2017

Новости партнеров

Верховный суд США разрешил однополые браки во всех 50 штатах :: Политика :: РБК

Верховный суд США отменил запрет на однополые браки в оставшихся 14 штатах. Таким образом, теперь геи и лесбиянки могут заключать браки во всех 50 штатах страны

Сторонник однополых браков в Верховном суде США (Фото: AP)

​Верховный суд США отменил четыре государственных закона о браке, чем разрешил однополые браки во всех 50 штатах страны. Об этом в пятницу сообщил The Washington Times.

Раньше геи и лесбиянки могли регистрировать браки в 36 штатах США, а также в округе Колумбия. Решение Верховного суда означает, что власти оставшихся 14 штатов, расположенных в основном на юге и Среднем Западе страны, больше не смогут запрещать однополые браки на своей территории.

Решение Верховного суда США стало кульминацией многочисленных судебных процессов, касающиеся однополых браков в США, которые продолжались более 20 лет. Вместе с тем главный судья Джон Робертс отметил, что в юрисдикцию Верховного суда не входит оценка однополых браков.

Первым штатом США, где были разрешены однополые браки, был Массачусетс. Там геям и лесбиянкам разрешили жениться в 2003 году. В 2008 году такие браки разрешили в Калифорнии и Коннектикуте.

По данным института Уильямса Калифорнийского университета, в США насчитывается около 390 тыс. зарегистрированных женатых однополых пар. Еще 70 тыс. пар геев и лесбиянок живут в штатах, где однополые браки были запрещены до настоящего момента. Всего в США, по данным института, живут около 1 млн женатых и неженатых однополых пар.​

Гей-браки

Яков Кротов: У нас в гостях Габриэла Чалабова, конфликтолог, психолог, римо-католичка, и Роман Багдасаров, историк, искусствовед, православный. По скайпу из Варшавы — Михаил Черняк, переводчик и певец.

Почему однополые браки? Потому что на прошедшей неделе количество «зла» перешло в качество. Уже столько американских штатов одобрили регистрацию однополых браков, что Верховный Суд США в соответствии с Конституцией постановил, что теперь уже во всей Америке регистрируются однополые браки.

Являются ли такие браки злом с христианской точки зрения? Но прежде чем перейти к этому, я позволю себе задать, может быть, совсем глупый вопрос, но не шуточный. Не является ли вообще брак злом? Как сказал мне один архиерей, «конечно, христианин должен жить в браке». Но если я попрошу удалиться из Церкви всех, кто живет вместе, не состоя в браке, то в храме-то, пожалуй, никого и не останется. Это относится и к США, и к Западной Европе, и к России. Если мы будем возглашать: «изыдите из храма все разведенные, все дважды или трижды женатые!», то они изыдут. Не останемся ли мы наедине с нашим лицемерием? Как вы в принципе относитесь к институту брака — как к пережитку, к архаизму или как к чему-то святому?

Габриэла Чалабова: Я не отношусь к браку как к чему-то устаревшему. В католицизме брак является святым таинством. Люди, которые соблюдают это таинство, по мне — люди святые. Его нужно не просто соблюдать, нужно понимать, что ты подходишь к этому вопросу искренне, что ты не изменишь своего решения. Когда меня спрашивают, как я отношусь к браку, я все-таки советую людям вступать в брак.

Не является ли вообще брак злом?

​Яков Кротов: А почему «все-таки»?

Габриэла Чалабова: Потому что очень многие люди не спешат с этим. То у них работа, то нужно состояться в карьере, то еще что-то. Накладывается мирское. Но ведь люди приходят на эту землю не для того, чтобы унести потом в могилу свои машины или какой-то опыт, а, наверное, чтобы найти свою вторую половину, свое духовное целое и состояться как два любящих человека, но при этом дать понять об этом обществу и Богу — что вы нашли друг друга с Его помощью, и призывать к тому же других людей.

Роман Багдасаров: С моей точки зрения, когда Церковь выступает за обязательность, за защиту брака, — это вопиющее лицемерие. Это все равно, как если бы какой-нибудь преступник избил человека, человек лежит в луже крови, умирает, и в этот момент преступник говорит: «Мы должны помочь этому человеку». Примерно так исторически поступает христианская Церковь. Она нанесла институту брака несколько сильнейших ударов, которые подточили сами основы брака в традиционном обществе.

Если мы посмотрим на исторических предшественников христианской Церкви, то есть на иудаизм, античные религии, то увидим, что там людей, не состоявших в браке, был очень небольшой процент. Это было явное отклонение от социальной нормы. Я не беру весталок — это было очень ограниченное число лиц. И сравним с христианским периодом: были созданы целые страты людей, которые могут не состоять в браке. В первую очередь, была практика асексуальности, то есть девственничество. Это необязательно монашество, хотя монашество пытается приписать девственничество себе. Это была отдельная практика, регулирующая сексуальную жизнь человека в христианстве.

Когда Церковь выступает за обязательность брака, это вопиющее лицемерие

Вторая практика — монашество. Ее можно сравнить с антисексуальностью: слова апостола Павла о том, что в Царстве Божием не женятся, не посягают, а монахи в силу своей равноангельскости уже являются как бы носителями этого представления о Царстве Божием… Это просто отрицание сексуальности человека как таковой и противопоставление этой сексуальности чего-то иного.

И третий сегмент — брак. Мы видим, что браком толком не занималось ни христианское богословие (особенно это касается православия), ни христианская ритуальная практика. В этом плане у католичества большое преимущество. Допустим, в Японии, где толерантно относятся практически ко всем религиям, венчание по католическому образцу популярно именно в силу пышности, эстетического превосходства над всем тем, что знали японцы в этом вопросе. Если сравнить католическое венчание с остальными христианскими разновидностями заключения брака, то пальма первенства, конечно, будет за Римо-католической Церковью. Но при этом брак подточен именно самим существованием традиционных христианских церквей, тем, что первые лица этих церквей антисексуальны. Они — монахи.

Надо разграничивать светский и церковный брак

​Михаил Черняк: Я не могу сразу ответить на вопрос, за брак я или не за брак. Я за то, чтобы человек был верен своему призванию. Призвание некоторых (их небольшой процент) — наверное, жить в одиночестве, в монашестве. Для себя я понимаю, что брак — это прекрасно. Я за него. Но что такое брак? Надо разграничивать светский и церковный брак. Очень много разных пониманий этого понятия. Я, прежде всего, за любовь. Просто жизнь показала, что бывают браки, которые браками не являются. А бывают ситуации, когда люди живут без формальной регистрации, светской и церковной, но живут в браке. Я — за ответственную, верную любовь, за любовь с сознательным решением быть с этим человеком всегда. Но не всякие отношения вписываются в эти рамки.

Яков Кротов: В России сейчас налицо такая волна гомофобии, что спокойно обсуждать вопрос об однополых браках просто трудно. Все время боишься, что собеседника притянут к ответу за пропаганду гомосексуальности. Между тем, на Западе идут очень активные споры. На ваш взгляд и по вашему опыту контакта (в том числе, в церковной среде), почему гомосексуалы на Западе так настаивают на своем праве вступать в брак между собой? Почему и верующие, христиане так стремятся к тому, чтобы получать от Церкви благословение своих однополых союзов?

Брак — это высшее проявление любви и ответственности друг за друга

​Михаил Черняк: Мне кажется, здесь наилучшим ответом является обоснование решения Верховного Суда США, в котором судья Кеннеди, чей голос как раз и перевесил, красноречиво описывает, зачем люди ЛГБТ стремятся вступать в светские браки, почему они борются за это именно с позиций равенства. Потому что брак традиционно — это высшее проявление любви и ответственности друг за друга. Ты живешь в отношениях, но общество не дает тебе какую-то последнюю ступень в этих отношениях, и ты чувствуешь себя недочеловеком. Ты понимаешь, что у тебя есть ограничения. Когда в каких-то странах были приняты законы о союзах, о партнерствах, для ЛГБТ-активистов это не был конец битвы, потому что психологически, если ты назовешь то, что получил, не тем, что получают все остальные, то ты получаешь что-то не равное — по достоинству, по значению. Именно поэтому во всех странах ЛГБТ-активисты ведут битву именно за то, чтобы называть это браком.

Хотя, конечно, есть те, кто предлагает: давайте все-таки посмотрим в глаза реальности и скажем, что мы можем назвать это не словом «брак», а каким-то другим, но тогда нужно придумывать новое слово сразу во всех языках, и тогда процесс был бы гораздо сложнее. Лучше попробовать объяснить, что брак на самом деле — не про пол и не про сексуальность, а про отношения двух любящих людей. Это светский аспект вопроса.

Для верующих ЛГБТ важно, чтобы их жизнь была цельной, чтобы она не была отдельно в светском и отдельно в церковном пространстве

А теперь церковный аспект. Насколько я понимаю, для верующих ЛГБТ важно, чтобы их жизнь была цельной, чтобы она не была отдельно в светском и отдельно в церковном пространстве. Сейчас ЛГБТ-верующие скажут: «Мы достигли равноправия в светском отношении». В большинстве же церквей, особенно, в Старом Свете, особенно в восточноевропейском и российском контексте никакого даже благословения, не говоря уже о браке, тебе желать не приходится. В чем заключается здесь мотивация действий ЛГБТ-активистов? Они просто хотят, чтобы Церковь не была врагом, не чертыхалась и не проклинала, чтобы с амвонов не лилась антинаучная чушь, чтобы людям, по крайней мере, не отравляли жизнь, чтобы смотрели на жизни и судьбы конкретных людей. Потому что это люди, а не абстрактные цифры, не абстрактные внешние враги. Это люди, которые сидят на лавках в католических храмах, стоят со свечками в православных, участвуют в христианских богослужениях. Это повсеместно, и процент таких людей в каждой церкви довольно большой.

Здесь речь идет именно о принятии, о том, чтобы услышать, не проклинать и, в общем, благословить эту любовь. А дальше уже начинается дискуссия о том, в какой форме могут быть эти благословения — говорим ли мы о церковных браках, как в США и в Северной Европе, или о каком-то молебне благословения как, возможно, будет в более традиционных конфессиях в каком-то обозримом будущем. Посмотрим.

Яков Кротов: В течение последнего года Папа Римский Франциск несколько раз говорил о необходимости пересмотреть отношение Церкви к гомосексуалам в сторону большего сочувствия, сострадания. Проходили епископские синоды, где все время обсуждался вопрос об отношении к гомосексуальности. И так пока ни разу и не дошло до какого-то решения. Но, насколько я понимаю ЛГБТ, им не нужно сострадание и сожаление, что «вот вы больные, мы вас жалеем». Им нужно противоположное. Точно так же, как и гетеросексуалам — мне не нужно, чтобы монах мне говорил: «Я отношусь к тебе с состраданием, потому что ты в браке. Но я тебя все равно нежно люблю, считаю тебя христианином». Вот этому конфликту вы можете предложить объяснение или разрешение?

K

Люди приходят на эту землю, чтобы найти свою вторую половину, свое духовное целое и состояться как два любящих человека

​Габриэла Чалабова: У нас в Церкви вообще не обсуждается вопрос о гомосексуальности. Я ни разу с амвона, от священнослужителя не слышала о том, что нужно чертыхаться, плевать в спину и тому подобное. Я считаю, что вопросы ориентации — это что-то личное. Не каждый гетеросексуал выйдет и скажет: «Я гетеросексуал, у меня такая прекрасная семья». Не каждый человек готов вывернуть свои личные вещи. Точно так же и люди иной ориентации.

Яков Кротов: В среде ЛГБТ есть термин из английского языка, но уже вошедший в русский, — «каминг-аут», что означает «выход». Когда жених и невеста встают в центр христианской общины и говорят: «Беру тебя в жены. Беру тебя в мужья», ведь это тоже выход самого интима. Когда послушник приносит монашеские обеты, это ведь тоже самое интимное. Так чего же им нельзя?

​Габриэла Чалабова: Я видела разные венчания. Бывает, когда только священнослужитель, двое человек и двое свидетелей. Это не на широкую общественность. Эти люди уже являются вашей интимной частью. Это ваши близкие друзья, родственники. Я не понимаю, зачем знать всем остальным. Это немножко странно — ходить с транспарантами и говорить, какой ты ориентации.

Яков Кротов: Почему — всем? Речь идет о Церкви.

Габриэла Чалабова: В том числе и Церковь.

Церковь — это семья

​Яков Кротов: Но церковь — это семья.

Габриэла Чалабова: Да, это семья. Но во всех семьях есть такие вещи, которые некоторым людям стоит знать, а некоторым — нет. Например, детям. В церковь же ходят дети. У детей до определенного возраста не очень устойчивая психика. Они находятся в состоянии фрустрации, тем более в подростковом возрасте. А если мы чего-то не знаем, если нам об этом не говорят, то у нас и нет потребности это пробовать. Если мы не родились такими, и нам не сообщили, что есть то или иное, то у нас и не возникнет мысли, как у Адама и Евы, сорвать это яблоко и попробовать.

Яков Кротов: Михаил Андреевич, это же, собственно, против идеи оформления своих отношений. Вы согласны с такой мотивацией?

Михаил Черняк: Я понимаю заботу о детях. Это, конечно, прекрасная мотивация. Но давайте честнее — детям вообще вредна сексуализация раньше времени, а не гомосексуализация. Для детской неустойчивой психики, может быть, не полезно видеть, как родители занимаются гетеросексуальным сексом. В то же время, им вполне доступно понятие того, что два человека любят друг друга. И в странах, где гомосексуальные браки узаконены, где гомосексуальные отношения в обществе принимаются, нет никаких проблем объяснить детям, что такое гей-брак. Для детей это не является каким-то страшным явлением, которого надо бояться и тем самым делать его для себя притягательной тайной.

Стыдиться своей любви — это не полезно ни для любви, ни для психики людей

Про парады и выход в личное пространство. Это немножко несправедливо, когда гетеросексуальное большинство в обществе называет проявление гомосексуальной любви наглыми выходками, дерзновением и нарушением устоев. Когда два любящих человека, например, парень и девушка берут друг друга за руку, гуляя по парку, это не считается выносом своих отношений в публичное пространство. Стоит взять девушке свою девушку за руку в том же московском парке, как начнется крик. Для девушек это может остаться на уровне крика, хотя не всегда. Есть случаи физического насилия, особенно в отношении парней. Неправда, что люди насильно делают себя видимыми. Просто у людей есть желание не прятать свои отношения. Если ты прячешь свои отношения, значит, ты их стыдишься. А стыдиться своей любви — это не полезно ни для любви, ни для психики этих людей. Это неправда и перед собой, и перед Богом.

Нетрадиционный человек часто вызывает неприятие

​Габриэла Чалабова: Я ни в коем случае не говорю, что это наглая выходка. Я не вижу ничего плохого, когда люди идут под руку — мужского пола, женского пола. Нетрадиционный человек часто вызывает неприятие. Но я не видела еще ни одного католика, который подошел бы, ткнул в человека пальцем и сказал: ты не такой.

Яков Кротов: Я по Фоме Аквинату вам так скажу. Когда какой-нибудь пьяный десантник полезет драться на человека, который покажется ему слишком женственным по поведению, это маленькая вина. А когда с церковной кафедры протестантский ли пастор, римо-католический ли священник станет обличать однополые браки, как начало конца цивилизации, разрушение основ общего блага, внушение дурного примера, я думаю, это даже это более высокий уровень агрессии или соблазна, потому что слово важнее жеста. Мы — люди.

Габриэла Чалабова: Бесспорно. Священнослужитель обладает властью над умами и сердцами людей. Но Бог нам дал право выбора. Мы можем понимать, что священнослужитель – это тот же самый человек. Он тоже может грешить.

Яков Кротов: Это понятно. Но когда он учит, в том числе вступает против однополых браков, то это все-таки не от себя.

Габриэла Чалабова: От Бога.

Яков Кротов: Здесь и заключается источник конфликта.

Бог с разными людьми говорит по-разному

​Габриэла Чалабова: Я читала, что в США уже давно планировалось введение однополых браков, и там спрашивали раввинов. Один раввин сказал, что мы не имеем право осуждать однополые браки, мы должны принимать этих людей. Другой же раввин сказал, что мы не имеем право этих людей причислять к Церкви. Сколько людей, столько и мнений. Бог с разными людьми говорит по-разному. Человек, получая информацию от Бога, мог это связать со своими мыслями и до нас донести так, как уже ему удобно.

Яков Кротов: Роман Владимирович, брак вы осудили. А все-таки как совмещаются однополые союзы с учением Церкви в Его каких-то глубинных или высших посылах?

Роман Багдасаров: Я, скорее, осудил за лицемерие христианскую Церковь, чем брак.

Яков Кротов: То есть вы осудили монашество. Тоже, знаете ли… Им и так тяжело.

Роман Багдасаров: Да нет, по этому вопросу я близок к воззрениям Василия Розанова.

Яков Кротов: Воззрения Розанова были своеобразны. Он полагал, что именно эротическое начало – мощный мотор, который заводит религиозное начало, и что человек, уходя в монастырь, искажает свою сексуальность и за счет этого делается предметом манипуляций со стороны монастырских старцев. Из-за этого, особенно в юном возрасте, он ломает свою психику. Но ведь точно так же тогда можно сказать, что и в браке человек может сломать психику.

Церковь оторвала человека от родовой общины, но заместила это своей властью

​Роман Багдасаров: Так он и ломал психику, потому что традиционные браки исторически заключались не по любви, а по благословению. Просто раньше благословляла человека на это родовая община, а христианство заменило это духовной общиной в лице священнослужителей. В венчании, обручении, бракосочетании все те пункты, которые раньше, в дохристианском публичном бракосочетании выполняли родители и старшие члены семьи, замещены фигурой священнослужителя. Это и хорошо, и плохо. С одной стороны, Церковь оторвала человека от родовой общины, которая имела над личностью такую власть, которой не имела ни одна традиционная религия. С другой стороны, она заместила это своей властью.

Когда мы говорим, что существует духовная власть, мы должны понимать, за счет чего она существует, что отвоевала духовная власть у предыдущей формации, скажем, у духовной жизни человека, духовной жизни общества. Она как раз существует за счет того, что отвоевала у родовой общины. И отсюда вся мотивация современных церквей в защиту института брака. С моей точки зрения, она устарела. Здесь Церковь борется с противником, который уже давно повержен. И таким образом, она не отвечает на те вопросы, которые ставит сейчас общество перед Церковью, спрашивая, возможен ли союз однополый, добрачный, или почему вы считаете, что гомосексуальность — это плохо. Церковь отвечает так, как будто бы она отвечает тому обществу, которое было в I, V, VI веках и так далее. А общество у нас уже давно изменилось, и та задача, которая объективно раньше стояла перед Церковью – освободить человека от рода — уже выполнена.

Сейчас Церковь должна совершенно по-другому отвечать на эти вопросы

Мы все живем в секулярном гражданском обществе, и сейчас Церковь должна совершенно по-другому отвечать на эти вопросы. Мне кажется, именно в таких диалогах, собеседованиях вырабатывается тот новый язык, на котором Церковь должна доносить свои смыслы, объясняющие какие-то сексуальные, брачные практики, какую-то регламентацию жизни верующего человека… Она должна вырабатывать новый язык, раскрывать новые смыслы в христианском вероучении. И тот вопрос, который мы сейчас обсуждаем, это именно вопрос того, что Церковь пока не выработала такого языка.

Яков Кротов: Габриэла, когда мужчина и женщина идут в храм венчаться, — отчасти это перекочевало в Церковь родовое начало — община, семья, которая благословляет своих детей. Но если говорить именно о христианской специфике, то это же выросли слова Спасителя, когда он сказал апостолам, что кто изменит жене и даже поглядит на женщину с вожделением – все! – в Аду навсегда. И они, страшно перепугавшись, спросили: а кто тогда войдет в Рай? На что Спаситель сказал – человек не может, это только Богу можно ввести его. Невозможно людям, возможно Богу.

Человек в таинстве венчания, как и в таинстве евхаристии, в таинстве исповеди не просто ищет церковную форму того, что есть до Церкви и помимо Церкви. Он ищет чего-то уникального –Божьего, того, чего он не может. Не кажется ли вам тогда, что одинаково невозможен гетеросексуальный и гомосексуальный брак, что, в конце концов, все претензии ортодоксальных христиан к ЛГБТ рикошетом могут быть адресованы и нам, когда мы говорим, что соблазнительно для ребенка, а для него и родные родители могут быть соблазнительны, если, например, кричат друг на друга, дают пример безлюбовных отношений. Говорят, что ЛГБТ будут давать ребенку дурной пример, но ведь это относится и к обычной семье. По благодати, может быть, преодолимо и это?

Когда мы говорим о духовности, о венчании, это именно брак душ

​Габриэла Чалабова: Мы для того и ходим в церковь, чтобы оставить свое мирское, телесное, инстинкты, то есть ту самую сексуальность. Когда мы говорим о духовности, о венчании, это именно брак душ – не сексуальности, не тела, а именно душ, духа.

Мы для того и живем, чтобы самосовершенствоваться. Если мы хотим оставаться на уровне тех, кто при ребенке может ругаться матом, курить, — такие ли мы с вами тогда христиане? Так ли мы хотим попасть в Царствие Божие? Человеческая душа призвана расти и оставлять за собой те самые инстинкты.

Яков Кротов: Но не кажется ли вам тогда, что вы сейчас довольно резко выступили за однополые браки? Такой платонический подход к брачной жизни, как к союзу двух душ… Если это не сексуальность, тогда какая разница, какой там пол?

Габриэла Чалабова: Мы говорим, в первую очередь, о венчании.

Роман Багдасаров: Все-таки идет отсылка к библейским ветхозаветным праведникам, к такому качеству, как фертильность, плодовитость. Разве нет?

Габриэла Чалабова: Если говорить о самом таинстве венчания, то все-таки это от Духа Святого. Понятно: для того, чтобы появилось потомство, люди должны что-то делать. Но все-таки, когда люди входят в брак, они должны в первую очередь подумать, что они могут дать этому браку, друг другу и детям. Мы с вами говорим о том, что традиционные браки тоже очень плохие. Может быть, однополые лучше. И там, и там люди.

Яков Кротов: В сравнении с евангельским идеалом — что однополые браки, что многополые, — мы все настолько далеки от этого идеала…

Габриэла Чалабова: Ну, так к нему же нужно стремиться.

Яков Кротов: Если к нему стремятся в однополом монастыре, то почему к нему не могут стремиться двое мужчин не в монастыре?

Габриэла Чалабова: Апостол Петр, если не ошибаюсь, говорил, что, если ты не можешь иметь супругу, то не имей и иди, будь монашествующим.

Яков Кротов: Скорее, девственником.

Нужно понимать, что вокруг не так много зла, а очень много добра

​Габриэла Чалабова: А если ты понимаешь, что можешь стремиться к этому идеалу, почему бы и нет?! Все зависит от человека. Нужно понимать, что вокруг не так много зла, а очень много добра. И именно поэтому на фоне всего этого доброго мы можем заметить червоточины. Все зависит не от сексуальности, а от человека.

Яков Кротов: Роман Владимирович, это не апология однополых браков?

Брак – это духовный союз двух существ. Совершенно необязательно, что у них будут физические дети

​Роман Багдасаров: В какой-то мере – да, но наверное, это неплохо. Это значит, что все-таки эта идея живет. Мне очень понравилось то, о чем говорил Михаил, — что действительно представители ЛГБТ хотят утвердить в своем сообществе и в глазах всего общества понимание брака. Я думаю, что, поскольку это им удается, то мы должны им все сказать за это «спасибо», потому что тогда через их понимание брака, которое во многом, конечно, отличается от гетеросексуального, мы углубим и свое понимание брака.

Яков Кротов: Чем отличается?

Роман Багдасаров: Допустим тем, о чем говорила Габриэла. Она настаивает на том, что брак – это духовный союз двух существ. Совершенно необязательно, что у них будут физические дети.

Яков Кротов: Мы вновь и вновь возвращаемся к вопросу о том, почему эта тема насколько важна в России? Почему многие русские православные люди говорят, что они там на Западе с ума сходили, что есть более актуальные вопросы, чем однополые браки. Вы с этим согласны, Роман Владимирович? Или вам кажется, что однополый брак – это только символ для какого-то более глобального вопроса, по сравнению с которым права детей, война и финансовый кризис – это все-таки второстепенно?

Роман Багдасаров: Я не готов так судить. Но раз это волнует людей – значит, это важно и в России, и за рубежом.

Габриэла Чалабова: А в России волнует? Ведь есть ощущение, что это предмет каких-то манипуляций где-то вверху. И те 5-7% гомосексуалов, которые должны быть в обществе по статистике, — ощущение, что их нет, они все куда-то исчезли. В Интернете есть ЛГБТ-христиане, а в реальной жизни не устраивают парадов, демонстраций. Почему? Может быть, в России мы оказались ближе к истинным проблемам?

В России не привыкли задумываться над многими проблемами, видеть их в себе и выносить это на суд общества

​Роман Багдасаров: Нет, просто в России не привыкли задумываться над многими проблемами, видеть их в себе и выносить это на суд общества. Не знаю, хорошо это или плохо. Это данность. В России много скрытых форм ксенофобии присутствует в сознании общества.

Яков Кротов: Еще и скрытые?!

Роман Багдасаров: Да, и скрытых, и полускрытых, о которых не принято говорить. Но часто у того, кого мы привыкли считать человеком свободных и даже либеральных взглядов, мы вдруг начинаем обнаруживать все худшие формы фобии, которые присутствуют, но в скрытой форме, потому что это не выносится на общественный суд. Конечно, дискуссия о гомосексуальности полезна для нашего общества.

Яков Кротов: Означает ли это, что люди боятся своей и чужой сексуальности? Ведь ксенофобия – это страх перед чужим. Означает ли это, что человек, который нервно относится к однополым бракам, в том числе среди единоверцев, чего-то боится?

Роман Багдасаров: Дело в том, что гомосексуальность исторически, особенно в советский период, когда огромное количество людей перебывали в местах заключения, оказалась связана с унижением. Так называемая пассивная гомосексуальность стала частью фольклора, низовой массовой культуры, сформировавшейся в значительной степени под криминальным влиянием. И в этом плане люди боятся быть униженными. Нужно обладать очень большим внутренним мужеством, чтобы ассоциировать себя с общественно порицаемой и даже презираемой стратой общества.

Конечно, гомосексуальность должна обсуждаться, должна каким-то образом быть легализована в глазах той части нашего общества, которая раньше ее не принимала

Я лично знаю Андрея Насонова, ЛГБТ-активиста, который в свое время вышел открыто, просто объявил о своей собственной гомосексуальности и подвергся едва ли не нападению со стороны бывших служащих ВДВ. Это человек недюжинного мужества. Таких людей не очень много.

Конечно, гомосексуальность должна обсуждаться. Она должна каким-то образом быть легализована в глазах той части нашего общества, которая раньше ее не принимала. Для этого нужно не принимать какие-то гомофобные законы, не заниматься трансляцией гомофобии в обществе, а, наоборот, думать о том, как найти компромисс между тем уровнем сознания, который сейчас у нас есть, и теми свободами, которые мы должны обеспечивать каждому человеку по Конституции.

Яков Кротов: Габриэла, представьте, что в вашем приходе есть семья, там дети. И вдруг один из них, лет 16-ти, всю жизнь ходящий в костел, говорит вам: «Помоги мне. Я понимаю, что мне нравятся мальчики». Он остается верующим римо-католиком. Он обращается к вам, потому что знает, что вы психолог. Что бы вы ему посоветовали?

Габриэла Чалабова: Я не задумывалась об этом Но я стараюсь никогда не осуждать человека за его выбор. Это его выбор, и нужно понять, почему так.​ Что-либо советовать на этот счет я не имею права. Это осознанный выбор человека.

Яков Кротов: Это не осознанный выбор, это нутро. Он-то думал, что он гетеросексуал, и вдруг – ужас! Он боится самого себя.

Если бы Бог хотел, он создал бы людей однополых, а не разнополых

​Габриэла Чалабова: Я еще не видела испуганных на этот счет людей. Люди, скорее, боятся сказать глупость, нежели боятся своей сексуальности. Печально, что больше людей сексуально распущенных, нежели принадлежащих к той или иной ориентации. Я ему могу лишь привести какие-то примеры из Библии, что все-таки создали Адаму и Еву. Если бы Бог хотел, он создал бы людей однополых, а не разнополых.

Яков Кротов: На что он вам ответит – если я оказался таким, так это тоже, наверное, воля Божия! Я же не сам себя сделал гомосексуалом, это выперло вдруг. И вы его примете или не примете, скажете: «ну, теперь не ходи на мессу»?

Габриэла Чалабова: Я не имею права его осуждать. Я не Господь Бог. Господь Бог простил и вора, который висел рядом с ним на кресте. Ксенофобия, скорее, есть у людей, которые боятся, как к ним отнесется общество, не будет ли оно говорить о том, что человек, который не любит гомосексуалистов, неправильный, он считает всех грешными, осуждает – какой же он христианин?

Роман Багдасаров: Почему же? Вы знаете, почему я такой смелый? Именно потому, что я не гомосексуалист. Если бы я был гомосексуалистом, я бы сидел тише воды, ниже травы, потому что постоянно соотносил бы это с собой и не мог бы свободно об этом рассуждать именно в условиях российского общества, где оказывается постоянное давление на другого.

Главное для христианина – не бояться принять, а бояться только осудить того, кого не осудил Создатель

​Яков Кротов: Тогда оказывается, что у однополых браков и тех, кто в них состоит и за них сражается, есть нечто общее с теми, кто состоит в разнополых браках, и с теми, кто идет по пути девственной жизни, воздержания или монашества, – мы все придавлены страхом перед людьми, первородным грехом, фобиями. И только когда мы выпрямляемся, чтобы посмотреть на Бога, на крест Господний, обернуться к Духу Святому, тогда мы освобождаемся, и появляется возможность понять, где наши представления о грехе, а где грех, где наши страхи, а где Божья благодать. Ответа, я думаю, в ближайшее время ждать не приходится. В тех странах, где разрешили однополые браки, надо внимательно смотреть, как это будет для верующих и в Церкви. Но в любом случае, главное для христианина – не бояться принять, а бояться только осудить того, кого не осудил Создатель.

Как ЛГБТ-пары женятся и заводят детей в Израиле

Согласно опросу Института Смита, больше половины израильтян поддерживают однополые браки. Но значительная часть жителей страны — религиозные люди, которые категорически против однополых отношений. И несмотря на то что Израиль считается одной из самых ЛГБТК+ френдли стран, часть чиновников специально затягивает принятие важных законодательных актов.

Например, вопрос о суррогатном материнстве для однополых пар, а также одиноких мужчин и женщин не могут решить уже восемь лет.

Май 2012 года

Комиссия Мор-Йосефа рекомендует разрешить одиноким женщинам и мужчинам прибегать к услугам суррогатных матерей, но только на бесплатной основе.

Октябрь 2014 года

Правительственный законопроект министра здравоохранения Яэль Герман расширяет рекомендации комиссии и предусматривает возможность суррогатного материнства на коммерческой основе. Законопроект одобрен комитетом по законодательству и проходит в первом чтении.

Декабрь 2014 года

Кнессет распускается, а после выборов заместителем министра здравоохранения назначается другой депутат.

Июль 2017 года

Минздрав предлагает новый законопроект, согласно которому возможность обращения к суррогатной матери не распространяется на мужчин.

Август 2017 года

Высокий суд дает срок шесть месяцев, чтобы «исчерпать законодательный процесс», и уточняет: «Правовая договоренность, которая предоставляет право для одной группы и исключает из нее другую группу из-за ее идентичности, предпочтений, наклонностей или образа жизни, — это порядок, который, согласно прогнозам, будет дискриминационным».

Июль 2018 года

Законопроект Минздрава все же проходит во втором и третьем чтении, после чего ЛГБТ-активисты начинают акции протеста в разных городах. Во время забастовки компании и организации разрешали своим сотрудникам отсутствовать на работе, чтобы участвовать в демонстрациях. Из-за разногласий в парламенте закон не был принят.

27 февраля 2020 года

Верховный суд постановил, что однополым парам и одиноким мужчинам следует разрешить заводить детей с помощью процедуры суррогатного материнства. Но законопроект все еще находится на стадии согласования, процесс затягивается из-за пандемии.

Сейчас израильские гей-пары пользуются услугами суррогатных матерей за границей. Одно из самых популярных направлений — США. Стоимость процедуры составляет около 150 тысяч долларов. Некоторые израильские звезды завели детей таким способом. Одни из самых известных — Иври Лидер и Асси Азар. Такие истории регулярно освещаются на израильском телевидении. Однополые пары, ставшие родителями с помощью суррогатного материнства, имеют те же права, что и обычные семьи.

В месяц прайда: взгляд на права ЛГБТ

На этой странице используется JavaScript для отображения мультимедийного содержимого.

Июнь — месяц гордости во многих частях мира, посвященный восстанию Каменной стены в июне 1969 года, когда лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры (ЛГБТ) в Нью-Йорке выступили против жестокости и несправедливости полиции и потребовали справедливого обращения. Как раз вовремя Месяца прайда, 26 мая Коста-Рика стала 29-й страной, легализовавшей однополые браки.

В течение Месяца прайда ЛГБТ-люди и их союзники празднуют свои достижения со времен Стоунволла, но они также выступают за то, что необходимо сделать, чтобы обеспечить полное равноправие и недискриминацию в своих странах и солидарно с ЛГБТ-людьми в других странах, в ситуации, в которых широко распространены анти-ЛГБТ-дискриминация и насилие.

Равенство в браке остается проблемой в центре внимания Pride.

В связи с празднованием Месяца гордости Хьюман Райтс Вотч обновила нашу карту равенства в браке, на которой представлен обзор стран, в которых есть равенство в браке, гражданские союзы или зарегистрированные партнерские отношения; ссылки на соответствующее законодательство; и, где это возможно, краткое объяснение пути — законодательного, судебного или иного -, который пошли эти страны, чтобы достичь равенства в браке или обеспечить однополые гражданские союзы или зарегистрированное партнерство.

Эта карта будет обновляться по мере изменения правовой ситуации в странах.

В 2001 году Нидерланды стали первой страной, открывшей гражданский брак для однополых пар. За ними последовали и другие страны. Сегодня существует 29 стран с равноправием в браке — совсем недавно это Австрия, Коста-Рика, Эквадор и Тайвань.

Еще четырнадцать стран сделали гражданские союзы или зарегистрированные партнерства доступными для однополых пар. В некоторых случаях гражданские союзы или зарегистрированные партнерства предоставляют те же права и обязанности, что и гражданский брак, и отличаются только названием; страны с такими законами включают Хорватию, Грецию, Словению и Швейцарию.В других случаях гражданские союзы предоставляют некоторые, но не все из этих прав.

В 2018 году Межамериканский суд по правам человека вынес консультативное заключение о толковании Межамериканской конвенции о правах человека в отношении равенства в браке. Суд призвал государства-члены принять меры по устранению дискриминации и достижению равенства в браке.

Есть причины для празднования Месяца гордости, поскольку законы и политика продолжают улучшать права ЛГБТ во всем мире.

Мы надеемся, что эта карта поможет тем, кто ищет такую ​​информацию. Мы решили отмечать на своей карте только независимые страны, а не заморские территории, регионы, департаменты или владения. Вот почему мы не включили, например, Бермудские острова, Гренландию или Арубу. Если у вас есть дополнительная информация, вы можете связаться с Хьюман Райтс Вотч по [email protected]

Признание однополых отношений

Щелкните по каждой стране, чтобы просмотреть действующее законодательство.Чтобы получить дополнительную информацию и отчеты Хьюман Райтс Вотч о правах ЛГБТ, щелкните название страны в черном всплывающем окне.

Однополые браки: новое определение юридических союзов во всем мире

Хоуп Лозано-Биелат, научный сотрудник, и Дэвид Маши, старший научный сотрудник

Во многих странах мира пары геев и лесбиянок добиваются права вступать в брак или вступать в другие юридически признанные формы семейных отношений. Юридическое определение брака постоянно меняется, особенно в развитых странах, поскольку правительства пересматривают то, что долгое время казалось устоявшимся аспектом гражданского права.

Общественное мнение

Опрос Pew Research Center 2007 года показал, что, хотя большинство американцев (55%) выступают против однополых браков, значительное меньшинство (37%) поддерживает их, цифры, которые изменились лишь незначительно с 2001 года. Опрос Pew 2006 года также показал, что большинство американцев (54%) выступают за разрешение гражданских союзов, по сравнению с 45% в 2003 году.

Исследование, опубликованное Европейской Комиссией в 2006 году, показало, что множество людей в Европейском Союзе (49%) выступают против однополых браков.Тем не менее, как и в Соединенных Штатах, общественность по-прежнему разделена: 44% поддерживают однополые браки. Показатели одобрения в отдельных странах сильно различаются. В социально прогрессивной Голландии, например, 82% взрослого населения выступают за разрешение однополых браков; в Польше, где преобладает католицизм, только 17% взрослых поддерживают однополые браки.

Источник: Европейская комиссия, Евробарометр 66, Общественное мнение в Европейском Союзе, декабрь 2006 г.

В то время как общественные дебаты во многих странах сосредоточены на юридическом признании однополых союзов, в других частях мира вопрос заключается в приемлемости самого гомосексуализма.Опрос, проведенный Pew Global Attitude в 2002 году, показал, что подавляющее большинство опрошенных в опрошенных странах Африки и Ближнего Востока не рассматривают гомосексуальность как социально приемлемый образ жизни. В отчете Pew Forum о религии и общественной жизни за 2006 год также было обнаружено, что в опрошенных африканских и азиатских странах, таких как Нигерия и Южная Корея, по крайней мере половина опрошенных людей считает, что гомосексуальность никогда не может быть оправдан.

Однополые браки с течением времени

Расширение юридических прав на однополые пары началось в 1989 году, когда Дания создала «зарегистрированные партнерства», которые расширили права собственности и наследования на однополые пары.Это был первый случай, когда национальное правительство гарантировало домохозяйствам геев и лесбиянок не только защиту от домогательств, но и некоторые юридические права, давно принадлежащие гетеросексуальным супружеским парам. Норвегия предприняла аналогичные действия в 1993 году, за ней последовали Швеция в 1995 году и Исландия в 1996 году; другие европейские страны последовали их примеру в последующие годы. Другие страны в Европе, Южной Америке, Австралии и других странах расширили права однополых пар, разрешив юридический статус, который давал парам некоторые законные права без использования термина «брак», например гражданские союзы, гражданские партнерства или домашние партнерства.

Нидерланды были первой страной, легализовавшей однополые браки. В декабре 2000 года парламент Нидерландов принял закон, дающий однополым парам право вступать в брак, разводиться и усыновлять детей. 1 апреля 2001 года мэр Амстердама провел церемонию бракосочетания первых четырех гей-пар. В последующие шесть лет Бельгия (2003 г.), Испания (2005 г.), Канада (2005 г.) и Южная Африка (2006 г.) последовали примеру Нидерландов и легализовали однополые браки.

В 1998 году компания U.С. Конгресс принял Закон о защите брака, в котором брак определяется как союз мужчины и женщины для целей федерального закона. Статут также заявил, что штаты не обязаны признавать однополые браки, заключенные в других штатах. В 2004 году Массачусетс стал первым и пока единственным штатом, разрешившим однополые браки, причем только для жителей штата. Коннектикут, Нью-Джерси и Вермонт признают гражданские союзы, а Нью-Гэмпшир будет делать это начиная с 2008 года. В этом году ожидаются решения судов о конституционности отказа в однополых браках в Калифорнии, Коннектикуте и Мэриленде.

Новые законы, касающиеся однополых отношений, вводятся где-то в мире почти каждый месяц. В ноябре 2006 года Мехико первым из региональных правительств Мексики признал однополые гражданские союзы. В том же месяце Израиль, который предлагал гомосексуалистам гражданский брак с 1994 года, официально признал однополые браки, совершаемые в других странах, как полные браки в Израиле. В Уругвае парламент обсуждает, разрешить ли гражданские союзы однополым парам, прожившим вместе не менее пяти лет.

Несомненно, на эти и другие дебаты повлияли страны, которые уже предоставили однополым парам право вступать в брак. Ниже приводится краткое изложение истории и политики однополых браков и общественной реакции на них в пяти странах, которые в настоящее время допускают такую ​​практику.

Нидерланды

Парламент Нидерландов принял в 2000 году знаковый закон о легализации однополых браков примерно в соотношении три к одному. Закон изменил одно предложение в законе о гражданском браке, которое теперь гласит: «Брак может быть заключен двумя людьми разного или одного пола.”

Единственная оппозиция в парламенте представляла Христианско-демократическая партия, которая в то время не входила в правящую коалицию. После вступления закона в силу Протестантская церковь Нидерландов, представляющая около 12% населения страны, объявила, что отдельные общины могут решать, проводить ли однополые церемонии. Хотя мусульманские и консервативные христианские группы продолжают выступать против закона, а также против самой практики гомосексуализма, однополые браки широко приняты голландской общественностью и для многих не являются проблемой.

По данным правительства, около 2400 однополых пар заключили брак в Нидерландах в течение девяти месяцев после вступления в силу закона о браке. С тех пор количество однополых браков ежегодно снижалось с 1800 в 2002 году до 1100 в 2005 году.

Бельгия

Начиная с 1998 года, парламент Бельгии предоставил однополым парам ограниченные права, создав зарегистрированные партнерства. Однополые пары могут зарегистрироваться у городского служащего и официально взять на себя совместную ответственность за домашнее хозяйство.Пять лет спустя, в январе 2003 года, парламент легализовал однополые браки, предоставив парам геев и лесбиянок такие же налоги и права наследования, что и гетеросексуальным парам.

Закон был поддержан как фламандскоязычным севером, так и франкоговорящим югом, и он вызвал на удивление мало споров по всей стране. Давно доминирующая Христианско-демократическая партия, традиционно связанная с Римско-католической церковью, оказалась вне власти, когда парламент принял этот закон. Первоначальный закон признавал браки только бельгийских однополых пар и пар из других стран, где однополые браки были. юридический.Однако в 2004 году эти положения были расширены, и теперь они признают любые однополые браки, если один из членов пары прожил в Бельгии не менее трех месяцев. В 2006 году парламент также предоставил однополым партнерам право усыновлять детей.

По состоянию на июль 2005 года в Бельгии заключили брак почти 2500 однополых пар.

Испания

В 2005 году разделенный парламент легализовал однополые браки, гарантируя одинаковые права всем супружеским парам независимо от сексуальной ориентации.Новая мера добавила краткую, относительно простую формулировку существующему статуту о браке: «Брак будет иметь одинаковые требования и результаты, если двое людей, вступающих в договор, будут одного или разных полов».

Официальные лица Ватикана, а также Конференция испанских епископов подвергли закон резкой критике, и в Мадриде многочисленные конкурирующие толпы прошли демонстрацию за и против этой меры. После вступления закона в силу конституционный суд страны отклонил протесты двух судей муниципальных судов, отказавших однополым парам в выдаче разрешения на брак.Высокий суд постановил, что судьи судов низшей инстанции не имеют права подавать иски.

Согласно опросу Instituto Opina , частной избирательной организации, за день до принятия законопроекта примерно 62% населения поддержали закон. Через девять месяцев второй опрос показал, что эту меру поддерживает 61% населения.

По состоянию на март 2006 года в Испании заключили брак около 1000 однополых пар. Первый однополый развод был оформлен в июне 2006 года.

Канада

Однополые пары получили большую часть юридических преимуществ брака в 1999 году, когда федеральные и провинциальные правительства распространили «гражданские» браки на пары геев и лесбиянок.После серии судебных разбирательств, начавшихся в 2003 году, однополые браки постепенно стали законными в девяти из 13 провинций и территорий страны. В 2005 году парламент принял закон, согласно которому однополые браки стали законными по всей стране. В 2006 году законодатели отклонили попытку правящей Консервативной партии пересмотреть этот вопрос, оставив закон без изменений.

Опрос Канадской радиовещательной корпорации, проведенный за три месяца до принятия парламентом решения в 2005 году, показал, что 52% канадцев выступили против закона.Но через месяц после принятия закона 55% высказались за то, чтобы сохранить его в бухгалтерских книгах. В декабре 2006 г. это число составляло 58%.

Южная Африка

Парламент Южной Африки легализовал однополые браки в ноябре 2006 года, через год после того, как высший суд страны постановил, что существующие, более строгие законы о браке нарушают конституционные гарантии равноправия. Новая мера была принята с перевесом более пяти к одному при поддержке как правящего Африканского национального конгресса, так и основной оппозиционной партии — Демократического альянса.Традиционный монарх зулусов, составляющих около одной пятой населения страны, утверждает, что гомосексуальность является морально неправильным.

Закон позволяет религиозным учреждениям и государственным служащим отказываться от проведения церемоний однополых браков, положение, которое, по мнению критиков, нарушает права однополых пар в соответствии с конституцией.

Дополнительную информацию о взаимосвязи религии и общественной жизни см. На сайте pewforum.org

Браков для однополых пар в Калифорнии

Женитьба в Калифорнии

Однополые пары имеют право вступать в брак в Калифорнии с 2013 года, когда Верховный суд отказал в рассмотрении апелляции по делу Hollingsworth v.Перри. Это восстановило постановление суда первой инстанции, отменяющее Предложение 8, которое лишало однополые пары права вступать в брак. Благодаря постановлению Верховного суда США 2015 года по делу Обергефелл против Ходжеса однополые пары имеют право вступать в брак на всей территории Соединенных Штатов. 26 июня 2015 года суд постановил, что четырнадцатая поправка требует от штатов разрешать однополым парам вступать в брак и признавать браки однополых пар, заключенные за пределами их родного штата.

Кроме того, благодаря постановлению Верховного суда 2013 г. по делу Windsor v.Соединенные Штаты: все супружеские пары в Калифорнии, включая однополые пары, должны рассматриваться федеральным правительством как состоящие в равном браке и с уважением. 26 июня 2013 года Суд постановил, что Раздел 3 так называемого Закона о защите брака (DOMA), который требовал от федерального правительства рассматривать однополые пары как не состоящие в браке, запрещал им предоставлять однополым супружеским парам какие-либо права. федеральных льгот, защиты и обязанностей, основанных на браке, нарушили гарантии равенства и свободы нашей Конституции.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Могут ли однополые пары жениться где-нибудь в Калифорнии?

Да. Правовой порядок, не позволяющий штату Калифорния применять Положение 8, распространяется на государственных служащих по всему штату.

2. Что нам нужно сделать, чтобы жениться в Калифорнии?

Чтобы заключить брак в Калифорнии, вы и ваш партнер должны получить лицензию на брак в офисе регистратора-регистратора / клерка округа любого округа Калифорнии, а затем провести церемонию, проведенную кем-либо, уполномоченным на заключение брака в Калифорнии (например, судьей или член духовенства) в течение 90 дней.

Оба партнера должны вместе прийти в окружной офис, заполнить заявление о выдаче разрешения на брак и предъявить государственное удостоверение личности с фотографией и подтверждение того, что вам больше 18 лет. (Если один из них или оба моложе 18 лет, применяются другие процедуры.) В некоторых округах заявки на получение разрешения на брак размещены в Интернете, чтобы вы могли заполнить их до прибытия в офис секретаря округа. Плата за лицензию варьируется в зависимости от округа, но обычно составляет менее 100 долларов.Никаких анализов крови или справки о состоянии здоровья не требуется. Позвоните заранее или посетите веб-сайт округа, чтобы узнать часы работы, расположение и сборы отделений округа, которые выдают лицензии.

Лицензия на брак действительна в течение 90 дней, что означает, что у вас есть 90 дней, чтобы выйти замуж. Ваш брак может быть заключен в любом месте Калифорнии. Лицо, проводящее вашу церемонию, должно иметь разрешение на заключение брака в Калифорнии и должно заполнить и подписать ваше свидетельство о браке после церемонии.Кроме того, свидетельство о браке должен подписать как минимум один свидетель в возрасте 18 лет и старше. Затем лицензия становится вашим свидетельством о браке, которое необходимо вернуть в тот же округ, в котором вы получили лицензию на регистрацию, в течение десяти дней после церемонии. У вас также может быть возможность провести церемонию в окружном управлении в тот же день, когда вы получите разрешение на брак за дополнительную плату.

3. Кто может выйти за нас замуж?

В Калифорнии к лицам, имеющим законное право проводить брачные церемонии, относятся: члены духовенства; действующие и вышедшие на пенсию судьи государственных судов, судебные комиссары и помощники комиссаров; комиссары по гражданским бракам или вышедшие на пенсию комиссары по гражданским бракам; судьи или бывшие судьи U.S. Верховный суд или судьи, судьи-магистраты, судьи в отставке или судьи-магистраты в отставке других федеральных судов; законодатели штата или конституционные должностные лица штата; и члены Конгресса, представляющие округ в этом штате.

Уполномоченные и заместители Уполномоченного по гражданским бракам совершают обряды гражданского брака по назначению в определенных офисах графства. Существует комиссия, которая обычно составляет менее 50 долларов. Позвоните заранее или посетите веб-сайт округа для получения дополнительной информации.Супружеская пара также может поручить другу провести церемонию бракосочетания в рамках программы «Заместитель комиссара на один день» округа. Конкретные требования различаются в зависимости от округа.

4. Следует ли мне и моему партнеру пожениться?

Брак — серьезное юридическое и личное обязательство. Перед вступлением в брак парам следует узнать о юридических последствиях брака.

Некоторым людям следует быть особенно осторожными перед принятием решения о вступлении в брак, включая людей, получающих определенные государственные пособия (особенно тех, кто получает пособие по инвалидности SSI, TANF или Medicaid), а также людей, планирующих усыновить детей на международном уровне.Если вы оказались в такой ситуации, мы настоятельно рекомендуем вам проконсультироваться с юристом о том, что брак будет значить для вас, прежде чем принимать решение о женитьбе.

5. Является ли свидетельство о браке публичным документом?

Да, свидетельства о браке находятся в открытом доступе; однако в Калифорнии пары могут подать заявление на получение «конфиденциального» разрешения на брак. Единственные дополнительные требования для получения конфиденциальной лицензии на брак заключаются в том, что супругам должно быть не менее 18 лет, они должны проживать вместе на момент подачи заявления на получение разрешения на брак и должны подписать аффидевит на лицензии, подтверждающий эти факты.Пара должна состоять в браке в округе, где выдается лицензия. Лицензия на брак является конфиденциальной записью и регистрируется в офисе секретаря округа в том округе, где она была выдана. Копии свидетельства о браке могут получить только супруги. Лица, не являющиеся супругами, могут получить копии конфиденциального разрешения на брак только после получения разрешения суда. Когда пара получает конфиденциальную лицензию на брак, единственной доступной для общественности информацией является тот факт, что каждый из них состоит в браке; кто, когда и где женился, а также адрес этого человека не являются общедоступными.Это может быть хорошим вариантом для тех, кто не хочет, чтобы другие знали имя их супруга или где они живут.

6. Что произойдет, если мы поженимся в Калифорнии и позже захотим развестись?

Единственный законный способ расторгнуть брак — это обратиться в суд с требованием развода. Как правило, чтобы развестись в Калифорнии, по крайней мере, один из супругов должен проживать в Калифорнии не менее шести месяцев и проживать в округе, в котором подан развод, в течение трех месяцев, прежде чем подавать прошение о разводе.

7. Если мы поженимся в Калифорнии до вступления в силу Предложения 8, действителен ли мой брак? Нам нужно снова пожениться?

Если вы заключили брак в Калифорнии в период с 16 июня 2008 г. по 5 ноября 2008 г., ваш брак все еще действителен и признан штатом Калифорния. В 2009 году в деле Strauss v. Horton Верховный суд Калифорнии постановил, что Предложение 8 не указывало, что оно окажет какое-либо влияние на браки однополых пар, заключивших брак в Калифорнии до принятия Предложения 8, и, следовательно, не мог повлиять на них.Если вы заключили брак в Калифорнии в течение этого периода, ваш брак полностью действителен и имеет право на полное признание и уважение. Вам не нужно повторно выходить замуж.

8. Если мой партнер и я состояли в законном браке в другом штате или стране, признает ли Калифорния наш брак или нам следует вступить в повторный брак в Калифорнии?

Пары, состоящие в законном браке в другой юрисдикции, также признаются состоящими в браке в Калифорнии, независимо от того, когда они вступили в брак. У ваших отношений не будет другого статуса, такого как домашнее партнерство; это будет соответственно рассматриваться как брак.Вам не нужно повторно жениться в Калифорнии.

9. Будут ли пары, зарегистрированные в Калифорнии сожителями, автоматически вступать в брак?

10. Сохранятся ли зарегистрированные домашние партнерства в Калифорнии?

Да.Домашние партнерства все еще существуют в соответствии с действующим законодательством Калифорнии.

11. Если у нас уже зарегистрировано семейное партнерство в Калифорнии, должны ли мы расторгнуть семейное партнерство, прежде чем мы сможем вступить в брак?

Нет. Закон Калифорнии о домашнем партнерстве разрешает физическому лицу состоять как в браке, так и в зарегистрированном семейном партнерстве, если это одно и то же лицо.

12. Есть ли какие-либо основания для того, чтобы пары состояли как в браке, так и в зарегистрированном семейном партнерстве?

Да.Брак защитит вас, если вы путешествуете или переезжаете в другой штат, который признает брак, но не семейное партнерство.

13. Могу ли я выйти замуж за моего нынешнего партнера, если у меня есть гражданский союз или зарегистрированное домашнее партнерство с моим бывшим партнером?

Нет. Прежде чем вступить в брак со своим нынешним партнером, вам необходимо сначала прекратить или расторгнуть предыдущие правовые отношения. Если вы состоите в гражданском союзе или зарегистрированном семейном партнерстве с другим лицом, любой брак со вторым лицом будет недействительным.Проконсультируйтесь с юристом, если у вас есть вопросы о том, как расторгнуть юридические отношения с бывшим партнером.

14. Могут ли пары за пределами штата жениться в Калифорнии?

Да. Для вступления в брак в Калифорнии не требуется проживания.

15. Если мой партнер и я из другого штата и поженимся в Калифорнии, будет ли наш брак действительным в нашем родном штате?

Да. Из-за решения Верховного суда в Обергефелле все штаты должны признавать браки однополых пар.Кроме того, по крайней мере одиннадцать племен американских индейцев прямо разрешают однополым парам вступать в брак.

16. Признает ли федеральное правительство браки однополых пар, заключающих брак в Калифорнии?

17.Будет ли брак в Калифорнии для однополых пар, состоящих в двухнациональных отношениях, разрешать негражданину США получить законное постоянное место жительства в США?

В этом разделе часто задаваемых вопросов не рассматриваются все обстоятельства, в которых могут оказаться однополые двухнациональные пары. Но есть и другие ответы на часто задаваемые вопросы. Посетите www.immigrationequality.org, чтобы найти более подробные руководства о влиянии постановлений Обергефелла, Холлингсворта и Виндзора на вопросы, связанные с иммиграцией. Однополые пары, состоящие в двусторонних отношениях, должны проконсультироваться с иммиграционным адвокатом, прежде чем вступать в брак в Калифорнии или другой юрисдикции.

18. Должны ли религиозные учреждения или священнослужители заключать браки с однополыми парами?

Нет. Правительство не может дискриминировать однополые пары, запрещая им вступать в гражданский брак — правовой институт, учрежденный и регулируемый государством.Религиозные учреждения и члены духовенства вправе отказываться заключать браки с кем угодно. Некоторые религии не разрешают однополым парам вступать в брак в рамках этой веры; тем не менее, их количество растет. Согласно действующему законодательству Калифорнии, все пары, независимо от их сексуальной ориентации, могут заключить брак через священника из доброжелательной религиозной общины или через государственного служащего, такого как судья или уполномоченный депутат.

19. Может ли служащий в офисе клерка отказать нам в выдаче лицензии или отказать в подписании нашего заявления на получение лицензии, потому что они возражают против браков между однополыми парами?

№Государственные служащие, которым в противном случае требуется выдавать лицензии на гражданские браки, не могут отказать в этом из-за личных убеждений или религиозных возражений. Когда клерки рассматривают заявки на получение разрешения на брак, они действуют от имени штата Калифорния. По этой причине они не могут относиться к одной группе заявителей иначе, чем к другой группе, исключительно из-за личных религиозных возражений. Если у вас есть какие-либо вопросы или проблемы с клерком, обратитесь в одну из юридических организаций ЛГБТ, перечисленных в этом документе (ACLU, Lambda Legal или Национальный центр прав лесбиянок).

20. Может ли частный бизнес, такой как флорист, фотограф или место для проведения мероприятий, отказать в предоставлении места или услуг для моей свадьбы, потому что я выхожу замуж за человека того же пола?

Нет. Закон штата Калифорния не разрешает коммерческим предприятиям, которые предоставляют товары или услуги населению, дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, гендерной идентичности, гендерного самовыражения или семейного положения. Этот запрет на дискриминацию применяется независимо от религиозных убеждений владельца бизнеса или работника.Однако обратите внимание, что эта антидискриминационная защита может не применяться к некоторым частным клубам и организациям, основанным на членстве, которые обычно не открыты для широкой публики, не обслуживают ее и не проводят с ней деловых операций. Если кто-то отказывает вам в услугах или предоставлении места для проведения вашей свадьбы, обратитесь в одну из юридических организаций ЛГБТ, перечисленных в этом документе (ACLU, Lambda Legal или Национальный центр прав лесбиянок).

21. Может ли работодатель отказать мне в приеме на работу, потому что я вышла замуж за своего партнера того же пола?

Как правило, нет.Закон Калифорнии запрещает дискриминацию при приеме на работу по признаку сексуальной ориентации, гендерной идентичности, гендерного самовыражения и семейного положения. Однако, если вашим работодателем или потенциальным работодателем является религиозная корпорация или ассоциация, в некоторых ограниченных обстоятельствах ответ может быть более сложным. Если вы столкнулись с какой-либо проблемой при трудоустройстве, связанной с вступлением в брак со своим партнером того же пола, обратитесь в одну из юридических организаций ЛГБТ, перечисленных в этом документе (ACLU, Lambda Legal или Национальный центр прав лесбиянок).

22. Может ли мой работодатель отказать моему однополому супругу в пособиях по трудоустройству, которые они предоставляют разнополым супругам, или отказать в признании моего брака действительным?

Что касается медицинских льгот, поскольку Верховный суд отменил раздел 3 DOMA и потому, что суд разрешил однополые браки на всей территории Соединенных Штатов, если ваш супруг (а) застрахован планом медицинского страхования вашего работодателя, вы и ваш супруг (а) должны быть имеет право на следующие дополнительные федеральные меры защиты (хотя обратите внимание, что эти меры защиты обычно недоступны для пар, которые являются зарегистрированными домашними партнерами, но не состоят в браке):

• Стоимость медицинского страхования вашего супруга не будет рассматриваться как налогооблагаемый доход для вас (сотруднику) или вашему супругу.

• Ваш (а) супруг (а) и дети имеют право остаться на вашем плане медицинского страхования, если вы потеряете работу или сократите продолжительность рабочего дня, или если вы разойдетесь или разойдетесь. Это известно как «покрытие COBRA» или «дополнительное покрытие COBRA». Хотя ваш работодатель должен разрешить вам, вашим детям и супругу оставаться застрахованными, вам может потребоваться оплатить полную стоимость этих льгот. (Ничто не мешает плану предоставлять продолжающееся покрытие для домашних партнеров, но такое покрытие не требуется федеральным законом.)

• Хотя большинство планов медицинского страхования позволяют вам зарегистрироваться только в определенное время, брак или развод являются «квалифицирующими событиями», которые позволят вам зарегистрироваться или отказаться от участия за пределами этих определенных периодов времени.

23. Может ли домовладелец отказать мне и моей супруге в аренде дома или квартиры?

№ Калифорния Закон запрещает жилищную дискриминацию по признаку сексуальной ориентации, гендерной идентичности, гендерного самовыражения и семейного положения.

24. Если мы с моим партнером поженимся, может ли агентство по усыновлению или опекунство дискриминировать нас?

№Калифорния запрещает агентствам по усыновлению и приемным семьям проводить дискриминацию по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Однако международное усыновление осуществляется по другим правилам, и многие страны не разрешают будущим родителям-геям усыновлять детей.

Для получения дополнительной информации о вашей свободе вступать в брак и защите от дискриминации, пожалуйста, обращайтесь:

Американский союз гражданских свобод Северной Калифорнии: www.aclunc.org

Американский союз гражданских свобод Южной Калифорнии: www.aclu-sc.org

Equality California: www.eqca.org

Lambda Legal: www.lambdalegal.org

Национальный центр прав лесбиянок: www.nclrights.org

Адвокат по однополым бракам в Беверли-Хиллз | Калифорнийский зарегистрированный поверенный по вопросам внутреннего партнерства

Юридическая фирма Bennett & Ginzburg предоставляет юридические услуги для удовлетворения потребностей лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов («ЛГБТК») по всей Южной Калифорнии.Имея почти 30-летний опыт работы в этой области и активно участвуя в жизни сообщества ЛГБТК, включая разработку счетов, направленных на обеспечение большей справедливости в отношении семей геев и лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов, мы обладаем уникальной квалификацией, чтобы помочь вам в решении вашего вопроса о ЛГБТК.

Хотите поговорить с одним из наших адвокатов? Пожалуйста, заполните нашу онлайн-форму для связи, чтобы назначить время встречи.

Семейное право штата Калифорния, однополые браки и зарегистрированные домашние партнерства

26 июня 2015 года Верховный суд постановил, что однополые браки в США разрешены.Сегодня однополые пары, ищущие права, преимущества и защиту при вступлении в законные отношения, могут выбирать между браком и домашним партнерством в Калифорнии.

Семейные партнерства : В настоящее время Калифорния разрешает однополым парам регистрироваться в качестве домашних партнеров в качестве альтернативы браку. Такие семейные партнерства затрагивают большинство, хотя и не все, одинаковых прав, обязанностей и требований брака. Совершенно разные правовые принципы и требования применяются к партнерствам, которые не зарегистрированы, в том числе многие из них могут применяться к вопросам владения или контроля активов, независимо от того, зарегистрированы они на имя обеих сторон или нет.

Супружеская поддержка и однополые пары : Пары, состоявшие в законном браке в Калифорнии, состоявшие в законном браке в других штатах, а также состоящие в зарегистрированном семейном партнерстве, имеют право на супружескую поддержку так же, как и пары противоположного пола.

Производство по отцовству, опека над ребенком и алименты : Правила, применимые к традиционным искам об установлении отцовства, также применялись в Калифорнии к разбирательствам об однополых отцовстве, когда один из родителей (или оба) биологически не связаны с ребенком.Фактически, каждое из оснований для установления отцовства может быть применено для установления отцовства в случае второй матери или второго отца.

Познакомьтесь с нашими адвокатами

Партнеры Роберта Беннетт и Джеффри Эрдман являются соавторами глав книг, опубликованных CEB (Повышение квалификации адвокатов), посвященных семейным отношениям в Калифорнии и другим вопросам семейного права.

Джеффри Эрдман работал председателем Коллегии адвокатов штата Калифорния по вопросам сексуальной ориентации и дискриминации по признаку пола и членом Консультативного комитета по доступу и справедливости при Судебном совете Калифорнии.Он разработал законопроект (AB2700), который подтвердил, что суды Калифорнии по семейным делам имеют право вынести решение о разводе для женатых пар геев и лесбиянок, которые имеют более одного юридического статуса и могут расторгнуть брак в одном судебном порядке.

Свяжитесь с нами сегодня

Чтобы обсудить ваш вопрос об однополых браках и семейных отношениях в Калифорнии с опытным юристом по делам однополых браков из Беверли-Хиллз, который также является сертифицированным специалистом по семейному праву, * позвоните по телефону 323-935-0041.

* Сертификат Калифорнийского совета юридической специализации.

Суд Гонконга отказывает в признании однополых браков за границей

(Фонд Thomson Reuters) — В пятницу суд Гонконга отказал в признании однополых браков, заключенных за границей, что нанесло удар по ЛГБТ + сообществу города в деле, возбужденном местный советник-гей, вышедший замуж в Нью-Йорке.

Однополые союзы незаконны в полуавтономном китайском городе, но гей-пары в последние годы добились небольшого признания в отношении некоторых супружеских льгот, таких как визы и жилье, в результате ряда юридических проблем.

Джимми Шэм, член местного окружного совета, женившийся на своем партнере-мужчине в Нью-Йорке в 2013 году, потребовал от города признать все однополые браки, зарегистрированные за границей, заявив, что отказ сделать это «в высшей степени несправедлив и дискриминационен».

Он просил суд объявить, что городские законы нарушают его конституционное право на равенство, но Высокий суд отклонил его заявление в пятницу на том основании, что оно «неприемлемо с точки зрения закона».

«Попытка заявителя в настоящем деле добиться полного паритета юридического признания иностранных однополых браков и иностранных браков противоположного пола является слишком амбициозной», — написал судья Андерсон Чоу в своем решении.

Тем не менее, в отдельном деле тот же суд в пятницу вынес решение в пользу другой пары гонконгских геев, которые поженились в Лондоне, предоставив им права наследования, аналогичные гетеросексуальным парам.

Эти два дела были последними в серии обжалований законов, дискриминирующих ЛГБТ + людей в бывшей британской колонии, которые в прошлом году оставили в силе запрет на однополые гражданские партнерства.

Шам сказал, что гей-пары часто не знают своих прав, поскольку власти отказываются признавать их права.

«Это несправедливо», — заявил сторонник демократии перед судом в пятницу, сообщает местное телевидение. «Почему геев считают слишком амбициозными, когда мы боремся за свои права?»

Правозащитная группа Hong Kong Marriage Equality выразила разочарование решением по делу Шама и заявила, что город «медлит», когда дело касается равенства ЛГБТ +.

«Суд упустил свой шанс улучшить правовой статус однополых пар, состоящих в браке за границей», — говорится в заявлении.

Гонконг, который вернулся к китайскому правлению в 1997 году, декриминализовал гомосексуальность в 1991 году, и в городе ежегодно проводится парад гордости и оживленная гей-сцена.

Отчетность Бех Ли Йи @behlihyi; Редакция Хелен Поппер. Пожалуйста, отдайте должное Фонду Thomson Reuters, благотворительному подразделению Thomson Reuters, которое занимается вопросами жизни людей во всем мире, которые борются за то, чтобы жить свободно и справедливо. Посетите news.trust.org

Суд расширяет Центр Последний шанс ответить на просьбы о признании однополых браков

В петиции утверждалось, что гомосексуальность был декриминализован Верховным судом, но однополые браки по-прежнему не разрешены в соответствии с положениями HMA.

Высокий суд Дели в пятницу предоставил Центру и правительству Дели последнюю возможность ответить на три отдельных заявления, в том числе от двух пар, требующих, чтобы этот однополый брак был признан законом.

Судебная коллегия Раджив Сахай Эндлоу и Санджив Нарула, которые ранее направили уведомление и поручили правительству Центра и Дели заполнить ответы, сказали: «респондентам предоставляется последняя возможность подать встречные показания под присягой в течение трех недель».

Суд перечислил этот вопрос для дальнейшего слушания 25 февраля, после того как адвокат Центра заявил, что на прошлой неделе они получили инструкции от заинтересованных сотрудников и им нужно время, чтобы подать ответ.

В первом ходатайстве Абхиджит Айер Митра и трое других заявили, что браки между однополыми парами невозможны, несмотря на декриминализацию гомосексуальных актов по обоюдному согласию Верховным судом, и потребовали декларации о признании однополых браков в соответствии с Законом об индуистских браках (HMA) и Специальный закон о браке (SMA).

Два других заявления — одно подано двумя женщинами, желающими выйти замуж в соответствии с SMA и оспаривающими положения закона в той степени, в которой он не предусматривает однополые браки, а другой — двумя мужчинами, которые поженились в США. но им было отказано в регистрации брака в соответствии с Законом о браке за рубежом (FMA).

Высокий суд ранее запросил ответы центрального правительства и правительства Дели на заявления, поданные г-ном Митрой и двумя женщинами. Он также попросил Центр и Генеральное консульство Индии в Нью-Йорке ответить на петицию двух мужчин.

В петиции, поданной активистами равноправия г-ном Митрой, Гопи Шанкаром М., Гити Тадани и Г. Урваси, утверждалось, что гомосексуальность был декриминализован Верховным судом, но однополые браки по-прежнему не разрешены в соответствии с положениями HMA.

«И это несмотря на то, что в упомянутом Законе не проводится различия между гетеросексуальным и гомосексуальным браком, если исходить из его формулировки. В нем очень четко говорится, что брак действительно может быть заключен между «любыми двумя индусами».

«С этой точки зрения можно констатировать, что если это право не распространяется на гомосексуалистов, за исключением гетеросексуальных пар», то это противоречит конституционному мандату непредвзятости », — говорится в петиции, поданной через Рагхава Авасти и Мукеша Шарму. , сказал.

Отказ в этом праве гомосексуальным парам также противоречит требованиям различных международных конвенций, подписанных Индией, говорится в призыве.

Центр ранее сообщил Высокому суду, что браки между однополыми парами «недопустимы», поскольку не признаются «нашими законами, правовой системой, обществом и нашими ценностями».

В петиции говорится, что дело о расширении того же права на вступление в брак для «лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров» (ЛГБТ), как и для всех остальных, не является ни радикальным, ни сложным и основывается на двух фундаментальных принципах, лежащих в основе международных прав человека. Закон — равенство и недискриминация.

Он запросил декларацию, в которой говорилось, что Раздел 5 HMA не проводит различия между гомосексуальными и гетеросексуальными парами и право однополых пар на вступление в брак должно быть признано в соответствии с Законом.

Две женщины, которых представляли старший адвокат Манека Гурусвами и юристы Арундати Катью, Говинд Манохаран и Сурабхи Дхар, заявили в своей просьбе, что они живут вместе как пара в течение 8 лет, влюбленные друг в друга. взлеты и падения в жизни, но не могут вступить в брак, поскольку они однополая пара.

Женщины в возрасте 47 и 36 лет утверждали, что запрет на вступление в брак лишает их ряда прав, таких как владение домом, открытие банковского счета, страхование семейной жизни, которые пары противоположного пола воспринимают как должное.

«Брак — это не просто отношения между двумя людьми — он объединяет две семьи. Но это также и совокупность прав. Без брака заявители не имеют права на брак. Статья 21 Конституции Индии защищает право на вступление в брак. человек по своему выбору, и это право в полной мере применяется к однополым парам, так же как и к парам противоположного пола », — утверждали они в своей просьбе.

Двое мужчин, которых также представляла одна и та же группа юристов, состояли в браке в Соединенных Штатах, но их брак не был зарегистрирован в соответствии с FMA консульством Индии, поскольку они были однополой парой.

«Индийское консульство зарегистрировало бы брак любой другой пары противоположного пола, находящейся в аналогичном положении», — утверждали они.

Пара, состоящая в отношениях с 2012 года и поженившаяся в 2017 году, также утверждала, что во время пандемии COVID-19 непризнание их брака местными законами по-прежнему лишает их права путешествовать супружеской парой в Индию и проводить время. со своими семьями.

«Кроме того, FMA следует рассматривать как применимое к однополым бракам и является неконституционным в той мере, в какой это не касается», — говорится в их петиции.

Они также заявили, что «непризнание однополых браков является бессмысленным актом дискриминации, который подрывает корни достоинства и самореализации лесбиянок, геев, бисексуалов, транссексуалов и гомосексуалистов (ЛГБТК)».

Управление здравоохранения штата Орегон: однополые браки в штате Орегон: учетные записи актов гражданского состояния: штат Орегон

Обзор за 2004–2005 годы

14 апреля 2005 г. — Постановление Верховного суда штата Орегон аннулировало свидетельства о браке между лицами одного пола, выданные округом Малтнома и зарегистрированные в отделе записи актов гражданского состояния штата.Министерство юстиции (DOJ) потребовало от Центра статистики здравоохранения прекратить выдачу заверенных копий этих записей о браке. Никакие другие действия, связанные с сертификатами, предприниматься не будут, пока Центр не получит дальнейших указаний от Министерства юстиции.

16 июля 2004 г. — Центр статистики здравоохранения зарегистрировал 2 958 записей об однополых браках. Шестьдесят шесть (66) лицензий не могут быть зарегистрированы в настоящее время, потому что они либо неполные (в этом случае они были возвращены в округ Малтнома для проверки), либо потому, что должностное лицо не вернуло заполненную лицензию в Малтнома. Округ.Остальные записи будут зарегистрированы по получении.

Судопроизводство

1 июня 2004 г. — Центр статистики здравоохранения был уведомлен Министерством юстиции штата Орегон о немедленном временном пребывании. Государственный регистратор в настоящее время не будет регистрировать более 3000 записей о браке, полученных на основании лицензий округа Малтнома, выданных до 20 апреля 2004 г.

27 мая 2004 г. — Центр статистики здравоохранения был уведомлен о том, что Департамент штата Орегон Правосудие подало уведомление об апелляции и ходатайстве о пребывании.Ходатайство о пребывании требует отсрочки рассмотрения апелляции в отношении требования о том, чтобы государственный регистратор зарегистрировал более 3000 записей о браке, полученных на основании лицензий округа Малтнома, выданных до 20 апреля 2004 года. Поскольку крайний срок регистрации документов — 7 июня 2004 года, и потому что Апелляционный суд, вероятно, не вынесет решения по ходатайству о приостановлении полномочий до этой даты, ходатайство Министерства юстиции также требует немедленного временного приостановления действия требования о регистрации.

6 мая 2004 г. — Генеральный прокурор просит судью Бердена отложить исполнение части его решения, требующей государственной регистрации разрешений на однополые браки, выданных округом Малтнома.

21 апреля 2004 г. — Центр статистики здравоохранения получил лицензии на однополые браки от округа Малтнома. Лицензии хранятся, но НЕ регистрируются до вынесения судебного решения в соответствии с указаниями Генеральной прокуратуры штата Орегон. Государственный регистратор должен зарегистрировать записи в течение тридцати дней после внесения судебного решения.

20 апреля 2004 г. — Судья округа Малтнома Фрэнк Бирден приказал округу прекратить выдачу разрешений на брак однополым парам.Он также приказал Государственному регистратору принимать и регистрировать браки, заключенные в округе Малтнома. Заключение суда предписывает Государственному регистратору зарегистрировать записи в течение тридцати дней с момента внесения приговора. Окончательное решение еще не вынесено. Вы можете прочитать копию заключения на веб-сайте Министерства юстиции США.

5 апреля 2004 г. — Штат Орегон подал упрощенное судебное решение и изложил факты в окружной суд округа Малтнома.

24 марта 2004 г. — Жалоба подана против государства.

19 марта 2004 г. — Генеральная прокуратура объявила о достижении соглашения по процедурам и графику ускоренного рассмотрения конституционных проблем штатов Орегон, касающихся брака для однополых пар.

18 марта 2004 г. — Генеральная прокуратура написала клеркам каждого из 36 округов штата Орегон, чтобы сообщить им, что государственный регистратор не принимает для регистрации свидетельства о браке для однополых браков.Любые записи, полученные Центром статистики здравоохранения, будут возвращены в округ, выдавший их.

12 марта 2004 г. — Генеральный прокурор Харди Майерс представил губернатору Кулонгоски заключение о том, что существующие законы штата Орегон разрешают выдачу разрешения на брак только одному мужчине и одной женщине. С мнением генерального прокурора можно ознакомиться на сайте Министерства юстиции США.

3 марта 2004 г. — Округ Малтнома начал выдавать разрешения на брак однополым парам.

Связанная информация