Таинство венчания в православной церкви правила: Венчание в православной церкви: правила, смысл, стоимость, приметы

Правила венчания в Православной Церкви

Брак — одно из 7 таинств Православной Церкви. Первый брак был заключен в Раю, поэтому цель венчания — соединение мужчины и женщины ради возвращения в первозданное состояние счастья, в том числе и через рождение детей.

В ранней Церкви брак совершался через сов­местное участие жениха и невесты в Евхаристии.
По правилам Русской Православной Церкви таинство Венчания не совершается в дни постов.

Красная горка — первый день, когда можно совершать венчания после перерыва на Вели­кий пос­т. В 2016 году это 8 мая.

Церковное венчание совершается толь­ко после беседы со священником и регистрации в ЗАГСе.

Смотрите также: Таинство брака и препятствия к нему

1. Обручальные кольца

Обручение кольцами происходит непосредственно перед венчанием в притворе храма. Кольца освящают на престоле в алтаре, а обмен кольцами происходит в знак Божественного благословения и твердого согласия следовать выбранному пути.

Фото Pete

2. Венчальные свечи

Тающие свечи — символы человеческой жизни, быстротечной, скоропроходящей, но призванной гореть яркой верой и пламенной любовью. Две венчальные свечи, обозначающие две души, готовые к вечности, принято сохранять всю жизнь.

3. Рушник

В чинопоследовании таинства Брака нет упоминания о рушнике. Шитое белое полотенце, на которое жених и невеста становятся в самом начале венчания, сразу после обручения, — элемент традиционной славянской свадьбы, знак чистой и непорочной жизни вступающих в брак.

4. Венцы

Само название таинства происходит от слова «венцы» — образов Божественной славы, которой удостаиваются благочестивые супруги, смиренно переносящие трудности сов­местной жизни. Из-за красоты таинства Венчания брак принято называть царским путем ко спасению души.

Фото Юлии Маковейчук

5. Общая чаша

В воспоминание евангельского чуда претворения воды в вино (Ин 2:1–11) установлено вкушение вина супругами из общей чаши, что символизирует их единение ради продолжения рода и является благословением на радость и веселье, которые дает совместная жизнь.

6. Иконы Христа и Богоматери

После совершения таинства супругам вручают иконы Христа и Богоматери как образы любви, которой был искуплен весь мир и которую они должны хранить и оберегать всю свою жизнь.

Читайте другие публикации о Таинстве Венчания

На заставке фрагмент фото Saint-Petersburg Theological Academy

Таинство венчания в православной церкви

Желая сочетаться узами брака, пара может не только расписаться в ЗАГСе, но и сочетаться более тонкими узами – узами духовного брака. Испокон веков исключительно таинство венчания в православной церкви скрепляло пары браком. На сегодняшний день эта традиция стала осуществляться редко, но это неоправданно. В браке содержится глубокий смысл, это серьезный и особый жизненный этап каждого человека, а потому он требует такого же особого закрепления. Прикоснуться к таинству венчания необходимо, чтобы ощутить всю важность события.

Что такое таинство венчания и как оно проходит?

Таинство венчания – это обряд единения двух людей брачными узами и освящение этого брака божественной благодатью. Оно проводится в православных храмах для людей, которые хотят быть едиными не только перед государством, но и перед Богом. Это высшее проявление доверия, любви друг к другу, т.к. венчание может быть совершено только раз (изредка два или три, но в связи с особыми обстоятельствами). Разорвать самовольно такие узы, изменять, будучи в духовном браке – это уже не вопрос морали, а акт согрешения. Поэтому таинство венчание – это всегда ответственный шаг.

Обряд венчания построен так, чтобы внушить будущим супругам важность брака, растолковать его смысл, подготовить молодых к правильным семейным взаимоотношениям, направить на духовное развитие. Венчание позволяет очистить греховность людского единения, перевести его через черту греховности в форму чистого, благословенного Богом брака.

1. Жених и невеста со свечами (символ света таинства) в руках, заходят на середину храма. Перед ними идет священник с кадилом, из которого распространяется дым священных курений (символ заповедей, за которыми должны будут следовать молодые, их добрых дел, весть о которых будет доноситься Богу). Хор поет Псалом 127.
2. Молодые становятся на священное покрывало (плат), разостланный перед аналоем, на котором уже лежат венцы, крест и Евангелие, необходимые для венчания.
3. Жених с невестой выражают свое желание пожениться («Имам, честный отче» – «Имею (желание вступить в брак), честный отче»), подтверждают отсутствие других людей, с которыми они обещали бы пожениться («Не обещахся/Не обещалася, честный отче»). Так производится естественное бракосочетание (по плоти), после чего начинается само таинство венчания – освящение брака благодатью Божией.
4. Священник произносит молитвы и молитвенные прошения о молодоженах.
5. Далее священник берет венец жениха, крестит им молодого, дает поцеловать икону Спасителя, которая прикреплена на передней стороне убора. Произносит: «Венчается раб Божий (имя) рабе Божией (имя) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». То же совершает относительно невесты.
6. Венцы возлагаются на головы суженых, через них на супругов должно взойти благословение Божие.
7. Священник произносит прошение у Бога венчать молодых, трижды благословляя их. Это и есть святой момент венчания.
8. Присутствующие должны повторять за священником молитву-просьбу о венчании пары.
9. Читаются отрывки из Библии о бракосочетании: Послание к Ефесянам апостола Павла, Евангелие от Иоанна.
10. Произносится прошение от лица Церкви о новобрачных.
11. Молодые и все присутствующие произносят «Отче наш», преклоняют головы, иерей прославляет Божие Царство.
12. Вносится вино в «чаше общения», из которого молодые отпивают каждый по три небольших глотка, начиная с жениха.
13. Священник соединяет их правые руки, покрывает священной епитрахилью (верхняя часть обрядового платья священника) и кладет поверх свою руку. Так он ведет молодых три раза вокруг аналоя под пение тропарей.
14. После хождения священник снимает с голов молодых венцы, дает последние наставления.
15. Молодые преклоняют головы, священник читает еще две молитвы о восприятии венцов новобрачных в Царствии Божием.
16. Молодожены целуются.
17. Их подводят к иконам Спасителя и Божьей Матери на царских вратах, которые они должны поцеловать. Священник подает молодым крест для целования, а также иконы Спасителя, Божией Матери. На этом таинство венчания завершается.

​

Правила великого церковного таинства в православии

Таинство венчание – это обряд, который содержит выполнение строгих правил. Церемония состоит из 4-х этапов: обручения, венчания, разрешения венцов и молебна. Если ранее между таинствами обручения и венчания был временной промежуток, то в наши дни все этапы чаще сливаются в один, продолжая друг друга. Для совершения таинства венчания могут быть назначены дружка и дружок (свидетели, или восприемники). Выбираются специальные даты, т.к. не во все дни обряд венчания может совершаться. Молодые подготавливаются к таинству, постясь, пребывая в молитве.

Таинство венчания – это духовное действо, а потому должно совершаться с кротостью и достоинством. Церковь идет навстречу современным традициям, разрешая фото и видеосъемку во время проведения таинства, однако переговариваться, смеяться, ходить по храму, поворачиваться спиной к образам или просто отбывать время до окончания события категорически запрещается.

Что необходимо приобрести перед обрядом?

Для того чтобы осуществить таинство венчания в православной церкви, необходимо иметь некоторые предметы, которые несут сакральное значение и принимают непосредственное участие в процессе совершения обряда:

1. Две иконы – Божьей матери и Спасителя. Раньше такие иконы передавались по наследству, если же их нет, то необходимо приобрести.
2. Кольца (освященные). Раньше брались золотое (для жениха) и серебряное (для невесты), в процессе обмена кольцами во время обручения у жены остается золотое, у мужа – серебряное, что символично демонстрирует основу взаимоотношений в браке. Современная практика разрешает обоим молодым иметь золотые кольца, покупать украшенные камнями изделия.

Что нужно знать свидетелям?

Свидетели, которые по церковной традиции называются восприемниками, являются поручителями, помощниками для молодой семьи. Они, подобно крестным, должны заботиться о духовном становлении молодых в их браке. В прошлые времена принято было выбирать восприемниками людей, которые были опытными в семейных делах, благонадежными, чтобы они могли стать верными советниками на пути становления новой семьи. Сейчас это могут быть люди любого возраста, но с правильным отношением к делу.

Раньше они поручались за брак, расписываясь в метрической книге, в наше же время, когда церковный брак имеет только духовный смысл, но не юридическую силу, наличие восприемников не обязательно. Однако до сих пор на них возлагается помощь молодым во время таинства венчания в православной церкви – придерживание венцов во время прохождения вокруг аналоя. Свидетелям надо помнить, что они должны ответственно относиться к своей задаче, быть неравнодушными к будущей семье, быть крещеными и верующими людьми, кротко, с благоговением вести себя во время церемонии.

Как совершается обручение?

Таинство обручения – это обязательный этап бракосочетания, который закрепляет право жениха на невесту и наоборот, это момент создания пары перед Господом, нисхождения на нее благословения, а также время на моральную подготовку к свадьбе, на раздумья о сущности брака. Таинство обручения совершается в церкви, накануне или в день венчания. Таинство венчания есть логическим продолжением обручения, и может совершаться сразу после него, однако чем раньше обручаться молодые, тем больше времени у пары будет на осознание важности свадьбы, на подготовку к ней. Этапы:

1. Проводится Божественная Литургия. Суженые проникаются атмосферой чистоты, веры, настраиваются на понимание важности, серьезности события.
2. Молодые должны предстать перед вратами церкви, за которыми, в алтаре, находится священник, что будет проводить обряд обручения. Это демонстрация того, что жених берет себе девушку в жены из рук самого Господа и с этого момента должен нести ответственность за нее.
3. Священник вводит молодых в святое помещение храма. Это символизирует переход молодых в новое состояние, в жизнь чистого супружества, неопороченного грехом, законного брака, благословенного Господом.
4. Далее зажигаются курения, и проводится каждение (окуривание священным дымом с кадила) с молитвой. Это символическое последование святому Товии, который, согласно христианской истории, отгонял демона раздора благочестивых браков молитвой и дымом зажженного сердца и печени рыбы. Это также символ присутствия святого духа, его благодати, которая с этого дня прибудет с молодыми в их браке.
5. Священник благословляет жениха, а потом невесту трижды. На каждое благословение молодые осеняют себя три раза крестным знамением, после чего священник передает им свечи. Свечи символизируют чистоту сердца, любви, помыслов, целомудрие молодых, благодать и таинство Божие, рождение новой законной пары перед лицом Господа.
6. Далее происходит славословие Богу, читаются молитвы, в том числе молитвы от всех присутствующих в церкви о брачующихся, об их спасении, защите, наставлении на путь истинный, о благословении на благие дела, на рождение прекрасных детей.
7. Молодые, как и все присутствующие в церкви, по настоянию священника преклоняют голову перед Господом, ожидая его благословения. Священник читает над ними молитву.
8. Далее он берет с правой части святого престола кольца, одевает сначала жениху, произнося «Обручается раб Божий (имя) рабе Божией (имя) во имя Отца, и Сына и святого Духа», осеняя его троекратно крестным знамением, потом невесте, со словами «Обручается раба Божия…», также осеняя ее крестным знамением. Кольца здесь символ вечности любви и уз брака.
9. Молодые три раза обмениваются кольцами (или меняются священником) как символ пожизненной любви, жертвенности, помощи жениха невесте, любви и преданности самой невесты, готовности всю жизнь принимать помощь от жениха.
10. Священник молится Господу о благословении, утверждении единства пары, выраженном в положении колец, о ниспослании Ангела хранителя суженым для руководства и защиты. Этим обручение завершается.

Какой должна быть свадебная трапеза?

После таинства венчания в православной церкви, принято проводить свадебную трапезу в честь свершившегося брака молодых, во время которой их родственники, друзья, другие приглашенные могут передать поздравления молодоженам, порадоваться за них, подарить подарки. Церковная трапеза по христианскому обычаю и приметам, должна быть скромной и приличной. Не позволено: чрезмерно употреблять спиртные напитки, произносить пошлости, употреблять неприличные слова, петь нескромные песни, распущено танцевать.

Что может воспрепятствовать христианскому браку?

Любой христианин может сочетать себя узами церковного брака посредством таинства венчания в православной церкви, но есть некоторые исключения. Так, не разрешается венчаться в православной церкви:

• Людям, которые на момент венчания состоят в браке с другим человеком, а не с тем, с кем собираются венчаться.
• Людям, которые между собой состоят в кровном или духовном родстве (крестная-крестник).
• Людям, которые вступают в брак более трех раз.
• Людям, которые уже были повенчаны и не попросили о расторжении церковного брака у архиерея (допускается в пределах 3-х раз, последний раз не может привести к новому бракосочетанию).
• Людям, не принявшим крещение.
• Людям, которые являются неверующими или были принуждены будущим супругом к таинству венчания.

• В определенные дни года: во время всех больших постов, в Пасхальную и сырную недели, в период от Рождества до Богоявления, по субботам, вторникам, четвергам, накануне двунадесятых и великих церковных праздников, накануне и в день Усекновения главы Иоанна Крестителя (29 августа и 11 сентября), а также Воздвижения Креста Господня (14 и 27 сентября). Исключения могут быть сделаны только по решению действующего архиерея.
• Духовным лицам.
• Несовершеннолетним, а также тем, чей возраст вышел за пределы брачного порога (60 лет для женщин, 70 для мужчин).
• Тем, чей брак не был благословлен родителями (если они православные).
• Молодоженам с разной верой.
• Тем, кто стал виновником расторжения прошлого брака (например, изменщикам).

Видео о подготовке к венчанию

Подготовка к таинству венчания – сочетание молодых церковным браком. К подготовке необходимо относиться серьезно, вдумчиво, понимая глубокий смысл таинства. Цель подготовки к таинству венчания в православной церкви – это духовное очищение молодых, осмысление священной задачи брака. Это обязательно причастие, исповедь, пост, молитвы, которые помогут правильно осуществить переход молодых на другой жизненный этап, придать единству людей священный, а не греховный характер. Подробнее узнать, как правильно подготовиться к таинству венчания, вы можете, посмотрев видео:

Таинство Венчания | Официальный сайт благочиния города Арзамаса Нижегородской епархии

Венчание – не просто прекрасный красивый обряд или древняя традиция. Венчание – это великое церковное Таинство, через которое супруги получают благодать Божию, когда Сам Господь незримо соединяет их в одно целое, в единую плоть, и потому в духовном смысле венчаный брак должен для каждого из супругов становиться жизнью во Христе.

Что такое  Таинство Венчания?

Венчание, или Таинство брака, является одним из семи главных Таинств Православной Церкви. Жених и невеста, соединенные любовью и взаимным согласием, при свободном перед священником и Церковью обещании супружеской верности в Таинстве Венчания получают благодать Божию, освящающую их брачный союз в образе союза Христа с Церковью, для супружеского счастья, для благословенного рождения и христианского воспитания детей. Через эту благодать «брак становится честен и ложе супружеское непорочно» (Евр. 13, 4).

Таинство Венчания – самое древнее из церковных Таинств. Обычно установление Таинства Брака связывают с посещением Господом Иисусом Христом брачного пира в Кане Галилейской, где Он совершил Свое первое чудо. Однако древние Святые Отцы считали, что Таинство Брака — это единственное Таинство, которое было установлено ещё до грехопадения человека, в Райском саду. Причем оно изначально было совершено, как благодатное Божественное священнодейство, когда Сам Бог привел жену к Адаму.

Что происходит во время Таинства Венчания?

Чин Таинства складывается из двух частей — обручения и венчания. Первая часть подводит принимающих Таинство к его второй тайносовершительной части. Обручение олицетворяет тот естественный брак, установленный Богом между Адамом и Евой, с целью деторождения. Обручение свидетельствует признание Церковью тех взаимных намерений и чувств жениха и невесты, которые они скрепляют в храме перед всеми стоящими. Святая Церковь подтверждает искренность данного ими друг другу обета своим благословением и молитвами. Последование Венчания своим молитвенно-благодатным строем полагает основание для совместной жизни в лоне Святой Церкви, под ее благодатным покровом.

К чему обязывает Таинство Венчания?

«Брак есть таинство любви» — говорит Иоанн Златоуст. Поэтому, Таинство брака, прежде всего обязывает к любви и взаимному уважению и благочестию. «Мужья, — пишет апостол Павел, — любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь…» И  далее: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее…» (Еф 5. 25, 28-29).

«Супружество, — говорит святитель Григорий Богослов, — более привязывает к Богу, потому что имеет больше побуждений обращаться к Нему… Кто обязан заботиться о милой супруге и детях, тот рассекает более обширное море жизни, ему нужна большая помощь Божия, и он сам взаимно более любит Бога».

Поэтому, желающие венчаться должны глубоко осознать, что расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех. 

Для чего нужны свидетели?

В дореволюционной России, когда церковный брак обладал гражданской и юридической силой, венчание обязательно совершалось при поручителях- свидетелях, которые принимали участие в чинопоследовании Таинства, и подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге. В настоящее время участие свидетелей в Таинстве не является обязательным и определяется желанием жениха и невесты. 

Тем не  менее, обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как у восприемников при Крещении: как крестные родители, опытные в духовной жизни, руководят крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно опекать новую семью.  Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с супружеской жизнью. И сегодня, поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, и относиться к Таинству Венчания с должным благоговением.

Что такое родительское благословение?

Родители молодых перед их венчанием благословляют своих детей святыми иконами. Сына — иконой Христа Спасителя, дочь — иконой Богородицы. Родители крестят этими иконами своих детей и дают поцеловать им святые образа, преподавая, таким образом, свое родительское благословение на брак.

Что может препятствовать христианскому браку?

Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей. Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед Венчанием. 
Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.  При этом нужно помнить, что Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. 
Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении, т.е. между крестными родителями, крестными и крестниками и т.д.

В какие дни не совершается Венчание?

• в течение всех четырех постов
• во время Сырной седмицы (масленицы) перед Великим постом
• на Светлой (Пасхальной) седмице после Пасхи
• в Святки – период от  Рождества Христова (7 января) до Крещения (19 января)
• по вторникам, четвергам и субботам, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников
• накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи и Воздвижения Креста Господня — 10, 11, 26 и 27 сентября. 

Как подготовиться к  Таинству Венчания?

Каждый православный христианин должен стремиться знать основы православного вероисповедания: во что верим и на Кого уповает, как минимум понимать Символ Веры и  прочитать хотя бы одно Евангелие от Марка.

Таинство брака – это особое благословение Церкви вступающим в семейную жизнь. Поэтому важно приступить к нему подготовленным, собранным, чистым, чтобы оно совершилось не в осуждение, а во спасение души. Тогда семейная жизнь будет иметь прочное, незыблемое основание. И все молитвы, произнесенные в этот день в храме, принесут свои благие плоды.

Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн, подготовившись к этим Таинствам молитвой и постом.  Это можно сделать не в сам день Венчания.

Кроме этого, согласно правилам II и IV Вселенских и Лаодикийского соборов, во исполнение постановления Священного Синода № 152 от 27 декабря 2011, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия перед совершением Таинства Венчания молодоженам необходимо пройти предвенчальную катехизацию — беседы, на которых излагаются основы православного вероучения и даются ответы на наиболее часто возникающие вопросы.  Катехизаторские беседы

Без прохождения катехизации Таинство Венчания в  храмах благочиния города Арзамаса не совершается! 

Курс катехизации перед совершением Таинства Венчания состоит из двух бесед, график прохождения которых возможно подобрать индивидуально.

• Вторник 18.00 — беседа 1
• Среда 17.00 — беседа 2
• Суббота 13.00 — беседа 1
• Воскресенье 12.00 —  беседа 2 

• Венчальные иконы- Спасителя и  Божией Матери
• Венчальные свечи
• Обручальные кольца
• 4 носовых  платка – 2  под свечи  и   2  свидетелям, чтобы держать венцы
• Подножие (белое полотенце)
• Бутылку церковного вина — кагора
• Свидетельство о заключении брака (или справку из ЗАГСа о предстоящей регистрации) 

 Фото и видеосъемка Таинства Крещения допускается по предварительному согласованию со свещенником!

• У невесты могут быть препятствия к участию в Таинстве. В этом случае необходимо отложить совершение Таинства Венчания до окончания дней очищения. 

При цитировании ссылка (гиперссылка) на сайт благочиния города Арзамаса Нижегородской епархии обязательна

Таинство Брака

Страница 1 из 3

Что такое венчание? Почему оно называется таинством?

Для того, чтобы начать разговор о венчании, стоит прежде рассмотреть православное учение о браке. Ведь венчание, как богослужение и благодатное действие Церкви, полагает начало церковному браку. Брак же есть Таинство, в котором естественный любовный союз мужчины и женщины, в который они свободно вступают, обещая быть верными друг другу, освящается в образ единения Христа с Церковью.

Канонические сборники Пра­вославной Церкви также оперируют определением брака, предложенным римским юристом Модестином (III в.): «Брак — это союз мужчины и женщины, общение жизни, соучастие в божеском и человеческом праве». Христианская Церковь, позаимствовав определение брака из римского права, сообщила ему христианское осмысление, основан­ное на свидетельстве Священного Писания. Господь Иисус Христос учил: «оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей,

и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19, 5-6).

 Православное учение о браке очень сложно, и трудно дать определение браку в одной лишь фразе. Ведь брак можно рассматривать со многих позиций, делая упор на той или иной стороне жизни супругов. Поэтому предложу еще одно определение христианского брака, высказанное ректором Свято-Тихоновского богословского института прот. Владимиром Воробьевым в его работе «Православное учение о браке»: «Брак понимается в христианстве как онтологическое соединение двух людей в единое целое, которое совершается Самим Богом, и является даром красоты и полноты жизни, существенно нужным для совершенствования, для осуществления своего предназначения, для преображения и вселения в Царствие Божие». Поэтому Церковь не мыслит полноты брака без особого ее действия, называемого Таинством, имеющую особую благодатную силу, дающую человеку дар нового бытия. Именно это действие и называется венчанием.

Венчание представляет собой определенное богослужение, во время которого Церковь испрашивает у Господа благословения и освящения семейной жизни христианских супругов, а также рождения и достойного воспитания детей. Хочется отметить, что венчание каждой христианской пары – довольно молодая традиция. Первые христиане не знали того чина венчания, которое практикуется в современной Православной Церкви. Древняя христианская Церковь возникла в Римской Империи, в которой было свое понятие о браке и свои традиции заключения брачного союза. Заключение брака в Древнем Риме было чисто юридическим и имело форму договора между двумя сторонами. Браку предшествовал «сго­вор», или обручение, на котором могли быть обговорены материальные стороны заключаемого брака.

Не нарушая и не отменяя того права, которое действовало в Римской Империи, первохристианская Церковь придавала браку, заключенному по государственному закону, новое осмысление, основанное на новозаветном учении, уподобляя союз мужа и жены союзу Христа и Церкви, и считала супружескую чету живым членом Церкви. Ведь Церковь Христова способна существовать при любых государственных формациях, государственных устройствах и законодательствах.

Христиане считали, что есть два необходимых условия для брака. Первое – земное, брак должен быть законным, он должен удовлетворять тем законам, которые действуют в реальной жизни, он должен существовать в той реальности, которая наличествует на Земле в данную эпоху. Второе условие – брак должен быть благословенным, благодатным, церковным.

Конечно же, христиане не могли одобрять те браки, которые допускали язычники в Римском государстве: конкубинат – длительное сожительство мужчины со свободной, неза­мужней женщиной и близкородственные браки. Брачные отношения христиан должны были соответствовать нравственным правилам новозаветного учения. Поэтому в брак христиане вступали с благословения епископа. О намерении заключить брак объяв­лялось в Церкви до заключения гражданского договора. Браки, не объявленные в церковной общи­не, по свидетельству Тертуллиана, приравнивались к блуду и прелюбодеянию.

Тертуллиан писал, что истинный брак совершался пред лицом Церкви, освящался молитвой и скреплялся Евхаристией. Совместная жизнь христианских супругов начиналась с совместного участия в евхаристии. Первые христиане не мыслили своей жизни без евхаристии, вне евхаристической общины, в центре которой стояла Вечеря Господня. Вступающие в брак приходили в евхаристическое собрание, и, с благословения епископа, вместе причащались Святых Христовых Тайн. Все присутствующие знали, что эти люди начинали в этот день новую совместную жизнь у чаши Христовой, принимая ее как благодатный дар единства и любви, который соединит их в вечности.

Таким образом, первые христиане вступали в брак и через церковное благословение и через принятый в римском государстве юридический договор. Такой порядок оставался неизменным и в первое время христи­анизации империи. Первые христианские государи, осуждая тай­ные, неоформленные браки, в своих законах говорят лишь о граж­данской юридической стороне брака, не упоминая о церковном браковенчании.

Позднее византийские императоры предписали заключать брак не иначе как с церковного благословения. Но при этом Церковь издавна участвовала и в обручении, придавая ему нравственно-обязательную силу. До тех пор, пока венчание не ста­ло обязательным для всех христиан, церковное обручение, за кото­рым следовало реальное начало брачных отношений, рассматрива­лось как действительное заключение брака.

Тот чин венчания, который мы можем наблюдать сейчас, сложился приблизительно к 9-10 векам в Византии. Он представляет собой некоторый синтез церковного богослужения и греко-римских народных свадебных обычаев. К примеру, обручальные кольца в древности имели чисто практическое значение. У знати были распространенны перстни-печати, которыми скрепляли юридические документы, записанные на восковых табличках. Обмениваясь печатями, супруги вверяли друг другу всё свое достояние в свидетельство взаимного доверия и верности. Благодаря этому в   Таинстве браковенчания кольца сохранили свое первоначальное символическое значение – они стали обозначать верность, единство, неразрывность семейного союза. Венцы, возлагаемые на головы брачующихся вошли в чин браковенчания благодаря византийским церемониалам и приобрели христианизированное значение – они свидетельствуют о царском достоинстве новобрачных, которым предстоит строить свое царство, свой мир, семью.

Так почему же особый смысл новозаветного учения о браке, почему брак назван в Церкви Христовой именно Таинством, а не просто красивым обрядом или традицией? Ветхозаветное учение о браке видело главную цель и сущность брака в воспроизводстве роде. Деторождение являлось самым очевидным знаком Божьего благословения. Наиболее ярким примером Божьего благоволения к праведнику явилось обетование данное Богом Аврааму за его послушание: «Я благословляя благословлю тебя и, умножая умножу семя твое, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22, 17-18).

Хотя ветхозаветное учение не имело ясного представления о посмертном существовании, а человек, в лучшем случае, мог надеяться только на призрачное прозябание в так называемом «шеоле» (что лишь очень неточно можно перевести как «ад»), обетование, данное Аврааму, предполагало, что жизнь может стать вечной через потомство. Иудеи ждали своего Мессию, который устроит некое новое израильское царство, в котором наступит блаженство еврейского народа. Именно участие в этом блаженстве потомков того или иного человека понималось как его личное спасение. Поэтому бездетность считалась у евреев как наказание Божие, ибо оно лишало человека возможности личного спасения.

В отличие от ветхозаветного учения брак в Новом Завете предстает перед человеком как особое духовное единение христианских супругов, продолжаемое в вечности. В залоге вечного единства и любви видится смысл новозаветного учения о браке. Учение о браке, как о состоянии, предназначенного лишь для деторождения, Христом отвергается в Евангелии: «В Царствии Божием не женятся и не выходят замуж, но пребывают как ангелы Божии» (Мф. 22, 23-32). Господь явно дает понять, что в вечности не будет плотских, земных отношений между супругами, но будут духовные.

Поэтому и христианский брак, в первую очередь, дает возможность для духовного единения супругов, продолжаемого в вечности, ибо «любовь никогда не престает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13, 8). Ап. Павел уподоблял брак единству Христа и Церкви: «Жены, — писал он в Послании к Ефесянам, — повинуйтесь своим мужьям, как Господу; потому что муж есть глава жены, как и Христос Глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5, 22-25). Святой апостол придавал браку значения Таинства: «оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф. 5, 31-32). Церковь называет брак Таинством потому, что таинственным и непостижимым для нас образом Сам Господь сочетает двух людей. Брак – это Таинство на всю жизнь и для Жизни Вечной.

Говоря о браке, как о духовном единении супругов, ни в коем случае не стоит забывать, что сам брак становится средством продолжения и умножения человеческого рода. Посему деторождение спасительно, ибо богоустановленно: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1, 28). О спасительности чадородия учит ап. Павел: «жена … спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием» (1 Тим, 2, 14-15).

Добавить комментарий

Таинство венчания в православной церкви правила, что для этого нужно, как происходит, фото и видео | Сельская Жизнь

Таинство венчания в православной церкви правила, что для этого нужно, как происходит, какие впечатления и ощущения это все я решил описать на собственном примере, а так же разместить фото и видео нашего венчания которое состоялось в июле 2017 года в церкви которая находится в соседней деревне, все проходило скромно и присутствовали только близкие.

В наше время многие венчаются сразу после загса, мы же к этому пришли прожив в совместном браке 11 лет, тоже как то не сразу все получилось как обычно это бывает только что то запланируешь и сразу появляются непредвиденные ситуации которые все меняют, вот и у нас таких ситуаций на каждом шагу и вот все же решившись на такой шаг мы в очередной раз приехав на службу обратились к отцу Борису настоятелю нашей церкви с таким вопросом, что нужно для таинства венчания и как все происходит. Отец Борис провел нами беседу где до мелочей пояснил что к чему, как.и для чего.

Молодожены скажем так обязательно должны быть крещеные-православные христиане, главное они должны осознавать что брак утвержденный господом не может быть расторгнут по желанию, венчание это таинство в котором люди обещают любить и хранить верность друг другу до конца своих дней, а господь дает им за это благодать единодушия.

видео в разработке

Для проведения Таинства вам необходимы рушник-можно использовать полотенце, мы использовали рушник который присутствовал на нашей свадьбе на котором находились хлеб да соль с которыми нас встречали по возвращению из загса, далее конечно же свечи-советуем брать не маленькие по тому что может не хватить на всю службу и мы брали не самые бльшие-которые нам посоветовали сами работники церкви, они точно знают какие лучше и которых точно хватит, необходимы венчальные кольца мы использовали те с которыми женились и которые у нас с самого начала нашей брачной жизни и перед началом таинства мы отдали их священнику, иконы можно купить новые или использовать родительские, у нас были свои те с которыми нас благословляли на утверждение законного брака перед загсом, это иконы Божьей Матери и Христа Спасителя.

Необходимо чтобы кто то из гостей или приглашенных держали венцы над головами. И самое интересное нужно было предоставить свидетельство о браке :))) Перед венчанием мы несколько дней по утрам ездили в храм на заутреню-утренняя служба, прошли обряд пречищения и вот в назначенный день с утра приехали в храм очередной раз отстояли службу и начали таинство венчания.Если вас интересует вопрос какие ощущения происходят во время литургии-просто посмотрите внимательно видео и все поймете особенно по лицу супруги. Заранее попрошу не смеяться когда нам чашу кагора поднесли я перед этим не пил 13 лет даже безалкогольное пиво ))) да я и сейчас не пью. Заранее приношу извинения за качество видео-это любительская съемка, но интересно.

Во время церемонии и после нее ощущалось какое то душевное освобождение что ли не знаю как описать это чувство на словах но на душе становилось легче и радостнее, мы к этому шли не один день супруга как то раньше созрела, а я как то не решался все чего боялся ответственности таинство венчания в православной церкви это не просто в загс сходить, здесь ответственность не только перед собой и окружающими, но и перед всевышним, изучив правила и все что для этого нужно я решился и не жалею об этом.

Я говорил уже это и скажу еще что это шаг серьезный и нужно это воспринять с полной ответственностью, я человек верующий, в жизни были моменты что кроме господа больше верить было не в кого-не дай бог вам такого. Можно конечно провести и обряд развенчания, но для чего тогда венчались? Рано или поздно за все придется платить.

На церемонии присутствовали наши дети, они тоже были в восторге им понравилось все и что происходило от самого начала до завершения.

Далее по окончанию поехали домой и как это у нас полагается организовали застолье, не как на свадьбу конечно, но тоже не плохо. Из гостей были родители и близкие родственники, а так же несколько лучших друзей с которыми дружим очень давно, а с одним с самого детского садика у него как раз был отпуск и он попал на наше венчание.

Были подарки и поздравления погуляли отлично с шашлыком, музыкой ну и конечно же водочкой-без нее у нас у русских как то все не правильно будет.

Я хоть и не потребляю спиртное но люблю повеселиться вместе со всеми и если есть общие интересы или есть что вспомнить то в таких случаях все же не сложно найти общий язык трезвому и выпившему человеку.

Что нужно для таинства венчания-я думаю в первую очередь все же это желание и моральную подготовку, полную осознанность того на что вы идете, таинство венчания в православной церкви состоится после того как вы пройдете собеседование где вам объяснят правила и для чего это все нужно.

Мы считаем если люди действительно любят друг друга то им нужно быть вместе и после смерти.

Так-же интересные статьи на моем блоге

Храни вас господь, здоровья всем и любви.

Венчание в православной церкви правила для русской и других церквей

Венчание в православной церкви – Таинство, при котором Господь благословляет новую семью на брак, посылает благодать единодушия для совместной жизни, рождения и воспитания детей. Оно имеет глубокий сакральный смысл: мужчина и женщина становятся единым целым перед людьми и Богом.

В дореволюционной России обряд венчания имел гражданскую и юридическую силу. Но впоследствии церковные браки объявили вне закона. В последнее время православные традиции возрождаются, и венчание стало практически неотъемлемой частью в церемонии бракосочетания.

Как правильно подготовиться к обряду венчания

Прежде чем принять решение о совершении обряда, молодые должны подготовить себя морально. К сожалению, некоторые семьи, отдавая дань моде, спешат заключить церковный брак, не отдавая себе отчёт в том, что это не только красивый процесс, но принятие супругами обязательств друг перед другом. Реалии жизни таковы, что не каждая семья выдерживает испытание тяготами совместной жизни, и принимает решение о расторжении брака. В гражданском законодательстве такая процедура возможна неоднократно, но православная Церковь относится к подобному шагу крайне отрицательно. Ведь при совершении Таинства, супруги дают друг другу обет верности, а расторжение брака – прямой путь к греху блуда. Развенчивание в церкви возможно (повторим: крайне нежелательно!) только единожды. Поэтому решение совершить обряд венчания должно быть взвешенным, обдуманным и обязательно обоюдным.

Подготовка начинается с беседы с батюшкой, выбора даты торжества. Перед заключением церковного брака оба супруга должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Это следует сделать за 3-4 дня до даты венчания.

Что нужно приготовить для совершения обряда

Необходимо приготовить две иконы: Спасителя для жениха и Божьей Матери для невесты. В этом особое значение отводится роли родителей. Они благословляют своих детей на брак и передают им свои иконы. Это символ преемственности поколений. Затем они хранятся дома, как святыня.

Жених приобретает кольца для себя и своей избранницы. Кольцо – символ вечности и неразрывности брачного союза.

Ранее по обычаю жениху предназначалось золотое кольцо, как символ Солнца, власти и могущества. Муж уподоблялся блеску солнца; а невесте – серебряное, как символ Луны, её чистого и ровного света, который отражается в лучах Солнца. В наши дни таких требований к кольцам нет.

Также для проведения обряда необходимо иметь два рушника (белое льняное полотенце), на одном будет стоять пара, вторым молодым перевязывают руки; и венчальные свечи. Их можно приобрести в церковной лавке, но лучше украсить самим.

Правила для венчающейся пары

Православная церковь выдвигает следующие требования к людям, вступающим в церковный брак:

– жених и невеста должны быть совершеннолетними.

– оба должны быть крещёнными в православной церкви.

– жених и невеста должны состоять в гражданском браке (предъявляется свидетельство).

– пара не должна иметь кровных связей вплоть до третьего колена.

– в брак не могут вступать состоящие в церковном родстве люди (крестники, крёстные).

– желание вступить в брак должно быть искренним и обоюдным.

Роль свидетелей в обряде венчания

Помимо правил для жениха и невесты, существуют также правила и для свидетелей.

Свидетели также должны быть крещёнными в православии. Ранее их присутствие на венчании означало собой передачу опыта духовной жизни молодой паре. Они назывались поручителями: ручались за молодых, поэтому, как правило, свидетелями были люди старшего возраста, которые хорошо знали вступающих в брак. Также они расписывались в метрической книге. Сейчас таких требований к свидетелям нет. Но роль их не становится менее значимой. Поручители принимают участие в обрядах обручения и венчания, когда жених с невестой обходят вокруг аналоя и придерживают венцы.

В каком возрасте можно венчаться

Церковь не ограничивает желающих пройти обряд венчания в возрасте. Это могут быть и юные новобрачные, и люди, прожившие в законном гражданском браке не одно десятилетие. Многие пары, осознав духовную близость, приходят к решению провести церемонию церковного бракосочетания в зрелом возрасте. В этом случаи им предстоит пройти процедуру покаяния. Так как все годы, прожитые совместно без благословения Церкви, считают проведёнными во грехе.

Продолжительность церемонии венчания

Сколько длится обряд? Он включает в себя два этапа: обручение и непосредственно само венчание. Многие, чтобы сократить время церемонии, проводят их в разное время. Но важно, чтобы обручение проходило именно в церкви после Божественной Литургии. Это означает, что муж получает женщину в жёны от самого Бога. Венчание длится около часа. Поэтому и брачующимся, и гостям лучше выбрать удобную обувь.

Приметы и традиции в венчании

Несмотря на то что суеверие не слишком распространено в современном мире, некоторые приметы и традиции, всё же, многие стараются соблюдать. Особенно это относится к обрядам бракосочетания как в ЗАГСе, так и в церкви. Приведём некоторые из них.

1. Невеста обязательно должна быть в белом платье. С древних времён на Руси белый – цвет невинности и красоты. В наши дни добрачная невинность большая редкость, тем не менее, дань этой традиции отдают почти все новобрачные, невзирая на возраст вступления в брак.
2. Если есть такая возможность, то перед венчанием молодые должны встать у колодца и поклясться друг другу в любви и верности.
3. Во время венчания кровных родственников в Храме быть не должно. Они лишь благословляют молодых на Таинство.
4. Перед поездкой на венчание под порог кладётся замочек, который следует закрыть, как только молодые перешагнут порог. Ключ надо выбросить, а замочек будет храниться в новой семье, как символ крепких уз и долгого брака.
5. На пути к алтарю паре никто не должен переходить дорогу. А после венчания путь невесты не должен быть точно таким же, как до него.
6. Во время венчания на головы брачующихся возлагают венцы (короны). Они тяжёлые. Если в процессе обряда у кого-либо корона падает, тому предстоит овдоветь. Поэтому очень важна роль свидетелей, которые держат короны над головами супругов!
7. В руках молодые будут держать свечи. Если у кого-то свеча издаёт треск, или гаснет, то ему болеть и покинуть этот свет раньше другого.
8. Для церемонии венчания супругам под ноги кладётся рушник. Жених должен наступить на него первым, тогда ему быть хозяином в доме. После церемонии рушник обязательно хранится в семье и никому не отдаётся. Лучше его даже не показывать.
9. Молодым нельзя во время венчания смотреть в глаза друг другу, чтобы не было ссор и конфликтов.
10. Плохой приметой считается, если упадёт кольцо. Значит, брак будет недолгим.
11. После венчания супруги должны преподнести друг другу дары. Чаще всего это полотенце и каравай хлеба. На долгую счастливую и сытую жизнь!
12. Хорошей приметой считается, если в день венчания идёт дождь.

Как сохранить на долгую память красивый обряд

Все без исключения пары, помимо кадров гражданской свадьбы, хотят сохранить для себя и своих потомков память о церемонии церковного бракосочетания. Ведь помимо глубокого духовного смысла, венчание ещё и очень красивый обряд! Церковный расписной свод, иконы в золочёных рамах, праздничные одеяния священнослужителей, свечи, нарядные молодожёны: всё это хочется запечатлеть, чтобы вновь можно было проникнуться этой торжественной обстановкой. Ранее Церковь запрещала съемки в Храме, но времена меняются. В наши дни во время обрядов в Храме можно делать фото и видеосъёмку. Только этот вопрос необходимо заранее обговорить с батюшкой при встрече, посвящённой подготовке к мероприятию. Посмотрите видеоподборку с венчанием, узнайте, почему этот обряд так важен, прослушайте советы батюшки для тех, кто желает обвенчаться спустя много лет после юридического бракосочетания:

Как отпраздновать венчание

После венчания, когда молодые стали перед Богом и людьми мужем и женой, можно подумать и том, как отметить это знаменательное событие. Застолье после обряда венчания должно быть тихим и скромным, наполненным светлой радостью от воссоединения двух людей в одно целое. Шумные пьяные вечеринки с непристойными речами, песнями и плясками (как некоторые себе представляют веселье) недопустимы для празднования венчания, да и не только его! Лучше провести радостный светлый вечер в кругу близких людей за лёгким фуршетом.

Сравнение обрядов венчания нескольких конфессий

Обряд венчания проводится церквями различных конфессий. Христианство в целом делится на две ветви: православие и католичество. Мы подробно рассмотрели правила венчания в православной церкви. Чем они отличаются от правил в церкви католической?

Правила венчания в католической церкви

Так же, как и православная, католическая церковь выдвигает ряд требований к молодожёнам. Они обязательно должны быть совершеннолетними; быть в здравом уме: понимать что и зачем они делают. В отличие от православия, католическая церковь категорически не допускает расторжения церковного брака. Но заключение его между представителями разных религий (например, католички и мусульманина) разрешается. В обязательном порядке предъявить свидетельство о крещении в католицизме, сертификат о первом причастии. И, наконец, жених и невеста наизусть должны знать три молитвы: к Господу, к Деве Марии и «Верую». Венчание проводится в костёле, после обряда молодые отправляются в свадебное путешествие.

Правила венчания в армянской церкви

Как известно, армяне тоже православные. Однако традиции венчания немного отличаются. Вкратце о них расскажем.

Венчание в армянской церкви состоит из нескольких этапов. Первый – неформальная встреча, проходящая за некоторое время до церемонии и, по сути, является помолвкой. Событие – дань традициям, когда молодые получают благословение родителей. На помолвке жених и невеста обмениваются кольцами. Одевают их на правую руку, а после венчания на левую. Обряд венчания случается позже помолвки. Молодым даётся время лучше узнать друг друга и родственников и друзей с обеих сторон. Это связано с тем, что, следуя народным традициям, в Армении часто жених и невеста знакомились на помолвке и раньше друг друга не знали. В наши дни это сохранилось как дань древним обычаям. Празднование торжества проходит три дня. Первый день супруги проводят вместе, принимая подарки, второй день каждый проводит со своей семьёй и друзьями, а на третий невеста приходит в дом к мужу, чтобы остаться навсегда со своим избранником.

Венчание во всех церквях является красивым и торжественным обрядом!

Таинство Венчания: от А до Я.

Венчание – это таинство Церкви, в котором Бог подает будущим супругам, при обещании ими хранить верность друг другу, благодать чистого единодушия для совместной христианской жизни, рождения и воспитания детей.

Желающие венчаться должны быть верующими крещеными православными христианами. Они должны глубоко осознавать, что самовольное расторжение брака, утвержденного Богом, также как и нарушение обета верности, есть безусловный грех.

О том, как происходит Таинство Венчания и как к нему подготовиться, что необходимо знать венчающимся и свидетелям, как вести себя в храме и о том, что может стать препятствием христианскому браку вы узнаете в нашей статье.

Другие статьи рубрики «О Таинстве Брака (Венчания)»:

1. Восполнение любви. Для чего людям церковный брак?
2. Таинство Венчания: от А до Я.
3. Таинство Брака: ответы на вопросы и советы венчающимся.

Как готовиться к таинству венчания

Брачная жизнь должна начинаться с духовного приготовления.

Жених и невеста до брака непременно должны исповедаться и причаститься Святых Тайн. Желательно, чтобы они за три-четыре дня до этого дня подготовили себя к Таинствам исповеди и причастия.

Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту. Раньше эти иконы брались из родительских домов, они передавались как домашняя святыня от родителей к детям. Иконы приносятся родителями, а если они не участвуют в Таинстве венчания — женихом и невестой.Жених и невеста приобретают обручальные кольца. Кольцо — знак вечности и неразрывности брачного союза. Одно из колец должно быть золотым, а другое серебряным. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце, свету которого уподобляется муж в брачном союзе; серебряное — подобие луны, меньшего светила, блистающего отраженным солнечным светом. Теперь для обоих брачующихся покупаются, как правило, золотые кольца. Кольца могут иметь также украшения из драгоценных камней.

Но все же главное приготовление к предстоящему таинству — это говение. Святая Церковь рекомендует вступающим в брак подготовить себя к нему подвигом поста, молитвы, покаяния и причащения.

День и время венчания будущие супруги должны обговорить со священником заранее и лично.
Перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн Возможно совершить это не в самый день Венчания.

Желательно пригласить двух свидетелей.

Для совершения таинства Венчания нужно иметь:
• Икону Спасителя.
• Икону Божией Матери.
• Обручальные кольца.
• Венчальные свечи (продаются в храме).
• Белое полотенце (рушник для постилания под ноги).

Что надо знать свидетелям

В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях — в народе их называли дружка, подружие или шаферы, а в богослужебных книгах (требниках) — восприемники. Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге; они, как правило, хорошо знали жениха и невесту, поручались за них. Поручители принимали участие в обручении и венчании, то есть во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.

Теперь поручители (свидетели) могут быть или же не быть — по желанию брачующихся. Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству венчания с благоговением. Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в Крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей. Поэтому раньше в поручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.

О поведении в храме во время таинства

Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы о вступающих в брак, а на действо. Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу. Всем приглашенным в храм на браковенчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах — женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва “за воспитавших родителей”). Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей. Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь. Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.

Как происходит обручение

Венчанию предшествует обручение.

Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим, в Его присутствии, по Его всеблагому Промыслу и усмотрению, когда пред Ним скрепляются взаимные обещания вступающих в брак.

Обручение совершается после Божественной Литургии. Этим жениху и невесте внушается важность Таинства брака, подчеркивается, с каким благоговением и трепетом, с какой душевной чистотой они должны приступить к его заключению.

То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа. Чтобы яснее внушить, что обручение совершается перед лицом Божиим, Церковь повелевает обручающимся предстать перед святыми дверями храма, тогда как священник, изображающий в это время Самого Господа Иисуса Христа, находится в святилище, или в алтаре.

Священник вводит жениха и невесту в храм в ознаменование того, что венчающиеся подобно первозданным прародителям Адаму и Еве начинают с этой минуты перед лицом Самого Бога, в Его Святой Церкви, свою новую и святую жизнь в чистом супружестве.

Обряд начинается каждением в подражание благочестивому Товии, который возжег печень и сердце рыбы, чтобы дымом и молитвою отогнать демона, враждебного честным бракам (см.: Тов. 8, 2). Священник трижды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: “Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа” и дает им зажженные свечи. На каждое благословение сначала жених, потом невеста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.

Троекратное осенение крестным знамением и вручение жениху и невесте зажженных свеч есть начало духовного торжества. Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют ту любовь, которую они отныне должны питать друг к другу и которая должна быть пламенна и чиста. Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую благодать Божию.
Крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Духа Святого, освящающего нас и совершающего святые таинства Церкви.

По обычаю Церкви, всякое священнодействие начинается славословием Богу, а при совершении брака оно имеет и особое значение: брачующимся брак их представляется делом великим и святым, таким, через которое славословится и благословляется имя Божие. (Возглас: “Благословен Бог наш”.).

Мир от Бога необходим брачующимся, и сочетаются они в мире, для мира и единомыслия. (Диакон возглашает: “Миром Господу помолимся. О свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся”.).

Затем диакон произносит, между другими обычными молениями, моления о брачующихся от лица всех присутствующих в храме. Первая молитва Святой Церкви о женихе и невесте — это молитва о ныне обручающихся и о спасении их. Святая Церковь молит Господа за жениха и невесту, вступающих в брак. Цель супружества — благословенное рождение детей для продолжения рода человеческого. Вместе с тем Святая Церковь произносит моление, чтобы Господь исполнил любое прошение жениха и невесты, относящееся к их спасению.

Священник, как совершитель Таинства брака, произносит вслух молитву к Господу о том, чтобы Он Сам благословил жениха и невесту на всякое благое дело. Затем священник, преподав мир всем, повелевает жениху и невесте и всем присутствующим в храме преклонить головы свои пред Господом, в ожидании от него духовного благословения, а сам тайно читает молитву.

Эта молитва возносится к Господу Иисусу Христу, Жениху Святой Церкви, которую Он обручил Себе.

После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: “Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

После благословения священника жених и невеста меняются кольцами. Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь. Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает (иногда кольца меняет сам священник).

Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил Обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал им Ангела хранителя и руководителя в новой их жизни. На этом обручение заканчивается.

Как совершается венчание

Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, изображающие духовный свет таинства, торжественно входят на середину храма. Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать по заповедям Господним, а добрые дела их будут, как фимиам, возноситься к Богу Хор встречает их пением псалма 127, в котором пророк-псалмопевец Давид прославляет благословлённое Богом супружество; перед каждым стихом хор поет: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе”.

Жених и невеста становятся на разостланный на полу плат (белый или розовый) перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы.

Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.Священник спрашивает жениха: «Имаши ли (имя), произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти себе в жену сию (имя), юже зде пред тобою видиши».
( “Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?”)

И жених отвечает: «Имам, честный отче» (“Имею, честный отче”). И священник дальше спрашивает: «Не обещался ли еси иной невесте» (“Не связан ли ты обещанием другой невесте?”). И жених отвечает: «Не обещахся, честный отче» (“Нет, не связан”).

Потом такой же вопрос обращен к невесте: «Имаши ли произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужи сего (имя), егоже пред тобою зде видиши» («“Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?”) и «Не обещалася ли еси иному мужу» (“Не связана ли обещанием другому жениху?”)— “Нет, не связана”.

Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество. Такое волеизъявление в нехристианском браке является решающим принципом. В христианском браке оно—главное условие для естественного (по плоти) брака, условие, после которого он должен считаться заключенным.

Теперь только, после заключения этого естественного брака, начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью — чин венчания. Начинается венчание литургическим возгласом: “Благословенно Царство…”, которым провозглашается сопричастность брачующихся Царству Божиему.

После краткой ектений о благосостоянии душевном и телесном жениха и невесты священник произносит три пространные молитвы.

Первая молитва обращена к Господу Иисусу Христу. Священник молится: “Благослови брак сей: и подай рабам Твоим сим жизнь мирную, долгоденствие, любовь друг к другу в союзе мира, семя долгожизненное неувядаемый венец славы; сподоби их увидеть чада чад своих, ложе их сохрани ненаветным. И даруй им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея, и всякой благостыни, так чтобы они делились избытками с нуждающимися, даруй и тем, которые теперь с нами, все, потребное ко спасению”.

Во второй молитве священник молит Триединого Господа, чтобы Он благословил, сохранил и помянул брачующихся. “Даруй им плод чрева, доброчадие, единомыслие в душах, возвысь их, как кедры ливанские” как виноградную лозу с прекрасными ветвями, даруй им семя колосистое, дабы они, имея довольство во всем, изобиловали на всякое благое дело и Тебе благоугодное. И да узрят они сыновей от сынов своих, как молодые отпрыски маслины, вокруг ствола своего и благоугодивши пред Тобою, да воссияют как светила на небе в Тебе, Господе нашем”.

Затем, в третьей молитве, священник еще раз обращается к Триединому Богу и умоляет Его, чтобы Он, сотворивший человека и потом из ребра его создавший жену в помощницы ему, ниспослал и ныне руку Свою от святого жилища Своего, и сочетал брачующихся, венчал их в плоть едину, и даровал им плод чрева.

После этих молитв наступают важнейшие минуты венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью — о благословении Божием, — теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.

Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца. Венчая жениха, священник произносит: “Венчается раб Божий (имя рек) рабе Божией (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: “Венчается раба Божия (имя рек) рабу Божию (имя рек) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.

Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия. Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!

Священник говорит: “Господи, Боже наш, славою и честью венчай их!”. При этих словах он, от лица Бога, благословляет их. Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту.

Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: “Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!”.

Возложение венцов и слова священника:

“Господи наш, славою и честью венчай их” — запечатлевают Таинство брака. Церковь, благословляя брак, провозглашает венчающихся родоначальниками новой христианской семьи — малой, домашней церкви, указывая им путь в Царство Божие и знаменуя вечность их союза, нерасторжимость его, как сказал Господь: Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6).

Затем читается Послание к Ефесянам святого апостола Павла (5, 20—33), где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, за которую предал Себя возлюбивший ее Спаситель. Любовь мужа к жене—это подобие любви Христа к Церкви, а любовно-смиренное повиновение жены мужу—подобие отношения Церкви ко Христу Это—взаимная любовь до самоотвержения, готовность пожертвовать собою по образу Христа, отдавшего Себя на распятие за грешных людей, и по образу истинных последователей Его, страданиями и мученической смертью подтвердивших свою верность и любовь к Господу.

Последнее изречение апостола: а жена да боится своего мужа — призывает не к страху слабого перед сильным, не к боязни рабыни по отношению к господину, но к страху опечалить любящего человека, нарушить единение душ и телес. Тот же страх лишиться любви, а значит, присутствия Божия в семейной жизни, должен испытывать и муж, глава которому — Христос. В другом послании апостол Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим (1 Кор. 7, 4—5).

Муж и жена — члены Церкви и, будучи частицами полноты церковной, равны между собой, повинуясь Господу Иисусу Христу.

После Апостола читается Евангелие от Иоанна (2, 1—11). В нем благовествуется о Божием благословении супружеского союза и освящении его. Чудо претворения воды в вино Спасителем прообразовало действие благодати таинства, которым земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей души о Господе. О нравственной перемене, необходимой для этого, говорит святой Андрей Критский “Брак честен и ложе непорочно, ибо Христос благословил их в Кане на браке, вкушая пищу плотию и претворив воду в вино,— явив это первое чудо, чтобы ты, душа, изменилась” (Великий канон, в русском переводе, тропарь 4, песнь 9).

После прочтения Евангелия произносятся от лица Церкви краткое прошение о новобрачных и молитва священника, в которой мы молимся Господу о том, чтобы Он сохранил сочетавшихся в мире и единомыслии, чтобы брак их был честным, ложе их — нескверным, сожительство непорочным, чтобы сподобил их дожить до старости при исполнении от чистого сердца заповедей Его.

Священник возглашает: “И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати…”. И новобрачные вместе со всеми присутствующими поют молитву “Отче наш”, основание и венец всех молитв, заповеданную нам Самим Спасителем.

В устах бракосочетавшихся она выражает решимость служить Господу своею малой церковью, так чтобы и через них на земле воля Его исполнялась и царила в их семейной жизни. В знак покорности и преданности Господу они преклоняют головы под венцами.

После молитвы Господней иерей прославляет Царство, силу и славу Отца, и Сына, и Святого Духа, и, преподав мир, повелевает преклонить головы пред Богом, как пред Царем и Владыкою и вместе с тем и перед Отцом нашим. Затем приносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.

При первом обхождении поется тропарь “Исаие, ликуй…”, в котором прославляется таинство воплощения Сына Божия Еммануила от Неискусобрачной Марии. При втором обхождении поется тропарь “Святии мученицы”. Увенчанные венцами, как победители земных страстей, они являют образ духовного брака верующей души с Господом.

Наконец, в третьем тропаре, который поется при последнем обхождении аналоя, прославляется Христос как радость и слава новобрачных, надежда их во всех обстоятельствах жизни: “Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвале, мучеников радование, ихже проповедь. Троица Единосущная”.

Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствуя их словами, исполненными патриархальной простоты и потому особенно торжественными:

“Возвеличися, женише, якоже Авраам, и благословися якоже Исаак, и умножися якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия”.

“И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, зане тако благоволи Бог”.

Затем в двух последующих молитвах священник просит Господа, благословившего брак в Кане Галилейской, воспринять и венцы новобрачных неоскверненными и непорочными в Царствии Своем. Во второй молитве, читаемой священником, с приклонением голов новобрачных, эти прошения запечатлеваются именем Пресвятой Троицы и иерейским благословением. По окончании ее новобрачные целомудренным поцелуем свидетельствуют святую и чистую любовь друг к другу.

Далее, согласно обычаю, новобрачных подводят к царским вратам, где жених целует икону Спасителя, а невеста — образ Божией Матери; затем они меняются местами и прикладываются соответственно: жених — к иконе Божией Матери, а невеста — к иконе Спасителя. Здесь же священник дает им крест для целования и вручает им две иконы: жениху — образ Спасителя, невесте — образ Пресвятой Богородицы.

Какой должна быть свадебная трапеза

Торжественно и радостно совершается Таинство брака. От множества народа: близких, родных и знакомых, — от блеска свеч, от церковного пения как-то невольно становится празднично и весело на душе.

После венчания молодые, родители, свидетели, гости продолжают праздник за столом.Но как же неприлично при этом ведут себя иногда некоторые приглашенные. Нередко здесь упиваются, произносят бесстыдные речи, поют нескромные песни, дико отплясывают. Такое поведение было бы позорным даже для язычника, “неведущаго Бога и Христа Его”, а не только для нас, христиан. Святая Церковь предостерегает от такого поведения. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: “Не подобает на браки ходящим (то есть даже родственникам жениха и невесты и гостям) скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам”. Брачный пир должен быть скромен и тих, должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Такое тихое и скромное пиршество благословит и Сам Господь, освятивший брак в Кане Галилейской Своим присутствием и совершением первого чуда.

Что может препятствовать христианскому браку

Зачастую готовящиеся к венчанию сначала регистрируют гражданский брак в загсе. Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Тем не менее условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Однако не всякий гражданский брак может быть освящен в церкви.

Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.

Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.

Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием.

Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословление на вступление в новый брак.

Еще одно препятствие к совершению браковенчания — кровное родство жениха и невесты и родство духовное, обретенное через восприемничество при крещении.

Когда не совершается венчание

Согласно каноническим правилам, не разрешается совершать венчание в течение всех четырех постов, в сырную седмицу, Пасхальную седмицу, в период от Рождества Христова до Богоявления (Святки). По благочестивому обычаю не принято совершать браки в субботу, а также накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников, дабы предпраздничный вечер не проходил в шумном веселии и развлечениях. Кроме того, в Русской Православной Церкви браковенчание не совершается по вторникам и четвергам (накануне постных дней — среды и пятницы), накануне и в дни Усекновения главы Иоанна Предтечи (29 августа/11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (14/27 сентября). Исключения из этих правил могут быть сделаны по нужде только правящим архиереем.

Просмотры (2029)

Венчание в Греческой Православной Церкви

Написано GreekBoston. com в греческих свадебных традициях

Первые шаги: Основные принципы брака в Греческой православной церкви, часть I

Когда вступают в брак в Греческой Православной Церкви, особенно межконфессиональные браки, возникает множество вопросов о том, что можно разрешить в Церкви, а что — запретить.К счастью, как и во многих других практиках Церкви, Церковь четко сформулировала руководящие принципы для брака в Греческой Православной Церкви.

Эти руководящие принципы излагают официальную позицию Православной церкви и просто диктуют, что разрешено, а что не разрешено. Они касаются основных правил, которые необходимо соблюдать, действуя как официальные каноны Православной Церкви. Они представляют собой основную суть таинства брака, где практически нет места для переговоров или исключений.

Согласно Греческой Православной Церкви, прежде всего, брак должен быть заключен в Православной Церкви. К сожалению, это в значительной степени исключает романтические свадьбы на пляже в Карибском бассейне, которые транслируются по телевидению. Это не потому, что церкви не нравится пляж; скорее, поскольку бракосочетание — одно из семи таинств, оно рассматривается как священный обряд, который должен проводиться в священном месте — православной церкви.

Это, в свою очередь, означает, что православный священник должен совершать причастие в традиционном православном обряде в православной церкви.Соответствующая епархия также должна дать разрешение на службу.

Обрученная пара должна встретиться с приходским священником церкви, в которой они собираются заключить брак. Священник должен принадлежать к Греческой Православной Архиепископии; однако браки, заключенные в другой православной юрисдикции (сербской, русской, болгарской и т. д.) при общении с Греческой православной церковью, признаются действительными. Перед тем, как просить разрешения у епископа, священник должен убедиться, что несколько основных условий либо избегаются, либо соблюдаются надлежащим образом.

Эти ранние условия:

• Ни жених, ни невеста уже не состоят в браке с другим человеком
• Стороны не связаны между собой в такой степени, которая была бы запрещена
• Если одна или обе стороны овдовели, они должны иметь свидетельство о смерти умершего супруга
• Если одна или обе стороны ранее состояли в православном браке, они приобрели церковный развод в дополнение к гражданскому разводу
• Партия или партии, которые являются членами прихода, отличного от прихода, в котором должен состояться брак, предоставили свидетельства о том, что они являются «членами с хорошей репутацией» в этом приходе на текущий год
• Получено гражданское свидетельство о браке в органах власти

Обсуждая подобные вещи, важно понимать, к чему может относиться некоторый церковный «язык» или терминология. В Америке, когда православный член описывается как член с «хорошей репутацией», это обычно означает, что он берет на себя определенную форму управления церковью, к которой принадлежит. Это также может означать, что они являются членами Греческой Православной Церкви с хорошей репутацией в целом, поскольку у них нет никаких нерешенных вопросов, которые могли бы противоречить каким-либо канонам церкви. Человек не может считаться имеющим хорошую репутацию, если он или она разведены в гражданском смысле, но еще не были официально разведены в церковном смысле, т.е.е. как признанный церковью действительный развод.

В правилах Православной церкви также говорится, что человек не может вступать в брак более трех раз, поэтому, когда возникают вопросы относительно законности церковного развода, эти вопросы следует решать до начала процесса повторного брака. Это верно даже в том случае, если гражданский развод был заключен довольно давно. Это относится как к православным женихам и невестам, так и к любым будущим Кумбаро / Кумбара, поскольку они тоже должны считаться членами с хорошей репутацией.

Священник играет очень большую роль, когда дело доходит до браков в Греческой Православной Церкви. Они должны убедиться, что будущая пара соответствует всем ранее упомянутым руководящим принципам, установленным Церковью. Эти рекомендации — только половина дела. В дополнение к информации, которую священник должен подтвердить, когда речь идет о разводе и о том, что члены Церкви имеют хорошую репутацию, Церковь также излагает несколько других позиций по другим обстоятельствам, которые могут возникнуть у пары.Они охватывают более широкий социальный спектр ситуаций, например, церковь разрешает людям вступать в брак не более трех раз.

В межконфессиональных браках неправославный партнер должен был креститься в воде во имя Святой Троицы. Это означает, что на самом деле браки могут заключаться между греко-православным женихом и, скажем, римско-католической невестой, если брак заключен в православной церкви. Однако, хотя межконфессиональные браки, подобные этим, разрешены, православному христианину не разрешается вступать в брак с нехристианином.

В то время как браки с другими «тринитарными» христианами разрешены, Кумбарос или Кумбара [«Спонсор»] должны быть православными христианами, имеющими хорошие отношения с Церковью. Лицо, которое не принадлежит к приходу или принадлежит к приходу, не состоящему в общении с Греческой Православной Церковью, не может быть Спонсором. Это потому, что Кумбарос [а] играет очень активную роль в греческой православной свадебной церемонии. Но не паникуйте, неправославным друзьям разрешено быть участниками общего свадебного торжества, но не разрешено быть Кумбарос или Кумбара.

Наконец, Церковь перечисляет дни, когда причастие запрещено:

• 5-6 января ^-е [Крещение]
• Великий пост [смещение дат]
• Страстная неделя / Паска [Смена дат]
• 1 августа ^ул — 15 ^-е [Успение Пресвятой Богородицы]
• 29 августа ^-е [Усекновение главы Иоанна Крестителя]
• 14 сентября ^-е [Воздвижение Святого Креста]
• 13 декабря ^-е -25 ^-е [Рождество]
• Накануне или в дни больших праздников, включая Пятидесятницу, Рождество, Пасху и т. Д.

Следует также отметить, что неправославный христианин, вступивший в брак с православным христианином, не автоматически становится православным христианином. Таким образом, этому человеку не разрешается принимать Святое Причастие или другие церковные таинства. Однако этот человек может присоединиться к греческому православию через процесс обращения.

В то время как неправославные христиане могут вступать в брак в православной церкви, православным христианам не разрешается вступать в брак в неправославной церкви или обряды.Если православный христианин вступает в брак вне православной церкви, то он фактически отлучает себя от православной церкви. Это означает, что им запрещено принимать участие в каких-либо церковных таинствах, будь то причастие или даже православные похороны.

Хотя в Греческой Православной Церкви может показаться чрезвычайно трудным или сложным брак, будьте уверены, что это не так. Прежде чем приступить к планированию, лучше всего встретиться с приходским священником, который поможет и проинформирует вас о пути к свадьбе в церкви. Поскольку церковь является центральной фигурой в греческой культуре, особенно здесь, в Америке, всегда полезно знать, чего ожидать до свадьбы.

Категория: Греческие свадебные традиции

Это сообщение написано GreekBoston.com

Таинство брака — вопросы и ответы

Обручальные кольца

На какой руке должно находиться обручальное кольцо у пары, состоящей в браке в Греческой церкви?

Мы с женой недавно поженились, и она держала свою руку на правой руке, а я переместил мою на левую.У меня…

Музыка на свадебном приеме

Моя сестра выйдет замуж в православном храме в ноябре этого года.

Она попросила меня подготовить кассету со всеми «популярными» русскими народными танцами, которые обычно исполняют на свадебном приеме…

Преобразование после развода

Можно ли принять Православие после развода?

Я был женат на католической вере, и пока не рассматривается вопрос об аннулировании. Приму ли я в Православие и получу ли…

Второй брак для католика

У меня вопрос, я разведена и хочу выйти замуж за парня, который является православным христианином. Я католик, и я пытаюсь добиться аннулирования.

Мне было интересно, если бы я получил аннулирование, то…

Второй брак

Мой жених и я оба греческие православные. Мой жених ранее был женат в Греции по православной церемонии.С тех пор они развелись, и бывшая жена снова вышла замуж (за иноверца). Мы хотим…

Второй брак

Я хотел бы знать, женится ли православный мужчина на католичке, и это его второй брак, признает ли Церковь этот брак?

Развод и повторный брак

Какова позиция церкви в отношении развода?

Сколько раз можно вступать в повторный брак? Есть ли отличия в сервисе.

Брак и аннулирование

Мой жених и я оба крещеные католики.Я никогда не был женат, а она в разводе. Если бы мы оба приняли православную веру, могли бы мы заключить брак в православной церкви, даже если бы она…

Брак с нехристианином

Какова православная политика в отношении брака с евреем?

Если есть проблема, могут ли быть исключения в определенных случаях?

Если да, с кем мне нужно это обсудить?

Брак и принятие семьи

Мой жених православный, а я нет. Я не заинтересован в обращении, но я уважаю и уважаю его религию, потому что я уважаю его. Мы встречаемся пять лет, и он принимает мои философии.

…

Брак в римско-католической церкви

Я надеюсь, что кто-нибудь поможет прояснить для меня вопрос, который когда-то волновал меня. Недавно я был женат на замечательной женщине, которая оказалась католичкой. Поэтому я решил…

Венчание в другой христианской церкви

Мы с женихом хотим пожениться весной следующего года.Его семья […] православная, но мы венчаемся в моей церкви, лютеранской церкви.

Мой вопрос: я хотел бы выбрать дату для…

Межконфессиональный брак

Может ли католик жениться на греческом православном, не обращаясь в религию, но согласившись воспитывать православных детей?

Брак и крещение

В своем ответе на вопрос о православных свадьбах вы сказали, что православный верующий не может заключить брак в православном обряде, если его партнер также не был крещен. Человек, который спросил…

Православная свадебная церемония

Мой жених — македонец, вырос в православной церкви. В результате для него было бы очень важно провести православное венчание. Я же не воспитывался ни в каком…

Информация о браке — Св. Димитрий

Информация о таинстве венчания в Православной церкви.

Требования к свадьбе

1. Членство в церкви

Один или оба члена помолвленной пары должны быть прихожанами канонической Православной церкви с хорошей репутацией и назначенным Стюардом на текущий год.Что еще более важно, пара должна регулярно посещать службы. Подготовка к свадьбе может быть очень тяжелым временем для пар. Это время, когда воспоминания о мистической причине события часто стираются из-за предпринятых мер. Это возможность начать пожизненную приверженность активному участию в жизни прихода.

Пары, ранее состоявшие в браке: Если один из супругов ранее состоял в браке и развелся, он / она должны предоставить копию декрета о гражданском разводе. Кроме того, если предыдущий брак состоялся в Православной церкви, разведенный супруг также должен был получить церковный развод. Обратите внимание, этот процесс может занять несколько месяцев.

Если кто-либо является членом Православной церкви, отличной от Святого Димитрия, требуется письмо о церковной добросовестности от священника этого прихода.

2. Межконфессиональные браки

Православная вера благословляет межконфессиональные браки при следующих условиях:

• Неправославная невеста / жених должна быть христианином, крестившимся во имя Святой Троицы.Требуется копия сертификата.
• Супруги должны быть готовы крестить своих детей в Православной церкви.

3. Роль спонсора

Обычно один Спонсор обменивает и кольца, и короны. Если спонсоров два, один может обменять кольца, а другой — короны.

4. Требования для работы в качестве спонсора

Выбор Спонсора или Кумбароша / Кумбары: Православная Церковь требует Спонсора для свадебной церемонии (кумбарос — мужчина, Кумбара — женщина). Спонсор — это тот, кто выступает в качестве свидетеля от имени Православной церкви во время церемонии. Следовательно, совершенно необходимо, чтобы этот человек был православным христианином; из этого правила нет исключений. Спонсор обменивается кольцами и коронами во время церемонии. Участвуя в причастии таким образом, спонсор дает клятву быть проводником и поддерживать брак.

• Кумбарос / кумбара также должен быть членом Православной церкви с хорошей репутацией.
• Если он / она принадлежит к другому православному приходу, священник должен получить рекомендательное письмо от приходского священника.
• Если он / она женат, брак должен быть благословлен Православной Церковью; в случае развода (после заключения брака в Православной церкви) церковный развод уже должен быть оформлен.

5. Шафер и фрейлина

Пары могут назначать Шафера и Фрейлину, не являющиеся членами Православной церкви.В этом случае спонсор стоит рядом с женихом или невестой в зависимости от их пола.

6. Назначение даты венчания в церкви

Бронирование свадебных дат осуществляется по назначенной встрече со священником лицом, состоящим в браке. Не бронируйте отели и не распечатывайте приглашения без согласования со священником о доступности даты.

Предметы, необходимые в день свадьбы — Пара может решить, какие из следующих предметов должны быть предоставлены Спонсором или ими самими:

• Два обручальных кольца (всегда выдаются супругами)
• Короны или Стефана.Обычно предоставляется Koumbaro или Koumbara
.
• Две декорированные свечи (обычно идут в комплекте со Стефаной)
• Свадебный поднос, наполненный куфетой (белый иорданский миндаль).

Добрачные сеансы

Чтобы предоставить помолвленной паре все возможности насладиться всеми благами супружеской жизни, перед свадьбой необходимо назначить несколько встреч со священником и женихом и невестой.

Эти встречи:

• , чтобы инициировать заявку на церковную лицензию на вступление в брак.
• курс добрачного консультирования, который требуется парам в Метрополисе Атланты. Эти встречи происходят четыре раза в год. Конкретные даты и время можно узнать при встрече с духовенством.
• Объясняется описание служения и значение причастия, и проводится церемония.

Примечание: Добрачное обучение экономит время и деньги супружеской пары, когда они идут за гражданскими лицензиями.

Документы, необходимые для церковного разрешения на брак

На первой консультации со священником вы подадите заявление о церковном разрешении на брак.Следующие предметы необходимы для заполнения заявления о вступлении в брак в церкви.

• Свидетельства о крещении жениха и невесты.
• Если жених или невеста ранее состояли в браке на государственной службе, необходимо предоставить копию гражданского развода.
• Если жених и невеста уже состоят в гражданском браке, необходимо предоставить копию Свидетельства о браке.
• Если жених или невеста ранее состояли в браке в Православной церкви, они должны предъявить оригинал церковного свидетельства о разводе.
• Грамота настоятеля прихода

Лицензирование

Лицензия на гражданский брак По закону пары должны получить лицензию на гражданский брак, чтобы священник мог заключить их брак в церкви. Эта лицензия вместе с митрополитической лицензией будет подписана по завершении церемонии священником, женихом и невестой и свидетелями.

• Обе стороны (жених и невеста) в возрасте 18 лет и старше должны подать заявку одновременно.
• Могут потребоваться две (2) формы идентификации.

1. Первым обязательным удостоверением личности является действительное удостоверение личности с фотографией, выданное федеральным правительством или правительством штата. В удостоверении личности с фотографией должно быть указано правильное имя, дата рождения и подпись заявителя. Принимаются следующие действительные документы, удостоверяющие личность с фотографией: водительское удостоверение (штат США или правительство), паспорт, военный билет США, удостоверение личности штата (U. S. Штат или правительство), регистрационная карточка иностранца

2. Второй документ, удостоверяющий личность, требуется, если заявителю был выдан номер социального страхования США. В соответствии со Статутом штата Флорида любое лицо, которому был присвоен номер социального страхования, должно предоставить этот номер. Любое лицо, не являющееся гражданином США, может предоставить либо номер социального страхования, либо регистрационный номер иностранца, если он был выдан. Если ни один из них не был выдан, может потребоваться другой вид удостоверения личности.

• Анализы крови не требуются. Вам не обязательно быть жителем этого округа или штата Флорида, чтобы получить лицензию на брак. Свидетельство о браке выдается на территории штата в течение шестидесяти 60 дней с даты выдачи.
• «Справочник по семейному праву» необходимо прочитать до получения разрешения на брак. «Справочник по семейному праву» доступен для просмотра в секретаре суда по вопросам брака и единого окна или в Интернете на сайте www. flclerks.com.
• Если любой из заявителей ранее состоял в браке, необходимо указать точную дату последнего развода, смерти или расторжения брака.

С любыми вопросами относительно вашей гражданской лицензии обращайтесь: Здание суда округа Бровард 201 S.E. 6-я улица, к. 270 | Форт-Лодердейл, Флорида 33301 Телефон: (954) 831-6525 доб. 7842 | Часы работы: с 8:00 до 16:30 (понедельник — пятница)

Сборы за ответы на часто задаваемые вопросы и гонорары Церковные сборы

Если пара была управляющим церкви за год до свадьбы и является нынешними управляющими, свадьба не взимается.

Chanter : На всех свадьбах требуется певец, которому должен быть выплачен гонорар в размере не менее 100 долларов США.00 выплачивается певцу.
Хранитель: Хранитель — это тот, кто несет ответственность за открытие церкви перед свадьбой, уборку в церкви после свадьбы и запирание здания. Ему должен быть выплачен гонорар в размере 75 долларов США, подлежащий выплате хранителю.
Органист / Репетиции: Церковный органист доступен, а также проводит репетиции. Пожалуйста, свяжитесь с церковным офисом для получения дополнительной информации.
Музыка: Церковный орган, песнопения или традиционная классическая свадебная музыка на компакт-диске, предпочтительно струнные.

Место проведения свадебного таинства

Не принято проводить венчания вне церкви… например, в доме, на заднем дворе или в местном парке. Когда есть православная церковь, ее нужно использовать для церемонии.

Цветы в церкви

Цветочные украшения разрешены на концах скамеек или перед святилищем. Цветочники должны связаться с церковным офисом и договориться об открытии церкви до церемонии. Обычно дается час до свадьбы.

Фотограф

Разрешена съемка со вспышкой. Разрешены также видеооператоры, однако у них не должно быть громоздких и негабаритных стендов и оборудования. Вы же не хотите, чтобы ваша свадьба выглядела как съемочная площадка. Фотографу нужно дать указание поговорить с о. Крис или о. Джон об ограничениях непосредственно перед церемонией.

Платья подружек невесты

В Святилище нужно сохранять чувство скромности. Каждая свадьба проходит в святом доме Бога и требует соответствующего чувства приличия.

Женихи и приставы: неортодоксальные люди могут выступать в роли проводников или подружек невесты на православной свадьбе, но кумбаро / кумбара должны быть православными христианами, как указывалось ранее.

Приглашения на прием

Приглашения не следует распечатывать до тех пор, пока дата и время не будут согласованы с церковным офисом. Продолжительность свадебной церемонии / время прибытия. Свадебная церемония длится примерно 45 минут. Свадьбы запланированы с интервалом в 2 1/2 часа. У каждой свадебной вечеринки будет возможность посетить церковь не позднее чем за час до назначенного времени свадьбы.

Неправославное духовенство

Православная свадебная церемония не допускает активного участия неправославных священнослужителей в церемонии. Неправославные супруги: христианин из другой церкви, желающий вступить в брак с православным христианином, не становится автоматически членом Православной церкви. Если они хотят стать членами церкви, поговорите со священниками. Если они были крещены во имя Троицы и получили надлежащее наставление, они будут приняты через таинство Миропомазания.

Дни, когда браки не разрешаются

• 14 сентября (Воздвижение Креста Господня)
• 13-25 декабря (Рождество Христово)
• 5 и 6 января (Богоявление)
• Великий пост и Страстная неделя
• Пасха (Пасха)
• Пятидесятница
• 1-15 августа (Успенский пост и праздник)
• 29 августа (Усекновение главы Иоанна Крестителя)

Брак — Благовещение Греческой Православной Церкви Рочестера, Нью-Йорк

Апостол Павел в своем Послании к Ефесянам (5: 25-32), в отрывке, который читается во время церемонии венчания брака, дает христианское значение союза между мужчиной и женщиной.

«Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее. . . потому что мы члены Его тела ».

Таким образом, Святая Православная Церковь всегда рассматривала брак в его отношении к нашей совместной жизни в Теле Христовом. Когда две души и два тела соглашаются объединиться в браке, это «великая Тайна», и она касается «Христа и Церкви». Следовательно, христианский брак — это не просто исполнение светского или юридического контракта », а путь, по которому пара может постоянно помогать и вести друг друга к спасению в нашем Господе и Спасителе.

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО БРАКУ

• Во время Великого поста и Страстной недели
• В канун или в праздники Господа
• Крещение Господа: 5-6 января
• Период поста Успения и праздник Успения: 1-15 августа
• Праздник Усекновения главы Иоанна Крестителя: 29 августа
• Праздник Святого Креста: 14 сентября
• Рождественский пост: 13-25 декабря

ТРЕБОВАНИЯ К БРАКУ	Епископальное разрешение должно быть получено по крайней мере за один месяц . Свидетельство о гражданском браке должно быть получено до свадьбы, а копия должна быть передана священнику до проведения свадьбы. Венчание должно быть совершено каноническим православным священником в православной церкви в соответствии с обрядами православной традиции. Жених и невеста должны предоставить документы, подтверждающие, что они свободны вступать в брак, то есть не состоят в браке. Невеста или жених и один из спонсоров должны быть членами православного прихода с хорошей репутацией. Православная церковь разрешает межхристианских браков. Это брак православного христианина с другим тринитарным христианином через православную концепцию экономики (тип теологического устроения). Церковь заботится о спасении каждого человека и поэтому не желает ставить непреодолимое препятствие перед своими верующими, отрицая Таинство брака для тех, кто стремится к межхристианскому браку. Православная церковь, однако, в настоящее время не разрешает межконфессиональные браки или браки, в которых одна из сторон не может предъявить доказательства своего крещения во имя Святой Троицы. Разведенные должны получить разрешение на повторный брак через Духовный суд столицы до подачи заявления о разрешении на брак. Пожалуйста, свяжитесь с нашим церковным офисом для получения подробной информации об этом процессе. Ни один человек не может вступать в брак более трех раз в Церкви.
ЗАПРЕЩЕННЫЕ БРАКИ СРЕДИ Верующих	Первая группа: родители со своими детьми, бабушками и дедушками или правнуками. Вторая группа: зятья с невестками. Третья группа: дяди и тети с племянницами и племянниками. Четвертая группа: двоюродные братья и сестры друг с другом и троюродные братья друг с другом. Пятая группа: приемные родители с приемными детьми или приемные дети с другими детьми общих приемных родителей. Шестая группа: Крестные родители с крестными детьми или крестные родители с родителями крестных детей.
СЕМИНАРЫ ПО ПОДГОТОВКЕ БРАКА	Семинары по подготовке к браку служат для предоставления помолвленным парам практической информации об элементах православного брака в надежде внести свой вклад в успешный брак. Этот семинар требуется всем парам, вступающим в брак в общине Благовещенской греческой православной церкви, Рочестер, штат Нью-Йорк. Цель этих обсуждений не в том, чтобы определить, следует ли парам вступать в брак, а в том, чтобы дать паре возможность исследовать религиозные, социальные, физические, эмоциональные и моральные проблемы, связанные с браком. Православная вера считает, что брак — это таинство на всю жизнь, которое требует жертвенной любви, которая, как и многие другие вещи в жизни, является приобретенным опытом, так что пара становится одним в мыслях, одним в действии, одним по плоти. В случае межхристианских браков этот семинар предлагает понимание некоторых из проблем, когда один из супругов не исповедует православие. Пара также поощряется к принятию Таинства исповеди и Таинства Святого Причастия в рамках подготовки к браку. Поступая таким образом, у них есть возможность привнести новую жизненную силу, дух и связь в свой брак, который улучшит и углубит их жизнь. Обычно семинар состоит из 5 занятий по часу каждое.Каждая пара получит экземпляр «Путешествие брака», на котором основаны занятия.

ОБЯЗАННОСТИ СПОНСОРА (KOUBARO / KOUBARA)

Каковы требования, чтобы быть кумбаро или кумбарой?
В Греческой Православной Церкви Кумбаро (а) является официальным спонсором свадьбы. Это означает, что он должен быть православным христианином с хорошей репутацией. Греческая культурная традиция гласит, что сначала нужно спросить крестных жениха, а затем невесту, однако отход от этой традиции не редкость, чтобы выбрать близкого друга или брата или сестру.Согласно церковным канонам, православный христианин, вступающий в брак вне Церкви, не может выступать спонсором венчания в Православной Церкви. Если вы являетесь членом другой православной церкви с хорошей репутацией, попросите своего православного священника вручить вам грамоту о доброй стойкости. Пожалуйста, проконсультируйтесь со своим священником для получения дополнительной информации или вопросов относительно этих правил.

Как мне стать греческим православным христианином с хорошей репутацией?
Если вы являетесь активным членом своей Православной христианской церкви, скорее всего, вам не придется об этом беспокоиться.Однако ваш священник может подсказать вам, что это значит в вашем конкретном случае. Как правило, «хорошая репутация» означает, что вы выполняете свои финансовые обязательства перед избранной Православной церковью, а также что вы соблюдаете канонические правила, установленные церковью.

Что ожидается во время свадебной церемонии?
Кумбаро или Кумбара действительно играют важную роль во время церемонии бракосочетания, потому что их роль обязательно должен исполнять православный христианин с хорошей репутацией.Он или она обычно отвечает за обмен свадебных корон или Стефаны три раза во время церемонии. Кроме того, спонсор также осуществляет обмен кольцами.

За что Кумбаро или Кумбара должны платить?
Если жених или невеста попросили вас стать Кумбаро или Кумбарой, это, безусловно, большая честь. Однако есть определенные обязательства, которые связаны с этой ролью. Понимание того, что влечет за собой роль, безусловно, может помочь вам принять решение о том, примете ли вы ее или нет.Ниже приведен список обязательных и дополнительных предметов, которые пара должна принести в день свадьбы:

ЧТО ПРИНЯТЬ

ТРЕБУЕТСЯ

• Лицензия на светский брак
• Кольца для жениха и невесты
• Короны / Стефана (могут быть по традиции пар)
• Свечи (по одной на каждую пару)
• Сладкое красное вино

ДОПОЛНИТЕЛЬНО

• Серебряный поднос
• Koufetes (засахаренный миндаль)
• Чаевые для певца

Брак

Открывается великая тайна.Как это загадка? Они собираются вместе, и двое становятся одним целым. Они не стали образом чего-либо земного, но Самого Бога. Они приходят для того, чтобы составить одно тело; узри тайну любви!
(Иоанн Златоуст, Проповедь 12 на Колоссянам)

Брак — это поистине великая тайна, тайна встречи человеческой любви и божественной любви, сам знак и образ присутствия Бога с человечеством. В Ветхом Завете Израиль упоминается как супруга Бога, а в Новом Завете Церковь именуется невестой Христа.Эти образы пытаются передать в человеческих категориях то, что отцы церкви называют безумной любовью Бога к Своему народу.

Брак — это гораздо больше, чем просто частная сделка между двумя людьми; это событие, в котором Сам Иисус Христос участвует через присутствие причастного служителя, священника, и присутствия молящейся общины, церкви. Ввиду этого церковного аспекта брака свадьба должна проводиться в контексте Православной Церкви, чтобы Церковь могла признать и подтвердить действительность и подлинность брака.

Подготовка к свадьбе:

1. Членство
Один или оба члена помолвленной пары должны иметь хорошую репутацию в Греческой Православной Церкви нашего Спасителя; он / она должен быть участником, взявшим на себя обязательства, и должен быть в курсе своих обещанных финансовых обязательств. Самое главное — и это очень мало связано с вашим финансовым вкладом — это ваше участие в жизни Церкви. Посещаете ли вы богослужения и причащаетесь регулярно? Вы были на Святой исповеди? Созвучны ли вы своей духовной жизни и Иисусу Христу, Сыну Божьему?
Если один из супругов ранее состоял в браке и развелся, он / она должны предоставить копию постановления о гражданском разводе.Кроме того, если предыдущий брак состоялся в Православной церкви, разведенный супруг также должен был получить церковный развод. Обратите внимание, этот процесс церковного развода может занять несколько месяцев.
2. Членство в Koumbaroi
Koumbaros / koumbara — это тот, кто выступает в качестве свидетеля от имени Православной церкви во время церемонии. Следовательно, совершенно необходимо, чтобы этот человек был православным христианином, имеющим хорошую репутацию в Церкви; из этого правила нет исключений.Кумбарос / кумбара также должен быть членом Православной церкви с хорошей репутацией. Если он / она принадлежит к другому православному приходу, священник должен получить рекомендательное письмо от приходского священника. Как указано выше, членство с хорошей репутацией — это широкий термин: если он / она женат, брак должен быть благословлен Православной Церковью; в случае развода (после заключения брака в Православной церкви) церковный развод уже должен быть оформлен.
3. Приглашения
Приглашения не следует распечатывать до тех пор, пока дата не будет согласована церковным офисом.
4. Добрачное консультирование
Чтобы предоставить помолвленной паре все возможности насладиться всеми благами супружеской жизни, священник проводит до свадьбы трехсессионную программу добрачного консультирования. Обратите внимание, что эти сеансы не являются необязательными. Если помолвленная пара решит, они могут обратиться за профессиональной консультацией до вступления в брак с квалифицированным терапевтом; в этом случае пара должна заранее известить церковную канцелярию о своем выборе.
5. Лицензия на церковный брак
По крайней мере за четыре недели до свадьбы жених и невеста должны назначить встречу со священником, чтобы подать заявление на церковную лицензию на брак. В это время необходимо предоставить следующее:
1. Копии свидетельств о крещении
2. Если невеста и / или жених приехали из Греции или другой зарубежной страны после 18-летия, он и / или она должны предоставить Свидетельство о праве на вступление в брак от епископа их первоначального города и штата.
3. Если жених или невеста из православного прихода в другом городе, он / она должны предоставить письмо от своего священника, подтверждающее право на вступление в брак.
4.Если невесте не исполнилось 18 лет и / или жениху не исполнился 21 год, необходимо предоставить письмо-согласие от родителей.
5. Если жених или невеста ранее состояли в браке на государственной службе, необходимо предъявить СЕРТИФИЦИРОВАННЫЙ гражданский развод.
6. Если жених или невеста ранее состояли в браке в Православной церкви, этот брак должен быть официально расторгнут судом Православной церкви. Необходимо предоставить оригинал документа, подтверждающего церковный развод.
7. Если Невеста или Жених является членом какой-либо другой христианской церкви, необходимо представить письмо от их священнослужителя, в котором говорится, что он / она крестился во имя Святой Троицы и что он / она имеет право жениться. .
8. Если жених или невеста овдовели, необходимо предъявить свидетельство о смерти умершего супруга.
6. Лицензия на гражданский брак
7. Совместное проживание
Цель Православной церкви — дать каждой супружеской паре наилучшие возможности для счастливого и полноценного брака; следовательно, Церковь никогда не может мириться с совместной жизнью до брака. Мало того, что с библейской точки зрения нет никаких сомнений в том, что любые сексуальные отношения вне брака неуместны, но статистика, собранная светскими профессионалами, ясно показывает, что уровень разводов на 50% выше среди пар, которые жили вместе до свадьбы, чем среди тех, кто нет! Церковь должна сделать все возможное, чтобы дать парам здоровый и уместный старт.Следовательно, любая пара, желающая пожениться в Церкви Спасителя, которая в настоящее время сожительствует, должна сделать все возможное, чтобы расстаться до даты свадьбы; это решение принято в духе любви и заботы о здоровье и стабильности будущего брака.
8. Место проведения свадебного таинства
Подходящим местом для совершения таинства Православной церкви является Святое святилище. Совершать таинства вне церкви не принято — например, дома, на заднем дворе или в местном парке.В очень редких и уникальных случаях делались исключения, но обычно они связаны с другими исключительными или смягчающими обстоятельствами.
9. Подготовка к таинствам
Православная невеста и / или жених могут принять участие в таинствах Святого Исповедания и Причастия за неделю до свадьбы.

Подготовка ко дню свадьбы:

1. Вещи, необходимые в день свадьбы:
1. Стефана (Короны).
2. Кольца для жениха и невесты.
3. Две белые свечи.
4. Лицензия на гражданский брак.
5. По желанию на свадьбу традиционно готовят блюдо с белым иорданским миндалем (коупетой).
2. В церкви разрешены цветы
Святилище православной церкви великолепно само по себе и не требует дальнейшего «украшения»; это особенно верно в отношении церкви нашего Спасителя. Цветы разрешены в святилище или на территории притвора, но должны быть одобрены приходским священником и сделаны с хорошим вкусом.Если подставка для свечей должна быть поставлена ​​в проходе (в случае вечерней свадьбы), необходимо заранее получить разрешение священника.
3. Платья подружек невесты
Независимо от моды и социальных обычаев, в Святилище необходимо сохранять чувство скромности и целомудрия. Каждая свадьба проходит перед иконой Пресвятой Богородицы, чье смирение и скромность требуют соответствующего чувства приличия; Поэтому подружки невесты должны покрывать плечи церковью. Если платья подружек невесты имеют открытые плечи, необходимо предоставить накидку или пиджак для использования в церкви.На стойке регистрации подружки невесты, конечно, могут носить все, что пожелают.
4. Музыка в Святилище
Если органист хочет играть до и после свадебной службы, или играет свадебный марш плюс перерыв, приготовления должны быть согласованы через церковный офис. Дополнительная инструментальная музыка или вокальные солисты могут выступать в святилище, но должны быть одобрены приходским священником.
5. Приглашения на прием
Если вы хотите, чтобы священник присутствовал на вашем приеме, пожалуйста, отправьте приглашение ему и его пресвитерам заранее.Слишком многие люди просто предполагают, что священник придет, а затем небрежно упоминают об этом после службы. Из-за большого размера общины Храма Спаса священнику очень сложно присутствовать на каждом приеме. Он будет делать все возможное, чтобы хотя бы появиться и благословить перед едой.
6. Оперативность
В некоторых кругах модно опаздывать. Но в приходе, где проживает более 400 семей, это наносит ущерб расписанию. Часто на один день назначают две или даже три свадьбы или крещения.Остальные прихожане не подлежат наказанию за опоздание одного человека; Следует приложить все усилия, чтобы быть скорейшим в день свадьбы. Вы должны знать, что если свадьба откладывается на какое-то время, священнику, возможно, придется соответствующим образом скорректировать расписание; в очень редких случаях свадьба может быть отложена до конца дня.

Межконфессиональные браки

Православная вера благословляет межконфессиональные браки при следующих условиях:

1.Неправославная невеста / жених должна быть христианином, крестившимся во имя Святой Троицы.
2. Супруги должны быть готовы крестить своих детей в Православной церкви.
3. Брак должен состояться в Православной Церкви в соответствии с установленной формой Служебной книжки, единолично совершать бракосочетание православный священник.
4. Если требуется присутствие неправославного священнослужителя, необходимо уточнить следующее:
1. Православный священник, получив разрешение от епископа, сделает приглашение священнослужителю.
2. Православная свадебная церемония не допускает активного участия неправославных священнослужителей, что четко разъясняется всем заинтересованным сторонам.
3. По окончании православной церемонии приглашенный священнослужитель, получивший совет относительно подходящего облачения и согласованный ранее, будет должным образом отмечен и может передать свое благословение и добрые пожелания паре.
5. Необходимо соблюдать следующие правила, касающиеся межконфессиональных браков:
1. Православный священник по приглашению может присутствовать на церемонии бракосочетания в неправославной церкви, но только в качестве гостя.Он не может участвовать в служении или возносить молитвы.
2. Неправославные лица могут выступать в роли проводников или подружек невесты при православном браке, но кумбарос / кумбара должны быть православными христианами, как указывалось ранее.
3. Православные христиане могут выступать в роли проводников или подружек невесты при свадьбах, надлежащим образом оформленных в других религиозных общинах, но они не могут выступать в качестве шафер.
4. Православный христианин, чей брак не был благословлен Православной Церковью, более не имеет хорошей репутации в Православной Церкви и, следовательно, не имеет права участвовать в таинствах Православной Церкви, включая принятие Святого Причастия, выступая в качестве спонсора. на православном венчании, крещении или помазании (конфирмации) или на православных похоронах.
5. Неправославный христианин, вступающий в брак с православным христианином, не становится автоматически членом Православной церкви, и поэтому ему не разрешается ни причастие, ни другие таинства Православной церкви, ни православные похороны.

Дней, когда браки не разрешаются:

1. 5 и 6 января
2. Великий пост и Страстная неделя
3. 1 — 15 августа
4. 29 августа
5. 14 сентября
6. 13 — 25 декабря
7. Все Святые Дни Господа нашего (Despotikai Эортаи: Рождество, Крещение, Пасха и др.)
8. Канун Рождества, Крещения или Пятидесятницы.

Запрещенные браки:

1. Родители со своими детьми, внуками или правнуками.
2. Шурины с невестками.
3. Дяди и тети с племянницами и племянниками.
4. Двоюродные братья друг с другом.
5. Приемные родители с приемными детьми или приемные дети с детьми приемных родителей.
6. Крестные родители с крестными детьми или Крестные родители с родителями крестных детей.

.

Американская Карпато-Русская Православная епархия Северной Америки

«Воистину, когда вы подчиняетесь епископу, как Иисусу Христу, мне ясно, что вы живете не как люди, а как Иисус Христос … Поэтому необходимо, и такова ваша практика, чтобы вы ничего без епископа … »

— Св. Игнатий Антиохийский , Письмо к траллианцам 2, 1-2 (ок. 110)

«Конечно, теперь епископы занимают место апостолов в церковь.Они получают власть связывать и отпускать; у них есть как их удел роль управляющих. Это великая честь, но честь, что несет с собой тяжелую ношу ».

— Св. Григорий Великий , Слова Евангелия 2, 26, 5 (ок. 509)

Браки

Чтобы таинственный союз мужчины и женщины был уместен в глазах церковный брак должен быть заключен в православной церкви. Для такого Для того, чтобы брак был священным, необходимо соблюдать следующее:

1. Нет препятствий к браку могут существовать, или необходимые разрешения должны быть получены заранее от архиерей епархии.
2. Лицензия на гражданский брак должна получить в соответствующих гражданских органах.
3. Таинство брака должен совершаться православным священником в храме невесты в в соответствии с литургической традицией Православной Церкви.
4. Священник должен принадлежать нашему епархия. Брак, совершенный другим священником в общении с Вселенский Престол признан действительным всей Православной Церковью.
5. Пастор должен получить необходимые разрешения, если они требуются для брака с его епархиальный архиерей.
6. Прежде чем продолжить договоренности о браке пастор должен проверить:
   1. Что стороны в вопрос еще не женаты ни в этой стране, ни где-либо еще. Если одна из сторон лично не известна пастору, свобода брачная форма должна быть оформлена их законным пастырем.
   2. Желающим в браке должны быть члены с хорошей репутацией как в духовном, так и в духовном отношении. временная перспектива в приходе не менее чем за год до дата свадьбы.
   3. Если один или оба стороны овдовели, они должны предъявить свидетельство о смерти умерший супруг.
   4. Если один или оба из стороны развелись и заключили новый гражданский брак, определение должно быть вынесено Епархиальным трибуналом в отношении первого браки и их действительность.В таком случае дата свадьбы не может быть установлена. до получения постановления Епархиального трибунала.
7. Не более трех действительные браки разрешены церковью.
8. Когда одна или обе стороны разведены, они должны получить постановление об аннулировании или духовной смерти бывший брак от Епархиального трибунала.
9. В случае смешанного брак, неправославная сторона должна быть христианином, крестившимся в имя Святой Троицы.Брак не может быть заключен между Православный христианин и некрещеный человек.
10. В случае смешанного брак между православным христианином и неправославным христианином, брак должен заключать православный священник в Православной церкви. согласно православной литургической традиции. Стороны должны обещать торжественно и письменно, что все дети, рожденные в браке, будут воспитан и воспитан исключительно в Православной Церкви.
11. Смешанные браки допускаются отмечается только в Православной церкви. Двойных церемоний нет разрешено верующим, поскольку одной православной церемонии достаточно для сакраментальная благодать. В тех случаях, когда планируются двойные церемонии, брак не может состояться в Православной церкви.
12. Поскольку двое свидетелей требуется вежливо, в идеале они оба должны быть православными. Однако для действительность Таинства, необходимо только одно.Этот свидетель должен быть практикующим православным христианином и должен иметь сертификат спонсора от своего пастор подтверждает то же самое. Человек, не принадлежащий к православному прихода, не получает причастия регулярно или принадлежит прихода, не состоящего в общении со Вселенским Престолом или состоящего в браке, не женат в православной церкви, не может пользоваться устрашающим достоинством свидетель брака. Неправославные члены могут составлять оставшуюся часть свадебная вечеринка, поскольку они не служат духовной или религиозной цели.
13. Пара, созерцающая брак не может составлять свою собственную брачную церемонию. Епархиальный издание Службы Святого супружества — единственная служебная книга, использоваться. Никакой музыки, кроме той, которая является частью нашего священного мюзикла. традиции разрешено петь.
14. Если пара просит особое присутствие священника другой канонической православной епархии, Приглашение должно быть направлено ему через исполняющего обязанности священника.Если пара просит особого присутствия священника римско-католической церкви. Церковь, приглашение должно быть направлено ему через официальную священник, после разрешения епархиальной Епископ. Поскольку в протестантской традиции не существует священства, и нет причастие признается в заключении брака, участие Протестантский служитель не допускается.

• Рождественский пост (Адвент)
• Великий пост и Страстная неделя
• Праздник Усекновения главы Св.Иоанн Креститель
• Праздник Возвышения Крест
• Успенский пост
• В среду и пятницу

В эти дни можно заключать браки, если абсолютно необходимо и по причинам срочного ввоза только с особым разрешением от епархиальный иерарх.

Смешанные браки

Это факт, что больше общего у предложенной пары, особенно их общая вера и духовная жизнь, тем более вероятно, что это будет что они проживают свою супружескую жизнь в сакраментальной благодати, мире и гармонии. Общая вера и традиции щадят молодоженов и их детей. проблемы и укрепить связь между ними. Однако Православие заключать смешанные браки при соблюдении следующих условий:

1. Необходимые разрешения должны быть обеспеченным пастором относительно разрешения православному христианину на жениться на неправославном христианине.
2. Неправославная партия должна креститься во имя Святой Троицы.
3. Пара должна быть готова и могут крестить своих детей в Православной Церкви и воспитывать их в соответствии с православной верой.

Если эти условия не выполняются, то пастор не свободен для торжественного бракосочетания. Если православная сторона вступает в попытку бракосочетания в неправославной среде или в церкви, не находящейся в общении с Вселенским Престол, брак недействителен в глазах Церкви.Православная партия в таком случае следует серьезно помнить, что женатый православный христианин, чей брак не торжественно в Православной Церкви уже не в хорошей репутации с Церковью и, следовательно, не имеет права на получение Таинства Церкви или право стать свидетелем или спонсором на Брак, крещение или помазание. Они также исключены из христианских погребений. если они не покаются и не вернутся к единству Церкви. Православный христианин кто пытался вступить в брак вне Православия и желает примирения с Церковью рекомендуется просить об этом у местного православного священника, чтобы что необходимые средства защиты могут быть применены и интегрированы в спасительную жизнь Церкви.

Неправославный христианин, вступающий в брак с православным христианином, не автоматически становиться членом Церкви, и поэтому это не разрешается чтобы Таинства, особенно Евхаристия, были распространены среди таких души. Это привилегии только крещеных, помазанных и посвященных членов Церкви. Дома Христа.

Запрещенные браки между верующими

Первая группа: родители со своими детьми, бабушками и дедушками или правнуками.
Вторая группа: шурины с невестками.
Третья группа: дяди и тети с племянницами и племянниками.
Четвертая группа: двоюродные братья и сестры друг с другом и троюродные братья друг с другом.
Пятая группа: приемные родители с приемными детьми или приемные дети с другими дети общих приемных родителей.
Шестая группа: Крестные родители с крестными детьми или крестные родители с родителями крестники.

Места венчания за пределами приходской церкви

Часовня Лагеря Назарета, часовня семинарии, часовни колледжей — все нуждаются в прямое согласие епархиального архиерея на использование в качестве места для свадьба.Обстоятельства будут приняты во внимание перед даровано благословение. Также следует помнить, что Церковь — это нормальное место для свадьбы. Невозможно праздновать Таинство брака в саду, у бассейна, в транспорте общественного транспорта и т. д.

Разводы, расторжения брака и указы о духовной смерти в браке

Церковное аннулирование или указ о духовной смерти может быть предоставлено только после получения гражданского постановления.Однако духовный отец или приход пастор должен приложить все усилия, чтобы примирить пару и предотвратить развод, если это возможно духовно и человечески. Если пастор не сможет примирение, он пройдет необходимое руководство епархиальной Трибунал и помощь стороне или сторонам в поиске церковного аннулирования или указ о духовной смерти брака. Полную информацию можно получить написав в Епархиальный трибунал в канцелярию.Ни один священник не свободен заключить брак, даже если необходимость очевидна до того, как указы выданный Епархиальным трибуналом. Дата предполагаемого брака не может быть установлена. пока не будет получен указ.

Хотя в идеале оба спонсора крещеного православного ребенка должны быть Православные и трудно представить, почему верующие преданные православные родители подумал бы о том, чтобы попросить неправославную сторону спонсировать их ребенка для этого Таинство, наше плюралистическое общество предъявляет к нам много требований.Однако один из спонсоры Крещения и Миропомазания должны быть православными, подготовившими заявление его законного пастора, подтверждающее их православную практику веры путем регулярного посещения Божественной литургии, в повседневной жизни и сакраментально. Человек, отлученный от церкви или преданный анафеме Церковь или кто, в случае брака, вступил в брак вне Православной Церкви, не могут стать крестным отцом. Люди, живущие вместе в гражданском праве, не могут служат крестными родителями, а также в ситуациях сожительства.

Спонсоры в неправославных церквях

Римско-католический и византийский католик Церкви требуют только одного спонсируйте крещение, кто исповедует их веру. Много раз наших верных просят спонсируйте ребенка в этом таинстве в их церкви. Наши пасторы издадут спонсорский сертификат нашим верующим в тех случаях, когда православный верующий является практикующим членом Церкви, что означает посещение Божественного Литургия, регулярная таинственная жизнь вместе с серьезной попыткой жить заповеди Христа.Мы не можем поощрять наших верных спонсоров любые другие причастия из-за богословских различий, которые существуют между наши церкви. Православным верующим следует просто отвечать, когда их зовут различных сектантов действовать в этом качестве, чего наша Православная Церковь не делает. разрешите нам участвовать в религиозных обрядах протестантских церквей.

Похороны

Реквием и панихиды разрешены в любой день года, кроме По воскресеньям, если это не является самым срочным, абсолютно необходимым и конкретным. разрешение обеспечивается архиереем епархии.

Реквиемные службы не могут проводиться в следующие дни:

1. Из Субботы Лазаря через воскресенье Святого Фомы.
2. Рождество и праздник Воскресение.
3. Праздник Успения Пресвятой Богородицы. Матерь Божья.

Православным христианам настоятельно рекомендуется предлагать и просить поминовения и литургии за упокоение душ своих возлюбленных отправились и участвуют во всеобщем поминании умерших душ на пять суббот Всех душ.

Брак — orthodoxWiki

Брак (также супружество ) — одна из святых таинств (таинств) в Православной Церкви, как и во многих других христианских традициях. Он служит для объединения женщины и мужчины в вечном союзе перед Богом с целью следования за Христом и Его Евангелием и, когда это возможно, воспитания верной и святой семьи через их святое единение.Об этом много говорится как в Ветхом, так и в Новом Завете. Христос провозгласил неотъемлемую нерасторжимость брака в Евангелии.

Священное Супружество

Супружеская жизнь, как и монашеская жизнь, — это особое призвание, требующее особого дара или харизмы от Святого Духа, дара, дарованного в таинстве Святого Брака. Та же тринитарная тайна единства в разнообразии применима к доктрине брака, как и к Церкви. Семья, созданная этим причастием, представляет собой небольшую церковь.

Православная Церковь учит, что человек создан по образу Троицы, и он предназначен не для того, чтобы жить в одиночестве, а в семье, за исключением особых случаев. И так же, как Бог благословил первую семью, повелев Адаму и Еве плодиться и размножаться, так и Церковь теперь благословляет союз мужчины и женщины. Тайна брака в Церкви дает мужчине и женщине возможность стать одним духом и одной плотью таким образом, который никакая человеческая любовь не может обеспечить сама по себе.Святой Дух дан для того, чтобы то, что началось на земле, исполнилось и продолжалось наиболее совершенным образом в Царстве Божьем.

Святой Иоанн Златоуст считал, что деторождение — нормальная черта брака, но не обязательная для него.

Брак не всегда приводит к деторождению, хотя есть слово Бога, которое говорит: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Свидетелями нам являются все, кто женат, но бездетен. Итак, цель целомудрия превалирует, особенно сейчас, когда весь мир заполнен нами.Вначале рождение детей было желательным, чтобы каждый человек мог оставить памятник своей жизни … Но теперь воскресение стоит у наших ворот, и мы не говорим о смерти, а продвигаемся к другой жизни, лучше, чем настоящее, стремление к потомству излишне. Если вы желаете детей, вы можете получить намного лучших детей сейчас, более благородные роды и лучшую помощь в старости, если вы будете рожать духовным трудом.

Итак, остается только одна причина для брака, чтобы избежать блуда, и для этой цели предлагается средство. ^[1]

Брачная служба

Для православного христианина брачная служба (венчание) — это формальное признание церковью единства пары, созданного образа любви Божьей, вечной, неповторимой, неделимой и бесконечной. Ранняя Церковь просто была свидетелем того, как супруги выражали взаимную любовь в Церкви, и их союз был благословлен их взаимным причастием к Святой Евхаристии.

Когда в Церкви развилось брачное служение, оно было построено по образцу службы крещения и помазания.К паре обращаются так же, как к крещению. Они исповедуют свою веру и любовь к Богу. Их вводят в церковь процессией. За них молятся и благословляют. Они слушают Слово Божье.

Служба не содержит клятв и клятв. По сути, это «крещение и подтверждение» человеческой любви в Боге Христом в Святом Духе. Это обожествление человеческой любви в божественном совершенстве и единстве вечного Царства Божия, открытого и данного человеку в Церкви.В православном таинстве брака нет «законничества». Это не юридический договор, это духовная связь.

Брачная служба разделена на две части, раньше проводилась отдельно, а теперь совершается вместе.

Обручальное бюро

На Обручальной службе главная церемония — благословение и обмен кольцами. Кольца благословляются священником во имя Отца, Сына и Святого Духа. Затем пара обменивается кольцами, берет кольцо невесты и надевает его на палец жениха и наоборот.Затем они снова обмениваются ими, символизируя, что каждый супруг будет постоянно дополнять и обогащать другого своим союзом. Это также внешний символ того, что двое связаны браком по собственной воле и согласию. Он отмечается в притворе церковного здания перед шествием в неф церкви.

Офис Crowning

Вторая часть службы — это церемония коронации, во время которой священник венчает головы жениха и невесты.В русской традиции короны бывают золотыми или серебряными, а в греческой традиции короны из листьев и цветов.

Венцы — это венцы радости, но также и венцы мученичества, поскольку брак предполагает самопожертвование с обеих сторон.

По окончании службы молодожены выпивают из одной чаши вина. Эта общая чаша — символ того, что после этого они разделят друг с другом общую жизнь. Это также напоминает чудо на брачном пиру в Кане в Галилее.

Смешанный брак

Тайна брака может быть доступна только тем, кто принадлежит к Церкви, то есть причастникам. Разрешение может быть запрошено у епархиального епископа в случаях смешанных браков между православным христианином и христианином из неправославной, но тринитарной церкви (например, римско-католической, лютеранской и т. Д.), Но свадьба должна проходить в православной церкви.

Вдовы и вдовцы

Православная христианская традиция побуждает вдов и вдовцов оставаться верными своим супругам, умершим для этого мира, но живым во Христе.Тем не менее, Думитру Станилоаи говорит: «Однако в случае смерти одного из двух супругов другой допускается ко второму браку без какого-либо церковного процесса развода, поскольку считается, что этот брак больше не существует (Рим. 7: 2). ). » ^[2]

Развод

Православие считает брачные узы неразрывными и осуждает распад брака как грех и зло. Православная церковь действительно разрешает повторный брак после развода в некоторых случаях в качестве исключения, что является необходимой уступкой человеческому греху.Осуждая грех, Церковь желает помочь грешникам и дать им еще один шанс, совершив акт экономии. Когда брак перестает быть реальностью, Православная Церковь встречает реальность с благотворительностью (любящей добротой).

Брак второй и третий

Православная Церковь учит, что второй союз «допускается только снисхождением к человеческим слабостям (1 Коринфянам 7: 9). Он также может быть признан вторым шансом, данным мужчине или женщине, вступить в настоящий брак. во Христе, когда первый союз был ошибкой (ведь даже церковное благословение не всегда может волшебным образом исправить человеческую ошибку!). ^[3] В службе для второго брака некоторые радостные церемонии опускаются и заменяются покаянными молитвами, хотя покаянные молитвы могут быть опущены, если это первый брак одного из супругов. ^[4]

Церковь также может «разрешить третий брак, но формально запрещает четвертый». ^[5]

Семейная жизнь

Дополнительная литература

• Опыт Бога: Православное догматическое богословие, т. 5: Освящающие таинства Думитру Станилоаи (Brookline: Holy Cross Orc. Press, 2012.) ISBN 978-1-935317-29-6
• Таинство любви Павла Евдокимова. (Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 2011.) ISBN 9780881413977
• Уход за браком: ресурс для христианских пар от о. Чарльз Джоанидес. (Миннеаполис: издательство Light and Life, 2006.) ISBN 1880971992
• Христианство и Эрос: Очерки сексуальной любви Филип Шеррард. (Лимни, Эвия, Греция: Дениз Харви, 2002.) ISBN 9607120108
• Брак: православная перспектива о. Джон Мейендорф. (Crestwood, New York: St. Vladimir’s Seminary Press, 2000.) ISBN 9780913836057
• После медового месяца: как сохранить счастливый брак доктор Питер М. Калеллис. (Питтсбург: Syndesmos, 1999.)
• О браке и семейной жизни Иоанна Златоуста. (Crestwood, New York: St. Vladimir’s Seminary Press, 1997.) ISBN 9780913836866
• Сохрани их, Господи от о.Джон Мак. (Бен Ломонд, Калифорния: Conciliar Press, 1996.) ISBN 1888212012
• Подготовка к браку (Брак в Православной церкви, т. 1) доктора Питера М. Калеллиса. (Вестфилд, Нью-Джерси: Ecumenical Publications, 1984.)
• Священное бракосочетание (Брак в Православной церкви, т. 2) доктора Питера М. Калеллиса. (Вестфилд, Нью-Джерси: Ecumenical Publications, 1984.)

Внешние ссылки

• Полный текст обряда обручения и венчания
• Право на обручение и венчание — Православная церковь Святого Духа, Амбридж, Пенсильвания
• Служба обручения и служба коронования (Служба брака) (GOARCH)
• Брак (сакраментальный) — Вера Православная по о.