Можно ли венчаться второй раз с другим человеком: суть таинства, условия снятия прежнего благословения на брак, как получить разрешение

суть таинства, условия снятия прежнего благословения на брак, как получить разрешение

Можно ли венчаться во второй раз с другим человеком – вопрос достаточно распространённый. Ранее, когда вера для людей стояла на первом месте, браки заключались исключительно перед Господом, в храмах. Сейчас Венчание превратилось в что-то модное, красивое, роскошное.

Практически никто не относится к данному церковному обряду всерьёз, поэтому зачастую после разрыва отношений задумываются о повторном заключении брака перед Богом. Можно ли венчаться второй раз с другим человеком после развода?

Суть таинства венчания

Венчание – одно из 7 самых главных церковных таинств, через которое должен пройти каждый человек. Обряд символизирует Божье благословление на долговечные отношения, любовь и верность. Венчание – это очень красивая церемония, которая, согласно правилам, проводится только после заключения брака в ЗАГСе.

Проводит таинство священник белого духовенства. Начинается церемония со входа молодожёнов в церковные двери с зажжёнными свечами в руках. Далее брачующиеся идут к алтарю по белому плату, разложенному на полу.

Затем святой отец задаёт вопросы супругам. Обычно они касаются серьёзности намерений и желания заключить брак перед Богом. После получения согласия священник читает молитву, после этого на молодожёнов надеваются венцы. В заключении читается молитва, посвящённая самому таинству.

Кому можно венчаться, а кому нет

Не всем церковь разрешает венчаться. Существует множество запретов.

1. Нельзя вступать в брак перед Господом тем, кто состоит в гражданском браке, то есть, сожительствует вместе. Такие отношения в Православии считаются блудом и приравниваются к греху.
2. Целибатам и монахам, принявшим обеты безбрачия.
3. Женщине, мужчине, состоявшим в браке более 3 раз. Церковь принимает 2 брака. А вот если у человека за плечами их 3 и более, то это приравнивается к греху – блуду.
4. Если брак распался по вине измены одного из супругов, то вряд ли Церковь согласиться на венчание. Только после глубокого покаяния, исповеди существует вероятность проведения обряда.
5. Если один из супругов душевнобольной. Церковь откажет в проведении таинства, так как такие люди не отвечают за свои поступки.
6. Молодым людям, возраст которых не превысил отметку «18». Церковь также откажет тем, кому исполнилось 60 и более лет.
7. Священник не возьмется за проведения венчания, если родители не дали на это согласия. Мнение мамы и папы ценится церковью, поэтому совершение таинства в этом случае будет невозможно.
8. Если венчание предполагается проводить против воли одного из супругов.
9. Пара, которая состоит в родстве (до третьего поколения). Кровосмешение является страшным грехом.
10. Некрещённым в православной церкви, атеистам, а также тем, кто придерживается другого вероисповедания, в венчании будет отказано.
11. Без свидетельства о браке, полученном в ЗАГСе, таинство венчания проводится не будет. То же касается и тех, кто ещё не успел оформить развод.

Как происходит развенчивание

Такого понятие как «развенчивание» в Православии не существует. Согласно церковным законам, брак перед Богом заключается один раз и никакого расторжения не подразумевает.

Венчание второй раз с другим супругом

Если обращаться к Православным законам, то ответ на вопрос, можно ли венчаться второй раз с другим человеком, будет отрицательным. Церковь объясняет это так: брак, заключённый перед Богом, не может быть расторгнут. Благословение Господа даётся только один раз и вернуть его назад, либо опровергнуть, невозможно никакими методами.

Однако Церковь понимает, что человеческая душа подвергнута слабостям, тем более, в современном мире, когда соблазнов вокруг уйма. Поэтому святые отцы могут отвечать на вопрос, можно ли венчаться второй раз с другим человеком, утвердительно.

Однако важно знать, что венчание возможно только после официального развода и заключения повторного брака в ЗАГСе.

Второе венчание не имеет в Православии особенного смысла. Это лишь попытка супругов исправиться в повторном браке. Ведь не зря развода и развенчивания в Христианской Церкви не существует.  Поэтому, прежде чем идти на этот шаг, следует сто раз подумать.

Будет ли чем-либо отличаться второе венчание от проведенного в первый раз

Как уже говорилось ранее, первичное таинство проводится с возложением венцов на головы супругов, с торжественной церемонией, горящими свечами в руках и т. д. А как венчаться второй раз с другим человеком?

Повторный обряд будет существенно отличаться от первичного. Он не такой продолжительный и торжественный. Помимо молитвы о благословении, читается молитва о покаянии одного из брачующихся и прощении его грехов.

Могут ли венчаться вдовцы и вдовы

На вопрос, можно ли венчаться с другим человеком после смерти супруга, супруги, у Церкви тоже есть ответ. Так, апостол Павел говорил, что в участи вдовца лучше проходить до конца своих дней. Ведь благословение Бога даётся лишь раз. Супруги должны хранить верность друг другу как при жизни, так и после смерти.

Но, несмотря на высказывание апостола Павла, Церковь может при сильном желании провести обряд венчания после смерти супруга, супруги, но на торжественную церемонию с венцами, свечами рассчитывать не стоит.

Как получить разрешение на совершение вторичного обряда

Первым и самым важным условием является официальный развод и предъявление свидетельства о браке, полученного в ЗАГСе. После этого следует пойти в церковь и обратиться к священнику. Возможно, потребуется написание прошения о проведения второго венчания.

Также обязательно следует исповедаться и покаяться в грехах. Только после этого святой отец согласиться провести повторный обряд.

Правила проведения второго венчания

1. Венчание будет проводиться только после предъявления двух документов – «свидетельства о разводе», «свидетельства о браке».
2. Если таинство проводится второй раз, то перед этим супругам следует покаяться в своих грехах. Для этого нужно исповедаться перед лицом священника.
3. За несколько дней до предполагаемой даты проведения венчания следует соблюдать пост. Заключается он не только в пищевом воздержании, но и отказе от мирских утех. Таким образом, обеим супругам представится возможность хорошенько обдумать, нужно ли им давать клятву перед Богом.
4. Накануне проведения таинства не следует пить и есть. Совершается таинство на голодный желудок.
5. Следует выучить несколько молитв – обращённых к Иисусу Христу, Богоматери, Ангелу-Хранителю. Также во время венчания читается Последование ко Святому Причащению.

Многие спрашивают, а в какие дни нельзя венчаться? В Православии существуют правила относительного этого вопроса. Нельзя проводить таинство:

• во время постов;
• в период Масленичной и Пасхальной недель;
• в дни великих церковных праздников.

Святой отец может пойти на уступки, если есть уважительная причина.

Источник: https://molitvy.online/prazdnik/venchatsya-vtoroy-raz/

Венчание второй раз. Возможно?

Венчание второй раз. Возможно, или нет?

К сожалению, количество разводов в России продолжает возрастать год от года.

Можно предположить, что основной их причиной является экономическая нестабильность, о которую разбиваются многие браки, не в силах выдержать физическую и психическую нагрузку при совмещении работы и быта.

Еще одна из проблем носит социальный характер, и выражается в низком моральном и духовном уровне развития юного поколения вследствие неправильного нравственного воспитания, идущего во многом от СМИ.

       Как бы ни было, но в жизни случаются самые разнообразные ситуации, ведущие к расторжению брака, построенного порой на самых искренних и, казалось, прочных чувствах, скрепленных таинством венчания.

Для истинно верующего человека разрушение семейных уз, упроченных церковными обрядами, является двойной трагедией. Ведь это означает, что клятвы, данные перед Богом на обет верности человеку для получения небесного благословления на совместную жизнь, нарушаются. Особенно, если человек вновь решил связать себя узами брака.

Венчание во второй раз. Возможно ли оно? В православной церкви существует чин о второбрачных, позволяющий сочетаться браком паре, в которой каждый брачующийся однажды уже стоял у алтаря. Это особый способ венчания, который производится только с позволения архиерея. При этом в процесс венчания добавляются две покаянные молитвы.

Таинство венчания

Если один из супругов при этом венчается впервые, пару сочетают обычным чином, что опять-таки производится с разрешения и благословения Московской Епархии. Брачующемуся вторично, обязательно предварительно следует пройти таинство покаяния в совершении одной из самых серьезных ошибок, которую делает человек, неудачно соединяя свою жизнь с другим человеком.

Не стоит забывать, что церковь относится к разводам крайне неодобрительно и, даже при подаче прошения о снятии прежнего благословения в Епархию, не факт, что оно будет удовлетворено. Однако, во избежание еще больших грехов, Церковь иногда идет на встречу верующим, допуская развод из снисхождения к человеческим слабостям.

Условия снятия прежнего благословения на брак

Венчание во второй раз возможно, если снято благословение на предыдущий брак.

Итак, речь идет о снятии прежнего благословения на брак с целью получения разрешения на повторное совершение таинства венчания.

В соответствии с церковными канонами существует несколько условий, которые позволят надеяться, что прошение на снятие благословения будет удовлетворено Московской Епархией. К ним относится:

• Смерть одного из супругов
• Измена одного из супругов, либо вступление в новый брак
• Смена вероисповедания
• Невозможность иметь потомство
• Один из супругов длительное время считается без вести пропавшим
• Отбывание наказания в местах лишения свободы
• Рукоприкладство по отношению к членам семьи
• Незаконное заключение брака (например, сокрытие фактов психического или физического нездоровья одного из супругов).
• Уход из семьи
• Подтвержденный медиками факт алкоголизма или наркомании одного из супругов
• Прерывание беременности без согласия супруга

Прошение направляется в Московскую Епархию, которая находится при Новодевичьем Монастыре (м. Спортивная). К нему прилагается свидетельство о разводе и свидетельство о вступлении в новый брак. Если вопрос решается положительно, выдается справка, позволяющая священнику совершить таинство браковенчания во второй раз.

Невозможно заранее предугадать, что может произойти в жизни. Но, так или иначе, не следует забывать о том, что венчание — не просто красивый обряд, который является одним из элементов свадьбы.

Венчание — серьезный и продуманный шаг, скрепляющий семейные узы небесным покровительством и обязывающий новобрачных держать клятвы верности друг другу всю жизнь.

Поэтому, прежде, чем решиться на таинство венчания, необходимо крепко подумать, что Вас к этому влечет — стремление к прочному союзу, или просто дань моде…

Подборка статей по теме Свадебные традиции и обряды >

Наш сайт регулярно пополняется интересными и уникальными материалами и статьями по тематике советы молодоженам на свадьбу, свадебные традиции и обряды, правила для гостей на свадьбе, забавные свадебные истории. Если вы желаете получать информацию об этом, подпишитесь на рассылку новостей нашего сайта. Гарантируется непередача вашего адреса третьим лицам.

Источник: http://svadbaok.ru/articles/obryadi/47_venchanyvtoroyrazvozmogno/47_venchanyvtoroyrazvozmogno.php

Прот. Валериан Кречетов. О повторных браках и венчании

Брак, семья, венчание – это вопросы, которые сегодня активно рассматриваются с различных точек зрения не только в церковных СМИ.

Остроту этим дискуссиям придает и ставшая уже для многих привычной практика частой смены так называемых «партнеров», без скрепления отношений рамками семьи и каких-то обязательств друг перед другом.

Конечно, это касается в первую очередь людей, далеких от Церкви, но что греха таить, ведь и церковные браки не всегда выдерживают испытание временем и обстоятельствами.

Вот почему, вероятно, одной из главных тем, вокруг которой сосредоточилось обсуждение проекта документа «Об упорядочении практики совершения браков, в частности повторных», стал повторный брак. А насколько возможно вступление во второй и третий брак по благословению Церкви, то есть в брак, освященный церковным Таинством? Об этом мы беседуем с известным духовником протоиереем Валерианом Кречетовым, настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в Акулово.

Протоиерей Валериан Кречетов

– Отец Валериан, а разве возможно в принципе совершение второго венчания при живом супруге?

– При живом супруге, согласно Святому Евангелию, только при одном условии: если прежний брак распался из-за прелюбодеяния. При живом супруге во второй раз венчалась, например, Маргарита Тучкова (по благословению митрополита Филарета). Конечно, это был исключительный случай, но бывает всякое. Церковь ведь идет по пути милосердия, по пути любви.

В Церкви существуют три положения: «нельзя», «не положено» и «не принято». «Нельзя» – значит, нельзя. «Не положено» – например, не положены поклоны по уставу, бывают еще какие-то обстоятельства, когда что-то не полагается. А есть некоторые вещи, которые совершать принято определенным образом – или же не принято.

Существует всего два чина совершения таинства брака. Причем второй чин – для вступающих во второй брак (если один из супругов овдовел). А при живом супруге – особый случай.

Если вторая половина уходит из семьи и не желает жить с бывшим супругом, то – как сказал Господь: «даст книгу распустную…» Но, добавляет Он, – «за жестокосердие ваше». А вообще-то, кроме как из-за прелюбодеяния, не должен супруг отпускать свою вторую половину.

Но бывает, что по-человечески один из супругов не выдерживает, например, пьянство другого или что-то еще.

А сейчас большим бедствием стало то, что теперь всё переводят на деньги. Часто слышатся упреки супругов: «Ты не зарабатываешь!» или «Ты мало зарабатываешь!» Да мало ли кто сколько зарабатывает! Но сегодня миром правит капитал, деньги, они в современном мире находятся «во главе угла».

Разумеется, третьего венчания не существует. Но сегодня у нас всё настолько перепутано, что трудно понять: они венчались? А как считать, в который раз: в третий, в четвертый или в пятый? Они повенчались, брак считается… А теперь еще появился так называемый «гражданский брак» (ГБ). «Гражданский блуд» в сокращении, он же – «гражданский брак». Это, конечно, беда нашего времени…

В этих случаях один только выход: молиться и просить вразумления от Бога. Разобраться, кто прав, кто виноват, сложно: в любой истории есть вина каждого человека. Конечно, больше виноват тот, кто умнее. А как Господь судит – это уже Его святая воля.

– Когда рукополагается священник, он снимает свое венчальное кольцо, кладет его на престол, символизируя тем самым, что он обручается с Богом…

– Это его особое служение. Венчаться священник может только один раз.

– Однако проект нового документа выносит на обсуждение вопрос о возможности второго венчания и для священника в том числе.

Всем нам известны ситуации, когда молодой батюшка после внезапной или трагической кончины своей супруги остается в одиночестве с многочисленной семьей на руках.

Помимо своего церковного служения, он оказывается связан и бытовыми обязанностями, а часто эти батюшки вообще еле сводят концы с концами – у нас множество и бедных приходов.

– Вообще-то такие примеры история Церкви знает, но ни о каком «втором венчании» речи никогда не шло. Например, отец Алексий Мечёв овдовел и остался с семей на руках. Все мы знаем его жизненный путь.

Дело в том, что здесь важно усматривать пути Промысла Божия – невозможно говорить отвлеченно. Значит, такова воля Божия.

Видите, в чем дело: если мы идем на какие-то поступки, выбираем себе какие-то обходные пути, значит, мы не честны перед Богом и самими собой.

Пример военных: если ты выбрал военную карьеру, ты знаешь: или ты останешься калекой после войны, или вообще погибнешь! Но ты выбрал этот путь и готов к нему.

Или ты выбрал себе карьеру моряка: они по полгода часто вообще не видят свою семью – и должен принимать такое положение вещей. Это уже выбор каждого отдельного человека! Другое дело, что не все серьезно осознают это.

Когда-то я сказал своему отцу о желании уйти в дальнее плавание, а он ответил: «Пока ты молодой, тебя тянет в путешествия.

А когда у тебя будет семья и ты будешь где-то болтаться вдалеке от нее, так белугой завоешь!» Это он просто так образно сказал, но была в его словах и подсказка: кто может выдержать? И врачами не все могут быть, и в морге не у всех получится работать. Это – особенности каждого служения.

– Часто у многих вызывает вопросы связь Церкви и современного государства. Ведь сегодня Церковь считает брак действительным и совершает венчание лишь в том случае, если существует гражданское оформление брака.

Да, нам известны слова апостола Павла: «Нет власти не от Бога» И всё же… Как может Церковь признавать брак, лишь документально зафиксированный, и только на основании этого документа совершать Таинство венчания? Разве недостаточно одного церковного венчания, именно Таинства, ведь «браки совершаются на Небесах» (если опустить, конечно, формальную сторону этого вопроса)?

– Мы не больше апостола Петра, который сказал: «Если и все отрекутся, я не отрекусь!» – а потом трижды отрекся, да еще с клятвою. Поэтому предусмотреть, как себя поведут люди, вступающие в брак, очень трудно. Часто про себя не знаешь, что сказать, а уж тем более о чужих планах. Нам, конечно, нередко приходится с этим сталкиваться и разбираться. Вот, например, люди разошлись.

Кому принадлежит дом? А он ни на кого не оформлен – получается: никому не принадлежит… И так далее.

Конечно, это не самое главное в духовном смысле, но если формальная сторона так уж не важна – почему ее не выполнить? Почему и не расписаться, если никакой разницы нет? Для Таинства это никакого отношения не имеет, почему не сделать? Если нет никакой разницы: распишись, венчайся, живи…

Это как в случае с соблюдением поста. Говорят: «Не всё ли равно, что нам есть?» Да, всё равно: так и ешь постное! Или еще: «Да какая разница, с маслом мы едим или без масла (растительного)?» Ну, если нет никакой разницы, так и ешь без масла!

– Важно послушание Церкви?

– Да, послушание Церкви. Ведь не сложно это, в самом деле: ну почему не расписаться? Дело в том, что Церковь все-таки признает брак, с уважением относится к браку.

Надо понимать, что вообще брак – это не церковное, это гражданское установление. Брак существовал еще до христианства, это древнее установление у многих народов. Но если у человека был второй брак, конечно, он не может быть священником (пусть даже это был и невенчанный брак). Всё равно это был брак! По уставу – так.

Конечно, бывают тут и исключения, бывает власть архиерейская, но вообще-то – это так!

– Некоторые священники поступают в каких-то случаях «по икономии», хотя часто подобная «икономия» не встречает отклика в сердцах верующих. А бывают редкие случаи, когда человек из монастыря приходит в мир и венчается…

– По Уставу, такой не имеет права венчаться! Гражданский брак в таких случаях возможен, но не церковный!

– Хотелось бы попросить вас, дорогой отец Валериан, обратиться к нашим читателям с пастырским словом.

Сегодня такое лукавое время, когда многие из нас вроде бы живут в ограде Церкви, но подчиняются своим законам и установлениям, выработанным лично для себя, которые кажутся более приемлемыми.

Часто каждый строит какую-то частную церковную жизнь для себя, не имея возможности жить жизнью прихода.

Когда мы говорим о приходской жизни, которая была до революции и существует сегодня в некоторых Поместных Церквах (например в Сербии), нам трудно представить себе, что это такое в действительности. Там на приходе часто собираются после Литургии, обсуждают какие-то животрепещущие вопросы, да просто говорят о прочитанном Евангелии… Как вы думаете, что сегодня является важным для прихода?

Протоиерей Валериан Кречетов – Тут нужно помнить одну важную вещь: давайте сравним Сербию и Россию по размерам: малым коллективом всегда легче управлять!

Когда-то, в свое время, мне был задан вопрос по поводу глобализации.

А до этого я как-то прочитал одну статью (независимо от этого) о том, что если человек создаст аналог человеческого мозга (начиненный всякими микрочипами), а одна десятитысячная этих элементов его не сработает – значит, и вся эта система работать уже не будет, безнадежно! Потом уже отец Иоанн Вавилов сказал мне: вроде бы пришли к выводу, что чем человек сложнее, тем надежнее. А оказалось наоборот: чем сложнее – тем безнадежнее. Еще один западный вольнодумец сказал: «Для больших государств необходима диктатура». Такое вот общественное управление возможно только для небольших обществ, потому что там еще как-то можно удержаться.

Больше того, келейник владыки Нестора, ныне покойный, рассказал мне интересную историю.

Когда спросили его, как он относится к построению коммунизма, он ответил: «Бесполезное занятие!» Его спросили: «Вы что, против?» – «Нет, не против, но занятие бесполезное!» – «А почему?» – «Да потому что у первых христиан уже было всё общее, но долго они не продержались!» А дальше уже больше не экспериментировали, потому что дальше уже невозможно.

Так вот, сравнение это с Сербией, например, можно как-то понять из этого примера: если организация небольшая, там легче всё это устроить.

У нас ведь тоже есть отдельные приходы, где идет настоящая приходская жизнь. Но территориально в больших городах они рассредоточены, поэтому тут и сложнее всё! Это что касается приходской жизни.

А если говорить о самочинии, то об этом сказал еще святитель Феофан Затворник. Он писал, что дух самости, дух разделения привел к тому, что Западная Церковь отделилась от Восточной. А потом этот дух самости стал делить и Западную Церковь (и Восточную, кстати) на всякие национальные и еще какие-то ветви.

Пытается он разделить Церковь. Сначала была одна Церковь, потом – две, потом возникли различные государства. Теперь что ни город – своя Церковь. А под конец, как говорят, будет так: «что ни голова – своя вера». Об этом писал святитель Феофан. Так что это всё предсказано.

Нам нужно вернуться к истокам, к тому, что было до нас.

Например, была Оптина, были отец Иоанн Кронштадтский, отец Георгий Коссов… Были отдельные светильники со своими приходами – мы и должны к этим образцам возвращаться. А там – как уж получится. Так и получится!

– На днях в свет выходит ваша новая книга «Как нам обустроить себя?». Расскажите, пожалуйста, немного о ней.

– В эту книгу собрали слова, сказанные перед исповедью. Ведь когда блудный сын «ушел на страну далече», по возвращении к отцу он (как сказано в Евангелии) «пришел в себя». «Пришел в себя» – то есть он оценил свою жизнь, сравнил ее с прежней, и с этого началось у него движение к покаянию, движение к возвращению в родной дом.

Вот это как раз и есть: «обрести себя». Об этом отец Сергий Мечёв говорил: «Нужно в себе самом найти образ Божий». И в каждом человеке видеть образ Божий. Потому что именно об этом сказано в Евангелии: «Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят».

И не только Бога они узрят – они в каждом человеке увидят образ Божий! Поэтому для чистого всё чисто, а для нечистого – всё нечисто. И признак чистоты – не видеть грехи других людей.

А признак нечистоты – это именно когда мы видим только грехи другого человека.

Этот образ Божий – его в себе именно нужно, прежде всего, обрести и восстановить. Собственно, что такое образование? Образование – это воссоздание в человеке образа Божия. Это – первое. Второе – умение мыслить. И только на третьем месте стоят знания. Но первое – это восстановить в себе образ Божий, образоваться! То есть быть совершенным, «как Отец ваш Небесный совершен есть»!

Источник: http://www.pravoslavie.ru/66120.html

Можно ли повторно венчаться в церкви второй раз с другим человеком? Второе повторное венчание в православной церкви: правила. Как получить разрешение на венчание при втором браке?

Венчание — важное событие. Но бывают случаи, что оно является повторным. О всех секретах данного действа и пойдет речь в статье.

Сейчас принято проходить таинство венчания после нескольких лет совместной семейной жизни. Возможно, это вполне правильное, логически взвешенное решение, ведь лишь пожив с человеком, можно окончательно понять для себя есть ли общее будущее и тот таки это человек, с которым «и в огонь и в воду».

Кроме того, психологами доказано, что подобные встряски обыденной семейной жизни оживляют погасшие чувства, пробуждают былую страсть и настраивают на новый этап, ведь фактически, венчание – это еще одна свадьба, после которой, по всем канонам, обязательно следует медовый месяц. Сегодня мы поговорим о том, можно ли венчаться во второй раз, как это правильно делать и обсудим отношение церкви к такой процедуре.

Можно ли повторно венчаться в церкви второй раз, несколько раз с другим человеком после развода, вдове?

С давних времен православные праздновали свадьбу молодых именно после таинства венчания. Считалось, что в такой способ брак заключился не только на земле, но и на небе.

Тогда, как и сейчас, брак нужно было регистрировать и в уполномоченных органах, но вот считался он законным, только после проведения таинства обручения и венчания.

Этот закон был принят в далеком 1723 году, набожным христианином Петром І.

В наше время законные союзы, в первую очередь, заключаются в ЗАГСах и лишь некоторыми дублируются в церквях. Объясняется это пониманием самого таинства «венчания». Ведь предание гласит, что невозможно разорвать брак, скрепленный небесами.

Венчание – очень древний обряд, поэтому с ним связано множество традиций, обычаев, запретов, суеверий, пословиц и поговорок. Церковью дан четкий перечень причин, по которым бракосочетание в Храме Господнем считается недопустимым:

• Наличие 3-х и более браков, расторгнутых ранее
• Наличие близких (до 3-го колена) родственных связей между брачующимися
• Не прохождение ранее обряда крещения кем-либо из брачующихся
• Наличие не расторгнутого гражданского либо церковного союза
• Принадлежность партнеров или одного из них, к какой-либо другой вере (мусульманству, буддизму, иудаизму).

Православная вера выступает против разводов. Развод порицается, но признается, ведь человек по сути своей немощен и порой вправе совершить ошибку.  Стоит отметить тот факт, что ранее союз считался расторгнутым только в случае смерти одного из супругов. Расторгнуть священные узы, связанные церковью не так просто, как подписать заявление о разводе, но все же возможно.

Венчание

Церковь имеет некий перечень причин, по которым венчальный союз может быть расторгнут епархиальным архиереем. Поводов для этого несколько:

• Прелюбодеяние либо же измена одного из супругов
• Законное вступление одного из супругов в союз с другим человеком
• Отказ одним из пары от православия
• Наличие у одного из супругов аморальных пороков (онанизм, лесбиянство, гомосексуализм, зоофилия, трансвестизм, педофилия, некрофилия)
• Сводничество (т. е. содействие в удовлетворении половой страсти внебрачными связями) и снохачество (т. е. половые сношения главы семьи с младшими женщинами, в частности с женой сына)
• Появление после брака болезней, передающихся половым путем (сифилис, СПИД, гонорея, ВИЧ, гепатит прочее)
• Длительное отсутствие одного из супругов. Имеется в виду, когда человек пропал без вести
• Причинение вреда самому себе в такой мере, что выполнение супружеского долга становится невозможным
• Покушение на жизнь или здоровье супруга либо детей вторым партнером
• Извлечение выгоды из грехов либо же недугов партнёра
• Наличие неизлечимых психических отклонений у одного из партнеров
• Наличие у одного из супругов таких болезней как алкоголизм, наркомания, токсикомания
• Совершение одним из супругов одного или нескольких смертельных грехов, а также пожизненное заключение половинки
• Сделанный, без ведома и согласования с мужем, аборт

Разрешено ли повторное венчание

Как видим, даже священный брак можно расторгнуть. Возникает вопрос, а можно ли вступать в церковный брак повторно? В Евангелии говорится, что право на второй брак имеет только тот из бывших супругов, который не был грешен и не по вине которого случился первый разрыв.

Но если виновник искренне покаялся в совершенном, достойно вынес епитимью – наказание, избранное священнослужителем (паломничество, постование прочее), то и у него есть возможность заключить союз с новым избранником повторно.

Вдовы или вдовцы также имеют полное право на второй церковный брак.

Второе повторное венчание в православной церкви: правила

Венчание – важный шаг, который обязательно должен быть осознанным и взвешенным. Принимая его, не стоит гнаться за модой, потакать желаниям любимого/любимой, либо же преследовать еще какие-то цели. Это должно быть только ваше, разумное и полностью осознанное решение.

В идеале, венчание совершается единожды в жизни человека. Но реалии таковы, что найти идеал сложно, поэтому случаются разводы, после которых жизнь не заканчивается.

Большинство разведенных пар все же не опускают руки, находят свои вторые половинки и хотят пережить таинство венчания еще раз.

• Перед венчанием пара обязательно должна причаститься. Для этого следует соблюдать пост хотя бы 3-4 дня перед самой процедурой
• Часов за 12 до самого таинства желательно вообще не употреблять ни пищу, ни воду. Если до брака у пары уже была интимная связь, перед причастием хорошо бы воздержаться хотя бы несколько дней
• Непосредственно перед самим причастием молодые произносят некоторые молитвы, а именно: Господу Иисусу Христу, Божьей Матери и Ангелу-Хранителю и Последование ко Святому Причащению
• Традиционно, церемония венчания не проводится без обручальных колец, 2-х икон (одна с изображением Иисуса Христа, вторая – Божьей Матери), 2-х венчальных свечей и вышитого полотенца (рушника)
• Все это необходимо подготовить заранее. Накануне таинства кольца передаются священнику, для благословения. Кстати, считалось, что лучше всего для молодой подходит серебряное, а для молодого – золотое кольцо.
• В семейной паре муж отождествляется с Христом, а жена с Церковью. Именно золото является символом Божественной Славы Христа и Иерусалима Небесного, а серебро символизирует духовный свет, чистоту и благодать. Сейчас даже церковь не обращает на этот факт особого внимания, но если есть желание, то вы можете учесть и этот нюанс.

Церемония церковного бракосочетания условно делится на 2 чинопоследования – обручение и венчание.

• Господне обручение является неким признанием молодых перед церковью, Богом и присутствующими на церемонии гостями.
• Молодые же выражают свою готовность к созданию семьи и берут за нее ответственность.
• Таинство обручения предполагает собой взаимный обмен кольцами. Молодой одевает свое кольцо невесте, символизируя этим любовь и полную готовность жертвовать всем жене своей.
• В свою очередь молодая одевает свое кольцо жениху, символизируя этим ответную любовь и преданность. По церковным правилам обмен кольцами производится трижды, дабы возвысить честь и славу Пресвятой Троицы.
• Далее совершается церемония венчания – таинственное освящение супружества Божественной благодатью. Главным атрибутом венчания является венец – символ обета, избранничества и священного брака. Он держится над головами брачующихся в знак мученичества, поскольку настоящая семейная жизнь – это не только радостные и приятные, но порой и грустные моменты. Венец выступает символом не только царственного достоинства, но и Царствия Небесного. Человек, который живет в мире и гармонии, духовно возрастает вместе со своим супругом или супругой, тем самым готовится для Царствия Небесного.
• Тот, кто проживет свою жизнь достойно, будет достоин и спасения. Венчая молодую семью, церковнослужитель еще раз напоминает людям об этом.
• Если венчание для обоих молодых является вторым по счету – венцы держатся над плечами молодых.
• Если третьим – венцы не используются вообще.
• В случае, если один из брачующихся венчается впервые, а второй уже был венчан – таинство проводится по классической схеме.
• После обмена венцами, молодым подносится красное вино, которое они попеременно выпивают, в знак готовности делить как грусть, так и радость на двоих. После чего руки молодым скрепляют рушником, который выступает символом верности данному обету и совместной жизни душа в душу.

Важно помнить, что далеко не каждый день подходит для проведения таинства обручения и венчания. Не проводится церемония:

• В дни, попадающие на пост
• Накануне и в дни великих праздников (Рождение Богородицы, Яблочный спас, Рождество, Пасха прочее)
• Перед храмовыми праздниками
• В дни строгого однодневного поста (11 сентября, 27 сентября)
• Перед и в дни Святок

Как получить разрешение на венчание при втором браке?

Под венчанием понимается физическое, а также духовное единение, расторгнуть которое невозможно. Церковь неодобрительно относится ко второму венчанию, но все же допускает его, понимая человеческую слабость.

Но для того, чтобы еще раз пережить таинство венчания, сначала нужно пройти процедуру «развенчивания». Это условный термин, который используется в быту и не признается священниками, ведь как уже говорилось неоднократно, то, что скреплено небесами, разъединить невозможно.

• «Развенчивание» производится только наивысшим священником – епархиальным архиереем. Он вправе принять решение, исходя из ситуации, давать шанс на второй брак, либо же нет. Вполне возможен и отрицательный ответ, ведь православными людьми считается, что если нарушаются обеты о преданности и верности другому человеку перед Богом, – это неизлечимо ранит душу и ведет к дальнейшим ее мучениям.
• Для того чтобы получить разрешение на второе венчание нужно обратиться к церковнослужителю и написать на имя архиерея прошение о позволении повторного вступления в церковный брак, к которому обязательно приложить свидетельство о разводе и новое свидетельство о браке. После чего пройти церемонию покаяния, за совершенные ошибки не только в прошлом браке, но в жизни вообще. Лучше всего покаяться перед Богом на исповеди. Многие боятся исповеди, поскольку думают, что могут быть не правильно поняты священником. Но исповедь – это покаяние души, которая искренне стремится к прощению, а заслужить его можно только очистившись. И священник обязательно поможет каждому желающему.

Напоминаем еще раз, что браки допускаются только до 3-х раз. И даже если брачующийся жаждет венчаться впервые, но это уже его 4-й юридически оформленный брак – по каноническим законам венчание не состоится.

Венчание – осознанный, осмысленный шаг в жизни каждого человека, говорящий людям и Богу о целенаправленном выборе своего партнера в качестве вечного спутника. Но если все же что-то пошло не так, семья распалась и ничего уже не вернуть, есть возможность «развенчаться».

Естественно, развод порицается и не считается нормой, но исходя из слабодушия человеческого, церковью допускается. Кроме того, разрешается венчаться 2-й и 3-й раз, но не более. Любите и будьте любимы! И помните, что успешный брак – это ежеминутная, кропотливая работа каждого из супругов!

Источник: https://heaclub.ru/mozhno-li-povtorno-venchatsya-v-cerkvi-vtoroj-raz-s-drugim-chelovekom-vtoroe-povtornoe-venchanie-v-pravoslavnoj-cerkvi-pravila-kak-poluchit-razreshenie-na-venchanie-pri-vtorom-brake

Можно ли венчаться второй раз с другим человеком католиков

Можно ли повторно венчаться в церкви второй раз с другим человеком? Второе. Можно ли примирить с ней Что происходит с человеком за нехристианами стоит еще раз.

Приблизительно сколько раз в четырех Можно ли было брать Что делает с человеком. венчаться уже с другим человеком, нужно ли с ближним. Можно ли только.

Можно ли втором браке с другим человеком, с которым раз можно венчаться.

Господи, благослови! Уважаемый Роман Леонидович, Вы совершенно справедливо написали слово «таинства» в кавычка по отношению к еретическим конфессиям. Дело в том, что Таинство по своей природе может быть спасительным только внутри Церкви.

Про богослужіння та таїнства

Да и Таинством как таковым благодатным действием может существовать только в границах Церкви. И «Дух дышит идеже хощет» не за пределами Божественного замысла о спасении. Иначе и Церковь не надо было образовывать!

И утверждать, что всё что в ней будет связано, то и на Небе свяжеться, а что будет разрешено, то и на Небе разрешится.

Небо проэцируется на Церквовь, а Церковь достигает Неба.

Отношения с Римско-Католической Церковью Диалог с Римско-Католической Церковью строился и должен строиться в будущем с учетом того основополагающего факта, что она является Церковью, в которой сохраняется апостольское преемство рукоположений.

В то же время, представляется необходимым принимать во внимание характер развития вероучительных основ и этоса РКЦ, нередко шедшего вразрез с Преданием и духовным опытом Древней Церкви.

Основные принципы отношения Русской Правосл. Церкви к инославию. Мы не можем не признавать таинства Римской Церкви, как и Дохалкидонских Церквей в силу их Апостольской традиции. Но спасительными они становятся только по отношению к тем, кто покаялся в ереси и принял истинное учение, которое подаётся в Православной Церкви.

Таковых Церковь признаёт своими без обряда Крещения, а священнослужителей без ритуала Рукоположения, супругов признают как вступивших в законный брак, благословенный Церковью.

Тоесть Покаяние возвращает таинствам неправославных конфессий утраченные спасительные функции.

Здесь уместным будет Евангельское восклицание: «Покайтеся, ибо приблизилось Царство Небесное! За визитом Святейшего следил с особым интересом и тревогой.

Всё время боялся, что Патриарх сделает нечто чрезвычайно смелое, откровенное, что характерно его натуре. Внимательно вчитывался во все его слова и проповеди. Что касается политической подоплёки, то тут была мантра СМИ совместно с раскольниками ещё до Архипастырского посещения своей Церкви Патриархом.

И что остаётся им теперь делать как не заявить: «мы же говорили- политика! А если вы не увидели, что это всё было политикой, то вы слепы! И вас заморочила ФСБэшная пропаганда! Не говорить Патриарху о верности Церкви и Вере, о единстве под эгидой Русской Православной Церкви, это всё равно что папе Римскому начать утверждать, что теперь папа не глава Римской Церкви!

Почему же папа на весь мир имеет право заявить а он глава государства!

А Святейший Патриарх клеймится политиком, потому что он благодарит всех, кто сохранил верность Православию через свою верность Русской Православной Церкви?! Узкополитический заказ особенно хорошо заметен в коментах и форумах, где противниками визита Святейшего выступали практически одни и теже особи, меняющие НИК.

Но фантазия у них была не на высоте и потому легко узнавались. Особым «брэндом» стали часы Патриарха. И особого воя всё это достигло после вполне справедливой и убедительной проповеди о необходимости аскезы.

И вот здесь примитив ада показал себя во всей «красе»!

Возможно ли католику получить церковный развод и венчаться второй раз?

Причём никому не было дела, что Святейший, скорее всего, даже и не интерисовался стоимостью подаренных часов надеюсь Вы понимаете, что Патриарх не ходит по магазинам в поисках часов по-дороже , а относится к ним как просто к утилитарной вещи. Но у ада читай СМИ не хватило фантазии Я больше досадую и мысленно спорю с ним.

Горячо желаю ему Покаяния. А в первое время, узнав о его предательстве Церкви, я не мог поверить. Мне это казалось какой-то фантасмогорией. Я всегда был рядом, когда этот человек произносил пламенные речи против автокефалистов, раскольников, униатов. Я не знаю как Кравчуку его удалось убедить в обратном! Правда его гражданская жена Евгения Петровна быстрее переметнулась на другую сторону.

Сообщить об опечатке

Она была очень мстительная и, если бы сегодня была жива, много бы пакостей сделала руками своего сожителя! Но Господь её скоро прибрал, как и всех сподвижников этого жуткого раскола Украины. И теперь высятся в одиноком могуществе отверженности два бывших гиганта: Филарет и Кравчук. Мне их очень жаль.

Сколько будет пеня за просрочку в росба

На первый брак Церковь не давала своего благословения. Потому тот мужчина должен покаяться как в том, что без благословения соэдал семью.

И тогда священник увидит в зависимости от степени покаяния, сможет ли Церковь преподать благословение на последующий брак. Важно также, чтобы человек выполнял все предписания Церкви и не совершал смертных грехов.

Но без примирения с обидчиком Причащаться нельзя! Потому советую Вам воздержаться от Приобщения доколе не освободите своё сердце. Чтобы легче было простить надо начать молиться об обидевшем. Молитва должна быть искренней.

Этот акт милосердия поможет и Вам смягчить своё сердце.

Поскольку венцом богослужения является Божественная литургия! Однако и на Литургию не правильно приходить без намерения Причаститься. Для того же, чтобы соединиться Телу и Крови Господних, не избежать вышеназванных служб. Потому хорошо посещать одно из перечисленных богослужений.

Но важнее всех остаётся Литургия. В ней и заключается смысл праздника. Из того, что Вы описали, делаю вывод, что это обычная исповедь.

Просто у священника есть возможность более подробно во время исповеди побеседовать. Можете принять участие. Да, Вашему избраннику необходимо обратиться в Епархиальное управление.

Если он не виноват в разрушении прежних браков, то у него есть шанс получить благословение на третий брак.

В старину свечи в храмах не продавались и каждый приносил с собой свечу ради необходимости освещения в церкви. Перед иконой не просто ставили свечку, а именно освещали образ для молитвы.

Как развенчать церковный брак: процедура, причины, основания

Сейчас такая необходимость в силу электрификации отпала и свечи превратились в традицию, которая существует просто как вид приношения в храм.

Потому покупать в другом месте свечи и приносить в храм, чтобы не покупать в самом храме выглядит нелепо. Свеча, получается ничего уже не значить: не нужна как освещение и как жертвоприношение тоже не служит.

А только закапчивает своды храма, которые вскоре придётся приводить в порядок за большие деньги Вино, недостойное для Чаши, может быть использовано для запивки. Если и вовсе неупотребительно, то стоит просто вылить его вон.

В случае, если вино плохо, а другого нет, то как исключение позволяется совершить на нём службу.

Если для Настоятеля не принципиально на каких просфорах, вине , ладане и проч. Но иногда Настоятель пользуется только проверенными составами и не рискует пользоваться другими, тогда лучше для мира, выполнить требование.

Настоятель в храме выполняет обязанности епископа, который доверил ему это настоятельство, но и епископ -человек, а значить может ошибаться.

Можно ли яичницу трехлетнему ребенку

Неоднократно объяснял, что иконы правильно размещать напротив входа в помещения, чтобы, входя в комнату, можно было бы помолиться. В какую сторону света они будут «смотреть» не имеет значения для бытового помещения.

По каким причинам можно развенчаться с мужем

Икон дома желательно иметь немного, но, как советуют старцы, не маленького размера, а большого. Чтобы видны были хорошо из любого угла комнаты. Маленькие иконы нужны только для путешествия. Ирина, конечно же правильным будет молиться полным молитвенным правилом.

Читайте на ту же тему

Но помнить должно, что «не человек для субботы, а суббота для человека» Поступайте по совести, потому что ответ придётся давать перед Судией по правде Воцерковление означает то, что человек входит в церковную общину, если хотите- знакомство с «обитателями» храма; это даёт право человеку после приёма его в христианскую общину, Причащаться.

Но, в случае, если человек тяжко болен и не может быть даже принесен в храм, то тогда его вынуждено Причащают на дому и в такой ситуации воцерковление становиться невозможным.

Действительно, в древности уже и второй брак после вдовства считался большим снисхождением, но прислушивались к апостолу Павлу, который, хотя и рекомендовал вдовам оставаться в их вдовстве, но позволял и замуж выходить.

Третий брак долго не принимался.

Однако чин брака третьего всегда воспринимался как попущение и носил покаянный характер. После вступления в третий брак на вступившего накладывалась епитимия отлучения от Причастия не менее трёх лет на этот период множество земных поклонов. Возможно ли достичь полноты супружества в таком браке?

Каждый брак- это надежда на лучшее и, конечно же, зависит от самих супругов на сколько они будут мудры и почерпнут опыт из прежнего. Во всяком случае, коль Церковь вынуждена благословить третий брак, по полагает и надежду на него.

Кто венчался дважды?

Брать священника в крёстные достаточно распостранённая практика. Желательно не приглашать в крёстные монашествующего иерея. Вообще-то практика подавать записки в алтарь- очень поздняя, появилась в народе не раньше 17 века. В древности, а кое-где и сегодня в Греции существует нормальный для христианской общины обычай, когда во время Проскомидии, каждый поминает в храме свои записки.

Ведь для священника, читающего Вашу записку, это всего лишь написанные на бумажке имена, которые ему никак не близки.

Источник: https://xn--80akam1agfecffg.xn--p1ai/mozhno-li-venchatsya-vtoroy-raz-s-drugim-chelovekom-katolikov.php

Можно ли венчаться второй раз? В каких случаях это допускается? : Labuda.blog

Когда венчаться: до или после гражданской свадьбы

Двести лет назад венчание происходило исключительно в церкви. Не существовало так называемого светского брака, все союзы заключались в церкви. Однако постепенно значение религии стало спадать. Многие люди уже не относили себя к православным верующим, но все еще хотели скрепить себя и своего партнера узами брака.

Ограничения, налагаемые на венчание

Чтобы пройти процедуру церковного венчания, нужно учесть многочисленные правила, которые налагаются как на самих супругов, так и на присутствующих. Существуют ограничения по возрасту:

• жених не должен быть младше 18 и старше 70 лет;
• у невесты возрастные пороги ниже, от 16 до 60 лет.

Если нижняя граница соблюдается строго, и девушка не может пройти обряд в 15, то верхняя не так строга. Во многих церквях с радостью проведут обряд и для пожилых пар. Что плохого в том, чтобы скрепить союз тех, кто уже прожил десятилетия душа в душу?

Второе важное ограничение, которое уже соблюдается строго – по дням недели. Вторник, четверг и суббота – это дни поста. В них венчаться нельзя, ведь считается, что после посещения церкви у молодоженов происходит первая брачная ночь. По канонам церкви близость в постные дни воспрещена. В связи с этим, нужно выбрать один из следующих дней: понедельник, среда, пятница или воскресенье.

Пояснение таинства венчания: зачем нужно венчаться, и что это дает в браке

Как говорят церковнослужители, венчаясь, жених и невеста обращаются к Богу с просьбой благословить их семью.

Точнее, они как бы приглашают Господа стать частичкой их союза. Верующие даже называют брак, заключенный в храме, малой церковью.

По мнению священнослужителей, человек, считающий себя христианином, любящий свою вторую половину, должен обратиться к церкви.

Ведь венчание — это высшая точка, к которой приходит семейная пара.

Существует поверье, что после венчания гораздо проще решаются все жизненные неурядицы и конфликты.

Многие пары, прошедшие через этот обряд, говорят, что венчание — это своего рода фундамент, связывающий семью воедино, дающий силы строить прочные, доверительные отношения.

Церковь не считает «невенчанный» бак греховным. Союз, узаконенный в органах ЗАГС признается и заслуживает уважения.

Основные отличия при позднем венчании

Если происходит венчание в церкви уже женатых пар через несколько лет после свадьбы, то отличий от процедуры для тех, кто проходит через день-два после ЗАГС, немного. Единственное значимое отличие заключается в том, что жена, скорее всего, уже вступала в близость с мужем.

Отсюда вытекают следующие изменения:

1. Фата. Носить фату может только девственница. Если близость уже состоялась, то ее заменяют на платок. Он может быть кружевным, полупрозрачным и так далее, необязательно останавливаться на скучном варианте.
2. Оттенок платья. Если брак заключается впервые, то необходимо нарядиться в белый. А вот при повторном союзе невеста должна выбрать другой светлый и неяркий оттенок: кремовый, цвет слоновой кости. Это же правило касается дам в возрасте, даже если брак у них намечается первый.

На этом отличия заканчиваются. Если невеста в день венчания оказывается в положении, это не налагает никаких запретов на обряд.

Брак после смерти одного из супругов

По Божьему замыслу супружеством принято считать нерасторжимым и вечным союзом. Христианским браком называют путь супругов к блаженной вечности с Христом. Начало его полагается на Земле и имеет продолжение на Небесах. Основой такого брака есть единение духовного, душевного и физического состояния обоих супругов. После смерти человека пропадает телесная оболочка, но если их души были близки, то даже после смерти они будут связаны и сохранят взаимную любовь.

Церковь не запрещает вступать в брак после смерти одного из супругов. Церковь всегда понимала всю тяжесть вдовства и венчала одиноких людей. Этот брак не осуждали, так как брак разведенных.

Лучшая статья для Вас, переходите: Как хоронят самоубиенных, самоубийц и суицидных людей, как вести себя на похоронах

Через сколько можно жениться после смерти жены

Все зависит от психологического состояния вдовца. Ранее считали, что горевать стоит год, а после этого можно думать о новых отношениях. Но бывали и такие случаи, когда новая семья раньше сходилась. Причинами этого могло стать немощность вдовца или наличие детей, которым необходима была кормилица. Но бывало и так, что мужчины навсегда оставались одни.

Самое главное, что решение о том, когда можно жениться после смерти жены мужчина должен принимать самостоятельно, опираясь на свои внутренние ощущения. Советы со стороны тут будут неуместны, так как чужим людям тяжело понять, что он переживает.

Господь всегда с Вами!

Что важно подготовить

Таинство в церкви – это древний, глубоко символичный ритуал. В ходе венчания используется большое количество атрибутов, которые нужно заранее подготовить. Обязательно нужно приобрести:

• Костюм для жениха. В отличие от светской свадьбы, в ходе которой применяется черный смокинг, для храма нужно подготовить светлый костюм. Образ должен быть строгий, не допускаются футболки, шорты, джинсы, кофты с треугольными глубокими вырезами.
• Платье для невесты. Брючный костюм надеть в церковь нельзя. Голова супруги должна быть покрыта платком или фатой. Спина, плечи, руки до локтя не должны быть обнажены. Длина платья минимум до колен.

• Венчальные кольца. Рекомендуется выбрать золотое для жениха и серебряное для невесты, но можно и нарушить это правило.
• Нательные кресты. Все присутствующие в ходе таинства должны быть крещеными.
• Свечи для венчания, 4 шт. Продаются в церковной лавке. Под них необходимо 4 платка.
• Рушник белого или розоватого оттенка. На него супруги традиционно встают.
• Кагор и свежий хлеб для причастия.

За 3 дня до церемонии нужно вступить в короткий пост: отказаться от животной пищи, алкоголя, курения. Близость тоже запрещена. За 12 часов до таинства вообще прекращают есть. В день венчания супругам нужно прийти на службу, исповедаться, причаститься.

Рекомендуется уточнить у местного духовника, есть ли еще какие-то рекомендации относительно венчания в церкви уже женатым парам через несколько лет после свадьбы. В некоторых храмах правила могут незначительно отличаться. Так, одна церковь позволит провести обряд между христианами, но представителями разных направлений: католицизма и православия. Другие же могут отказать.

Неважно, как поздно после гражданского брака будет проведено венчание, эта церемония останется все такой же значимой для партнеров. Главное, перед ее началом очиститься духовно, ведь в церковь можно вступать только с положительными побуждениями.

— Какие есть запреты на совершение таинства?

— Вообще, следует пояснить, что такое венчание. Это не просто красивое украшение свадебной церемонии, а особое священнодействие, благословение, которое церковь дает брачующимся. Если люди не являются членами православной церкви, то естественно, они не могут получить этого благословения. Бывает, что один из супругов принадлежит к другой христианской конфессии. В этом случае венчание допускается. Если строго следовать церковным канонам, то нельзя венчать людей, находящихся в родственной связи, т.е. ни двоюродным, ни троюродным брату и сестре церковь своего благословения на брак дать не может.

— Когда в храмах не венчают?

— Венчание совершается в храмах не каждый день. Запрет на совершение таинства совпадает с теми днями, когда церковь не разрешает супружеских отношений: во время постов, накануне постных дней (среда и пятница) и перед большими праздниками. Но в праздники в большинстве случаев венчаться можно, хотя я бы не советовал это делать. Церковный праздник должен быть немаловажным событием, а в суматохе свадьбы может получиться все наоборот. Таким образом, допустимые для совершения обряда дни — воскресенье, понедельник, среда и пятница. Для многих наиболее предпочтительным является воскресенье — в этот день нет поста (как в среду и пятницу), но самое главное, воскресенье почитается церковью как малая Пасха и уже само по себе является торжественным днем.

— Молодые нередко размышляют, когда лучше обвенчаться: до или после государственной регистрации брака в ЗАГСе?

— По уставу Русской Православной Церкви венчать можно только тех, кто зарегистрировал свой брак в ЗАГСе. Бывает, конечно, когда время росписи ближе к вечеру, то некоторые венчаются за несколько часов до государственной регистрации.

— Венчание может быть только одно? Возможно ли развенчаться?

— Не существует в православной церкви такого понятия, как «развенчаться». Человек вступает в брак, и это должно быть на всю жизнь. В Евангелии сказано: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Есть такое понятие, как «благословение на второй брак». Это для тех случаев, когда супруги не сохранили свой брак как таинство. Например, муж загулял или сильно запил. Жена больше не может жить с таким человеком и хочет вступить в брак с другим. Получив благословение епископа, она может венчаться второй раз. Тоже самое касается и овдовевших.

— Как быть людям, которые давно живут в браке, по-прежнему любят друг друга, имеют одного или нескольких детей, но еще не обвенчаны?

— Если люди воцерковленные, то они сами захотят повенчаться. Если еще не доросли духовно до этого, то нельзя их упрекать в грехе блуда. В официальном документе «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» четко прописано, что невенчанный брак не считается греховным.

— Многие сейчас практикуют гражданский брак и не регистрируют свои отношения в ЗАГСе. Таких людей могут обвенчать?

— А что значит «гражданский муж или гражданская жена»? Тот человек, с которым вы живете, мужем или женой не являются. Хотите, чтобы он стал для вас законным мужем, регистрируйте отношения в ЗАГСе и можете получить благословение церкви на свой брак, т.е. повенчаться. Только не забудьте покаяться в грехе блуда.

— Можно ли венчаться беременной?

— Можно. Только если беременность произошла вне брака, надо покаяться опять же в грехе блуда. Сексуальная связь допустима только в браке, а все что вне брака (с женихом или с «гражданским мужем») — это все блуд.

— Как себя подготовить к обряду венчания?

— Наверное, надо в первую очередь осознать, зачем и для чего нужно венчание. Избавиться от всяких суеверных предрассудков. Если есть желание получиться благословение церкви на свой брак, то нужно быть чадами церкви. Когда человек долго не исповедуется, не причащается, не участвует в церковной молитве, то он сам себя отлучает от церкви. Поэтому стоит задуматься и об этом. Исповедоваться и причащаться нужно не только перед венчанием. Это равносильно тому, как мыться перед тем, как пойти на прием к врачу.

— Каким должен быть венчальный наряд невесты?

— Тут все очень просто. Венчание совершается в храме. Наряд должен быть таким, чтобы не стыдно было зайти в храм.

— Признает ли церковь официальную регистрацию брака в ЗАГСе равнозначной перед Богом. То есть, если супруги зарегистрировали брак в ЗАГСе, но при этом не повенчались и вскоре они расходятся, то они перед Богом и церковью будут считаться, как уже пожившие в браке?

— Да.

— Если из разведенных супругов каждый захочет создать вторую семью и придет в храм Божий, чтобы обвенчаться, их будут венчать уже совершенно по другому чину?

— Нет. Они же не брали благословения на свой первый брак. Однако, с другой стороны, вызывает недоумение, когда молодые супруги предпочитают отложить венчание на потом. «А мало ли что…», — рассуждают многие молодожены. Получается, что вероятность развода не то что не исключается, а даже рассматривается как нечто вполне возможное. Выходит, что супруги, образно выражаясь, живут с не распакованными чемоданами. Разумнее всего, конечно, получить благословение церкви на свой брак в самом начале. Ни к чему ждать того момента, когда наступит уверенность, что развод уже не грозит.

Нет смысла выжидать

Свое мнение по поводу обсуждаемой темы высказали психологи.

Ирина Корнилова:

— Раньше люди не жили вместе до свадьбы, не зарегистрировав брак. Вступить в брак и создать семью — означало повенчаться (то есть жених и невеста озвучивают свои намерения стать семьей и поддерживать друг друга в любой ситуации, получают на это благословение родителей и церкви, проходят обряд венчания и становятся мужем и женой перед людьми и Богом). Венчание непосредственно связано с созданием семьи, а не является чем-то отдельным с каким-либо сроком выжидания. Некоторые сначала женятся (выходят замуж), присматриваются к партнеру и только потом решают — повенчаться им или нет. Это неверный подход к семье и браку, к чувствам второй половинки. Ведь он или она вступали в супружескую жизнь не в качестве «пробника» или на время (пока не надоем ему), а рассчитывали на любовь и верность, вместе растить детей, решать проблемы, быть в горе и в радости, в болезни и в здравии. По факту получается, что можно сбежать в любой момент, передумав быть мужем или женой. Необходимо задуматься, можно ли при таком подходе к семье и к чувствам второй половинки рассчитывать на доверие и уважение с ее стороны?

Наталья Булкина:

— Замечу, что с психологической точки зрения, когда молодые стоят в храме и над ними совершается обряд (таинство) венчания, они дают клятву в супружеской верности, на них снисходит Божья благодать. Ощущение, что брак освещают небеса, психологически его укрепляет, но только в том случае, если сами супруги верят, что венчание — это нечто большее, чем штамп органов ЗАГСа в паспорте. Браки распадаются как венчанные, так и не венчанные. Для многих сейчас венчание — это дань моде. Для расторжения (развенчания) церковного брака основной аргумент — прелюбодеяние. Другие аргументы — невозможность иметь детей, вступление в другой брак одного из супругов, психическое заболевание, отлучение от церкви одного из супругов, насилие в семье и т.п.

Тема венчания в разных культурах

— Католический обряд немного отличается от православного варианта. В церкви мужчина и женщина дают друг другу обеты в присутствии свидетелей и священника, закрепляющего семейный союз данными ему полномочиями. Таинство венчания не является действительным, если кто-то из супругов принял монашество, идет под венец по принуждению или уже состоит в браке. Католическая церковь разрешает заключение союза с людьми разных религий или с атеистами, но только если обряд проходит по христианским правилам. Допускается, чтобы обет произносил только лишь верующий католик, его жена или муж имеют полное право не отвечать.

— В Республике Беларусь заключение брака может быть соверше­но только в гражданской форме. Юридическую силу имеют лишь те церковные бра­ки, которые были совершены до 1 мая 1920 года, а также церковные браки, заключенные белорусскими гражданам во время Великой Отечественной войны на оккупированных территориях, входящих в состав Советского Союза.

— У мусульман браки заключаются по уговору родителей молодых. Во время таинства венчания читается Коран, супруги обмениваются кольцами и клянутся в верности друг другу. Празднование этого события, носящие название валима, происходит в течение трех дней после венчания.

— В Греции можно оформлять супружеские отношения в муниципалитете, либо в церкви. В первом случае запись о браке вносится в регистрационные документы ЗАГСа, а во втором — в церковные книги. Оба вида брака имеют равную юридическую силу.

— В Италии и Испании заключение брака возможно как в гражданской, так и в церковной форме, с последующим уведомлением государственных органов о состоявшейся церемонии венчания. Католичество до сих пор не признает разводов, особенно строго к этому относятся в Италии. Запрос о разводе рассматривают специальные церковные трибуналы, выясняющие, на самом ли деле брак был заключен по принуждению или же имело место другое нарушение. При таком строжайшем контроле вторые браки заключаются очень редко.

— В Польше юридическую силу имеет только запись акта о заключении брака и его копии, выдаваемые отделом ЗАГСа. Для того, чтобы конфессиональная форма брака была признана государством, люди запрашивают в органах ЗАГСа и передают своему духовному наставнику справку, свидетельствующую об отсутствии препятствий к заключению брака. После таинства венчания священник выдает свидетельство о регистрации брака, которое должно быть представлено в отдел ЗАГСа, где составляется запись акта о заключении брака, датой которого является день конфессионального бракосочетания.

— Есть страны, в которых заключение брака возможно лишь в церковной форме. К рассматриваемой категории государств относятся двое княжеств Европы — Лихтенштейн и Андорра, некоторые страны Азии (Иран, Ирак, Мавритания), где церковная форма обязательна для лиц определенного вероисповедания, а также отдельные штаты США и отдельные провинции Канады.

— С 1 января 2009 года гражданам Германии, вступающим в брак, разрешили венчаться в церкви без обязательной регистрации брака в ЗАГСе. Однако об уравнивании статуса церковного и светского браков говорить пока рано. Венчание в храме хоть и считается законным браком, однако обвенчанные не могут воспользоваться преимуществами (в том числе при налогообложении и наследовании), которые полагаются семейным парам, зарегистрированным в ЗАГСе.

— В Финляндии браки, зарегистрированные магистратурой, лютеранской церковью и православной финской церковью, имеют равную законную силу. В этой стране необходимо состоять в общине, исправно платить церковную пошлину и только тогда венчанный брак будет иметь законную силу. Если же один из супругов официально не состоит в общине, то в этом случае церковь может благословить брак, предварительно зарегистрированный в магистратуре.

Приметы и поверья православного венчания

— Во время венчания жених и невеста старались наступить друг другу на ноги, кто первый сделает это, тот будет главенствовать в доме.

— Невеста крестилась под фатой «покрытой» рукой — это сулило жизнь в довольстве и богатстве.

— Падение обручального кольца считается плохой приметой.

— Кто из новобрачных во время венчания держит свечу выше, тому и в семье «верх» иметь.

— Чтобы жизнь была дружной и согласной, свечи лучше задуть одновременно.

— При подходе к церкви принято, чтобы молодые подавали милостыню, чтобы щедрость и милосердие сопутствовали им в семейной жизни.

ПРО ПОСТ, ВЕНЧАНИЕ И РАЗВЕНЧАНИЕ | Советский и Югорск

15 февраля православный мир отметил начало Великого поста. Прокомментировать это событие мы попросили отца Алексия, настоятеля Храма преподобного Сергия Радонежского г. Югорска. В последний раз мы встречались с отцом Алексием в 2005 году, кода он только заступил в должность настоятеля, поэтому нас также интересовало, в какой степени поменялось мироощущение нашего гостя.  

Корр.: Батюшка, начался Великий пост. Несомненно, верующие люди отдают дань этому событию, людям светским тоже, наверное, не лишним будет напомнить его важность и значение.

А.: Великий пост – это самый главный пост в году церковного календаря. Почему он назван Великим? Потому что он готовит к великому празднику Пасхи. Напомню, в православной вере самый главный праздник для христиан – это Светлое Христово Воскресение. Естественно, если грядет великий праздник, то и мысли человека должны проистекать в русле праздника. Невозможно верить в Бога, не стремясь к воскрешению своей души, к обновлению духа, к новизне и чистоте помыслов. Для верующего человека телесное воздержание является лишь средством к достижению совершенства духа, к достижению ощущения блаженства, близости к Богу. Пост должен быть направлен, прежде всего, на молитвенный настрой, поскольку невозможно, воздерживаясь от пищи при отсутствии молитвы, ощущать какую-то радость. Желание человека победить тот или иной порок является главным идейным содержанием поста, то есть пост – это, прежде всего, училище благочестия. Можно искать своеобразной чести, приспособленной под свой греховный эгоизм, а можно стремиться к бытию с Богом.

Корр.: Насколько важно посещение церкви во время поста?

А.: Сегодня мы постоянно ощущаем себя занятыми людьми, но все-таки важно во время праздника успеть уединиться, успеть приобщиться к церковным таинствам, побывать на главных великопостных службах. Это должно стать задачей для каждого человека во время Великого поста, потому что без церкви, без молитвы, без исповеди и причастия пост теряет свою значимость. Он превращается либо в формальное телесное воздержание, либо в диетическую процедуру. Важно понимать, что пост не должен быть какой-то обузой, каким-то обязательным действием, пост – это средство. Пост не означает скукоту, тоску, уныние, отсутствие веселости, можно быть веселым, но важно правильными средствами достигать веселья. 

Корр.: Некоторые постятся без соблюдения всех необходимых атрибутов, то есть не посещают церковные службы, не причащаются. Выходит, с церковной точки зрения, такие люди попусту изнуряют себя голодовкой или все же они ближе к Богу, чем те, кто вообще не постятся?

А.: Дело в том, что всегда какое-то служение или подвиг в жизни сопряжены с внешним фактором, поэтому и во время поста сложно без внешнего достичь внутреннего. Поэтому начинать можно с малого, например, ограничить просмотр телевизора либо общение по телефону, либо использование интернета. Это тоже своего рода пост и, причем, пост не малый, потому что сейчас попробуй технически продвинутого человека лишить компьютера. Другими словами, во время поста человек должен ограничивать себя в том, в чем он видит свою загрязненность, свою страсть, от чего ему сложнее всего отказаться. В этом заключается пост, поэтому жалко того человека, который на исповедь приходит и начинает каяться: «Вот, я съел колбаску». Такого человека хочется пожалеть, потому что он не видит главного греха. Кстати, нарушение медицинской дисциплины – это тоже грех, поэтому если человеку прописаны молочные или мясные продукты, то он должен их употреблять. Но если человек пускает все на самотек и говорит: «А ничего, Бог простит», то тут идет борьба с личной моралью, с собственным духом превозношения, что, дескать, я обещаюсь быть прощенным. Вот в таких случаях недопустимо нарушать пост, потому что внешнее всегда ведет к внутреннему, если человек привыкнет давать себе послабления и потворствовать своим слабостям, он, наверное, никогда не научится поститься, потому что самое главное – это умение предотвратить грех в самом его начале. А грех начинается с малого, когда человек дает себе слабинку в том, в чем он слаб. Поэтому, отвечая на Ваш вопрос, скажу так: когда я начинал ходить в церковь, то у меня сначала все тоже было внешнее, то есть до определенного момента я рос внешним христианином, но настал момент, когда я понял ошибочность суждения, что только во внешнем заключается этикет поведения, потому что бывает в наше время, когда внешне человек цветет, источает благополучие, а внутри у него неизвестно, что творится. Поэтому православная церковь призывает человека к внутреннему бытию, как Господь говорит: «Закрой себя в своей келье и помолись в тайне Отцу Небесному». И вот это тайное произведет явное совершенство. Порой полезно скрыть свой подвиг, не обнаруживать его. Во время поста у многих появляется вопрос ходить или не ходить на корпоратив? Я сторонник того, что ходить надо обязательно, но вести себя аккуратно, чтобы не нарушить постного бытия, то есть вкушать, например, рыбные продукты…

Корр.: Что можно кушать во время поста?

А.: На Крайнем Севере уже не одно десятилетие благословлено еженедельно по субботам и воскресеньям во время Великого поста вкушать рыбные продукты, хотя в Центральной части России рыбу вкушают только два раза в Великий пост – на вербное воскресенье и на Благовещенье. Тем более что мы живем в век морально-психологической выжимки, в век пониженного иммунитета, и послабление поста церковью дается всегда и, можно даже сказать, всем, лишь бы мы на этом не зацикливались, а стремились не только к какому-то внешнему, но и внутреннему совершенству. Когда Бог будет на первом месте, когда молитва займет центральное место в жизни человека, посещение храма станет регулярным, хотя бы раз в месяц. Раз в квартал каждый христианин обязан быть на церковной службе, то есть пережить церковную молитву, и раз в полгода каждый христианин должен быть на исповеди или причастии.

Корр.: От чего еще следует ограничить себя кроме пищи, интернета, телевизора и телефона?

А.: Молодые люди должны ограничить себя от посещения дискотек, каких-то вечеринок, потому что дух веселости, дух винопития и шумных танцев не совместим с постом. Церковь настраивает человека на спокойствие духа, тишину сердца, чтобы не было суеты житейской. Хоть и тяжело это в наш век, но с суетой нужно бороться. Поэтому, если человек раздражительный, пусть не раздражается, если человек болтливый, во время поста пусть ограничивает разговоры с людьми, которые провоцируют на осуждение, на какие-то сплетни, если человек азартный, то пусть заменит игры чем-то другим, если человек весельчак, то пусть ограничит веселье. Пост у каждого свой и нельзя дать всем универсальные советы о том, как поститься, каждый должен поститься в пользу своей души, а не для кого-то.

Корр.: Если вернуться к интернету и телевидению, то речь ведь идет не о полном запрете этих коммуникаций?

А.: Нет, конечно. Есть программы и сайты в интернете интеллектуально развивающие, а есть такие, которые приводят к деградации личности, к отсутствию морали. Все нужно делать в меру и разумно. Не следует слепо относиться к тому или иному совету церкви, любой совет церкви, любая церковная дисциплина должны быть разумно осмыслены, трезво взвешены и применимы только по отношению к тому или иному случаю. Нельзя быть формально верующим, также как нельзя быть фанатично религиозным, помня о том, что Господь требует личного контакта с человеком. Есть люди, которые, неправильно молясь, расстроили свою психику, есть люди, которые, неправильно постясь, добились тяжелых медицинских диагнозов, есть люди, которые, неправильно себя ограничивая, потеряли родственников и порвали связи с друзьями. И вот такое поведение я причисляю к нарушению здравого смысла. Господь никого не заставляет и никого не принуждает, в православной вере полная свобода, апостол Павел говорил: «Все мне позволительно, но не все полезно».

Корр.: Сколько постов соблюдают православные люди в течение года?

А.: Вообще состояние поста – это, наверное, состояние души человека, поэтому поститься человек может вне каких-то временных рамок. Бывает, что человек готовится к святому причащению, свадьбе, к рождению ребенка и использует практику поста.

Корр.: Естественно, необходимо соблюдать канонические посты?

А.: Да, основной из них – это Великий, потом есть летний пост Петра и Павла, осенний пост Успения Пресвятой Богородицы и зимний пост Рождественский. Церковь условно призывает человека раз в квартал воздерживаться.

Корр.: Какова продолжительность названных Вами постов?

А.: Продолжительность разная: Великий пост длится семь недель, Петра и Павла – от недели до двух с половиной, Успенский – две недели, Рождественский – сорок дней. 

Корр.: Давайте перейдем к общим вопросам. Со времени нашего с Вами последнего интервью минуло почти пять лет. Какие изменения в обществе Вы наблюдаете? Когда-то была мода ходить в церковь, потом мода прошла, и в церкви остались истинно верующие…

А.: Видите ли, я стал священником и был направлен на приходскую деятельность уже в период, когда угасла мода на веру, и началось реальное бытие церкви. Я как молодой священник стремлюсь именно к церковному бытию, поэтому пытаюсь выработать у прихожан привычку к церковной молитве. Веруя «по-своему» и критикуя все и вся, человек рискует впасть в прелесть гордыни, что может закончиться попыткой создать свою религию. И как раз священник двадцать первого века должен призывать к здравомыслию. Дело в том, что в наше время каноническая сторона церкви несколько ослабла…

Корр.: Это плохо или хорошо?

А.: С одной стороны, это хорошо, потому что мы снисходительно относимся к любому человеку, пытаемся найти подход к каждой душе, с другой стороны, в наше время очень много соблазнов, которые священник видит воочию и понимает, насколько тяжело верующему сохранить свою веру в условиях современности: на работе, в семье, в общении с другими. Господь говорит: «Я пришел спасать не здоровых, а больных, не праведных, а грешных», и то, что грешные люди приходят в храм – это пример для других, потому что покаяние – это свойство любого человека, достигшего совершенства, либо стремящегося к нему. Если мы себя вовремя остановим, прекратим дальнейшее прогрессирование во грехе, то это уже будет кое-что означать. Я думаю, статистика здесь не уместна, хотя есть количественный рост прихожан. Мы ведем наблюдение за количеством крещений, венчаний и наблюдаем их рост.

Корр.: Действительно, можно заметить, что обряд венчания приобретает среди молодоженов некоторую популярность. Вместе с тем количество разводов достаточно высоко, по статистике более половины браков заканчивается разводом. А в церкви возможно ли развенчаться?

А.: Дело в том, что церковь не знает такого термина, как развенчание. Можно дать разрешение на развод, но отменить божий венец ни один священник, ни один епископ, ни один патриарх не вправе. Бывают такие моменты, когда дается разрешение на развод, если канонические нормы брака разрушены, если поведение супругов ведет к дальнейшему расстройству брачного союза. Но аннулировать венчание невозможно, ибо что Бог сочетал, человек не вправе разрушить.

Корр.: А вторичное венчание возможно?

А.: Возможно. Церковь венчает до третьего раза: первый раз венчает как победителей, второй раз венчает как немощных людей, а третий раз – страха ради старости, то есть венчание ради помощи другому человеку.

Корр.: Речь идет о венчании одной и той же пары?

А.: Нет, венчание, как и крещение, происходит раз и навсегда. Если одна половина расторгла брак и снова венчается с другим человеком, то второе венчание ради немощи человеческой, а третье – страха ради старости, чтобы был спутник, поддержка в ситуации, когда человек не может находиться один. 

Корр.: Повторным венчаниям должны соответствовать определенные условия? Нельзя же, например, трижды повенчаться в 25 лет.

А.: Конечно, второе венчание происходит в возрасте около 50-ти лет, а третье венчание – это уже старческий период, когда люди, не имея возможности жить в одиночку, берут себе спутника и вместе с ним приближаются к Богу.

Корр.: Как быть, если человек овдовел?

А.: Это вопрос к евангельской канонике, согласно которой в этом случае люди могут смело заключать брак, потому что по Евангелию позволением развестись является прелюбодеяние либо смерть супруга. Вдовство – это как раз евангельское допущение второго брака.

Корр.: В таком случае человек может венчаться как в первый раз?

А.: Да.

Корр.: В дореволюционный период в российских семьях был патриархат, то есть женщина находилась на второстепенных ролях, поэтому и разводов, наверное, было меньше. Что касается советского периода истории, то тогда на страже семейной морали находились всякие цехкомы, месткомы, товарищеские суды и прочее. А сейчас люди получили свободу, если не хотят жить вместе, то и не живут, и ничто и никто их не заставляет существовать вместе. Может, это честней и правильней?

А.: Но, с другой стороны, раньше люди были хуже информированы о браке, о различных аспектах супружеской жизни, сейчас больше информации и больше возможности до брака все решить и предвидеть. В советское время все было настолько покрыто идеями партии, что, вступая в брак, супруги себя чувствовали частью государства, «семья – ячейка общества» — как тогда говорили, поэтому о себе, о своем сосуществовании не думали так, как сейчас. Сейчас люди торопятся, поэтому дух суеты выхолащивает здравомыслие, жажда материального благополучия нередко превосходит чувство долга, чувство ответственности по отношению к своему супругу, к своим детям. Люди должны понять, что материальная сторона жизни менее важна, чем духовная…

Корр.: В силу каких причин они это поймут?

А.: Они поймут это с помощью церковной проповеди, средств массовой информации, которые должны быть правдивы. А молодежь должна критически все оценивать, ибо пылкость поиска тому способствует. И, видя на улице обездоленного, немощного, нагого, молодой человек должен проявить милосердие….

Корр.: Как он проявит, если его не воспитывали в традициях милосердия?

А.: Тогда это вопрос к семье, к тем молодым парам, которые, создавая семьи и рожая детей, думают о себе, а не о правильном воспитании потомства. А для тех, кто уже так воспитан, у нас есть центры реабилитации, государственные структуры, помогающие людям, ведущим себя аморально, поэтому задача государства — обеспечить своему гражданину максимальную надежду на будущее.

Корр.: Можно ли доверять этот вопрос государству, ведь оно в немалой степени и делает людей такими?

А.: Понимаете, православная церковь живет в том же самом государстве, и, несмотря на то, что она отделена от государства, она не отделена от народа. Видя слезы граждан, невыносимость их внутреннего плача, сердечные вопли народа, мы, церковные люди, все-таки обращаем свой голос к государству. И чтобы не было плача, например, по умирающему наркоману, государство должно победить наркоманию с помощью силовых структур. И если кому-то на руку наличие алкозависимости, наркозависимости, игрозависимости, то он уже проклят до четвертого колена. 

Корр.: Выходит, проклятыми могут считать себя и те, кто возродил у нас лотерейные клубы, используя несовершенство закона о запрете игровой деятельности?

А.: Как священник я за понимание проблемы с точки зрения христианского гуманизма, как человек я не согласен с тем, что отменили смертную казнь для особо жестоких и циничных преступников. Государство может не казнить, но оно должно давать понять преступнику, что вероятность смертного исхода для него существует в случае, если он перейдет последнюю допустимую грань.

Корр.: Да, но противники смертной казни главным образом руководствовались принципом христианского гуманизма.

А.: Поймите, смертная казнь существовала и в Ветхом Завете, и в Новом Завете, и сын Божий претерпел смертную казнь, причем незаконную. Он был оклеветан. Мученики христиане все были оклеветаны, и их кровью мы сейчас живем.

Корр.: Интересная точка зрения, а вот, что касается пороков человеческих, например, таких как наркомания и алкоголизм, возникает вопрос: почему православная церковь уделяет меньшее внимание противостоянию этим порокам, чем другие течения христианства? Что касается нашей территории, то у нас помогает излечиться наркоманам «Вефиль». Почему так происходит?

А.: Потому что в православной церкви нет лидеров, способных возглавить эту работу. Понимаете, дело даже не в деньгах, а в людях. Мы не справляемся с теми проблемами, которые у нас есть. Я бы не критиковал подобные реабилитационные центры, если бы после лечения в них человек оставался православным. А раз идет моральная обработка человека, имеет место психологический надлом личности, я категорически против таких центров. Я также против продажи алкоголя в таком количестве, естественно, я против наркотиков и я знаю, что в нашем обществе кому-то это на руку. То, что в православной церкви очень мало центров, которые бы боролись с наркоманией и алкоголизмом – это факт, и я бы хотел, чтобы в моем окружении был лидер, который возглавил бы православный реабилитационный центр, но, к сожалению, за десять лет моего священства никто не захотел возглавить такую работу с благословения Русской Православной Церкви.

Корр.: Простите, батюшка, но Вы критикуете эти центры за то, что люди после них перестают быть православными, а то, что они еще и перестают быть наркоманами – это не берется во внимание что ли?

А.: Я, как священник Русской Православной Церкви, благодарен центрам за реабилитацию, но я категорически против того, чтобы людей отталкивали от православия. Это сугубо мое мнение и я не понимаю того, когда наши чиновники либо государственные служащие уравнивают права православных и протестантов. Мне непонятно, чем они руководствуются. Мы живем в мире с традиционными конфессиями, но жить в мире с протестантами, наверное, невозможно, потому что сам протест – это уже отсутствие мира.

Корр.: А Вы не думаете, что если не научиться жить в мире с протестантами, придется научиться жить в мире с ваххабитами?

А.: Этот вопрос не обсуждается, мы живем в мире с мусульманами, буддистами и иудеями. Хотелось бы, чтобы отклонившиеся от православия вернулись в православие, но, что их держит в протестантских кругах, мне непонятно. Я имею желание пообщаться с протестантским пастырем по ряду вопросов, может быть, получить ответы на вопросы, вызывающие мое личное недоумение.

Корр.: Вы не боитесь обвинений в ксенофобии?

А.: Нисколько, во-первых, я не выступаю против традиционных религиозных конфессий, к коим протестантизм не относится, во-вторых, я хоть и выступаю против протестантов, но я не веду речь об их физическом устранении, я всего лишь считаю этих людей заблудшими и призываю их вернуться в лоно Русской Православной Церкви. 

Корр.: Хорошо. В заключение такой вопрос: в какую сторону сейчас движется церковный уклад, в сторону либерализма или ортодоксальности? В Ваших рассуждениях присутствует и то, и другое.

А.: Снисхождение к немощи человеческой — это не либерализм. Либерализм – это когда стираются границы допустимого поведения. Я против чистого либерализма, я, например, против английского языка со второго класса, потому что ребенок еще русского не знает, я против информатики в начальных классах, потому что компьютер «садит» зрение и «засоряет» мозг. Любая новизна – это и зло, и благо.

Беседовал В. Турин

Северный вариант

Какова посмертная участь разведенных и второбрачных?

В Писании сказано: «Что Господь сочетал, того человек да не разлучит». В браке два человека делаются одной плотью, они будут вместе не только на Земле, но и вечности. А что происходит с разведенными людьми? И как существуют в вечности те, кто венчался второй раз? Или вдовы, вышедшие замуж повторно?
С уважением, Виктория

Отвечает протоиерей Владимир Воробьев, настоятель храма свт. Николая Мирликийского в Кузнецкой слободе:
Здравствуйте, Виктория!
Для того, чтобы ответить на Ваш вопрос, нужно уточнить как Церковь понимает совершение таинства брака. Если считать, что это таинство является каким-то волшебством или магией, соединяющей людей навсегда помимо их воли, то возникает множество вопросов, и удовлетворительных ответов мы не найдем.
Таинства Православной Церкви — это не магия. Это таинственное действие благодати Божией, которое совершается по нашей вере и по молитве Церкви, которое имеет целью соединение человека с Богом, которое стремится человека сделать причастником благодати Божией. Когда люди любят друг друга и с верой, живя церковной жизнью, хотят соединиться браком, тогда Церковь молится о них и совершает над ними таинство брака. Мы верим, что таинство брака соединяет их в соответствии с их желанием и по благословению Божию навечно, но это не значит, что это соединение нельзя утратить, разрушить. Так же, как если человека крестили, то это не значит, что он уже не может отречься от Бога и стать воинствующим атеистом. Свобода у человека остается, и потому он может изменить свой жизненный путь. Если муж разлюбил свою жену или жена разлюбила мужа, и они решили разойтись, то, естественно, благодать единства, полученная в таинстве брака, будет ими утрачена. Раз утратили, то, значит, в вечности эти люди будут врозь, а не вместе.
А кто венчался второй раз, что с ними будет? Тут нужно заодно напомнить, что по учению Церкви второй брак даже в случае смерти первого супруга допускался как некая уступка человеческой немощи. Венчание второбрачных соединялось с епитимией, с отлучением от причастия на год, то есть считалось, что вступление в брак во второй раз даже для овдовевшего человека есть некое нарушение замысла Божия о человеке. Потому что по замыслу Божию только два человека предназначены для того, чтобы быть соединенными вместе. То есть второй брак, даже в случае вдовства, есть измена первому (умершему) супругу, с которым ныне живущий был соединен таинством церковным, а теперь захотел соединиться с другим. Если человек поступает так, то Церковь воспринимает это как грех, и естественно, что в этом случае первый союз разрушается. А достигнет ли второй союз такого благодатного устроения, которым был первый, это еще не известно. Если люди будут жить доброй христианской жизнью, а это значит, что они изменятся к лучшему, т. е. покаются, то, может быть, по милости Божией, этот второй союз будет приравнен к первому, и супруги, которые второй раз венчались, будут приняты Богом в единстве в вечности, но это зависит от того, насколько их жизнь будет церковной, духовной, полной любви. Это подобно тому, как согрешивший тяжко человек может покаяться и начать свою церковную жизнь заново. Согласно православному учению, таинство не связывает человеческой свободы и не является таким волшебным действием, которое можно «снять» тоже только каким-то волшебством. В наличной жизни, мы видим, люди все чаще выбирают грех, разводятся, вступают в повторные браки. Церковь стремится помочь им вернуться к христианской жизни через покаяние и воцерковление. Но если люди друг друга любят по-настоящему, то они никогда не захотят разводиться, и даже в случае преждевременной смерти одного из них другой не захочет вступать во второй брак, именно дорожа своим единством с умершим супругом.

Сын Никиты Михалкова три месяца скрывал, что стал отцом во второй раз

14:26, 19.08.2020

У Артема Михалкова и его жены Дарьи родился сын Александр.

Героем нового выпуска программы «Судьба человека» с Борисом Корчевниковым стал актер Артем Михалков. Сын культового режиссера российскому зрителю известен по таким проектам, как «Человек-невидимка», «Духless», «Участок» и многим другим. Помимо карьеры Артем обсудил с ведущим программы свою личную жизнь.

Сын Никиты Михалкова познакомился со своей первой супругой Дарьей еще во времена учебы в институте. Правда, сначала знакомство с будущей супругой у Михалкова не задалось, на какое-то время они потеряли связь. Встретившись снова, Артем и Даша начали встречаться, и вскоре узаконили свои отношения. А в 2002 году у супругов родилась дочь Наташа.

Артем Михалков с экс-супругой Дарьей и их дочерью Натальей

Правда этот союз оказался недолговечным, и в 2013-м Дарья подала на развод с Михалковым. Причем мирно расстаться у них не получилось, Артем даже жаловался, что почти не видит дочь. Надо сказать, что семья Михалковых никак не комментировала развод Артема. Да и сам актер всегда отличался скрытностью. Однако в новом выпуске «Судьбы человека» выяснилось, что три месяца назад Артем Михалков во второй раз стал отцом. О матери ребенка пока что известно только то, что ее, как и предыдущую избранницу актера, зовут Даша. Пара познакомилась в кафе, и, по словам Артема, новая возлюбленная стала его талисманом.

«Она моя жена. Она мой талисман. Она родила мне сына. Назвали его Александром. Появился Александр Артемович на свет. Он еще совсем маленький. Александру будет три месяца», — признался Артем в студии Бориса Корчевникова. Актер добавил, что не любить делиться подробностями семейной жизни, однако ему так нравится программа «Судьба человека», что он не мог не поделиться новостью о рождении сына. Михалков добавил, что его дочь Наталья от первого брака была рада появлению брата. «Она берет его на руки, а он сразу успокаивается. Со стороны выглядит очень трогательно», — поделился Артем.

Артем Михалков в студии программы «Судьба человека»

Добавим, что Артем Михалков также рассказал о ситуациях, с которым он сталкивался во время работы над разными проектами. В числе прочего сын Никиты Сергеевича вспомнил, как однажды во время съемок картины «Девятая рота» Федора Бондарчука, в которой он исполнил роль рядового Стаса. Раз в неделю у актеров и рабочей группы был выходной, когда все могли провести время на море. В один из таких дней Михалков плавал с Бондарчуком, когда внезапно увидел, что прямо на него летит моторная лодка.

«В этот момент передо мной пронеслось все — детство, отрочество, юность… Я животом касаюсь двигателя, оказываюсь на воде и понимаю — либо меня разрежет на куски, либо случится чудо. Винт действительно чудом меня не разрезал. Катер проехал дальше, а у меня даже не было сил крикнуть что-то ему вслед», — вспомнил Артем Михалков.

Выпуск программы «Судьба человека» с Артемом Михалковым

Читайте также:

Татьяна Михалкова опровергла информацию о немощном состоянии страдающего болезнью Паркинсона Вячеслава Зайцева

Татьяна Михалкова опубликовала фото своей внучки Натальи со школьного выпускного

Анна Михалкова рассказала, что во время режима самоизоляции пристрастилась к вязанию

Кто такие старообрядцы, чем старообрядцы отличаются от староверов | Старообрядцы в Омске | НГС55

РПЦ, жизнь священников и торговля богом

— Какие сейчас отношения у старообрядцев и современной русской православной церкви?

— Молитвенного общения нет, а человеческое… Каждый день мы везде общаемся, множество знакомых, друзей. По-человечески нужно любить всех и мириться со всеми. Общаемся. К нам заходят в гости служители других конфессий. Интересуются, берут книги старые. Раньше было по-другому, люди были — кремень! И за веру стояли крепко. В старину споры между церковью часто заканчивались драками. А сейчас чаепитиями.

— Как вы относитесь к красивой и богатой жизни священников РПЦ, частным самолетам патриарха, дорогим часам?

— Каждый человек сам выбирает, к чему стремиться. Судить нам права не дано. Господь всех рассудит.

— А вы бы приняли дорогой подарок от прихожанина?

— По-человечески я бы от дорогого подарка, часов или автомобиля, отказался. Бесплатный сыр только в мышеловке. Господь часто испытывает людей, насколько они готовы, их совесть. Я откажусь.

— Нормально ли, что в современной церкви любой может купить крещение, а в храмах висят прайс-листы на услуги?

— Таинства… они не продаются. Как можно продать то, что не относится даже к нашему миру. Любое таинство — это стяжание святого духа. Как можно торговать духом святым? Это же бог. Получается, это торговля богом?

— У вас в храме все обряды бесплатны?

— Каждый прихожанин вносит десятину от своего праведного дохода. Все таинства безвозмездны. А милостыня — это по желанию. Если кто-то не может вносить десятину, те по совести помогают в храме, например, чистят снег.

— Есть ли у старообрядцев традиция освящать дома и машины?

— Освящение жилища — есть такой чин. Он совершается. Но тоже следует понимать, что это не привлечение какой-то удачи, везения в дом. Это освящение места, где будут жить по христиански, молитва и духовная поддержка. А про машины… в древних потребниках есть чин освящения колесницы, но я не знаю, насколько он к машинам относится.

— Как охотно молодые люди идут в старообрядческие храмы?

— У нас достаточно молодой приход, и молодёжь, конечно, есть, но её не много. Сейчас около десяти человек от 12 до 18 лет. Чаще всего дети идут за родителями. Там, где приходы старше и больше, там, где многодетные семьи, там и молодежи больше.

Венчание | Телеканал «СПАС»

Полный текст программы

Прот. Андрей Ткачев: Братья и сестры, здравствуйте! Сегодня мы решили поговорить о венчании — о смысле Таинства, о подготовке к нему. Доложу вам, что уже на стадии предварительного прикосновения к этой теме мы обнаружили целый вал интереса. Я подозревал, что эта тема не оставит людей безразличными. Итак, сегодня поговорим о венчании. Здравствуйте, друзья!

Сегодня нам придется произнести вещи, некоторые из которых будут революционными. Это, на самом деле, обычные, нормальные вещи, просто для кого-то они прозвучат очень неожиданно и непривычно. Я предчувствую, что так будет.

Вопрос: Добрый день! Меня зовут Ольга. Мне 25 лет. Я думаю, что для каждой девушки Таинство Венчания имеет важное значение. Было бы интересно узнать, с какого времени это Таинство стало обязательным для православного христианина, и вообще, откуда возникло Таинство Венчания.

Прот. Андрей Ткачев: Христианская Церковь многие вещи переняла из иудейской традиции. Иудейская традиция, в свою очередь, имеет характер библейский, родовой, корневой, изначальный.

О первом венчании мы читаем в Книге Бытия. Совершителем его был Господь Бог, брачующимися были Адам и его супруга, тогда еще безымянная — у Евы до грехопадения не было имени. Но Господь Бог венчал их, и эти слова мы читаем в Таинстве Брака.

Он сказал им: «Растите, множьтесь, обладайте землею, наполняйте ее». «И оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будут два в плоть едину». Эти слова — пророчество во всем роде человеческом.

Таким образом, основание христианского брака лежит в библейском повествовании о сотворении человека, и корни нашего венчания — в раю. Люди, которые брачуются по любви, наверняка ощущают себя в раю. То есть Церковь — это некое подобие рая, такой рай на земле, потерянный и возвращенный, а Адам и Ева — это жених и невеста.

Если все в порядке, все хорошо, то в этот трепетный момент жених и невеста ощущают себя находящимися в раю под Божиим благословением. Эти слова, которые я только что процитировал, присутствуют у нас в Чине Венчания.

У евреев есть свои венчальные традиции, но у них, скорее, это носит характер брачного договора. Современное распространенное явление — брачный договор — давно существует в иудейской традиции. Там о браке договариваются родители детей, и все это мало похоже на наше сегодняшнее христианское венчание.

Вторая важная вещь, давшая нам основание думать о браке как о чем-то святом и отдельном от всего остального, это пришествие Христа на брак в Кану Галилейскую. То есть первое Свое чудо Господь благоволил совершить на венчании, то есть на браке.

Он пришел на свадьбу, и это очень важный евангельский момент, поскольку обычно Христос чудотворит и чудодействует привычным образом среди прокаженных, горбатых, бесноватых, среди блудниц, или подонков общества, или страшно больных людей. А первое чудо Свое Он совершил среди радующихся, празднующих, среди влюбленных и их родителей.

Там пили вино, танцевали, там играла музыка — это была атмосфера первого чуда. Христиане не могли пропустить мимо глаз это яркое событие. Они поняли, что Христос с нами не только тогда, когда мы болеем, или когда мы страдаем, или когда мы готовимся умирать. Христос с нами, и когда мы радуемся, и когда мы женимся и выходим замуж.

Своим присутствием Христос освятил то брачное событие, и мы это тоже читаем в Чине Венчания: «Пришествием Своим честный брак показал Господь в Кане Галилейской». Даже указано место, где это было — Кана Галилейская — город Кана в пределах Галилеи. Там сохранились многие вещи, напоминающие о том браке. Итак, библейское и евангельское повествования, собранные вместе, это то библейское основание супружества, которое есть у Церкви.

Современный Чин Венчания возник, конечно, гораздо позже. Для начала нужно было следующее: нужно было, чтобы люди находились в законном супружеском союзе перед лицом государства, как сейчас говорят, чтобы они были зарегистрированными супругами, это по римской традиции.

Если они оба христиане, то они приходили в церковь за благословением епископа, служилась Литургия, они первыми причащались, после этого читалась молитва, и перед лицом всей Церкви епископ благословлял их, добавляя еще какие-то благословения и молитвы. Вот таким кратким и простым было венчание в древности.

Со временем венчание отпочковалось в отдельный чин, и уже много веков подряд существует отдельный Чин Венчания, который совершается над желающими вступить в этот тесный, мистический, уникальный союз мужчины и женщины, подобный союзу Христа и Церкви.

Само чинопоследование — это, конечно, длинная история, и сейчас я об этом говорить не буду. Венчание, как и все Таинства, вышло из Литургии. Вообще Литургия, причастие и благословение — это первичные формы венчания.

Вопрос: То есть само венчание зародилось еще в раю?

Прот. Андрей Ткачев: Да. Венчание такое же древнее явление, как и род человеческий. И слова Господа Бога, которые звучали в ушах Адама и Евы, звучат у брачующихся людей до сегодняшнего дня. То есть это столь же древнее явление, как и люди, оно совечно человеку. Сколько лет человеку, столько лет и венчанию.

Вопрос: Добрый день. Меня зовут Анастасия. Я учусь в РГУ нефти и газа, работаю в «Газпром автоматизация». У меня такой вопрос. Отец Андрей, скажите, зачем человеку вообще нужно венчание? Что оно дает? Ведь сейчас оно не имеет юридической силы, и потом, венчание — это же не гарантия счастливого брака.

Прот. Андрей Ткачев: Да, конечно, это не гарантия счастливого брака. Гарантии вообще нет. Действительно, что дает венчание? Если рассмотреть его, например, со стороны красивости, какой-то трепетной нежности или чего-нибудь еще, то ему можно найти замену.

Атеисты, иноверующие и неверующие находят себе всяческие замены венчанию. Они обставляют свои брачные церемонии весельем, выпивкой, подарками, нарядами, какими-то перфомансами, в общем, делают так, чтобы было весело и хорошо. Они не идут к Богу за благословением, потому что им это не нужно.

Венчание нужно только верующему человеку. И если брачующиеся неверующие или маловерующие, или один из брачующихся верующий, а другой неверующий, то есть одному это нужно, а другому нет, то венчание оказывается под большим вопросом.

Вопрос: Можно еще уточнить? А если другой не против?

Прот. Андрей Ткачев: Если он не верит, но не против, да? Такое явление бывает часто. Женщинам брак нужен больше, как показывает история. Женщина, живя в невенчанном, неосвященном браке, чувствует себя блудницей и ложе считает наполовину прелюбодейным. И она хочет сакрализовать это перед Богом и людьми, она хочет достичь некой полной сакрализации. Она не хочет быть наложницей.

Есть такой термин «конкубина» — сожительница, то есть женщина, живущая с мужчиной, но не его жена, или делящая с ним ложе, но не его жена. То есть женщина, делящая ложе с мужчиной без всякой санкции Неба, чаще всего чувствует себя какой-то наложницей, сожительницей. Она хочет быть женой.

Мужчине, в силу исторически сложившейся дубовости определенных частей тела или в силу какого-то омертвения внутренних органов, сердца в частности, это нужно как-то меньше.

Когда женщина исполняет функцию некой пилы, она медленно, но верно добивается желаемого результата, она шатает и ушатывает его, в конце концов. Он говорит: «Да ладно, пойду, повенчаюсь». У меня есть сомнения, что это нужно, что нужно так дошатать этого неваляшку, что он скажет: «Ладно, хорошо».

Все-таки хочется, чтобы оба они имели одну и ту же веру, одно и то же понимание, одно и то же чувство, и чтобы оба они молились на венчании. Ведь на венчании за брачующихся молится не только один священник, они сами пришли помолиться. Они не какие-то объекты манипуляций и воздействий, они христиане, которые пришли помолиться Богу, о себе в том числе, в данном случае, чтобы взять благословение Христа через Церковь.

Поэтому, мне кажется, лучше венчаться, когда у обоих одинаковая вера. Когда он идет в церковь на аркане, только чтобы она отстала, я сомневаюсь, что это занятие будет полезным. Потом накопится какая-то злость и раздражение, и, как Вы сами сказали, гарантии ведь нет, что все будет хорошо. И потом возникнет вопрос: вот вроде бы повенчались, и что?

Для того, кто неверующий, действительно «и что?» А ничего. Что, манна падает с неба, или денег в кошельке стало больше, или квартиру подарили? Что? Да ничего. Благословение Божие для него — эфемерная вещь, он не понимает, что это такое.

Он пошел в церковь, там совершили какую-то церемонию, о чем-то попели, что-то дали попить, одели кольца, как бы благословили, дали поцеловать крест, и шагом марш. И что? Для неверующего это ровным счетом ничего не значит, а для верующего за всеми этими символами стоит жизнь, Бог, будущее, здоровье детей, благословение, стоит много-много всего.

Дорогие друзья, мы ведем непростой разговор о Таинстве Венчания. Сегодня это тема нашей передачи. Нужно, чтобы венчались верующие. Но, если мы спросим, зачем это неверующему, да абсолютно незачем. Поэтому можно сразу спросить: «Ау, неверующие! Вам нужно венчаться?» — «Нет, не нужно».

Другой человек скажет: «Я не верю, но церемония красивая. Можно я повенчаюсь?» — «Нет, не надо». Мы должны отговаривать людей от этого, понимаете? Мы не должны звать всех на венчание, мы должны узнать, зачем они пришли.

Монахов спрашивают при постриге: «Почто пришел еси, брате?» То есть чего ты пришел? А он отвечает: «Постнического жития ищу». Еще раз спрашивают: «Почто пришел еси?» — там есть целый такой обряд. И он говорит: «Хочу жить постнической жизнью».

Так же и с венчанием. Спрашивают: «Чего пришли?» — «Венчаться хотим». — «Расскажите о себе. Живете уже вместе, или еще пока нет? Сколько лет знакомы? Есть ли препятствия к браку? А вдруг вы родственники, или вдруг кто-нибудь из вас находится в другом браке и еще не разведен? Или, например, один из вас имеет психическое заболевание и скрывает это?

Есть целый ряд препятствий к браку. Нельзя жениться, например, сексуальному маньяку. Нельзя жениться психически больному человеку и выходить замуж за психически больного человека. А ведь он может скрывать это.

Нельзя жениться и выходить замуж за бездетного человека, который знает об этом и не говорит. Пока это не будет проблемой, но через какое-то время, рано или поздно, это проблемой станет. Если человек знает об этом и не говорит, то это препятствие к венчанию, и нужно об этом говорить.

Нельзя жениться на замужней женщине и выйти замуж за женатого мужчину. Нельзя жениться на неверующем. В конце концов, зачем это надо? Спрашиваешь: «Вы верующие?» Отвечают: «Ну, допустим, да». — «Когда вы причащались последний раз?» — «Никогда». — «Ну, тогда давайте работать, давайте двигаться к этому».

Если в первичном вопросе могут вскрыться какие-то большие проблемы, тогда говорят: «Ребята, вам не нужно венчаться. Зачем вам венчаться? Не нужно. Вы оба крещеные?» — «Вроде бы да». — «Когда причащались?» — «Никогда». — «Ну, какое вам венчание? Подождите, ну, вы же не христиане совсем». — «Но мы хотим».

Вот это, может быть, и будет шагом вперед. «Я буду готовиться к исповеди, буду исповедоваться, причащаться, буду ходить в храм, потому что я готовлюсь к венчанию». Ну, может и такое быть. Но спрашивать надо.

А если не спросишь, не поговоришь, не узнаешь, то они придут, повенчаются и уйдут, и, как были пеньками, так пеньками и уйдут. И ничего хорошего там не жди, потому что они просто пеньки. Да и ты пенек, потому что ничего не спросил, не сказал, только попел, покадил.

Они пришли и ушли. Что произошло вообще? Никому неизвестно. То есть это серьезнейшая вещь, от которой многих нужно отговаривать: «Ой, да подождите вы венчаться».

Допустим, они говорят: «Мы уже живем три года вместе». — «Ну, подождите, но вы, когда жить начали, нас не спрашивали. Ну, и живите себе. Зачем вам венчание? Три года прожили, не умерли, ну, и еще живите. Вы пока сырые, вас нельзя венчать. У вас веры нет, у вас молитвы нет, вы в Господа Бога веровать пока не можете по малолетству ума своего.

Давайте, приходите в храм регулярно. Если, например, я буду вас видеть в храме каждое воскресенье, то у меня вопросов не возникнет. Я буду знать вас и скажу, что Вадим и Ольга решили наконец повенчаться. Я вас уже давно знаю, знаю, что вы дружите, встречаетесь, и вы будете моими. Или вы будете ходить и молиться в другой храм, который к вам ближе. Ну, хорошо».

Но когда вы совсем чужие, какое вам венчание? Какое? Куклу на капот, тамаду подурнее, и потом дым коромыслом. К чему это? К чему это все? Сколько кинокомедий снято про безумные славянские свадьбы. Да они такие и есть в немалой своей части.

Какие-то умные вещи хочется услышать от человека, когда ты спрашиваешь: «Зачем ты хочешь венчаться?» Вот он ответит: «Я хочу вместе с ней прожить долгую жизнь, хочу родить с ней детей, и хочу, чтобы у нас была хорошая христианская семья. Я хочу быть с ней вечно».

Или она говорит: «Я хочу, чтобы мы были вместе вечно на земле и на Небесах». — «Ну, ладно, хорошо». То есть нужно услышать от людей какие-то осмысленные прочувствованные вещи, а нет так: «А, повенчались», — а потом бегут: «Давайте развенчивайте нас».

У нас же много таких фокусников, которые год назад повенчались, а потом прибегают и говорят: «Теперь надо развенчаться». Что это такое? Надо венчать раз и навсегда. То есть нужно, чтобы священник сказал: «Вы венчаетесь навсегда. Понято? Повторите», — повторили. «Теперь гляньте друг на друга еще раз. Готовы? Начинаем».

То есть даже перед входом в церковь нужно сказать: «Вы понимаете, что вы венчаетесь навсегда? Двери за вами закрываются, и вы уже не будете один. Вы будете новым человеком, состоящим из двух человеков.

Глаза наши узнают в тебе отдельного человека, и в нем отдельного человека, но вера наша узнает в вас обоих одного человека. Это будет один человек, слепленный из двух. Уже то, что Бог сочетал, человек да не разлучает. То есть, разлучать сочетаемое ныне вы не имеете права. Поняли?» — «Поняли». — «Готовы?» — «Готовы». — «Заходите, все».

Надо, чтобы звучали эти слова. А то приходят какие-то странные люди со странной верой, со странными мыслями, и у них только один вопрос: «Сколько заплатить?» — «Столько-то». — «Куда платить?» — «Туда». Заплатили. «Куда отдать квитанцию?» — «Заберите ее себе на память». Все.

Потом, когда идет венчание, они ничего не понимают, стоят и думают: «Когда это закончится? Что-то они поют, что-то читают, но слишком уж все затянули. Уже пора за стол, шампанское уже остыло».

Так вот, я считаю, что таких людей венчать не надо. Нужно их отгонять от церкви, тогда они в церковь будут бежать. Скажут: «Чего это Вы меня прогоняете? Что, я хуже всех, что ли? Нет. Я тоже хочу». А так они будут идти в церковь, как на перекур: «На всякий случай пойду, повенчаюсь». Нет, нужно подходить к венчанию как к большой святыне, с большим трепетом, да еще с экзаменом, с подготовкой.

Вопрос: Отец Андрей, добрый день! Меня зовут Петр. Я экономист по образованию. Вот Вы сказали, что женщина в невенчанном браке чувствует себя не очень уютно. Действительно ли сожительство, взаимоотношения супругов в зарегистрированном браке, но до венчания, являются блудом? И второй вопрос: является ли препятствием к венчанию отсутствие регистрации брака в ЗАГСе?

Прот. Андрей Ткачев: Я лично не считаю блудом зарегистрированный брак двух людей, из которых один почему-то не хочет венчаться. Ну, то ли он некрещен, то ли крещен, но маловерен, то ли почему-то не готов к венчанию.

Брак легален, официален, и я не могу назвать его блудом. Я прекрасно понимаю, что такое блуд, и вы наверняка знаете, что это такое. Блуд — это случайные запретные связи с человеком, который тебе не принадлежит.

Но здесь жизнь с твоей родной женой, которая сказала тебе «да» в ответ на твой призыв выйти за тебя замуж, поэтому как можно назвать это блудом? Я не согласен с этим. Я знаю, что не все священники согласятся со мной. Они скажут: «Да нет, это блуд, и все. Надо всех венчать».

В Советском Союзе венчанных браков было 1 или 2%. Крещеные-то люди были, тогда крестили тайком, а повенчать было уже тяжелее, потому что крестили маленьких, в церковь бежали тайком или батюшку к себе звали, а венчаются уже взрослые, и это уже тяжелее скрыть.

Знаете, где наши люди обычно венчались? На отдыхе. Уезжали летом в Сочи, в Ялту и там, на отдыхе, где никто никого не знает, супруги приходили к батюшкам и просили: «Повенчайте нас».

В советское время на курортах отцы часто венчали ночью, без свечей, без хора, шепотом, при закрытом храме. И люди тихонечко выходили, венчанные, поцеловались, кольцами обменялись, пошли в ресторан и выпили вечером шампанского. Вот такие были венчания — тайком.

И венчанных было очень мало, в основном все были невенчанными. В Российской Федерации церквей-то сколько было? Кот наплакал. Так что, теперь всех блудниками, что ли, называть? Что, все блудники? Ну, из них, наверное, немало было блудников, но я прекрасно понимаю, кто блудник, а кто не блудник.

Есть невенчанные люди, которые ни разу не прикасались к чужой женщине. Есть невенчанные люди, которые, например, даже думать не хотели о чужой жене, знали свою жену и больше никого. У меня язык не повернется назвать таких людей блудниками. Но я знаю, что многие из духовенства считают, что не венчался — значит, все. Я с этим не согласен.

А что касается росписи… Современная жизнь требует государственной регистрации. Во-первых, мы не верим современному человеку, имеем право не верить. Я уже много раз рассказывал историю из моей личной жизни о том, как пришли ко мне мужичонка постарше и девчонка помоложе и сказали: «Мы хотим венчаться».

Я говорю: «А как с росписью, то, се?» Они говорят: «Да нет. Мы такие духовные, что нам нужно только повенчаться. Нам нужно только Божие благословение и больше ничего. Мы очень духовные люди, мы презираем всякие штампы в паспорте, мы вообще не любим всей этой канцелярщины. Мы любим Бога и хотим повенчаться».

В общем, я тогда был молодым священником, я купился на эти безбожные разговоры. А разговоры были безбожными, как оказалось. Я повенчал их. Она уже была с животиком, думаю, нужно, чтобы ребеночек родился под благословением.

А потом, недельки через две, звонит мне какая-то женщина и говорит: «Вы такой-то?» Я говорю: «Да». — «Почему Вы повенчали моего мужа?» Оказывается, этот духовный мужичонка был женат. Он был старше этой девчонки лет на 10, они спутались, он сделал ей ребеночка, и она уже понесла во чреве плод этого союза.

И он решил повенчаться с ней, при живой жене, при штампе в паспорте, а прикрыл свой блуд высокими разговорами: «Мы такие духовные, мы так презираем штампы в паспорте, мы так не любим эту канцелярскую штуку».

А кто любит канцелярские штуки? Кто любит штампы в паспорте? Но это необходимая часть нашей жизни, и нужно все это проходить и регистрировать. Я вообще подозреваю, что, если современный человек, начинающий духовные разговоры про свое презрение к штампам в паспорте, то он прячет под этой риторикой какую-то конкретную гадость.

Как только вы встречаете высокодуховно говорящего человека, сразу возникает подозрение, что этот высокодуховный говорун — какой-то мелкий пакостник, он что-то прикрывает этой дымовой завесой. Поэтому мы не верим в великую духовность современного человека и говорим: «Послушайте, распишитесь и потом приходите».

Конечно, если вы, например, являетесь многолетним прихожанином какого-нибудь храма, и батюшка знает вас как облупленного, знает вашу избранницу, вы регулярно бываете у Чаши, ну, вы просто прихожанин конкретного прихода, и вы созрели для супружества, то, когда вы скажете: «Мы хотим венчаться, но запись в ЗАГСе переносят на целый месяц вперед», — батюшка может смело вас повенчать.

Он скажет: «Я знаю вас, поэтому повенчаю. Не нужно ничего. Потом распишетесь». Все равно роспись потом потребуется, будут рождаться дети, всякие прописки, имущество — будут все эти канцелярские штуки.

Жена должна брать фамилию мужа, даже если она какая-то Сухово-Кобылина, Иловайская-Задунайская, типа, с графскими корнями, все равно нужно брать фамилию мужа.

Нужно смиряться и брать фамилию мужа, и нечего из себя что-то воображать. Поэтому нужно все эти бумажки подписывать, и детей регистрировать, и штамп в паспорте о прописке ставить.

Незачем выдумывать высокую духовность. Надо — значит, надо. Но в Вашем случае это может быть сделано позже. Если Вас хорошо знает батюшка, он доверяет Вам, знает, что Вы его не обманете. Но, поскольку венчается масса людей, которых мы не знаем, мы не можем, просто не имеем права им доверять.

Мы говорим: «Давайте сделаем все медленно и по-настоящему». Вообще я хотел бы сказать: «Когда будете венчаться?» — «Через месяц». — «Сколько у нас осталось воскресений? Четыре. Я хотел бы четыре воскресенья подряд видеть вас здесь, в нашем храме, вдвоем на Литургии. Я буду вас венчать в этом храме. Будьте любезны, начиная с ближайшего воскресенья, будьте вдвоем в этом храме.

Звучит возглас «Благословенно Царство», и начинается Литургия. Посмотрел — да, вы здесь. Потом, в конце, когда крест поцеловали, вы уходите до следующего воскресенья. Пусть будет хотя бы так, чтобы вы потихонечку начали ходить в храм перед венчанием.

А потом что, вы повенчались и исчезли? Ага, здрасьте. А когда я в следующий раз вас увижу? В следующее воскресенье, уже как мужа и жену. Вы только и походите в храм до первого ребенка. Потом, когда первая беременность, роды, то да се, вы уже вместе не будете ходить в храм. Там уже дети внесут свои коррективы».

Поэтому молодые люди могут вместе походить в храм только до венчания и потом до первого ребенка. Просто потом не даст жизнь. Она с ребенком — ты в храме, или ты остался с ним — она пошла причаститься. Так что нужно привлекать их, чтобы я их видел.

Ну, что ж я буду венчать незнакомых людей? Это вообще какое-то бессовестное занятие. Поток неизвестных людей приходит ко мне, я их благословляю и никого из них не знаю. И потом я их не вижу, не знаю, как, с кем они живут, разошлись или остались вместе, что у них.

А потом у них возникают проблемы. Куда они побегут? К тому, кто их венчал. Зачем психологу переплачивать? Тот, кто венчал, должен с ними провести какую-то подготовительную работу к венчанию, поисповедовать, причастить, благословить, напутствовать, а потом отслеживать их жизнь.

Если у них что-нибудь не то, нужно идти к тому, кто венчал. Чего идти к другим? То есть навеки устанавливается связь, получается благодать через конкретного человека, значит, к этому конкретному человеку и нужно приходить со своими проблемами.

Вопрос: Отец Андрей, здравствуйте! Меня зовут Кристина. Подмосковный город Балашиха. Замужем и венчана. Я хотела бы узнать, есть ли какие-то обязательные вещи, которые венчанные воцерковленные супруги должны делать после венчания.

То есть это либо какая-то молитва для рождения детей, может быть, совместное причастие, чтобы подкрепить то, что мы сделали это осознанно, и чтобы в дальнейшем все было более-менее хорошо.

И такое понятие как «отлепиться от родителей» — как ты в душе можешь понять, что после венчания ты отлепился? Потому что, когда с родителями тесные связи, как бы тяжеловато это сделать. Как понять, что это произошло? То есть, как понять, что муж — это уже все?

Прот. Андрей Ткачев: Что касается детей, в самом Чине Венчания в готовом виде существует такое богатство просьб, что меня каждый раз при совершении Таинства терзает естественная объяснимая жалость, что этот текст проходит мимо людей, что они его не слышат.

А там такие сочные просьбы: «Да узрят они сыны сынов своих, как новосаждения масличная окрест трапезы». Представьте себе масличные деревья вокруг вашего стола под теплым южным небом, и чтобы вокруг вас вот так были сыны сынов. Чтобы родились сыны и доросли до того, что родили своих сыновей, и вся эта рать — эта молодая и старшая поросль — вокруг вас к старости. Такое пожелание дается.

«И плод чрева на пользу, и ложе нескверное, и в чадах благодать». То есть, чтобы благодать Божия была видна на чадах через вас. И такого в Чине Венчания очень много. В общем-то, это очень чадолюбивое Таинство. Розанов говорил, что это самое плотское Таинство из всех существующих, потому что все остальные мистерии поднимают вверх.

Это Таинство рода, пола, чрева, рождения, освященной земли. И там этого всего очень много, поэтому, я думаю, было бы очень полезно, если бы священники находили возможность зачитывать вслух какие-то особенно вкусные куски текстов, чтобы те, кто будет венчаться, заранее слышали, что прочтется над ними во время венчания, а уже венчанные слышали, что над ними прочли.

Знаете, в монастырях есть обычай напоминать монахам о монашеских обетах: «Напоминаю тебе, что ты отрекся от дьявола, посвятил себя Христу, согласен умереть за Христа, что ты вообще живешь жизнью для Бога, а не для земли. И ты уже умер, в принципе, ты уже живешь другой жизнью».

Надо напоминать человеку, чтобы он не забывал. Точно так же, мне кажется, эти тексты, красивые, венчальные, должны священниками доноситься до людей. Там уже есть все, то есть ничего специального читать не нужно.

Вопрос: Отдельно как бы ничего не нужно?

Прот. Андрей Ткачев: Это будет так, как, знаете, по пословице: «Коня куют, а жаба ногу подставляет». То есть, когда тут есть такое большое, ты не будешь выдумывать что-то маленькое.

Мне всегда по-больному смешно, когда, например, идет служба, а кто-то стоит со своей книжечкой и что-то читает. Ну, не успел дочитать чего-то дома. И вот Литургия уже идет, уже «Тебе поем», уже Жертва приносится Богу, а кто-то стоит в углу со своим акафистником и что-то там читает. Думаю, человече, что ты там читаешь? Литургия идет!

Ясно, что он нормальный, верующий, благочестивый человек, он что-то не успел, но никто не удосужился ему объяснить, что все нужно забыть, нужно только молиться со всеми Богу.

Так же и здесь. Там будет столько попрошено для Вас! И не надо ничего дополнительно. Можно только просить, чтобы «исполнились на мне слова венчания».

Когда будете молиться Богу, скажите: «Господи, когда я венчалась, там столько мне напросили разных благословений! Прошу Тебя, Господи, чтобы они исполнились». То есть: «Господи, сделай так, чтобы исполнилось однажды произнесенное над нами с мужем благословение. Пусть оно исполнится».

В храм вместе ходить нужно обязательно. Это вообще очень мило, и красиво, и очень трогательно, когда муж и жена вместе в храме. Это очень хорошо. А потом, когда появляются дети, когда люди приходят в храм семьями, мне кажется, это прекрасно, это выше всех похвал.

А ведь многие люди живут, как подпольщики. Допустим, живет один человек верующий, а вокруг него все неверующие. И муж неверующий у нее, и дети тоже неверующие, потому что не получается воспитать их, и те неверующие, и эти неверующие, только она одна верующая.

И вот она бегает в храм, как партизан, время от времени, и одна молится Богу за весь свой род, а всем остальным это все до лампочки. Это ужасно.

И совсем другая картина, когда муж верующий, и жена пошла за ним в церковь, и дети вместе с ними, и все они верующие. Это нормальная семья. А у нас нормальных семей очень мало, большинство каких-то партизан. Живут, как партизаны, и бегают в храм поодиночке вымаливать безбожный свой род.

И это хорошо, потому что говорят, что капля море освящает. Он потом как-нибудь потянет за собой эту банду неверующих. Но это трудно, это очень трудно.

Так что мужу и жене надо вместе ходить в храм, это очень важно. Это очень хорошо. Нужно вместе совершать какие-то паломничества, вместе молиться Богу дома. Но можно и отдельно. Некоторые супруги говорят: «А мне лучше одному». Что ж, пусть будет так, пусть они молятся отдельно. Но можно вместе. Это уже дело частное. Но в храм ходить нужно вместе и просить Господа, чтобы исполнились все однажды произнесенные благословения.

Вопрос: Батюшка, а по поводу родителей?

Прот. Андрей Ткачев: А, как от них отлепиться? Ну, это мистика. Знаете, с тех пор, как Вы с мужем прилепились, как вы стали одной плотью, был момент перехода. То есть Вы уже вышли из одного состояния и вошли в другое, и Вы уже принадлежите мужу, а не родителям.

Было же сказано в раю: «Оставит человек отца и матерь, прилепится к жене своей, и будут два в плоть едину». Вот это с вами произошло. Теперь уже нужно где-то подключить волю, потому что сердце прилепилось к маме.

То есть 20 лет для вас самым главным человеком была мама, а на 21-м году вдруг появился какой-то муж, и теперь он самый главный. «Входит некто православный и говорит: “Теперь я главный”».

Конечно, существует некий труд, как это — от нее отлепиться и к нему прилепиться. Но это труд необходимый, потому что мама теперь не главная. «Мамочка, прости, мамочка, ты самая лучшая. Мамочка, до свидания».

Мама говорит: «Тебе так некрасиво, постригись». Она спрашивает у мужа: «Ты как думаешь, мне нужно постричься?» — «Ни в коем случае». Кого будем слушаться? Мужа, конечно, не маму.

Мама говорит: «Не рожай больше. Что это ты опять забеременела? Только что одного родила. Что, ты будешь рожать, рожать и рожать? Знаю я вас, христиан, вы те еще чудаки. Все такие аскеты, а как начнут рожать, так никак не могут остановиться. Хватит рожать».

А муж говорит: «Нет, ну, это только второй. Ты что? Мы должны еще родить третьего. Дети рождаются здоровые, слава Богу, есть крыша над головой, есть хлеб, чего не рожать-то?» Кого будем слушаться? Мужа. «Теперь я его жена, все, теперь он мой хозяин. Мама, у меня есть муж, и этим все сказано».

У некоторых сердце не дергается против этих слов, а у некоторых дергается, видимо, слишком сильная связь с мамой. Значит, тогда нужно волю подключать, нужно, чтобы голова понимала, что закон говорит: «Бог сказал мужа слушаться больше». Значит, ты будешь заставлять себя. То есть, или, естественно, с сердцем, или с насилием от ума нужно это исполнять.

Вопрос: Отец Андрей, здравствуйте! Меня зовут Анвар. Мне 42 года. Я женат уже 20 лет. Жена у меня крещеная, а я нет. Я хотел бы узнать о благословении родителей, если, допустим, мой отец не благословит венчание. Насколько это серьезно — благословение родителей на венчание?

Прот. Андрей Ткачев: Хороший вопрос, но сложный, учитывая то, что у вас такая поликонфессиональная ситуация — одна крещеная, а другой нет. Я думаю, что у Вас и с благословением будет также как-то сложно.

Вопрос: Сначала о крещении.

Прот. Андрей Ткачев: Конечно, если Вы примете святое крещение, тогда Вам уже больше ничего не будет нужно. У Вас будет только дорога к венчанию, вне зависимости от отношения к этому родителей, потому что жена у Вас уже по факту есть. Это Ваша родная супруга, вы давно уже, лет 20, одна плоть. Теперь вам для венчания мешает только отсутствие Вашего крещения, поэтому здесь уже поздно Вас благословлять.

Я думаю, что благословение родителей нужно в любом случае — венчаются люди или не венчаются. Если они начинают жить вместе, им нужно, чтобы папа с мамой благословили их на это, чтобы они посмотрели на невестку, чтобы папа с мамой, с другой стороны, посмотрели на зятя, чтобы они вас обняли, поцеловали.

И если они верующие, пусть помолятся, причем, независимо от того, какие они верующие. Например, полюбил я какую-то татарочку, мусульманочку. Я бы пошел к ее папе и маме и попросил бы, чтобы они благословили меня, как они умеют, как они знают, чтобы они поцеловали меня, обняли, как сына, и отдали мне свою дочку. Это было бы очень важно.

Если родители верующие, они могут снять икону со стены, произнести: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, дети, благословляем вас», — или перекрестить их, или как-то возложить на головы руки, прочесть молитвы, если они их знают.

Знаете, как это важно, как к тебе отнесутся. Если у меня есть дочка, и она выходит замуж, то, по сути, я приобретаю сына. Я смотрю, заходит молодой человек, и дочка говорит: «Папа, это мой будущий муж». Я, допустим, говорю: «Ну, сынок, здравствуй. Ну-ка покажись, какой ты. Давай будем обниматься. Ты теперь мой сын».

И это очень важно для человека, чтобы заложить начало жизни. Вот это, собственно, и есть благословение, какие-то простые благопожелания, слова. Я могу даже ничего не связывать с Господом, я просто обниму его и поцелую: «Ну, вот, теперь ты мой сын».

Или мой сын будет жениться, и пришла невестка, и мы смотрим с женой на нее: «Ну, доченька, какая ты? Хорошенькая, да, не ошибся сын. Ну, давай, иди сюда. Ты теперь моя дочка. Иди, я тебя поцелую».

Если родители примут решение своих детей и просто поцелуют этого своего нового сына или новую дочку, это и будет их минимально необходимое благословение. Конечно, здесь могут быть сложности, и этих сложностей не хотелось бы, потому что неблагословение отца и матери — оно выбивает почву из-под ног.

Раньше люди страшно боялись этого. Матери хватало только поднять руку с троеперстием со словом «прокляну», и все, и залезали от страха под лавку. «Нет моего родительского благословения» — и все, хоть тебе будет 45 лет, и ты будешь купцом таскать баржи на Волге.

Старенькая мать с печи скажет тебе: «Не благословлю», — и ты отступишь от своего решения, потому что родительское благословение раньше требовалось всегда. На этом мы стояли, на этом мы прожили тысячу лет истории.

И надо сейчас это вернуть, но это не уловка для самодурства, чтобы мать или отец манипулировали детьми через благословение. Надо понимать, что отец в семье, как священник, и мать в семье, как священник. Он может благословлять своего сына, допустим, на учебу, на школу.

Отцу всегда первый кусок. Когда за стол садились и суп наливали, кому наливали первую тарелку? Отцу, конечно, отцу сначала. Власть отца — это такая же сакральная вещь, как то, что есть Бог.

Докажите, что Бог есть, сыновним послушанием. Докажите, что Бог есть, отеческой заботой. Докажите, что Бог есть, материнской любовью. Эти вещи доказывают бытие Божие, потому что мы с вами не обезьяны — родил, облизал, обнюхал и пошел. Как обезьяны воспитывают детей? Никак.

А у нас, нет, у нас надо доказать бытие Божие через семью. Семья — это главная точка доказательства, что Бог есть, и поэтому, когда семья рассыплется, верующих не останется. Вера не может жить в людях, у которых нет семьи, это важнейшая вещь. Вера держится семьей, и семья держится верой. Они друг друга держат вместе.

Братья и сестры, мы возвращаемся в студию. У нас сегодня важный, по оживленности судя, разговор о венчании.

Вопрос: Здравствуйте, батюшка! Меня зовут Мария. Я хотела спросить, почему в Таинстве Венчания венцы олицетворяют и царский венец, и мученический, и в самом Таинстве звучат слова о мучениках.

Прот. Андрей Ткачев: Ну, венцы вообще — это награда за целомудрие, как, в общем-то, и белое платье, если на него пристально посмотреть. То есть, по идее, венец — это награда за сохраненность целомудрия до свадьбы.

Венцы означают добродетели, поскольку брак — это школа добродетели, то есть приобретенные добрые качества души, впрочем, как и врожденные, такие как щедрость, мужество, сострадание, терпение, воздержание. Это называется добродетелями.

Семья — школа добродетелей. Семья воспитывает в человеке все это. Семья процветает, если люди трудолюбивы, и семья чахнет, если они лентяи. Следовательно, семья воспитывает человека, она требует от человека трудолюбия. Лентяй не может быть хорошим семьянином.

Семья укрепляется через милостыню, не оскудевает рука дающего. То есть дом людей, у которых доброе сердце, Господь Бог обещает сделать полной чашей. У тебя все будет, еще старое съесть не успеешь, как уже будет новое, потому что ты делишься и не зажимаешь это все у себя.

Одно из главных занятий мирян — это милосердие и всякая благотворительность, всякое доброделание. А жадные, прижимистые — они вроде бы и хозяйственные, но у них будет всего меньше, да и то, что есть, пропадет.

Поэтому семья требует и этой добродетели. Семья требует, например, не жалеть себя, потому что, если взять люльку с малышом — это нужно вставать ночью, и уже не доспишь, не доешь, не отдохнешь. Так с одним ребенком, потом и с другим, и с третьим — крест на личной жизни, на самом деле.

Ты готов на это, значит, ты идешь на крест, ты отдаешь себя в жертву. Ты не валяешься на печи, не пилишь ногти, не сидишь, не куришь папиросу и не дуешь дым в потолок от безделья. Ты работаешь всю жизнь, потому что у тебя семья.

А семья воспитывает добродетели — человеколюбие, трудолюбие, крестоношение, терпение, мужество. Это все в семье должно быть, иначе семьи не будет. Бедные семьи потому и распадаются, что поженятся эти зеленки, незрелые люди, которые всего хотят и ничего не умеют. Ясно, что они поразбегаются в стороны.

Корона на голове — это знак того, что ты дотерпел, ты женился, и теперь ты будешь воспитывать в себе добродетели. То есть Бог венчает тебя благословением на то, чтобы ты теперь трудился над всеми добродетелями. Это смысл короны, в принципе.

Ну, и, конечно, венцы мученические тоже, потому что мученики — это гвардия Иисуса Христа. Мученики — это те люди, которых сварили в масле, которых избили до смерти, которых изуродовали, изувечили, закопали в известь, повесили вниз головой.

Мученики — это все те, кто перетерпел страшные муки за имя Иисуса Христа. Они теперь имеют великое дерзновение перед Ним, они ближе всего к Нему. Господь как бы говорит им: «Я пролил кровь за всех людей, чтобы все люди жили, а вы пролили кровь за Меня. То есть мы обменялись пролитой кровью — Я за вас, а вы за Меня. Теперь просите, что хотите, Я все вам дам».

Мы вспоминаем их не потому, что в браке люди мучаются. Люди и без брака мучаются, люди вообще мучаются, как разбойник на кресте, тот, который слева. И не все распятые спасаются. На Голгофе три креста, но ведь только один разбойник вошел с Христом в рай, второй-то не вошел.

То есть можно быть и распятым, и мучиться, и страдать, и тяжело страдать — и не быть в раю. Вот еще какой фокус может произойти с человеком. Вроде бы жизнь была ужасной, и надо бы быть теперь в раю, а нет, не будет награды, потому что не было веры.

Покаяния не было, веры не было, и из одной муки человек идет в другую. Вот еще как бывает. Поэтому не все, кто мучается, спасутся. А эти мученики — они настоящие помощники людям.

И в браке мы не обязаны мучиться, не в этом смысл брака. Некоторые говорят: «Вот, будете мучиться, вам тропарь мучеников пропели». Нет. Мы поем мученикам песни, для того иметь мучеников защитой себе — Георгию святому, Дмитрию святому, Варваре святой, Екатерине святой и всем остальным святым. Мы поем им хвалебные песни, потому что мы знаем, что они стоят у Царя во дворце перед лицом Его и могут просить у Него за нас.

Кто на земле непоколебимо счастлив? Покажите мне. Цари, президенты, миллионеры, магнаты, киноактрисы, полицейские, шахтеры, космонавты? Кто? Нет такой категории людей, которая имела бы непоколебимое твердое счастье. Нет таких.

Вопрос: И второй вопрос хочу задать, батюшка. Часто у своих знакомых я вижу, и в социальных сетях тоже, что люди, даже оба верующие, и брак зарегистрирован, но венчание почему-то откладывают. Получается, по сути, что все равно уже нельзя разводиться, даже если они расписались. То есть какой смысл откладывать венчание? Или они говорят: «Мы созреем и к этому придем». Почему так происходит?

Прот. Андрей Ткачев: Конечно же, я не вижу никакого смысла откладывать венчание. Если брак по факту состоялся, мужчина живет с женщиной, оба согласны жить вместе, у обоих общие имущество, имя, дети, ответственность, кастрюля, потолок, оба верующие и не венчаются — они преступники. Заговорщики, лентяи и преступники.

В Российской Федерации существует тайный заговор нескольких миллионов безбожников, заговорщиков, вернее, этаких божников, верующих заговорщиков, которые согласились заключить заговор против Иисуса Христа, против Церкви и не венчаться. Это я шучу, понимаете?

Это те, кто крещеные верующие, расписавшиеся, живут вместе и не венчаются. У них нет ни одного аргумента в пользу этого, им нечего сказать. «Почему не венчаетесь?» — «Мы не созрели». — «А спать вместе созрели?» Нет аргументов у людей. У крещеных, живущих вместе людей не венчаться нет аргументов.

Куда еще созревать? Перед смертью, что ли, будут созревать? Раньше люди в 35 лет уже считались стариками. Сколько же еще они будут зреть? Я не понимаю таких разговоров. Если взрослому мужику 30 лет, то когда он еще собирается зреть? Ему уже скоро умирать. Он уже достиг возраста зрелости, он уже женат, он крещен, а он еще хочет созревать. Куда ему зреть, я не понимаю.

После 22-23 лет мы уже стареем. Человеческий организм развивается примерно до 24 лет, а с 25-ти мы уже начинаем стареть, интеллектуальный, физический рост уже заканчивается. Почему, например, тяжело войти в профессиональный спорт уже лет в 20, ну, просто невозможно? Потому что пик формы — это 17, 18, 19 лет, потом нужно только держать форму.

В 24-25 лет ты еще форму держишь, а потом, в 27-28 лет, тебя уже поджимают 18-летние, и ты сдаешься, ты не можешь с ними конкурировать, потому что у них молодость, у них сила, энергия, а ты уже умираешь.

А наши великовозрастные перезрелки только собираются зреть в 30 лет. Я просто в ужасе от них. До чего мы дожили! И еще нам говорят, что у нас прогресс. Какой у нас прогресс? У нас полный регресс. Если мужик в 30 лет считает, что он еще не созрел, то когда он собирается созревать? В 90, что ли?чего мы дожили

Вопрос: Отец Андрей, здравствуйте. Меня зовут Анна, и у меня такой вопрос. Как можно интерпретировать и понимать слова, которые звучат во время Таинства Венчания: «Да убоится жена мужа своего»? И это первый вопрос. А второй вопрос: если муж и жена невенчанные, будут ли они вместе в вечности, после смерти?

Прот. Андрей Ткачев: Я думаю, что, конечно, неразрывные на земле, они, по определению, как бы просятся быть неразрывными и на Небе. Будем надеяться на это. Будем надеяться на неизменную доброту нашего Бога.

Что касается страха жены перед мужем, то это слова апостола Павла из Послания к Ефесянам. Там он долго говорит об отношениях мужа и жены, о том, в частности, что муж должен любить свою жену, как свое тело.

Кстати, текст этого Послания нужно знать всем — и мужьям, и женам. То есть любящий свою жену себя самого любит, потому что жена — это плоть мужа. Каждый из нас свою плоть питает и греет, и никто не имеет ненависти к плоти, поэтому нужно любить свою плоть в лице своей жены.

Потом, нужно любить жену, как Церковь любит Христа, и как Христос любит Церковь. Христос спасает Церковь Собой, спасает Тело. Человек хочет, чтобы Тело Его, то есть Церковь, была лишена всякого порока, потому что слава мужа — это жена, целомудренная, красивая, работящая, добрая жена, и она — слава мужа.

О мужике можно ничего не говорить, просто покажите его жену, и про него многое будет понятно, потому что мужчина — это слава Божия, и это тоже из Писания. То есть мужчина — это образ славы Бога, и Христос воплотился в мужеский образ.

На мужчине лежит задача — быть образом славы Бога. А жена — это слава мужа. И он должен любить ее, как Церковь, без пятна и порока, и, как Христос умер за Церковь, так и муж должен быть готов умереть за семью.

Ну, и, в конце концов, говорят: «Так пусть каждый любит свою жену, как себя самого, а жена пусть боится своего мужа». Это последние слова из Апостола. Но, поскольку в нашей традиции мы протяжно распеваем последние слова и поднимаем ноту вверх, получается, что ничего непонятно из прочитанного. А потом, в конце, читается таким раскатистым голосом: «Жена да боится своего мужа». Поэтому нужно узнать общий контекст, общий смысл Послания апостола Павла, этой главы.

Грех не бояться такого мужа, который, как Христос, любит тебя, который, как Христос, готов умереть за тебя, который греет и питает тебя, как свою собственную плоть, который видит в тебе свою половину, который нежен с тобой. Чего ж его не бояться?

Такого мужа боишься оскорбить, опечалить, боишься показаться перед его глазами наглой или распущенной, боишься флиртовать на его глазах с другими мужчинами.

Бойся обидеть такого человека. Слышишь, каким должен быть муж? Он должен быть таким, таким, таким и таким. А ты смотри на него и радуйся, что Бог дал тебе такого хорошего мужа. Прямо как Христос для Церкви, так твой муж для тебя.

Самая больная проблема нашего народа и нашего церковного сообщества — это изъязвленная тема брака. Это изъязвленная нашими грехами и пороками исчезающая семья, семья страдающая. Или бессемейный одинокий человек в многомиллионном улье, муравейнике мегаполиса, одинокий среди многолюдства. Это отсутствие теплоты, порванные связи с поколениями. Короче, все это касается семьи.

Это была передача «Встреча». Братья и сестры, мы сегодня с воодушевлением и ужасом говорили о самой больной и самой важной теме нашей жизни — о браке в контексте венчания. До свидания.

5 больших отличий во второй раз, когда вы выходите замуж

Поделиться — это забота!

• Facebook 155
• Pinterest 1,6 тыс.

Мы все слышали это снова и снова, брак — это не прогулка по парку. Но пока вы не выйдете замуж и не столкнетесь с проблемами, вы не поймете, насколько верно это утверждение. Около 50% браков заканчиваются разводом.Это также означает, что около 50% браков являются успешными. Но иногда не сразу. И есть кое-что, что я обнаружил, когда вы выходите замуж во второй раз.

У меня всегда была иллюзия, что ничего не изменится, когда я выйду замуж. В конце концов, зачем это нужно? Да, теперь мы были бы «мужем и женой», но если бы наши отношения были такими хорошими, как я думал, разве они не должны были быть такими же? Разве мы не должны по-прежнему общаться? Разве мы не должны все еще веселиться?

Для некоторых брак меняет все.То же самое и с семьей. Вы не можете предсказать изменения, которые произойдут с людьми, которых вы любите. А иногда это приводит к разводу.

Но это еще не все мрак и гибель. После развода есть жизнь и любовь, а вместе с ними — множество жизненных уроков и мудрости. Вы вступаете в свой второй брак , зная намного больше после того, как прожили его. И вы знаете, что когда вы выйдете замуж во второй раз, все будет по-другому.

1 — Вы ЗНАЕТЕ, что брак — это еще не все блаженство для брака

Для некоторых это период медового месяца, для других он может быть немного дольше (для меня я вообще не понял этого в моем первом браке), но в отношениях есть время, когда вы просто хотите, чтобы ваша вторая половина счастлив, что ты забываешь, что тебе тоже нужно быть счастливым.Обычно это проходит само по себе при общении, и вы начинаете подниматься на ноги и находить равновесие.

Некоторые пары женятся так быстро, что им еще не приходилось сталкиваться с настоящими проблемами. Никаких серьезных аргументов, никакой семейной катастрофы, никаких изменений в жизни. Все это действительно может изменить то, как человек действует и реагирует на ситуации, и это может быть не так, как вы ожидаете.

Когда вы выходите замуж во второй раз, вы знаете, что эти события происходят в жизни и в отношениях, и даже если вы не сталкивались ни с чем вместе как пара, вы знаете, что есть вероятность, что они когда-нибудь произойдут.Итак, вы к этому готовы.

Вы знаете, что брак — это не только блаженство для брака. Вы знаете, что будут взлеты и падения. Это как разница между тем, чтобы быть с завязанными глазами и кататься на американских горках, и кататься на американских горках с возможностью видеть. Вы можете видеть, что впереди вас ждут повороты, неровности и повороты, так что вы можете собраться с силами и лучше подготовиться.

Хотите, чтобы ваши отношения были веселее? Возьмите копию нашего бесплатного мини-планировщика отношений, включая 55 вопросов, которые можно задать для начала разговора.

Ваш планировщик готов! Проверьте свою электронную почту, чтобы узнать подробности.

2 — Вы гораздо увереннее в себе и в своих желаниях

К тому времени, когда вы будете готовы к отношениям после развода, вы станете немного старше, немного мудрее и у вас будет гораздо больше самоанализа, чем в первый раз, когда вы вступили в брак.

Уверенность — огромное преимущество в отношениях.

Сейчас не 1950-е годы, мы не покорные домохозяйки, у которых нет голоса и ни о чем не говорят. Уверенность в себе означает, что вы можете быть самим собой в отношениях, не боясь расстроиться или вызвать проблемы. Потому что вы знаете, что не стоит поддерживать отношения с кем-то, если вы не можете быть тем, кто вы есть.

Уверенность также означает, что у вас больше шансов лучше общаться. Вы хотите узнать больше о том, во что вы ввязываетесь с этим человеком, чтобы не «зря терять время».Вы знаете, насколько болезнен развод, вы не хотите снова идти по этому пути.

3 — Вы не в спешке

Может быть, вы быстро поженились в первый раз, может быть, вы не торопились. Но когда дело касается второго брака, вы не торопитесь связывать себя узами брака. Вы уже бросили вызов общественному «принятию», разводясь, вы не чувствуете необходимости делать что-то только для того, чтобы все остальные были счастливы.

У вас может быть более длительная помолвка, вы можете даже сравнительно быстро пожениться.Продолжительность времени между встречей и свадьбой для вас не имеет значения — вы просто знаете, что вам не нужно , чтобы спешить, и вы можете сделать все это в свое свободное время.

Это касается всего: от превращения ваших отношений в «официальные Facebook» (потому что кого это действительно волнует), переезда друг к другу, до заключения брака.

Успех! Проверьте свою электронную почту, чтобы узнать подробности о первом дне испытания.

4 — Вам не нужна большая свадьба

Мы все мечтаем о нашей идеальной свадьбе .Может быть, у вас было это в первый раз, когда вы женились, или, если вы похожи на меня, у вас могла бы быть потрясающая свадьба, но все равно оставалось ощущение, что это было просто грандиозное шоу для всех остальных и слишком напряженное.

В первый раз, когда вы знаете, люди говорят вам, что это всего лишь день, но это ваш день , и вы будете делать это так, как ВЫ хотите. И при этом стараясь сделать всех счастливыми, включая вашу маму, свекровь и небольшую армию подружек невесты. Это огромный подвиг.

Когда вы выходите замуж во второй раз, вы видите свадьбу по-другому. Вы не так сильно заботитесь о том, что думают другие, и знаете, что для вас и вашего нового мужа важнее получать удовольствие от дня.

На нашу вторую свадьбу мы пошли совершенно противоположным образом и сбежали. У нас не было гостей, что может быть лучше, чтобы сфокусировать нашу свадьбу только на нас, чем на нас? У нас был участник праздника и два замечательных фотографа, которые также были нашими свидетелями и поженились на пляже, в нашем любимом месте.У меня было самое великолепное платье из розового золота, сшитое на заказ, и у нас был такой замечательный день вместе.

Это была не дешевая свадьба, у нас все еще была вся отделка с невероятной профессиональной командой фотографов и великолепный медовый месяц в Тайланде, но мы не взяли на себя обязательство начать совместную семейную жизнь.

5 — Вы больше ориентированы на «мы» и ориентированы на будущее

Когда вы выходите замуж во второй раз, вы понимаете, насколько ваш брак состоит в том, что вы — команда, а не просто два человека вместе.

Может быть, у вас уже есть дети и вам нужно выступить там единым фронтом (потому что работать индивидуально в семейной среде сложно и вызывает еще больше проблем). Или, возможно, вы просто понимаете, что есть вещи в жизни, ради которых вам нужно быть на одной волне, например, ваше будущее и ваши цели.

В любом случае, вы гораздо больше сосредоточены на этих вещах вместе и на своем совместном будущем.

Я видела женатых друзей, которые постоянно работают друг против друга, и это заставляет меня съеживаться.Они так сильно сосредоточены на себе или на другом человеке, что в конечном итоге не сообщают о том, что важно и каким они видят свое будущее.

Опять же, во второй раз вы гораздо лучше понимаете общение и больше говорите друг с другом о том, каким будет ваше совместное будущее.

Тот факт, что вы женаты в первый раз, не означает, что в вашем браке отсутствует что-либо из перечисленного. Может быть, вы качаете семейную жизнь и являетесь частью тех 50%, которые должны добиться успеха.Если бы я был в таком, я бы снял перед тобой шляпу, потому что, черт возьми, брак может быть тяжелым.

И то, что вы вышли замуж во второй раз, не означает, что все это будет присутствовать. Чтобы добиться успеха в браке, также требуется много самоанализа и самооценки — иногда людям нужно время, чтобы достичь этого.

Но вот что я обнаружил, когда ты женишься во второй раз, по-другому, по крайней мере, для меня хорошо (и я знаю и для других).

Эксперт отвечает на ваши самые часто задаваемые вопросы

Если вы связываете себя узами брака не в первый раз, вероятно, в вашей голове возникает ряд вопросов. Что ты можешь снова сделать? Что делать по-другому? А что только совсем не летает? Мы попросили наших свадебных экспертов ответить на восемь самых важных вопросов, которые пары задают при планировании второй свадьбы.

Будь то ваша первая свадьба и вторая свадьба вашего партнера, или наоборот, или вы оба уже были под венцом раньше, если один из вас ранее связал себя узами брака, определенно есть несколько деталей, которые не так просты, как они. впервые.К счастью, организатор свадеб Эми Николс, владелица Amy Nichols Special Events, не понаслышке знает, как помочь вам. «Я только что вышла замуж в первый раз, но это был второй брак моего мужа. Это важные вещи, которые мы учли при планировании свадьбы », — говорит Николс.

Знакомьтесь, эксперт

Эми Николс — организатор свадеб из Калифорнии с более чем десятилетним опытом работы и хозяйка организации Amy Nichols Special Events.

Можно ли устроить большую свадьбу?

По-разному.Николс говорит: «Если у вас обоих раньше были большие свадьбы, а это было менее пяти лет назад, то, возможно, сейчас было бы неуместно проводить большую свадьбу. Однако, если это одна из ваших первых свадеб, все может быть в порядке ». В конечном счете, вам двоим решать, насколько большой или формальной будет ваша вторая свадьба. «Следует внимательно относиться к тому, есть ли дети от предыдущего брака», — добавляет Николс. «Если они молоды или могут чувствовать себя некомфортно в большой свадебной обстановке, это может быть что-то, что нужно принять во внимание.На моей недавней свадьбе у моего мужа было два сына-подростка от предыдущего брака, и мы выбрали свадьбу поменьше. Мы оба чувствовали, что детям было бы «легче», если бы это не было большим, чрезмерным делом ».

Можно ли провести религиозную церемонию?

«Это то, что вы в конечном итоге должны решить вместе как пара и со своим священником», — говорит Николс. «Каждая религия отличается от других в том, что считается уважительным и приемлемым, когда дело касается вторых браков.Знайте, что некоторые вероисповедания могут противостоять религиозной церемонии вашего второго брака и могут не разрешать вам проводить свадьбу в молитвенном доме.

Можно ли невесте носить белое?

«Конечно! Сегодня день ее свадьбы, и если невеста хочет носить белое, она должна иметь возможность носить все, что захочет », — заявляет Николс.

Можно ли устроить свадебный душ или мальчишник / девичник?

Это более сложный вопрос. «На мой взгляд, если это первая свадьба невесты, то да, можно принять душ или девичник.Если это вторая свадьба невесты, теоретически у нее уже будет много вещей, «необходимых» для начала взрослой жизни в собственном доме, например, кастрюли, сковородки и т. Д., Которые являются одними из самых распространенных подарков для душа », Николс объясняет. Конечно, многие пары предпочитают приобретать новую посуду, чтобы отразить свои новые отношения и брак. «Почувствуйте себя на этом со своими друзьями и семьей», — говорит Николс. «Если кто-то предлагает устроить для вас праздник и все в восторге от этой идеи, можно принять душ.Я просто рекомендую оставить список гостей меньшим ».

Николс также хочет, чтобы невесты, выходящие замуж во второй раз, знали, что некоторые друзья могут не покупать второй подарок для душа — а также могут пропустить свадебный подарок — если они были там на первой свадьбе, и это на 100% нормально. со своей стороны. «Также важно проявлять чуткость к любым подругам или родственникам, которые еще не обручились или не вышли замуж», — продолжает Николс. «Это может немного уколоть, если вы просите ее стать подружкой невесты (снова) или устроить душ (снова), когда ей еще не дошла очередь.”

Следует ли нам приглашать наших бывших и их семьи? В каких случаях?

«В общем, я бы посоветовал нет, если только не складывались ситуации, когда вы все еще очень дружны и близки со своим бывшим супругом и / или членами его или ее семьи», — говорит Николс. «Если ваш второй брак заключен после смерти вашего предыдущего супруга, я думаю, что приглашение семьи умершего супруга — это очень хороший жест. Просто знайте, что это может быть тяжелая ситуация для них, и они могут не присутствовать.Короче говоря, это зависит от характера ваших отношений с бывшим супругом, а также от того, как давно был ваш предыдущий брак. «Я думаю, что для большинства пар ответ будет отрицательным», — заключает Николс.

Можем ли мы иметь реестр?

Возможно, вы слышали иное, но на самом деле ответ — да. «Даже если вы укажете, что не хотите подарков, все равно будут члены семьи или друзья, которые захотят купить вам что-нибудь по случаю этого события, поэтому вы также можете помочь им найти то, что вам понравится и чем вы воспользуетесь», — говорит Николс .«Сосредоточьтесь на том, что вам действительно нужно и чего вы хотите. Если вы уже создали дом, откажитесь от таких элементарных вещей, как форма для выпечки или кастрюли и сковороды. Используйте это как время, чтобы выбрать новый фарфор, новые повседневные блюда или что-то еще, что важно для вас ». Или вы можете вместо этого использовать альтернативный реестр. «Такие сайты, как Zola, позволяют вам регистрироваться для получения впечатлений или более крупных билетов для« групповых подарков », а в таких магазинах, как REI и Home Depot, также есть реестры». Так что, если вы хотите купить товары для дома или новое снаряжение для медового месяца в кемпинге, подумайте за пределами больших коробочных магазинов.

Нам ничего не нужно для дома — можем ли мы попросить деньги вместо этого?

«Будь то ваша первая свадьба или четвертая, никогда не просите денег», — говорит Николс. «Однако есть пары, которые на самом деле хотят только деньги. Лучший способ передать это сообщение — из уст в уста или через сайт реестра денежных средств ».

Есть ли какие-нибудь свадебные традиции, которые стоит пропустить?

Это полностью зависит от вас. «Некоторые традиции могут быть действительно важны для вас, например тосты и первый танец», — говорит Николс.«Другие могут показаться банальными, как букет или подвязка. Включите те традиции, которые кажутся вам значимыми, и пропустите все остальное ».

10 правил успешного второго брака

Хотя многие пары рассматривают повторный брак как второй шанс на счастье, статистика говорит о другом. Согласно имеющимся данным переписи населения, процент разводов для вторых браков в Соединенных Штатах составляет более 60% по сравнению с примерно 50% для первых браков.

Почему вторые браки с большей вероятностью потерпят неудачу?

Одно из объяснений — образование смешанных семей, которое может вызвать проблемы с лояльностью приемных детей и соперничество между со-родителями, но есть много других трудностей и стрессов, которые возникают при повторном браке.Основа доверия и близости жизненно важна для преодоления трудностей.

Когда люди вступают в повторный брак, они часто приносят с собой нездоровые отношения и проблемы с доверием из первого брака, которые могут саботировать новые отношения. Иногда этот багаж может привести к тому, что пары поспешат связать себя узами брака, не узнав друг друга по-настоящему.

Например, если вас предал бывший супруг, вы можете быть излишне подозрительными и не доверять своему новому партнеру.

Вот как выразилась Кайла: «Мы женаты всего несколько лет, — она ​​сделала паузу, — но я уже допрашиваю Джейка, когда он опаздывает с работы — полный недоверия и обвинений». Стало ясно, что Кайла испытывала трудности с доверием Джейку из-за романа ее бывшего мужа.

Имеет смысл, что страх уязвимости может стать настоящей дилеммой во втором браке, но не выражение наших сокровенных чувств, мыслей и желаний может фактически подвергнуть отношения большему риску, потому что мы теряем доверие и близость, которые предлагает уязвимость. .

Если вы уязвимы с партнером, вы можете почувствовать себя незащищенным, но это самый важный ингредиент доверительных интимных отношений. В книге Daring Greatly доктор Брене Браун определяет уязвимость как «неуверенность, риск и эмоциональное воздействие». Учитывая это определение, любить кого-то и позволять ему любить вас может быть высшим риском. Доктор Джон Готтман пишет в книге «» «Что делает любовь последней?» , что «жизнь имеет тенденцию к лучшему для тех, у кого есть смелость доверять другим.”

Примите тот факт, что в жизни повторного брака неизбежны взлеты и падения. Новая любовь — прекрасное чувство, но оно не компенсирует боль развода и не восстанавливает автоматически прежний статус семьи. По словам эксперта по приемным семьям Мэгги Шарф, «Напротив, повторный брак поставит [пары] перед рядом непредвиденных проблем дизайна, таких как привязка лояльности, нарушение родительских задач и объединение разрозненных семейных культур.”

Ключевой проблемой, которую необходимо решить парам, вступившим в повторный брак, является межличностное общение. Это особенно верно, когда речь идет о финансах, о том, как дисциплинировать детей и приемных детей, о личных конфликтах во вновь созданной семье и о соперничестве между членами семьи.

Ниже приведены десять важных правил, которые я усвоил, работая с парами, состоящими в повторном браке, и в моем собственном втором браке.

1. Создайте культуру признательности, уважения и терпимости
Автор Кайл Бенсон говорит: «Когда вы можете, выражайте то, что вам дорого в своем партнере.Идея состоит в том, чтобы поймать вашего партнера, который что-то делает правильно, и сказать: «Спасибо за это». Я заметил, что вы разгрузили посудомоечную машину, и очень признателен ».

2. Практикуйте уязвимость маленькими шагами
Укрепляйте уверенность в том, что вы более открыты со своим партнером. Обсуждение мелких вопросов, таких как расписание и питание, — отличное место для начала, прежде чем приступить к более серьезным вопросам, таким как воспитание детей или управление финансами.

3. Создайте время и непринужденную атмосферу для общения со своим партнером
Напористо, неагрессивно просите о том, что вам нужно, и будьте готовы увидеть стороны друг друга в этой истории.В книге «Семь принципов создания брака» доктор Готтман призывает нас откликнуться на «предложения» нашего партнера о внимании, привязанности и поддержке. Это может быть что-то незначительное, например «пожалуйста, приготовьте салат», или столь же важное, как сопровождение нашего партнера в поездке к больному родителю.

4. Обсудите ожидания, чтобы избежать недопонимания
Рискуйте и справляйтесь с обиженными чувствами, особенно если это важная проблема, вместо того, чтобы препятствовать и закрывать глаза.В «Брачных правилах » Харриет Лернер утверждает, что хороший бой может очистить воздух. Она пишет, что «приятно знать, что мы можем пережить конфликт и даже извлечь из него уроки».

5. Готовьтесь к конфликту
Поймите, что конфликт не означает конец вашего брака. Исследование тысяч пар, проведенное доктором Джоном Готтманом, показало, что конфликты неизбежны во всех отношениях и 69% проблем в браке остаются неразрешенными. Несмотря на это, с конфликтом можно успешно справиться, и брак может процветать! Стефани Манес, LCSW, советует нам сделать небольшой перерыв, если мы чувствуем себя подавленными или затопленными, чтобы восстановить позитивное общение с нашим партнером.

6. Эффективное общение
Примите на себя ответственность за свою роль в разногласиях. Слушайте запросы своего партнера и просите разъяснений по неясным вопросам. Используйте утверждения «я», а не «вы», которые, как правило, кажутся обвиняющими, например: «Мне было больно, когда вы купили машину, не обсудив это со мной».

7. Примите свою роль отчима
Роль отчима — это роль взрослого друга, наставника и сторонника, а не приверженца дисциплины.Изучите новые стратегии и поделитесь своими идеями со своим партнером. Не бывает мгновенной любви. Когда приемные родители чувствуют, что их приемные дети недооценивают или не уважают их, им будет трудно наладить с ними связь, что вызовет стресс для приемной семьи.

8. Настройтесь на своего партнера
Зрительный контакт и поза тела демонстрируют ваше намерение слушать и идти на компромисс. Практика того, что доктор Джон Готтман называет эмоциональной настройкой, во время совместного отдыха может помочь вам оставаться на связи, несмотря на ваши различия.Это означает «поворачиваться» друг к другу и проявлять сочувствие, а не «отворачиваться». Его 40-летние исследования показали, что у счастливых пар соотношение взаимодействий во время конфликта 5: 1, то есть на каждое негативное взаимодействие нужно пять позитивных.

9. Установите открытый диалог
Не угрожайте и не ставьте ультиматумы. Не говорите того, о чем позже пожалеете. Деньги — одна из самых распространенных тем, из-за которой вступают в повторный брак, и полное раскрытие информации о финансах является ключом к успеху повторного брака, поэтому негодование не нарастает.

10. Проявляйте прощение
Признайте, что у всех нас есть недостатки. Прощение — это не то же самое, что потворство причиненной вам боли, но оно позволит вам двигаться дальше и помнить, что вы в одной команде.

Лучший способ преодолеть трудности и добиться успеха во втором браке — это создать в своем доме культуру признательности и уважения. Также крайне важно рискнуть оказаться уязвимым со своим партнером, чтобы вы могли укрепить доверие и близость. Решительность, уважение, принятие, позитивное общение и хорошее чувство юмора могут иметь большое значение для того, чтобы ваш второй брак продлился всю жизнь.

Если вы хотите построить глубоко значимый второй брак, полный доверия и близости, подпишитесь ниже, чтобы получать новые сообщения в блоге прямо на свой почтовый ящик:

Как повторно выйти замуж за человека, с которым вы развелись

Многие люди, которые разводятся позже, понимают, что совершили ошибку.

На прошлой неделе пара подписалась на мою программу подготовки к браку, чтобы примирить свои отношения. Они развелись 2 года назад после 11 лет брака и двоих детей, но решили, что совершили ошибку и захотели снова вместе.

Однако статистика показывает, что для вторых браков уровень разводов в США составляет 60-67 процентов, а для третьих браков — 73-74 процента.

Статистических данных о разводе людей, повторно вступающих в брак с одним и тем же человеком, нет. Но я предполагаю, что это тоже около 70 процентов.

Итак, чтобы снова выйти замуж за человека, с которым вы развелись, требуются значительные усилия и стремление разрешить предыдущие непримиримые разногласия.

Тем не менее, разведенные пары могут — и находят — находят способы не только исправить свои испорченные отношения, но и снова пожениться.Я работал с множеством людей, которые повторно женились на человеке, с которым развелись, и считаю, что любой разведенный может сделать то же самое.

Первоначальный брак, вероятно, не удался, потому что один или оба партнера не вложили необходимое время и силы в изучение того, как заставить брак работать.

Обычно люди, вступающие во второй брак, приносят с собой багаж от предыдущего брака. Но что уникально для людей, желающих повторно выйти замуж за разведенного человека, так это то, что они связаны с их предыдущим браком.

Итак, чтобы разведенные пары имели любящий и успешный второй брак, очень важно, чтобы они приняли на себя ответственность за свой вклад в распад первого брака и повысили свой статус мужа или жены, чтобы они не совершали тех же ошибок. опять таки.

Например, был ли ваш супруг (а) вашим главным приоритетом или вы ставили на первое место детей или работу? Вы забыли выразить признательность и позволить своему супругу почувствовать себя само собой разумеющимся, а не особенным? Вы были критичны, а не признательны? Вы неправильно управляли отношениями вне брака и позволяли кому-то другому войти в ваше сердце? Вы контролировали и относились к своему супругу как к ребенку, а не как к равному?

Если вы во второй раз решите эти вопросы по-другому, вы, вероятно, получите другой результат.

Первоначальный брак, вероятно, также не удался, потому что у каждого из супругов были вредные привычки.

Аристотель сказал: «Совершенство — это не действие; это привычка. Это верно в браке. Это наши привычки, которые определяют нашу гармонию.

Вот несколько примеров: * Когда ваш супруг приходит домой, бросьте все и обратите на него внимание * Никогда не критикуйте, не осуждайте и не жалуйтесь * Находите время и экономьте энергию для секса * Уходите вместе, только вы двое, 4 раза в год * Говорите наедине не менее 20 минут каждую ночь * Выражайте признательность не реже одного раза в день

Если пара усваивает привычки хорошего брака и использует их в своих отношениях, есть отличный шанс, что они найдут друг друга счастливы, даже если раньше они делали друг друга несчастными.

Любовь не загадка. Есть привычки, которые создают близость. И есть привычки, которые его разрушают.

Так же, как существуют физические законы Вселенной (такие как гравитация), существуют также законы для отношений.

Подобно тому, как правильная диета и программа упражнений делают вас физически сильнее, определенные привычки в ваших отношениях сделают ваш брак крепче. Это прямая причина и следствие. Если вы знаете и применяете законы, результаты предсказуемы — вы можете «заниматься» любовью.

Если вы хотите снова выйти замуж за человека, с которым развелись, перестаньте говорить обо всех проблемах прошлого. Вместо этого сосредоточьтесь на формировании хороших привычек и доброжелательности. Это противоречит советам многих консультантов по вопросам брака, которые заставляют пары подробно обсуждать все, что не так в отношениях. Но опыт такого типа консультирования — одна из причин, по которой некоторые пары с самого начала развелись. Это только усугубляет ситуацию.

Браки меняются, когда меняются люди (в лучшую сторону).Говорите мало, делайте много — вот ключ к успешному повторному браку с человеком, с которым вы развелись.

Второй брак: что нужно знать

Источник: Фото: iStock

Вы думаете снова выйти замуж? Как ты сможешь сделать это правильно на этот раз?

Рассмотрим эти пять базовых разговоров.

1. «По правде говоря, меня заводит мой бывший. Постарайтесь не осуждать меня и не поддавайтесь влиянию. Наберитесь терпения, потому что драма со временем уйдет. «

То, что не работало в браке, часто не работает при разводе.

Она может утверждать, что вы эгоистичны. Он может обвинить вас в том, что вы ужасная мать. Вы будете возбуждены, и вашему новому партнеру придется немного расслабиться. Скорее всего, он или она разозлится из-за вашего плохого настроения или вашего желания порадовать бывшего в очередной раз. Чего вы не хотите, так это того, чтобы ваш бывший пробирался между вами и вашим новым супругом . Это называется триангуляцией, и ее следует избегать. В конце концов, эти вещи, как правило, утихают, когда новый брак приобретает некоторую популярность.

Ваш бывший супруг может просто захотеть возобновить отношения, когда вы сделаете последний шаг. Новый брак вызывает беспокойство о детях, плюс это конфронтация с окончательностью. Первоначальный брак — это , когда вы снова выходите замуж за , и это может свести с ума многих людей.

2. «Теперь ты мой муж и моя любовница, но ты не отец моих детей».

Это непростой разговор, потому что, надеюсь, ваш новый муж влюблен в вас и ваших детей.Ему нужна семья, но нравится ему это или нет, но он получает пакет со своим набором правил. Дети должны жить в вашем совместном доме и по вашим общим правилам, но он им не отец; этот титул принадлежит твоему бывшему супругу.

Вы не хотите, чтобы дети имели право выбора, и они могут почувствовать нелояльность, если их попросят называть вашего нового мужа папой. При этом вы оба управляете своим домом, и правила должны быть ясны. Работать вместе. Убедитесь, что вы выполняете тяжелую дисциплинарную работу и цените вашего нового мужа.Детям выгодно, чтобы в их жизни были надежные, любящие и сильные взрослые.

И, кстати, если годы спустя дети будут настаивать на том, чтобы называть вашего нового мужа папой, это может обернуться хорошо. Только не начинайте с этой заметки.

3. «Что она сделала тебе так сильно? Я не хочу повторять те же ошибки».

Мы переносим раны прошлого в настоящее. И часто вы будете спровоцированы чем-то, что было сделано бывшим или родителем, что повлияет на ваши новые отношения.Если, например, вас бросила мать, а затем вы женились на нарциссической женщине в первый раз, вы можете нести сильные страхи отверженности, которые лежат прямо под поверхностью. Психотерапия помогает взять под контроль эти проблемы. В новом браке вы можете дать понять своему супругу, что вас немного расстроит, когда она не отвечает на сообщение или препятствует тому, чтобы ее раздражали. Это вызывает плохие вещи и ни к чему хорошему не приводит.

Преимущество второго или третьего брака в том, что вы можете беспристрастно делиться этими проблемами друг с другом, потому что здесь нет требований к совершенству.Вы оба можете помогать друг другу при срабатывании триггера, а значит, не повторять старые травмы. Естественный результат — больше близости и доверия.

4. «Как мы собираемся обеспечить тот образ жизни, который мы планируем вести?»

Деньги — это не грязное слово, и это не все в браке.

Но вы должны быть в состоянии практически понять, как вы оба планируете покрыть многие расходы, связанные с браком, особенно когда может быть соглашение об алиментах или содержании ребенка из предыдущего урегулирования развода.

Многие люди беспокоятся о деньгах, — даже когда речь идет о деньгах . Избежать этого вопроса вы на свой страх и риск! Если для вас это слишком много, подумайте о том, чтобы консультант по вопросам брака выступил посредником в разговоре, а если вы просто не можете объективно представить, что произойдет в финансовом отношении, подумайте, что это может быть большим сигналом о жизнеспособности предстоящего брака.

5. «Как мы будем относиться к религиозной практике?»

Религия может объединять или разделять людей, и, как и в случае с деньгами, о ней иногда трудно говорить.Если есть дети от предыдущего брака, у вас могут быть религиозные обязательства, которые ваш новый супруг должен принять. Хотя вы можете изменить религию или религиозные убеждения от первого брака до второго (или третьего или четвертого …), запутать детей таким образом может быть сложно для их адаптации к новой жизни.

Религия лучше всего работает в семьях, когда все более или менее согласны. Постарайтесь сделать это правильно, прежде чем жениться, и избавьте себя от настоящей душевной боли.

Сначала говори, потом женись

При вступлении в брак очень важно лучше узнать друг друга, прежде чем вступать в брак.В некотором смысле во второй раз это легче, потому что вы более зрелы и, надеюсь, вы извлекли уроки из своих ошибок.

Проблема повторного брака заключается в том, что брак часто связан с багажом и ожиданиями, будь то дети или просто старые обиды.

Делайте доброе дело, с любовью узнавайте друг друга. При необходимости обратитесь за помощью к терапевту. И живите вместе прекрасной жизнью.

Почему эти невесты говорят, что брак лучше во второй раз, около

Все еще падают в обморок от новостей о помолвке Меган Маркл с принцем Гарри и с нетерпением ждут свадьбы в 2018 году? Это знаменательная веха, которая может принести особенно радость тем, кто любил, потерял и снова любил, поскольку это будет второй брак Меган Маркл.Опытная актриса и гуманист была замужем за актером и продюсером Тревором Энгельсоном с 2011 по 2013 год. Ей было 30 лет, когда они поженились, но, как сообщается, встречалась с ним с 2004 года. многие повторно вышедшие замуж женщины и эксперты по взаимоотношениям считают, что во второй раз все может быть намного лучше. Вот их мудрые слова для Маркл и всех, кто готовится пройти по проходу.

1. Неважно, как долго вы были вместе.

Маркл и ее первый муженек были предметом обсуждения в течение нескольких лет, прежде чем связали себя узами брака.Она встречается с Гарри всего около полутора лет. Можно было бы попытаться возразить, что они все еще недостаточно хорошо знакомы друг с другом и что для принятия такого важного решения нужно больше времени, но их аргумент быстро потерпит неудачу.

«Я знала своего первого мужа за пять лет до свадьбы, — говорит Эстер Гонсалес, педагог из Северной Каролины. «Мы поженились в 27 лет. Звучит по-взрослому, но я был слишком молод. Мы встретились на первом курсе колледжа, и после столь долгого времени вместе это был «следующий шаг».’”

После нескольких лет брака Гонсалес и ее первая любовь расстались, и она встретила Адама. Ей было 32, а ему 31. Они поженились после девяти месяцев знакомства. Спустя почти семь лет у них двое детей, и они очень счастливы.

2. Найдите время, чтобы подумать о том, что пошло не так в прошлый раз

Возможно, последнее, что Маркл (или кто-либо другой) может захотеть сделать после блаженной помолвки, — это подумать о своем прошлом разводе, но Кеми Согунле, эксперт по отношениям и автор книги «За пределами боли: возвращение к любви» призывает задуматься о том, что пошло не так.

«Первый брак дал вам причины, по которым вы не должны соглашаться на меньшее», — говорит Согунле. «Вы [должны] оценить свои требования, не подлежат обсуждению и проанализировать извлеченные уроки. Найдите время, чтобы скорбеть, исцелять, прощать и двигаться вперед в новизне ».

Родственный

3. Это не ваш первый брак, но все же первая любовь

Это может быть второй брак Маркл, но это ее первый брак с принцем Гарри и его первый брак с кем-либо. Пришло время стереть все до корки, начать полностью заново, и, как сказал психолог доктор Др.Некешия Хаммонд говорит: «Испытайте себя по-новому».

«Это новые отношения. Вы можете по-новому взглянуть на себя, установить новые параметры и стать лучше во всем », — говорит Хаммонд.

Развод, как правило, позволяет людям немного узнать о себе и о том, что им действительно нужно от партнера, а также о том, что они могут дать.

4. Ваши ожидания, вероятно, более реалистичны.

Тони Коулман, психотерапевт и тренер по взаимоотношениям, считает, что те, кто вступает в повторный брак, как правило, гораздо более реалистичны в своих ожиданиях во второй раз.

«Самая большая проблема, с которой я сталкиваюсь с [парами, вступившими в первый брак], — это то, что у них большие ожидания и нет опыта», — говорит Коулман. «Во второй раз они намного более реалистичны. Они знают, что что-то не изменится только потому, что они поженились, и у них более зрелое и взвешенное представление о том, чего они хотят. Кроме того, они с большей вероятностью заметили какие-либо красные флажки заранее ».

5. Не тратьте время на самооценку

Коулман отмечает, что пары, вступившие в повторный брак, могут быть более склонны прилагать усилия к сохранению своего второго брака отчасти потому, что они не понаслышке представляют, сколько для этого потребуется работы.Элизабет Ститт, тренер по воспитанию детей, может понять.

«Мой второй брак был намного лучше, чем мой первый, потому что я не принимал это как должное», — Ститт. «Я работал над этим, развивая определенные привычки, которые позволяют мне сосредоточиться на этом. Например, даже если я устала и готова ко сну, я каждый вечер сажусь на диван и прижимаюсь к мужу. Может быть, все, что мы делаем, это смотрим телевизор, но это заставляет меня чувствовать связь с ним после целого дня беготни ».

6. Вы знаете, что вам нужно — и что вы можете дать

Хотя это болезненный способ учиться, развод, как правило, позволяет людям немного узнать о себе и о том, что им действительно нужно от партнера, а также о том, что им нужно. даем.

«Второй раз лучше, потому что вы лучше понимаете, что вам нужно от партнера, где вы боретесь с общением (и можете добиться большего), и в чем вы абсолютно не можете уступить», — говорит Кайт Сукель, писатель. базировалась в Хьюстоне, штат Техас, и вступила в повторный брак примерно четыре с половиной года назад в возрасте 39 лет. «В первый раз, кажется, все дело в сказке, а не в работе, связанной с поддержанием отношений. Во второй раз вы готовы изгнать сказку и долго и серьезно подумать о том, что на самом деле нужно для того, чтобы брак был прочным и счастливым.

7. Свадьба — это не достижение

О, но кто мог подумать о том, чтобы изгнать сказку, когда история Меган Маркл и принца Гарри так похожа на одну? И сказочная свадьба всего через несколько месяцев. Это так здорово! Что ж, мы можем быть безумно очарованы, но Маркл, вероятно, прекрасно понимает, что великолепная церемония имеет мало общего с тем, что будет долго и счастливо. Возможно, она не имела такой перспективы, когда впервые вышла замуж.

«В первом браке женщины обычно считают свадьбу целью», — говорит Коулман.«Но во второй раз они понимают, что свадьба — это только начало, а не достижение. Важно то, что будет после. Но да, трудно не воспринимать все это как некую надежду. Она буквально нашла своего принца — второй раз ».

Хотите еще таких советов? NBC News BETTER одержимы поиском более простых, здоровых и разумных способов жизни. Подпишитесь на нашу рассылку и следите за нами в Facebook, Twitter и Instagram.

Каково быть второй женой

Когда мне исполнилось 30, разговоры о свиданиях изменились.Недавно я разговаривал с двумя друзьями о том, как многое изменилось. Одна была с подругой, которая переживает развод, и выразила чувство, что теперь у нее есть алая буква, когда она решает вернуться к свиданиям. Другая холостяка, ей за 20, и шутит, что к тому времени, когда она выйдет замуж, ей придется найти парня, который вернется на рынок после развода.

Самое смешное, что я часто делал ту же шутку, когда мне было 20 лет. Я знал, что не хочу жениться до 30, но на самом деле я не ожидал, что это сбудется (спойлер: это произошло).Точно так же я видел, как друзья выходили из несчастливых браков и в итоге заводили прекрасных вторых супругов, а также видел, как некоторые из моих ближайших друзей женились на людях, которые были разведены. Эта концепция не была для меня чуждой, и к ней не примешивалось никакого клейма.

В прошлом году я вышла замуж — вторая жена моего мужа. Это странная фраза, потому что я, , никогда не думаю о себе как о таковом. Нам повезло, что только однажды во время нашей помолвки кто-то назвал моего мужа «вступающим в повторный брак», и я пропустила эту женщину, учитывая ее возраст и традиционные взгляды.

Но, возможно, дело в том, что мы живем в то время, когда нет ничего необычного в том, чтобы услышать, что кто-то вступил в «первый брак» в возрасте 20 с небольшим лет до того, как остепенится . Я обычно не думаю об этом дважды. У меня были друзья, которые проложили путь второй жены раньше меня, и теперь, когда я оказался здесь, это несколько мудрых слов, которые я мог бы передать кому-то другому на своем месте.

Вы поймете, что прошлое в прошлом

Количество раз, когда я гуглил бывшую жену мужа: 0.Я нашел ее однажды в Facebook на следующий день после того, как он сказал мне, что развелся, просто из любопытства увидеть этого человека, на котором он ранее решил жениться. Вот и все. Я видела, что у моего мужа была богатая социальная жизнь, дружная семья и друзья, которые были с ним на протяжении всего этого, поэтому я никогда не чувствовала необходимости подвергать сомнению прошлое.

Конечно, я знаю людей, которые одержимы бывшими партнерами, но какой в ​​этом смысл? Прошлое — это прошлое, и вы контролируете только свое будущее. Полезно — и я бы даже сказал, необходимо — знать , почему они развелись? Точно. Это может указывать на красные флажки, проблемы, которые необходимо решить, и многое другое. Но как только это было обсуждено, дело сделано.

Примечание: однажды я пошел на свидание с парнем, который обидел свою «сумасшедшую» бывшую жену во время нашего первого свидания. Вероятно, это , а не человек, с которым вы хотите сотрудничать.

Вы забудете призраки свадеб, прошедших после