МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

МКОУ "СОШ с. Псыншоко"

Добро пожаловать на наш сайт!

Подготовка к венчанию в православной церкви: Таинство венчания в церкви: правила и подготовка

Подготовка к венчанию в Католической и Православной церкви

Просмотры: 3 423

Некоторое время назад я решила выйти замуж. Я католичка, мой жених православный (живем в Украине), поэтому возник вопрос, где же мы будем венчаться.

В католичестве к вопросам венчания подходят очень обстоятельно. Это значит, что нужно пройти предвенчальную катехизацию. Это занятия раз в неделю на протяжении нескольких месяцев. Количество месяцев варьируется от 2 до 6, причём сроки растут (скажем, в той церкви, куда я хожу, за 2 последних года сроки подготовки выросли с 3 месяцев до 4–6 по разным данным). На катехизации проходятся по заповедям, обсуждают грехи и что грехом не является, рассказывают о католическом взгляде на контрацепцию (только подсчет дней, только хардкор) и советуют всем книгу о пяти языках любви (очень популярная, есть во всех прицерковных магазинах). Кое-где есть возможность ускоренного прохождения катехизации с помощью поездки на реколлекции на неделю, но в некоторых храмах все равно требуют прохождения катехизации, заявляя, что реколлекции освобождают только от некоторых тем.

Кроме того, в некоторых храмах есть требования по предоставлению оригинала свидетельства о крещении (что приводит к разным последствиям, от выписывания свидетельства из других стран до изготовления поддельного свидетельства).

В моём храме между подачей заявки на венчание и непосредственно венчанием должно пройти минимум 6 месяцев. Последние 3 недели перед венчанием происходит оглашение, когда в конце каждой воскресной службы священник называет имена и фамилии людей, собирающихся венчаться в ближайшее время, и просит сообщать о возможных препятствиях. У нас ценника на венчание нет, венчают за пожертвование.

После оценки впихуемости еженедельных катехизаций в мой график (в котором не заняты только два вечера в будние дни и занята половина воскресенья) я решила венчаться в православном храме.

Переговоры о венчании взял на себя жених (это был храм Киевского патриархата). Наученный моим опытом о шести месяцах, он решил подойти пораньше, за три месяца. Двое разных людей из церковной лавки в разное время заявили, что нет проблем, мы вас обвенчаем, но подойдите попозже.

На вопрос, будет ли какая-то встреча со священником, ни тот, ни другой ничего не ответили. На третью попытку решено было ловить священника, так как те должны больше знать. Словленный священник действительно знал больше: в смысле, он ткнул пальцем в другого священника и сказал: «венчает этот». «Этот» не отпирался, выдал нам домашнее задание записать (каждому отдельно) по пять пунктов о том, что для нас любовь. Мы договорились о встрече на следующий день и пошли готовить пункты.

На следующей встрече с православным священником мы зачитали ему наши определения любви. Дальше он прочёл небольшую проповедь о физическом, душевном и духовном влечении. Также он пытался что-то высказывать об отношении между полами, но мой жених начал ему возражать с упоминанием альтернативных трактовок Библии, после чего тот свернул разговор, пообещал нам выдать список из двадцати тем, которые стоит обсудить и назначил встречу через неделю.

Через неделю мы отправились на третью встречу. Темы нам прислали непосредственно перед ней, и прочитать мы их не успели.

На этой встрече священник подробно рассказал нам о том, как проходит таинство венчания, зачитал нам вслух молитвы, которые во время него читаются, и священник с моим женихом пустились в небольшое богословское обсуждение Моисея и его жены, и соответствующей разницы между православием и католичеством. Потом он нам прочитал короткую проповедь на тему, какой хороший у них храм и поагитировал нас пойти к ним в воскресную школу. На этом встреча была закончена (время было уже позднее, и к тому же к священнику обратился какой-то страждущий духовности). Позже увиделись мы уже на венчании.

Где-то близко к моменту первой встречи с православным священником меня снова нагнало католичество. Я решила перед венчанием сходить к исповеди. К этому моменту я была уже настроена сделать всё правильно и венчаться с чистым сердцем. Поэтому на исповеди я упомянула о том, что собираюсь венчаться в православном храме с православным. Священник мне заявил, что мне нужно заполнить какое-то заявление и получить разрешение от епископа, иначе наше венчание будет считаться «недостойным».

Недостойно венчаться я не хотела и вызвонила отвечающего за венчание священника (благо его имя, телефон и факт, что он отвечает за венчания, висели на доске объявлений на входе в храм, да и в объявлениях о подготовке к венчанию его имя упоминалось). Мы договорились встретиться на следующий день после вечерней литургии.

Первое, что он мне сказал при встрече, это что на его памяти я первая, кто пришёл с заявлением, а так все втихаря венчаются в православных храмах и дальше ходят в костёл. Но раз я уж пришла, то он всё оформит. Я была сильно удивлена, но уходить было как-то невежливо.

Дальше священник принёс здоровенную папку (в каких обычно в бухгалтерии документы держат), в которой лежали распечатанные разнообразные бланки с заявлениями на все случаи жизни. Нужного заявления не оказалось, но оно было на компьютере и его быстро распечатали. Где-то в этом месте священник вспомнил, что ему нужно увидеть не только меня, но и жениха, и он также должен что-то заполнить. Я вызвонила жениха, он пообещал приехать через полчаса, а мы начали заполнять бумаги.

Бумаг было несколько.

Свидетельство о крещении заполнили с моих слов (меня крестили в советское время в православной церкви, документов никаких не осталось). Также было заявление с просьбой разрешить венчаться в православной церкви, анкета на пять страниц для желающих венчаться с кучей вопросов, типа: не было ли у меня в семье генетических и психических заболеваний, есть ли у меня проблемы с фертильностью и знает ли это жених, не возражают ли родители, не обещала ли я вступить в брак кому-то другому и так далее. Ещё были заявления о том, что я признаю риски, связанные с браком с некатоликом и обещаю прилагать усилия для воспитания детей в католичестве и ещё какое-то. В процессе заполнения заявлений мы немного поговорили о том, что лучше жениться в своей конфессии, чтобы не было проблем с воспитанием детей, и обсудили, что́ я буду делать, если муж меня будет принуждать к чему-то богопротивному или хотя бы у меня возникнет конфликт между требованиями мужа и церкви. Ответы на эти вопросы также заносятся в заявления, которые я подписываю.

В католичестве явно есть алгоритм, по которому проводятся такие беседы, с описанием, что и как нужно спрашивать и с определенными словами, которые брачующиеся должны сказать вслух. Всё это фиксируется.

Потом приехал жених, священник начал проводить беседу с ним отдельно, попросив меня удалиться и закрыв дверь в помещение, где проходило собеседование. Я не стала ждать конца и поехала домой. Потом жених мне рассказал, что с ним была проведена подобная беседа и он также подписал бумаги. Да, даже в случае венчания с православным оглашение в костеле делается, поэтому подобные заявления нужно заполнять минимум за две-три недели до венчания.

Но в принципе, можно так не заморачиваться, «недостойно венчаться» и жить себе дальше.

P.S. Список тем для обсуждения мы получили перед последней предвенчальной встречей в православном храме. Там было двадцать вопросов на разные темы, от бытовых до отвлечённых. В частности, были как темы о детях, финансах, домашних обязанностях, помощи друг другу, так и темы из серии, как конкретно мы возрастаем в мудрости или как прийти к Богу.

Их мы обсуждали во время свадебного путешествия, это оказалось очень полезным.

P.P.S. О моём оглашении о венчании мне передала моя мама, живущая в другом городе. Причём услышала она об этом от подруги, жившей в третьем городе и услышавшей это объявление по католическому радио.

P.P.P.S. Правило шести месяцев перед венчанием — это общее правило для католиков. Его многие критикуют, вот, например, критическая статья об этом обычае из США.

Читайте также:

Если вам нравится наша работа — поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340

С помощью PayPal

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

Венчание

С давних времен было принято начинать совместную жизнь с венчания в церкви. Стоя перед образами святых, молодожены давали обещание хранить освященный Божьим благославлением брак. Они давали клятву вечной любви и верности, а также обещали воспитывать своих будущих потомков по христианским обычаям и заповедям.

В наше время новобрачные идут на обряд венчания по собственному желанию. Для молодых есть выбор: зарегистрировать брак в отделе ЗАГС или освятить его в храме божьем. Это решение больше зависит от того, насколько глубоко и серьезно жених и невеста понимают смысл семьи, так как церковью допускается только один брак.

Подготовка к венчанию.

Если Вы решились на венчание в православной церкви, Вам, в первую очередь, нужно выбрать храм, в которым вы будете венчаться. Начинать подготовку нужно не менее чем за три недели до дня венчания. Придя в храм, обсудите со священником правила и порядок проведения Таинства, а также возможность проведения фото- и видеосъемки, так как не все храмы это разрешают.

Для венчания Вам необходимо будет приобрести:

— иконы Спасителя и Божьей Матери

— обручальные кольца

— венчальные свечи

— белое полотенце (полотно), на котором молодые будут стоять во время венчания

Белое полотно и венчальные свечи — это символы чистоты, радости и света, которые подарены Божьим благославлением новой христианской семье.

До венчания в церкви невеста с женихом должны пройти обряды очищения: соблюдать пост и молиться в течение нескольких дней. После этого нужно исповедаться и прячаститься Святых тайн. Какие молитвы читать и от чего во время поста нужно воздержаться Вы узнаете от священника на первой встрече.

Церемония венчания требует оязательного присутствия свидетелей. Им придется держать венцы на головами новобрачных. Эти венцы имеют значительный вес, а отпускать их нельзя, можно только менять руку. Свидетели обязательно должны быть крещеными и носить нательный крест.

Церковь имеет строгие требования к наряду невесты: если платье слишком открытое, нужно позаботиться о накидке; фата не должна быть слишком пышной, так как в руках Вы будете держать заженные свечи; особое внимание нужно обратить на макияж и количество украшений. А вот лицо невесты должно быть открытым перед Богом и женихом.

По христианским обычаям перед венчанием новобрачные получают благославление от родителей. Если по каким-то причинам их нет, нужно выбрать посаженных мать и отца, состоящих в браке, хотя не обязательно друг с другом.

Церемония венчания

В начале церемонии венчания через Царские Врата к молодым выходит священник и трижды благославляет их. Читая молитвы, он передает невесте и жениху заженные венчальные свечи и проводит обряд обручения. Священник надевает кольца: сначала жениху, затем невесте и трижды переменяет их.

После этого молодых проводят в центр храма, где они встают на белое полотенце. Священник спрашивает их об искренности желания создать христианскую семью. После положительных ответов над их головами водружаются шикарно украшеные венцы. Далее новобрачным предлагается трижды испить из чаши с вином — символ семейной жизни со всеми радостями и скорбями, которые молодые теперь будут проходить вместе, рука об руку. Испив вина, молодые вместе со священником трижды обходят вокруг алтаря в знак следования за церковью.

В заверншение обряда венчания молодожены прикладываются к иконам и после напутственной речи священника следуют поздравления от родственников и друзей.

Церковь не дает согласие на венчание, если:

— жених или невеста состоят в браке

— молодые не проходили обряд крещения

— молодые — кровные родственники

— жених или невеста заключают четвертый или больше брак

Если возникают какие-то препятствия, можно обратиться с прошением к верховному архиерею. Если ваш вопрос решится положительно, то венчание можно будет провести в любом храме.

это что за обряд? В чем состоит таинство венчания? Правила венчания в православной церкви

У церемонии венчания достаточно древние корни, она берет свое начало с IX–X веков и имеет не только красивое содержание, но и несет в себе глубокий смысл. Венчание – это обряд, соединяющий мужчину и женщину перед лицом Бога на вечную любовь и верность, превращая брак в таинство, относящееся к духовному бытию.

Суть венчания

В современном мире, к сожалению, многие люди неверно трактуют саму суть таинства и относятся к этому церковному обряду как к модному и красивому мероприятию, которое может скрасить торжественный день бракосочетания. Даже не задумываясь о том, что венчание – это не простая формальность. Пойти на этот шаг должны лишь те люди, которые веруют в вечность брака на земле и на небесах. И принять такое решение можно только при обоюдном согласии, как осознанный и хорошо обдуманный поступок. Не следует забывать, что обряд относится к одному из семи таинств, в результате которого благодать Святого Духа передается человеку, и происходит это невидимым образом.

Правила венчания

Если всё же отношения в паре проверены временем, чувства глубоки, а желание совершить обряд хорошо взвешено, тогда стоит ознакомиться с условиями, без которых невозможно венчание в православной церкви. Правила являются обязательными для исполнения:

  1. Основанием для венчание является свидетельство о браке.
  2. Главная роль в семье отводится мужу, который должен любить свою жену самоотверженно. А жена должна повиноваться мужу по доброй воле.

Именно на мужа возлагается обязанность хранить связь семьи с церковью. Развенчание допускается только в самых экстренных ситуациях, например, при измене одного из супругов или в случае душевной болезни. Кстати, последнее также может стать причиной отказа в венчании.

В древние времена существовал такой обычай, когда молодые подавали прошение священнику о венчании, он объявлял об этом на народном вече, и только по прошествии времени, если не находились люди, которые могли сообщить о невозможности брака, проводился обряд.

Общее количество венчаний человека на протяжении жизни не может превышать трех раз.

К обряду допускаются только крещеные молодые и их свидетели, на каждом обязательно должен быть нательный крестик.

Если кто-то из венчающихся не знает, крещен он или нет, нужно обязательно обсудить этот вопрос со священником. Как правило, положительный ответ возможен при согласии молодых родить и растить детей, следуя православным традициям.

Возрастные ограничения: мужчине должно быть не меньше 18 лет, а женщине не меньше 16.

Венчание – это исконно христианский обряд, поэтому к нему не допускаются люди, исповедующие другую религию (мусульмане, иудеи, буддисты и т. д.), а также атеисты.

Запрет на венчание налагается в том случае, если жених и невеста состоят в родственных связях, даже в четвертом поколении. И нежелательно заключение брака между крестными родителями и крестниками.

Если у кого-то из молодоженов заключен побочный брак, венчание запрещается.

А вот такие обстоятельства, как беременность жены, или если у молодоженов нет родительского благословения, не являются поводом для отказа в венчании.

Когда можно проводить венчание?

По православному календарю венчания можно проводить в течение всего года, за исключением дней больших постов — Рождественского (с 28 ноября по 6 января), Великого (семь недель до Пасхи), Петрова поста (со второго понедельника после Троицы до 12 июля), Успенского (с 14 по 27 августа), Масленицы, в канун всех больших церковных праздников. Венчальные церемонии проводятся в понедельник, среду, пятницу и воскресенье. Но, согласно народным поверьям, среда и пятница не подходят для совершения таинства. А также лучше избежать венчания 13 числа.

А вот самыми счастливыми для брака считаются периоды после Покрова осенью, от Крещения до Масленицы зимой, между Петровым и Успенским постом летом, на Красную Горку весной.

Много пар хотят повенчаться в день официальной регистрации брака, но назвать это правильным нельзя. Священники, как правило, отговаривают молодых от подобного рода поспешных поступков. Лучше всего, когда пары венчаются в годовщину своей свадьбы или уже после рождения детей. Чем позже это случится, тем осознаннее будет этот поступок. Год венчания станет памятным событием, которое засвидетельствует искренность чувств и уверенность в семейных узах.

Подготовка к венчанию

Особое значение имеет и процесс подготовки к такому ритуалу, как венчание в православной церкви. Правила здесь также присутствуют.

Самое первое, что необходимо сделать – это определиться с церковью и священником, который будет проводить обряд. Это достаточно ответственное задание, поскольку выбор нужно делать душой. Молодым в храме должно быть комфортно и спокойно, только так весь процесс будет иметь действительно великое значение. Будет ли это маленькая церквушка или величественный собор, зависит в первую очередь от пожелания молодых, абсолютно вся атмосфера святого места должна гармонично вписываться не только в духовную суть церемонии, но и отвечать душевному состоянию молодой пары, которая решила связать свою судьбу навечно.

С батюшкой тоже нужно обязательно поговорить, обсудить не только организационные моменты, но и присмотреться друг к другу, найти общий язык – это тоже очень важно для обряда. Очень многие батюшки уделяют особое внимание разговору с молодоженами, иногда они могут советовать отложить процедуру или повременить, тогда к советам священника следует прислушаться.

Еще, что немаловажно, не все священники имеют право проводить обряд венчания, например, запрещено это делать постриженным в монахи и находящимся под каноническими запретами. Иногда обряд по желанию молодой пары может проводить священнослужитель из другой церкви или собора, если, например, он является их духовным отцом.

Со священником необходимо согласовать дату и время, на которое назначено православное венчание. Правила церковной жизни обязывают к этому. Иногда в церкви одновременно могут венчаться несколько пар, этот нюанс также необходимо обговорить. Следует побеспокоиться, если на венчание фото- и видеосъемку будут проводить несколько операторов, чтобы не возникло суматохи, и это не испортило всего обряда.

Еще за неделю до венчания молодые должны начать соблюдать пост: не употреблять в пищу мясо, не пить спиртные напитки, не курить, воздерживаться от супружеской близости. Перед венчанием молодожены должны посетить богослужение, исповедоваться и причаститься.

Также необходимо заблаговременно побеспокоиться о покупке икон Спасителя и Божьей Матери, которые обязательно должны быть освящены, обручальных колец, которые до совершения обряда нужно отдать священнику, свечей, двух белых полотенец и четырех носовых платков. Следует обратить внимание, что по церковным канонам кольца следует покупать для жениха из золота, для невесты из серебра. Как правило, приобретение всех необходимых атрибутов возлагается на свидетелей.

Традиция использования в обряде венчания икон также имеет древние исторические корни. Издревле родители благословляли своих детей с использовании святых икон: сына — Христа Спасителя, дочь — Богородицы, давая, таким образом, наставление на путь истинный.

За проведение обряда венчания принято оставлять вознаграждение, о деньгах также следует поинтересоваться у священника. Если у пары нет финансовой возможности оплатить полностью всю сумму, можно об этом рассказать. Иногда сумма вообще не оглашается, и батюшка предлагает дать милостыню на церковь, в том размере, какой предоставляется возможным для молодоженов.

Выбор наряда для невесты

Что касается подвенечного платья невесты, которое она наденет на венчание в православной церкви, правила заключаются в следующем:

  • платье не должно быть очень облегающим или коротким, но и слишком пышные и шикарные наряды тоже не подойдут;
  • ни в коем случае не должны быть оголены плечи, декольте или руки выше локтей;
  • можно использовать накидку, которая прикроет открытые части тела;
  • наряд должен быть белого или другого цвета бледных оттенков;
  • голова обязательно должна быть покрыта, для этого используется платок или фата;
  • нельзя использовать слишком яркий макияж и насыщенный аромат духов;
  • вместо свадебного букета в руках у невесты должна быть венчальная свеча.

Также следует заблаговременно позаботиться об обуви, лучше всего подойдут туфли с закрытым передком на низком каблуке, ведь церемония венчания длится около часа, невеста должна чувствовать себя комфортно на протяжении всего этого времени.

Есть очень интересное поверье. Платье невесты обязательно должно быть с длинным шлейфом. По народному сказанию, чем длиннее будет шлейф – тем больше времени молодые будут вместе. Если шлейф в наряде не предусмотрен, его можно прикрепить только на время проведения венчания.

Также, когда проходит венчание в православной церкви, правила распространяются и на внешность всех присутствующих гостей. Женщины должны быть в платьях или юбках с прикрытыми коленями, также не следует оголять декольте и руки, голову нужно прикрыть платком или шарфом. На церемонии венчания не обязательно присутствие всех гостей свадьбы, это могут быть люди, которые действительно веруют в таинство обряда и относятся к этому процессу искренне. Для соблюдения формальности такие мероприятия лучше не посещать, а прийти только на банкет.

Церемония венчания

Венчание всегда начинается только после службы. Обряд состоит из двух этапов: первый – это обручение, венчание – это второй этап. В прошлом они были разделены между собой временем. После обручения пара могла расстаться, если возникали на то причины, венчание могло состояться только в том случае, если чувства были крепкими и искренними, ведь муж и жена выбирали друг друга не только для земной жизни, но навечно. В современном обряде обе составляющие церемонии происходят в один день.

Обручение

Обручение происходит у входа в церковь. Невеста становится по левую руку от жениха. Священник читает молитву, после чего он три раза благословляет пару и дает им в руки зажженные свечи. Снова читает молитву и обручает молодых кольцами. Кольца меняют с руки молодого на руку невесты трижды, в итоге золотое кольцо жениха остается на руке у молодой, а её серебряное кольцо на пальце будущего мужа. Только теперь пара может называть себя женихом и невестой.

Венчание

Священник заводит пару в храм и ставит перед аналоем на белое полотенце. Мужчину и женщину спрашивают, по доброй ли воле они сюда пришли, нет ли препятствий для заключения брака. Свидетели берут в руки венцы и держат их над головами у жениха и невесты. Здесь следует отметить, что сделать это не так и просто, особенно если свидетели низенькие, а молодые высокие, да и время церемонии не менее чем сорок минут в городских церквях, а если обряд проводится в монастыре, тогда и больше часа. Поэтому свидетелей желательно выбирать повыше. После прочитанных молитв молодым выносят чашу с вином, которую они должны три раза испить как символ того, что с этой минуты все в паре будет делиться поровну — и счастье, и горечи.

Следует предостеречь невесту: во время испития из чаши вина может возникнуть ситуация, когда фата очень близко окажется возле свечи и произойдет воспламенение. Чтобы этого не случилось, желательно заранее побеспокоиться о длине фаты, которая должна быть не слишком большой.

Руки новобрачных связывают белым полотенцем и их обводят вокруг аналоя трижды. В это время поет церковный хор. Батюшка подводит пару к Царским вратам алтаря и читает назидание на вечную жизнь вместе. После венчания все гости начинают поздравлять молодых, и раздается колокольный звон, знаменующий о рождении молодой семьи.

Если у молодых есть желание запечатлеть на долгую память венчание, фото- и видеосъемку можно проводить с разрешения священника. Правильнее всего согласовать, где именно должен находиться оператор, как ему лучше стоять или перемещаться. Обычно в церквах и соборах достаточно специфическое освещение, поэтому, для того чтобы качество съемки впоследствии не огорчило, желательно обратиться к хорошему специалисту. Бывают случаи, когда съемка категорически запрещена, тогда, чтобы памятное событие осталось в семейных архивах, можно сделать фотографии на фоне собора или храма.

Венчание на царство

Есть еще один древний обычай, о котором следует упомянуть, чтобы внести некоторую историческую ясность, – венчание на царство. Этот обряд проводили во время церемонии коронации монархов, и первым это начал Иван Грозный. Корона, которая при этом использовалась, вошла в историю под известным всем названием – шапка Мономаха. Обязательными атрибутами действа были бармы, держава и скипетр. А сам процесс имел сакральное содержание, основной сутью которого было таинство миропомазания. Но никакого отношения к бракосочетанию этот обряд не имеет.

Подготовка к таинству Венчания

Венчание – это таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.

argaiv1627

Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

Как готовиться к венчанию

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления.  Необходимо пройти огласительные беседы перед Венчанием (по согласованию  со священником).

Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.

Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания — женихом и невестой.

Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Но все же главное приготовление к предстоящему таинству — это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения.

День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично.

Перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн Возможно совершить это не в самый день Венчания.

Для совершения таинства Венчания нужно иметь:
  1. Икону Спасителя.
  2. Икону Божией Матери.
  3. Обручальные кольца.
  4. Венчальные свечи (продаются в храме).
  5. Белое полотенце (рушник для постилания под ноги).
Что надо знать

В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.

 

Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.

Как себя вести

Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах — женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва “за воспитавших родителей”). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.

Венчанию предшествует обручение

Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу и усмотрению, когда пред Ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак.

Обручение совершается после Божественной Литургии. Этим жениху и невесте внушается важность Таинства брака, подчеркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению.

То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в Святилище, или в Алтаре.

Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.

Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам (см.: Тов. 8, 2). Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: “Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа” и дает им зажженные свечи. На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.

Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажженных свеч есть начало духовного торжества. Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.

Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви.

По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: брачующимся брак их представляется делом великим и святым, таким, через которое славословится и благословляется имя Божие. (Возглас: “Благословен Бог наш”.).

Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. (Диакон возглашает: “Миром Господу помолимся. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся”.).

Затем диакон произносит, между другими обычными молениями, моления о брачующихся от лица всех присутствующих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и невесте — это молитва о ныне обручающихся и о спасении их. Святая Церковь молит Господа за жениха и невесту, вступающих в брак. Цель супружества — благословенное рождение детей для продолжения рода человеческого. Вместе с тем Святая Церковь произносит моление, чтобы Господь исполнил любое прошение жениха и невесты, относящееся к их спасению.

Священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом, в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву.

Эта молитва возносится к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, которую Он обручил Себе.

После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: “Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: “Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Кольца имеют при обручении очень важное значение: это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними. Кольца кладутся на правую сторону святого престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа. Этим подчеркивается, что через прикосновение к святому престолу и возлежание на нем они могут принять силу освящения и низвести на брачующихся благословение Божие. Кольца на святом престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты.

После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает (иногда кольца меняет сам священник).

Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил Обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается.

Как проходит венчание

Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу Хор встречает их пением псалма 127, в котором пророк-псалмопевец Давид прославляет благословлённое Богом супружество; перед каждым стихом хор поет: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”.

 

Жених и невеста становятся на разостланный на полу плат (белый или розовый) перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы.

Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.

Священник спрашивает жениха: «Имаши ли (имя), произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти себе в жену сию (имя), юже зде пред тобою видиши».

(“Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?”)

И жених отвечает: «Имам, честный отче» (“Имею, честный отче”). И священник дальше спрашивает: «Не обещался ли еси иной невесте» (“Не связан ли ты обещанием другой невесте?”). И жених отвечает: «Не обещахся, честный отче» (“Нет, не связан”).

Потом такой же вопрос обращен к невесте: «Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» («“Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?”) и «Не обещалася ли еси иному мужу» (“Не связана ли обещанием другому жениху?”)— “Нет, не связана”.

Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Такое волеизъявление в нехристианском браке является решающим принципом. В христианском браке оно—главное условие для естественного (по плоти) брака, условие, после которого он должен считаться заключенным.

Теперь только, после заключения этого естественного брака, начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью — чин венчания. Начинается венчание литургическим возгласом: “Благословенно Царство…”, которым провозглашается сопричастность брачующихся Царству Божиему.

После краткой ектений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы.

Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Священник молится: “Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению”.

Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. “Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские” как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем”.

Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.

После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью — о благословении Божием, — теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.

Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: “Венчается раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!

Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту.

Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: “Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.

Возложение венцов и слова священника:

“Господи наш, славою и честью венчай их” — запечатлевают Таинство брака. Церковь, благословляя брак, провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи — малой, домашней церкви, указывая им путь в Царство Божие и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6).

Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла (5, 20—33), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене—это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу—подобие отношения Церкви ко Христу Это—взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу.

Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа — призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому — Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7, 4—5).

Муж и жена — члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.

 

После Апостола читается Евангелие от Иоанна (2, 1—11). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский “Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,— явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась” (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).

После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.

Священник возглашает: “И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати…”. И новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву “Отче наш”, основание и венец всех молитв, заповеданную нам Самим Спасителем.

В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами.

После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.

Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.

Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя.

При первом обхождении поется тропарь “Исаие, ликуй…”, в котором прославляется таинство воплощения Сына Божия Еммануила от Неискусобрачной Марии.

При втором обхождении поется тропарь “Святии мученицы”. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом.

Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников радование, ихже проповедь. Троица Единосущная”.

Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:

“Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”.

“И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”.

Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу.

Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених — к иконе Божией Матери, а невеста — к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы.

Какой должна быть свадебная трапеза

Торжественно и радостно совершается Таинство брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, — от блеска свеч, от церковного пения как-то невольно становится празднично и весело на душе.

После венчания молодые, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом.

Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Нередко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позорным даже для язычника, “неведущаго Бога и Христа Его”, а не только для нас, христиан. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: “Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам”. Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда.

Что может препятствовать венчанию

Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак в загсе. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви.

Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.

Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.

Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием.

Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.

Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.

Когда не разрешается совершать венчание

Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем.

Обряд венчания в православной и католической церкви. Венчание в католической церкви

Полное собрание и описание: католическое венчание молитва для духовной жизни верующего человека.

Венчание – одно из самых главных христианских таинств. Считается, что через это обряд Бог дарит свою благодать будущей семье, направляя супругов жить по канонам христианской веры и воспитывать детей в благочестии.

Последние годы все больше молодых людей возвращаются в церковь, предпочитая не ограничиваться сухой гражданской регистрацией брака. Но, безусловно, нужно понимать, что таинство проводится не за тем, чтобы вы получили красивые фото с венчания или смогли покрасоваться в красивом наряде. Процесс венчания наполнен глубоким смыслом, поэтому стоит отнестись к нему очень серьезно

Основные правила обряда венчания в церкви

Начнем с того, что церковь не разрешается венчаться более трех раз. В католической вере ситуация еще строже. Чтобы получить разрешение на повторный брак, нужно, во-первых, очень долго ждать, а, во-вторых, не факт, что его дадут.

Свидетели или поручители, как их раньше называли, требуются для венчания как в православном храме, так и в католическом. Однако, по православным правилам венчания свидетелями можно брать лишь верующих людей, крещенных в Православии. Тоже самое касается, собственно, и жениха с невестой. Если один из них атеист или относит себя к другой вере, то священник вправе не благословлять подобный брак.

Венчание в православной церкви не проводится во время четырех главных постов, по вторникам и четвергам, перед крупными религиозными праздниками, а также в период между Рождеством и Святками. Конечно, встречаются исключения, но они очень редки и требуют специального разрешения.

Еще одно негласное правило связано с ответом на вопрос, что такое венчание и зачем оно нужно. Это не увеселительное мероприятие. А церковное таинство, во время которого главным является церковная молитва. И будущие супруги, и их родители, и гости должны молиться вместе со священником, вести себя пристойно, ни в коем случае не стоять спиной к иконостасу, не разгуливать по залу, не шуметь, не допускать трезвона мобильных телефонов. Обряд длится примерно час. И своей сутью он может повлиять на всю дальнейшую жизнь супругов.

Что нужно для венчания?

Итак, давайте подумаем, что понадобится для обряда венчания.

Прежде всего, вам следует подготовить себя. Являясь православными христианами, вы должны исповедаться и причаститься. Примерно за 3 дня до причастия перейдите на постную пищу. На причастие вы идете на голодный желудок. Говение в данном случае очень важный процесс. Нелишним будет и последнюю неделю посещать все богослужения. Все-таки венчание – это не просто регистрация брака в светском учреждении. Вы отдаете себя друг другу перед Богом и людьми. Поэтому стоит отнестись к церемонии и подготовке к венчанию в церкви очень серьезно. Чтобы таинство не стало лишь свадебной формальностью.

Для венчания в церкви по существующим правилам вамнеобходимо иметь с собой:

  • две иконы – Спасителя для мужской стороны и Божьей Матери для женской. Эти иконы нужны для благословения во время таинства. Идеальным вариантом будет, если образы являются вашим семейным наследством. За неимением оных иконы можно приобрести специально. Это может быть икона Господь Вседержитель, образ Богородицы «Казанская» или «Владимирская». Венчальные иконы в церковь приносят родители невесты или жениха. Если они по каким-либо причинам не собираются присутствовать на венчании, то их могут взять с собой молодые илисвидетели.
  • обручальные кольца. Сегодня преимущественно используются золотые изделия. Но это совершенно необязательно. Главное в них – символизм, а не стоимость. По правилам на обряде венчания должны быть разные кольца для жениха и невесты. Например, золотое для мужчины и серебряное для женщины. Первое символизирует солнце, второе – луну. Согласно другому варианту, кольца отражают смысл венчания, которое описывал апостол Павел. Таинство отражает единение Христа и Церкви. К сожалению, в наше время пары частенько не обращают внимание на церковный устав и покупают одинаковые венчальные кольца. Однако, если вы решили соблюсти все правила, позаботьтесь и об этом.
  • венчальные свечи. Не путайте их со свадебными и не покупайте заранее в светских магазинах. Свечи приобретаются в храме. Иногда их украшают, но обычно они выглядят довольно скромно. После таинства молодые забирают свечи домой и хранят всю жизнь.
  • белый рушник во время обряда стелят под ноги будущим супругам. Он олицетворяет собой долгий и счастливый семейный путь с божьим благословением. На ткани может присутствовать красивая вышивка или выбитый рисунок. Но только белого цвета. Рушник также после свадьбы хранится дома. Полотенце не должно быть очень большим, но и, в то же время, чтобы жених с невестой не жались друг к другу, а стояли на нем свободно.
  • не забудьте и о том, какие документы нужны для венчания в церкви. Захватите, прежде всего, паспорта и свидетельство о браке. Иногда достаточно справки из ЗАГСа, если церковный обряд состоится раньше гражданской регистрации.

Вот и все атрибуты, о которых вам следует позаботиться при подготовке к венчанию.

Церемония венчания в Православной церкви

Венчанию предшествует обручение, совершаемое по окончании божественной литургии. Раньше эти два обряда разделялись по времени. И обручение могло осуществляться даже за год перед свадьбой. Сегодня два таинства воспринимаются как две части одного.

Заблаговременно кольца отдаются служителю церкви и в процессе литургии находятся на престоле в алтаре. Затем диакон забирает кольца и кладет их на специальный поднос. Священник трижды благословляет жениха и невесту, передавая им уже зажженные венчальные свечи. По церковному уставу свечи являются частью обряда лишь в первый раз. То есть для второго или третьего брака они вам не понадобятся.

Следующим шагом православный священник ведет за собой молодых в храм для обручения. Сначала он берет кольцо жениха и, совершая крестное знамение трижды, произносит: обручается раб Божий (имя) рабе Божией (имя). Затем кольцо надевается на безымянный палец жениха. Интересно, что традиция с безымянным пальцем связана с ошибочным мнением наших далеких предков об устройстве человеческой кровеносной системы. Раньше считалось, что именно отнего идет главная артерия к сердцу.

После того, как кольцо надето на палец будущего супруга, наступает очередь невесты. Обряд повторяется в точности.

Три – знаковое число в таинстве. Почти все действия повторяются трижды. Жених и невеста трижды обмениваются своими кольцами, подтверждая свою готовность любить друг друга, быть верными и преданными.

Священник обращается к Господу, прося благословения и утверждения обручения.

Итак, обручение состоялось. И пара торжественно проходит в середину храма. Перед ними обязательно идет священник с кадилом. Этот путь символизирует благочестивую дорогу, по которой будущие супруги должны идти, соблюдая Божьи заповеди.

Чин венчания

Молодые встают на рушник, который стелется им прямо под ноги, перед аналоем. Это четырехугольный столик непосредственно перед иконостасом, на который кладутся Евангелие, крест и венцы в том порядке, в котором удобно священнику во время церемонии. Венчающиеся перед всей церковью и Богом, и людьми подтверждают свое свободное волеизъявление и чистое без плохих помыслов желание вступить в брак и указывают, что не состоят в оном на сторонеили не имеют другого обещания. Они отвечают на вопросы священника односложно искромно.

Следующая часть обряда называется чин венчания. Священникпроизносит три традиционные молитвы, обращенные к Триединому Богу. Затем онберет венец и после крестообразного знамения дает жениху поцеловать образХристовый на венце. При этом произносятся следующие слова:

«Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имяОтца, и Сына, и Свято го Духа».

Точно также благословляется и невеста. Возложение венцовзаканчивается словами:

«Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!»

Они говорятся трижды. А все гости и молодые должны про себя вторить этой молитве. Не вслух, но с благочестием, мольбой, покорностью и непременной радостью. Вообще, надо сказать, что присутствовать на венчании нельзя в плохом расположении духа или с завистью в сердце. Если вы чувствуете себя не очень, лучше не портить праздник молодым своим смурным настроением.

Венцы возлагаются на головы брачующихся. Олицетворяя, что в браке муж и жена друг для друга не иначе, как царь и царица. Далее венцы, не опуская, держат над головами жениха и невесты свидетели.

Священник читает главы Евангелия. И после вместе с виновниками торжества и присутствующими поет самую главную православную молитву «Отче наш». Бесспорно, жених и невеста должны знать ее наизусть.

Молодым дают испить вина из общей чаши. Она означает их общность, а вино – радость и веселье от праздника. Как глава семьи муж делает три глотка первым.

Соединив руки молодых, священник накрывает их епитрахилью – длинной лентой из своего облачения – и трижды обводит по центру храма вокруг аналоя. Круговое шествие также имеет свое символичное значение. Это нескончаемый путь, по которому будут идти муж и жена вместе по жизни.

Жених и невеста возвращаются на рушник, а священник снимает с них венцы. Затем следуют заключительные молитвы и приветственные слова. Пара обменивается скромными поцелуями. По окончании молодых подводят к иконостасу, где муж должен поцеловать образ Спасителя, а жена – образ Богородицы. Завершается обряд венчания целованием креста и вручением пару икон Спасителя и Богородицы.

Теперь родители и гости могут поздравить молодоженов. Первыми, конечно, это делают родители. Обряд венчания состоялся. Гости образуют коридор на выходе их храма, через который проходит пара, держа перед собой иконы.

Венчание в католической церкви

Католический обряд венчания существенно отличается от православного. Во-первых, пара должна прийти в костел и объявить о своем желании не меньше, чем за три месяца до свадьбы, если нет каких-либо условийдля срочного брака.

Часто бывает, что в паре кто-то один католик, а второй – православный. Католическая церковь разрешает подобные браки. Но православный должен дать обещание и подписать определенную бумагу, что не будет препятствовать воспитанию детей как благочестивых католиков.

Строгого обряда венчания у католиков нет. Его проведение во многом зависит от традиций конкретного прихода. Обычно процесс начинается как обыкновенная литургия. Священник читает главы из Библии и произносит довольно короткую проповедь, в которой в вольном стиле излагает молодым, в чем заключаются обязанности супругов в семье.

Далее священник задает три вопроса о свободном желаниивступить в брак, готовности любить супруга всю жизнь и воспитывать детей, руководствуясь учением Христа. После ответов настоятель церкви связывает запястья жениха и невесты ленточкой. Молодые обмениваются кольцами, которые передает жениху свидетель. Читается «Отче наш» и Заступническая молитва. И после слов «Объявляю вас мужем и женой» новоявленный супруг целует свою суженую.

Что касается наряда для венчания, то и в католическом, и в православном храме ожидают невесту в красивом платье, а жениха в костюме. Впрочем, эти условия необязательны. Главное, чтобы ваш облик был опрятным и соответствовал торжественности момента. В православной церкви голова невесты, как и любой другой женщины в храме, должна быть покрыта шарфом или фатой. И, естественно, нельзя забывать о нательных крестиках.

Католический обряд венчания – особенности и традиции

Католический обряд венчания не менее интересен, красив и таинственен, чем православный. Католическое венчание отличается от нашего, ортодоксального, и ему отводится немного другая роль в жизни католического общества. Ведь у католиков не разделаются понятия ‘ свадьба’ и ‘венчание’, они равносильны, поскольку брак узаконивает священник в присутствии свидетелей раз и навсегда.

В церемонии венчания у католиков участвует много лиц. Так, например, у жениха и невесты могут быть несколько свидетелей с каждой стороны, чаще до трех. Церемония смотрится очень эффектно, кода возле невесты в великолепном свадебном платье стоят три свидетельницы в одинаковых красивых нарядах.

Одна из главных «ролей» отведена отцу невесты . Именно он вводит невесту в храм и ведет под руку через весь костел к алтарю по красивой украшенной дорожке, где их ожидает жених, и словно «передает» ее из своих отеческих рук в новые руки, на которые родители возлагают надежды счастливой супружеской жизни своего ребенка. Отныне именно муж будет проявлять заботу об их любимой дочке, будет ответственен за ее будущее. Стоит отметить, что это один из самых трогательных моментов! В случае если у невесты нет отца, в его роли выступает другой человек, который принял обязанности заботы о ней: старший брат, дядя, иногда даже отец мужа.

Еще одним из значимых персонажей католического венчания может стать маленькая девочка (или несколько девочек и мальчиков), одетая в аленькое свадебное платье. Маленькая девочка становится украшением церемонии, в ней отображается образ ‘невинности’, ‘девственности’ – чистой духовности.

В это время свидетели размещаются рядом по две стороны от венчающихся. Перед ними становится священник. Остальные приглашенные сидят на скамеечках.

Часто жених и невеста опускаются на специально подготовленные стульчики с небольшими подушечками.

И вот церемония начинается – ее проводит католический священнослужитель , редко мирянин. Он говорит вступительные слова, читает молитвы и причащает молодых. Обязательно озвучивается вопрос: Есть ли кто-то или какие-то причины, которые могут воспрепятствовать браку.

Далее жених и невеста дают друг другу обет верности , клятву, часто говорят подготовленные красивые слова – слова благодарности, любви. Главный свидетель предает жениху кольца, которыми обмениваются венчающиеся. Расписываются в учетной церковной книге.

После этого, если никто не воспрепятствовал браку, если все было проведено строго согласно традициям и правилам венчания – венчание состоялось.

Католическое венчание проводится в любой день, за исключением 40 дней перед католической Пасхой и 4-х недель до католического Рождества.

Перед венчанием католики готовятся и совершенствуют свои познания по ‘главному постулату’, посещают специальные курсы, занятия, которые могут длиться несколько месяцев. Как и в православии, накануне венчания и должны исповедаться.

Католики не допускают венчание , если:

  • Один из желающих уже состоит в браке;
  • Один из брачующихся монах/монашка;
  • Один из супругов – мусульманин.

Последний пункт особенно интересен. Действительно, раньше католицизм допускал брак только между католиками, но сегодня разрешен брак между католиком и неверующим, католиком и православным, но только не с мусульманином/мусульманкой. Если брать брак между православным и католиком, то согласно учениям Папы, венчание может состояться как в костеле, так и в православном храме. Но в дальнейшей жизни рекомендуются воспитывать детей по католическим традициям.

Что касается, разводов , то они не допускаются. Правда, могут найти лазейку в виде нарушения какого либо канона во время проведении церемонии венчания. Так духовный католический брак может разорвать только смерть одного из супруга, в противном случае католики могут разъехаться и жить в разных местах, но брак не разрывается.

Но не будем о печальном, хочется пожелать и католикам и православным незабываемой церемонии венчания и не менее духовной совместной жизни в дальнейшем! Будьте счастливы вместе!

Венчание в католической церкви: правила, как проходит, видео

Правила венчания в католической церкви существенно отличаются от православных. И хотя цель обе конфессии преследуют одну – соединить молодую чету перед лицом Бога и испросить о даровании новобрачным благодати – происходит это по-разному. Однако углубляться в теологические рассуждения мы не станем, а просто попробуем отметить основные, самые значимые этапы торжественной католической церемонии.

Условия венчания

Как и при свершении православного таинства или гражданской регистрации, строгие нормы католицизма требуют, чтобы оба супруга на момент заключения брака были совершеннолетними и находились «в здравом уме и трезвой памяти»; то есть, отдавали себе отчёт в своих действиях. Изредка, в исключительных обстоятельствах и с разрешения родителей, могут повенчать пару, не достигшую совершеннолетия, но делается это очень неохотно. К слову, в отличие от того же православия для взрослых жениха и невесты родительское благословение не является непременным условием бракосочетания, достаточно волеизъявления самих молодых.

Откажут в католическом венчании и кровным родственникам, и тем, кто уже успел вступить в брачный союз с третьим лицом. Чтобы предотвратить возможные недоразумения и спекуляции на эту тему, жениха с невестой обязательно попросят принести свидетельство о регистрации брака в государственной организации.

А вот принадлежность одного из молодых к православию, мусульманству или иудаизму препятствием не станет. Однако супругом придётся получить особое разрешение на брак и дать письменное обещание, что дети, рождённые в таком союзе, будут воспитываться в католической вере.

Подготовка

После венчания в католической церкви развод невозможен в принципе, а семейный союз считается вечным, имеющим равную силу в этой жизни и в следующей. В худшем случае брак могут аннулировать, если обряд был проведён с серьёзными нарушениями или один из супругов утаил от спутника важную информацию — например, о наследственном заболевании, которое он может передать детям. Оттого-то за несколько недель до церемонии священник в обязательном порядке проводит с молодыми несколько бесед, на которых старается внушить будущим мужу и жене мысль о важности совершаемого ими шага и разъяснить основы семейной жизни с позиции католической Церкви. Имейте в виду, к венчанию допускают лишь при наличии документа с указанием, что необходимые беседы были проведены!

  • Бумага со свидетельством о крещении каждого из новобрачных, если оба исповедуют католическую веру.
  • Сертификат о первом церковном причастии.
  • Брачная форма с запросом и разрешением на брак, выданная молодым в церкви и отмеченная печатью епископа.
  • Наконец, оба молодожёна должны назубок знать молитвы к Господу, Деве Марии и «Верую»; пройти исповедь и причаститься. Только после этого они готовы предстать перед алтарём.

Порядок и общие правила торжественной церемонии

Если вы видели, как проходит католическое венчание, то наверняка не упустили из виду волнующий и красивый момент, когда отец невесты подводит дочь к алтарю, символически вручая её заботам и покровительству супруга. После этого момента девушка выходит из-под родительской власти и становится частью новой семьи.

Свидетели жениха и невесты – до трёх человек с каждой стороны – занимают положенные им места поблизости от будущих супругов, гости рассаживаются на скамейки. Обычно у новобрачных тоже имеются маленькие стульчики, на которых те будут сидеть во время общей молитвы и вступительной проповеди.

Произнеся необходимые молитвы и причастив молодожёнов, священник задаст три главных вопроса:

  • Явились ли жених с невестой на церемонию по своей воле?
  • Готовы ли дарить друг другу любовь и верность всю оставшуюся жизнь?
  • Готовы ли растить посланных им Богом детей в заботе и по установленным Христом правилам?

Услышав в ответ тройное «да», священник спросит, не знает ли кто из присутствующих причины, по которым данный союз не может быть заключён, а затем произнесёт молитвы о сошествии на молодую пару Святого духа. Жених с невестой обменяются торжественными клятвами, скрепят свой союз кольцами и подписями в учётной церковной книге, а священник во всеуслышание объявляет пару мужем и женой. После этого венчание считается свершившимся, а союз нерушимым – разорвать его может лишь смерть одного из супругов.

Чтобы наглядно представить себе всю красоту обряда, посмотрите короткое видео венчания в католической церкви.

Копирование материалов разрешено только с указанием активной ссылки на первоисточник

Не менее интересен, красив и таинственен, чем православный. Католическое венчание отличается от нашего, ортодоксального, и ему отводится немного другая роль в жизни католического общества. Ведь у католиков не разделаются понятия ‘свадьба’ и ‘венчание’, они равносильны, поскольку брак узаконивает священник в присутствии свидетелей раз и навсегда.

В церемонии венчания у католиков участвует много лиц. Так, например, у жениха и невесты могут быть несколько свидетелей с каждой стороны, чаще до трех. Церемония смотрится очень эффектно, кода возле невесты в стоят три свидетельницы в одинаковых красивых нарядах.

Одна из главных «ролей» отведена отцу невесты . Именно он вводит невесту в храм и ведет под руку через весь костел к алтарю по красивой украшенной дорожке, где их ожидает жених , и словно «передает» ее из своих отеческих рук в новые руки, на которые родители возлагают надежды счастливой супружеской жизни своего ребенка. Отныне именно муж будет проявлять заботу об их любимой дочке, будет ответственен за ее будущее. Стоит отметить, что это один из самых трогательных моментов! В случае если у невесты нет отца, в его роли выступает другой человек, который принял обязанности заботы о ней: старший брат, дядя, иногда даже отец мужа.

Еще одним из значимых персонажей католического венчания может стать маленькая девочка (или несколько девочек и мальчиков), одетая в аленькое свадебное платье. Маленькая девочка становится украшением церемонии, в ней отображается образ ‘невинности’, ‘девственности’ – чистой духовности.

В это время свидетели размещаются рядом по две стороны от венчающихся. Перед ними становится священник. Остальные приглашенные сидят на скамеечках.

Часто жених и невеста опускаются на специально подготовленные стульчики с небольшими подушечками.

И вот церемония начинается – ее проводит католический священнослужитель , редко мирянин. Он говорит вступительные слова, читает молитвы и причащает молодых. Обязательно озвучивается вопрос: Есть ли кто-то или какие-то причины, которые могут воспрепятствовать браку.

Далее жених и невеста дают друг другу обет верности , часто говорят подготовленные красивые слова – слова благодарности, любви. Главный свидетель предает жениху кольца, которыми обмениваются венчающиеся. Расписываются в учетной церковной книге.

После этого, если никто не воспрепятствовал браку, если все было проведено строго согласно традициям и правилам венчания – венчание состоялось.

Интересные факты .

Католическое венчание проводится в любой день, за исключением 40 дней перед католической Пасхой и 4-х недель до католического Рождества.

Перед венчанием католики готовятся и совершенствуют свои познания по ‘главному постулату’, посещают специальные курсы, занятия, которые могут длиться несколько месяцев. Как и в православии, накануне венчания и должны исповедаться.

Католики не допускают венчание , если:

  • Один из желающих уже состоит в браке;
  • Один из брачующихся монах/монашка;
  • Один из супругов – мусульманин.

Последний пункт особенно интересен. Действительно, раньше католицизм допускал брак только между католиками, но сегодня разрешен брак между католиком и неверующим, католиком и православным, но только не с мусульманином/мусульманкой. Если брать брак между православным и католиком, то согласно учениям Папы, венчание может состояться как в костеле, так и в православном храме. Но в дальнейшей жизни рекомендуются воспитывать детей по католическим традициям.

Что касается, разводов , то они не допускаются. Правда, могут найти лазейку в виде нарушения какого либо канона во время проведении церемонии венчания. Так духовный католический брак может разорвать только смерть одного из супруга, в противном случае католики могут разъехаться и жить в разных местах, но брак не разрывается.

Но не будем о печальном, хочется пожелать и католикам и православным незабываемой церемонии венчания и не менее духовной совместной жизни в дальнейшем! Будьте счастливы вместе!

Католическая свадьба

Католическая свадьба
«Люди встречаются, люди влюбляются, женятся». Причем сегодня, в моду вошло и венчание, как обязательный атрибут торжества. Любовь приходит внезапно, и так уж заведено, что мы не выбираем свою вторую половинку по вероисповеданию, потому часто возникают ситуации, когда молодые исповедуют разные религии. И как же быть, если невеста православная, а жених католик
У католиков немного другое отношение к таинству венчания. Понятия «свадьба» и «венчание», у них не разделимы. В обязательном порядке, должен происходить обряд католического венчания, но и государственную регистрацию брака никто не отменял. Как быть, если ваша вторая половинка хочет обязательно венчаться, и только по католическому обряду Давайте остановимся на этом более подробно. Можно выделить основные особенности католического обряда венчания.
Как у жениха, так и у невесты может быть не один, а несколько свидетелей (чаще до трех). При этом, один из них обязан быть католиком. Если среди свидетелей есть особы иного вероисповедания, накануне церемонии им обязательно объясняют основные обрядовые требования католического венчания.
Перед католическим венчанием, за день или два, обязательно проводится небольшая репетиция, где священнослужитель объясняет, как будет происходить обряд и рассказывает брачующимся, где они должны стоять и что говорить.
Важная роль в католическом венчании отведена отцу невесты. Он под руку вводит ее в храм и ведет к алтарю по красиво украшенной дорожке, где ожидает жених.
В процессе церемонии, фату или длинный шлейф платья невесты поддерживает идущая рядом девочка, в возрасте 3-5 лет, обязательно одетая в алое или белое свадебное платье. Если наряд невесты не предполагает шлейфа и длинной фаты, то эта маленькая спутница, может просто идти рядом, осыпая проход к алтарю лепестками роз.
Следует заметить, что по католическим обычаям к обряду венчания молодые должны тщательно подготовиться. Часто, в течение предшествующих 6 месяцев, молодые должны посещать церковные занятия, на которых их подготавливают к таинству брака, а накануне католического венчания, исповедаться. Среди православных мирян бытует мнение, что католическая церковь не допускает брака с особами другого вероисповедания. По православным канонам, священнослужитель может отказать молодым в проведении обряда лишь в 3-х случаях 1) если кто- то из молодоженов уже находится в браке; 2) если один из вступающих в брак монах или монашка; 3) если один из брачующихся мусульманин. Догма, относительно непринятия брака с особами другого вероисповедания, возникла вследствие существовавшего запрета. Однако, в последние годы он был разрешен между католиком и неверующим.
Решаясь на обряд католического венчания, следует учитывать и тот факт, что духовный католический брак не может быть разорван. В этом смысле православная церковь более либеральна и допускает возможность расторжения брака в некоторых случаях. Кроме того, в отличие от православной церкви, где венчание не совершается в дни постов, церковных праздников и т.д. католическое венчание может проводиться в любой день. Исключение состовляет 40 дневный период перед католической Пасхой, а также 4-х недельный, перед католическим Рождеством
К свадебному наряду невесты, которая решилась на обряд католического венчания, как впрочем, и православного, предъявляются строгие требования. Во-первых – лучше выбрать платье светлых тонов. Оно может быть классического белого цвета, или цвета слоновой кости, а также «шампань». Приемлемым, может быть бежевый, розовый или голубой оттенки. Не следует выбирать для католического венчания яркие, кричащие цвета для платья. Следует помнить, что католики в основном люди консервативные, и в ярком наряде невеста, станет объектом повышенного внимания к собственной персоне и может столкнуться с неодобрительными взглядами окружающих. Кроме того, яркие цвета на венчании, идут далеко не всем девушкам. Во-вторых, следует напомнить, что длинна свадебного наряда должна быть по меньшей мере ниже колен, кроме того нижняя часть платья не должна быть излишне откровенной. Не следует выбирать фасоны с разрезами, излишне открывающими ноги. Если верхняя часть платья декольтирована, его следует дополнить накидкой. Для романтических натур, следует выбрать свадебное платье со шлейфом, а чтобы в нем было удобно, на шлейфе обязательно должна быть незаметная петелька, которую можно надеть на пальчик. Невесте на католическом венчании лучше в качестве головного убора выбрать элегантную фату.

Похожие записи

  1. Как украсить ваш свадебный наряд. Как украсить ваш свадебный наряд. Все приготовлено к свадебному торжеству. Куплено шикарное свадебное платье, красивые беленькие изящные туфельки, оригинальный свадебный…

Тем, кто решил венчаться по католическому обряду, стоит помнить, что существует ряд правил, в соответствии с которыми проводится таинство венчания.

Перед венчанием

«Когда люди принимают решение обвенчаться, то они должны прийти в костел как минимум за три месяца до предполагаемой даты венчания», — говорит епархиальный душпастырь семей Минско-Могилевской архиепархии отец Петр Антони Белевич.

По его словам, за этот срок (три месяца) «молодые» проходят своеобразную «специальную подготовку», причем есть даже особая книга, в которой описывается, как должны проходить 10 встреч с людьми, готовящимися к венчанию.

Тем не менее «бывает, что люди приходят, например, за месяц до венчания, говорят, что уже заказали ресторан, ЗАГС, что не думали, не знали и т.п, но это, скорее, исключение. Сегодня большинство молодых людей знает о том, что нужно приходить заранее».

В течение этих трех месяцев будущих супругов учат молитвам («Отче наш», «К Деве Марии», «Верую») и основам католической веры, готовят к супружеской жизни.

«Это очень важно. Например, мы поясняем будущим супругам то, что в католической вере строго запрещено и является большим грехом использование любых противозачаточных средств. Я подчеркиваю, — любых, начиная с самых простых, таких как презерватив, и заканчивая таблетками и спиралями. Когда кто-то спрашивает: «Так что нам рожать и рожать без конца?», то я говорю, что есть естественный метод планирования семьи, и мы тоже объясняем это молодым».

Кого венчают

Если пара «смешанная», например, один из будущих супругов католик, а другой — православный, то, по словам отца Петра, в этом случае больших проблем нет, так как вероисповедания очень близки друг к другу.

«Тут только одно условие: католическая сторона должна дать обещание, что будет крестить и воспитывать детей в католической вере, а православная сторона должна знать, что католик дал такое обещание».

Кроме того, потребуется разрешение от епископа на венчание «смешанной» пары.

«Это разрешение практически всегда можно получить, если нет каких-то других проблем», — говорит отец Петр.

Кстати, получением разрешения занимается священник, который готовит «молодых». Существуют специальные формуляры, которые священник заполняет в присутствии будущих супругов, а те должны поставить свои подписи под обещанием о воспитании детей (католическая сторона) и под уведомлением о таком обещании (православная сторона), затем священник посылает документы епископу.

«Если же речь идет о некрещеном человеке (неважно, кто он — мусульманин, иудей или атеист), тут все немного сложнее: тут нужно специальное разрешение от епископа и нужен серьезный подход. Мы всегда предупреждаем молодых о большой разнице культур. Вообще же таких случаев очень мало, практически не бывает».

Отметим, что венчаться можно только после заключения официального брака.

Когда венчают

Говоря о том, когда можно или нельзя венчаться, отец Петр отметил, что «как таковых ограничений нет, ведь венчание это одно из таинств и его, как и другие таинства, можно принимать всегда».

По словам отца Петра, люди сами обычно не венчаются во время постов, хотя бывают и исключения.

«Если даже священник согласится обвенчать «молодых» в пост, например, в случае если люди уже несколько лет жили без венчания и решили как бы «узаконить» свои отношения перед Богом до Пасхи, то здесь есть очень важный момент: в этом случае нельзя устраивать свадьбу, то есть праздновать это событие (танцевать, веселиться и т. п)», — говорит отец Петр. Если это условие соблюдается, то венчаться можно в любой день.

Кого не венчают

Не венчают молодоженов, состоящих в родственной связи (по прямой линии), а также тех, кто является сводными братом и сестрой. Если же собираются обвенчаться двоюродные брат и сестра, то, по словам отца Петра, «это может быть осуществлено, но только в исключительных случаях и для проведения такого венчания требуется особое разрешение епископа, которое практически никогда не выдается».

Также помехой для венчания является импотенция одного из супругов. «Не факт бесплодия, а именно неспособность к половому акту. Даже если «молодые» не рассказали об этом священнику, венчание считается недействительным», — говорит отец Петр. Кстати, ответы на этот и другие вопросы, которые задаются «молодым» перед венчанием (отдельно мужчине и женщине, а также совместно) заносятся в специальный протокол.

Естественно, не обвенчают молодоженов, один из которых уже состоит в другом браке. Причем, как говорит отец Петр, «в католической церкви развода (развенчания) нет, даже если человек, например, ранее венчался в православной церкви, потом развелся и даже развенчался, то все равно не сможет обвенчаться в церкви католической». Если же человек был просто расписан, а затем развелся, то венчаться можно, но потребуется предоставить свидетельство о разводе.

Еще одной помехой венчанию, которая, по словам отца Петра, «практически никогда не встречается», является убийство мужем жены (женой мужа) для того, чтобы вступить в новый брак.

Как проходит венчание

Как говорит отец Петр, «какого-то одного «сценария» нет: проведение обряда зависит от священника и от традиций, принятых в данной местности (городе, деревне). Например, где-то отец невесты вводит ее в костел, где-то молодые заходят вместе».

Само венчание начинается как литургия, священник приветствует молодых, гостей, затем читается первая молитва, после этого все собравшиеся слушают один-два фрагмента из Библии и короткую проповедь, в которой «молодым» еще раз напоминают об обязанностях супругов.

1. Пришли ли вы сюда добровольно и свободно хотите заключить супружеский союз?

2. Готовы ли вы любить и уважать друг друга всю жизнь?

3. Готовы ли вы с любовью принять от Бога детей и воспитать их согласно учению Христа и церкви? (Этот вопрос задается только молодым парам).

Если хотя бы на один из вопросов кто-то из «молодых» ответит «нет», то венчание не проводится.

Если на все вопросы ответом было «да», священник просит Святого Духа сойти на супругов, молодожены подают друг другу руки, и священник связывает их специальной ленточкой, а они, стоя лицом друг к другу, повторяют (или говорят, если знают наизусть) слова супружеской клятвы.

После этого священник благословляет «молодых». Как говорит отец Петр, «брак — это единственное из таинств, которое люди дают сами себе: муж — жене, а жена — мужу священник лишь благословляет их».

Затем освящаются кольца (если они есть), читаются молитвы «Отче наш», Заступническая молитва, заканчивается же обряд благословлением (обычно на венчание уходит не более получаса).

Интересно, что для проведения венчания обручальные кольца совсем не обязательны . «В католичестве есть обряд освящения и надевания колец, но это лишь дополнение основного обряда — взаимной клятвы, то есть слов получения божьей благодати. Кольца же являются знаком того, что супруги получили эту благодать», — говорит отец Петр.

Обязательным же условием венчания является присутствие двух свидетелей, которые должны быть крещеными людьми, причем не важно — православными или католиками. Во время обряда они стоят за «молодыми» и должны слышать все, что говорит священник, а также все, что говорят жених с невестой.

Венчание может, по желанию, проводиться на одном из трех языков (белорусский, польский и русский).

Правила венчания в католической церкви существенно отличаются от православных. И хотя цель обе конфессии преследуют одну – соединить молодую чету перед лицом Бога и испросить о даровании новобрачным благодати – происходит это по-разному. Однако углубляться в теологические рассуждения мы не станем, а просто попробуем отметить основные, самые значимые этапы торжественной католической церемонии.

Условия венчания

Как и при свершении православного таинства или гражданской регистрации, строгие нормы католицизма требуют, чтобы оба супруга на момент заключения брака были совершеннолетними и находились «в здравом уме и трезвой памяти»; то есть, отдавали себе отчёт в своих действиях. Изредка, в исключительных обстоятельствах и с разрешения родителей, могут повенчать пару, не достигшую совершеннолетия, но делается это очень неохотно. К слову, в отличие от того же православия для взрослых жениха и невесты родительское благословение не является непременным условием бракосочетания, достаточно волеизъявления самих молодых.

Откажут в католическом венчании и кровным родственникам, и тем, кто уже успел вступить в брачный союз с третьим лицом. Чтобы предотвратить возможные недоразумения и спекуляции на эту тему, жениха с невестой обязательно попросят принести свидетельство о регистрации брака в государственной организации.

А вот принадлежность одного из молодых к православию, мусульманству или иудаизму препятствием не станет. Однако супругом придётся получить особое разрешение на брак и дать письменное обещание, что дети, рождённые в таком союзе, будут воспитываться в католической вере.

Подготовка

После венчания в католической церкви развод невозможен в принципе, а семейный союз считается вечным, имеющим равную силу в этой жизни и в следующей. В худшем случае брак могут аннулировать, если обряд был проведён с серьёзными нарушениями или один из супругов утаил от спутника важную информацию — например, о наследственном заболевании, которое он может передать детям. Оттого-то за несколько недель до церемонии священник в обязательном порядке проводит с молодыми несколько бесед, на которых старается внушить будущим мужу и жене мысль о важности совершаемого ими шага и разъяснить основы семейной жизни с позиции католической Церкви. Имейте в виду, к венчанию допускают лишь при наличии документа с указанием, что необходимые беседы были проведены!

Кроме того, потребуются:

  • Бумага со свидетельством о крещении каждого из новобрачных, если оба исповедуют католическую веру.
  • Сертификат о первом церковном причастии.
  • Брачная форма с запросом и разрешением на брак, выданная молодым в церкви и отмеченная печатью епископа.
  • Наконец, оба молодожёна должны назубок знать молитвы к Господу, Деве Марии и «Верую»; пройти исповедь и причаститься. Только после этого они готовы предстать перед алтарём.

Порядок и общие правила торжественной церемонии

Если вы видели, как проходит католическое венчание, то наверняка не упустили из виду волнующий и красивый момент, когда отец невесты подводит дочь к алтарю, символически вручая её заботам и покровительству супруга. После этого момента девушка выходит из-под родительской власти и становится частью новой семьи.

Свидетели жениха и невесты – до трёх человек с каждой стороны – занимают положенные им места поблизости от будущих супругов, гости рассаживаются на скамейки. Обычно у новобрачных тоже имеются маленькие стульчики, на которых те будут сидеть во время общей молитвы и вступительной проповеди.

Произнеся необходимые молитвы и причастив молодожёнов, священник задаст три главных вопроса:

  • Явились ли жених с невестой на церемонию по своей воле?
  • Готовы ли дарить друг другу любовь и верность всю оставшуюся жизнь?
  • Готовы ли растить посланных им Богом детей в заботе и по установленным Христом правилам?

Услышав в ответ тройное «да», священник спросит, не знает ли кто из присутствующих причины, по которым данный союз не может быть заключён, а затем произнесёт молитвы о сошествии на молодую пару Святого духа. Жених с невестой обменяются торжественными клятвами, скрепят свой союз кольцами и подписями в учётной церковной книге, а священник во всеуслышание объявляет пару мужем и женой. После этого венчание считается свершившимся, а союз нерушимым – разорвать его может лишь смерть одного из супругов.

Чтобы наглядно представить себе всю красоту обряда, посмотрите короткое видео венчания в католической церкви.

Программа подготовки к браку – Коптская православная церковь Девы Марии

Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут они одна плоть. (Бытие 2:24)

«…они уже не кажутся чем-то земным, а скорее образом Самого Бога». (Святитель Иоанн Златоуст)

Святой Павел выразил святость брака, сказав: «Это великая тайна» (Ефесянам 5:32) и «Брак у всех да чтится, и ложе непорочно» (Евреям 13:4)

Статистические данные в Северной Америке показывают, что количество разводов увеличивается, а идея жизни без брака широко распространена среди молодежи.Некоторые боятся брачных обязательств, некоторых обескураживают нездоровые примеры, которые они видят вокруг себя, а некоторые просто не были осведомлены о том, что такое брак и что на самом деле означает любовь.

Курс подготовки к браку

Этот курс является плодом многолетнего обучения и практики консультирования доктора Набиля Б. Солимана, доктора медицины, доктора философии со степенью магистра христианского консультирования и активного члена Американской ассоциации христианских консультантов (AACC) и утвержденного консультанта по вопросам брака в Коптская православная церковь. Этот курс был представлен доктором Солиманом на английском языке в Коптской православной церкви Девы Марии.

Милостью Божией Коптская православная церковь Девы Марии рада предоставить эту Программу подготовки к браку (аудио-лекции с примечаниями для всех молодых людей, помолвленных, молодоженов, а также супружеских пар, которые с нетерпением ждут более здорового супружеские отношения.)

Введение в программу подготовки к браку скачать

Введение в коптский православный брак скачать pdf

  1. Mystery of Love загрузить
  2. Совесть и смешанный брак загрузить
  3. Выбор спутника жизни загрузить
  4. Работа с прошлым загрузить
  5. Совместимость личности загрузить
  6. Мужские и женские роли загрузить
  7. Dynamics of Marital Правила Скачать
  8. Семейные потребности Скачать
  9. Духовность и сексуальность Скачать
  10. Духовность и сексуальность Скачать
  11. гнев и бытовое насилие Скачать
  12. Основные навыки общения Скачать
  13. Расширенные коммуникации Скачать
  14. церковных законов для семейных дел Скачать
  15. Личность и психоэмоциональные расстройства Скачать

Брак | Благовещенская Греческая Православная Церковь

Поздравляем с помолвкой! Венчание в православной вере – это таинство Церкви, в котором благословляется любовь, которую вы разделяете как супруги.

 

По крайней мере, один из заявителей должен быть православным христианином с хорошей репутацией в Благовещенском греческом православном приходе или они должны представить письмо с хорошей репутацией, подписанное их приходским священником, членом которого они являются с хорошей репутацией, чтобы забронировать дату свадьбы. .

 

Необходимо подтвердить, что спонсор пары является членом/управляющим Благовещенской греческой православной церкви или другой православной церкви и что они имеют каноническую репутацию.

 

Оба заявителя должны предоставить: 

  • Вся информация о заявлении о заключении брака

  • Если заявитель находится в разводе, необходимо представить копию вашего решения о разводе, а также копию вашего церковного развода с православной митрополией, если она православная.

  • Если православная невеста или жених из другой митрополии или прихода или приехали в Соединенные Штаты из-за границы после достижения ими 16-летия, потребуется «Pistopioitikon Eleftherogamias» из митрополии, в которой он или она родился, и подписанный митрополитом или его назначенный агент.

 

Подготовка

Во время сакраментальной подготовки к браку у вас будет несколько книг и дополнительных текстов для чтения. Вы составите финансовый план, так как финансы являются основной причиной развода. Наконец, вы будете регулярно посещать Божественную литургию минимум два раза в месяц, если это не запрещено работой. Наиболее неотъемлемой частью подготовки к браку является поклонение Господу нашему, Богу и Спасителю Иисусу Христу в контексте Его Божественной литургии.Как пара, вы ищете Его благословения в своей жизни.

 

Все бракосочетания назначаются на шесть месяцев вперед.

 

В случае всех браков между православным христианином и иноверцем, пара должна подписать долговую грамоту, в которой говорится, что все дети, рожденные от брака, будут крещены и духовно воспитаны в Православной Церкви по мандату Архиепископии.

 

Разрешение на гражданское бракосочетание должно быть представлено в церковный офис за неделю до бракосочетания, чтобы его можно было подготовить для подписания в день свадьбы. Брак не может быть заключен без этого документа. Его следует получить в канцелярии окружного клерка в округе, где вы проживаете. Гражданская свадебная лицензия действительна за шестьдесят дней до дня свадьбы.

 

Свадьбы не проводятся:

  • 5 и 6 января Святое Богоявление  

  • Великий пост и Страстная неделя

  • 1-15 августа Успенский пост Богородицы

  • 29 августа Усекновение главы св.Иоанн Креститель

  • 14 сентября Крестовоздвижение

  • Рождественский пост

  • Накануне праздников

  • Святые дни Господни

  • ПРИМЕЧАНИЕ: Исключения из вышеизложенного могут быть сделаны только митрополитом епархии.

 

Приглашенное православное духовенство может присутствовать с разрешения приходского священника и Детройтской митрополии.Если приходской священник не будет проинформирован, приезжие православные священнослужители не будут допущены к участию. Неправославные священнослужители не допускаются к участию в православных таинствах.

Дополнительная информация для Таинства Брака.

Фотография:

Предпочтительна фотосъемка. Всех фотографов просят проконсультироваться со священником прихода перед свадьбой или крещением.

 

Музыка:

На свадьбе можно использовать классические музыкальные инструменты и церковный орган.Вся музыка должна быть одобрена приходским священником. Солистов также можно использовать с одобрения приходского священника. Пара нанимает музыкантов.

 

Украшения:

Выбор цветов за вами. Никакие ленты, украшения или цветы не могут быть прикреплены к концам скамеек без предварительного разрешения. Все цветочные композиции должны стоять отдельно. Все цветы, подсвечники и т. д. должны быть вынесены из храма сразу же после причастия.

 

Без риса, попкорна, птичьего корма, цветочных лепестков, куфеты и т. д.должны быть брошены в стены нашего комплекса. Это вопрос безопасности. Девушкам-цветочницам разрешается рассыпать лепестки цветов, сопровождая невесту. Воздушные шары в заповеднике запрещены. Вышеупомянутые предметы можно выбросить или использовать на улице.

 

Пожалуйста, проявите уважение к зданию, которое мы поддерживаем и поддерживаем. Мы просим вас надлежащим образом утилизировать все коробки, полиэтиленовые пакеты, пакеты для одежды, упаковку цветов и т. д.

 

Одежда:

Наряд для свадебного торжества должен соответствовать церковной службе.

 

Стоимость:

Обратите внимание, что организатор свадьбы должен быть членом православного прихода с хорошей репутацией. Член с хорошей репутацией — это человек, который регулярно посещает церковные службы и финансово поддерживает свой местный приход. Если спонсор не из нашего прихода, священник должен будет представить письмо о хорошем состоянии для желаемого спонсора. Если вы не являетесь членом нашего прихода с хорошей репутацией, взимается плата за услуги в размере 1000 долларов США. Если вы являетесь членом другого православного прихода с хорошей репутацией, взимается плата за обслуживание в размере 800 долларов США (скидка 20%).Если вы являетесь членом нашего прихода с хорошей репутацией, взимается плата за обслуживание в размере 600 долларов США. Для того, чтобы гарантировать дату вашей свадьбы, плата за услуги должна быть оплачена в полном объеме. Если плата за помещение не может быть оплачена из-за финансовых трудностей, обратитесь к приходскому священнику. Никто не будет отклонен от таинства из-за денежных проблем.

 

 

Для желающих заключить брак в Православной Вере – Свято-Серафимовский православный собор

…человек создан по Образу Пресвятой Троицы, создан для любви и союза, для взаимоотношений.За исключением некоторых особых случаев (таких как отшельничество, например), мы предназначены Богом для жизни не в одиночестве, а в семейном положении (и надо отметить, что возвышенное и святое состояние монашества обеспечивает это).

Подобно тому, как Бог сотворил Адама и Еву — мужчину и женщину, взаимодополняющих друг друга (физически, эмоционально, духовно) — каждый помощником, подходящим, равным и соответствующим другому — плодиться и размножаться, так и Церковь не только благословляет союз мужчиной и женщиной, но освящает и преображает этот союз в служении Брака.Подобно тому, как предлагаемые хлеб и вино изменяются силой Святого Духа во время Святой Литургии, когда священник и верующие собираются и молятся об этой перемене, так и жених и невеста обладают чудесным и таинственным потенциалом преображения. на свадебной службе.

То, что Святой Брак имеет божественное разрешение от творения быть частью изначального Рая, исходит не менее из слов Самого Господа, Который говорит: «Разве вы не читали, что Тот, Кто сотворил их от начала, сотворил их мужчиной и женщиной, и сказал: посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одна плоть? (Быт.2:24) Итак, они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:5-6). Святой апостол Павел видит в этом мистическом союзе мужа и жены отражение мистического, интимного, жертвенного и полного союза Христа с Его Церковью. Он пишет: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Ибо муж есть глава жены, как Христос глава Церкви, Своего тела… Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Быть «главой» не значит быть выше или властный, или подчиняющий себе жену, — это быть по образу Христа, Который «предал себя».«Это ответственность жертвы и мученичество даяния. «Так и мужья должны любить своих жен, как свои тела. Кто любит свою жену, тот любит себя. Ибо никто никогда не имеет ненависти к своей плоти, но питает и лелеет ее, как Христос Церковь, потому что мы члены тела Его… Это великая тайна, и я говорю, что она относится ко Христу и Церкви». (Еф. 5:22-25, 28-30, 32).

— Пт. Лоуренс, адаптированный

ТРЕБОВАНИЯ ДЛЯ БРАКА ~ НЕКОТОРЫЕ СООБРАЖЕНИЯ

А. УСТАНОВКА ДАТЫ:
Дата свадьбы должна быть назначена со священником. Воскресенье — основной день бракосочетания. При планировании свадьбы обратите внимание, что браки не допускаются в следующие постные периоды:
1. Все субботы
2. С 14 ноября (Сочельник) по 7 января
3. Неделя мясная, Великий пост до Светлая неделя
4. Пятидесятница
5. Накануне или во время Апостольского поста после Пятидесятницы
6. Успенский пост 1—15 августа
7.Усекновение главы св. Иоанна Предтечи, 29 августа
8. 14 сентября — строгий пост в честь Креста Господня

B. ЦЕРКОВНЫЙ БРАК:
Для совершения Таинства Брака в Православной Церкви должны быть выполнены следующие требования:
1. Доказательство Крещения: Обе стороны должны быть предпочтительно православными христианами. Однако в некоторых случаях делаются исключения, если неправославная сторона была крещена во Имя Святой Троицы и с чистой совестью может принять последствия православного венчания. Обе стороны должны представить священнику свои свидетельства о крещении при назначении даты свадьбы. Неправославная сторона приглашается узнать о Православной Церкви и присоединиться к ней.
2. Члены других приходов: Если жених или невеста из другого прихода, они должны предъявить письмо от своего священника, в котором говорится, что не существует никаких препятствий для вступления в брак и что они могут жениться в нашей церкви.
3. Совместное проживание: пары не должны жить совместно, и ожидается, что они будут соблюдать целомудрие (другими словами, воздерживаться от любых сексуальных отношений), жить в соответствии с нормами и учениями Православной Церкви и быть на хорошем счету сакраментально.
4. Повторные браки: тем, кто желает заключить второй брак (по причине развода или вдовства), необходимо будет получить благословение у епархиального епископа. Пожалуйста, поговорите со священником о том, как это сделать.
5. Добрачное консультирование: Все пары должны посетить как минимум три добрачных консультационных занятия. На этих занятиях вы обсудите различные аспекты брачной службы, супружеской жизни и примете участие в опросе, который предоставит вопросы для обсуждения. Опять же, будет как минимум три встречи со священником.
6. Исповедь и Святое Причастие: В субботу вечером (или в предыдущие дни) оба исповедуются. В воскресенье перед свадьбой молодожены (при условии, что оба православные) посещают Божественную литургию и причащаются (только после подготовки постом и исповедью).

C. СМЕШАННЫЕ БРАКИ:
В случае смешанного брака (когда одна из сторон не православной веры) иноверная сторона должна быть крещена – в воде – во имя Отца, Сына и Святого Духа, и принять Никейский символ веры.
Брак в православной церкви, однако, не делает неправославную сторону причастником Православной Церкви, и указанная сторона не может принимать никаких других таинств Церкви.
Инославная сторона, добровольно испросившая благословения Православной Церкви, должна пойти на уступку и разрешить детям от брака креститься и воспитываться в православной вере. Однако, если неправославный христианин желает стать членом православной веры, он может стать оглашенным (учеником) и принять Крещение и Миропомазание в свое время.Лицо, желающее пройти конфирмацию, должно сделать запрос по собственной воле и должно посещать специальные занятия по катехизису. Точно так же и нехристианин может жениться в православной церкви, предварительно крестившись в ней. Церемония в церкви другой веры и после греческого православного таинства не допускается.

D. ДЛЯ ВЗАИМОДЕЙСТВУЮЩИХ ВНЕ ЦЕРКВИ:
Члены Православной Церкви, вступившие в брак вне Церкви, призываются к совершению церковного таинства брака.В противном случае они не имеют права участвовать ни в каком другом таинстве: не могут причащаться Святых Таин (Драгоценной Крови и Тела Спасителя нашего), стать поручителями при крещениях и венчаниях или быть погребенными в Церкви.
Те пары, которые заключили брак вне Церкви, могут благословить свой брак.

E. ДРЕСС-КОД:
Мы хотели бы подчеркнуть важность использования дискриминации при выборе одежды невесты и ее сопровождающих. Простые платья со вкусом, а сдержанность в использовании косметики создадут более естественный и утонченный вид.
Невеста, выбирая свое платье и платья подружек невесты, должна помнить, что платья не должны быть откровенными. Платья без бретелек или с глубоким вырезом не допускаются без шали. При входе в церковь всегда одеваются должным образом.

F. ВЗНОСЫ:
Никаких специальных сборов или сборов за Таинство Брака не взимается, при условии, что все члены Православной Церкви делают взносы.

G. СВАДЕБНАЯ РЕПЕТИЦИЯ:
Свадебная репетиция проводится с целью ознакомления молодоженов с порядком Службы.Эта репетиция состоится вечером перед свадьбой, сразу после вечерни в субботу.

H. УКРАШЕНИЯ, МУЗЫКА И ФОТОГРАФИИ:
1. Цветочные украшения в церкви разрешены.
2.    Служба венчания есть Таинство Церкви, и порядок, песнопения и обряд уже установлены и не подлежат изменению.
3.    Фотографировать может фотограф, который должен поговорить со священником о том, что уместно.
Свечи, перстни и венцы для совершения таинства отдаются иподиакону для помещения в алтарь ПЕРЕД утренней Божественной литургией.

I. ИНСТРУКЦИИ ДЛЯ СВАРЕЖНОГО И ФРЕЛИНЫ:
1.    Либо фрейлина, либо шафер должен быть православным христианином, живущим в соответствии с учением, нравственной жизнью и таинствами православной веры. Он или она должен быть членом своего прихода. Если они женаты, они должны быть обвенчаны в православной церкви.

ГРЕЧЕСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ОБЩИНА ЗАПАДНОГО ОСТРОВА МОНРЕАЛЬ

Таинство Святого Брака

Таинства, слово, употребляемое Православной Церковью для Таинств, есть живые воды животворящего Святого Духа, орошающие и оплодотворяющие землю Живых, то есть Церковь.Не причащаясь Таинств, мы лишаем себя своей жизненной линии, своего участия в жизни Церкви. Без таинств мы перестаем быть христианами.

Таинство Исповеди примиряет нас с Богом через сознательный акт покаяния; это конкретный знак того, что мы хотим изменить ход своей жизни и что мы осознаем, что, если мы не изменим то, как мы делаем определенные вещи, мы будем продолжать жить в отсутствии Бога и в присутствии только нашего эгоцентричного существа. .

Если исповедь воссоединяет нас с тем, что мы потеряли из нашей жизни через наши грехи, то есть с Богом, то Таинство Святой Евхаристии восстанавливает присутствие Бога в нашей жизни, осязаемым, органическим образом, через Его Жизнь, которая входит в само наше существо через освященные Хлеб и Вино, претворившиеся во время Божественной Литургии в Его Тело и Кровь. Это Таинство, которое соединяет нас со Христом, делая нас вместилищами Его Жизни; таким образом, наше тело и все существо становится Святым Храмом Его Жизни.

Таинство Крещения объединяет нас как членов Главы Христовой, чтобы мы, как члены, и Он, как Глава Церкви Церкви, вместе образовали живое Тело Церкви.

Таинство Брака (брака) – это союз мужчины и женщины, который используется в Библии как образ верной любви Бога к древнему Израилю и жертвенного отношения Христа к Церкви. Сам Иисус вместе с Матерью Богородицей и учениками присутствовал и благословил венчание в Кане Галилейской, совершив Свое первое чудо. Когда мы говорим, что христианский брак — это таинство, мы используем это слово, чтобы передать всю глубину уз, в которые вы вот-вот вступите. Как христиане, таинство брака — это ваша клятва верности до смерти друг другу и — как пара — ваша клятва верности до смерти нашему Господу Иисусу Христу. Христианский брак призван быть знаком Божьего присутствия и любви в этом падшем и сломленном мире.

Ниже на странице попытка кратко объяснить и осветить некоторые аспекты церемонии

Спонсоры

Спонсоры или koumbaroi (шафер и шафер) представляют для пары, состоящей в браке, Церковь.Именно по этой причине они должны быть православными. Как возможно для того, кто не является членом Живого Тела Христова, внести в это Тело новую реальность, супружескую пару как одну плоть?

Спонсоры должны уважать правила Церкви, членами которой они являются. Именно по этой причине Церковь не может принять в качестве koumbaroi тех, кто заключил брак вне догматов Церкви, таких как гражданский брак, или тех, кто был женат на нехристианских партнерах вне Церкви.

Тем не менее, Церковь принимает в кумбары тех православных, которые сочетались браком в православной церкви с неправославными христианами, будь то католики, англиканцы или представители любой другой конфессии, приемлемой для Православной Церкви.

Установка даты

Пара, желающая пожениться, должна сначала связаться с секретарем церкви, чтобы назначить дату свадьбы. При необходимости вы также можете назначить встречу со священником. Желательно назначать и дату свадьбы, и встречи со священником как минимум за шесть месяцев до желаемой даты, чтобы избежать конфликтов в расписании.

По церковной традиции нельзя венчаться во время постов и больших праздников нашей Церкви:

  • 13-25 декабря (Рождественский период)
  • 5-6 января (Богоявление)
  • 2 февраля (Введение Господне во храм)
  • Великий пост и Страстная неделя (обычно середина февраля, весь март и часть апреля)
  • 1-15 августа (пост Успения Пресвятой Богородицы)
  • 29 августа (усекновение главы Иоанна Крестителя)
  • 14 сентября (Крестовоздвижение)
  • Вознесение
  • Пятидесятница

Необходимые бумаги и документы

Для обработки заявления о заключении брака Церкви необходимы следующие документы от постулантов, которые должны быть представлены не менее чем за месяц до церемонии:

1) Свидетельство о крещении послушников для вступления в брак
2) Свидетельство о браке Кумбаро (-а), если они состоят в браке, или свидетельство о крещении, если они не состоят в браке.
3) В случае повторного брака постулаты должны подать заявление и получить от греческой православной митрополии Торонто церковный развод.

Плата за свадебную церковь

Чтобы кто-то мог принять участие в Православном Таинстве, он или она должны быть членом Православной Церкви и Греческой Общины. Очевидно, что для того, чтобы Община могла содержать Церковь, а также лиц, ответственных за предоставление различных услуг, члены должны платить свои взносы Общине.Именно по этой причине Сообщество установило сумму за то, что оно предлагает. Подробная информация о сборах описана ниже.

Для Таинства Брака ваши финансовые обязательства перед Общиной следующие:

СУММА ПРИМЕЧАНИЯ
Членские взносы

100 долларов

на человека

Жених, невеста и шафер/шафер (Кумбарос/Кумбара) должны стать членами Греческой православной общины Западного острова
Церковные сборы $350 Подготовка всех необходимых документов для совершения таинства венчания и регистрация в Архиепископии Канады и Государственном епархии Квебека
Лоток для сбора 100 долларов Если поднос для пожертвований не будет раздаваться во время таинства, необходимо уплатить церкви сбор в размере 100 долларов. Это пожертвование церкви и квитанция о пожертвовании предоставляется в конце года для целей подоходного налога
Ковер $50 Во внутреннем церковном коридоре на время венчания будет постелен белый ковер
Репетиция $50 Дополнительно. Свадебная вечеринка может провести репетицию в заранее оговоренный день, до свадьбы, чтобы спланировать порядок шествия с помощью Пономаря.

Чтобы забронировать дату, церковный сбор должен быть оплачен заранее, чтобы можно было забронировать дату. Эта плата за бронирование не возвращается.

Убедительная просьба оплатить эти взносы за 2 недели до дня свадьбы.

Также обратите внимание, что существует надлежащий этикетный призыв поблагодарить священника гонорарным чаевым , который не зависит от каких-либо сборов, уплачиваемых за использование свадебной документации и службы. Священник несколько раз перед свадьбой дает духовную консультацию молодоженам. Пожалуйста, имейте в виду, что службы для Святых Таинств не включены в оклады Пономаря (Неокороса) и Псалтыря (Псалтиса). Чаевые в размере 50 долларов предлагаются каждому, Секстону и Певцу.

Подготовка к свадьбе

Среди всех приготовлений к свадьбе вы должны выделить период воспоминаний и духовной готовности к этому важному событию вашей жизни, итогом которого станет Исповедь в грехах и Святое Причастие перед Таинством Брака.Таким образом, вы можете быть уверены в действительно новом начале в вашей жизни. Вас вызовут на беседу со священником, где у вас будет возможность обсудить эти темы и задать вопросы, которые прояснят и укрепят вашу веру в этот важный период вашей жизни.

Записка жениху и невесте

Православным супругам: нет замены Иисусу Христу в сохранении достоинства и святости брачных уз. Чтобы празднование вашего бракосочетания в Церкви было настоящим, вы должны жить в последующие годы в соответствии с христианским обязательством, которое вы возьмете на себя в день своей свадьбы.

Неправославным супругам: всегда рады вам в нашем храме. Обратите внимание, что ваш брак в Церкви не дает вам автоматически членства в Православной Церкви. Если вы желаете стать православным христианином, это должно быть вашим решением, принятым после долгих молитв и размышлений, по совету с нашим приходским священником, а не ради удобства.

Вам обоим: Господь и этот приход здесь, чтобы помочь, поддержать и поддержать вас в ваших брачных узах и в жизни веры, к которой мы призваны как христиане.

Да дарует вам Господь долгие годы вместе в мире, радости и единстве ума и сердца.

За любой дополнительной информацией обращайтесь к секретарю нашей церкви.

Аспекты свадебной церемонии

Церемония

Хотя греческая православная церемония по существу является христианской, она содержит несколько особенностей, которые отличают ее от других традиций. Например, не обмениваются клятвами, и невеста не «отдается», а жених и невеста предстают перед алтарем по собственной воле, и это воспринимается как выражение их пожизненной преданности друг другу. Еще один отличительный фактор заключается в том, что гостей просят воздержаться от аплодисментов в конце церемонии. Это не потому, что церемония бракосочетания не является радостным событием; скорее, его красота и радость выражаются через его символизм и традиции.

Нижеследующее является попыткой кратко объяснить и осветить некоторые аспекты церемонии,

Обручение и кольца

Свадьба начинается с церемонии обручения, на которой священник благословляет кольца.Затем Кумбаро (религиозный спонсор) трижды обменивается кольцами между парой. Обмен означает, что в супружеской жизни слабость одного партнера компенсируется силой другого. Затем священник произносит молитву, чтобы запечатать кольца на пальцах, и начинается Церемония Таинства Брака.

Свеча и соединение рук

Жениху и невесте дарят зажженную свечу, символизирующую свет или чистоту в их жизни.Затем пара берется за руки, чтобы стать единым целым. Жених и невеста продолжают держаться за руки до конца церемонии.

Стефана

Священник венчает пару стефана (короной), а затем Кумбаро трижды меняет стефану на головы пар. Это часто считается кульминацией церемонии.

Для большинства Стефана символизирует корону. Таким образом, жениха и невесту можно рассматривать как коронованных королем и королевой своего нового дома.Однако стефаны также являются символами мученичества. Это добавляет еще один слой символизма с намеками на жертвенную по своей природе любовь, через которую жених и невеста свидетельствуют о чем-то большем.

Общий кубок

Это «общая чаша» жизни, обозначающая взаимное разделение радости и печали. Употребление вина из общей чаши служит для того, чтобы внушить супругам, что с этого момента они будут делить все в жизни — как радости, так и горести — и что они должны нести тяготы друг друга.Их радости удвоятся, а печали сократятся вдвое, потому что они будут разделены.

Танец Исайи

В этой части церемонии жених и невеста во главе со священником трижды обходят вокруг алтаря. Символизм здесь особенно силен, поскольку это первые шаги пары как мужа и жены. Трижды обойти вокруг алтаря — одно из многих указаний на Святую Троицу. Ходьба по кругу важна еще и потому, что, в отличие от линии, у круга нет ни начала, ни конца.Ходьба по кругу намекает на бесконечность, означая, что жених и невеста соединены навеки.

Удаление Стефаны

После обхода алтаря священник снимает стефану с голов пары. Он умоляет Бога даровать молодоженам долгую, счастливую и плодотворную совместную жизнь. Затем он поднимает Евангелие и разводит их соединенные руки. Это служит напоминанием о том, что только Бог может разлучить пару друг от друга.Снятие стефаны и разделение рук молодоженов завершает свадебную церемонию.

Итак, вы хотите обвенчаться в греческой православной церкви?

Написано GreekBoston. com в греческих свадебных традициях

Что нужно знать, чтобы заключить брак в греческой церкви

В греческой Америке свадьбы со временем переняли многие социальные характеристики своих традиционных американских аналогов.Но ясно одно, сама церемония бракосочетания осталась полностью и отчетливо греко-православной. Как и многие другие особенности Церкви, она оставалась практически неизменной на протяжении веков. Если ясно одно, греческие свадьбы тесно связаны с церковью и тщательно продуманной церемонией.

Несмотря на то, что бесконечное планирование связано с тем, чтобы свадьба и прием были идеальными до мельчайших деталей, большое внимание следует уделить и самой церемонии.

Греческая православная церковь имеет очень конкретные и сравнительно строгие правила таинства брака. Прежде чем священник сможет совершить бракосочетание, необходимо заранее хорошо понять эти правила и критерии, чтобы убедиться, что они соблюдены. Прежде чем приступить к «веселому» планированию, следует тщательно изучить эти рекомендации.

Это особенно важно, если жених или невеста не являются православными греками. По мере того, как греческая община в Америке росла и ассимилировалась в американском обществе, такие браки сегодня особенно распространены.К сожалению, это создает своего рода «серую зону», в которой будущие пары могут столкнуться с пугающей задачей попытаться выяснить, как они вписываются в строгие обычаи Церкви.

Вся эта информация в сочетании с советами семьи и друзей, которые «просто пытаются помочь», может еще больше запутать ситуацию. При этом есть несколько распространенных заблуждений, которых придерживаются как греки, так и не греки, которые, вероятно, следует отбросить, прежде чем идти дальше.

Что касается греческих свадеб, существует бесчисленное множество традиций, которые передаются из поколения в поколение, будь то семейные традиции или традиции определенной деревни или острова. Хотя это очень важно для семьи, традиции нельзя путать с указаниями, которые устанавливает Церковь, поскольку их необходимо соблюдать.

Еще одна проблема возникает с межконфессиональными браками, в которых одна из сторон не является греко-православной. Обычно говорят, что грек женится на «негреке», что приводит к вопросу: «Должен ли негрек обращаться, чтобы стать греком, чтобы жениться на греке в греческой церкви?» Когда дело доходит до брака, вопрос не в том, являетесь ли вы «греком» или нет, поскольку грек — это этническая принадлежность.Вместо этого вопрос в том, являетесь ли вы православным христианином или даже просто христианином.

Греческий православный мужчина или женщина могут вступить в брак с неправославным мужчиной или женщиной, если они являются христианами и были крещены водой во имя Святой Троицы. Брак также должен быть заключен в православной церкви православным священником. Браки в других сестринских Православных Церквях (Сербской, Русской, Болгарской и др. ), находящихся в общении с Элладской Православной Церковью, считаются действительными.Например, мужчина-грек-православный может жениться на женщине-католичке, если брак заключен православным священником в православной церкви.

Это должно послужить введением в роль церкви в греческой свадьбе, ведь последующее празднование посвящено тому, что происходит в церкви. Чтобы начать готовиться к этому особому дню, абсолютно необходимо понять уникальное место, которое Церковь занимает в греческой культуре.

Категория: Греческие свадебные традиции

Этот пост был написан GreekBoston.ком

Святое Брако – Андреевская Православная Церковь

Поскольку роль пастора состоит в том, чтобы помочь вам с этой подготовкой, ему обычно нужно встретиться с вами и вашим женихом (невестой) перед тем, как назначить свадьбу. В рамках своей литургической традиции у Церкви есть очень определенные периоды, когда уместны свадебные торжества. (Это не включает Великий пост, Адвент или другие периоды поста, а также субботние вечера.) Изучение этой традиции и того, почему она существует, является частью подготовки к празднованию этой Мистерии.

Общество само формирует многие наши ожидания относительно этого события. Некоторые из этих ожиданий совместимы с видением Церкви, а некоторые нет. Пастор поможет вам рассмотреть множество возможностей, с которыми сталкиваются молодые пары, и направит вас в выборе наилучшего, соответствующего традициям и церковному мнению. Почему это важно? Интуитивно мы знаем, что венчание – это священное событие, явление благодати Божией, и поэтому хотим провести наше венчание там, в Церкви.Раз это так, то имеет смысл подготовиться к этому событию, узнав, как Церковь, а не общество понимает этот священный момент. Поступая так, мы можем увидеть, как активно сотрудничать с этой благодатью, чтобы позволить нашему браку быть и оставаться именно таким, каким он должен быть. В некотором смысле подготовка, которую мы проводим к свадьбе, предсказывает, как мы увидим нашу свадьбу и чего мы от нее ожидаем. Действительно, поскольку это такое важное событие, мы не можем позволить себе рассматривать его как просто церемониальное, не имеющее отношения к остальной части нашей жизни.

Теология брака.

Проще говоря, в браке мы берем на себя ответственность за духовное и материальное благополучие нашего супруга. Это становится для нас высшим благом в нашей жизни, и ниже этого мы ставим собственные потребности и удовлетворения. Затем нам нужно упорядочить свою жизнь последовательным образом, делая все необходимое для обеспечения этого благополучия в жизни нашего супруга. В буквальном смысле мы дарим свою жизнь этому другому человеку. В некоторых православных традициях эта взаимная даяние и принятие выражалось в обмене крестильными крестами жениха и невесты.Затем пара «венчается» мученическими венцами, целью и вершиной супружеской жизни. Это должно показать не достижение (ибо они только начали), а цель, ради которой они объединились: их взаимное освящение перед Богом. Таким образом, венцы являются авансовым вознаграждением, указывающим путь самоотречения, ведущий к истинной славе, к славе мучеников.

В древней Церкви брак был, по существу, разрешением епископа, дарованным по его благословению, паре на вступление в эти уникальные юридические отношения, установленные по римскому праву.Христианин был обязан уважать требования этого закона, который сегодня охраняется Церковью. Таким образом, христиане должны вступать в брак свободно, без принуждения, они не должны быть уже женаты и должны быть совершеннолетними. Однако от христианина также ожидалось, что он превысит эти требования, терпеливо подчиняя свою волю воле Божией во всем, выраженной перед общиной в благословении епископа. По этой причине сожительство до брака было и считается своего рода презумпцией, отнятием, действием помимо того безвозмездного, незаслуженного дара, которым понимался брак.

Как это стало пониматься в западном христианском мире как христианско-правовые отношения с правами, обязанностями и обязанностями, такой взгляд на брак практически неизвестен в православной традиции. Вместо того, чтобы быть человеческими и сексуальными отношениями, «санкционированными» и «дозволенными» Церковью на протяжении всей нашей земной жизни, православные рассматривают брак как вечный союз, превосходящий смерть. По мере того, как мы глубже втягиваемся в этот союз, мы понимаем, что брак дает нам уникальный опыт, средство участия с Богом в тайне нашего супруга и через нее.Таким образом, таинство гораздо меньше связано с созданием домашнего хозяйства и созданием семьи — вещами, которые, безусловно, можно делать и иначе, — и гораздо больше касается нашей духовной жизни. По этой причине православные писатели часто связывали брак с монашеством, двумя великими путями или путями нашего спасения. Относительная взаимодополняемость этих двух путей может показаться неочевидной, особенно если рассматривать брак в первую очередь в связи с сексуальными отношениями, а монашество сводится к безбрачию и приравнивается к нему.Реальность на самом деле намного сложнее, и у этих двух жизней много общего.

Направленность брака на духовную жизнь также не является изоляцией духовной жизни. Духовная жизнь должна быть переносимой в том смысле, что она приходит с нами, куда бы мы ни пошли и что бы мы ни делали. Мы должны искать и наблюдать за моментами, когда Бог открывает Себя нам в разгар создания домашнего хозяйства и создания семьи. Если мы беремся за эти вещи отвлеченно или как самоцель, нам не следует удивляться, если мы не переживаем их как эпифанические события.

Брак — Православная Церковь Святой Меланжеллы

Прежде чем вступать в какое-либо обсуждение брака, важно провести различие между гражданским браком, с одной стороны, и христианским браком, с другой. В нашей культуре с ее христианским наследием истории этих двух обрядов перехода тесно переплетены, и путаница может быть вызвана тем, что одно и то же слово используется для обозначения обоих вещей. Однако они остаются отдельными и отдельными.

Гражданский брак является законным союзом двух лиц и заключается регистратором или другим лицом, уполномоченным действовать с правовыми полномочиями регистратора для целей заключения брака. Он регулируется Законами о браке 1949 и 2013 годов и официально признает отношения между двумя людьми, независимо от пола, которые дают друг другу законные клятвы в рамках церемонии. Он также предоставляет определенные льготы и обязанности в соответствии с законом. Гражданский брак часто служит поводом собрать друзей и семью, чтобы добавить публичное празднование и социальное подтверждение отношений, получивших новое признание в законе.

В церкви св. Меланжелла мы молимся о долгой жизни и счастье всех, кто вступает в такой законный союз.

Напротив, христианский брак, также известный как Священное Брак или «Коронование» брака, не является официальной церемонией и не имеет никакого отношения к законам страны. Скорее, это христианское таинство, чисто религиозный обряд, посредством которого женщина и мужчина вступают в духовный союз, отражающий союз Церкви со Христом. Это союз мужского и женского рода человеческого рода в одну плоть как дополняющих друг друга с целью их взаимной поддержки на пути спасения, и имеет сильную (хотя и не исключительную) направленность на участие пары в действии Бога. сотворения жизни.Многие брачные молитвы сосредоточены на этом единстве и завершении, а также на рождении детей.

Христианский брак совершается священником и обычно в присутствии более широкой церковной общины, к которой принадлежит пара.

Если вы хотите пожениться в церкви Святого Меланджелла, свяжитесь с нами.

Некоторые важные моменты, на которые следует обратить внимание:

  • Поскольку Брак является таинством семьи Православной Церкви, идеальным является брак с кем-то из той же семьи веры.По уступке Церковь благословит и брак православного христианина с инославным христианином, если последний крещен в воде, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Церковь не может выдать замуж одного из своих детей за нехристианина. Это важно читать в контексте того, что дверь в Церковь Христову всегда открыта для тех, кто желает войти в нее и полностью соединиться с Православной Церковью.
  • Обе стороны, желающие вступить в брак, должны иметь право сделать это. То есть они не должны быть уже женаты. В идеале брак должен быть на всю жизнь. Тем не менее, Церковь признает, что неприятные вещи могут случиться, и в таких обстоятельствах идет на уступки. Если какая-либо из сторон ранее состояла в браке, они должны быть в состоянии показать, что развод был разрешен, или предоставить свидетельство о смерти предыдущего супруга в случае вдовства. Максимальное количество браков, которые может благословить Церковь, — три, а третий — только в исключительных случаях.
  • Брак не может быть заключен в день поста и воздержания, так как это приведет к вынужденной отсрочке заключения брака, что является бременем, которое Церковь не возлагает на своих чад.
  • Гражданский брак не является христианским браком. Регистратор не может совершать таинства Церкви. В некоторых церквях существует неудачное учение о том, что жених и невеста, а не священник, совершают таинство брака. Это не является православным верованием и чуждо учению Церкви.Парам, желающим заключить брак в глазах Бога, рекомендуется обратиться к священнику, чтобы попросить о святом таинстве и увенчать свой союз в Церкви Христа.
  • Большинство православных пар хотят, чтобы их брак был признан как Церковью, так и государством. Обычная практика состоит в том, чтобы сначала провести юридическую церемонию как тихое мероприятие с двумя необходимыми свидетелями. В ЗАГСе это занимает около 20 минут. Затем пара приходит в церковь для совершения христианского таинства в присутствии церковной общины, своих друзей и семьи.
  • Хотя технически возможно заключить христианский брак без предварительной юридической церемонии, большинство православных священнослужителей не одобряет это по ряду практических и этических причин и не является общей практикой нашей церкви.
  • Ничто в характере христианского брака между мужчиной и женщиной не следует понимать как обесценивание или принижение людей, чье влечение направлено на представителей того же пола, и которых любят и ценят как часть церковной общины.В наше современное время мы имеем привилегию наблюдать постепенный упадок старых социальных и культурных форм угнетения людей по признаку расы, пола, этнической принадлежности и сексуальной ориентации, среди прочего, и все большее признание достоинства всех людей, за что мы благодарны Богу.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты:
<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>