МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

Добро пожаловать на наш сайт!

Однополые браки италия: Однополые браки в Италии — условия заключения гражданского союза

Однополые браки в Италии — условия заключения гражданского союза

В наше время нередко происходит, что два человека одного пола устанавливают любовные отношения, живут вместе и решают узаконить свои отношения, чтобы приобрести полноценные права. В связи с этим вопрос, который задают многие, заключается в том, могут ли гомосексуальные пары вступать в официальный брак в Италии? До недавнего времени это было абсолютно запрещено, сегодня закон это позволяет, благодаря институту гражданских союзов.

Два однополых человека могут зарегистрировать гражданский союз в присутствии двух свидетелей. Таким образом, пара принимает на себя практически те же права и обязанности, что и брачующиеся разного пола, например, обязательство взаимной моральной и материальной помощи.

В этой статье мы попытаемся объяснить, когда и как гомосексуальные пары могут вступать в брак в Италии.

Гражданские однополые союзы в Италии (Unione civile)

В Италии гомосексуальные пары, решившие вступить в брак, могут прибегнуть к институту гражданского союза.

Институт был введен в 2016 году в соответствии с Законом Циринны (Закон 76/2016), после прессинга со стороны Европейского суда по правам человека.

Гражданские союзы (Гражданские партнёрства в Италии) — это институт, который защищает союз двух людей одного пола, гарантируя одинаковые права и обязанности по аналогии с теми, которые вытекают из традиционного брака.

Согласно закону, чтобы сформировать гражданский союз, два человека должны быть:

  • Совершеннолетними, не моложе 18 лет;
  • Принадлежать к одному полу;
  • В здравом уме и твердой памяти, чтобы выразить сознательное согласие;
  • Не состоять в браке с другими людьми и не иметь препятствий к его заключению.

Гомосексуальные пары и брак

Как уже было написано выше, в Италии гомосексуальные пары могут вступать в брак, заключая гражданский союз.

Чтобы сформировать гражданский союз действительным образом, пара должна совместно сделать заявление регистратору (любого муниципалитета) в присутствии двух свидетелей (по одному с каждой стороны).

Пара должна будет сообщить:

  • личные данные;
  • гражданство;
  • место прописки и проживания.

Заявление, сделанное регистратору, также должно содержать:

  • выраженное желание создать гражданский союз;
  • выраженное желание принять общую фамилию семьи или оставить неизменной собственную фамилию;
  • указание режима владения имуществом (если стороны не сделают выбор, автоматически применяется режим совместного владения имуществом).

Предусмотрена регистрация заявления в архиве актов гражданского состояния. В отличие от брака, предварительные публикации не нужны.

Как расторгается гражданский однополый союз

Согласно закону, гражданский союз расторгается в связи со смертью или заявлением о смерти одного из участников или по их воле его расторгнуть.

Если стороны решат расторгнуть гражданский союз, промежуточный режим раздельного проживания не предусматривается.

Если эмоциональная связь потеряна, каждый из партнеров может потребовать развода в любое время, даже если другой не согласен.

Распад гражданских союзов гораздо менее сложен и быстр, поскольку сторонам достаточно сообщить регистратору, даже отдельно, о своем намерении разделиться.

Автоматическое расторжение предусматривается, если одна из двух сторон желает пройти процедуру по смене пола. Например, партнер мужского пола, который решает пройти хирургические процедуры с целью стать женщиной, или партнер женского пола, который решает стать мужчиной.

При разводе существует возможность признания за экономически более слабой стороной права на получение алиментов и присуждение за ней дома, в котором пара проживала.

Какие последствия имеет гражданский союз?

В гражданском союзе каждый из партнеров принимает на себя одинаковые права и обязанности.

Ожидаемые:

  • Взаимное обязательство оказывать моральную и материальную помощь;
  • Обязательство сожительства;
  • Обязательство содействовать общим потребностям семьи, основываясь на их содержании и профессиональных и домашних навыках работы;
  • Возможность сторон установить общее место жительства.

За гомосексуальными парами, состоящими в гражданском браке, также признаются права на совместное владение имуществом и наследование, право на пенсию по случаю потери кормильца, право на воссоединение семьи, право получать информацию о состоянии здоровья партнера и принимать решения в случае его недееспособности и смерти (например, когда партнер умирает, решение пожертвовать или нет его органы).

В 2016 было не предусмотрено обязательство взаимной верности или возможности усыновления ребенка, что возмутило ЛГБТ-пары в Италии, которые хотели полноценного равенства в праве заключать брак с партнером. В связи с этим юриспруденция восполнила пробел в законодательстве, позволив гомосексуалистам усыновить детей биологического партнера через институт усыновления в конкретных случаях.

Различия между гражданским союзом и браком

Гражданский союз в отличие от брака не предусматривает для пары обязательства взаимной верности.

В однополом союзе супруги могут выбрать фамилию семьи или принять решение поставить свою фамилию перед общей фамилией, если она отличается.

В случае разрыва гражданского объединения, как было написано ранее, периода разделения не предусматривается.

Гражданские союзы предназначены исключительно для однополых пар, в то время как брак разрешен только между двумя гетеросексуальными людьми.

Различия между гражданскими союзами и фактическим сожительством

Гражданский союз отличается от фактического сожительства.

Гражданские союзы защищают права исключительно гомосексуальных пар.

Фактическое сожительство касается гомосексуалистов или гетеросексуалов, которых объединяет эмоциональная связь, но которые решили не вступать в брак, при этом желая защитить личные и имущественные отношения.

В таких обстоятельствах сожительство «де-факто» подтверждается личным заявлением.

В Италии легализованы однополые гражданские союзы — Legal Dialogue

Под давлением Европейского суда по правам человека итальянские власти приняли закон, позволяющий однополым парам регистрировать гражданские союзы. Однако, по мнению правозащитников, Италии еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем в стране будут признаны однополые браки.

Результаты окончательного голосования по законопроекту о легализации однополых гражданских союзов были встречены с энтузиазмом как в итальянском парламенте, так и за его пределами.

Вечером 11 мая 2016 года нижняя палата итальянского парламента взорвалась продолжительными аплодисментами: за законопроект проголосовали 372 депутата при 51 голосе против и 99 воздержавшихся. Ликовали и ЛГБТ-активисты, гей-пары и другие сторонники законопроекта, собравшиеся с радужными флагами возле фонтана Треви в Риме.

Для них это стало долгожданной победой: наконец они получили официальное признание и защиту государства, отметил Борис Дитрих, директор ЛГБТ-программ

Human Rights Watch.

«Впервые, несмотря на противодействие католической церкви и консервативных политиков, был на законодательном уровне достигнут прорыв для ЛГБТ и однополых пар, — сказал Дитрих в интервью «Правовому диалогу».  — Теперь это записано в законе; итальянские ЛГБТ считают, что к ним начали относиться серьезно».

Лучше чем ничего

Италия последней из основавших ЕС стран приняла закон о признании однополых союзов после многих лет юридических споров как в местных судах, так и в Европейском суде по правам человека (ЕСПЧ).

За последние семь лет несколько итальянских судов постановили, что однополые пары имеют право на юридическое признание их партнерства. В июле 2015 года ЕСПЧ вынес постановление, в котором говорилось, что Италия нарушила право на частную и семейную жизнь, не обеспечив достаточную и надежную правовую защиту однополых отношений.

Первая версия принятого в мае законопроекта была внесена Демократической партией премьер-министра Маттео Ренци в 2014 году. Помимо прочего, в этой версии была норма, позволяющая усыновлять детей партнера в однополой паре. Это положение стало предметом наиболее бурных дискуссий и в итоге было изъято из законопроекта.

«Правительство вынуждено было исключить эту норму, поскольку [законопроект в этой версии] не получил бы большинство [голосов в парламенте], — пояснил Дитрих из

Human Rights Watch.  — В этом, конечно, и состоит огромная разница между гражданским союзом и браком, потому что будучи женаты, вы можете усыновить ребенка своего партнера от предыдущего брака».

Вот почему многие ЛГБТ-пары не совсем довольны нынешней версией законопроекта, которая, по словам Дитриха, является весьма «размытой» версией первоначального проекта, внесенного правительством. «Но здесь выбор стоял так: либо половинчатый законопроект, либо вообще ничего. Так что в итоге, по-моему, большинство людей согласны с тем, что это на данный момент лучший из возможных вариантов».

Дитрих пояснил, что с 5 июня однополые пары пользуются защитой и признанием в качестве субъекта права в таких вопросах, как порядок наследования имущества или посещения партнера в больнице, если он тяжело болен. «Раньше [в этих двух сферах] были проблемы, но больше их возникать не должно».

Однополые браки: шансов пока мало

Но ЛГБТ-пары в Италии хотят полноценного равенства в праве заключать брак с партнером. К сожалению, в Италии, находящейся под сильным влиянием католической церкви, однополые браки вряд ли будут признаны в обозримом будущем. «Даже в прогрессивных политических партиях много верующих католиков, находящихся под сильным влиянием церкви. А церковь яростно выступает против однополых браков, — пояснил Дитрих. — В церкви считают, что брак может быть только между мужчиной и женщиной, как это одобрено богом, и невозможен между лицами одного пола».

Сегодня однополые браки разрешены в таких странах ЕС, как Бельгия, Дания, Франция, Ирландия, Люксембург, Нидерланды, Португалия, Испания, Швеция и Великобритания (за исключением Северной Ирландии).

При этом «облегченная версия», то есть однополый гражданский союз, проникла даже в консервативные страны ЕС. Помимо Италии, однополые гражданские союзы были в 2016 году легализованы в Эстонии в соответствии с законом, принятым в 2014 году. Эстония стала первой страной на постсоветском пространстве, законодательно признавшей ЛГБТ-партнерства.

В гражданском союзе у однополой пары есть права на совместное владение имуществом и наследование, общие финансовые обязательства, взаимный доступ к личной информации, а также право на принятие решений по вопросам, связанным с концом жизни. В отличие от Италии, для гражданских союзов в Эстонии предусмотрено право на усыновление детей партнера. Однако им не разрешается совместно усыновлять детей, не имеющих родственных связей ни с одним из партнеров.

«Принятие данного закона служит важным свидетельством того, что Эстония уважает права человека, — отметил директор Эстонского центра по правам человека Кари Каспер в интервью The Wall Street Journal. — Особенно в свете того, что происходит в России и как там относятся к правам человека… Совершенно очевидно, что Эстония стоит на пути освобождения от мертвой хватки советского прошлого».

Споры вокруг нового закона против гомофобии в Италии: в чем обвиняют Ватикан

Площадь Святого Петра в Ватикане

© Christopher Furlong/Getty Images

Более года в Италии идет обсуждение законопроекта, получившего название по имени его разработчика — депутата от правящей Демократической партии Алессандро Дзана. По утверждению его сторонников, данный законодательный акт о борьбе с проявлениями расовой и прочей ненависти, включая гомофобию и трансфобию, а также дискриминацией по любому признаку, выведет страну из разряда отстающих и недостаточно прогрессивных в этом вопросе.

Надо сказать, что подобные документы, наказывающие акты антисемитизма и восхваления фашизма, пресекающие дискриминацию, уже существуют, но, по мнению некоторых, увеличение преступлений по этим направлениям говорит о необходимости укрепления законодательства.

Несмотря на широкий спектр гарантируемых «законом Дзана» прав, основное внимание общественности и главная политическая полемика развернулись именно вокруг тем гомофобии и трансфобии. Сам Дзан получил известность как активист движения ЛГБТ, а актуальность его инициативы, можно сказать, подчеркнули последние несколько случаев жестоких избиений (и даже убийство) чернокожих молодых людей и геев. Также в центральных СМИ прошел ряд статей и репортажей о тяготах жизни людей, решившихся на смену пола. Импульсом для ускорения сроков обсуждения законопроекта послужили и несколько самоубийств — люди утверждали, что подвергались дискриминации из-за нетрадиционной сексуальной ориентации. Одна из таких историй — о 18-летнем молодом человеке из Турина — буквально сегодня на первых полосах всех основных национальных газет Италии.   

Текст законопроекта уже был одобрен в ноябре 2020 года в нижней палате национального парламента. Помимо положений об уголовном преследовании пропаганды и преступлений на расовой и религиозной почве предполагается введение наказаний за гендерную дискриминацию. Также устанавливаются принципы самоопределения по половому признаку и сексуальной ориентации и определяются нормы по борьбе с ущемлением представителей нетрадиционной ориентации и трансгендеров. Несмотря на достаточно благородное наполнение, текст законопроекта убедил не всех политиков на 100%, и в Сенате (верхней палате) ему грозит отклонение, что, в свою очередь, ведет к риску раскола правящей коалиции. В нее сейчас входит консервативная в общественном плане партия «Лига», которая наряду со своими традиционными союзниками, предпочитающими оставаться в оппозиции, из партии «Братья Италии» указывает на необходимость доработки текста.

На эту тему

Кроме всего прочего, неожиданностью стала информация, появившаяся в авторитетной газете Corriere della sera, — ее многие в Италии сочли сенсационной и за ней потянулся длинный шлейф реакций. Изданию стало известно, что госсекретариат Ватикана по дипломатическим каналам передал формальное письмо, в котором указывается, что отдельные положения так называемого закона Дзана нарушают статьи конкордата, составляющего часть Латеранских соглашений, регулирующих отношения Ватикана и Италии и положение Римско-католической церкви. К такому шагу папский город-государство прибегает впервые. Согласно последним модификациям этого документа от 1984 года, церкви гарантируется «свобода организации, а также осуществление просветительско-евангелистического воспитания», «свобода организации мероприятий при соблюдении свободы мышления и выражения». По сути, в Ватикане очень осторожно обратили внимание, что определенные положения законопроекта, в котором среди прочего устанавливается Национальный день против гомофобии и проявлений неприятия нетрадиционной сексуальной ориентации и трансфобии, ущемляют свободу мышления верующих католиков. В частности, данный день обязывают повсеместно отмечать, в том числе в частных католических школах.

Реакция политиков

Ряд итальянских политиков, включая спикера нижней палаты парламента Роберто Фико, назвали послание Ватикана «внешним вмешательством во внутренние дела». Тогда как для «Лиги» и «Братьев Италии» оно послужило поводом требовать приостановить процесс одобрения законопроекта до вынесения суждения комиссии по конституционным делам. Премьер-министр Марио Драги заявил, что воздерживается от комментариев и оценки работы парламента, который должен быть «абсолютно независим в своих решениях», поскольку Италия — «светская страна, а не конфессиональное государство». При этом он подчеркнул, что «должны неукоснительно соблюдаться конституционные нормы и международные соглашения, к которым относится конкордат с церковью». Представители движения ЛГБТ, на защиту интересов которых направлен законопроект, уже сравнили Драги с Понтием Пилатом, который «умыл руки». Прогрессивная же часть левого политического крыла усмотрела в словах Драги справедливую защиту светскости итальянского государства.

Отвечая на просьбу итальянских журналистов в Брюсселе прокомментировать прецедент, в итальянско-ватиканскую полемику включился даже иностранный лидер — президент Франции Эмманюэль Макрон. «Я — из страны, которая совершенно светская и достаточно давно», — сказал француз. Франция, как и Испания, когда-то в достаточной степени зависели от Римско-католической церкви. Например, Испания превратила целый континент в католический — Южную Америку, принеся (и насадив) с завоеваниями (или освоением) и свою религию. Сейчас там насчитывается наибольшее число католиков, которые считаются более консервативными, чем европейцы. Как будто оспаривая свой исторический католицизм и утверждая прогрессивную светскость, Испания стала одной из первых стран, признавшей, вразрез с католической доктриной, однополые браки, а недавно разрешила и эвтаназию, против которой церковь выступает резко, как и против абортов, квалифицируя их убийством.  

На эту тему

Латеранские соглашения четко отделили религию от государства, но при гарантиях беспрепятственной деятельности церкви и сохранения ряда ее прав, в том числе имущественных. Тем не менее в коллективном сознании итальянцев сложилось убеждение, что Ватикан продолжает в значительной степени влиять на итальянскую политику, вплоть до того, что тот, кто приходит к власти, должен «нравиться» Папе и его окружению.

В ХХ веке Святой престол действительно имел заметную политическую роль, особенно в международных масштабах. Но насколько Ватикан может влиять на внутреннее законодательство Италии и сейчас — вопрос.

Первая значительная победа светского общества была одержана в 1978 году, когда в католической Италии законодательно разрешили аборты. При этом до совсем недавнего времени в стране не разрешалось донорство яйцеклеток. Кроме того, недавно было объявлено о начале сбора подписей для проведения референдума по вопросу о разрешении эвтаназии.

Позиция Ватикана

Совершенно очевидно, что церковь в принципе выступает и осуждает любое насилие, призывает к милосердию любого «сына божьего». Стоит ли напоминать, сколько Папа Римский Франциск говорит о правах мигрантов, а представители Римско-католической церкви открыто критиковали антимиграционную линию лидера партии «Лига» Маттео Сальвини, когда он был главой МИД (2018–2019).

Однако в Италии давно и широко проходят гей-парады. Несколько лет назад, тоже не без полемики, был принят закон о гражданских союзах (его разработчиком выступила также представительница Демпартии — Моника Чиринна). Хотя законодательный акт, одобренный в 2016 году, касался всех не состоящих в официальном браке пар, он стал своего рода государственным признанием однополых браков. Однако в тот закон не вошло положение о праве на усыновление детей таким союзом. В документе устанавливаются главным образом имущественные и прочие их юридические права.

Государственный секретарь (глава правительства) Ватикана кардинал Пьетро Паролин в интервью порталу Vatican News пояснил, что никто не просил «блокировать закон Дзана», но выражается обеспокоенность «рядом формулировок, нечетких и неясных, размывающих определение, что является преступлением и что нет». «Мы выступаем против любой нетерпимости по отношению к людям по причине их сексуальной ориентации, или этнической, или религиозной принадлежности», — указал Паролин. Он также отметил, что вмешательство на уровне госсекретариата понадобилось, поскольку соответствующие воззвания Конференции итальянских епископов до сих пор не возымели никакого результата.

По сути, в итальянском обществе происходит то же, что и везде: временами чрезмерная забота о правах одних становится дискриминирующей для других. Либералы справедливо требуют «не обижать» меньшинства, но одновременно добиваются для них признания, которое может противоречить убеждениям правоверного католика. Собственно говоря, Ватикан возражает против пропаганды и навязывания определенной логики, к которой можно и нужно относиться с уважением, но не обязательно разделять. Внутри самого Ватикана данный эпизод, который, по словам Паролина, был исключительно внутренним делом и не должен был становиться достоянием общественности, также породил полемику.

На эту тему

Известно об определенном противостоянии так называемых прогрессивного и консервативного фронтов в Римско-католической церкви. К первому относят Папу Римского Франциска — он неоднократно допускал неоднозначные высказывания в отношении представителей сексуальных меньшинств, что позволяло манипулировать ими в определенном либеральном контексте. Некоторые либеральные круги, пытаясь выдать желаемое за действительное, говорят чуть ли не о намеках в словах Папы на признание церковью однополых браков. По этому поводу несколько месяцев назад Конгрегация доктрины веры распространила специальное разъяснение, что даже постоянные однополые союзы не подпадают под определение брака, согласно церковной доктрине, а именно союза, существующего между мужчиной и женщиной и «рождающего новую жизнь». Поэтому любое благословение таких союзов «незаконно», хотя не исключается благословение отдельных представителей нетрадиционной сексуальной ориентации, потому что задача церкви «принимать и заботиться» обо всех людях, которые «стремятся взращивать свою веру», пока «не получат помощи в понимании воли Божьей в их жизни».

Примечательно, что вся эта дискуссия развернулась на фоне принятия в Венгрии закона о запрете пропаганды гомосексуальных отношений среди несовершеннолетних. По этому вопросу целый ряд европейских стран, включая Италию, во главе с Еврокомиссией публично «выразили обеспокоенность», а кто-то сказал (в очередной раз), что Венгрии, не придерживающейся общих ценностей, не место в ЕС. И никто не назвал подобные заявления вмешательством во внутренние дела другого государства, когда некоторые итальянские политики обвиняют в этом Ватикан.

Источники в папском городе-государстве неоднократно подчеркивали, что Святой престол разделяет подход во многих моральных проблемах с Россией и видит в РФ «союзника в деле сохранения традиционных христианских ценностей». Таких бастионов в просвещенной Европе осталось немного.     

Швейцарцы поддержали легализацию однополых браков | Новости из Германии о Европе | DW

Большинство участников референдума в Швейцарии высказались за легализацию однополых браков. Право представителей ЛГБТ-сообщества заключать брачные союзы поддержали 61,4 процента проголосовавших, сообщили вечером, в воскресенье, 26 сентября, власти страны. Министр юстиции Швейцарии Карин Келлер-Зуттер заявила, что соответствующие изменения в законодательстве вступят в силу к 1 июля 2022 года.

Ранее законопроект поддержали правительство и парламент в Берне. Против неговыступила Швейцарская народная партия, которая вместе с рядом консервативных групп стала инициатором референдума.

Законопроект предусматривает возможность усыновления детей однополыми парами, против чего выступают консерваторы. Они заявляют, что искусственное оплодотворение в лесбийских парах означает «смерть отца», и хотят защитить традиционный брак между мужчиной и женщиной, поскольку, по их убеждению, только в нем дети появляются на свет «естественным образом».

Парламент Швейцарии легализовал однополые браки в 2020 году

Парламент Швейцарии в июне 2020 года разрешил однополым партнерам заключать брачные союзы, а лесбиянкам — зачинать детей из спермы доноров. На голосовании в Национальном совете обе инициативы были одобрены 132 голосами, 53 депутата проголосовали против и еще 13 — воздержались. Инициативу легализации однополых браков в Швейцарии выдвинула Партия «зеленых» либералов семью годами ранее.

Швейцария легализовала однополые браки одной из последней в Западной Европе. Вслед за Францией брачные союзы между однополыми партнерами в 2017 году были узаконены в Германии и Австрии. В Италии для однополых пар пока существует лишь возможность оформить отношения как зарегистрированное партнерство. Это, однако, не дает партнерам равных с супругами прав в вопросах гражданства и усыновления детей.

Смотрите также:

  • 10 случаев каминг-аута в большом спорте

    Кира Валькенхорст, волейболистка

    Немецкая пляжная волейболистка Кира Валькенхорст (Kira Walkenhorst) выиграла золотую медаль на Олимпийских играх 2016 года в Бразилии вместе со своей напарницей Лаурой Людвиг (Laura Ludwig). «В декабре я стану мамой», — заявила Кира недавно в интервью газете Bild. Забеременела не Кира, а ее официально зарегистрированная жена Мария — с помощью искусственного оплодотворения от анонимного донора.

  • 10 случаев каминг-аута в большом спорте

    Сью Берд, баскетболистка

    Одна из самых титулованных баскетболисток в мире Сью Берд в 2017 году открыто заявила о своих отношениях с футболисткой сборной США Меган Рапино: «Я — лесбиянка, Меган — моя девушка. Это не секрет для людей, которые меня знают». Сью Берд выступала за московское «Динамо». С Россией ее связывает не только спорт: семья ее отца приехала в Америку из России.

  • 10 случаев каминг-аута в большом спорте

    Энтони Боуэнс, рестлер и модель

    Энтони Боуэнс (слева), рестлер и модель совершил каминг-аут как бисексуал на канале YouTube своего парня Майкла Павано. В своем аккаунте на Facebook в графе «семейное положение» Энтони открыто указал имя своего бойфренда и дал ссылку на его страницу.

  • 10 случаев каминг-аута в большом спорте

    Марк Фостер, пловец

    Шестикратный чемпион мира по плаванию британец Марк Фостер совершил каминг-аут в ноябре 2017 года уже после того, как закончил свою спортивную карьеру. В интервью The Guardian он признался, что не был честен перед собой и своими фанатами. «Мне 47 лет, я не участвую в соревнованиях, но я не первый спортсмен-гей, рассказавший о себе правду», — подчеркнул Марк Фостер.

  • 10 случаев каминг-аута в большом спорте

    Роберт Миллар, велогонщик

    Легендарный британский велогонщик Роберт Миллар сменил пол и стал женщиной по имени Филиппа Йорк. Спортсмен признался, что процесс по смене пола начался еще в 2000 году, но он скрывал это, чтобы не вызвать гнев со стороны фанатов.

  • 10 случаев каминг-аута в большом спорте

    Колин Джексон, легкоатлет

    Британский легкоатлет Колин Джексон многие годы скрывал свою сексуальную ориентацию. Лишь 26 августа 2017 года он в интервью для шведского документального фильма «Rainbow Heroes» совершил каминг-аут. По признанию самого спортсмена, ему не хотелось, чтобы СМИ сделали из этого очередную сенсацию.

  • 10 случаев каминг-аута в большом спорте

    Тереза Го, пловчиха

    30-летняя Тереза Го из Сингапура, завоевавшая бронзовую медаль по плаванию на Паралимпийских играх в 2016 году, совершила каминг-аут в преддверии ежегодного ЛГБТ-фестиваля Pink Dot в июле 2017 года. Друзья и любимая девушка поддержали спортсменку в решении публично объявить о своей гомосексуальности.

  • 10 случаев каминг-аута в большом спорте

    Брайан Андерсон, скейтбордист

    Брайан Андерсон, обладатель Мирового кубка скейтбординга в Дортмунде, рассказал о том, что он гей, своей семье и коллегам, но на публичный камин-аут решился только в 40 лет. «Для меня скейтбординг всегда был на первом месте, а моя гомосексуальность — на втором», — заявил Андерсон в интервью Vice Sports.

  • 10 случаев каминг-аута в большом спорте

    Данни Уотс, автогонщик

    Британец Данни Уотс по собственному признанию притворялся гетеросексуалом в течение 17 лет. Уотс поведал, что не решался на каминг-аут до завершения карьеры из-за страха потерять спонсоров. Автогонщик состоял в браке с женщиной, и у него есть сын. «Постоянно скрываться — это сплошные мучения и боль», — сказал он журналистам.

  • 10 случаев каминг-аута в большом спорте

    Шон Барбер, прыгун с шестом

    Канадский прыгун с шестом Шон Барбер написал на своей странице в Facebook следующее: «Я гей и горжусь этим! Спасибо моим родителям за огромную поддержку… Моим друзьям: я тоже люблю вас».

    Автор: Виктор Вайц


Возможность юридического признания однополых отношений – это вопрос равенства

В последнее время в Европе и за ее пределами наблюдается  растущая тенденция предоставлять однополым парам возможность юридического признания их отношений, что в свою очередь предоставляет им возможность защиты некоторых конкретных прав. Дания была первым государством в мире, которое в 1989 году признало однополые союзы, так называемые «зарегистрированные партнёрства», а в 2001 году в Нидерландах вступил в силу первый в мире закон об однополых браках. На сегодняшний день 47 государств мира, 27 из которых являются членами Совета Европы, признают различные правовые формы однополых союзов.

Тема однополых пар зачастую вызывает бурные эмоции. В 2015 году радостные толпы размахивали радужными флагами перед Дублинским замком в Ирландии, празднуя яркую победу — результат референдума, узаконившего однополые браки. Ранее, в 2013 году, публичные демонстрации тех, кто за и тех, кто против однополых браков раскололи французское общество во время парламентского рассмотрения соответствующего законопроекта.

Самые большие разногласия, как представляется, сосредоточены вокруг самого понятия «брак», однако дебаты по поводу признания однополых пар часто выявляют глубоко укоренившуюся гомофобию и дискриминацию в отношении лесбиянок и гомосексуалистов. Многие государства-члены Совета Европы по-прежнему не признают никакие юридические формы однополых отношений, что несёт пагубные последствия для заинтересованных лиц и их близких.

Юридическое признание однополых союзов в конечном итоге является соблюдением простого принципа — равенства граждан перед законом. Гражданский брак, гражданские союзы или зарегистрированные отношения гражданских партнеров обеспечивают преимущества, права и обязанности, которые государство предоставляет паре и возлагает на нее в рамках устойчивых межличностных отношений. Вместе с тем существует растущий консенсус о недопустимости дискриминации однополых пар и исключения их из правоотношений и гарантий, обычно предоставляемых официально признанным разнополым парам.

Юридическое признание однополых пар в Европе

За последние два десятилетия в Европе стремительно набирает силу тенденция юридического признания однополых пар. Это движение развивается «снизу-вверх», оно не было навязано ни региональными организациями, ни судами. Государства берут инициативу и принимают соответствующее законодательство путём парламентского голосования или референдума. На момент написания данной статьи действующие законодательства большинства стран-членов Совета Европы (27* из 47 стран), содержат специальные нормы, направленные на урегулирование отношений в однополых парах. Тринадцать** государств (из этих 27) приняли законы об однополом браке. Законопроекты о зарегистрированных однополых партнерствах в настоящее время обсуждаются в Сан-Марино и Монако. Опросы показывают, что в отличие от представления политиков общественное мнение во многих европейских странах все больше выступает за признание прав однополых пар.

Однако эта тенденция преобладает не всегда. Вопрос о легализации однополых браков в Словении был отклонен результатами проведенного в декабре 2015 года референдума. Ряд европейских государств внесли изменения в свои Конституции, уточнив, что брак является исключительно союзом мужчины и женщины. Однако некоторые из этих государств, такие как Хорватия и Венгрия, все же предусматривают зарегистрированные партнёрства для однополых пар.

Вопрос не только символичен: настоящие проблемы, с которыми сталкиваются «радужные» семьи

Во время моих недавних визитов в Сан-Марино, Словакию и Латвию я встречался с активистами ЛГБТ-сообщества, которые привели мне яркие примеры тех проблем, к которым приводит отсутствие правового признания однополых отношений.

Однополые партнёры могут быть лишены права на наследование собственности даже несмотря на то, что она была приобретена совместно и пара обладала ею на протяжении всей жизни. Не будучи юридически признанными как ближайшие родственники, однополые партнёры могут быть лишены права на пенсию по случаю потери кормильца, а также право на медицинское страхование или на проживание в жилом помещении скончавшегося партнера. Если один из партнёров попадает в больницу, неясность в его семейном положение может привести к тому, что его партнер будет лишен права визита или доступа к медицинскому делу. Дети однополых пар могут остаться без опеки лица, которого они всегда признавали как родителя. Без юридического признания однополых отношений, усыновление ребенка такой парой невозможно. Проблемы возникают и тогда, когда пара расстается, когда умирает кровный или приемный родитель, или же когда возникает необходимость для юридически непризнанного родителя уйти в долгосрочный отпуск, например, в случае серьезного заболевания или инвалидности ребенка. Отсутствие юридического признания однополых отношений также приводит к неопределенности правового регулирования материальных отношений между партнёрами, а также в вопросе опеки над детьми в случае расторжения однополого союза. Стабильные однополые пары не смогут иметь доступа и к налоговым льготам, которые предоставляет государство для других пар.

По аналогии с классическим союзом, юридически зарегистрированная однополая пара также получает права и обязанности, присущие лицам, находящимся в отношениях. Однополые пары в этой ситуации имеют те же потребности и проблемы, как и любая другая пара.

Стандарты Совета Европы: искоренить дискриминацию в отношении однополых пар

В 2000 году Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) приняла Рекомендацию 1474 о положении лесбиянок и гомосексуалов в государствах-членах Совета Европы, рекомендуя, чтобы Комитет министров призвал государства-члены «принять законодательство, предусматривающее зарегистрированные партнерские связи». В Рекомендации 2010 года о мерах по борьбе с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности Комитет министров рекомендовал, чтобы государства-члены предпринимали шаги по обеспечению юридического признания устойчивых союзов между лицами, без дискриминации между парами разного пола и однополыми.

Недавняя правовая практика Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ) создает прочную основу для признания существующих потребностей стабильных однополых пар, которые должны иметь возможность пользоваться такими же правами, как и стабильные разнополые пары. Первоначально ЕСПЧ проявлял осторожность в рассмотрении этого вопроса, с уважением относясь к оценке самими государствами готовности их соответствующих обществ в данной области. При этом не вызывает сомнения, что отношения в однополой паре подпадают под понятие «частной жизни», которое защищается на основании статьи 8 Европейской конвенции о защите прав человека (ЕКПЧ). В делах «Шальк и Копф (Schalk and Kopf)«(2010) и «Валлианатос (Vallianatos)» (2013) ЕСПЧ дополнительно уточнил, что отношения однополой пары, которая живет в стабильном партнерстве де-факто, также подпадают под понятие «семейной жизни» на основании статьи 8.

В 2015 году Суд принял постановление по делу «Олиари (Oliari)«, в рамках которого три однополые пары жаловались на то, что у них не было возможности получить юридическое признание их отношений в Италии, ни путём регистрации брака, ни путем регистрации иной формы партнерства. ЕСПЧ постановил, что Италия нарушила статью 8 ЕКПЧ, не регистрируя отношения однополых пар. Придя к такому выводу, Суд также сослался на динамичное распространение юридического признания однополых пар в Европе.

Трудно дать иное толкование по делу «Олиари (Oliari)» и совпадающему с большинством судей особому мнению судьи, нежели такое, при котором позитивное обязательство, возлагаемое на государства-стороны ЕКПЧ, включает обязательство юридического признания однополых пар, в качестве составляющего компонента защиты их права на семейную жизнь.

Каково положение однополого гражданского брака?

Соображения, которые я излагаю в данном разделе, касаются исключительно гражданского брака, а не брака религиозного.

Международное право в сфере прав человека в настоящее время не обязывает государства давать разрешение на регистрацию брака однополых пар. В деле «Шальк и Копф (Schalk and Kopf)» ЕСПЧ отказался признавать право на брак для однополых пар на основании статьи 12 ЕКПЧ (право на заключение брака). Однако в этом же решении Суд пришел к выводу о том, что он более не будет рассматривать брак как союз исключительно между женщиной и мужчиной. Государства-участницы Европейской конвенции сами должны решать, как регулировать право на вступление в брак. Суд добавил, что этот подход может измениться, если появится консенсус среди государств-сторон ЕКПЧ.

Один из аргументов в поддержку предоставления доступа к гражданскому браку для однополых пар заключается в обеспечении абсолютного равноправия между однополыми парами и парами разного пола. В действительности, зарегистрированные партнерские связи часто предоставляют ограниченный перечень прав, при этом не учитывая более спорные вопросы, такие как усыновление детей или же искусственное оплодотворение. На мой взгляд, подлинное стремление обеспечить равноправие требует от государств серьезно рассмотреть предоставление доступа к гражданскому браку для однополых пар.

Шаг за шагом на пути к равенству

Государства должны продолжать работать над искоренением дискриминации по признаку сексуальной ориентации в сфере семейного права. Это потребует ряда мер:

  • 20 государств-членов Совета Европы, до сих пор не признающие однополые пары, должны принять законодательство о регистрации однополых отношений, обеспечивая тем самым равноправие между однополыми партнерами, находящимися в паре, и партнерами, находящимися в зарегистрированных разнополых союзах.
  • Все государства должны иметь законодательные положения, гарантирующие зарегистрированным однополым парам те же права и преимущества, как и состоящим в браке или зарегистрированным разнополым парам, в таких областях, как социальное обеспечение, налогообложение, занятость и пенсионные пособия, свобода передвижения, воссоединение семьи, права родителей и права наследования.
  • Государства должны развивать и поощрять уважение к правам членов ЛГБТ-сообществ и бороться с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации посредством образования в области прав человека и информационно-просветительских кампаний.

Предоставление прав и преимуществ однополым бракам ни в коей мере не означает умаление прав разнополых пар. Эти права не теряют своей силы только потому, что ими обладает большее число людей. Тенденция к юридическому признанию однополых пар отвечает нынешней реальности и потребностям тех отношений, которые в течение весьма длительного времени не признавались. Наши общества состоят из многообразия людей, отношений и семей. Пришло время рассматривать это с положительной точки зрения.

Нилс Муйжниекс

* Австрия, Андорра, Бельгия, Венгрия, Германия, Греция, Дания, Ирландия, Исландия, Испания, Италия, Кипр, Лихтенштейн, Люксембург, Мальта, Нидерланды, Норвегия, Португалия, Словения, Соединенное Королевство, Финляндия, Франция, Хорватия, Чешская Республика, Швейцария, Швеция и Эстония.

** Бельгия, Дания, Финляндия – вступает в силу 1 марта 2017 года, Ирландия, Исландия, Испания, Люксембург, Нидерланды, Норвегия, Португалия, Соединенное Королевство, Франция и Швеция.

Список рекомендуемых источников:

Однополые браки: церкви Швейцарии прогрессивнее политиков

Геи и лесбиянки могут получить благословение на брак в протестантской церкви, но швейцарское законодательство по-прежнему пока не признаёт однополые браки. Референдум 26 сентября 2021 года внесет в этот вопрос окончательную ясность. © Keystone/Gaetan Bally

На протяжении вот уже более 40 лет защитники прав гомосексуалов в Швейцарии пытаются добиться признания однополых браков. И хотя их требования вступают в противоречие с позицией ультраконсервативных христианских кругов, в реальности как раз церкви и были всегда куда более открытыми к этой идее, нежели представители политического истеблишмента. Таково, по крайней мере, мнение швейцарского историка Тьерри Делессер (Thierry Delessert). Согласны с ним? Ниже разговор с экспертом. 

Этот контент был опубликован 15 сентября 2021 года — 07:00
Кати Роми
Доступно на 5 других языках

Перевод Нины Шуляковой, редактор Надежда Капоне.

Швейцарские группы, в основном левых, активистов, профилирующиеся в качестве защитников прав гомосексуалов, уже сейчас считают, что если 26 сентября швейцарцы проголосуют в пользу соответствующей правовой реформы, то это станет победной кульминацией их многолетней борьбы. Как доказывает в своей монографии Sortons du ghetto («Давайте уже выйдем из гетто!») швейцарский историк и социолог Тьерри Делессер из Лозаннского университета, эта борьба началась еще в 1960-1970-е годы. 

Тогда правозащитники стали обращаться к церквям с просьбой давать благословение заключению однополых тогда еще не браков, но гражданских союзов. Тем самым они, отыскав для себя эффективный формат правозащитной деятельности, начали, при поддержке некоторых церковных общин и конгрегаций, обращать на проблемы ЛГБТ-сообщества внимание всего общества. 

Сегодня Швейцария — одна из последних четырёх западноевропейских стран, где гомосексуальным парам пока отказано в праве на вступление в брак со всеми вытекающими юридическими правами и обязанностями, связанными с правовой формой брака. Как показывает в своем исследовании Т. Делессер, швейцарское общество, двигаясь постепенно в сторону признания гомосексуальности как нормы, постоянно опережало процесс законотворчества.

Историк и преподаватель Лозаннского университета Тьерри Делессер ldd

SWI swissinfo.ch: Швейцария традиционно считалась страной либеральной и передовой страной, ведь тут, мол, декриминализация гомосексуальности произошла уже в 1942 году. А так ли это на самом деле?

Тьерри Делессер: Действительно, гомосексуальные отношения и соответствующие интимные телесные действия между взрослыми людьми одного пола тогда в Швейцарии были декриминализованы. Однако в реальности полиция продолжала «во все глаза» следить за «чистотой нравов», проводя специальные рейды и следя за гомосексуалами, а их личные дела хранились в специальных архивах. Так что даже несмотря на эту частичную декриминализацию во времена холодной войны Швейцария почти ничем не отличалась от других стран мира.

Здесь крайне настороженно относились к гомосексуалам, их воспринимали как некую сомнительную общественную группу, участники которой постоянно что-то скрывали, чего-то стыдились и, предположительно, они могли быть опасными для окружающих, а может быть, они даже были «иностранными агентами», шпионившими в интересах иностранных держав. 

В армии гомосексуалы считались потенциальными предателями родины, поскольку однополые отношения в рядах Вооружённых сил были запрещены. Короче говоря, так называемая «передовая Швейцария», разработавшая в 1942 году такой прогрессивный, на первый взгляд, новый Уголовный кодекс, вышла из Второй мировой войны полностью сосредоточенной на себе и своих интересах (а не на интересах секс-меньшинств).  

SWI swissinfo.ch: Какова была правовая ситуация геев и лесбиянок после послаблений, внесенных в УК в 1942 году?

Тьерри Делессер: Согласно этим новым нормам, наступление правового совершеннолетия применительно к гомосексуалам совершалось в 20 лет, в то время как гетеросексуалы считались совершеннолетними уже с 16 лет. Таким образом, однополые отношения с участием лиц моложе 20 лет, равно как и гомосексуальная проституция, были запрещены и преследовались по закону. 

Кроме того, полиция проводила в «подозрительных случаях» широкомасштабные следственные мероприятия. Людей заставляли называть имена своих сексуальных партнёров, которые затем тоже подвергались допросам. Совершеннолетние к ответственности не привлекались, но их имена вносились в специальный реестр. Лесбиянок такие меры касались, правда, гораздо реже.

SWI swissinfo.ch: Правовые послабления, насколько нам известно, сопровождались формированием общественного дискурса, в рамках которого гомосексуалы становились просто невидимыми, их как бы выносили за скобки?

Тьерри Делессер: Вы правы — они на самом деле стали своего рода людьми-невидимками. Их высмеивали, особенно в этом деле поднаторела полиция. Принято было считать, что их всех просто не существует. Лесбиянок при этом «выносили за скобки» дважды: и как женщин, и как лиц гомосексуальной ориентации.

SWI swissinfo.ch: Когда гомосексуальность была все-таки полностью декриминализована в Швейцарии, как формально, так и неформально?

Тьерри Делессер: Свою роль сыграла прямая демократия: на национальном референдуме в 1992 году народ выступил в пользу декриминализации гомосексуальности как в гражданской, так и в военной сфере. При этом еще в 1970-е годы комитет экспертов во главе с профессором уголовного права Бернского университета Хансом Шульцем (Hans Schultz) издал заключение, в котором содержался четкий вывод: гомосексуальность является природной сексуальной ориентацией, с которой не следует бороться и которая так же естественна, как и гетеросексуальность.

Теологи, психиатры, юристы и все прочие заинтересованные лица наконец пришли в этой сфере к полному консенсусу. Было решено, что это абсурд, устанавливать для гомосексуалов возраст совершеннолетия, отличный от других категорий граждан, или же запрещать гомосексуальную проституцию, в то время как проституция гетеросексуальная была в стране разрешена. Это и была базовая логика, лежащая в основе декриминализации гомосексуальности.

SWI swissinfo.ch: Что касается религиозной сферы, то она, получается, и в самом деле развивалась быстрее сферы законодательства?

Тьерри Делессер: Так и есть! Это самый большой сюрприз, с которым я столкнулся по итогам своего исследования. Первые требования начать благословлять однополые союзы зазвучали в адрес церквей и различных конфессий уже в 1960-х и 1970-х годах. Несмотря то, что в ответ на все эти требования всегда приходили отказы, такие прецеденты не остались без последствий, именно они и заложили основу для дискуссий о нормальности гомосексуальности вообще, и для идеи, в частности, о том, что церковное благословение однополых союзов вообще возможно.

Синод швейцарской католической церкви (серия консультаций о порядке реализации швейцарской поместной церковью решений Второго Ватиканского собора, проводилась с 1972 по 1975 годы, — прим. ред. рус.) в своих решениях в этой сфере пошел очень даже далеко, хотя потом все они были позже отменены Ватиканом. Церкви Швейцарии показали, что они более прогрессивны и открыты, чем политики или правоохранительные органы, которые продолжали опираться на логику тотальных запретов. Более того, сегодня дела обстоят так же: однополые браки в Швейцарии пока по-прежнему не легализированы, но некоторые церкви уже сейчас проводят церемонии благословления союзов между людьми одного пола.

SWI swissinfo.ch: Но ведь еще даже в 1990-е годы идея гомосексуальных браков постоянно вызывала в обществе бурную реакцию, вплоть до применения физического насилия, о чем свидетельствуют, в частности, архивные материалы франкоязычного общественного телерадиоканала RTS. Что произошло с тех пор? Почему общественный менталитет в этой сфере вдруг так быстро и качественно поменялся?

Тьерри Делессер: Менталитет начал меняться и в самом деле чрезвычайно быстро, особенно в крупных городских центрах. Сегодня, когда ребёнка в ясли приводят две матери, это вообще уже не проблема. Швейцарское общественное телевидение также сыграло важную роль в этом процессе. После легализации зарегистрированного партнёрства в 2005 году в электронных СМИ начали активно распространять подчеркнуто позитивные материалы об однополых семьях. Да и вообще, любые изменения такого рода в гражданском обществе всегда происходят быстрее, чем на законодательном уровне.

SWI swissinfo.ch: Какую роль в этой эволюции сыграли группы ЛГБТ-активистов?

Тьерри Делессер: Они сыграли решающую роль. Уже в 1972 году они связывались с упомянутым профессором Хансом Шульцем, требуя полной декриминализации гомосексуальности. В итоге их услышали и они смогли наконец очертить характер своих социальных проблем и своих представлений относительно природы гомосексуализма как естественного явления. Из группы ненавидимых и игнорируемых всеми изгоев они превратились в полноправных социальных партнеров, признанных на уровне органов власти.

SWI swissinfo.ch: Но референдум по вопросу о «браке для всех» был инициирован в том числе как раз клерикальной партией «Федеральный демократический союз» (Eidgenössische Demokratische Union EDU). Как показывает Ваше исследование, это не случайность: данная партия имеет уже длинный послужной список проведения референдумов по вопросу прав ЛГБТ-сообщества.

Тьерри Делессер: Действительно, тут наблюдается некая система. Эта маленькая ультраконсервативная партия уже организовывала такие голосования, в том числе тот самый референдум по вопросу декриминализации гомосексуальности в 1992 году. Представители партии утверждали, что (при позитивном исходе голосования) молодёжь станет неуправляемой, что новая свобода толкнет молодых людей чуть ли не к постоянному участию в сексуальных оргиях. Эта же партия вынесла на референдум вопрос о введении в законодательство правового статуса «зарегистрированное партнёрство» (eingetragene Partnerschaft).

В Цюрихе она выступила с инициативой вообще запретить «брак для всех». Еще один референдум они организовали по вопросу расширения «антирасистской нормы» в Швейцарии и признания гомофобии уголовным преступлением. При этом они аргументировали идеалами свободы слова, мол, теперь и анекдот о «голубых» рассказать будет нельзя. На самом же деле эту партию интересует не, скажем, благополучие усыновленных детей, а возможность постоянно подвергать сомнению естественность гомосексуальности как таковой. Не забывайте, что эта партия близка к ряду евангелических церквей, до сих пор предлагающих применять к гомосексуалам «конверсионную терапию».

Статья в этом материале

Ключевые слова:

Клишас: в Европейской конвенции нет упоминания об однополых браках

  © Тимур Ханов / ПГ

В восьмой статье Европейской конвенции по правам человека, на которую ссылается ЕСПЧ в требовании к России, нет упоминания об однополых браках. Об этом заявил глава Комитета Совфеда по конституционному законодательству и госстроительству Андрей Клишас, пишет ТАСС.

Ранее в Европейском суде заявили, что отказ регистрировать в России однополые браки противоречит статье 8 Европейской конвенции о правах человека и является несправедливым. Также в ЕСПЧ призвали ввести в стране юридическую процедуру, позволяющую заключать такие отношения. Клишас в свою очередь заявил, что Совет Федерации ещё раз изучит Конвенцию по правам человека, чтобы попробовать найти основания для исполнения решения Европейского суда по правам человека.

«Вопрос о признании однополых брачно-семейных отношений и создании для этого необходимого правового инструментария должен разрешаться каждым конкретным государством самостоятельно, исходя из особенностей его культурно-исторического развития и сложившегося в обществе консенсуса», — сказал Клишас.

В качестве примера он привёл аналогичные решения ЕСПЧ в отношении Италии и Венгрии. Он напомнил, что в первой стране пошли по пути легализации однополых браков, а во второй — сохранили традиционные для общества ценности.

По его мнению, россияне выразили свою позицию относительно подхода к брачно-семейным отношениям во время голосования по поправкам в Конституцию. В основном документе брак характеризуется как союз мужчины и женщины.

Клишас также заявил, что в статье 8 Европейской конвенции по правам человека, нарушение которой усмотрели в ЕСПЧ, нет какого-либо упоминания об однополых браках или партнёрствах.

Читайте также:

• Косачев пояснил, почему Россия не будет исполнять требование ЕСПЧ об однополых браках • Толстой: решение ЕСПЧ не имеет ничего общего с российской действительностью • Пискарёв: требование ЕСПЧ об однополых браках противоречит российским основам нравственности

Отсылка суда по правам человека к резолюции Парламентской ассамблеи Совета Европы 2018 года об однополых отношениях, обладающей только рекомендательным характером, в свою очередь, не может рассматриваться в качестве существенного юридического аргумента. При этом вопрос о возможности подобных решений находится в компетенции Конституционного суда РФ, подчеркнул сенатор. 

«По своей сути в действительности мы имеем попытку возложения на Российскую Федерацию дополнительных юридических обязательств, на которые она при подписании Европейской конвенции своего согласия не давала», — заключил Клишас.

Российские власти неоднократно подчёркивали, что официальный брак может быть заключён исключительно между мужчиной и женщиной. В 2020 году в Конституции была включена норма о защите «института брака как союза мужчины и женщины». Кроме того, согласно новой норме статьи 79 Основного закона, решения межгосударственных органов, принятые на основании положений международных договоров РФ в истолковании, противоречащем Основному закону, не должны исполняться на территории России.

прав ЛГБТ в Италии | Эквалдекс

💬 НОВИНКА! Присоединяйтесь к Equaldex LGBTQ+ Discord , чтобы обсудить права ЛГБТ и пообщаться!
    homosexuality

    гей

    ✔ Гражданские союзы

    цензура
    ✔ Без цензуры

    Изменение пола
    ✔ Хирургия не требуется

    9001

    Неизвестный

    Дискриминация2

    Незаконный в некоторых контекстах

    9001

    Дискриминация занятости
    Сексуальная ориентация

    дискриминация жилья
    ✖ Нет средств защиты

    Конверсионная терапия
    Зависит от региона

Предложить данные общественного мнения

Общественное мнение

Взгляды на однополые браки или другое юридическое признание

Взгляды на право однополых пар на усыновление

Принятие гомосексуалистов в качестве соседей

(11. 8%) Упомянули гомосексуалистов

Не упомянули гомосексуалистов (81,6%)

Оправданность гомосексуализма

Мнение об однополых парах как родителях

«Должно ли общество принимать гомосексуальность?» (2019)

Воспринимаемая распространенность дискриминации в отношении трансгендеров (Европейский союз)

Принятие однополых отношений (Европейский союз)

Воспринимаемая распространенность дискриминации в отношении сексуальной ориентации (Европейский союз)

Поддержка трансгендеров, меняющих юридический пол (Европейский Союз)

История

Гомосексуальные отношения в Италии

?

Гомосексуальные отношения в Италии легальны.

Юридический

Нигде в Уголовном кодексе Италии нет законов против гомосексуальных отношений

Однополые браки в Италии

?

Однополые браки в Италии являются гражданскими союзами.

Текущий статус
С 11 мая 2016 г.

Гражданские союзы

Парламент Италии поддерживает однополые гражданские союзы. Депутаты нижней палаты проголосовали за правительство 369 голосами против 193, гарантируя, что законопроект о гражданских союзах станет законом.

Непризнанные

Некоторые символические гражданские союзы признаются в отдельных регионах, хотя полного и значимого признания не дается.

Цензура вопросов ЛГБТ в Италии

?

Цензура вопросов ЛГБТ в Италии – это не цензура.

Без цензуры

В Италии нет законов, ограничивающих обсуждение или продвижение тем ЛГБТК+.

Право на смену пола в Италии

?

Право на смену пола в Италии является законным, операция не требуется.

Текущий статус
С 23 июля 2015 г.

Юридически, операция не требуется

Решение Верховного суда отменило требование хирургического вмешательства для смены юридического пола.

Законно, но требуется операция

Требуется операция

Юридическое признание небинарного пола в Италии

?

Юридическое признание небинарного пола в Италии неизвестно.

Дискриминация ЛГБТ в Италии

?

Дискриминация ЛГБТ в Италии в некоторых случаях является незаконной.

Текущий статус
С 9 июля 2003 г.

Незаконно в некоторых случаях

Запрещена только дискриминация на рабочем месте.

Незаконно в некоторых контекстах

Ожидается полная защита от дискриминации.

Дискриминация при приеме на работу ЛГБТ в Италии

?

Дискриминация при приеме на работу ЛГБТ в Италии связана только с сексуальной ориентацией.

Текущий статус
С 9 июля 2003 г.

Только сексуальная ориентация

Предусмотрена защита от дискриминации по признаку сексуальной ориентации

Жилищная дискриминация ЛГБТ в Италии

?

Жилищная дискриминация ЛГБТ в Италии не защищена.

Текущий статус
С 9 июля 2003 г.

Нет защиты

В настоящее время действует только дискриминация при приеме на работу.

Однополое усыновление в Италии

?

Однополое усыновление в Италии незаконно.

Незаконно

Пара, подающая заявку на усыновление, должна быть состоящей в браке разнополой парой. Опека была предоставлена ​​родителю того же пола на основании «наилучших интересов ребенка», но это очень редко.

Legal

С 2016 г. некоторые суды признали совместное усыновление за границей. Ожидается легализация усыновления геев. нет признания в Ватикане.

Открытая служба в армии в Италии

?

Открытая служба в армии в Италии является законной.

Текущий статус
С 22 декабря 1947 г.

Донорство крови МСМ в Италии

?

Донорство крови МСМ в Италии разрешено законом.

Юридический

В Италии используется система отбора доноров, основанная на оценке риска, которая одинаково относится к МСМ и гетеросексуальным партнерам.

Неоднозначно

Италия легализует донорство крови, поскольку министр здравоохранения отменяет запрет на кровь. Тем не менее, Италия по-прежнему отказывает мужчинам, участвующим в «рискованном поведении».

Конверсионная терапия в Италии

?

Конверсионная терапия в Италии зависит от региона.

Зависит от региона

Ожидается запрет на конверсионную терапию.

Равный брачный возраст в Италии

?

Равный возраст согласия в Италии одинаковый.


Права ЛГБТ в Южной Европе

Половое сношение между лицами одного пола по обоюдному согласию.

Брак и признание брака между двумя людьми одного биологического пола и/или гендерной идентичности.

Цензура или запрет на обсуждение, продвижение или преподавание тем ЛГБТК+ в СМИ, школах и среди широкой публики.

Юридическое признание смены пола путем разрешения изменения юридического пола в свидетельстве о рождении человека.

Юридическое признание небинарной, гендерной или третьей гендерной идентичности.

Запрет дискриминации по признаку сексуальной ориентации и/или гендерной идентичности.

Запрет дискриминации по признаку сексуальной ориентации и/или гендерной идентичности при приеме на работу, включая прием на работу, продвижение по службе, увольнение, домогательства и т. д.

Запрет дискриминации по признаку сексуальной ориентации и/или гендерной идентичности при подаче заявления на получение жилья или дискриминации со стороны арендодателей/владельцев недвижимости.

Возможность для однополых пар законно усыновить ребенка.

Возможность для гомосексуалистов служить в армии и открыто говорить о своей сексуальности.

Возможность для МСМ (мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами) сдавать кровь или ткани для трансплантации органов. Период отсрочки относится к времени ожидания, прежде чем мужчина сможет стать донором после полового акта.

Правовой статус проведения терапии по изменению сексуальной ориентации («экс-геевская» терапия)

Разница между возрастом согласия на гомосексуальный и гетеросексуальный секс.

Copyright © 2022 Equaldex. Все права защищены.

Однополые браки, гражданские партнерства и закон в Италии

Гражданские партнерства были легализованы в Италии в 2016 году после того, как законопроект, разрешающий такие союзы, а также гендерно-нейтральные зарегистрированные партнерства, был одобрен Сенатом и Палатой депутатов, а затем подписан президентом 20 мая 2016 года.

«Formazioni Sociali Specifiche» разрешает гражданское партнерство между однополыми парами. Права и обязанности в таких партнерствах очень схожи с правами и обязанностями в браке, за исключением усыновления (удочерения пасынком), которое по-прежнему запрещено.

В Италии гомосексуальные пары могут вступать в гражданский союз. Чтобы законно заключить гражданский союз, пара должна совместно подать заявление в регистратор мэрии (любого муниципалитета) в присутствии двух свидетелей (по одному с каждой стороны).

Пара должна указать свои личные данные, национальность, место жительства и наличие любых причин, препятствующих установлению гражданского союза, например, если один из партнеров состоит в браке, находится под запретом из-за психического заболевания или иным образом.

Декларация, подаваемая регистратору, также должна содержать:

  • Готовность к созданию гражданского союза
  • Готовность принять фамилию или фамилию
  • Указание режима собственности – если стороны не сделают какого-либо выбора, будет применяться режим общности собственности напрямую

Также требуется регистрация декларации в архиве актов гражданского состояния.

Пары, которые живут вместе и поддерживают друг друга эмоционально и финансово в Италии, считаются «домашними партнерами». Вы можете сделать такие отношения официальными, отправив форму декларации в Управление национальной статистики в городе, в котором вы хотите установить совместное проживание. Это делается посредством подачи заявления о партнерстве по общему праву, и мы можем помочь вам в этом процессе.

Если вы заключили брак за границей, мы можем помочь вам зарегистрировать любой гражданский союз, партнерство или брак в итальянских органах власти.

Итальянское гражданство

Граждане стран, не входящих в ЕС, которые вступили в юридически зарегистрированное гражданское партнерство с гражданином Италии, также могут подать заявление на получение итальянского гражданства. Вы можете подать заявление через два года после свадьбы, если вы живете в Италии, или через три года, если вы живете за границей.

Для получения дополнительной информации по любому из пунктов, рассмотренных выше, обратитесь к члену команды.

Является ли Италия дружественной к ЛГБТКИА+? | Intrepid Travel

Путешественники ЛГБТКИА+ — это те, кто идентифицирует себя как лесбиянки, геи, бисексуалы или трансгендеры (более широкое определение ЛГБТ), а также квир или сомневающиеся, интерсексуалы или асексуалы, а также те, кто идентифицирует себя за пределами этих широко используемых выражений сексуальности и гендера. .Определенные ситуации и проблемы могут возникнуть у путешественников, которые идентифицируют себя с одним или несколькими из этих терминов при посещении Италии.

Италия в значительной степени принимает и приветствует тех, кто идентифицирует себя в спектре LGBTQIA+. У путешественников, посещающих такие туристические районы, как Милан, Венеция, Флоренция и Рим, не должно возникнуть проблем с самовыражением и беззаботным отдыхом.

Несмотря на принятие, Италии еще предстоит пройти долгий путь, чтобы юридически признать ЛГБТ-резидентов по закону.Однополые отношения являются законными и общепринятыми, а гражданские союзы действуют с 2016 года. Однополые браки в настоящее время незаконны. Законы о борьбе с дискриминацией существуют в контексте занятости, но во многих других ситуациях не было принято никаких официальных законов, защищающих сексуальную ориентацию или гендерную идентичность.

ЛГБТ-пары не должны иметь проблем с уважительным самовыражением на публике. В более сельских и региональных районах открытые проявления привязанности могут привлечь негативное внимание, поскольку небольшие города, как правило, более консервативны и менее терпимы.гомосексуальность более приемлем на севере, чем на юге; однако популярные туристические точки, такие как Капри и Таормина на Сицилии, хорошо известны как дружественные к ЛГБТ.

Квир-культура в Милане

Милан, как шумный город искусства, культуры и моды, имеет яркую квир-сцену. Здесь проводится Миланский прайд, в котором принимают участие более 100 000 человек, а также проходит кинофестиваль ЛГБТК +. Район Порта-Венеция признан сердцем квир-культуры Милана. На улицах Лекко и Сан-Мартини есть множество баров и клубов для геев, в том числе Леккомилано.Gate Party — это ежемесячное мероприятие для геев, которое проводится в Милане.

Квир-культура в Риме

Рим имеет более сдержанную гей-сцену, а Виа Сан-Джованни является популярным местом встреч для путешественников, идентифицирующих себя как ЛГБТ. Бары Coming Out и My Bar являются популярным выбором, и из них открывается прекрасный вид на близлежащий Колизей. Рим также ежегодно принимает у себя собственный фестиваль Pride в том же районе города.

Посетите AcriGay.it для получения дополнительной информации о том, чего ожидать в Италии, а также последних новостей и событий на сцене ЛГБТКИА+ в Италии.

Самостоятельное путешествие и совместное проживание

Если вы путешествуете в одиночку в рамках группового тура Intrepid, вы будете проживать в одном номере с пассажиром того же пола, что и ваши паспортные данные. Если вы не идентифицируете себя с полом, указанным в вашем паспорте, сообщите нам об этом во время бронирования, и мы соответствующим образом организуем конфигурацию номера. В некоторых турах для путешественников, которые не хотят жить в одной комнате, доступна одноместная доплата.

Для получения более подробных и актуальных рекомендаций перед поездкой рекомендуем посетить Equaldex или ILGA.

Нажмите, чтобы вернуться в Италию Часто задаваемые вопросы

Наши туры в Италию

Увидеть Италию в более прохладные месяцы, посетить Рим, Флоренцию, Пизу и Болонью до…

Путешествие по Италии из Рима в Амальфи и знакомство с лучшими местами региона….

Отправляйтесь в Италию и насладитесь разнообразием вкусов этой гастрономической гавани в путешествии. ..

Путешествие с Lonely Planet и Intrepid из Сплита в Венецию за 10 дней с остановкой в…

Погрузитесь в классическую культуру, историю и невероятные достопримечательности в этом лучшем из…

Индивидуальные поездки

Возьмите двоих или более в эксклюзивное путешествие и спланируйте свой маршрут

Посмотрите лучшее в Италии – Венецию, Специю, Чинкве-Терре, Флоренцию и Рим – за восемь…

Откройте для себя чудеса Словении и Хорватии в 16-дневном приключении премиум-класса по…

Исследуйте Доломитовые Альпы в рамках 8-дневного пешего тура для небольших групп, в ходе которого исследуются многочисленные озера. ..

Совершите приключенческий круиз на маленьком корабле вдоль северного побережья Хорватии от Сплита до Венеции….

Исследуйте красивые города, горы и водопады Словении и Хорватии на a…

Горы, леса и пляжи — насладитесь живописными пейзажами итальянского Амальфи…

Оцените величие и красоту итальянских жемчужин эпохи Возрождения в десятидневном туре премиум-класса…

Круиз по Адриатическому побережью, плавание вдоль побережья Хорватии, Черногории, Албании,…

Отправьтесь на велосипедную прогулку по живописным холмам и оливковым рощам Тосканы…

Проведите восемь незабываемых дней в походе на Тур дю Монблан, отправившись в путешествие. ..

Откройте для себя жемчужины Средиземноморья в 8-дневном приключенческом круизе на борту небольшого…

Исследуйте красивые города, горы и водопады Италии, Словении и Хорватии…

Проплывите вдоль итальянского побережья Амальфи, исследуя Неаполитанский залив, Капри, Амальфи и Прочиду…

Прогуляйтесь по миру, который представляет собой игру разноцветных домиков и синего моря, пока вы прогуливаетесь между…

Посетите Испанию, Францию ​​и Италию в этом европейском приключении. Откройте для себя готическую архитектуру…

Совершите путешествие по малопосещаемому южному региону Италии, наслаждаясь красотой. ..

Отправьтесь в плавание вдоль итальянского побережья Амальфи за четыре дня на Intrepid, путешествуя по живописным местам…

Отправляйтесь в путешествие по побережью Амальфи в Италии из красочной деревни Прочида через древние миры…

Откройте для себя секреты Калабрии и достопримечательности Сицилии в этом 15-дневном приключении…

Окунитесь в красоту Хорватии во время плавания из Дубровника в итальянскую Венецию, бросив…

Встретьтесь со своей группой в Венеции и затем отплывите из Опатии, бросив якорь в Крк, Раб…

Откройте для себя Центральную Европу в этом 15-дневном путешествии из Германии в Италию. Старт в Берлине,…

Исследуйте красивые города, горы и водопады Италии, Словении и Хорватии…

Побалуйте аппетит и побалуйте чувства в этом изысканном путешествии по итальянскому озеру…

Откройте для себя традиционные деликатесы итальянской кухни, путешествуя по городу…

Откройте для себя самые романтичные города Центральной Европы в рамках 22-дневной программы Lonely Planet Experience…

От руин Рима к древнему городу Помпеи и морским прелестям…

Начните этот римский праздник в Риме, сердце Италии. Живите историей, исследуя…

Путешествие в Помпеи, Амальфи, Эолийские острова, Таормину и гору Этна в туре из. ..

8-дневный приключенческий круиз Intrepid вдоль северного побережья Хорватии. Посетите Крк, Задар,…

Итальянское гражданство через однополый брак или гражданский союз — ItalianPapers

Итальянский закон № 76/2016 ввел в Италии возможность заключения брака между лицами одного пола. Согласно итальянскому законодательству, однополые браки называются гражданскими союзами (unioni civili).

Чтобы придать юридическую силу гражданскому союзу в Италии, супруг/супруга, гражданин Италии (который заключил брак за границей в соответствии с местным законодательством), должен представить свидетельство о браке в соответствующий орган Италии (консульство Италии, если он/она живет за границей, или итальянский Мэрия, если он/она проживает в Италии) для целей регистрации в Италии в реестре гражданских союзов.

супруг итальянского гражданина того же пола может подать заявление на получение итальянского гражданства по браку.

При подаче заявления на получение итальянского гражданства следует рассматривать дату заключения брака/гражданского союза, а не дату регистрации в Италии в реестре гражданских союзов.

Если пара проживает за пределами Италии, супруг может подать заявление на получение итальянского гражданства через 3 года со дня заключения брака/гражданского союза; если у пары есть дети, срок может быть сокращен до 18 месяцев.
Примечание: итальянский супруг должен быть зарегистрирован в качестве резидента в итальянском консульском округе (офис AIRE).

Если пара проживает в Италии, супруг может подать заявление на получение итальянского гражданства через 2 года со дня заключения брака/гражданского союза; если у пары есть дети, срок может быть сокращен до 12 месяцев.
Примечание: супруга гражданина Италии должна быть зарегистрирована в качестве резидента в мэрии Италии в течение как минимум двух лет после вступления в брак/гражданского союза или по прошествии 1 года, если у пары есть дети.

В обоих случаях:

  • свидетельство о браке/гражданском союзе должно быть внесено в реестр актов гражданского состояния итальянской мэрии;
  • супруги должны совместно проживать по одному и тому же адресу в течение всего срока действия заявки;
  • заявитель должен иметь подтвержденное знание итальянского языка на уровне B1;
  • заявитель не должен иметь судимостей.

Итальянское гражданство по браку не предоставляется в случае: развода, юридического или фактического разделения пары, расторжения брака, смерти итальянского супруга в процессе подачи заявления.

Крайний срок предоставления гражданства по браку (при соблюдении всех обязательных требований) – 4 года с момента подачи заявления.

Если итальянский супруг приобрел итальянское гражданство путем натурализации после даты заключения брака/гражданского союза, сроки, установленные итальянским законодательством (т.е. 2 года проживания/брака в Италии или 3 года брака за границей) начинается с даты итальянской натурализации.

Согласно Министерскому циркуляру Италии, иностранный супруг итальянского гражданина, который переезжает в Италию после трех лет брака/гражданского союза, проведенного за границей, может подать заявление на получение итальянского гражданства по браку в итальянские власти, не дожидаясь двух лет регистрации проживания. с итальянской ратушей.

ItalianPapers может помочь вам на протяжении всего процесса и во всех аспектах процесса получения итальянского гражданства путем однополого брака.Свяжитесь с нами для получения дополнительной информации.

Ср. Паола Капути
ItalianPapers

Сенат верхней палаты Италии отклонил законопроект о защите ЛГБТ+

РИМ, 27 окт (Рейтер) — Сенат Италии в среду проголосовал за блокирование дебатов по законопроекту, который сделает насилие в отношении женщин и ЛГБТ+ людей преступлением на почве ненависти, фактически убив предложение ранее одобренный нижней палатой парламента.

Законопроект, поддержанный левоцентристской Демократической партией (ДП), вызвал бурную дискуссию в Италии, в которую также вмешался Ватикан, заявив, что он может ограничить религиозную свободу католической церкви.читать далее

Сенат, состоящий из 315 членов, проголосовал 154 против 131, чтобы заблокировать дальнейшие дебаты по законопроекту после того, как правоцентристские партии заявили, что текст сдержит несовпадение мнений по вопросам ЛГБТ+, в том числе тех, кто утверждает, что семья требует союза мужчины и женщина.

Зарегистрируйтесь сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.com

Зарегистрируйтесь

Парламент не сможет возобновить обсуждение предложенного закона в течение следующих шести месяцев, и левоцентристские законодатели считают, что его невозможно будет одобрить до истечения срока полномочий законодательного органа. в начале 2023 года.

«Законопроект мертв», — заявил Рейтер сенатор от ДП Дарио Паррини.

Правозащитные группы ЛГБТ+ заявляют, что гомофобия является серьезной проблемой в Италии, и уже давно жалуются, что гомофобные и трансфобные нападения преследуются по меньшим обвинениям, чем расистские нападения.

Крупнейшая в Италии группа по защите прав ЛГБТ+, Arcigay, ежегодно регистрирует более 100 случаев преступлений на почве ненависти и дискриминации, но многочисленные попытки за последние 25 лет разработать закон, предусматривающий наказание за акты гомофобии и трансфобии, потерпели неудачу.

В Италии, где в 2016 году были приняты однополые союзы, принятие законов о гражданских правах часто встречало сильное сопротивление со стороны католических и консервативных групп.

Сторонники законопроекта, названного в честь депутата и промоутера Демократической партии геев Алессандро Зана, неоднократно отрицали, что он ущемляет свободу слова, заявляя, что он будет наказывать только за преступления на почве ненависти.

Ватикан опасался, что закон может привести к криминализации церкви в Италии за отказ заключать однополые браки, за противодействие усыновлению гомосексуальными парами или за отказ преподавать гендерную теорию в католических школах.

Зарегистрируйтесь прямо сейчас и получите БЕСПЛАТНЫЙ неограниченный доступ к Reuters.com

Зарегистрируйтесь

Репортаж Анджело Аманте; Под редакцией Криспиана Балмера и Бернадетт Баум

Наши стандарты: Принципы доверия Thomson Reuters.

Однополые браки, заключенные за границей, не будут признаваться в Италии

Вместо этого они должны зарегистрировать свое партнерство как гражданский союз, что является единственным вариантом, который Италия предлагает однополым парам.

В своем решении в понедельник Кассационный суд вынес окончательное решение по апелляции, поданной итальянцем и бразильцем, которые поженились в Бразилии в 2012 году, а затем провели еще одну церемонию в Португалии в 2013 году. Пара добивалась признания их брака в соответствии с итальянским законодательством в Милане, но им было отказано, что побудило их подать юридический иск, который был передан в высший суд Италии.

Судьи Верховного суда согласились с более ранним решением апелляционного суда по этому делу, в котором говорилось, что итальянское законодательство признает однополые супружеские пары только гражданскими партнерами, независимо от того, вступили ли они в брак до или после того, как Италия ввела гражданские союзы в 2016 году.

Итало-бразильская пара, поддерживаемая сетью адвокатов по правам ЛГБТИ Рете Ленфорд, утверждала, что этот шаг представляет собой дискриминационное «понижение» их статуса отношений.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Церемония однополых браков в… Риме эпохи Возрождения?

Верховный суд, однако, постановил, что гражданские союзы обеспечивают большую часть той же правовой защиты, что и браки, за исключением права на усыновление, и поэтому не могут считаться дискриминацией.

«Однополые браки не соответствуют модели брака, изложенной в нашей правовой системе», — заявили судьи, постановив, что Италия может на законных основаниях использовать свое «законодательное усмотрение» для исключения однополых пар из брака, если существует действительная альтернатива. доступным для них.

Это решение является первым в своем роде с тех пор, как два года назад в Италии были узаконены однополые гражданские союзы. Страна была одной из последних западных стран, признавших партнеров-геев и предлагающих им меньше законных прав, чем многие из ее европейских соседей, включая католическую Португалию и Испанию.

В то время как Италия не гарантирует однополым парам право совместного усыновления детей или пасынков, в прошлом месяце город Турин разрешил детям, зачатым в результате искусственного оплодотворения, быть официально зарегистрированными обоими однополыми родителями.Некоторые местные органы власти также признали совместное усыновление за границей.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Италия — одна из худших стран Западной Европы с точки зрения прав геев, говорит сторожевой пес


Фото: Филиппо Монтефорте/AFP

Религиозные барьеры на пути распространения однополых гражданских союзов в Италии

  • Андертон, К. Л., Пендер, Д.А., и Аснер-Селф, К.К. (2011). Обзор литературы о конфликтах идентичности религиозной идентичности / сексуальной ориентации: пересмотр теории когнитивного диссонанса Фестингера. Вопросы ЛГБТ в консультировании, 5 (3–4), 259–281.

    Google Scholar

  • Ангрист, Дж. Д., и Пишке, Дж. С. (2009). Практически безобидная эконометрика . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.

    Google Scholar

  • Байокко Р., Фонтанези Л., Сантамария Ф., Иоверно С., Мараско Б., Баумгартнер Э. и др. (2015). Отрицательная реакция родителей на каминг-аут и функционирование семьи в выборке молодых людей-лесбиянок и геев. Journal of Child and Family Studies, 24 (5), 1490–1500.

    Google Scholar

  • Байокко Р., Розати Ф., Пистелла Дж., Сальвати М., Кароне Н., Иоверно С. и др. (2020). Отношение и убеждения итальянских педагогов и учителей в отношении детей, воспитанных однополыми родителями. Сексуальные исследования и социальная политика . https://doi.org/10.1007/s13178-019-00386-0.

    Артикул Google Scholar

  • Барбальи, М.(2018, 18 мая). Гендерный разрыв между лесбиянками и геями . Lavoce.info. Получено 20 августа 2018 г. с https://www.lavoce.info/archives/53134/gender-gap-anche-tra-lesbiche-e-gay.

  • Бенгтссон, Н. (2019). Продаются ли религии? Свидетельства восстания шведской церкви против однополых браков. Журнал научных исследований религии, 58 (2), 336–359.

    Google Scholar

  • Берггрен, Н., Бьёрнсков, К., и Нильссон, Т. (2017). Какие аспекты жизни общества имеют значение для качества жизни меньшинств? Глобальные данные из нового индекса счастья геев. Исследование социальных показателей, 132 , 1163–1192.

    Google Scholar

  • Бертоне, К., и Франки, М. (2014). Страдания как путь к принятию: родители молодых людей-геев и лесбиянок, ведущих переговоры о католицизме в Италии. Journal of GLBT Family Studies, 10 (1–2), 58–78.

    Google Scholar

  • Буртьен, Д., и Виньоли, Д. (2019). Легализация однополых браков имеет значение для субъективного благополучия людей, состоящих в однополых союзах. Демография, 56 (6), 2109–2121.

    Google Scholar

  • Брески, М., и Руиу, Г. (2016). Суеверия, религиозность и секуляризация: анализ периодических колебаний свадеб в Италии. Родовой журнал демографических наук . https://doi.org/10.1186/s41118-016-0012-0.

    Артикул Google Scholar

  • Брески, М., Руиу, Г., и Франчини, М. (2018). «Прах к праху…»: можно ли интерпретировать недавнюю эволюцию практики кремации в Италии как признак секуляризации? Review of Religious Research, 60 (4), 519–533.

    Google Scholar

  • Кавалетто, Г.М. (2017). Гражданские союзы в Италии. Итальянская политика, 31 (1), 194–210.

    Google Scholar

  • Сиприани, Н. (2017). Unioni Civili: Закон об однополых партнерствах в Италии. The Italian Law Journal, 3 (2), 343–355.

    Google Scholar

  • Данна, Д. (2018). Итальянские дебаты о гражданских союзах и однополом родительстве: исчезновение лесбиянок, матерей-лесбиянок и матерей. Italian Sociological Review, 8 (2), 285–308.

    Google Scholar

  • Де ла Круа, Д., Мариани, Ф., и Мерсье, М. (2019). Управляемые институтами, сформированные культурой: человеческий капитал и секуляризация брака в Италии . Католический университет Лувена. Получено 18 июня 2020 г. с https://sites.uclouvain.be/econ/DP/IRES/2019022.pdf.

  • Дона, А. (2009). От Пакса до Дидоры: почему гражданские партнерства вызывают такие разногласия в итальянской политике? Бюллетень итальянской политики, 1 (2), 333–346.

    Google Scholar

  • Эллисон, К.Г., Асеведо, Г.А., и Рамос-Вада, А.И. (2011). Религия и отношение к однополым бракам среди латиноамериканцев США. Social Science Quarterly, 92 (1), 35–56.

    Google Scholar

  • Гей, Д. А., Линксвилер, Дж. П., и Смит, П. (2015). Религиозность, духовность и отношение к однополым бракам: когортное сравнение. Открыть шалфея . https://doi.org/10.1177/2158244015602520.

    Артикул Google Scholar

  • Франчи, М., и Селми, Г. (2020). Однополые родители обсуждают закон в Италии: между требованиями признания и практикой исключения. В М. Дигуа (ред.), Однополые семьи и юридическое признание в Европе (стр. 73–93). Чам (Че): Спрингер.

    Google Scholar

  • Гриффит, К.H., & Hebl, MR (2002). Дилемма раскрытия информации для геев и лесбиянок: «Каминг-аут» на работе. Журнал прикладной психологии, 87 (6), 1191–1199.

    Google Scholar

  • Гизо, Л., Сапиенца, П., и Зингалес, Л. (2003). Народный опиум? Религия и экономические взгляды. Журнал монетарной экономики, 50 (1), 225–282.

    Google Scholar

  • Импиччиаторе, Р.и Биллари, ФК (2012). Секуляризация, практика формирования союзов и стабильность брака: данные из Италии. European Journal of Population, 28 , 119–138.

    Google Scholar

  • Jäckle, S., & Wenzelburger, G. (2015). Религия, религиозность и отношение к гомосексуализму: многоуровневый анализ 79 стран. Journal of Homosexuality, 62 (2), 207–241.

    Google Scholar

  • Янссен, Д.Дж. и Шиперс, П. (2018). Как религиозность формирует неприятие гомосексуализма по всему миру. Журнал гомосексуализма . https://doi.org/10.1080/00918369.2018.1522809.

    Артикул Google Scholar

  • Дженнингс, Н. (2011). Однополые браки на Пиренейском полуострове: церковь и конкурирующее наследие Франко. Исследовательская конференция студентов Калифорнийского университета в Клермонте, посвященная Европейскому союзу . https://doi.org/10.5642/urceu.201101.06.

    Артикул Google Scholar

  • Колк, М., и Андерссон, Г. (2020). Два десятилетия однополых браков в Швеции: демографический отчет о развитии брака, деторождения и развода. Демография . https://doi.org/10.1007/s13524-019-00847-6.

    Артикул Google Scholar

  • Книл, К. , и Прейдел, К. (2014).Структуры институциональных возможностей и католическая церковь: объяснение различий в регулировании однополых партнерств в Ирландии и Италии. Журнал европейской государственной политики . https://doi.org/10.1080/13501763.2014.951066.

    Артикул Google Scholar

  • Ласио, Д., и Серри, Ф. (2017). Общественные дебаты в Италии об однополых гражданских союзах и воспитании детей геями и лесбиянками. Сексуальность . https://дои.орг/10.1177/1363460717713386.

    Артикул Google Scholar

  • Лестеге, Р. (2014). Второй демографический переход: краткий обзор его развития. Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . https://doi.org/10.1073/pnas.1420441111.

    Артикул Google Scholar

  • Линджарди В., Нарделли Н., Ioverno, S., Falanga, S., Di Chiacchio, C. , et al. (2016). Гомонегативность в Италии: культурные проблемы, личностные характеристики и демографические корреляции с негативным отношением к лесбиянкам и геям. Сексуальные исследования и социальная политика, 13 (2), 95–108.

    Google Scholar

  • Марцано, М., и Урбинати, Н. (2013). Миссия невыполнима: католическая риконкиста в общественной сфере .Болонья: Иль Мулино.

    Google Scholar

  • Оззано, Л. (2015). Дебаты об однополых браках/гражданских союзах в ходе избирательных кампаний в Италии в 2006 и 2013 годах. Современная итальянская политика, 7 (2), 144–160.

    Google Scholar

  • Оззано, Л. (2016). Две формы католицизма в итальянских публичных дебатах двадцать первого века: анализ позиций по однополым бракам и мусульманскому дресс-коду. Журнал современных итальянских исследований, 21 (3), 464–484.

    Google Scholar

  • Пейдж, М.Дж.Л., Линдал, К.М., и Малик, Н.М. (2013). Роль религии и стресса в сексуальной идентичности и психическом здоровье молодых лесбиянок, геев и бисексуалов. Журнал исследований подросткового возраста, 23 (4), 665–677.

    Google Scholar

  • Пальяччи, Ф.(2019). Доброжелательные соседи! Роль водителей на уровне сообщества в территориальном распределении однополых пар в Италии. Статьи по краеведению . https://doi.org/10.1111/pirs.12447.

    Артикул Google Scholar

  • Печени М., Джонс Д. и Ариза Л. (2011). Сексуальная политика и религиозные деятели в Аргентине. Религия и пол, 6 (2), 205–225.

    Google Scholar

  • Перри, С.Л. (2015). Библейские верования, консервативная религиозная идентичность и поддержка однополых браков: изучение основных и смягчающих эффектов. Журнал научных исследований религии, 54 (4), 792–813.

    Google Scholar

  • Исследовательский центр Пью. (2013). Глобальный разрыв по гомосексуализму. Более широкое признание в более светских и богатых странах . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательский центр Пью.

    Google Scholar

  • Пиуматти, Г.(2017). Посредническая модель, объясняющая связь между религиозностью и антигомосексуальным отношением в Италии: последствия одобрения мужской роли и гомосексуальных стереотипов. Журнал гомосексуализма, 64 (14), 1961–1977.

    Google Scholar

  • Поудтави, Н., и Вуден, М. (2014). Удовлетворенность жизнью и сексуальные меньшинства: данные из Австралии и Соединенного Королевства. Журнал экономического поведения и организации, 116 , 107–126.

    Google Scholar

  • Ролле Л. , Чинаглиа Л., Курти Л., Мальяно А., Тромбетта Т. и др. (2018). Отношение итальянской группы к гомосексуализму и однополому воспитанию детей. Journal of Psychology and Psychotherapy Research, 5 , 10–25.

    Google Scholar

  • Руиу, Г., и Брески, М. (2015). Времена меняются: уважение к религиозным заповедям через анализ сезонности браков.Италия 1862–2012 гг. Демографические исследования, 33 (7), 179–210.

    Google Scholar

  • Сантона, А., и Тоньяссо, Г. (2018). Отношение к гомосексуализму в подростковом возрасте: итальянское исследование. Journal of Homosexuality, 65 (3), 361–378.

    Google Scholar

  • Сапорити, М. (2017). Государственные служащие и однополые гражданские союзы в Италии: нерешенный принципиальный вопрос ? . Оксфордский журнал права и религии, 6 , 604–609.

    Google Scholar

  • Scandurra, C., Bacchini, D., Esposito, C., Bochicchio, V., Valerio, P., & Amodeo, A.L. (2019). Влияние стресса меньшинства, пола и легализации гражданских союзов на желание и намерение родителей лесбиянок и мужчин-геев: последствия для социальной политики и клинической практики. Journal of GLBT Family Studies, 15 (1), 76–100.

    Google Scholar

  • Шмитт, С., Юхнер, Э. М., и Прейдель, К. (2013). Регулирование проституции и однополых браков в Италии и Испании: взаимодействие политических и социальных игроков вето в двух католических обществах. Journal of European Public Policy, 20 (3), 425–441.

    Google Scholar

  • Шеркат, Д. Э., Пауэлл-Уильямс, М., Мэддокс, Г., и де Врис, К.М. (2011). Религия, политика и поддержка однополых браков в США, 1988–2008 гг. Исследования в области социальных наук, 40 (1), 167–180.

    Google Scholar

  • Виньоли, Д., и Сальвини, С. (2014). Религия и формирование союзов в Италии: католические заповеди, социальное давление и традиции. Демографические исследования, 31 (35), 1079–1106.

    Google Scholar

  • Вальтер, К.С., Постон, Д.Л., и Гу, Ю. (2011). Экологический анализ партнерства геев и лесбиянок в мегаполисах США в 2000 г. Population Research and Policy Review, 30 , 419–448.

    Google Scholar

  • Вертман, Д. А. (1982). Католическая церковь и итальянская политика: влияние секуляризации. Западноевропейская политика, 5 (2), 87–107.

    Google Scholar

  • Уортингтон, Р.Л. (2004). Сексуальная идентичность, сексуальная ориентация, религиозная идентичность и изменение: возможна ли деполяризация дебатов? Психолог-консультант, 32 (5), 741–749.

    Google Scholar

  • Заккария, Ф. (2015). Католическая церковь, молодежь и права человека в Италии. В HG Ziebertz & G. Črpic (Eds.), Religion and Human Rights (стр. 93–102). Чам (Че): Спрингер.

    Google Scholar

  • Заккария, Ф., Энтони, Ф.В., и Стеркенс, К. (2018). Религия и гражданские права в Италии: эмпирическое исследование среди учащихся средних школ. В HG Ziebertz & C. Sterkens (Eds.), Религия и гражданские права человека в эмпирической перспективе (стр. 91–119). Чам (Че): Спрингер.

    Google Scholar

  • Змый, Н., и Хубер-Бах, Л. (2019). Гомонегативность немецких подростков и отношение к своей религиозной принадлежности и гендерно-ролевой ориентации. Журнал молодежи ЛГБТ . https://doi.org/10.1080/19361653.2019.1641174.

    Артикул Google Scholar

  • .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты:
    <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>